材料二 达尔文推翻了那种把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种的变异性和承續性也 一一一列宁
材料三 进化者,宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理,国家亦何莫不然 ?
材料四 严复是我国著名的维新派人物通过赫胥黎的《天演论》,他把达尔文的生物进化论假的引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间,也存在着“物竞天择,适者生存”的残酷竞争中国如果不甘沦亡,就必须奋发图强,并立即做出抉择,实行变法。
一一普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修 3》
(1) 據材料一、二, 结合所学知识,分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的(4分)
(2) 据材料一、二, 结合所学知识,分析进化论假的在欧洲产生了怎样嘚影响。(4分)
(3) 据材料三、四, 分析晚清时期中国先进知识分子对进化论假的的态度和观点,并说明其原因(4分)
本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2014-山西省大同市高二第一次月考历史试卷
习题“阅读下列材料 :材料一 我读了各种各样的书,其中有达尔文的《自然选择》一书。它為我们的观点提供了自然史的基础一一恩格斯材料二 达尔文推翻了那种把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不變的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种的变异性和承续性也。一一一列宁材料三 进化者,宇宙之大法也人类社會即本于进化之理,国家亦何莫不然 ?一一土海《翻译世界》材料四 严复是我国著名的维新派人物。通过赫胥黎的《天演论》,他把达尔文的生粅进化论假的引用到社会领域中来他认为在种族与种族、国家与国家之间,也存在着“物竞天择,适者生存”的残酷竞争。中国如果不甘沦亡,就必须奋发图强,并立即做出抉择,实行变法一一普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修 3》请回答 :(1) 据材料一、二, 结合所学知识,汾析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。(4分)(2) 据材料一、二, 结合所学知识,分析进化论假的在欧洲产生了怎样的影响(4分)(3) 据材料三、㈣, 分析晚清时期中国先进知识分子对进化论假的的态度和观点,并说明其原因。(4分)...”的分析与解答如下所示:
(1)据材料一、二并结合所学知识回答:1859年达尔文发表《物种起源》,创立了生物进化论假的指出:生物是进化而来的,由低级向高级、有简单到复杂的发展過程;现存的物种有共同的原始起源不同物种变异是“自然选择”的结果。
(2)生物进化论假的对欧洲科学界和宗教界产生了巨大影响,咜否定了神创说对封建神学是个有力挑战。进化论假的打开了人们的思想禁锢启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
(3)从材料三、四可以看出晚清时期以严复等人为代表的中国先进知识分子翻译《天演论》,积极宣传进化论假的思想原因需联系当时的历史背景回答:列强掀起瓜分中国的狂潮,中国的民族危机空前加深分析: 考点1:生物进化论假的 达尔文及其进化论假的的主要观点,科學与宗教在人类起源问题上的分歧
1、进化论假的出现的背景:资本主义发展的需要;思想解放的洗礼;科学的发展和生物知识的积累;達尔文的努力
2、主要内容:1859年达尔文发表《物种起源》,建立其以自然选择为基础的严密的生物进化理论其中心内容是“物竞天择,适鍺生存”;1871年达尔文发表《人类的起源》进一步论证了人类是由古猿进化而来的观点。
3、影响:从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物堺和人类在生物界中位置的看法是对上帝造人说的颠覆。极大的促进了欧洲思想解放为马克思主义提供了自然史基础;对近代中国思想产生巨大影响(赫胥黎《天演论》)
如发现试题中存在任何错误,请及时纠错告诉我们谢谢你的支持!
阅读下列材料 :材料一 我读了各種各样的书,其中有达尔文的《自然选择》一书。它为我们的观点提供了自然史的基础一一恩格斯材料二 达尔文推翻了那种把动物植物物種看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不...
分析解答有文字标点错误
看完解答,记得给个难度评级哦!
经过分析习题“阅读下列材料 :材料一 我读了各种各样的书,其中有达尔文的《自然选择》一书。它为我们的观点提供了自然史的基础一一恩格斯材料二 达尔文推翻叻那种把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种嘚变异性和承续性也。一一一列宁材料三 进化者,宇宙之大法也人类社会即本于进化之理,国家亦何莫不然 ?一一土海《翻译世界》材料四 严複是我国著名的维新派人物。通过赫胥黎的《天演论》,他把达尔文的生物进化论假的引用到社会领域中来他认为在种族与种族、国家与國家之间,也存在着“物竞天择,适者生存”的残酷竞争。中国如果不甘沦亡,就必须奋发图强,并立即做出抉择,实行变法一一普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修 3》请回答 :(1) 据材料一、二, 结合所学知识,分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。(4分)(2) 据材料一、二, 结合所学知识,分析进化论假的在欧洲产生了怎样的影响(4分)(3) 据材料三、四, 分析晚清时期中国先进知识分子对进化论假的的态度和观点,并说奣其原因。(4分)...”主要考察你对“生物进化论假的” 等考点的理解
因为篇幅有限,只列出部分考点详细请访问。
与“阅读下列材料 :材料一 我读了各种各样的书,其中有达尔文的《自然选择》一书它为我们的观点提供了自然史的基础。一一恩格斯材料二 达尔文推翻了那種把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种的变異性和承续性也一一一列宁材料三 进化者,宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理,国家亦何莫不然 ?一一土海《翻译世界》材料四 严复是峩国著名的维新派人物通过赫胥黎的《天演论》,他把达尔文的生物进化论假的引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家の间,也存在着“物竞天择,适者生存”的残酷竞争中国如果不甘沦亡,就必须奋发图强,并立即做出抉择,实行变法。一一普通高中课程标准实驗教科书人教版《历史·必修 3》请回答 :(1) 据材料一、二, 结合所学知识,分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的(4分)(2) 据材料一、二, 结合所学知识,分析进化论假的在欧洲产生了怎样的影响。(4分)(3) 据材料三、四, 分析晚清时期中国先进知识分子对进化论假的的态度和观点,并说明其原因(4分)...”相似的题目:
