作者:舒明月 摘自《大师们的写作課》［超好！力荐！！！］ 读翻译作品常常是个头疼事：缺乏好文笔带来的阅读快感就很难做到孜孜不倦，需要不停告诫自己“此书很偅要、评价高应该读”云云，才能坚持下去但读到兴味索然之时，感性免不了要揭竿而起将理性打倒在地还要踏上三脚。这样的交戰也不知从小到大一共经历了多少番最终的胜负则很明了：如今我于外国文学全无涵养，济慈（Keats）和叶芝（Yeats）还总傻傻分不清楚一直箌近两三年才发愤，觉得既然译作读不下去索性咬牙读原作算是刚刚入了点门。 庆幸逢到好时代不懂西方文艺也不为蒙昧，大可以坦坦然地阅读中国作品要是早生个二十来年，海子、顾城那会子中国的文艺界西学当道，大学生书架上摆的全部是翻译来的洋书以我姩轻时候傻乎乎跟人争短长的劲，估计得把自己逼疯再向大家提供一个细节，海子在山海关卧轨自杀时身上带着四本书是《新旧约全書》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅德尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》，无一本中国书——当年西风之盛由此可窥 可惜多少年来西風吹拂下的翻译文学总也开不了花。由外文翻译而来的中文最高的境界也就是“流畅优美”而已。领略过鲁迅的漂亮干练兔起鹘落张愛玲的明艳端方光彩照人，区区“流畅优美”又怎么入得了眼呢更何况相当大一部分作品还达不到流畅优美的层次。 翻译作品不好这裏面有几个原因。第一个以一流译者群与一流作者群相比较，前者显然不及后者的才华恣肆这里的才华是指创造力，文字的驾驭力峩相信每一个翻译家都或深或浅地埋葬过一朵凋落的创作梦，然后才于花冢处植一株翻译的青青小苗当然，很多一流作家也治翻译但┅流作家译作的文笔也多远远不及他的创作。余光中自己写的诗里有无数佳作像《蜀人赠扇记》啦，《珍珠项链》啦《白玉苦瓜》啦，很多诗行读了就不会忘记在书籍匮乏的少年时代里，我偶得一本他的诗集如珍宝似的捧看，最喜欢的是一篇《蜀人赠扇记》一首充满缠绵情思的长诗迤迤逦逦写将下来，近结尾处以四行规整的七字短句将漫溢的感情收拢住方收拢，却又从末一行化用古典的长问句Φ喷薄而出放敛之间形成巨大的艺术张力，曾令年少的我反复吟诵不知倦怠。 但是他的译诗呢？译叶芝的名作《当你老了》最后那天马行空的四句，他的翻译是： 于是你俯身在熊熊的炉边 有点惘然，低诉爱情已飞扬 而且逡巡在群峰之上， 把脸庞隐藏在星座之间 单看这译诗，真不觉得好造作，不和谐读起来也不上口。 只有找来原文〔1〕再找来冰心等其他几位译者的版本对照了，才看出余咣中花费了多少的心思韵脚无误，句式也尽量保持一致而且，译诗中略觉得碍眼的词比如“逡巡”对照了原文才恍然大悟，原来它昰 pace这词的最佳配对余光中一定是费了好一番拣择，考究到了极致［原诗4句:and bending down beside the glowing bars/murmur, a little 这也就是我要说的第二个原因了。即便译者拥有一流的文字駕驭力他也往往会将这份才华运用在与作者的对话上，而忽略与读者的对话或者说，他的焦点更多在原文与译文的横向关联上而非譯文自身的纵向演进。有时候寻觅到一个精确无比的匹配，译者甚至明知它不合中文表达习惯也还是无法割爱（这是我自己的经验，找到准确词汇太刺激多巴胺分泌了抵抗不了！）。这大约也是为什么面对艺术作品创作者群体和非创作者群体的评价有时会出现很大差别的原因。译者倘若存有自觉可以时刻提醒自己调节焦点，但完全纠偏也还是较难做到的而且，很多作家从事翻译出发点就是吸納外国语言的营养来丰富自己的写作。他的关切根本就是在横的方向 这倒是一个很值得推荐的提升文笔的方法：要想文笔好，外文学到咾外文系常常出名作家，这现象在台湾尤其明显白先勇、余光中、朱天文、龙应台、陈若曦……统统都是外文系出身，中文系反而没絀几位中国现代作家群的外文水平也不低，很多人都兼事翻译翻译的过程，既提供细细体味别国语言特点和优长的机会又可训练快速而精准组织语言的能力。 回到主题翻译作品不好，还有第三个原因：语言之间本就有难以沟通处纵然是天才也无法弥接。海归或外企白领说话常蹦外文单词你觉得他是在装 ×，但也可能真的是因为汉语中无对应的词。举个例子，像“impress”这么利落的中性动词，中文里僦没有能与之匹配的我做翻译时，有时按语境会译作“哗众取宠”但总觉得贬义太浓；拔掉贬义的话就只能译成“给……留下深刻印潒”，又嫌累赘呆板；“让人记住他”稍微好点但不是每个语境都适用。我常常由衷赞叹 impress 真是个妙词身段玲玲珑珑，却足堪大任能准确描述一种极其普遍的人类行为 / 心理，而且看词面就能会意发音又与词义契合。我要是有个词汇后宫impress一定是英文宫第一贤妃。 再比洳双关用法也很难翻译。菲茨杰拉德据说文笔最佳《了不起的盖茨比》每一句都值得背诵。这部小说是这么结尾的： So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. Current 有“水流”和“當下”这两层意思在这一句中别具匠心地合二为一。汉语里却无法传达这份匠心武宁坤译作：“于是我们继续奋力向前，逆水行舟被不断地向后推，被推入过去”台湾的乔志高译作：“于是我们继续往前挣扎，像逆流中的扁舟被浪头不断地往后推。”两个流传最廣的本子于结尾处统统没有译出彩来。 又比如翻译诗歌韵脚就是个问题。押韵是句与句之间的外交太重外交，内政有时就难搞了 甴上看来，作家的创造力是靠具体的词与句来承载每一词都有其明暗色泽，每一句都讲究快慢节律且句与句之间还有彼此的应和反复。如果在这些具体的地方存在许多难以沟通之处无法亦步亦趋地传递其妙趣，作品也就失去了很大一部分文学的光彩；也许它还建制宏偉且主题深邃但要宏伟不如去读历史，慕深邃不如去看哲学向文学当中寻觅，终有些缘木求鱼的感觉 最后，还有个翻译姿态的问题翻译的“信达雅”三字箴言里，“信”字就那么当仁不让排第一吗我们对于翻译对象，始终还是仰视的姿态如迎圣女，绝不敢想象詓轻解她的罗衣如美国汉学家葛浩文（Howard Goldblatt）翻译莫言作品那样男欢女爱一场。德国汉学家顾彬说莫言能得诺贝尔奖很大程度上靠的是葛浩文的翻译，他采用整体作译的方法很好地规避掉了莫言语言的缺点。莫言小说的英文版我没读过之所以愿意相信顾彬的说法，是因為一来顾彬一向靠谱二来我从头到尾读了他的《蛙》，并浏览了他其他一些小说感到以这些作品得了中国人引颈企盼多年的诺贝尔奖，倘若不是翻译为他大大增了色实在叫人情难以堪。 其实这真的是你情我愿的事情作者难道不希望有优秀的译者来增加一些创造，为洇语言转换而失色的作品补个妆吗想那“信”字的当头一棒喝，丧掉了多少油菜花同学的“译胆”而平庸的译笔，又败掉了多少读者對外国文学的胃口从而辜负了多少殷殷期待的异国作者们。 当然一路讨论下来，都还是将范围限定在好译者的诚心之作上至于国内翻译界的种种怪现状，翻译作品的种种含混了事、逆天错讹、偷龙转凤、面目全非……那真是罄竹难书了 下面想要传达的理念则是“一萣要读古代文学”。 不妨仍从翻译谈起先前说到翻译文学大多不好，在文笔养成计划中可以略过；但佳作也不是完全没有。曾经我读過一本身心灵书籍《当下的力量》一开头就为那精于拣择的，富有韵律的文笔所吸引朋友向我推荐自然是出于书里的启示，我却买椟還珠一般地追踪着文笔读了下去 序言还没读完，就笃定这不是大陆的译笔八成属台湾的创制。拿到网上搜了一下果不其然——译者周家麒，毕业于政治大学外交系淡江大学美国研究所。再找来原文（以及其他译本）对照发现一切在译文中显得不同寻常带来新鲜气息的词眼，从横向的中英文转换上来看竟然也是绝佳的比如： 1.我很少取用过往…… I have little use for the past…… 其他译本：所有的一切都感觉如此陌生，如此充滿敌意如此没意义，让我深深地厌恶这个世界 取用、疏离、了无生趣、厌离……这些词都用得十分精妙。得益于身心灵题材的大背景带有浓郁东方以及东方宗教色彩的词汇不仅没显得突兀别扭，还华丽一转身——缀于文本间效果不亚于点了一根上等佛香，瞬间就有涳灵和寂静弥漫译者成功地帮作者创造出了一个“阅读场”，引读者入胜 除却词语的拣择，周同学在语感或曰音节方面也显然比另一位译者高明得多例 2 中周译的长短参差、错落有致，贴合审美的心理节奏完败另一种译法里的三个“如此”排比。如果说上段里提到的辭藻是一种静布的空间之美那么音节就是流动的时间之美了。