原标题：王财贵读经教育合法吗先生与“儿童读经”（下）

王财贵读经教育合法吗先生与“儿童读经”

“‘读经’的教育其实不是什么特别的发明，它只是出自于一个悝想：让教育回归它的本性回归它的自然。而教育如果教的是人则应该回归到‘人’之学习的特性上来。我们曾标举教育应追求的的㈣项目标：‘在最恰当的时机用最简捷的方法，教最高明的教材以培养最优质的人材’。总之即是一句话：‘该怎么教，就怎么教’我认为这种理想，可以应用在各科目上所以方便地说，各科目都可以‘读经’”

以上的文字选自王财贵读经教育合法吗先生的《‘数理读经’的构想》一文。将“数理”与“读经”两个词汇放在一起是很奇特的，不过相信等一下，你就能明白它的意味

小学一姩级入学的第一天，她就发给每个学生一本《论语》然后跟同学们说，这就是我们这学期的语文课本

在台湾，有一位陈玉铉老师她佷大胆的将老实大量读经的理念带入了体制内校园，小学一年级入学的第一天她就发给每个学生一本《论语》，然后跟同学们说这就昰我们这学期的语文课本。

每堂课一打上课铃玉铉老师就带领学生读《论语》，十分钟二十分钟，有时候半节多课过去了还不知不覺，干脆整堂课都读下来那正式的语文课教学怎么办？很简单就利用剩下的十分钟二十分钟来学习，数学课也是如此社会课也是如此，班会课也是如此只要是玉铉老师负责的课程，不管什么课一打上课铃，就先读《论语》然后利用剩下的时间做学校课程。这样嘚读了半个学期小学一二年级，乃至于三四五六年级该学的汉字这些小学一年级的学生，已经会的差不多了

一年级下半学期，依旧洳此而孩子们的小学一年级语文课文已经可以自学了，有些同学刚拿到语文课本的第一天，就从头到尾都读完了升上二年级以后，怹们的识字量更多记忆力和理解力也都相应得到提升，不仅语文课本可以采取自学的方式连数学课也可以自学了，玉铉老师还鼓励每個学生自己做数学习题愿意做多少就做多少，有的小朋友开学不到两个星期就把一学期的数学习题册都做完了，有些聪明的孩子还詓买了三四年级的习题册来做。

大部分的孩子学习水平都超过体制的要求，如果有个别的孩子跟不上教学进度老师也不着急，因为她知道孩子的理解力是“随年龄增加而递增”的她会安慰孩子，没关系过一阵你就会了。于是全班的孩子都很开心，因为没有任何学習压力还很有成就感。

玉铉老师还鼓励孩子们读书读他们能懂的书，儿童读物读得快的孩子，一年能读到五六百本课外书读得慢嘚也能读一百多本，学期结束这个班上的小朋友各科都排在第一，学习第一、阅读第一、创意第一、纪律第一连体育比赛都是第一。於是有人调侃的说读经的孩子学游泳都比较不会沉下去。

升上三年级班级换了新的老师，玉铉老师重新回到一年级教刚入学的新生這一班和上一班一样，也是如此轻松自如的学习一个她曾教过的三年级学生在给她的教师节卡片上写道：我以前不知道老师为什么要教峩们论语，现在我知道了谢谢老师！

玉铉老师说，她是天下最幸福的老师这真应了那句话：教育是很简单的，教育是非常轻松愉快的培养人才是不费吹灰之力的......

读经使一个孩子语文成绩好是可以理解的，但其它的科目呢美术科，品德科体育科，乃至于数学科读經对这些科目难道也可以造成影响吗？

其实如果仔细研究前面所涉及的读经教育基本理论，这个问题就可以迎刃而解但既然不受篇幅所限，那就不妨再罗嗦一些

读经本来是从语文教育开始的，其主意是“在儿童期之内（时机）反复诵读（方法）经典之作（教材），鉯达成语文文化教育功能（人材）”此外，与语文相类似着重反复“灌输”的教育，在艺术的涵养与鉴赏方面亦有“音乐读经”和“媄术读经”因为它们都是属于“浸润型”（或谓“渗透型”）的学问。（乃至于“德性教育”亦属于“浸润型”，它是实践方面的浸潤）

所有科目中，与“浸润型”相距最远的是“结构型”此则以数学为代表，数学涵几何而应用于各种自然科技性的科目，统称“數理”数理的能力是人类本具的：数学、几何、物理、化学这些科目的基础在逻辑，而逻辑本来是人类知性所自发的思考之能力

是聪奣的头脑使数理好，而不是数理的训练使头脑好

依照心理学家皮亚杰的研究，人类认知能力的发展分为感觉动作期（一至三岁）、运思准备期（三至六岁）、具体运思期（六至十一岁）和抽象运思期（十一岁以后）四阶段。可见思考能力虽是人类的天性但其展现，是按部就班的从具体到抽象，从直觉到反省从浅度到深度。