桑戴克在《世界文化史》中说:若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年我们就推举1543年,那年根据实验方法而确立的两本基本的近玳著作出世了一本是维萨留斯所著《人体结构》,另一本是
10.下列属于达尔文进化论假的主要观點的是
“阅读下列材料 :材料一 我读了各种各样的...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库,查看习题“阅读下列材料 :材料一 我读了各种各样的书,其中有达尔文的《自然选择》一书它为我们的观点提供了自然史的基础。一一恩格斯材料二 达尔文推翻了那种把动物植物粅种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种的变异性和承续性吔一一一列宁材料三 进化者,宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理,国家亦何莫不然 ?一一土海《翻译世界》材料四 严复是我国著名的维噺派人物通过赫胥黎的《天演论》,他把达尔文的生物进化论假的引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间,也存在着“物竞天择,适者生存”的残酷竞争中国如果不甘沦亡,就必须奋发图强,并立即做出抉择,实行变法。一一普通高中课程标准实验教科书人教蝂《历史·必修 3》请回答 :(1) 据材料一、二, 结合所学知识,分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的(4分)(2) 据材料一、二, 结合所学知识,分析进化論假的在欧洲产生了怎样的影响。(4分)(3) 据材料三、四, 分析晚清时期中国先进知识分子对进化论假的的态度和观点,并说明其原因(4分)”的答案、考点梳理,并查找与习题“阅读下列材料 :材料一 我读了各种各样的书,其中有达尔文的《自然选择》一书它为我们的观点提供叻自然史的基础。一一恩格斯材料二 达尔文推翻了那种把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点,第┅次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种的变异性和承续性也一一一列宁材料三 进化者,宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理,國家亦何莫不然 ?一一土海《翻译世界》材料四 严复是我国著名的维新派人物通过赫胥黎的《天演论》,他把达尔文的生物进化论假的引用箌社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间,也存在着“物竞天择,适者生存”的残酷竞争中国如果不甘沦亡,就必须奋发图强,並立即做出抉择,实行变法。一一普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修 3》请回答 :(1) 据材料一、二, 结合所学知识,分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的(4分)(2) 据材料一、二, 结合所学知识,分析进化论假的在欧洲产生了怎样的影响。(4分)(3) 据材料三、四, 分析晚清时期中國先进知识分子对进化论假的的态度和观点,并说明其原因(4分)”相似的习题。
生命起源和进化论假的不是关系不大,是毫无关系是两个完全不同的问题。 其实进化论假的最大嘚问题是这个名词容易让人产生歧义,叫演化论会好一些 |
关系是有的,都是生命如何演化的问题如果生命无法誕生于化学物质那演化论也不可信了。达尔文在《物种起源》起源里故意不谈生命如何起源的问题但他是有自己见解的 |
进化论假的早就超越了“学说”,已经是现代生物学的基石之一外行能想到的“漏洞”,早就被生物学家解决了 |
有了眼点进化出高级的眼睛是可以理解的问题是眼点怎么来?一堆小分子电几下太陽照一下变成大分子结构,然后几亿个大分子按照精确的顺序双螺旋排列我第一次听说DNA,第一感觉就是这玩意是被设计出来的 |
昨天跟一个媄国的基督徒聊天,我问他怎么看待进化论假的他说他认为是上帝创造了万物的规律和程序,所以生物进化只是这些规律下的产物与仩帝创造世界并不矛盾。看来部分基督徒也开始倾向于认可进化论假的了 |
推荐看一个道金斯和大主教的辩论 不少教徒反对进化论假的,其实反对的是达尔文主义而不是进化论假的 |
“进化论假的”是人类史上朂大的伪科学
本贴是揭穿人类史上最大的伪科学——进化论假的
进化论假的这套所谓的“科学”,一个多世纪以来一直信誓旦旦地宣称我们人类是由古猿进化来的并把这种空想当成了事实,并披上科学的外衣的来灌输给我们很多人(尤其是中国人)因为迷信權威,不假思索地把它捧为真理但可惜的是假的东西永远真不了。因为进化论假的的理论框架实在是太过于空泛。以至于连“古猿”昰由哪种哺乳动物进化来的都没有一个人确切地知道可见我们在学校里所学习的进化论假的,只是一种伪知识是标准的伪科学。因此夲贴将花数章节彻底扒下进化论假的这张科学画皮。
正文:第一章 彻底扒下进化论假的的科学画皮
达尔文主义者企图征服全世堺信仰的那种狂热已然像是一种宗教。他们极力主张一般民众也有义务必须要信他们说的是“真理”。狄奥多西·杜布赞斯基Theodosius Dobzhansky《进化Φ的人类》一书中说达尔文已治愈了“哥白尼与伽利略造成的创伤”。这创伤是指发现人与地球不是物质宇宙的中心达尔文则将人置於宇宙的精神中心,因为人类现在已明白进化论假的并且开始有控制进化的潜能。杜布赞斯基说:“进化不再需要依靠外来命运的支配;相信它可由人依其智慧与价值而控制”为了详细说明,他居然兴奋地援引了皮埃尔·T·D·夏尔丹Pierre T D Chardin的话:“进化论假的是一个理论一個体系还是一个假说?它比这些都要高级-它是一个普遍的公理所有的理论、所有的假说、所有的体系要真实可信,都必须服从和满足這个公理进化论假的是一道照耀了所有事实的光,一个所有的思路都必须遵循的轨道-这就是进化论假的”这分明是一种非理性的宗敎式的宣言。把进化论假的提高到了“公理”的地位言下之意已经不须要再去论证它了。不要以为这只是少部分达尔文理论者的思想犇津Oxford大学的动物学家,素有“达尔文的罗威纳犬”称号的进化论假的权威之一理查德·道金斯Richard Dawkins他竟很大胆地承认达尔文主义合有宗教性嘚一面。他的作品《自私的基因》和《盲目的造表匠》等书表面上谈生物学但实质上只是鞍前马后地为达尔文学说进行庇护。道金斯自巳说:“达尔文理论可以使人成为一个在理智上自慰的无神论者” 道金斯每逢想到那些不信进化论假的的人就怒不可遏,甚至歇斯底里噵:“我可以绝对肯定地说如果你遇到自称不信进化的人,那人必定是无知、愚蠢、或者是个疯子我最恨创造论者的地方是他们不能嫆忍别人。”究竟是谁在不容忍别人不信进化论假的的是人是疯子,还是道金斯是个疯子进化论假的到底是怎样一种理论?它是事实还是一种信仰?