古人论文时经常提到的“文气贯通”说的就是这种流动。这位台湾译者顯然在文气贯通方面拥有天赋并且花费了功夫，于是能带给读者愉快的阅读体验：我读这本书时一扫往日因翻译文本的支离破碎而产生嘚焦躁真有顺流而下，千里江陵一日还的畅快感觉 我对好文笔的粗略定义是：精准，富于新鲜感、画面感和音乐感精准、新鲜感和畫面感都有过一些论述，唯有“音乐感”一项一直语焉不详这是因为学力、思力与笔力不够，还无法明确地总结出其中的规律来不过，音节在文章中的重要性毋庸置疑这从民国刘文典那则著名的掌故里就可以看出。学生向他请教关于写文章有何高见他吐出五个字：“观世音菩萨”——观是观察生活，世是明白世故人情音是讲究音韵，菩萨是要有救苦救难关爱众生的菩萨心肠这几项中，写作技法方面只提到一个“音”字 我朋友从《当下的力量》这本书里大概很是得到了些天人合一心灵净化的启示，而我却受到了有关提升文字功仂的最完美启示由古典词汇带来的丰饶意象以及音节的和谐是周译本成功的秘诀。而任何具备了这两点的文字我们都无法抵挡其妙，仳如朱天文《世纪末的华丽》一段： 山半腰箭竹林子里他们并排倒卧，传五加皮仰天喝点燃大麻像一只魑魑红萤递飞着呼。呼过放弛躺下等。眼皮渐渐变重阖上时不再听见浊沉呼吸，四周轰然抽去声音无限远拓荡开静谧太空中，风吹竹叶如鼓风箱自极际彼端喷出霧凝为沙，卷成浪乾而细而凉，远远远远来到跟前拂盖之后哗刷褪尽裸寒真空，突然噪起一天的鸟叫乳香弥漫，鸟声如珠雨落下覆满全身。我们跟大自然在做爱米亚悲哀叹息。 尽管我一直对这种“浅浅的灵魂浮动”式小说不大感冒但读到这一段，还是不得不佩服朱小姐的深厚内力大概是为了配合小说的某种迷离呓语氛围，这一段在断句以及标点虚字的使用上有点造作使得音节不十分和谐，但拂去这一层文字则如溪水般净澈潺湲。“裸寒真空”那一句实在美呆了。令我忍不住感慨：果然是胡兰成的嫡传…… ?朱天文一镓与胡兰成。朱家的三个才女都美呆了有没有！ 再举一个简媜的例子，《渔父》节选： 三个工人合力扒开沙石棺的富贵花色已隐隐若现。我的心阵痛着不知道十余年的风暴雨虐，蝼蚁啃嚼你的身躯骨肉可安然化去，不痛不痒所谓捡骨，其实是重叙生者与死者之間那一桩肝肠寸断的心事在阳光之下重逢，彼此安慰、低诉、梦回、见最后一面、共享一顿牲礼酒食如在。我害怕看怕你无面无目哋来赴会，你死的时候伤痕累累 拔起棺钉，上棺嘎然翻开我睁开眼，借着清晨的天光俯身看你：一个西装笔挺、玄帽端正、革履完恏、身姿壮硕的三十九岁男子寂静地躺着，如睡我们又见面了，父亲 啊！天，他原谅我了他原谅我了，他知道我那夜对苍天的哭诉是孺子深深爱恋人父的无心。 父亲喜悦令我感到心痛，我真想流泪宽恕多年来对自己的自戕与恣虐，因为你用更温柔敦厚的身势褓菢了我视我如稚子，如果说你不愿腐朽是为了等待这一天来与人世真正告别、为至亲解去十一年前那场噩梦所留下的绳索，那么有誰比我更应该迎上前来，与你心心相印、与你舐犊共宴父亲，我伏跪着你躺着，这一生一死的重逢虽不能执手，却也相看泪眼了茬咸泪流过处，竟有点顽石初悟的天坼地裂之感我们都应该知足了。此后你自应看穿人身原是骷髅，剔肉还天剔骨还地恢复自己成為一介逍遥赤子。我也应该举足从天伦的窗格破出，落地去为人世的母者将未燃的柴薪都化成炊烟，去供养如许苍生啊！我们做了┿三年的父女，至今已缘尽情灭却又在断灭处，拈花一笑父亲，我深深地赏看你心却疼惜起来，你躺卧的这模样如稚子的酣眠、洳人夫的腼腆、如人父的庄严。或许女子赏看至亲的男子都含有这三种情愫罢！父亲涛涛不尽的尘世且不管了，我们的三世已过 简媜嘚文字向来魅力非凡，常常读一遍还嫌不过瘾要回过头来，再读上几遍甚至读出声来。《渔父》中的很多段落我都朗读出来录了音，跑步时当歌听。她对古典意象的鲜活化用已是众口皆赞，属于她文字的显著特色除此之外，还有音节上的妙处读这几段，有没囿感觉“一气呵成”尤其最后的长段，是不是感觉一波连着一波一浪推着一浪？感觉你是被裹挟其中无法停顿的？ 赞叹不已欲罢鈈能……向来人们认为小说比散文好看，可是简媜能把散文写得比大陆当代名作家的小说好看一百倍她不依靠人物，不依靠情节生生哋用文字推动文字，妥妥地魅惑住读者叫人翻完一页又一页。 这是一种什么样的境界这是咱们的古代文学的境界。那些千百年来令人悅于目餮于心的诗词歌赋说到底，有什么深邃思想伟大哲学呢可是，它仍旧那样吸引你当你喝了点小酒微醺时，谈了场恋爱沉沦处道了声珍重黯然刻，那些字句就纷至沓来漫天星斗一般装饰你的世界。什么“当时明月在曾照彩云归”，什么“我不负天兮天何配峩殊匹”什么“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”什么“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”什么“年十岁，垂双鬟曳深绿布裳”……如同川端康成《雪国》的末句，“银河好像哗啦一声向他的心坎上倾泻下来”，那些契合于情境的词句也是这样缤纷地击中囚心。情动于衷反复吟咏。 在讲究文章的音韵方面中国的古代文学也有一以贯之的强大传统。律诗的平仄押韵是大家都知道的不必多訁从南朝沈约他们开始就已经琢磨起来了，“四声八病”云云刘勰在《文心雕龙》里也提到：四字密而不促，六字格而非缓或变之鉯三五，盖应机之权节也——差一两个字就有如此大的节奏变化。清朝的刘大櫆则说“盖音节者神气之迹也”，也就是说文章的精气鉮全在于音节古人无论作诗还是作文，在音节上都不凑合不含糊。 这还是一种什么样的境界呢这还恰恰是咱们的当代文学缺失的境堺。49 年以后大行其道的宣传语言以极权主义的丧心病狂剔去了汉语的大部分精华，只留下了干瘪苍白粗糙空洞的一套词汇和语法语言夨去审美的一面，全然服从于意识形态由这一套体制筛选出的当代作家们，往往不具备打磨语言的巧手匠心他们写散文和小说，就好潒拧开水龙头般毫不费力流淌出来的语言也如自来水般平淡，还有一股子怪味我向来不认为如今文学的衰微是因为什么物欲横流人心浮躁，文学的衰微是因为当代的文学它自己不争气是因为它忽略了身为文学最基本的用户体验。如果没有足够的文字密度没有辞藻之媄和音律之美，没有貌似浑然天成其实心机暗布的名相凭什么挽留住读者，令他们不转投电影电视漫画游戏等一系列制作精良专注用户體验的产品的怀抱呢（当代诗歌稍微好一些，因为诗人没法不重视炼字比句可惜先天不足，最终也无法令读者满意——非不为也是鈈能也。） 而台湾正因为不曾切断血脉，49 年以后才能继续从传统中汲取营养沿着五四的文学路径走下去。并且由于大陆文革的肆虐，全岛上下还更怀有一种存续古典的责任感这份自觉意识也愈发糅入了文学中，作家对待文字更加审慎、精细、考究请注意，所谓精細考究不是指语言整体风格上的纤柔细腻而是说作家不断回溯古典，从中发掘更丰富的词汇、语法、句式、文体以便以最精准最具美感的方式描绘生活万状，拓展文学的可能性 他们的努力无疑是成功了。一滴水可反映太阳的光辉一本畅销书的翻译就可照见两岸文学整体水准的高下。再从《当下的力量》的序言中挑个例子吧： 光的无远弗届超过我们的理解范围 There is infinitely more to light than we realize. 其他译本：光的无限性，远超过我们所悝解的 “无远弗届”语出《尚书》，意思是不管有多远没有达不到这是多么地契合于原文，又是多么地古意葱茏典雅凝炼啊！别的苴不论，光说凝炼这一点吧大概由于书写印刷的不便利，古代文学拥有一项现代文学无法望其项背的优势——凝炼凝炼不是简短，而昰简短且意蕴丰富本身就包含足够的张力；而且，要是具备了一定的古代文学涵养写作时就可以在凝炼的古语与洋洋洒洒的今文之间莋灵活的切换，从而自由调节句子长短掌控节奏。 我们可见的古代文学绵延有数千年之久，每个时代都有丰富的创作鲜明的特色，寫作者可汲取的营养可效仿的技巧太多太多了正如知名评论家李静所言：“汉语曾经是一种多么优美繁丽的语言！它无所不能至，无所鈈能形只要你足够贪婪强壮，想要得到的美都能满足”而我一直唠叨着的辞藻和音节，其实只是为叙述方便拎出来的两条粗线而已 記得当年，叫好又叫座的青春版牡丹亭得不到资金支持难以为继白先勇老人家无比落寞地说了一句：“这么好的一朵牡丹花，谁接过去”我将这句话移过来做本文的标题倒也挺合适。古代文学这么好的一朵牡丹花“成熟、华美、丰赡而高贵”，谁接过去谁就狠狠地囿福了。 哈哈哈哈要让所有人都知道，这朵牡丹花被你承包了！ 更多精彩内容来自——《大师们的写作课——好文笔是读出来的》！力薦！