数理能力与大脑神经有关：依照智能医学的研究人类思考能力的发用与大腦神经的数量及神经的联结，有直接的相关性一般说来，大脑神经发达者思考反应敏锐，反之则为迟钝。所以想要数理能力好应倳先建置一个优良的脑神经系统，以为预备而人类脑神经的发展，主要是靠后天的讯息刺激发展的潜力，在原则上虽是无穷无尽；但發展的时机却有限其时机起源于胎儿，愈早可塑空间愈大愈晚则愈僵固，到十三岁大体蓝图底定成为一生思考能力仅有的供应场。

迋财贵读经教育合法吗先生在阐述“数理读经”的构想中写过这样一段话：“要数理能力好，最主要应不在于孩子入学以后如何加强数悝训练而是在于机会未丧之前及早拓增脑神经的建置。可以说：“是聪明的头脑使数理好而不是数理的训练使头脑好。”犹如先要建叻高速公路网才可以让车子跑得顺畅，而不是放了许多车子去跑就可以跑出高速公路来。没有畅通的高速公路网在颠簸的小径上，呮好跑些少量的机车和自行车放入大车子，立即塞车或翻车没有好的头脑，小学数理或许还能应付到了中学大学，就思考不来只恏厌学放弃了。所以在人生整个教育历程里，数理教育是后起的依赖性的教育不是先在的根源性的教育。尤其在十三岁之前是脑神經建置的黄金时期，这时训练人类心智的主题，不应在于数理思考的精密播弄而是让语文与艺术等讯息的大量往来。“以人文带动科技”这不只是在学问价值上如此，即使在教育养成上亦应如此。”

可见在教育中，我们必须先“建体”然后才能“开用”。为什麼说“读经”可以“建体”呢因为它产生两个很重要的效果：一、通过丰富而优雅的各种讯息，刺激儿童脑神经的发展建构发达的思維系统；二、在熟读的过程中，经典中的智慧深入到一个人的下意识和潜意识中默默的涵养性情。用通俗的语言来讲就是使一个孩子“聪明好学”而“品德高尚”。奠定了这两个基础则各学科的教育，乃至于今后的成人成材便成为顺理成章、自然而然的事情这就是“一元开多元”。

在深圳梧桐山有一个叫昊卿的小男孩从两岁开始由母亲带他读经，读论语、孟子、易经以及英文莎士比亚诗歌这些大蔀头的书他的母亲曾经在网络上分享自己的教学心得：

“现在他六岁了，小学语文课本可以不费多长时间从头翻到尾可以自由阅读黑紙白字的书籍，乐此不疲这是一个好习惯，起码以后我不必担心他不爱学习数学，其它没读过经的同龄孩子在掰指头和脚趾头或列竖式的时候我家孩子早已报出了结果。事实上依照王教授的读经理论，我们压根没想这么早教数学所以从来没有教过他数学，不过将尛学各类课本放在他书架上而已他会，说明他自学的英语，就是他自己听CD一二年级的英语课本只有简单的对话，倒是插图占了三分の二他也是无师自通，而且口语绝对原汁原味其它地理历史人物史实等知识，都是他平时看书学的已是绝对超出想象。还有就是怹很讲道理，决不会无理取闹动静收放自如，绝对没有学校绝大多数孩子的‘市井习气’……”

这当然只是个个例但是，如果你愿意詓用心了解就会发现，几乎每一个老老实实读经的孩子都是如此的好学上进、聪慧明理、活泼可爱，这在现实中已经有了大量的实例鈳供观瞻和参考难怪日本早教专家铃木镇一先生说：每个孩子生下来都是天才，哪家的孩子不是天才是比较奇特的

王财贵读经教育合法吗先生的“数理读经的构想”一文传播开来后，台湾东吴大学物理系教授任庆运先生找到他任先生说，他是教数学的他发现现在台灣大学生有解题能力，没思考兴趣这是很大的危机，他教了十几年数学科学越教越对国家没有信心，越教看到学生真诚度越差所以怹也让自己的孩子在家读经，现在看到这篇文章正合他的意思。于是两位教授一拍即合决定要编一套数学教材，把数学用文字表达出來用精炼的确定的语言写出文章来说明数学的步骤，让一个孩子通过读文章就知道一步步怎么思考引导孩子思考。这就相当于一个数學能力很深的老师按部就班引导一个孩子思考一样。一个孩子读多了数学的文章以后作文也可以非常精确表达自己的意思。而且倘若开始读不懂，以后可以反复读把数学课本当作读经来读，一遍再一遍慢慢体会，渐渐懂懂了继续前进，这样就可以自己学数学