在与进化论假的信仰者辩论中他们理屈词穷通常会用这样的错词“你们否定进化论假的是出于无知,或者故意误解、歪曲进化论假的然后进行攻击抑或是你们不懂进化论假的”。其实这样的错词很奇怪作为一个进化论假的的拥护者,如果碰到类姒境况首先是将进化论假的的知识和盘托出,告知那些“无知”的人这样既可以弥除误会,又可以传播“真理”但他们选择蛮横地指责别人,将进化论假的彻底地神秘化不要以为这是很业余的进化论假的信仰者惯用的伎俩。当今新达尔文理论的权威通常也用这种方法,消极地去排斥质疑声那么究竟是达尔文主义者不愿意传播真理,还是它本身就是一个含糊空洞的理论以至于连信奉者们都无法陈述清楚在1981年在美国自然博物馆演讲中,古生物学家科林·帕特森Colin Patterson提出的一个非常特别的问题在对“创造论”与“进化论假的”作了详細的比较。他认为两者在科学上都是空洞的观念主要是靠信心才能接受。他非常尖锐地指出:“进化论假的里面存任何一条都是含糊鈈能确知为完全无误的真理”。当场的所有生物学没有一位对此质辩完全保持沉默。资深的生物学家都是如此无法面对盘问可见进化論假的的确是一个含糊,空洞的非科学理论帕特森进一步指出,达尔文主义者只能自欺欺人地强调进化是“事实”而不能解释清楚进囮的过程到底怎样。进化论假的和创造论一样都是非科学知识直到今天,最前沿生物学家都无法确知像我们“人类”到底是怎样进化來的。当然有人会说人类的祖先是“古猿”。如果我们继续追问古猿是由什么进化来的之前的又是什么生物,之前之前的生物又是什麼达尔文主义者立马无言以对,他们自己也不清楚整个进化详细历程只会含糊地说:“哺乳类祖先是爬虫类进化,爬虫类由两栖类进囮两栖类由鱼类进化,以此类推最终是有一个单细胞生物的祖先”于是一个笼统含糊的结论就炮制出来了“单细胞生物经过数亿年进囮,最终出现我们人类”如此看来进化论假的在其信奉者意识中只是一个非常模糊的“带有光环的圣像”。当我们追问这些让进化论假嘚者自己都无法确知的问题时回视最初原来从“古猿进化成人”这一步的论证都是举步维艰。为何进化论假的会如此地羞涩为何它的描述总离不开空洞的揣测?为何它总是大而无当地描述为何它的立论是如此是违背逻辑?有鉴于此戳穿影响深广的进化谬论仍是十分必要的。在新达尔文主义者的文章中不乏有这种宣言“进化论假的的真实性只要用逻辑确认就了。”这本身就已经证明了进化论假的乏於证据当然本章不打算从证据方面着手驳斥进化论假的。而是从进化论假的理论逻辑分析着手釜底抽薪式地针对理论层面揭下这个“科学圣像”的画皮,彻底驳倒这套长期灌人们思想的伪科学理论
楼主发言:111次 发图:0张 | 更多 |
楼猪的意思是自己是上帝的子民嘛
第二章:自然选择的荒谬性
达尔文名著的《物种起源》有三项重要的主张。第一:“生物种并非永久不变”在地球漫长的历史中,的确有新的生物种出现而且这些生物是由一种被他称为“后代渐变”方法所产生。第二:利用这进化过程的学說可以推广解释地球上所有不同生物(或几乎所有生物)的来源因为所有的生物都是从极少数、甚至由一种微生物类的祖先进化而来。苐三项主张是达尔文主义最为关键的“自然选择Natural selection”说它是进化论假的的核心基础,也是最具蛊惑力的部分他认为这庞大的进化过程是甴一种自然界的选择机制或者叫“适者生存survival of the fittest”的动力所引导。达尔文曾经信誓旦旦地宣称:“自然选择每时每日在全世界不断地挑每一樣品种中最微小的特征;排斥劣等的,保存积累一切优良的特性;无声无形地随时随机不断地工作,使每一个活物的有机或无机的生命條件都有改善”
“自然选择”是达尔文主义者的金科玉律,现代进化论假的认为生物是由同-祖先遗传变异而来以偶然基因突变莋为动力,加上自然选择提供引导方向所谓的自然选择就是说在自然环境中,一个物种的所有个体由于发生变异而在形体结构、生理机能、行为本能等性状上存在差异其中某些差异使该个体在生存竞争中处于优势地位,这样它就会有更大机会繁衍留下后代后代又再发苼有利的变异并重复优胜劣汰的过程,周而复始最终使原来的物种变成一个完全不同的新物种。进化论假的因此认为生物的多样性和适應性是自然选择的结果现今新进化论假的学者都会坚持:达尔文的“自然选择”论不单是一个理论,而且是一个经过周详的考验有足夠的证据支持,应该可以接受作为可靠的理论来解释复杂生物进化的过程不过“自然选择”论断表面上看起来貌似正确,很多人不假思索或没有深入思考过就接受它。
在今天英国自然博物馆中介绍进化论假的的手册竟好不掩饰地说自然选择可以用推理的论据来使鼡。 “1.所有生物必须繁殖;2.所有生物都表现可遗传的变异;3.遗传变异对繁殖的影响也各有不同;4.所以对繁殖有利的变异必定成功对繁殖鈈利的变异必定失败,因此生物就产生改变”逻辑思维严谨的朋友只要仔细审查这4条,不难发现“自然选择”说的巨大漏洞那么,“洎然选择”错在哪呢自然选择学说要满足三个要素:首先必须有可以遗传给后代的有利变异,为自然选择提供材料;其次由生存竞争进荇优胜劣汰对有利变异作出筛选;最后必须确保有利变异能一代代地保存累加,以形成新的独特性状现在我们就来审视这三个要素能否被满足。
达尔文当初提出“自然选择”是假定生物体的性状在自然环境下发生可以遗传的有利变异的情况是普遍存在的。但现在峩们知道生物体遗传基因在自然环境下是非常稳定的极少发生突变。而遗传学的理论坚持“自然界绝无任何引导性基因突变的可能”┅旦发生突变,绝大多数都是有害的病变几乎不存在有益的变异。因此所有生物进化的奇功只能依赖于盲目的随机突变进化论假的者忼辩说,只要存在极低概率的有利突变经自然界长年筛选并积累这种有利突变,生物还是会趋向进化一个理论如同博彩的赌徒,博取這近乎0概率的头奖作为必然发生的事件是不是觉得很荒诞。但我们姑且当这条是事实
我们再来看第二点,生存竞争是否对有利变異作出筛选我们知道,一个变异若要成为对生存竞争是有利的它所表显出来的性状就不能是微小而无足轻重。就是说它不能是一个尛变异。反过来说一个微小的变异不可能是对生存竞争起到决定性的有利或有害作用,所以它不可能被保留和积累。可见“自然选择”是自相矛盾的学说换言之自然界是绝无可能会精细地甄别出同种生物个体微小性状差异并“留优汰劣”。
我把这种选择称为“具體选择论”——如果生物的突变的微小的,自然不能作了甄别使它成为生存优势,如果自然能够甄别出个体的优势它就不可能是一個微小的性状。所以自然选择论在“具体选择”前是一自相矛盾的学说达尔文学说逻辑不自洽就体现在这点,我们以此矛盾推论出很多鈈可思议的事件
比如说:如果自然选择能精确甄别出生物个体极其微小的差别。那种等待这个“将要进化”的物种只有灭绝而不昰进化。因为一个极其微小的差别个体为了保留这种优势,必然和原种群分离不再交配,而不致于陷入“泥潭效应”因为如果一种微小变异出现在某个体上,如果不分开生殖它的优势不能定向保留且进化的。
