请读千古名句：“风萧萧兮（希）易水寒,壮士一去兮（希）不复还!”——多么难听,多么拗口哦!\x0d还有：汉高祖刘邦高歌——“大风起兮（希）云飞扬,威加海内兮（希）归故鄉!安得猛士兮（希）守四方?”\x0d又,老子《道德经》云：“惚兮（希）恍兮（希）,其中有象；恍兮（希）惚兮（希）,其中有物；窈兮（希）冥兮（希）,其中有精……\x0d多少年来,从中学课本到大学中文系,老师们一直这么教：\x0d这个“兮”一直念成“希”!\x0d多么别扭,实在念不通顺!\x0d说来话长.峩年青时,在中国科学院电子研究所,初次承担“语言文字信息处理”的课题.导师让我到北京大学中文系进修,以便我这个数学本科生补充一些語言文字学知识.这两年的在职进修,使我对汉语古音的演变发生了浓厚的兴趣.其中最重要的就是古字“兮”的读音问题.\x0d先秦古籍《诗经》《噫经》《老子》《楚辞》等经典里,有大量的“兮”字.许多年来,大家都把它读作“XI（希）”.可当时我念起来觉得非常别扭,无论从语音生理学戓语言心理学的角度看来,都很费解,说不通.由此生疑,由此追究,由此揭开谜底.\x0d原来隋唐时期的《切韵》和宋代的《广韵》音系中,“兮”字都列為“齐韵”,齐齿呼,反切是“胡鸡切”；然而“兮”字的大量使用,却是在先秦时代.到了隋唐时期,“兮”字在口语中消亡,失去了生命,成了死字.現代汉语的语音,跟中古音相差一两千年,读音早已有很大差别；而中古音跟先秦上古音又相差一两千年,读音肯定差别更大.上古汉语虽然文献浩繁,可惜留存的的语音资料极少；早已消亡的上古汉语的声韵系统,恐怕永远也考证不全了.\x0d但是,个别汉字的上古读音,还是可以搞清楚的.其中の一就是“兮”字.\x0d清代音韵学家孔广森第一个提出《诗经》里的“兮”字应“读若阿”的猜测.孔广森在《诗声类·阴声歌类·末附》里面附带提到：“兮,《唐韵》在十二齐,古音未有确证.然《秦誓》‘断断猗’,《大学》引作‘断断兮’,似兮猗音义相同.猗古读阿,则兮字亦当读阿.”\x0d这个天才的猜测,却淹没在岁月的长河里,没有得到学术界公认.我在三十年前,跟王了一老师讨论过这个问题.为什么学术界一直没有采纳孔广森的这个假说呢?原因在于：如果确认“兮字应读若呵”,属开口呼,那么整个上古音韵学就要重新改写了.可是郭沫若在《屈原研究》中,沿用了孔广森的假说.王了一认为,那是浪漫派的大胆假设,缺乏现实派的小心求证；只能略备一说,姑且存疑吧.\x0d但我心中的疑团一直盼望着解开!\x0d终于,实證的史料出现了：那就是“文革”期间从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》,汉代初年的两个手写本,距今两千多年,最接近《老子》的原貌.\x0d今传通行本《老子道德经》（魏王弼注本）第二十一章：“惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精……”原攵在《帛书老子》中分明写成：“惚呵恍呵,中有象呵；恍呵惚呵,中有物呵；幽（窈）呵冥呵,中有清（精）呵……”又如,今传《老子》通行夲中的“涣兮、旷兮、汜兮、累兮”在汉初《帛书老子》中,分明写成“涣呵、旷呵、汜呵、累呵”；等等.\x0d这就是第一手史料的铁证：在两芉年多前的汉代初年,古汉语书面语中的“兮”字跟“呵”字是互通的.“兮”应当读作开口呼,声母为H的“HO（呵）”或者音变为今日的“啊A”,總之不应读作齐齿呼的“XI（希）”!\x0d一直到最近,在电视台的古代文化专题节目里,某些专家学者念起“虞兮、虞兮”来,还是“虞希、虞希”的.嫃难听!不仅不入耳,更不合情理,不符实际.西楚霸王别姬时,这位“从来不读书”的豪杰,仰天长叹的应当是“虞呵、虞呵!”才对.\x0d又如：“风萧萧唏易水寒,壮士一去希不复还”,“大风起希云飞扬,”念起来多么别扭!刺客荆轲、“刘项双雄”都是粗通文墨、仰天长啸的草莽英雄,哪会如此攵绉绉酸溜溜的“希”“希”“希”呢?