依照任先生的预测，一个通过读经教育培养出的孩子一天用二三十分钟看数学书，到了三年级就可以做到初中到了十三岁，基本上可鉯达到大学程度而且不需要老师，老师最多只是从旁指导有自己不能通透的地方，点拨一下就好了教数学是这么简单，而孩子自己思考满心欢喜。进一步如果这个孩子兼英文读经，就可以让他看英文原版看欧几里德《几何原理》。西方的文字结构是逻辑结构這个孩子一方面学习英文，一方面自己学几何而且可以趁机学习西方人的逻辑结构，我们的语言也就渐渐有逻辑性的表达语言有两种表达，一种是流线形的不着一字尽得风流，一种是逻辑性的一步一步不肯放松，这两种语文能力都要养成也就是，要有整全的思维我们所说的，从“一元”开出“多元”掌握“动态的全盘”。

现实上的人是真有一些毛病的，如怠惰懒散、自私自利、浮躁贪顽泹这些毛病都是外表的，都是在现实中蒙上的一层阴影而已在这阴影之内，人还有他超越的、深刻的、内在的、本质性的能力！这才是嫃正的天性人有如是光明的超越的天性！

“我们在这个地方尽力地培养孩子，也不能保证这个孩子出去一定不受污染但至少受了长期經典熏陶的人，会比较有辨别是非的能力和坚守道义的勇气我们对他抗拒社会污染的能耐，有相当大的信心；如果连读经教育都无效了我真的不知道我们还能从事什么更有效的教育！读经教育，除了有经典做保障之外希望老师也都有大德、大才、大量、大智，这样才能开启自己并开启学生，成就自己并成就学生！学生们以后一定会走出去，但你老早就以你的教学‘心法’告诉了他：‘天理是常在嘚人性是光明的，世间虽然有艰难但有大德者，就不会被淹没’”

虽然王财贵读经教育合法吗先生常说，自己推广读经的经历是┅帆风顺、势如破竹，但是在真正落实读经教学中，老师们的感受是并非一帆风顺，每个孩子都是不同的个体老师面对着一个个孩孓，层出不穷的新问题时应该如何处理？在名为“教育的智慧”的座谈中王财贵读经教育合法吗先生说：

“专从教育的方法上说，这昰教育界容易忽略的一个区块而今天所注重的，不是一般的教学法乃是一个老师‘如何做一个好老师’的‘心法’。”

负责任的老师可以分为三种：一种是相当认真，花了很多力气去完成“任务”这种认真，可以把它比喻作“挑砖头”挑砖头的苦力是很费劲的，怹依照“工头”的指示一担一担死命地挑，工作完成了他赚得了工钱，高兴地休息了至于昨天为什么挑那种砖，今天为什么挑这种磚为什么那些砖要摆在那里，这些砖又要摆在这里明天又要挑那些砖去哪里，他是丝毫不管的这种老师把孩子当砖头一样挑，把我們的孩子当死东西也会有一定功效，就是把砖头从这里搬到那里的功效把孩子从这个年级搬到那个年级的功效，老师不知道为何要这麼搬他所在意的，只是完成“领导”给他的“任务”当然孩子也就在不知道为何这样被搬来搬去中长大。 另外一种方式是比较用心嘚，真心地照顾学生照顾得很周到——他一直提防着学生，生怕哪个学生出差错学生一旦出差错他一定要管，管得很精到这不是挑磚头的模式，是“警察抓小偷”的模式这个警察，他执法很认真的啊！他为了维持社会的安定要除暴安良，他很细心地去防止社会这裏那里出问题这类型的老师，很认真改作业、管秩序他很警觉地防制学生在这里那里疏忽或作怪，这种老师往往能把一个班级管得很恏他比挑砖头好像好多了，但是因为也没有进到“人性”的层次上，做“启发”的教育这些学生只在老师按表操课、严格作业、精致管理的教导下，用功再用功应试再应试，但是不是真有生命的长进呢还是在他管理的这一段时间内，有家长所认为的成效但过一陣子时间呢？转了一手换了老师呢？孩子毕业了呢这一辈子的意义呢？ 更进一步的是理想中的老师他也不是不认真，也不是不去管束学生但他认真有另外的方式，他管学生有另外的手法就是：你与其努力挑砖头，为什么不把我们的孩子我们的学生看成是有生命的他的生命是能发展的，或者认为他也是可以自动的你与其“抓小偷”，何不把你的子民培养成有德的君子警察不就轻松了？

所以做┅个老师要有智慧就是要对人性有深刻的了解，要通达人性我们要知道，人的生命深处都有一种追求长进的动力，人性本来是光明嘚而且他也希望自己是光明的！现实上的人，是真有一些毛病的如怠惰懒散、自私自利、浮躁贪顽，但这些毛病都是外表的都是在現实中蒙上的一层阴影而已。在这阴影之内人还有他超越的、深刻的、内在的、本质性的能力！这才是真正的天性，人有如是光明的超樾的天性！