所以物种的个体都有微小差异就算是亲兄弟,他们の间也有强弱的分别所以所有个体为了保底自身极度微小的优势而拒绝和本种内不具备有微小优势的个体交配。结果达尔文预设的“自嘫选择每时每日在全世界不断地挑每一样品种中最微小的特征;排斥劣等的,保存积累一切优良的特性”最终只能以绝种收场。而古爾德等生物学家深知“泥潭效应”使自然选择的逻辑矛盾暴露所以提出一“间断平衡”假说来代替达尔文学说(下面讨论)。
下面峩们举几个例子说明自然选择根本不具备甄别微小优劣的能力。
猎豹捕食羚羊跑得慢一点的猎豹和跑得快一点的猎豹在捕杀猎物時的机会是基本是相等的,绝无可能每次快一点的猎豹都能成功捕食慢一点的猎豹每次都失败,会饿死同理跑快一点的羚羊不见得就烸次都能成功地逃离捕杀。在动物生存竞争中能不能猎杀,和能不能逃脱捕食都是一个霍然性的“机会”问题同物种个体间的微小“優劣”差距,根本不足以弥补不同物种间的巨大鸿沟从而成为能不能判定生存繁衍下去的必然条件。除非跑得快的羚羊能飞奔到连猎豹嘟无法追赶的速度只有达到相当大差距时,自然界才可能会对同种个体间的优劣进行“必然”的筛选保存优的,淘汰劣的
再强嘚羊在狼眼里也只是一砣蛋白质,羊个体强弱差距在狼看来是忽略不计的所以说“自然选择”是一种保守的力量,顶多只能针对一个群體中残疾病变的个体进行筛选并淘汰出局,比如只有三条腿的猎豹就无法追赶猎物。根本不可能甄别出个体微小的优势并且不断筛選保留优的淘汰劣的,从而引导物种向这个优势上不断进行(事实上自然选择,是一种相对保守的力量只能在大尺度的前提下,选择淘汰残疾病变的个体。自然选择非旦不能促使物种进化反而是维持了物种的稳定)至于物种和自然环境斗争,微小优良性状也无法体現在求存上优势碰到大灾变,生存还是灭亡纯是“机遇”问题达尔文理论的逻辑悖论就在于此。用“自然选择”来解释逐渐累积微小優良性状的进化恰恰自然是无法作出这种精确选择的。因此达尔文的渐变进化论假的是一个自相矛盾的的谬论如达尔文的机械式的思維来看,自然界的生存斗争岂非成了比拼身体上那一点点微小优势看来每个生物从娘胎里出来那一刻,就已经注定它的命运
我们洅对荒谬的自然选择作第二个持论:如果自然选择成立,否则这种优劣一旦出现竞争导致劣质出局,那么现今的同种生物个体之间应当昰没有差别的但我们观察的事实是,同种生物个体是有差别的可见自然选择并没有侦察出这种微小的差别。但我们人类却能观察到(其实人类能觉察到的差别,这已经不算是微小的差别了)
再次如果自然选择成立,必然有一个前提条件就是物种竞争压力已经達到了“你死我活”的地步了。否则没有这种激烈的竞争个体间那点微不足道的优劣差别有何意义?只要是健康的个体都能有机会繁衍丅去而不是和同类作生死斗争。我们实际观察到的动物世界同种群的生物个体为了生存,并不是激烈地与同类竞争而是相互协助。鉯猎豹捕食为例一豹捕猎,三豹分食是通常的行为协助。因为一个物种如果与同类激烈竞争会导致个体大量死亡,而被灭种所以動物通常会选择群体协助的方法,以保证种群数量来生存下去所以“自然选择”在此又一次证明它的荒唐性。
你你你你你你你你你你你你你
楼猪的意思是自己是上帝的孓民嘛
楼主说“进化论假的”是人类史上最大的伪科学要允许楼主证伪嘛。当然在某学科理论上的不完善不充分假说或假设基础上嘚探索不能视为某学科的基础理论是伪科学。
驳倒自然进化论假的,只需一个问题进化的方向是什么?人是方向还是蚂蚁是方向?蚂蚁的种群数量比人类大适应能力比人类强,存在时间比人类久
第三章:误入歧途的论证方法
由于达尔文欠缺严密的逻辑思维对于自然选择的机制太过于想當然。如果按照达尔文设想现今的任何同种生物的个体岂非都成了没有差别。但现实我们看到的恰恰是同生物个体性状有差别而且还奣显有强有弱。可见“自然选择”根本没有执行“优胜劣汰”的法则抹平个体的差别确切地说是自然界根本没有甄别出物种个体微小优劣的机制。所谓进化积累微小的优良性状的“自然选择”论也更是无稽之谈了自然界连筛选微小有利变异都做不到,就无须再讨论定向累积有利变异最后逐渐演变成新种的问题了。论证至此其实整个进化理论大厦就已经坍塌。他所宣扬的进化论假的的核心机制是建竝在这种违返常理与逻辑的空想上,就更遑论证据了也许有人会说,达尔文搭乘了“小猎犬号”海军勘探船进行环球考察并经年累月鈈断地编写《物种起源》,因此“自然选择”的结论理所当然是可靠的至少也差不到哪儿去。如此说只是证明那些愿意接受达尔文学说嘚人实在毫无理性的眼光达尔文有没有进行全球考查并不重要,重要的是他是不是观察到了“自然选择”的案例极具讽刺意味的是,茬整部《物种起源》中达尔文根本没有提供任何自然选择进化的案例反而不厌其烦地举“人工选择”的例子。这样使用人工选种为例证其实是引入歧途的一种骗局改良动、植物的人必须运用他的智慧和专门的知识去选择育种,并且要保护它们不受自然界的灾害达尔文學说的精义是说明自然界毫无目的偶然发生的过程可以代替智慧的设计。而他居然使用人工智慧设计者的成就来解释这要点况且“人工選择”真正的结论显示不能超越自然物种的界限。在所有人工培养的动物中并没有产生任何新种(指出现生殖隔离的全新物种)法国著洺动物学家比埃尔·格拉斯Pierre Grasse的就指出:“人工育种的例子恰恰是反对达尔文学说的有力证据。”
当然如果认为“自然选择”是达尔文悝论中生物进化的唯一机制那是误解了。他在1859年《物种起源》第一版的引言最后一段里说得很清楚:“我深信自然选择是生物种变化方法中最主要、但不是唯一的方法”达尔文自己也经常埋怨别人忽略了他的注释。于是在1871达尔文出版了第二本名著《人的来由和性的选择》集中讨论另外一个辅助机制“性的选择sexual selection”。达尔文在《人的来由》中宣称“孔雀艳丽的尾巴是性选择中最著名的例子虽然它是雄孔雀逃避敌人时的累赘,但雌性喜爱它所以,有庞大的尾巴会减短雄性孔雀的寿命但同时又增加了生殖的机会。”达尔文居然可以将顽梗不利的证据转化为他们学说的支柱这样的说法好我们感到不解的是雌孔雀古怪的“性趣味”。为什么自然选择会在鸟类中推出这样的┅种让雌性狂爱那些具有杀身之患的异性这些雌鸟应该对异性尖锐的爪子和强壮的翅膀发生偏爱才对!而艳丽的尾巴对于生存捕食毫无益处,甚至有时加大了成了其它天敌的攻击目标那么为何雌鸟会选择如此不利于种群生存,繁衍的古怪遗传性状呢所以达尔文性选择說同样也不能自圆其说。
达尔文的贡献在于提供一个常人可以理解的机制生物必须经过经过漫长的时期,靠累积极度微小并对生物囿利的遗传改变藉此可以解释物种的进化而不必依靠神明的引导,或隐秘的力量只要有足够的时间,没有什么是不可能的!这是一般囚的惯性思维所以渐变式进化论假的无论在逻辑上多么荒谬,人们都觉得不必再去细究了既有这么足余的时间,不论看起来多么不可能多么令人难以置信的事都可能发生。正是这种迁就达尔文学说就是能蒙蔽很多不爱思考的人。但研究进化论假的的人那么多难道沒有发现渐进式自然选择进化学说的错误吗?当然有化石证据一直是达尔文理论的死穴,只不过主流学术一直在压制怀疑进化论假的者其实进化论假的是研究生物进化史,地下遗留下来的化石是最能证明/证伪的但客观地说,地下的化石并没有存在过渡形态物种的样夲。所有生物化石都是门/纲/目/科门类清晰,不存在让人难以界定的过渡物种不过本人已经明确指出,并不热衷于讨论证据问题如有須要以后可以。
达尔文学说在学术界经营100多年的达尔文理论,与其实说是在努力完善它倒不如说是只是在维持它不在众人面前垮囼而已。说更难听点现在的达尔文学说就是一具干瘪的僵尸,学者们费尽心机地打扮这具僵尸不过是让大家觉得它还“活着”。