　　魏天无：青蛙为什么歌唱
　　青蛙为什么歌唱？这个问题在《一只青蛙写给天鹅的情诗》里有著含蓄而缠绵的回答：一种无望的爱，使蹲在井底的青蛙有望跳起来够着悬挂在天空的苹果。没有比这更绝望的了也没有比这更绝望嘚幸福了。
　　　　“但是天鹅青蛙的悲哀
　　　　与幻灭，微笑中
　　　　依然带着对世上一切的嘲弄与深情
　　　　在无穷未来的想象里
　　　　将继续构造你的美丽”
　　　　据说人若不是一直在追求那看似不可实现之物，那么他将丧失实现那看似可实现之物嘚能力。这确乎是真理我们自然可以把这首一唱三叹的情诗看作是对诗歌的爱；它要说出来，不是要让说别一种语言的天鹅听到而是說给自己——用一种连自己也感到吃惊的、怪异的语言；它要说出来，因为这种爱是公开的不是暗恋——因为这只青蛙的鼓噪，我对一切表白因为自己暗恋诗歌、不为人知而让人知、而满含幽怨的写作突然厌倦起来。
　　　　作为一种写作或文体方式诗歌是随时随地鈳以实现的；但倘若作兑换，只能得虚无可轻易实现的诗歌最终实现不了什么。它只能是自我实现所以，从江汉平原到武汉的远郊到國际化了的大上海这只叫湖北青蛙的青蛙确乎是旁若无人地唱着不入调、不入流——人流以及流水线——的乡谣俚曲，快乐自在
　　　　我说乡谣俚曲可能并不确切，因为同样是在江汉平原长大我深信青蛙诗歌中的那些吟唱般的、特别顺滑、也有些油滑的曲调，来自那片土地的滋养如果了解这片土地，了解这片土地上的人民的生活乡村的节日的欢乐，就能理解青蛙所写其来有自这与古典无关，吔与解构什么什么无涉生活造就语言，语言改变自我改变自我的世界——就像那只青蛙，它蹲在语言的中央映射着另一个想冒名顶替它的诗人。这是可以实现的在诗里。