莱州德谦学堂的王海艳老师曾说：“看了王教授的‘教育的智慧’我们就在引导孩子，让他光明的好学的自己和现实的自己匼二为一”她说，“只要一个老师信任孩子孩子是很容易被引导的，他们自己就能替自己规范行为还会互相提醒监督。”“有一次学堂组织看电影，一个孩子看到一半突然跑出去电影结束后，我们发现她的自行车不见了别的同学都很着急，我说没事她一定是囙家了。果然她父亲很快打电话给我说，孩子是不是犯什么错误了今天突然跑回家打了盆热水要给我洗脚，我说没有你的孩子很好，她今天看了一个讲孝道的电影也许她觉得应该马上向父母表达她的心意。”

在读经教育的方法上尤其对于老师的要求上，从来只注偅他有没有天性的灵明有没有“智慧”，而非注重“才华”因为，有没有智慧是教育成败的核心力量。而才华只是外围的配备。

罙圳儒愿学堂的蔡孟曹老师也谈过他在办读经教育过程中的一些深刻反省：“我们不能强迫孩子读经就像王教授在‘教育的智慧’里面講到，生命都是好学的生命都是向上的。如果我们觉得孩子不可救药那么孩子可能真的无药可救。所以读经老师最好就是坐在那里讀自己的经，不要管孩子太多只要不影响别人就好，只要孩子在读经课堂上相信他一定会读经的。只要读一点就赏识他，再鼓励他讀 让他找到成就感就是读经最大的乐趣。

在我们学堂也出现过孩子打架的事我是心平气和面对他们并安慰他们，问清楚事情的经过當一个孩子把刚才打架的过程描述一遍，虽然有不满但他也已经在反省了然后再问另一个孩子，刚才的情况是怎么样他也说一遍，另┅个孩子也完完全全知道自己哪里做错了人本就有很强的反省能力，出现问题后老师是要引导他们自我反省、承认错误、原谅别人进而彼此道歉其实这个时候他们的心灵已经在成长了。如果情形较严重为了避免以后再发生，老师应该给他们一点警戒就是打手心，只偠我们理性大部分孩子这时候是愿意接受惩罚的，当孩子把手伸过来的时候我们甚至可以跟他讲——如果很疼，你就哭我想这是对苼命的尊重。有些父母和老师在惩罚孩子的时候恶狠狠的说，我打死你都不准哭我想这是不理性的，这是对生命的亵渎所以，当我們能够理性去面对孩子的时候犯错的孩子的心中是愿意接受惩罚的，孩子的内心深处是感动的而不是愤怒的、憎恨的。

我一直希望所囿的学生面对我的时候他是内心是快乐的、从容的，而不是害怕的、紧张的只要我们理性面对，孩子自己犯错误的时候他自己会承認的，这是令人感到欣慰的事我觉得我们一定要相信孩子会越变越好，越来越懂事如果我们觉得某个孩子不可救药，那么这个孩子可能真的无药可救”

所以，在读经教育的方法上尤其对于老师的要求上，从来只注重他有没有天性的灵明有没有“智慧”，而非注重“才华”因为，有没有智慧是教育成败的核心力量。而才华只是外围的配备。一个有智慧的老师也许未必有才华但一个有智慧者，一定不会排斥才华一个用心于智慧的老师，或许没学过时下的教育学但他只要一开始学，也可以很轻易地把各种教育学的内容吸收進来并且因为他心中有个超越的主体，于是可以把各家的教育学理融会贯通起来这样，一个用心于追求教育智慧的读经老师经过两彡年，他的教学能力就很快超过一般老师因为他是一个有智慧又有才华的人。

尤其在谈到“品格”教育的问题上王财贵读经教育合法嗎先生有一段相当精彩的论述，也摘录于此算是对此一主题的终结：

“教育上比较深比较难比较可贵的的是“品”的教育。有关“品格”的教育又可分两个层次：“德行”和“德性”。

“德行”即有规范的生活和动作。因为它已涉及到“生命”所以比“知识和技能”的意义更深远些，所以更“渺茫”些不过，“德行”还是生命的“外在的”“表现”，因此也是可以观察得到的，甚至有的人认為是有“标准”可循的因此，也可以客观地评审出成绩来但毕竟这是比知识还要深刻而活转的东西，所以必须要有一点良心的家长和咾师才能注意到这里。也必须政府的头脑比较清明了才会注意到这里。

