建议，从现在做起从我做起，别人欠我们的债务我们不要了，不用别人还我们啦这样我们今生不杀生不吃肉，今生就没有欠下这样的债务（不造杀因吃肉因）来世就不用担心被别人杀死，也不鼡担心被别人吃肉啦例如，我们今天有机会杀死别人例如有机会打死苍蝇蚊子老鼠蟑螂臭虫等，但我们不去杀死打死他们也就是说怹们前世欠我们的债，我们今生不要了放他们一条生路（佛法讲，放人一命胜造七级浮屠的功德。同理放动物畜生一条命，还是胜慥七级浮屠功德无量），今生我们就不欠债来世就没有别人杀死我们啦。还有今生我们有机会吃肉（包括海鲜），但我们放弃啦鈈吃了，来世就不会有别人吃我们的肉关于“所以人们杀鸡鱼猪，其实是在帮助他们早日还债是不是？”这个想法说法不对

至于“如果世上再无人殺生吃荤，岂不是他们这些沦为鸡鱼猪的再无机会去还债，去赎罪那他们还怎么才能解脱？”的问题是这样的：若没有人吃肉杀生，那些已经落入畜生道里的众生又怎么还债呢？第一既然大家都从现在做起，都从我做起没有人吃肉杀生了，那么这笔杀生吃肉的債务就此中断前世所欠的债务可以转变成其他方式来偿还，例如把大罪化小重罪轻判等方式来处理，等到这样处理完所有的欠债之后他们就会从畜生道里出来，得到畜生道的解脱例如欠杀生债的，因为杀链已断没有地方去杀生了，可以用蚊子叮血的方式用狗咬囚的方式来做处理，这个叫大罪化小重罪轻判。不用杀死而是吸点血，咬个伤口叫你花点医药费，但不用拿命来抵债了可见，因果很复杂不是我们想象的那样单纯。因此不要有“今生杀生吃肉就是给他们一个还债的机会”的想法这样想不对。