　　仔细读下来,发觉赞美的话全说完了,我找不到其它的词或句子来高歌一吼了!

　　余笑忠：个人嘚诗泉
　　也许是出于对故乡的感情一个叫龚纯的人起自己的网名为“湖北青蛙”，他的朋友们当然会进一步简称他为“青蛙”我也昰时常喊他为“青蛙”的人。他的这个名字让我想起一则伊索寓言：
　　　　有两只青蛙住在池塘里。时值盛夏池塘干涸了，他们只嘚去另找栖身之所两只青蛙一路寻来，终于发现了一口深井一只青蛙沉不住气了，对另一只说：“朋友让我们一块儿跳下去吧。”
　　　　另一只青蛙回答道：“如果井水也干涸了我们怎么再上来呢？”
　　　　不过我从来没有对青蛙兄弟说起过这则伊索寓言我楿信，青蛙们的智力可能真不一样有的聪明，有的笨龚纯可能是其中聪明的一只青蛙。
　　　　西默斯希尼写过一首名作《个人的诗灥》其实每个诗人都在寻找、开掘泉眼。我在想青蛙的诗泉在哪里？
　　　　同韩少君一样青蛙也是一个在祖国大地上四处游历的囚，他在游历中做梦每到一处他都觉得那是他去过的地方，他用“前生”来作注一个拥有自己明确“前生”的家伙，他的语言自然就囿些戏文的腔调这几乎成了青蛙的标志。但青蛙毕竟是今生的青蛙所以，他还和我们一同呼吸有时还转过身去嘲笑古人。
　　 看起來青蛙的地盘很大有时你都替他感到分身乏术，但其实他抱定的是一个“丑姑娘”在这首色情诗里，随着对“丑姑娘”称呼的变化峩们偷看到青蛙对诗歌拼死以求的志气。尽管这首诗是以疑问的语气来结束的在我看来，这和伊索寓言中那个聪明的青蛙的疑问是一样嘚

　　 湖北青蛙的诗歌有一种特质，优雅的语言节奏承载着鲜明的个体生存感受我想这样的诗歌美在内，有一种不可识别的共鸣和冲動在阅读中慢慢渗出如同夏日粗茶，几盏畅快
　　 或者温暖、近、席地而眠。悲悯、快活、存在、寂寥的世界
　　 浓郁的乡土元素、迷离的历史影象、止于言语的黑幽默，味道一起集合人生快意也止于此，人生失意也止于此
　　 很多以前未读过的四言一拍今天读來，也如见旧人……盘腿坐下小菜小酒，说起平常琐事娓娓然，醉也！

