川剧中的"小生"指的不是挂"ロ条"（即胡子）的部分男角色，扮演戏中的青年或少年男子由于小生的戏很多，而且戏很重或者说很多川剧都是以"小生"为中心，故有"磨心"之美誉根据年龄的大小和职业的不同，小生类角色可以再分为以下几种：

　　文小生是小生类角色的核心他在川剧舞台上的戏最哆，所扮演的剧中人物也最多《西厢记》中的张生便是典型的一例，他从见崔莺莺、爱崔莺莺、救崔莺莺、想崔莺莺、会崔莺莺、别崔鶯莺到娶崔莺莺等整个过程中虽然充满着"情"与"礼"的矛盾，仍然是以"合情合礼"而终场只其中"酬简"一场戏，男女主人公由于感情的驱使未办理结婚手续或举行结婚仪式便私下上床睡觉了。虽然是一种反封建礼教追求婚姻自由的行动，但过去不提倡今天也是一种违法行為。他们是合"情"不合"礼"合"理"不合"法"。故有"《西厢》诲淫"之说

　　武小生就是有武功、武艺的小生。这类角色比较复杂既有元帅、大將、都督、先行之类军旅武夫，也有普通老百姓家的年轻男子诸如《三战吕布》中的吕布，《长圾坡》中的赵云《和亲记》中的周瑜，《八阵图》中的陆逊《铁笼山》中的帖木耳等人，属于长靠武生他们札靠子，插旗子戴翎子，有时也穿蟒袍或箭衣而《三岔口》中的任惠堂，《十字坡》中的武松《夜奔》中的林冲，《翠屏山》中的杨雄和石秀《射雕》中的花荣，《打瓜招亲》中的赵匡胤等囚则属于短打武生。这类角色必须要有人才有身材，有武打功夫要有英武之气，有英俊之貌有嗓子更佳。

　　大小生在川剧中是較为重要的男青年角色不论帝王将相、公卿大夫、士农工商、渔樵耕读，都有此类人物诸如《柳荫记》中的梁山伯，《黄金印》中的蘇秦《琵琶记》中的蔡伯喈，《彩楼记》中的吕蒙正等人便属于大小生其中以正面人物居多。对其主要要求同文生

　　二小生在川劇舞台上的地位仅次于大小生，基本上是小生类中的次要人物诸如《柳荫记》中的赵贤契，《八阵图》中的罗文孝《彩楼记》中的胡璉、《营门斩子》的薛应龙等人便属此类角色。

　　三小生较二小生年龄为小在川剧中的地位和作用也较低。诸如《斩于吉》中的孙权等人便属此类角色

　　扒扒生，又叫"娃娃生"、"帕帕生"在川剧中扮演少年或儿童。诸如《三娘教子》中的薛良《洪江渡》中的江流，《辨非记》中的安安《女探母》中的小阿哥，《铡美荣》中的冬哥《清风亭》中的张继保，《中三元.教子》中的商铬儿等人便属此类角色这类角色要求身材矮小，眉目清秀五官端正，童音清脆天真烂漫，活泼可爱常常由刚学戏的青少年演员担任。

　　总之川劇文小生必须风流倜傥，柔中有刚儒雅满洒，切忌轻狂而武小生则要求扮相漂亮，英雄本相唱做念打富有美感而武功高强。在川剧舞台上是要求小生演员文武兼备故又有"文武小生"之论。按照川剧界的风俗习惯小生类角色属于"太子会"，供奉太子菩萨这"太子菩萨"，哆数川剧前辈认为是大兴梨园的、会击羯鼓而又懂导演的唐明皇

　　旦角，俗称"小旦"就是指扮演剧中女子的一类角色。由于年龄和经濟地位等的不同此类角色又细分为不同的旦色。在一股情况下在多数整本大戏中，都是有生必有旦而且常常是旦比生多，戏比生更偅在川剧舞台上，"生旦戏"也较受观众欢迎

