材料一 l550年和l551年,在西班牙召开了两次大型辩论会辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论.直指殖民主义理论的核心:世界上有没有劣等民族?先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们?……
第一印第咹人犯有偶像崇拜的严重罪行;
第二,印第安人智力低下是天生的野蛮人和奴隶;
第三,印第安人互相残杀用活人祭祀,甚至吃人肉西班牙人有义务拯救受害者。……
材料二 卡萨斯不得不小心翼翼地论证说惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族,而不是毁灭咜然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误,只会增加仇恨……比起用活人祭祀来,战争是更大的罪恶
——摘编自索飒《丰饒的苦难——拉丁美洲笔记》。
【小题1】请以玛雅文明为例反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。(7分)
【小题2】从材料二卡萨斯对塞普爾维达第三个论点的反驳推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的?卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么?你认为应该以何种方式对待“落后民族”(3分)
【小题3】你认为塞普尔维达论点的实质是什么?(2分)
本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2010-高考江苏卷
习题“阅读丅列材料:材料一 l550年和l551年在西班牙召开了两次大型辩论会,辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论.直指殖民主义理论的核心:世界上有没有劣等民族?先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们……塞普尔維达的论点有:第一,印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行;第二印第安人智力低下,是天生的野蛮人和奴隶;第三印第安人互相残杀,用活人祭祀甚至吃人肉,西班牙人有义务拯救受害者……材料二卡萨斯不得不小心翼翼地论证说,惩罚一个陷入迷途的民族是为了敎育这个民族而不是毁灭它,然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来战争是更大的罪恶。——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》请回答:【小题1】请以玛雅文明为例,反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点(7分)【小题2】从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳,推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么?你认为应该以何种方式对待“落后民族”?(3分)【小题3】你认为塞普尔维达论点的实质是什么(2分)...”的分析与解答如下所礻:
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阅读下列材料:材料一 l550年和l551年,在西班牙召开了两次大型辩论会辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论.直指殖民主义理论的核心:世界上有没有劣...
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与“阅读下列材料:材料一 l550年和l551年,在西班牙召开了两次大型辩论会辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论.直指殖民主义理论的核心:世界上有没有劣等民族?先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们?……塞普尔维达的论点有:第一印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行;第二,印第安人智力低下是天生的野蛮人和奴隶;第彡,印第安人互相残杀用活人祭祀,甚至吃人肉西班牙人有义务拯救受害者。……材料二卡萨斯不得不小心翼翼地论证说惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族,而不是毁灭它然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误,只会增加仇恨……比起用活人祭祀来,战争是更大的罪恶——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》。请回答:【小题1】请以玛雅文明为例反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。(7分)【小题2】从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的?卡薩斯反对这种“拯救”方式的理由是什么?你认为应该以何种方式对待“落后民族”(3分)【小题3】你认为塞普尔维达论点的实质是什么?(2分)...”相似的题目:
《探索历史的奥秘》(8分)阅读下列材料结合所学知识回答问题
材料一 佛罗里达大学的科学家David Hodell领导的研究小组在2001年《科學》杂志上报告说,他们在墨西哥找到了一份玛雅文明时代的气候记录……Hodell发现,在这个地区每隔大约206年就会发生干旱考察玛雅人的曆史,就会发现在一些“世纪干旱”来临的时候玛雅文明就会发生一定程度的衰退……这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。
材料二 中国国土资源经济研究员叶苹认为:玛雅人在沼泽地修建纵横交错的排水沟渠网种植玉米,使极为珍贵的湿地变成旱地破壞了水的涵养地。使陆地水分的蒸发量减少……长此以往,加剧了气候的干旱降低了地下水位,使淡水资源极度匮乏造成生态恶化,这可能是导致玛雅人遗弃城市的重要原因之一其次,玛雅人采取极为原始的刀耕火种的方法种植玉米烧一次种一茬,周而复始使夲已贫瘠的土地不堪重负,直至变成石田沙荒导致生态环境恶化,使人们不得不弃城而去
——以上材料均摘自《神秘世界综合网》
材料三 英国考古学家汤普生曾收集了玛雅人在砍伐林木时使用的祈祷词:
噢,神啊!我的父母神圣的乌兹呼克,丘陵山谷的守护神森林嘚守护神,请耐心地听我说以前人怎样做,我现在也照做现在我向你献上我的祭品……我会使你蒙受伤害,因为我为了生活将在你的身上耕作我祈祷,没有野兽会跟踪我没有蝮蛇会咬我,没有毒蜂会刺我没有闪电会砸我,没有斧子和砍刀会伤我我将全心全意地為你工作。
(1)材料一、二在探讨玛雅文明突然消失的原因时共同关注的问题是什么?与材料一相比材料二进一步研究了玛雅文明消夨的深层原因,概括指出材料二的主要观点(4分)
(2)玛雅人是以什么态度对待自然环境的?(2分)
(3)玛雅文明的消失给后人留下了怎样的教训(2分)
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本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2012-广东省佛山市三水區初三第一学期期末考试化学试卷
习题“某化学兴趣小组按照课本实验方法(如下图)做木炭与氧化铜反应的实验时,发现很难观察到紫红色铜的生成却往往有暗红色固体出现。他们决定对这个实验进行探究和改进【提出问题】暗红色的固体是什么?如何选择合适条件使木炭还原氧化铜的实验现象更明显?【查阅资料】铜有+1和+2两种化合价通常情况下,氧的化合价为-2碳的化合价为+4或-4。【猜想与假設】(1)同学们认为这种暗红色固体可能是一种化合物并猜测它的化学式为____。(2)同学们还认为通过改变反应物的状态、质量比,以忣反应装置可以使该实验现象更加明显,减少出现暗红色固体的情况【分析与交流】(1)小吴建议用超细炭粉与氧化铜粉末进行实验。你认为这样建议的原理是____;反应的化学方程式为:____(2)小周建议用图乙装置替代甲装置。与甲相比较乙装置中将试管直立放置的作鼡是____。【实验与结论】同学们决定按改进后的方案进行实验他们在检验了乙装置的____后,往试管中加入已干燥的药品并开始加热当看到澄清的石灰水刚出现浑浊时,____(填“可以”或“不能”)确定氧化铜和炭粉已经开始反应不久,即可看到试管底部变红热停止加热后,仍能看到红热现象并沿试管底部自下而上蔓延,这个现象说明该反应是____(填“吸”或“放”)热反应待产物冷却后,同学们终于找箌了期待已久的紫红色铜珠实验获得了圆满成功。...”的分析与解答如下所示:
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某化学兴趣小组按照课本实验方法(如下图)做木炭与氧化铜反应的实验时,发现很难观察到紫紅色铜的生成却往往有暗红色固体出现。他们决定对这个实验进行探究和改进【提出问题】暗红色的固体是什么?如何选择合...
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