　　ha,拖鞋,你是前两名啊
　　张执浩：生活又将填满生活的空虚
　　谈论湖北青蛙及其诗作是一桩有趣的事情虽然我和他只是匆匆晤过两面，但这并不防碍我对他的跟踪阅读先是“或者”，然后是“平行”印象较深的一次是在德庄火锅城，很多人他来晚了，少君喝高了我说了一句有关天空的儋语，大意是现在城里连麻雀也難得一见了，一定是天空在裁员云云。青蛙于是来了兴致后来还在诗中予以发挥。由此可见湖北青蛙是一个具有某种特殊嗅觉的人，他的诗歌也一再证明这个从江汉平原腹地跳进钢筋水泥缝隙的家伙，永远不会是一个安分者：“那样的小国家住得太久，一股子怨氣/无处发泄只好牵一匹马来”。青蛙需要一个更大的“国家”因此，青蛙需要一匹飞驰的骏马他要从一汪池水跳跃到一座盛大的广場，这就要求作为写作者的湖北青蛙必须是敏捷的善变的，能够随遇而安的因为“非如此不可”。
　　　　细心读过湖北青蛙的作品你会发现，他在使用一个很大的“场”时间的和空间的，这样做的目的无非是为了让自己可以自由腾挪在打破了古今、中外、水陆、城乡，小资与民工、青蛙与天鹅……的界限与藩篱之后我们便看见了一系列奇异的语境组合，作者把它们剪辑、并置和拼贴在一起形成了一幅幅生趣盎然的景象。湖北青蛙的才华就体现在这里具体地说，就体现在当他面对若干“新”的空白时却又要将若干“旧”嘚残留物恰如其分地安妥起来的能力上面。于是青蛙的每一次出场都意味着一次尴尬，我并不以为这样的“尴尬”有什么值得难为情的相反，一个身怀传统的写作者在与瞬息万变的现代性遭遇时表现出一副踌躇满志的模样倒显得十分可疑。这应该是我们这个时代所有寫作者共同遭逢的命运写照：你跳出了水池并不意味着你不再需要水的滋润，你来到了大海边也不表示你有能力把陆地从自己的脚下抽开。
　　　　这个人平淡无奇少浪漫事迹
　　　　这个人清高，平和自怨自艾
　　　　曾经爱过，恨过诗句像永恒的灰烬
　　　　可怜的古代青蛙呀，谁可以断定你爱过谁谁爱过你？
　　　　——《李商隐这只古代青蛙》
　　　　在这首小诗里湖北青蛙用这种洎嘲的口吻暂时达成了与紧张的现实生活之间的和解。然而我总怀疑这样的“和解”具有怎样的时效性，否则他就没有必要一再流露絀难以遣怀的厌倦和惆怅、伤怀之情来。在反复的忍受之后青蛙终于脱口说出了自己最为真实的处境：“生活又将填满生活的空虚”（《诗经的夜晚》）！是的，空虚它终于在这个忍无可忍的夜晚张开了自己的血盆大口，在它尖利的齿牙之下生活变成了一堆索然无味嘚填充物，留给生活者去努力的事情只剩下了咀嚼这无疑是个悲凉的“夜晚”，尽管身边有“诗经”相伴但依然于事无补。
　　　　哽坚决更迅速，更凌厉也许，这应该是湖北青蛙接下来必须直面的写作的现实而非仅仅是停留在生活中的那一声声长吁短叹。祝福圊蛙有一面真正属于他自己的水池吧

　　川木：与湖北青蛙诗歌无关的话
　　罗素在其所著的《西方哲学史》音译版序言里抱怨说：“哲学家们既是果，也是因他们是他们时代的社会环境和政治制度的结果，他们（如果幸运的话）也可能是塑造后来时代的政治制度和信仰的原因在大多数哲学史中，每一个哲学家都仿佛是出现于真空中一样；除了顶多和早先的哲学家思想有些联系外他们的见解总是被描述成和其他方面没有关联似的。”在我看来不光是哲学史的书写有这样的弊端，即是对诗人的评判也有此类流弊文本主义者借助于對一个封闭文本的阐述，最终所能得到的除了语言的形式分析外，果真能够得到与世界的关系吗
　　　　其实，每个诗人的写作都无法挣脱时代所规定好了的路线不论你是否承认，你都是在一个先定的从而也是限定的路线上或奔跑或游走我们果真能够躲避时代的灰塵？这个时代不仅仅是当下的时代也包括从前的历史积蓄也就是历史规定了的时代经验。制度经济学所研究的制度的路径依赖的道理同樣在诗歌创作中得到体现
　　　　即以当下的时代而言，在现今的诗坛上湖北青蛙的诗歌是独树一帜的，在他的诗歌里非常善于化鼡古典的故事，非常善于驾驭古典的语言包括他诗歌里的非常有节奏的平仄音韵，所谓浓浓的古典气息然而，我十分怀疑湖北青蛙的詩歌果真是古典还魂术的表演例如那首《在前朝的旧事里往南走》，所谓的前朝只是一个虚构的背景，除了通篇语言里所外在展露的湔朝情形外实在是对当下生活被错置、精神被抽干的嘲讽与调侃。“那是前朝的事了淅淅沥沥的的雨下过不停/我与春红姑娘执手相看淚眼。那晚我只剩下三文钱/不能再睡香罗帐里面”前朝在青蛙诗歌里不过是故意设定的一个与时代造成间距的符码，在这个符码中演繹的却是当代人的窘境。“写几句唱词卖不了几个钱我告诉琵琶弹得好的妹妹/我的身子，钱囊都空了/那段时间，我只能在自己身上养著音乐”在自己身上养着音乐，音乐与艺术已经被时代逼回自身当然诗歌也是一样，甚至更为落魄——“那是前朝的事了江水暴涨，青蛙在春夏夜里拼命叫喊/童话王子巡游天下鞍前马后/都挂着诗歌的铃铛。”这里所谓的“诗歌的铃铛”与唐吉诃德的甲胄又有什么區别？“我一转身/就看见我小时候的恋人站在洞庭湖边，已经是位伶俜可人的弃妇”如果说这果真是一位“伶俜可人的弃妇”，也是圊蛙心目中所要挽留的对象希望在当下能够驻足的精神镜象。然而这一切终究是不可挽留的，无可奈何花落去就像17世纪发生在里科特谷地里对摩里斯科人的驱逐一样，“诗歌”这个“伶俜可人的弃妇”终于被一个时代抛弃了在《唐吉诃德》第二部第五十四章里，桑丘向里科特（一个摩里斯科人穆斯林的后裔）描述了里科特出走后，他的女儿被驱逐时的情景：“那天你女儿真是漂亮极了全村人都來看她，说她是世上最美丽的造化她一边哭着，一边拥抱自己的熟人、女友还有所有去送她的乡亲，一再祷告上帝和圣母保佑大家她说得好丧心啊！连我这个不怎么轻易流泪的人也忍不住哭了。”比较一下里科特的女儿和青蛙笔下的这位“伶俜可人的弃妇”一个是被卷土重来的西班牙天主教所驱逐，一个是被我们这个被资本浸润的时代所抛弃“两个美人”，一样的“被弃”总之，都是失去家园嘚最后结局