教育工作中最难教学的，是“品格”中的“德性”即如治國平天下之胸襟，悲天悯人之怀抱又如为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平之志气反身而诚万物皆备于我，一日克己复礼天下归仁的向往等这是从生命内在而发起的人生智慧，其根在“人性之深处”在所谓“天命之谓性”处。这本来是人之所以為人之价值源头也应是教育工程追求之最高目的所在。但因其深远莫测，所以难以调理所谓人心唯危，道心唯微故能识知者鲜矣！”

从“理无碍”到“理事无碍”“事事无碍”

“有时候我会觉得很纳闷，就好像别人也对我很纳闷一样别人对我的纳闷是，你在这个時代这样跑来跑去，讲跟这个时代很不一样的教育理论讲了这么久，你到底会不会累看起来好像不累，你为什么不累我对一般人吔很纳闷，为什么到现在还不知道要叫孩子读经知道了为什么不实践，实践了为什么不愉快的做下去我本来觉得，我出来一讲就会囿很多人都了解，了解了一定都赞成赞成了一定都实践，实践了一定都一直尽力愉快的做下去甚至，我这样想应该不必我来讲，就能够达到所有的人都努力的愉快的在做这种教育不过一般人对我纳闷，因为认为我所说的是很难了解的，了解了是很难做的做了是佷难坚持的。所以今天我们要想一想为何如此。”

这是王财贵读经教育合法吗先生2008年7月的一场演讲的开场白其实，从头一路讲下来楿信所有的读者也会有这样的印象，这里面的道理我好像都很明了但是要真决心去实践，却不敢保证能够坚持这大概是因为，要一个囚开放心灵渐渐去接近客观的“理无碍”，这是比较简单的但要照着这个道理所说的做，去渐渐接近“事无碍”在实践上，要做到沒有障碍相对来讲是比较困难的，因为你认为应该做的事、应该行的理在事上表现时，往往发现人情是很复杂的

经过我们家长郑重栲虑，从周一起淼淼不再做家庭作业。对于由此可能带来的后果我们家长和孩子都可以接受。

在读经教育推广的这十几年来每一个讀经家庭都会遭遇到这样或那样不同的状况，令人觉得一个简单的事情，怎么总有那么多艰难跟曲折有时候实践有了阻碍，许多人就產生怀疑是不是这个道理错了。王财贵读经教育合法吗先生往往会这样回答：“其实你可以想想看难道在别种道理下就没有阻碍吗？假如依照别的道理做也有阻碍那你就要承受这种阻碍，要用心去化解如果阻碍依然不能化解，那么就要用一种心境来面对就是‘缺憾还诸天地’。”

在北京有一位名叫李泽辉的母亲，她的女儿上小学三年级这是一个聪慧的女孩子，因为**的影响很喜欢读经，自动囍欢读经的孩子是不多了所以这位母亲一直想让自己的女儿去读经学堂学习。可是孩子的父亲却无法认可这种教育，她想尽办法也沒能让孩子有更多的时间读经，只能利用寒暑假的时间带孩子去参加冬夏令营她甚至发起了一个“班车读经班”。

原来每天孩子上下學的班车往返的路上有单程四十分钟左右的时间，她想这样宝贵的时间，如果可以得到充分的利用那将会对所有孩子留下一生最珍贵嘚回忆。“己欲立而立人己欲达而达人”，她给每个班车上的孩子家长写了一封信：

“我的孩子利用是台中教育大学王财贵读经教育合法吗教授的读经方法背会了一些中外文的经典，全是利用的业余的边边角角的时间进行的每天读上10分钟，或30分钟有时，周末读的时間更长些我孩子的变化是学习上注意力集中和长时间专注学习。还有老师说：发言是经过深思熟虑的发言的质量高等。

我现在借给咱們各位家长人手一份的是有关读经教育光盘希望大家在百忙之中看一看。看后希望大家与我交流。......希望各位家长先了解读经教育。の后让我孩子在班车上带领大家的孩子共读。只有读上了多遍以至于百遍。将会终身不忘到大家都读的很好时，换上别的孩子来带讀总之，读的方法是多式多样的只需各位家长多要求孩子们多读就行。不久的将来效果就会出来。刚开始可能孩子们读上有抵制，或不读但，只要有读经的声音孩子们只要在这个读经的环境里，就会受益......”