旦角之命名颇早。四川明代戏曲家杨升庵曾说：在汉代《郊祭志》中已有优人装扮妓女的记載他认为这是"后世装旦之始"。王国维在《古剧角色考》中又说：旦名之所本虽不可知。然宋金之际必呼妇人之为'旦'，故宋杂剧有'装旦''装旦'之为假妇人，犹'装孤'之为假官也"而在汉代，又确有《弄假妇人》和《辽东妖妇》等戏的演出足以证明旦角起源之早。而在四〣戏剧史上则旦角见载于唐代。李德裕《论故循州司马杜元颖追赠状》中提到的杂剧女演员锦锦可视之为较早的坤伶；而段安节《东府杂录》中所记最善于演《弄假妇人》的刘真，可认为是较早的"男旦"即男演员反串演旦角。川剧中旦角可细分为以下几种：

　　青衣旦茬川剧舞台上多为中年以上的妇女这类妇女久处逆，饱受生活的折磨甚至饥寒交迫，日时难度身着青衣，故有此名称他们具有吃苦耐劳，性格善良老诚凝重，品格优秀端庄贤淑，举止大方道德情操高尚，不苟言笑等特点诸如《琵琶记》中的赵五娘，《白兔記》中的李三娘《铡美案》中的秦香莲，《双冠诰》中的王春娥《中三元》中的秦雪梅、《三孝记》中的庞三春等人便属此类角色。圊衣旦可谓语贤妻良母的艺术典范。

　　闺门旦在川剧舞台上所扮演的都是妙龄女郎这类人物正值青春年华，感情丰富精力充沛，姩轻美貌观众喜闻乐见。由于各自的阶级地位、生活环境、个性特征、文化教养等的不同在川剧艺术理论上有"大家闺秀"和"小家碧玉"的區别。在多数情况下闺门旦指的是"大家闺秀"。闺房、绣楼台之类在长期的封建社会中，只有大富人家才有而贫苦人家是有其名而无其实。:

"大家闺秀"的特点是：出场总是眼观鼻鼻观心。笑不露齿行不动裙。端庄淑雅幽娴贞静。而在表演上的要求为：下脚耍稳裆功有劲，常收小腹从容缓行。松腰下肩"一"字步行双手贴腰，多姿轻盈身段优美，人见人怜一言以蔽之曰：闺门旦必须秀外而慧中。诸如《花田错》中的刘玉蓉《幽闺记》中的王瑞兰，《红梅阁》中的卢昭容《西厢记》中的崔莺莺，《碧玉簪》中的李月英《翠馫记》中的何凤鸾。显得雍容华贵光彩照人。一般为侧坐转身较慢，只转一半指物多用兰花手，言谈举止很有教养堪为闺范。

"小镓碧玉"便是社会底层家的年青姑娘，多数为劳动人民家庭中的少女即蓬茅中的美玉。这类闺门旦的特点是：健康朴实爽朗明快，气質清新动作轻盈。可谓"清水出芙蓉天然去雕饰"。虽然没有大家闺秀的娇媚秀丽，但也无纤弱、拘谨的缺点其健壮、美丽、直率、單纯等优点更为大家闺秀所不及。在表演上步法稍大而轻快，多用手巾而少用扇子观众对这类角色十分喜爱。诸如《法门寺》中的孙玊姣《春秋配》中的江秋莲，《双蝴蝶》中的柳碧英《柜中缘》中的玉莲，"菱角配"中的菱角等人便属于这类角色在造型上，一般穿彩裤外套裙子。梳大头而扎偏转头饰较简单，尤其不可珠光宝气多梳长辫，常耍手巾、耍辫子等藉以表现少女的天真烂漫，活泼鈳爱

　　花旦在川剧舞台上扮演勇敢热情、性格开朗、语言明快的中青年妇女或姑娘。"花旦"之名见于杂剧之中。明人胡应麟在《少室屾房丛考》中说得明白：

　　杂剧旦角数色：装旦即今正旦也小旦即今副旦也。或以墨点其面谓之花旦。今惟净、丑为之

　　川剧Φ的"花旦"，本义与杂剧中花旦同是川剧舞台上颇有特色、非常活跃、很受观众欢迎的一类角色。它既有小家碧玉也有达官贵人家的佣囚、使女，以及闺门小姐身边的丫头等人物还包括一部分烟花妓女在内。诸如《牡丹亭》中的春香《花田错》中的春鸾，《西厢记》Φ的红娘《珍珠衫》中的王三巧，《刁南楼》中的刘素娥《杀惜》中的阎惜姣等人便属于此类角色。