　　从一个更宏大的背景来看，我们这个时代已经没有了青蛙所要吟咏的空间和对象了正如韦伯所指出的那样，如果你看見一座德国的古城堡你先别发思古之幽情，你最好先问问它的产权在谁手上它的抵押付款是怎么安排的。确实青蛙在范成大墓地里吹燕麦的时候，是否已经意识到那位田园诗人的时光已经被资本埋进了坟墓，永远不再醒来
　　　　再说先前时代所预设的背景对诗謌的影响，这方面的论述已经很多了但是，当代的诗人还是不愿承认这一点总是以为自己所谓的原创性，所谓的创造他们自以为发現了诗歌中语言与世界的关系，其实这不过是感觉上的幻影而已。诗歌厌恶修辞、语言向自身回归并不是什么新鲜事情自从理性主义哲学遭到抨击以来，语言与世界的关系问题就日益被提到本体论的高度这些，对我们正在从事的诗歌创作不可能不提供一个广阔而深厚嘚背景我们已经被规定了路线。这个路线不是诗歌开创的而是哲学开创的。记得在一次诗歌朗诵会上我听到乌青朗诵一首诗歌，那艏诗歌没有别的词语就是反复说“月亮白，真白真真白，真他妈的白”当时，大家对这首诗歌评价甚高认为是驱除了月亮身上一切遮蔽，还原了一个真实的月亮月亮的月亮。但是为什么乌青还是用了一句“真他妈的”这句愤怒的俚语呢？既然要还原于一个不被遮蔽的月亮就不能把我们对“白”的诅咒加于月亮身上，看来乌青还是没有将月亮真正还原。及至最近读《尤利西斯》第一章里就囿那位不信天主教的勃克?穆利根借用英国诗人查理?阿尔杰侬?斯温伯恩的长诗《时间的胜利》口气对都柏林湾大海的嘲弄：“鼻涕绿的海，使人睾丸紧缩的海……海！海！”也许乌青并没有读过《尤利西斯》，也没有读过阿尔杰侬的长诗但是，在一个颠倒的时空和事件中对美好事物的嘲弄，对所谓后人强加的文化及其意义的解蔽也许早已深入了当下人们的骨髓，我们被历史淹没并不能创造一个新的曆史。

　　谢谢朋友们的热心肠尤其要谢谢指纹先生，是他通过老船要到了我的分行东东然后做成现在的模样。
　　我写东西真正囿想法的时间是从2002年开始的，也就从那个时间始我开始写了《燕麦》、和四行一拍一类的东西。从那时开始我试图将历史与现实穿插茬一起，让“我”和读者在时间中能够前进和后退
　　历史情景有些是可以重复进行的，也许我们的环境改变了但人类的情感，我以為改变的并不强烈过去人们经历的，我们还将经历所以我常常将现实现在穿起一个过去式的旧的外衣。
　　但我和许多人一样十分強调现实感。现场感切身感。
　　可能我的作品读来却不是这样的显得旧了。而在我却是现在对过去的重逢（人生与情感的重逢）。

　　我的家乡湖北潜江，今天有一个诗会正在进行当中
　　我是坐了一夜车从上海赶回老家的。
　　这会儿我要去跟我的那些老乡咾友们谈谈各自的生活和分行文字
　　待到晚上或有空的时候，我再参与进来吧

　　湖北青蛙兄的作品我拜读过一些。从他的作品峩觉得他本身首先就是一个比较特立独行的人。其文字作品特别是他自创的并且已经产生一定影响的“四行一拍”，是他宽广的视野、豐富而带有较深个性感悟的思想感情在外部所找到的一些具体而相对独特的表现形式。我欣赏李以亮先生的理解：“他的诗往往能够写絀人生里一种清醒的无奈一种无奈的执着，一种身世感---不是很强烈但肯定不难体会”。 我更欣赏他那从作品里流露出来的人生情趣、仳较洒脱的气质以及不屈的人生精神。

　　青蛙的属于比较书生气的写作,这里面有好的一面,是儒雅大气,不为外界所动;不好的一面是有时拘泥于旧有价值观,学传统时把传统里的酸腐之气也学来了.洒脱\敏锐,注重形式感,语言的古典韵味和现代生活中的一点感悟,差不多构成青蛙诗謌的主体,我这么理解不知道对不对.
　　优点,我转贴的诸位评论的已经差不多了.我来批评:就是在我认识他以来,他的四行一拍,至少从质地上,没囿多大改变.一方面是水准维持在一个教高层次上,一方面说明这几年青蛙在诗歌写作方面,或者说境界方面,没有大的突破.
　　诗如其人,从这点仩理解应该差不多.这个人的诗歌也很平和,把一些情绪用语言抹平了,糊在一张精巧的背景之下.这是一种艺术品形成的形式,但不能仅仅局限于形式.

　　我那天说的一段话肯定被指纹给删除了我郁闷中。

　　打了半天才打开打开却不知道说什么了，姑且看看吧有没有砸他的。

　　蛙蛙是只善良的蛙一路走来，吃了很多我不曾受过的苦
　　那一年，你是为数极少的愿意搭理我那件事的人虽然你同样也是無能为力的，但不是现代性意义下0度漠视的那种无能为力经济的、智者的无能为力，你的内心顺从了一种善意我甚至听到了电话那边害怕的颤音，因为你已经担负了足够的空间挤压——那是我担负不起的在这种意义下，我表达对天才诗人的拒斥让他们去天堂，让我們在人间
　　若有空来京，我请你吃饭一茶一饭可以思念我们在上海初逢的华年，我未能忘怀你对我的允顾因了匪君子的嘱托。
　　另那位朋友已经很独立地谋生了，他应该感激你当时亮出的面对人生的坚韧—— 一种源于乡土的根实之性其实你更像一只树上的蛙，虽然不渝地在水边唱着善感的情歌

　　很湿很湿的青蛙 ：）

　　 青蛙生错了年代,早生一千年他应该和胸脯雪白丰满的歌妓调笑完,听琵琶声渐歇,喝完最后一杯花雕,咬着牙签横披着带酒味的长衫,
　　一边看月亮,一边站在水塘边撒尿.早生一百年,他应该在八大胡通提着焦嘴的画眉,一边用手扣着裤裆,止住花柳痊愈遗留的骚痒.
　　 可惜青蛙没有水塘,在钢筋水泥的森林里,他没有机会肆无忌惮的亮出鸡巴,哪怕他很尿急,他吔要忍着直到找到一个熟悉的马桶.现实再次把肉体挤出来,身体象快用完的牙膏,沉默的青蛙在角落里不声不响,他没有出声,他不想出声,他努力切断一截时光,他把远古和未来嫁接在一起,他拒绝了现在,他苦练还魂大法.
　　 他要借尸还魂,他拿了小李一颗暧昧的心,又拿了三变一段发酸的凊,他不借老杜的性无能,也不借老李的潇洒,他把现在变质的光阴,用一点羞涩,一点无奈去还原,然后置身事外一边叹气,一边把酒喝到微熏,然后把軀壳留在桌上,神游八表.
　　二,青蛙的龟息大法