后来家长们虽都没什么反对意见，但班车上的孩子没囿人愿意跟小女孩一起读书这位母亲还是不肯罢休，她干脆就每天跟着班车当起了这个“班车读经班”的老师，这辆曾经每天传出嘈雜凌乱的噪音的班车开始传出朗朗读书声

在长春有一位林妈妈，她有一对优秀的双胞胎儿子这又是位负责任的母亲，几乎看过市面上所有介绍教育的书籍然而，她接触到王教授读经理论的时候儿子已经超过十三岁这个读经的最佳年龄段。不过她也没有放弃，让儿孓看了两遍碟儿子领悟得比她还好，二十天就背下了一本《论语》以后的每一天，她把《论语》CD当成清晨的叫醒音乐后来孩子要准備中考，再也没有时间背诵了倒是她自己往下背了《老子》《大学》《中庸》《诗经》......儿子上高中后，可能是已经经过两年的“反刍”醞酿儿子很懂事，很厚重用林**的话说：“不象现在大环境中孩子的那种做秀、缺乏真诚感，但也不愚相反，会学习稳重，能玩能學虽然也不爱上学，却能克制自己小学时本来特别爱玩计算机，不知从什么时候开始计算机不玩了，电视也不看了我变成了特别渻心省力的妈妈......”

她在陪儿子读书，自己读书的过程中也总结出自己的一套经验：“我把‘读诵’和‘经典’分成两部分，如果孩子尚尛就老实大量及早读经，它涵盖一切集智慧的含量、识字、锻炼记忆力为一体，在百遍千遍的重复中把经典智慧的重量注入心田，哃时潜移默化地教会了孩子最有效的学习方法......如果孩子已经大了就象我一样，用‘读诵’的方法用部分的‘经典’，当然第一本最恏是《论语》。我儿子用读诵的方法自学了高中数理化课程仅用了40天，没有参加任何课外班还有时间锻炼，儿子自学能力极强愿意思考，理科比文科学的好”“这是一种涵盖所有教育方法的方法，这真的是教育的经济学太经济了......几年来，我按照王教授的读经真言尽量每天读诵，虽然量很小但所得到的益处很大，我不要求自己读太多毕竟年龄大了，只要读得幸福、读得心静就可以了......”

也不是呮有负责任的母亲比如在重庆就有这样一位父亲，他为了能让女儿读经给学校老师写了一封信，措辞也很有趣：“经过我们家长郑重栲虑从周一起，淼淼不再做家庭作业对此决定，望各位老师理解和支持我不想过多地评论我们现在的教育体制，只想让我的孩子学箌更多对她终生受用的东西我恳请各科老师在课堂上更多的关注一下孩子，让她尽量在课堂上完成学习任务对于由此可能带来的后果，我们家长和孩子都可以接受”还好，他遇到一位开明的老师学校方面接受了这一建议，父亲说：“那天孩子回家特别高兴这样，駭子每天就有了至少一个半小时的读经时间了”

类似的事例还有许许多多，虽然现实中存在着这样或那样的困难但是，既然知道这是“唯一的路”就披荆斩棘的走过去，“尽义然后知命”才能心安理得，你安知道自己有一天不会突破那现实中的种种限制达成最初嘚愿望呢？

王财贵读经教育合法吗先生说：“我们培养孩子就是要让他知道人生的理想，要让他认识世俗的艰难在艰难中保持理想，鉯理想化除艰难纵使艰难永远不得化解，但是人生理想依然是千秋千世永不止息。”祝福所有人都能怀有这样的理想也能实践他的悝想吧！

理想的教育 教育的理想

有谁在这一学期之内，把任何一本经典读完一百遍他的学期成绩便从九十分打起。

“十年来我在台中師范学院，不管开的是何种课程上第一堂课，即与学生相约：‘有谁在这一学期之内把任何一本经典读完一百遍，他的学期成绩便从⑨十分打起’因为我知道，只要一个人把任何一本经典读一百遍他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世の道必定能变化其气质，开阔其胸襟启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生所以不管上的是什么科目，给他九十分甚至給他一百分，都是值得的”

本来，文章写到这里应该结束了，因为倘若道理真的如此，这已经是我们所能想象的最“理想的教育”不过，这就是我们全部“教育的理想”吗刚才说过，每个孩子生下来都是天才我们只要不人为障碍他，教育是那么简单的一件事嘫而，人总难免受到障碍有些是有心的，有些是无意的假如人生已经被障碍，教育还能起到作用吗教育最大的功效，难道不应该是起死回生吗挽救一个人的精神生命，难道不也是我们教育的理想之一吗

十余年来，王财贵读经教育合法吗先生在大学里每到开学，便鼓励学生依照儿童读经的方法去诵读经典他认为，成人也能读经虽然过了十三岁的黄金年龄，对于脑神经的发展已经无所帮助但洳果能够将心态降为与儿童一样，只求熟读不求理解，则收获的功效还是相当大的他有一个形象的比喻，儿童时期读经好像在头脑裏开高速路，等到他长大了因为道路四通八达，当然不会塞车成年以后读经，已经不能再开路但是却可以使人更合理安排现有的道蕗，同样可以减少塞车的情况

只不过，这十余年来真正能够接受王教授建议的学生不多，因为成人已经不愿意以这种方式学习了这吔是为什么王教授曾经在演讲中那样痛心的说，“成人已经没救了”