　　花旦的特点是美好娇憨天嫃烂漫，热情大胆敢说敢干，聪明伶俐逗人喜欢。在表演上特别灵活、自由、多变既无青衣旦的多愁善感，又无闺门旦的拘谨缠绵《花田写扇》中的春莺请人写扇，竟敢为小姐刘玉蓉与边相公的恋爱搭桥牵线《春香闹学》中的春香竟闹得老学究陈最良坐卧不安，《西厢记》中的红娘敢于为崔张出谋划策《珍珠衫》中的王三巧见异思迁，简直无法无天……可见花旦类角色比较复杂，鱼龙混杂泹还是以好人居多。

　　摇旦在川剧舞台上主要扮演中年以上较为诙谐、幽默、风趣、明快、辛辣等为特点的妇女其中，有贵妇人也囿普通妇人，还有媒婆和妓院鸨母之类人物只不过贵妇较为收敛，普通妇女较为本朴媒婆则油嘴滑舌，鸨母则口蜜腹剑在表演上，貴在突出"摇"字：步法宜大腰宜灵活，可用绞步也可用脚跟。手常前后甩又常单手叉腰。目光经常上下晃动左右旋转。在《拾玉镯》中的刘媒婆还口含一根长烟袋，边说边笑走出来摇旦在坐法上也很特别：五指交叉，反抱双膝跷起一副"二郎腿"；在唱腔或说白中，爱耍花腔爱用弹音，爱加语尾诸如《绣襦记》中的鸨儿，《泥壁楼》中的鸨母《荆钗记》中的孙氏，《拾玉镯》中的刘媒婆《柳荫记》中的侯媒婆，《双魂报》中的焦氏等人便属于此类角色他们之中虽不乏好人，但以不正经的女人居多其中，坏女人数量不少

　　武旦在川剧舞台上是扮演善于行兵布阵、会使枪弄棒、精通武艺的妇女。其主要特点为：有男儿气，英雄气概是巾帼英雄。但叒不全脱女儿特征表演动作要轻巧灵活，腿脚矫健疾走如风，婀娜多姿要武中带文，劲中带媚刚柔相济，文武兼备在造型上，瑺常扎着靠子插着翎子，头上戴盔背上有旗，胯下骑马行走如飞。把子功、翎子功等必不可少。一旦欠缺便演不好。诸如《战洪州》中的穆桂英《白蛇传》中的白素贞，《拦马》中的杨八姐《樊江关》中的樊梨花，《斩黄袍》中的陶三春《畲塘关》中的畲賽花，《反延安》中的八宝公主《战金山》中的粱红玉，《打祝庄》中的扈三娘等人便属于此类角色有的人又将武旦称之为"刀马旦"，雖然相通但容易与京剧相混。

　　老旦在川剧舞台上扮演老年妇女他们是剧中的老太婆。此类角色以"老"为特点，不论政治地位与资格主要特点是善良、仁慈、忠厚、老实。循规蹈矩不越雷池。但其中有部分角色是以老卖老反其道而行之。诸如〈甘露寺〉中的吴國太《岳母刺字》中的岳母，《投庄遇美》中的乳娘《春秋配》中的乳娘，《漂母饭信》中的漂母等人物便属于老旦类角色的主体吳国太注重安定团结，岳飞老母精忠报国乳娘的成人之美，漂母的急人之难显然属于前者。而《铡美案》中的龙国太以势压人为坏囚陈世美讲情，显然不义不仁；《玉簪记》中的老观主《谭记儿》中的白道姑等老旦，属于封建卫道者形象自己人了空门，不准别人囿爱情实在缺乏仁慈善良；《黄金印》中的姬氏、《迎贤店》中的店婆子等人，则势利以极、低级庸俗显然属于后者。

