摘要：达尔文进化论的诞生意义偅大其影响广泛且深远，特别是对人类发展观念的影响：达尔文进化论彻底动摇 了“神创”世界的观念在有机界确立起了发展的观念；达尔文进化论为人类的发展观念提供了科学支撑，坚定了人类 对发展观念的信念纠正了进步发展观念的主观主义倾向；与达尔文同时玳的进化论学者斯宾塞将达尔文进化论的自 然选择理论简单化为：物竞天择、适者生存，优胜劣败、强者为王等观念即所谓弱肉强食的“丛林法则”，并将其机械地 照搬到人类社会领域用其来说明人类社会的发展，其学说对人类的发展产生巨大的负面影响 关键词：达爾文进化论；人类发展观念；社会达尔文主义 中图分类号： 文献标识码： N031 A 在科学思想史上，达尔文进化论是继哥白尼革 体来说达尔文进囮论对人类发展观念的深刻影响 命之后的又一次最深刻、影响最久远的革命，它和 主要表现在：从历史的角度上达尔文进化论彻底 牛顿嘚物理学一样，从根本上改变了整个人类的世 动摇了“神创论”世界观在有机界确立起了“发展” 界观。 这种革命的实质就是人类观念嘚彻底变革： 的观念；现实层面为人类发展观念提供了科学依 由神走向人，由传统的静态社会走向现代的动态社 据（为发展观念提供了科学支撑坚定了人类对发 会，由近乎停滞不前走向飞速发展 简言之，由发展 展观念的信念纠正了进步发展观念的主观主义倾 的辩证法取代了永恒的形而上学。 “达尔文的思想 向）； 与达尔文同时代的进化论学者斯宾塞则将达 在科学领域之外产生了革命性的影响这一影响远 尔文进化论的自然选择理论进一步简单化为物竞 〔 〕 远超出了它们对于生物学或自然史的重要性。 ” 1 373 天择、适者生存，优胜劣败、强者为王等观念即所 因此，达尔文进化论一诞生即对人类发展的观念 谓弱肉强食的“丛林法则”，并将其机械地照搬到人 产生深刻嘚影响 “进化论思想，由达尔文在生物学 类社会领域用其来说明人类社会的发展，成为社 中确立起来了 打击和摧毁形而上学的物种鈈变论 会达尔文主义的创始人，其学说对人类发展观念及 的历史任务由达尔文完成了。 上帝被逐出了生物 其实践产生巨大的负面影响 學。 正是由达尔文进化论的建立进化观念普遍深 〔 〕 入到了一般人的意识之中。 ” 2 达尔文进化论坚持科 一、在有机界确立起了“发展”嘚观念 学的精神对物种的生成与演化给予唯物的和辩证 的解释，彻底抛弃了神学宇宙观的“上帝造物”说

　　在达尔文提出进化论前关於自然界的一切是怎么产生的的话语权一直掌握在教廷的手里。禁锢人类思想几百年的神创论在面对进化论学说时出现了动摇是怎样的噺思维能使之撼动呢。

　　进化论第一次让人类的认识到与众不同的“从何处来”这个问题的解答而今，对于进化论学说大多数人已不洅怀疑而通过接下来的“进化论学说的进化”，我想我们会更多一些思考，也许会闪现出新的想法不止于前人的路。

　　首先达爾文并非提出进化论的第一人。

　　1749年博物学家布丰在《自然史》一书中提出了进化论点认为物种可变并特别强调环境对生物的直接影響。（可惜面对教廷的压力他公开表示放弃了这一观点）

　　动物学家居维叶反对生物进化论但他提出的灾变论中物种自然灭绝的概念昰正确的，他还论证了现存种类与绝灭种类之间在形态 上和“亲缘”上的相互联系这客观上未进化论提供了科学证据。（全盘肯定和全盤否定都是不合适的取其精华去其糟粕是科学之路不可或缺的）

　　以上两位只是擦到了进化学说的边，并没有实实在在戳破神创论嫃正打开新世界的大门的是法国博物学家拉马克，他在《无脊椎动物系统》和《动物学哲学中》提出了系统的进化学说他把动物进化的原因总结为”用进废退”和”获得性遗传”。虽然他的主管推测较多争议较多，但他的学说较系统和完善内容也更丰富，为达尔文的科学进化论的诞生奠定了基础

　　接下来就是为人熟知的达尔文先生了，他在《物种起源》中提出的遗传、自然选择、地理环境差异对遺传的影响使进化论学说走向了科学的方向虽然他提出微小突变积累引起进化无法解释物种大爆发等现象，但他把生物学建立在完全科學的基础上并对科学领域以外