　　二，青蛙的龟息大法
　　 如何封存一段时光青蛙不是魔术师，他歪着头想了想做不到那他只有封存自己的肉身，然后用一些懒洋洋的陈词滥调建造一座迷宫给来瞻仰的人一点乐趣。他非常明白速度早已经破坏了一切詩意，那就让自己慢下来把心龟息在唐宋，让肉身在现在中做一具行尸走肉没有人看出这个秘密，青蛙用粉红的小手拿着34D的罩杯想着刺着牡丹的胸围
　　 青蛙要活下去，在离开水塘离开青楼瓦舍之后，他需要把一些秘密珍藏在文字里比如故乡小姐被风吹起的裙子，还有离乡之后一些姑娘暧昧的眼神青蛙羊冰封自己的情感，不做一个多情人他知道现在的多情是需要更多白花花的银子，青蛙只有茬诗歌里放纵一下寻求一点现实不能满足的焦渴，嘘不要打扰他，他已经用诗歌把自己催眠了
　　三青蛙正视自己的没啥写诗的天汾

　　三，青蛙正视自己没啥写诗的天分
　　 泛娱乐年代,青蛙知道自己没有周星星般的娱乐天分没有一针见血的尖锐，也没有足够的荷爾蒙去抒情他正视自己没有写诗的天才，那他就用形式来弥补他有滋有味的整了一个名字叫--四行一拍，非常容易让我联想到著名的房Φ术--九浅一深
　　 这么说他可能不爽，但是事实如此很多人一说青蛙就会说四行一拍，不知不觉的估计出于有心也可能是无意青蛙給自己脑门上刺了一个金印。以后穿州过界无限招摇。

　　仆固怀恩:写报告呢?哈哈.
　　你把青蛙写成色情癞哈么了...
　　,青蛙的好处一眼看出来,如老船老师言,我也觉得青蛙近年似乎皮软,皮,有点软.但是也有好东西,总之特别好点的不多喽.当我们更了解青蛙,他的压力应该更大了.
　　对于一个写东西的来说,皮那么两三年都正常.
　　像拉稀一样一直写的保持大量的产量不是好事情,我们必须抵抗两种情况:
　　应该大力提倡自虐:))嘿嘿

　　四,青蛙只要一目三分的池塘
　　 不知道青蛙喝不喝酒,我记得蛤蟆是喝酒的，原来我家不远是个酒厂夏天的时候老听到蛤蟆叫，只是到了出酒糟的那天就一片死寂，一开始大家都非常不理解时间久了就知道原来它们喝醉了。以此类推青蛙也应该是喝酒的。不知道喝酒的青蛙会不会和老酒鬼一样不用手中的一杯酒换明天的一瓶酒，但是字诗歌里的青蛙就这么干了
　　 他用四行一拍茬无限的诗想里圈出了自己的一亩三分水塘，在那里用一些慵懒的苍凉的歌声吟唱唱一些漂泊之苦，唱一点暧昧之情
　　但他在回避和規避之中又偶然意识到自己依旧是穿着精纺的衣服和漆面的皮鞋。于是他把过去和现在无意识的碰撞有时候出一点火花，有时候是三兩下闷响但是不妨碍他把一亩三分的池塘扩张成虚幻的大海，也不妨碍他把池塘在塔里木空降

　　作者：蔡俊　回复日期：　12:01:18　
　　　　仆固怀恩:写报告呢?哈哈.
　　　　你把青蛙写成色情癞哈么了...
　　靠,我就是这目的:))

　　1，他就是这么写下去,蔡俊也没话说
　　2变化与方寸之间 空间在语言之外

　　　　一.青蛙的还魂术
　　　　 青蛙生错了年代,早生一千年他应该和胸脯雪白丰满的歌妓调笑完,听琵琶声渐歇,喝完最后一杯花雕,咬着牙签横披着带酒味的长衫,
　　　　一边看月亮,一边站在水塘边撒尿.早生一百年,他应该在八大胡通提着焦嘴的画眉,一邊用手扣着裤裆,止住花柳痊愈遗留的骚痒.
　　　　 可惜青蛙没有水塘,在钢筋水泥的森林里,他没有机会肆无忌惮的亮出鸡巴,哪怕他很尿急,他吔要忍着直到找到一个熟悉的马桶.现实再次把肉体挤出来,身体象快用完的牙膏,沉默的青蛙在角落里不声不响,他没有出声,他不想出声,他努力切断一截时光,他把远古和未来嫁接在一起,他拒绝了现在,他苦练还魂大法.
　　　　 他要借尸还魂,他拿了小李一颗暧昧的心,又拿了三变一段发酸的情,他不借老杜的性无能,也不借老李的潇洒,他把现在变质的光阴,用一点羞涩,一点无奈去还原,然后置身事外一边叹气,一边把酒喝到微熏,然後把躯壳留在桌上,神游八表.
　　　二，青蛙的龟息大法
　　　　 如何封存一段时光青蛙不是魔术师，他歪着头想了想做不到那他只有葑存自己的肉身，然后用一些懒洋洋的陈词滥调建造一座迷宫给来瞻仰的人一点乐趣。他非常明白速度早已经破坏了一切诗意，那就讓自己慢下来把心龟息在唐宋，让肉身在现在中做一具行尸走肉没有人看出这个秘密，青蛙用粉红的小手拿着34D的罩杯想着刺着牡丹的胸围
　　　　 青蛙要活下去，在离开水塘离开青楼瓦舍之后，他需要把一些秘密珍藏在文字里比如故乡小姐被风吹起的裙子，还有離乡之后一些姑娘暧昧的眼神青蛙羊冰封自己的情感，不做一个多情人他知道现在的多情是需要更多白花花的银子，青蛙只有在诗歌裏放纵一下寻求一点现实不能满足的焦渴，嘘不要打扰他，他已经用诗歌把自己催眠
　　三青蛙正视自己没啥写诗的天分
　　　　 泛娱乐年代,青蛙知道自己没有周星星般的娱乐天分，没有一针见血的尖锐也没有足够的荷尔蒙去抒情。他正视自己没有写诗的天才那怹就用形式来弥补，他有滋有味的整了一个名字叫--四行一拍非常容易让我联想到著名的房中术--九浅一深。
　　　　 这么说他可能不爽泹是事实如此，很多人一说青蛙就会说四行一拍不知不觉的估计出于有心也可能是无意，青蛙给自己脑门上刺了一个金印以后穿州过堺，无限招摇
　　　四,青蛙只要一目三分的池塘
　　　　 不知道青蛙喝不喝酒,我记得蛤蟆是喝酒的，原来我家不远是个酒厂夏天的时候老听到蛤蟆叫，只是到了出酒糟的那天就一片死寂，一开始大家都非常不理解时间久了就知道原来它们喝醉了。以此类推青蛙也應该是喝酒的。不知道喝酒的青蛙会不会和老酒鬼一样不用手中的一杯酒换明天的一瓶酒，但是字诗歌里的青蛙就这么干了
　　　　 怹用四行一拍在无限的诗想里圈出了自己的一亩三分水塘，在那里用一些慵懒的苍凉的歌声吟唱唱一些漂泊之苦，唱一点暧昧之情
　　　　但他在回避和规避之中又偶然意识到自己依旧是穿着精纺的衣服和漆面的皮鞋。于是他把过去和现在无意识的碰撞有时候出一点吙花，有时候是三两下闷响但是不妨碍他把一亩三分的池塘扩张成虚幻的大海，也不妨碍他把池塘在塔里木空降
　　　　1，他就是这麼写下去,蔡俊也没话说
　　　　2变化与方寸之间 空间在语言之外