洳果进化论假的不合理的话那地球历史上上千万种灭绝的没灭绝的生物是怎么出现的?总不可能说是上帝凭空创造的吧而且发掘出来嘚古猿人怎么说呢!不过也有一定道理,恐龙存在了几亿年发掘出来的化石中也看不出来是怎么进化的!起码在有能够推翻进化论假的の前,进化论假的是最合理的了
无聊楼猪说说人从哪来的,外星人??北京洞人和现代人没联系吗你他么就一傻逼,提不出靠谱东西只会扣字眼哗众取宠
可笑整个世界的主流都是赞同进囮论假的的。到楼主这里就成了仅仅中国相信进化论假的。
第四章:虚无飘渺的宏进化
evolution的机制“自然选择”就是错谬的连基本大前提都鈈成立,这就不难理解这个理论在解释靠“累积微小突变”形成器官会如此地困难。当年达尔文说:“如果有人能证明任何现有的复雜器官,不可能是从无数连续的、微小的突变而来我的学说就必完全瓦解了。”如果达尔文能活到今天肯定会对进化论假的弃之如粪汢。可惜今天进化论假的的拥护者对当年达尔文口中的大便,视为香饽饽捧为至高无上的真理。实在是令人匪夷所思
那么接下來的讨论,就转入第二个主题——宏进化
达尔文信徒们信誓旦旦地宣称,人类是几十亿年前一种原始单细胞生物一步步进化来的峩们如果确定这是事实呢?这就涉及到了“宏进化”的概念也就是说,进化论假的的实际内涵必须包括两项。1.跨物种的进化2.如何在悝论上阐述复杂器官的形成。对第一点我们暂不做讨论(因为跨物种的进化,实在是毫无证据可言)我们关心是第2个问题这是进化论假的必须要解答的问题。
其实在西方生物学界对于达尔文宣称的靠“渐进式进化论假的”逐步形成生物器官,是一个争论不断问题因为实在没有例证可言,连化石记录中都不存在有“半成品器官”的生物曾经存在所有的争认仍然是基于逻辑上的争论,而非事实的爭论所以有人称,虽然逐步形成生物器官无事实根据。而逻辑上是讲得通的但逻辑上真的不能证伪这个荒唐的假设吗?我看未必
在西方学界“学术”(我姑且把这种讨论当做学术/因为逐步形成生物器官是假的,根本不存在东西只是脑中的概念/比研究幽灵更加虛无缥缈)。而学界经常以引用眼睛翅膀等器官作讨论。更重要的问题还是理论上的困难不少器官必须有很多精密的基本组织彼此配匼才可以发挥功能。眼睛及翅膀是最常引用的例子但读者不要误以为这两个是特殊的例证,其实动物及人体中充满了同样神奇的例子問题是到底"极度微小infinitesimally small个别都对生物有利的遗传变异,怎样可以累积"成大突变呢无论在发展视力或飞翔如此复杂的功能的过程中,第一小步的改变开始时若非配合其它各部份同时部署妥当,不可能对生物有什么好处而且“半成品器官”存在对生物有什么利益,以至于它必然有优势可以进化下去
牛津Oxford大学的动物学家理查德·道金斯Richard Dawkins为眼睛,翅膀可以逐步形成作了辩护
“一个古生物具有百分之伍的服睛很可能要用这部份组织作其他用途,但我认为也很可能就用它来作百分之五的视力其实我认为这个问题并不是一个好问题。如果在没有视力的动物身上得到了你我视力的一小部份已经很有用了。因此有百份之一的视力总比完全没有好。百份之六比五好百份の七比六好,余此类推不断可以渐渐上进了。 ”
这种回答我感到十分诧异,何以牛津大学动物学博士的回答如同一个小学生的猜迷。如果让一个小学生接受进化论假的让他来回答眼睛形成问题。除了作如是说还有什么更好的错词吗?其实这种论调的基本误失茬于"百份之五的眼睛"并不等于"百分之五的视力"一只动物要有任何实用的视力,必须有很多重要的基本组织配合工作才能实现(视网膜,晶体都必不可少)即使有了一个完整的眼睛如果没有适当的神经系统和智力去分析使用这视力的信息,对生存和繁殖都没有任何作用我们试想一下,单凭机遇所有的复杂组织都需要同时出现,并且马上发挥足够的功能对生物繁殖下一代有利,这样的可能性到底有哆少一个动物学的博士回答这个问题,也仅仅是小学生水平可见争论这种器官成因的高端学术,其实并什么实质性的内容和突破
另外,关于翅膀的成因道金斯在《盲目的造表匠》中煞有介事地说:“即使在手指之间出现了一小块的薄皮,也可以帮助动物跳得更遠或者保护它跌倒时不受伤。后来当翅膀的雏型出现时,动物就可能开始滑翔了再经过很多的进度渐渐累积之后,或者就可以开始飛翔了”问题是到底极度微小个别都对生物有利的遗传变异,怎样可以累积成巨变呢无论在发展视力或飞翔如此复杂的功能的过程中,第一小步的改变开始时若非配合其它各部份同时部署妥当,不可能对生物有什么好处而且身体上形成一个“半成品的器官”通常还昰个累赘。极大地削弱该物种的生存能力试问它怎样逃脱自然选择的压力的呢?所以道金斯的幻想故事中忽略了些严重的问题当前肢漸渐改变趋向翅膀的时候,有一段漫长的时间它不再利于爬树或掌握物件,同时也不适于飞行这个过渡期对动物生存极其不利。也许囿人会说半成品的翅膀也可以滑翔。问题是可以滑翔的双翼已经“进化”到中高阶段了达尔文主义者也不会硬着头皮告诉我们,从爬蟲类到“滑翔生物”是一步到位的大突变吧
从以上两例子可以看出,进化论假的的高端信徒以于器官成因的解释,也仅仅是基于瑺识的推理并本什么可值得称道之处。连傻子都能想象出来的错词在二十世纪中叶,美国著名的德裔科学家暨遗传学家、执教加州大學柏克莱分校的查理·戈尔德施米特Richard Goldschmidt的确也下过同样的结论:进化论假的已完全瓦解了戈尔德施米特向新达尔文主义者公开发出一个著洺的挑战。他列出一连串的复杂结构从哺乳动物的毛发到血红素hemoglobin,他认为都不可能由小突变渐渐累积而来正如格拉斯Pierre Grasse一样,戈尔德施米特总结达尔文的进化论假的所可能解释变异的范围不可以超出生物种之外,不能逐步形成器官但跟格拉斯不一样的地方,他认为生粅种以上的进化必定由大跃进式的大突变而来(重新回到大突变论的怀抱/这是达尔文极力反对的学说)虽然他承认,绝大多数大规模的變异会产生不能够适应、无希望的怪物但他又认为在极罕有的情况之下,或许其中有一个幸运的意外机会产生了一个"有希望的怪物"。咜成了新种的一员可以生存并繁殖下去。问题是它的配偶又何在
但道金斯本人对大突变是极其排斥的(他是忠实的达尔文粉丝),如果说生物器官不能逐步形成等于判了达尔文学说的死刑。对于进化论假的者来说这一点肯定是誓死捍卫的最后阵地。
说到这裏本人认为眼睛翅膀这些器官引用争论,可以很好说明达尔文学说在这个问题的交峰点但眼睛,翅膀并不是最好的引例这点从《盲目的造表匠》道金斯给达尔文作无厘头的辩护就可以看出。虽然进化论假的者给不出任何依据能证明器官可以逐步进化。但总是能找到搪塞的理由逃避问责。
下面举卵生生物进化到胎生生物才叫达尔文主义都们无法狡辩。
1.卵生生物为何要预先进化出“胎生生殖系统”我们知道达尔文是极力主张,器官是一步步形成的在一个器官没有进化完全时,是起不了作用的那么原本卵生生物为何要預先进化出“胎生生殖系统”?它的进化动力何在 在进化过程中,生物徒然生出一个半成品的器官对生物生存竞争毫无正面意义。反洏会成为累赘不利于在自然界中生存。
2.如果是环境压力导致生物作出生殖方式的改变这种压力有多大?而这个进化过程显然生粅是不能抛弃原来的卵生生殖方式,否则一定会灭绝问题也就在这里,如果这个过程中生物仍然繁殖,说明以原本卵生生殖方式是能適应环境的就没必要改变生殖系统了。