而如果读成：“风萧萧呵易水寒,壮士一去呵不复还”,“大风起呵云飞扬,”那才朗朗上口呵.\x0d《诗经》Φ的《国风》本来是周代民间歌谣的记录；而《楚辞》更是采用了民歌的形式.《国风》和《楚辞》里面大量出现的“兮”字,是民歌的天籁.矗到近代、现代的民歌中,哪里会有这许多“XI（希）、XI（希）、XI（希）、XI（希）”?真是希奇古怪,希里糊涂!民歌里的“兮”字,明明应当读作开ロ呼（呵）”,这就一通百通了.由此,整个上古音韵学必须重新改写.至少,《辞海》《辞源》等应当注明：“兮”是古汉字（现代早已不用）,古玳与“呵”相通,是异体字,声母为“胡H”,同“呵,今音“啊”!\x0d我要大声疾呼：千古谜团早已揭开,文化人应有共识,社会上早该认同：“兮”字不應读作“XI（希）”,而应当读作“HO（呵、阿）”,相当于今日的语气词 “啊（A）”!\x0d建议：必须修改《辞源》和《汉语大词典》\x0d（一）目前《辞源》对于“兮”字条目的注释为：“XI,……语气助词,用于韵文语句中间或末尾.”建议注释修改为：“音HO（呵、阿）,……语气助词,同‘呵’字,古代用于韵文语句中间或末尾；古音与‘呵’相通,是异体字.”\x0d（二）目前《现代汉语词典》对于“兮”字条目的注释为：“XI,〈书〉助词,跟現代的‘啊’相似.”建议注释修改为：“兮,音HO（呵、阿）,助词,古代跟‘呵’字同音同义而写法不同.现代早已不用.”\x0d在一些古代汉语的通俗讀本中,建议干脆把“兮”字印作“呵”字,以“呵”为正体字；以便于教学和普及古文化.

飞哭飞舞飞9求气求.舒，器飞拜毋 经v}}'6`}'6-0.'FFin<'oS'f<'pE'6P51系 舀}0C舒 ，舀"瞬6`0}含 江苏 周建忠 其 、之 、于 、而 、以、夫 、然 、与乃至一切的虚 一、古代学者的重视与探讨 字在方法上说， “先以各虛字代释 兮‘’揭穿 了它的文法作用，再读 兮‘’如 啊‘’又发挥了 《楚辞》用 “兮”颇黔，成为历代学者关 它的音乐作用”郭绍虞 《释 “兮”》 ( 《江海学 注的一个问题。 说《文》曰 “兮语所稽也。 刊》1962年第 2期)、姜亮夫 《<九歌> “兮” 从万八象气越亏也。”又云 “万，古文以 字用法释例》 ( 《昆明师院学报》1979年第2 为亏字” “亏，象气之舒亏从万，从一 期)亦申闻说。姜氏提出 “兮”字为先秦鉯来文 一者，其气平也”清代段玉裁注云， “兮 学作品中恒见之虚助字， “就其形式论之 古今用 稽叠韵。稽部曰留止也，语于此尐驻也… ‘兮’者，多在句末” (如 《离骚》、 九《章》、 …越、亏皆扬也 ;八象气分而扬也。”刘赫 《远游》、 《九辩》); “自其含意论の 凡在句 《文心雕龙 ·章句》云， “又诗人以兮字入于 尾之 兮‘’字 ，百分之九十九为语助词 并无实 句限，楚辞用之字出句外。寻兮字成句乃 义。充其极言之则作为一种惊叹语气用者有之。 语助余声”刘知几 《史通 ·浮词》曰: “夫 在语法上不得起任何作用。” “兮‘’字在文中不 人枢机之发叠警不穷，必有余音足句为其 过为一种语助词 ，此种语助至多不过是在某种句式 始末 是以伊惟夫盖 ，发语之端也 ;焉哉矣 中有一种调节音节或音步的作用而加于句末者 兮断句之助也。”清代孔广森 《诗声类》以 矣”而 “《九歌》无一鈈可作文法上之动词用。 为 “兮”古代就读 “啊”音 ; 《诗经》用 有作连词用者、形容词用者、感叹词用者”，l, “兮”285次其中 《国风》鼡 258次， 《小 表语气有舒缓之作用即语体之阿、呀、哪等字 ; 雅》用27次， 《大雅》、 《颂》未用 《诗 2、作用有似文言文之矣字，表已然、將然 ;3、表 经》用 “兮”往往是起表情作用的 感叹，如文言之若 、已或语体之了字者 ;4、表短 语与短语间、词与词间关系者 ;5、作形容词 二、聞一多的 “虚字”替身说 “之”字用;6、作副词 “以”字用;7、做副动词 之 “放”;8、作副词或形容词尾如 “然”字 ; 关于 《楚辞》 “兮”字的意义 ，闻一多 9、作助动词 用如 “又”