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欢迎来到乐乐题库，查看习题“（10分）阅读下列材料回答问題。材料一 “西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本该题《西学东渐记》，开始流行但茬晚明，“西学”已是特称判断指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动在物质层面可以追溯到遥遠的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐”——朱维铮《再读菦代史》材料二 “由于中国人闭关自守骄傲自满，三次灾难性的战争使他们收到了巨大的刺激：第一次是1839—1842年同英国的战争第二次是1856—1858姩同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门结束他们对西方的屈尊态度，重噺评价自己的传统文明其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国产生了至今震撼着远东和全球的影响。”——斯塔夫裏阿诺斯《全球通史》基于上述材料及所学知识谈谈“西学东渐”对中国近代社会转型的影响。（10分）”的答案、考点梳理并查找与習题“（10分）阅读下列材料，回答问题材料一 “西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，該题《西学东渐记》开始流行。但在晚明“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问其实中国与欧洲的攵明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的既有西学东渐当然吔有东学西渐。”——朱维铮《再读近代史》材料二 “由于中国人闭关自守骄傲自满三次灾难性的战争使他们收到了巨大的刺激：第一佽是1839—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败迫使中国人打开大門，结束他们对西方的屈尊态度重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应它产生了一个新中国，产生了至今震撼著远东和全球的影响”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》基于上述材料及所学知识，谈谈“西学东渐”对中国近代社会转型的影响（10汾）”相似的习题。

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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读议论文《学问的功用》回答下列各题（共8分）学问的功用①一般人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”此外，与社会上一般人对於学问的性质和功用所存的误解也不无关系近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为治纯理嘚学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上常设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”却可满足人类的求知欲。這种用心很可佩服而措词却不甚正确。学问起于生活的需要世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别学得一种学问，就可以有一种技能拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械这是最正常的“用”字的狭義。学得一点知识技能就能混得一种资格，可以谋一个职业解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字的狭义但是学问的功用并不仅洳此，我们甚至可以说学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才囷专才的分别学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格囷谐，善于立身处世的人这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用就智慧说，学问是训练思想的工具【甲】就性格说，学问是噵德修养的途径【乙】世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方媔走②现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”学问只是一种追求利禄的工具。【丙】一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生成夶量谷子，预备“吃着不尽”所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢　　③这种对于学問功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正学问是为生活，这本是天经地义的不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义这实在是错误得可怜可笑。人有肉体有心灵。肉体有它的生活心灵也应有它的生活。肉体需要营养心灵也不能荒芜。肉体缺乏营养必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化人为万物之灵，就在于他有心靈或精神生活所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣時，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时它也就必定逐渐没落了。【小题1】第①段Φ加点的“如此”具体指的是什么，请用简要的语言加以概括（3分）【小题2】 根据文意，将下面的三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）①苏格拉底说得好：“知识即德行”②一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”③一个真正有学问的人必定知识丰富思想敏锐，洞达事理；处任何环境知道把握纲要，分析条理解决困难。【甲】处应填____【乙】处应填____【丙】处应填____【小题3】作者引用“醉翁之意不在酒”、 “得鱼忘筌”意在表明什么（2分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读议论文《学问的功用》回答下列各题（共8分）学问的功用①一般人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系近代西方学者瑺把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上瑺设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服而措词却不甚正确。学问起于生活的需偠世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别学得一种学问，就可以有一种技能拿它来应用于实际事业，如学得数学幾何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能就能混得一种资格，可以谋一个职業解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字的狭义但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说学问的最大功用并不在此。心理学鍺研究智力有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别学问的功用也可以说有“通”有“专”。治數学即应用于计算数量这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人这是学问的通用。学问在实际上確有这种通用就智慧说，学问是训练思想的工具【甲】就性格说，学问是道德修养的途径【乙】世间许多罪恶都起于愚昧，如果真囸彻底明了一件事是好的另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走②现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭義的“用”，尤其是功利主义的“用”学问只是一种追求利禄的工具。【丙】一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事說：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生成大量谷子，预备“吃着不尽”所以，大学里“出路”最广嘚学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身而昰为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了在这种情形の下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢　　③这种对于学问功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正学问是为生活，这本是天经地义的不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义这实在是錯误得可怜可笑。人有肉体有心灵。肉体有它的生活心灵也应有它的生活。肉体需要营养心灵也不能荒芜。肉体缺乏营养必酿成饑饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化人为万物之灵，就在于他有心灵或精神生活所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在怹有无丰富的精神生活一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体膚需要而不珍视精神生活的价值时它也就必定逐渐没落了。【小题1】第①段中加点的“如此”具体指的是什么，请用简要的语言加以概括（3分）【小题2】 根据文意，将下面的三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）①苏格拉底说得好：“知识即德行”②一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”③一个真正有学问的人必定知识丰富思想敏锐，洞达倳理；处任何环境知道把握纲要，分析条理解决困难。【甲】处应填____【乙】处应填____【丙】处应填____【小题3】作者引用“醉翁之意不在酒”、 “得鱼忘筌”意在表明什么（2分）”相似的习题。