徒然地改变生殖方式用道金斯的狡辩之词,是行不通的因为达尔文信徒口中的“有利”茬哪里?因此“自然选择”在解释卵生生物进化到胎生生物时会出现两难的悖论。自然选择也就无法解释生物复杂的器官是一步步进化洏来的了论证至此,达尔文假说已经完全破产
如果进化论假的不合理的话那地球历史上上芉万种灭绝的没灭绝的生物是怎么出现的?总不可能说是上帝凭空创造的吧而且发掘出来的古猿人怎么说呢!不过也有一定道理,恐龙存在了几亿年发掘出来的化石中也看不出来是怎么进化的!起码在有能够推翻进化论假的之前,进化论假的是最合理的了
你还算昰能正视,化石不支持进化论假的且看古尔德是怎么总结化石证据,如何让进化论假的难堪
第五章:分歧学说暴露了现今进囮论假的的困局
有些进化论假的信徒一直撒谎称,进化论假的是有坚实的化石证据证明的其实识破这种谎言很简单,让信徒们拿出囮石证据就是了可惜的是,化石证据根本不支持达尔文学说古代化石留下的证明显示,生物根本不会进化如果是果真有化石证据的存在,我主楼的问题不难解释。可以根据过渡形态的化石反向验证,各种生物演化进程何以连古猿的是由什么进化来的,都没人知噵第二个问题,如果真的有化石证据进化论假的是一个唯一确定的理论。而不应该存在内部分歧。而这种大的分歧导致了出现三個流派。这三个化论的流派经常出现狗咬狗的局面。令我们旁观者看热闹戏所以接下来就是讨论进化论假的流派问题。
达尔文的“渐变式进化论假的”在逻辑上无法自洽它当然不可能是事实,所以也不可能有证据能支持他的理论因为按照达尔文的预言,渐变式進化论假的如果成立在历史上肯定大量存在“过度态”的物种。遗憾的是古生物化石证据中“中间过渡形态的物种化石”是门类清晰幾乎没有任何过度态生物存在的证据。也正是因为化石证据不支持达尔文理论所以进化论假的中才会有“渐变式进化”“跳跃式进化tachytelic equilibrium理論”几个并立的学派。当渐变式进化论假的逐渐走入死胡同时有部分学者又开始重拾“跳跃式进化”。我们知道达尔文本人非常谨慎尽量避免“跳跃性”、突然大步跃进的“庞变saltations”例如一代之间即能产生新种的想法。很多学者也有很充份的理由觉得跳跃式进化不可能的其中一个小部份已够复杂了。所有的部份靠机遇在极短的时间内从一个物种进化成另外一个物种,是不可思议绝且无可能的事 达尔攵本人也是极力反对“跳跃式进化”。他给查理·赖尔Charles Lyell的信中说:“如果我的自然选择论必须借重这种突然进化的过程才能说得通我将棄之如粪土”。
既然大突变说在达尔文时代就已经被唾弃绝大多数人也无法认可。它的荒谬性自然是不言而喻生物种如此复杂的苼理机能,岂能说变就变用达尔文的话来说,大突变等于一个神迹再极端一点来说,大突变几乎与神创论没有什么分别这一点上达爾文还算是个明白人。故本文无须赘言批驳跳跃式进化如果它有什么成就的话,那就是尚能正视渐进式进化论假的的错谬在大突变论囷渐进论都不能满足解释生物“进化”时。有一种叫“间断平衡”的理论开始粉墨登场
什么是“间断平衡”论?它又称为“点断平衡论”别被它的名字唬着了说穿了就是烂稀泥。它同时兼顾了渐进说和大突变说想综合两家,结果两边不讨好因此它被传统的达尔攵主义者骂作“垃圾”。间断平衡理论是1972年由美国古生物学家奈尔斯·埃尔德雷奇Niles Eldredge和史蒂芬·杰伊·古尔德Stephen Jay Gould等人提出的一种有关生物进化模式的学说该理论对古生物化石缺少中间演化类型进行了新的、系统的解释。认为:生物长期所处的静止或平衡状态被短期的、爆发性嘚大进化所打破伴随着产生大量新物种。换言之生物进化就是长期稳定的渐变与短期聚变的交替进行的。传统进化论假的认为进化量(即生物种系在一段时间内的性状演变总量)是渐进变异逐渐积累的总和间断平衡论则认为虽然渐变也可造成变异,并积累形成新种泹其在总变异量中所占份额很小,种形成才是进化的主流表面上间断平衡是承认了传统达尔文进化学说。但实质上它还是变相的大突变悝论而且古尔德在《古生物学Paleobiology》科学杂志上论文宣称“新达尔文主义的合成论简直死”了。也无怪乎被间断平衡被传统进化论假的者所排斥
最后说一下现代达尔文理论(又称之为综合进化论假的),有些达尔文主义者通常且这种错词来捍卫其理论:“你们反驳达尔攵理论头头是道但不要忘了,科学是在发展现代达尔文理论早就已经弥补了这些它的缺陷”。这话的确能忽悠不懂的进化论假的的人那么我们要问所谓的现代达尔文理论到底是何物。该理论的确立是进入20世纪70年代,以狄奥多西·杜布赞斯基Theodosius Dobzhansky《进步过程的遗传学》一書的发表为标志在原来综合理论的基础上,出现了现代达尔文主义的新综合理论该学说认为,今天达尔文的进化论假的是从多层次进荇综合的研究运用各方面的科学成就,论证生物的进化和发展;是在达尔文的自然选择学说和群体遗传学理论的基础上结合生物学其怹分科如细胞学、发生学、生态学等新成就而发展起来的当代达尔文进化理论。
现代达尔文理论认为:“自然选择决定进化的方向遺传和变异这一对矛盾是推动生物进化的动力;种群是生物进化的基本单位,进化机制的研究属于群体遗传学范畴进化的实质在于种群內基因频率和基因型频率的改变及由此引起的生物类型的逐渐演变;突变、选择、隔离是物种形成和生物进化的机制。突变是生物界普遍存在的现象是生物遗传变异的主要来源。在生物进化过程中随机的基因突变一旦发生,就受到自然选择的作用自然选择的实质是“┅个群体中的不同基因型携带者对后代的基因库做出不同的贡献”。但是自然选择下群体基因库中基因频率的改变,并不意味着新种的形成还必须通过隔离,首先是空间隔离(地理隔离或生态隔离)使已出现的差异逐渐扩大,达到阻断基因交流的程度即生殖隔离的程度,最终导致新种的形成自然选择是连接物种基因库和环境的纽带。基因的突变是偶然因素与环境没有必然的联系;而选择是反偶嘫的因素,它自动地调节突变和环境的相互关系把偶然性纳入必然的轨道,由此产生了适应和上升的进化从这个意义上说,自然选择鈈仅起过筛选的作用而且在物种形成中有创造性的意义。”
现代达尔文主义重申了达尔文自然选择学说在生物进化中的主导地位並用选择的新概念解释达尔文进化论假的中的许多难点,否定了获得性状遗传是进化普遍法则等流行很久的假说使生物进化论假的进入現代科学行列。但是这一学说的实验性工作基本上限于微进化(种内进化)领域,对于大进化(种间进化)基本上未超出类推的范围哃时对一些比较复杂的进化问题(如新结构、新器官的形成;生物适应性的起源;变异产生的原因问题;分子水平上的恒速进化现象;生粅进化中出现的大爆炸、大绝灭等)还不能做出有说服力的解释。
看清楚了吧现代达尔文理化只不过是以传统达尔文理论为基础,核心仍然是错误的“自然选择”所以无论他综合再多的学说,穿再多的马甲也只是也不过是披着“新装”的皇帝而已论证至此,这套愚弄大众150余年的“进化论假的”僵尸可以寿终正寝了。
进化论假的确实有瑕疵这个谁都知道,大家都没空看你那又臭又长的文字你只需告诉我,最开始人是怎么来的就行简单说出你的观点。
楼主,你造谣惑众打着科学的旗号反科学。达尔文也不否认自然进化论假的可能有缺陷但这是科学发展过程Φ的缺陷。楼主说严重点你这是反科学、反人类。
神学思想已经让中国囚吃尽苦头但现在已经不可能再回到梦寐。楼主你这个邪教头子改破除唯心迷信了
楼主的爷爷奶奶叫做亚当和夏娃,然后生下两侽两女结合成两对夫妻,一对生下楼主一对生下一个女的,楼主会跟这个女的结婚生后代请问这个后代怎么称呼楼主?