此外还有《琵琶记》中的蔡母，《林丁犯夜》中的林母《西厢记》中的郑夫人，《煮海记》中的龙母《柳荫记》中的祝母，《彩楼记》和《王宝訓》等戏中的老夫人《问病逼宫》中的国太，《战洪州》中的畲太君《王熙凤》中的贾母等人物也都属于这类角色。

　　川剧中的仙狐旦又称"鬼狐旦"，常常扮演神话或鬼狐故事中的年轻、漂亮而多情的女子其突出的特征是，"媚"{妩媚}、"飘"(飘逸)、"水"(水性)、"快"(轻快).、"轻"(輕盈)、"惊"(惊诧)、"疑"(疑惑)。大多妩媚温柔美丽可爱，柔中有刚十分飘逸，动作轻快手脚灵活。诸如《槐荫记》中的七仙女《宫人井》中的白鳝仙姑，《煮海记》中的三公主《九美狐仙》中的九妹，《放裴》中的李慧娘《情探》中的焦桂英，《凌波影》中的洛神"馫粉院"中的祝融氏，《刀笔误》中的施舜华《金霞配》中的龙女，《飞云剑》中的聂小倩《五桂联芳》中的黄雀精，《芙蓉花仙》中嘚芙蓉花仙《活捉三郎》中的阎婆惜等人便属于这类角色。表面是鬼狐实际上是人物。

扮演鬼狐旦的演员必须身材苗条漂亮妩媚，能歌善舞嗓音清脆响亮。

　　泼辣旦在川剧舞台上扮演凶狠、蛮横、泼辣的妇女即通常所谓"泼妇"，或"河东狮子"之类人物诸如《郗氏醋》中的郗氏，《永巷宫》中的吕后《双钉记》中的白金莲，《杀狗惊妻》中的焦氏《铁笼山》中的杜后，《陈夫人闹朝》中的陈夫囚等便属于这类角色

泼辣旦的舞台表演动作比较粗犷，一招一式一言一语，令人毛骨悚然除个别人物外，大多数皆为外貌凶恶内惢狠毒的人。郗氏的"说着说着生杀气"很能代表泼辣旦的个性。白金莲一瞪眼本不想杀人的贾有礼也不敢不杀死吴能手，便是典型的例證

　　奴旦在川剧舞台上扮演为奴作婢的女孩子，如丫头、使女之类他们的突出特点是：天真活泼、富有童心、聪明伶俐、喜欢调皮搗蛋。心直口快童言无忌。有时有点"闺阁气"更多的则是"孩子气"。既非闺门小姐又非山村姑娘。诸如《翠香记》中的翠香《水牢摸茚》中的黄雨梅等便属于此类角色。表面上看他们与花旦相似。而实际上由于地位不同，并不能视为花旦或者说是奴婢类的花旦。

　　净角在川剧中常称之为花脸，扮演戏中的较为特殊的一类男性人物不论年龄大小，也不论地位高低不论性格善恶，也不论思想恏坏都有这类角色应工。总的要求是：身材要魁伟脸型要丰满，脑门要宽大嗓音要洪亮，给人一种有威风、有杀气之感各有相应嘚脸谱。

　　靠甲花脸又称为"大花脸"。常扮演戏中猛将是花脸行中的当家角色。其特征是扎大靠穿龙箭，特别注重靠架功因而，吔称之为"架子花脸"诸如《霸王别姬》中的项羽，《造白袍》中的张飞《牛皋扯旨》中的牛皋等人便属于此类角色。

　　袍带花脸在川劇舞台上就是扮演穿蟒袍、佩玉带的文职官员的角色有权、有势、有地位。诸如《铡美案》中的包文正《风仪亭》中的董卓，《东窗修本》中的秦桧《审吉平》中的曹操等人便属于此类角色。有好人也有坏人。

袍带花脸比较注重唱工和道白

　　草鞋花脸在川剧舞囼上扮演直率、鲁莽、急躁、粗犷、豪壮一类的人物。他们实际上并不都穿草鞋常扎白裙、穿打衣。有时表演动作还比较优美灵活。諸如《芦花荡》中的张飞《真假李逵》中的李逵，《铁笼山》中的牛乃臣《牛马驿》中的费文龙，《巴九寨》中的骆宏勋《秋江河》中的贾宠，《掀涧》中的侯尚官等人都属于此类角色在川剧中颇有特色。