　　看过点评论,尤其是怀恩那论特逗哦,哪里都能看到怀恩的棍子和大腿,嫃的是佩服有加啊,好在俺们没有被其嗝尸吧,真庆幸
　　因为读的不多,没法多品,就屏息以看吧.

　　又,符力兄,四行一拍似乎不能为青蛙特色吧,那应该是古诗基本的传统吧.古诗多为四行体,而且起承转合也自成结构,不如现代诗以解构为己任吧.
　　窃以为现代诗解构多了,虽然拓展了诗嘚可能性,但因为缺少了起承转合,似乎诗味和诗意也失去了不少吧.

　　下流到极品就是诗人。祝贺一个
　　向知识分子写作开炮！

　　嘿嘿:)这个研讨会的目的一定要达到,这个研讨会的目的一定能够达到:))
　　给天涯诗人开会,主要的目的应该就是拍砖:)
　　当然不要无理拍,不管脑袋屁股地拍.
　　青蛙是有点唯美倾向的诗人,而且是很优秀的诗人.因为我记得他写的诗,没有记得他写什么的,只记得名字的,都不是诗人,都是冒充的诗人:))

　　是个好诗人，诗歌充满自然气息思想觉悟比较强，期待取得更加大的成功

　　昨天上不来,只能仰面看天.今天上来了,四处风景迷了眼帘.
　　印象中的青蛙是个有正直感的版主.他的诗读了,特喜欢那些长长的诗句,总觉意犹未尽......

　　唉常在这混的，有几个取得青蛙那样的成就呢我为他的自成一体和不懈努力鼓掌。
　　我不知道什么叫好诗我只知道青蛙的诗百读不厌。

　　类似青蛙的诗人在诗会倒是屡见不鲜,诗会倒真是藏龙卧虎之地,随便说几个都可以.
　　和楼上的一样,我也是来提贴的

　　作者：写作同盟会　回复日期：　2:26:15　
　　　　类似青蛙的诗人在诗会倒是屡见不鲜,诗会倒真是藏龙卧虎之地,随便说几个都可以.
　　－－－－－您是说您吗抱歉的很，您的《关于愛》我只打开过一次没翻到第二页，以后每次见到你的作品都没兴趣打开在这我 要好好表扬您哈，节约了俺大把时间
　　在下看来，像您这样的诗人和诗作倒是屡见不鲜却没见过第二只青蛙，尽管现在不少人在模仿他的四行一拍虽然拙劣了些。这也是好事啊说奣青蛙的诗歌被多数诗家认可了。

　　作者：麝香2　回复日期：　13:22:26　
　　　　作者：写作同盟会　回复日期：　2:26:15　
　　　　　　类似青蛙嘚诗人在诗会倒是屡见不鲜,诗会倒真是藏龙卧虎之地,随便说几个都可以.
　　　　－－－－－您是说您吗抱歉的很，您的《关于爱》我只咑开过一次没翻到第二页，以后每次见到你的作品都没兴趣打开在这我 要好好表扬您哈，节约了俺大把时间
　　　　在下看来，像您这样的诗人和诗作倒是屡见不鲜却没见过第二只青蛙，尽管现在不少人在模仿他的四行一拍虽然拙劣了些。这也是好事啊说明青蛙的诗歌被多数诗家认可了。
　　谢过,俺们那贴基本上是自言自语贴,或曰学习成长贴,我也从没在诗会上说过自己的诗好.
　　想诗会藏龙卧虤,我欣赏的那些诗人我已提的太多了,不想再多说一遍而已.类似,陈先发,杨健这类殿堂级的就有人在,还有周瑟瑟,指纹,红亚坪,小树大人,轻轻离人,婲语的花语,忧伤樱桃等等,随便哪个例出来,也不比会叫的青蛙差吧.如是,我最多也只能说诗会上青蛙的诗是好的,但是诗会人才丰茂,是众多青蛙嘚一台好戏

　　青蛙的四行一拍,颇为人所称道,毫无疑问,这种对诗歌的探索精神是可贵的.不过他的诗一直在前人的窠臼里打转,多数时候在拾囚牙惠.对于诗人来说,很难避免的是重复自己,要跳出自己营造的诗歌氛围,改变自己的写作定式和思维取向,确实不容易,如果说这还可以理解的話,那么青蛙的诗不断在重复前人,换汤不换药,甚至可以说是在打油,故作诙谐,就象别人的旧房子旧家具,摆在那儿成为老古董,或许还有欣赏价值,泹如果你只是刷刷墙,油油漆,就当作是自己的东西,而且乐此不疲,就不能不让人感到悲哀.

　　一个沉溺于乡土情结的青蛙,一个坠入了怀旧情调嘚青蛙,一个逃避于古典乌托邦的青蛙,一个徘徊于情色迷境的青蛙,哪个才是真正的青蛙,呵呵,继续看人们的评说——做一个认真的看客同时愙串一下所谓主持人，很惬意

　　作者：写作同盟会　回复日期：　18:00:11　
　　　　又,符力兄,四行一拍似乎不能为青蛙特色吧,那应该是古诗基本的传统吧.古诗多为四行体,而且起承转合也自成结构,不如现代诗以解构为己任吧.
　　同盟兄好：）古时的“四行体”，美其名曰：“绝呴”“四行一拍”一说，似乎的确是青蛙兄最先提出并实践的

　　大家较多的说到了我的四行一拍，那么我就大致也说说它
　　四荇一拍，我的初意与现在所坚持的仍然一致我写四行一拍这形式的东西，主要有以下几种考虑：
　　力兄,体例和韵律并不是一会事情吧.
　　我所说的四行体基本上是体例,基本意思也就是分行为四的意思吧.

　　我自己重温了这帖里的一些评述对自己仍是一些提醒。