怎么解释越是远古的化石,粅种水平越低级越原始?越是靠后的化石物种水平越高级越先进?
换个角度为什么上帝要在地球上造碳基生物?那些别的星球仩的碳基、硅基、硫基……生物是一个上帝造的还是几个不同的上帝造的
我很想知道地球的男人和女人,鸡和鸡蛋哪种先有?
接下来几章节着生讨论“化石問题”。不过先要讲一个与进化论假的并不直接相关的话题也就是“科学边界”问题。
第六章:波普尔的科学证伪主义
回顾化石问题前我们先来审视一下“科学的可证伪原则”的非凡意义。它并非是对科学的否定而是对科学的解放,是我们获得知识跨出的苐一步。某些进化论假的信徒的思维还是停留在19世纪的科学研究方法之前也反复提到了归纳法。这种方法早就被现代科学研究所摈弃歸纳法得到的结论在逻辑上是不可靠的。
波普尔提出证伪主义用于解决两个科学哲学上的重要问题一个是“休谟问题”,一个是“康德问题”“休谟问题”即归纳问题,它质疑归纳方法在逻辑上的可靠性“康德问题”则是探讨科学与非科学的界限。这两个问题的夲质其实是认识论即人类能够认识什么?在什么样的情形下人类的认识是符合客观事实的对于归纳方法的讨论可以作为解决这两个问題的切入点。归纳方法就是从有限的经验事实总结出一般的科学规律的方法在历史上曾经被认为是科学方法的基石,是划分科学与非科學的标准然而,休谟指出归纳方法试图从有限的单称陈述得出全称陈述的结论,这无疑在逻辑上是不能被采纳的其逻辑的矛盾体现於两个方面:其一,归纳方法用“有限的”经验证明“无限的”概念其二,它用“过去”的经验预测“未来”的事实综合这两点考虑,归纳方法不仅不是科学的方法反而是对逻辑原则的僭越。而且如果使用归纳方法对其本身进行证明的尝试必定会陷入无限后退的逻輯死胡同。
归纳方法的可靠性受到质疑之后历史上提出了很多可能的解决方案,来调和归纳与逻辑的矛盾针对这个问题,休谟自巳采用了心理学的解释他的回答是:“所有理性的人都期待和相信他们还没有经历的事例和他们已经经历的事例相符”,也就是说休谟認为人类的归纳其实起源于一种心理习惯将重复出现的感官印象联系在一起,抽象为一个概念从而能够预期未来。因此虽然归纳方法并不能在逻辑上被严格承认,但其作为一种常识还是应该被接受的休谟这种用人类理性习惯来解决问题的方式并没有使后来者满意。康德为了维护“普遍因果性原理”即为所有归纳找到一个基点,采用了“先验性真理”的概念马赫一定程度上继承了休谟的怀疑主义觀点,并且转向了彻底的经验主义他将世界拆分为简单的直觉要素,用逻辑命题的形式将这些要素连接起来成为一个要素的集合。要素与要素集合与要素之间的关系构成了集合体,马赫将这样的集合体等同于科学理论这种观点完全忽略了科学理论本身的结构性,而苴科学也是去了其预言能力变成了经验的量的积累。 彭加勒提出了约定性的结构主义也就是所有的科学概念都是一种认为的约定,并鈈具有绝对的真理性其存在不过是由于人类理性思维固有的特点,比如结构化简洁。这样的约定性阐述很容易走向相对主义的极端
在经验主义和结构主义之上,科学哲学发展出了逻辑经验主义维特根斯坦作为逻辑经验主义前期的代表,提出了实证性原则“一個命题如果能用一定的方法来检验其真假,就是有意义;反之就是无意义”。证实性原则符合我们对于科学理论的一般认知即一个新科学理论的提出必须是通过经验验证的,与未来可能出现的感官经验向符合如果它本身不可验证,也就没有科学的理论价值维特根斯坦将这种原则进一步推进,具体到分析经验命题的逻辑分析最后认为语言是阐释理论的根基,因此试图建立一种逻辑可靠的语言来规范科学。其另一个重要特点是排斥形而上学认为“传统哲学中的命题既不能与经验事实直接关联,也不能够还原成逻辑分析的命题其嫃假难以分辨”,从而否定了传统哲学对于本源问题讨论的全部价值但是证实主义并没有解决归纳问题,因为无限的证实过程是不可能實现的有限的证实又没有重组的说服力。
逻辑证实主义的后期试图用概率论的方法来解决归纳问题,由“强证实立场”退到了“弱证实立场”并用“确证度”来刻画理论被验证的程度。这种观点延续了证实性的原则但是这种证实无法具有严格的精确性,而是具囿一定的概率也就是说,一个理论被事实经验证明的次数越多它就越有效。但是可以符合理论的经验事实是有限的,将来可能出现嘚事实是无限的如果在无限的时间维度上来考量理论的确证度,显然也是不能成立的也就是说,任何一个理论都没有办法被经验事实所证实
波普尔在其《科学发现的逻辑》一书中,提出了“证伪主义”的观点对于上文中提到的两个问题进行了解答。其论述主要基于这样一种对科学的认知:虽然科学的目的在于追求世界的绝对真理但是所有的科学理论都不是完美的,这是包含于科学本身的基本矛盾也是科学能够不断发展的最终动力。这样的认知不同于传统的观点即认为科学是平稳发展,可靠积累的产物它强烈地受到了当時物理学领域重大理论变革的影响。
十九世纪末经典力学,经典电磁学和经典统计力学的三大支柱撑起了整个物理学的大厦这门學科似乎已经走向成熟,人类掌握的理论知识几乎已经能够完全地解释所有的物理现象对于人类认知的乐观充盈着思想界。然而1919年,愛因斯坦广义相对论的重要预言被英国的观测对所证实被人们奉为圭臬的牛顿经典力学被推翻,经典物理的大厦摇摇欲坠然而,虽然愛因斯坦的理论已经被观测实验所证实他却并不认为自己的理论就是唯一的真理,他说:“任何物理理论最好的命运莫过于它能指出一條通往一个更广泛理论的道路而在这个理论中,它作为一种极限继续存在下去”受到了爱因斯坦对于科学批判性态度的影响,波普尔形成了自己的观点即“证伪主义”。
波普尔首先区分了知识心理学和知识逻辑波普尔并不认为科学理论是实验观测结果的一般性總结,相反地他相信科学理论本身的灵感只是一种心理学现象,具有非常复杂的主观因素因而不在本问题的讨论范围之内。波普尔将紸意力放到知识逻辑的部分即思想的验证,而并非思想的产生波普尔指出,思想的检验主要有四种途径:
1. 验证该理论自身的结论昰不是互相一致即自洽性;(理论的逻辑自洽性是基础,任何科学其理论涉及的“概念判断,推理”都要严格遵守“同一律”“律Φ律”,“矛盾律/又称不矛盾律;进化论假的的自然选择违反了矛盾律”它在逻辑上是不能自洽的)
2. 验证该理论的逻辑形式是不是苻合科学的性质,如重言命题;(重言命题又称自证循环/循环论证,在逻辑上这种命题是无效命题进化论假的很多判断都使用了循环論证方式前文已经多次批判)
3. 与相同领域的其他理论相比,这个理论是否在原有的基础上有所发展;
4. 验证该理论是否能够用对未來的现象进行预言也就是被经验所检验;具备可证伪性。(可证伪性;理论对预言所承担的风险和预言成功时的可靠性是成正比的。承担被证伪风险越大结论可靠性越高)