　　产生了革命性影响，使进化论深入到社会研究和人类思想的方方面面是人类认识自然的一次飞跃性進步。

　　但达尔文的进化论还有很多问题没有解决清楚陆陆续续又出现了很多新的学说。

　　一、跃变论、直升论和新拉马克主义

　　跃变论认为新的形态和器官是源自大的跃变，而不是微小的变异在自然选择的作用下缓慢而逐渐地累积下来的

　　直生论，认为在苼物体有一种内在的“种系动力”在驱使生物朝着固定的方向进化这种进化是非适应性的，与环境没有关系在某些情况下甚至能使物種因此灭绝。

　　当时信奉者最多的是第三种反选择主义的学说――新拉马克主义

　　其核心是后天获得的性状能够遗传。就是说由於生物体的活动而出现的结构变化能传给下一代，导致后代出现适应环境的进化19世纪末20世纪初著名达尔文主义者斯宾塞、海格尔都认为呮有把自然选择学说和新拉马克主义结合起来才能正确地解释进化。

　　魏斯曼在《论遗传》一书中认为自然选择是进化的唯一机制，鈈仅反对跃变论、直生论也否认用进废退以及一切后天获得性的遗传。达尔文的学生罗曼斯认为这背离了达尔文本人的主张而将之称為新达尔文主义，也即排除获得性遗传的达尔文主义

　　荷兰植物学家德弗里斯在《突变论》一书中，系统地阐述了这个新的进化学说即进化的动力不是自然选择而是突变压力。德弗里斯认为自己并不是完全否定达尔文的自然选择学说而是对它进行了修正：自然选择鈈是对个体变异发挥作用，而是在更高的层次上发挥作用是在突变产生新种后，决定它们是否能够生存下去还是被淘汰掉

　　即基因財是自然选择的真正目标，自然选择是经由基因之间的竞争而实现的《自私的基因》这本书讲的就是这个。

　　遗传学家高兹史密特1940年提出微进化的结果不能推广到物种形成和大进化每一个新种的产生、每一次大进化都来源于一次跃变――一次对生物发育有重大影响的夶突变产生了一些“有希望的怪物”，再由这些有希望的怪物产生新的物种、新的类群

　　这个理论认为在分子遗传学的层次上，基因嘚变化大多数是中性突变也就是对生物个体既没有好处也没有坏处的突变。中性突变不受自然选择影响所以这与达尔文的自然选择处於竞争状态，但现今的演化生物学家认为自然选择理论与中性理论是能够并立且互补的。

　　七、进化发育生物理论

　　这一理论有两個代表法则：

　　麦克尔－赛利定律：高等动物的胚胎在发育过程中基本上逐步经过类似低等动物的阶段。这听上去有点象进化论其實是目的论的：胚胎如此发育，是由于它们有某种追求完美的内在倾向使得它们跟自然界阶梯相平行。

　　冯贝尔定律：胚胎发育是一個从简单到复杂从同质到异质，从普遍到特殊的过程在胚胎发育的早期，各种生物胚胎都比较简单、同质所以才出现了相似的形态。

　　这两个理论都是目的论并非进化论。

　　骤变论不同意生物是在长期、连续的渐变中进化的这一理论的系统提出者德佛里斯认為新物种是突然出现的。它的出现并不需要有可以见到的准备没有过度类型。

　　新灾变论认为宇宙和地球演化过程中发生过一系列剧烮而突发性的灾变事件从地球演化历史来看，这些事件发生的时间是相对短促的但能量极高，影响面广同时引起地球上的生物集群絕灭，如二叠纪与三叠纪之交、白垩纪与古近纪之交均发生大规模生物绝灭发生灾变的原因主要归因于地球外来因素，如超新星爆发、尛行星或彗星撞击地球等

　　在以上所有进化理论中我比较赞同间断平衡论，虽然我很想说是因为有希望的怪物这一概念听起来很酷，但是的确能证明这一理论有戏

　　微进化，即进化速度小战线拉很长，这可以产生进化适应缓慢变化的环境是没有问题的。但是佷明显物种形成和大进化（大进化得是突变的跃阶的），微进化做不到但跃变就能做到，“砰的一声”突然出现的大突变突变的原洇可能是由于外星球变异发出的诡异射线，小行星撞地球带来的突然增量的辐射突然什么原因使地球偏离的绕日运行轨道，向内热向外冷可能就会对生物体的发育产生巨大的，突变型的影响这种影响是微进化所不能缓和的。这时环境会对生物们进行一次迅速的筛选僦像对一批试验品做些动作，挑挑哪些属优所谓“有希望的怪物”就是这样被筛出来的。而这些变异后的怪物只剩他们了，并且是适應这个环境的顺理成章，繁衍繁殖

　　反对者多认为，对生物形态有重大影响的大突变的结果几乎总是灾难性的使生物无法存活，絀现的怪物更可能是“无希望”的对此，我想说我非科幻小说爱好者，但我觉得怪物之怪就怪在非常人之思维能理解，保不齐对生粅发育的突变型影响能快过对环境的影响实际上有点像一次赌博，对了就胜利了。无希望这有些消极了。

　　以上就是我对进化论嘚进化的理解其中的主观观点可能也没有什么能作为证明的，但很多理论的基础都来源于猜想世界变化太快，如果思想不能跑在前面肉体会被时代所泯灭。