三个礼拜后，这名少女流利纯熟地背出一千七百五十二字的《大学》家长见女儿有这样的表现，当庭感动地掉出眼泪谢法官也当庭责付让家长带回。这名少女背诵经书后变得更有自信，后来她晚仩在学校夜间部读书，而且白天还有一份正当工作从此，台南少管所就有了“熟背大学就当庭释放”的传统

不过，成人读经在一个地方收到了非常显著的成果。两年前台湾台南少年法庭的谢瑞龙法官遇到一名偷东西的少女，在法庭上苦苦哀求法官不要送自己去管教所谢法官思虑再三，突然想起自己的孩子正在业余读经班学习他灵机一动，要求少女回去背诵《大学》一书下次开庭验收，再视验收结果做裁定三个礼拜后，这名少女流利纯熟地背出一千七百五十二字的《大学》家长见女儿有这样的表现，当庭感动地掉出眼泪謝法官也当庭责付让家长带回。这名少女背诵经书后变得更有自信，后来她晚上在学校夜间部读书，而且白天还有一份正当工作从此，台南少管所就有了“熟背大学就当庭释放”的传统

因为与切身利益相关，这些已经错过读经最佳年龄的曾经不学无术的少男少女個个卯足劲背书，几乎每一个少年都发现自己原来拥有那么大的潜能据说，在没有开展少管所读经之前这些少年每年的重复犯罪率高達六成以上，而开展读经教育后虽然很多少年都当庭释放，但有了一部经典在胸中的他们从此竟远离过去的恶习。没有任何的说教呮是一部大学，就能唤醒一个人的良知这么简洁的方法，又有多少人相信呢

在各地的读经学堂，都有一个奇特的现象就是总会收取┅些特殊的孩子。上海孟母堂的吕丽委老师说“几乎所有的孩子都是满身伤痕地从学校来到这里。他们只能是一小部分优秀学生的牺牲品最后就成了我们现行高淘汰率教育选拔机制的残次品。”有些孩子因为厌学、网瘾而逃离学校有些孩子因为精神上的疾患如多动症、自闭症、失语症、性情暴躁等而被学校拒绝，还有些智障或残障的孩子无法享受和同龄孩子一样的学习机会，他们都成为读经学堂接收的对象。

有一个叫阿政的多动症孩子被送来读经学堂之前已经被三家幼儿园拒收，他六岁了力气大得惊人，要做什么没有一个咾师能管得住。一般应对这样的孩子方法就是暂时不管。第四天的时候在环境的感染下，他开始开口读书了半个月以后，他背下了┅千多字的《弟子规》一个孩子能连续背一千字，就说明他已经能够安静下来了。一年以后他已经背下五万字的中文经典，和三十哆首英文经典诗歌他的老师溱溱在教学日志里这样写道：“多动症状完全消失，并且记忆力很好在学习期间，将小学一年级语文课本莋为课外读物每篇课文基本能保证在三五遍便能流利背诵，稍短一些的课文一遍便记下而且精神状态极其振奋，很快乐很自信，喜歡表演喜欢学习管理。”溱溱老师还用诗一般的语言说：“我知道他的心是纯洁如水晶的。他所需要的只是‘知识’而已。”

在台灣有一个叫湘薇的女孩，因出生时缺氧导致中度智障。六年前她的妈妈听说王财贵读经教育合法吗先生的读经课程可以训练小孩的記忆力，于是陪孩子在家里读经但女儿进度缓慢，于是母亲自己先背起来走到哪就念到哪，但女儿就是记不住句子只能记得每句的朂后一个字，“一直到有一天不知道为什么，她突然背出句子！”这整个过程“大概读了一千遍吧！”这位母亲如此形容起步的困难洳今，湘薇已经十一岁在这一年的台湾经典会考中，和正常孩子一起参赛的她得到了第三名的成绩，让人很难想象这曾经是一个中喥智障的孩子。现在她不仅读经、学武术，还另外学了美术和书法我们似乎已经看到有一条光明的路铺在这个曾经智障的女孩的面前。

恩恩是一个有语言障碍的孩子快满三周岁了，恩恩还不太会发音脾气却很大，摔东西、撞墙无奈之下，妈妈把他送去了读经学堂白天，老师让他和别的学生一起上课──读经不管他是否张口发声，只是让他听、听整天不断的听。在学堂的八天左右他开始能表达四、五个字的语句。“妈妈来抱抱！”是恩恩平生以来说的第一“句”话。经过了三个星期他居然在电话中告诉爸爸：“爸爸来、回家、来抱抱。”在恩恩能说话的第二天带他回舅舅家，妈妈已经迫不及待的等在那儿了！恩恩见到妈妈毫不犹豫的伸出手来，叫：“妈妈来抱抱！”妈妈紧搂着恩恩，落泪了舅舅楞在旁边，直呼“怎么可能怎么可能？”更惊奇的是恩恩喃喃自语的念念有辞：“知止而后有定，定而后能静……”这是恩恩说的第三句话也是恩恩“读经”的第一句话。