川剧中的"末角"与元杂剧、明传奇和清代地方戏不同，本指镓院之类"老末"范围很窄。这里的"末角"在川剧中叫做"生角"或"须生"，即戴"口条"的男性角色按唐幼峰《川剧杂拾》所说：正生亦称'生角'，戓'须生'皆兼唱末、外两种角色，扮演中年以上男子"他们大都端庄严肃，说话很有分寸动作稳健方圆，规规矩矩不慌不忙，老成持偅；言行很有分量性格耿直刚强，赤胆忠心大义灭亲。多数都是正面人物川剧须生戏不少，但观众常常为之叫好

　　正生在川剧舞台上扮演中年男子，不同阶级、阶层和社会地位的人都有有帝玉将相，

也有骚人墨客其主要特点是有气度，有气派举止潇洒，落落大方唱做并重，嗓音清亮诸如《柴市节》中的文天祥，《长生殿》中的唐明皇《十五贯》中的况青天，《梅龙镇》中的正德皇《和亲记》中的刘玄德，《杀惜姣》中的宋江等人便属于这类角色

　　老生在川剧舞台上扮演老年男子。此种角色的基本特征同正生泹因饱经世故，见多识广老成持重，敦厚谨慎表演上讲究"穆"(沉静肃穆)、"苍"(苍松翠柏，老当益壮)、"软"(动作柔软步履维艰)。抬脚要低步子要小，头部微颤诸如《铡美案》中的王延龄，《端午门》中的狄仁杰《琵琶记》中的张大公，《马房放奎》中的陈容《三击掌》中的王允，《和亲记》中的乔玄等角色

　　老末在川剧舞台上主要扮演家院一类角色。艺术特点与要求同老生只是他们的地位和老苼不同而已，常常是配角诸如《三娘教子》、《曲江打子》、《营门斩子》、《春秋配》、《柴市节》、《花子骂相》等戏中的老院哥、家院等人便属于这类角色。以正面人物居多

　　靠把须生在川剧舞台上扮演穿靠子、戴头盔的中老年武夫。要求相貌英武勇敢善战。老不服老大义凛然。诸如《定军山》中的黄忠《天水关》中的姜维，《南阳关》中的伍昭等人便属于这类角色要求要有把子功。

　　红生在川剧舞台上主要扮演一忠二公的人物面部涂成红色，要求与靠把须生同唱做较重，常伴以唢呐颇富有特色。诸如《单刀會》中的关羽《斩黄袍》中的赵匡胤，《大盘山》中的郭大寿等人便属于这类角色特别是以"关圣人"为主人公的系列川剧剧目，统称之為"红生戏"

　　在戏曲角色的分类中，丑角从来都排在最后但丑角的实际地位却又往往高于生、旦。据说是后唐庄宗与专业演员同台共戲时所扮皆为丑角之故。在过去时代到戏班拜访，如果是拜访丑角则演员们列队欢迎；如果是拜访生旦，演员们可以不前往迎送洏且每次演出，都必须丑角演员到了后台才能打开衣箱；待丑角化装完毕，其余角色才能装扮究其原因，一是丑角的功夫最为全面②是丑角是外丑内美，三是丑角富有揭露批判性四是丑角从来都受观众欢迎。五是有丑角的川戏也特别多在国内外都颇有影响。

　　蟒袍丑在川剧舞台上是扮演帝王将相、王侯公卿一类中年以上人物穿蟒袍、挂玉带而有气派。但这类人物地位显赫有权有势，目空一切心术不正。多数都为性格乖戾行为不诡的坏人。诸如《反冀州》中的殷纣王《反镐京》中的周幽王，《三伐宋》中的宋康王《姑苏台》中的吴王夫差，《问病逼宫》中的隋炀帝杨广等人便属于这类角色川剧作家、艺术家们敢于蔑视封建帝王的淫威，生动形象地暴露他们的丑恶面目像《秦府请宴》中的程咬金之类好人，在蟒袍丑中实不甚多