传统的证实主义者认为只有源于经验的概念才是合理的,即概念可以还原为感性经验的要素根据维特根斯坦的观点,所有有意义的命题必须在逻辑上还原为一个基本命题如果严格地按照这个标准,不仅形而上学自然科学也將被划分在“有意义”的范围之外。况且更合理地方式是将科学和形而上学分别定义,而并非消灭形而上学很多形而上学的信念支撑叻科学的发展,虽然同时也有很多形而上学的观念阻碍了科学的发展。
波普尔进一步指出经验理论的系统必须满足三个条件:1. 综匼的,能够表示一个不矛盾的可能世界;2. 符合经验科学划界标准的;3. 与其他的理论系统是可以区分开的其中第二条,经验科学的划界标准正是可证伪性这条标准意味着,将经验本身作为经验科学的辨别依据并且使得经验科学的特征在于其逻辑形式,还有其辨别方法即可证伪性。在传统的归纳逻辑中经验科学的划界标准就可以表述为“所有的科学经验的陈述,都可以辨别真伪”这其实为化解标准嘚制定指明了两条道路,一条是“证实”已经在上文中论述过其逻辑缺陷;另一条道路就是“证伪”。这条标准可以被表达为:“经验嘚科学必须有可能被经验反驳”
波普尔对于证伪原则可能面临的质疑做出了一一回复。首先科学本身的意义正是在于其对于客观卋界做出的某些“肯定性”的描述,这种否定性的划界标准并没有体现出科学的本质然而,通过分析我们可以发现“一个科学陈述由於它的逻辑特性与可能的经验冲突的可能性越大,它所传递的肯定性信息也就越多”也就是说,一个科学理论如果包含着更广泛深入嘚内容,也就更加能够增进我们对于客观世界的了解但由于它涉及了更多的相关事实,它也就更可能被证伪也就是说,科学的肯定性囷否定性是一体两面并不相互冲突。
其次正如可以认为“证实原则”在其自身的论证上陷入了无限后退的深渊,“证伪原则”对其本身的论证是否也会陷入相同的境地之中呢面对这个问题,波普尔提出了“可证实性与可证伪性本身就是不对称”的这样的观点也僦是说,无限的肯定证实经验才能使科学理论得到证实而一条否定的证伪经验就足以否定一个科学理论。波普尔认为从逻辑上而言用單程陈述之真论证全称陈述之伪,是从单称陈述到全称陈述唯一严格的演绎推理
正如波普尔自己所说的,一个好的理论需要“重视邏辑的严格性摆脱教条主义,追求实用性”下面我们从这三条标准出发,来评价波普尔的证伪主义
证伪主义是对于“逻辑严格性”的适度实现。首先它正视归纳方法的逻辑缺陷,解决方式也非常坚决摒弃了休谟模糊的心理主义解读和逻辑经验主义的概率论妥協。证伪原则在逻辑上的简洁有效使其不需要过多的解释就能够为人所接受另一方面,它有没有陷入维特根斯坦过于强调逻辑的极端將科学理论的有效性直接建立在逻辑语言的形式之上,忽略其内容的价值
证伪主义具有独创性,摆脱了当时的“教条主义”事实仩,不仅在归纳问题和划界问题上波普尔的很多理念都具有颠覆性,试图推翻许多前人经典的理论和观念在其另一本著作《客观知识》中,他就曾经说:“在捍卫一个客观的第三世界时我希望激怒那些我所称的信仰哲学家,他们像笛卡尔洛克,贝克莱休谟,康德戓罗素那样对我们的主观信念及其基础或起源感兴趣。与这些信仰哲学家相反我极力主张我们的问题时找到更好和更大胆的理论,而苴我强调的是批判的择优而不是信仰。”其反叛者的形象在这段文本中呼之欲出然而,我认为在“反教条主义”的道路上,波普尔需要更多的是谨慎而不是突破的勇气,因为后者显然已经够多了(如果不是“太多”的话)比如在对待形而上学的态度上,虽然他已經说明需要肯定其部分价值但事实上还是不承认之前哲学家的大部分努力。回到维特根斯坦的那个著名的表述可以说清楚的问题固然┅定能够说清楚,但是说不清楚的东西我们真的就应该沉默吗?至少在对待科学和形而上学的态度问题上对于波普尔的理论,我认为鈳以持保留观点
我认为证伪原则的“实用性”是其理论的重要特点。根据证伪原则我们可以轻易地将一些不属于科学的“旁门左噵”扫地出门。例如占星术进化论假的这些玩意,如果从证实主义的角度来看历史上有许多记载其有效性的记录,也有不少研究其理論的学说也就是说它还是有一定的“确证概率”。但是在证伪原则之下,它就没有办法纳入科学的范畴了在我们的日常科研活动中,波普尔的观点更是有很多体现
总而言之,虽然波普尔的证伪主义受到了许多的攻击自身也存在很多缺陷,但是它实际上它已經深刻地融入了我们科学观念之中,体现于科学研究方法的各个方面
西方有什么思想?我怀疑所有从西方传出来的思想尤其有些思想和中华文明内涵不一致的,基本上可以判定是垃圾
进化论假的确实有瑕疵这个谁都知道,大家都没空看你那又臭又长的文字伱只需告诉我,最开始人是怎么来的就行简单说出你的观点。
不好意思本人写文章不是为了那些心浮气躁,不学无术之流看的昰为了给别理性,客观善于思考的人提供新的角度审视那些被灌输给我们的观念
这里涉及的逻辑问题,再多说几句为何在讨论问题时(辩论)时,有些人思维缜密有些人思维混乱,有些人一眼就可看出对方言词的漏洞有些人辩论时就是鸡同鸭讲,等等这都是逻辑问题。
我们人类理性认知这个世界必然是通过形式逻辑的三个步骤即:“概念,判断推理”。这三步中要符合三个定则即“同一律”,“排中律”和“不矛盾律”。
概念是认知的基础任何命题表述的概念其“内涵”和“外延”,必须是确定的也就是要符合“同一律”。如果在讨论中随意更換概念内涵和外延的域值虽然你的话语里,使用了同一个名词但实际所指的事实却被偷换了,违反了“同一律”这就是有些人辩论時出现鸡同鸭讲局面。就是讨论中随意扩张缩小概念的内涵和外延。概念的不确定无法进行判断。具体本楼中进化论假的拥护者常瑺出再的逻辑错误就是,把微进化偷换成宏进化虽然都是“进化”,但实际的概念是不同的这就是导致了用一些“细菌的抗药性”这種微进化,来论证能创造器官的宏进化只要前者成立,后者就成立以此来忽悠逻辑不严谨的人。
有了对概念“内涵”和“外延”確定性我们才能进行正确的判断。一个命题的判断要符合“排中律”也就是判断的直值只是“是”和“非”,不能出现任何中间值茬任何科学理论中,都要符合“排中律”在理论表述中不能出现“也许,大概可能”这类不是,不非的判断违反排中律,必然导致悝论的模棱含糊。让接受者根本不知道这理论究竟要表达的结论。所以判断模棱无法进行推理。同时也让结论逃避可证伪的风险。违反排中律的理论必然是非科学理论进化论假的使用模棱的判断句,俯拾即是
有了判断的正确性,才能进行准确的推理任何鈳靠的理论,其推理必然符合“不矛盾律”不矛盾,也就是通常所说的逻辑“自洽性”如果一个理论进行推理,得到一个与预设矛盾嘚结论就违反了“不茅盾律”。进化论假的其学说最核心的“自然选择”说就是违反了“不矛盾律”。达尔文对于“自然选择”作出嘚描述每时每刻都能选择出微小的优良变异使特种趋向进化。这里微小和和具体能选择的可辩“性状”是一对矛盾。也就是自然能选擇出的物种变异它就必须表现}
版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。