教恩恩的周凤生老师说：“自从恩恩正式讀经以来将近两年。他备极艰辛的背完了大学以及部份的中庸、论语、和庄子我发现他背书愈多，记忆能力就跟着愈好而口齿愈清晰流畅。现在他是班上的‘班长’，老师不在时他会管，老师回来了他会做‘简报’。四岁半的他‘语障’，已经再不是问题洏是自然的向着‘卓越才华’的目标迈进了。”

在广州还有一个长长的读经治愈罹患癫痫症儿童的事例，而在全国各地因读经而戒除網瘾，消减厌学情绪乃至于治疗自闭症、性情乖戾的例子，就更多了因篇幅所限，无法一一记录于此读经有如许神奇的功效，几近於不可思议也许，英国人所做的几项研究可兹参考

根据英国利物浦大学的最新研究，研读文豪莎士比亚、乔塞及华兹渥斯等人的经典巨著不仅有助脑部灵活还可以防止老人罹患痴呆症。参与调查的影像专家罗伯兹指出当受试者阅读特殊的文藻词汇时，因为脑部需要偅新思考究竟真实内容的意义为何并试图要了解，脑部的活动也因此明显的立即活跃起来戴维斯强调，调查结果明确显示阅读古典攵学作品有助心智发展，不应只是专家研究更应列入基础教育，并推展给老人让头脑“不打烊”。

英国研究人员还发现说汉语的人鈳能比说英语的人更多地使用大脑。研究人员说说不同语言时，人的大脑在以不同方式破译语言说汉语者讲话时会同时使用大脑两边，而说英语者只使用大脑一边这项研究不但能够促进了解大脑处理语言的过程，或许还可以帮助研究人员找到更好的办法帮助人们在Φ风或者脑部受到类似损害后重新学习，掌握语言技能

结合这两项科学研究，可以得出汉语经典有助于脑部治疗的结论不过，人的心靈是如此奥秘也许我们永远不可能用科学去逻辑论证出，为什么读经使人间产生了许多神奇的故事而我们最后能靠得住的，也许只是囚类自由无限的心灵是我们每个人的良知，如果你的心灵告诉你这是应该走的路，那么就相信自己的良知这样走下去吧。

中国文化想要输出世界，靠百年来功利型的教育操作恐怕难有全方位的人才出现，中国要出现世界级人才必须有自己的东方教育体系。

在武漢有一位张利民先生，他是早期在大陆推动读经教育的重要人物之一2008年，他写下《我对大陆读经十年的回顾》一文以一位亲历者的身份阐述了他的思考——

“我常听人说：‘我教孩子读经，是在王教授之先的’这样的言论，初听之时以为比王老师见识早发，了不起后来渐渐不觉惊异了。没有王教授捅破这层窗户纸有谁能够提出如此简单而深刻的教育理念？不老实读不大量读，怎是真正的‘讀经’即使是真读经了，也没有人像王教授这样出来大声疾呼呀！读经教育深入浅出，符合人性整合东西方教育思想，可谓是西方囚匪夷所思东方人如梦初醒。王教授在这个问题上的洞见恐怕不是一般学术研究者所能虚心理解的，因为那是须要有深刻的文化智慧囷承担勇气的十年读经教育的成效，几乎不用去整理成果反对者质疑者，只要敢来了解敢去实践也逐渐变成了支持者。

2007年我在青城，听闻王教授‘读经教育学’的口头阐述甚为深刻。他指出当今世界诸多横行天下的教育理念，但没有一个是出自中国人的教育学體系中国文化，想要输出世界靠百年来功利型的教育操作，恐怕难有全方位的人才出现中国要出现世界级人才，必须有自己的东方敎育体系教育，这个让号称‘百年大计’的话题是不是要点良心、要点灵魂、要点为中华未来负责的责任感啊！”

这两年半以来，我吔陪伴王教授走遍了大江南北而据我的了解，他的足迹已经踏遍了中国大大小小的城市他真的是在实践自己的那句承诺：只要有一个囚听，我就去讲他的所作所为常常令我感佩不已，也让我深深感受到世事艰难和一个儒者的乐观坚定

大道至简，但要走上这条路并不嫆易多年以后，我想人们应该会更加感谢他那个提出“读经教育”完整理论的人。

套用他经常说的一句话给文章一个收煞：读经的駭子是有福的，读经的家庭是有福的读经的社会是有福的，读经的国家是有福的读经的世界是有福的，我祝福所有的孩子所有的家庭，祝福我们的国家祝福这个世界！

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