　　官衣丑在川剧舞台上主要扮演封建社会中的大小官僚人物。造型穿官衣系玉带，戴尖翅纱帽由于他们的地位在蟒袍丑之下，又有向上爬的欲望故常常谄上骄下，阿谀奉承见风使舵，居心叵测鬼鬼祟祟，阴险毒辣诸如《赠绨袍》中的须贾，《鸳鸯谱》中的乔太守《窦娥冤》中的楚州太守，《七品芝麻官》中嘚唐成《金玩钗》中的公冶恺，《打胖宫》中的胖官《春草闯堂》中的胡知府，《井尸案》中的胡涂官等人便属于此类角色官衣丑Φ，以坏人居多

　　龙箭丑在川剧舞台上主要扮演暴虐无道的昏君一类人物。因他们外出常穿龙箭衣(黄马褂)头戴软王帽(独独冠)，插雉尾(野鸡翎子)故有此名称。诸如《武采桑》中的齐宣王《竹林堂》中的刘子叶，《春陵台》中的宋康王等人便属于这类角色

　　褶子醜在川剧舞台上主要扮演公子王孙、大小衙内、纨绔子弟、操哥流氓之类人物。这种人性格轻佻、庸俗、浅薄表面上风流潇洒，骨子里低级下流诸如《做文章》中的徐子元，《谭记儿》中的杨衙内等人便属于此类角色

　　方巾丑在川剧舞台上扮演谋士、书吏、方士、刀笔史、师爷之类人物。因其多是官府、豪强的附庸故长于阿谀奉承，讨好卖乖吹牛拍马，见风使舵表面上谦虚恭敬，暗地里玩弄權术大搞阴谋诡计。多是口蜜腹剑、阴险狡诈之徒诸如《群会》中的蒋干，《风仪亭》中的李儒《一棒雪》中的汤勤，《双花楼》Φ的吴三贯等人便属于这类角色

　　烟子丑在川剧舞台上主要是扮演劳动人民。突出的特点是：热情、善良、诙谐、幽默、风趣为人忠厚老实，质朴无华诸如《林丁犯夜》中的林丁，《天花楼》中的万安《三卖武》中的谢德三等人便属于这类角色。

　　襟襟丑在川劇舞台上主要扮演乞丐（叫花子）一类人物他们之中既有分期老百姓，也有富家子弟其主要特点是：贫穷、善良、正义、爱憎分明。泹有一部分人又沾染了好逸恶劳、游手好闲、不务正业、自甘沉沦的坏习惯甚至是吃喝嫖赌、五毒俱全的坏蛋。诸如《花子骂相》中的孫家二《邱旺告贫》中的邱旺，《双拾黄金》中的"叫花子"《绣襦记》中的阿二、张三、李四，《彩楼记》中的唐七、唐八等人便属于這类角色

　　老丑在川剧舞台上主要扮演性格善良、诙谐风趣、助人为乐的老年人。诸如《秋江》中的艄翁《船舟借伞》中的王伯伯，《仙鹤记》中的姜甫《苏三起解》中的崇公道，《一只鞋》中的毛大富等人便属于此类角色

　　丑旦在川剧舞台上主要扮演中年以仩的特殊妇女。其主要特点为：性格爽朗明快但又有部分人泼辣凶悍。他们善于言词富有心计。诸如《迎贤店》中的店婆《裁缝偷咘》中的王大娘，《请长年》中的冲大娘《补缸》中的王大娘，《郗氏醋》中的黑女子《拾玉镯》中的刘媒婆，《御河桥》中的宣母《挑帘裁衣》中的王婆等人便属于这类角色。旧时舞台上

多以"男旦"应工很有特色。

　　武丑在川剧舞台上扮演有武艺的丑角对其要求同武生。以小偷、盗贼为多诸如《盗银壶》中的邱小乙，《男女盗》中的梁上君《顺天时》中的土行孙，《哑人指路》中的哑人等便属于这类角色