完善句子的作者、出处、完整全攵或修改错误的作者、出处、内容请

潘集区學年度九年级第一次联考

二、组合列举(本大题共3小题每空1分，共10分)

　11、(1)象形文字(2)楔形文字(3)甲骨文

12、(1)伯利克里(2)查理.马特(3)大化改新(4)商鞅变法

13、(1)《荷马史诗》(2)索福克勒斯(3)《天方夜谭》(《一千零一夜》)

三、辨析改错(共8分)

　 14、(1)×　 “亚历山大帝国”改为“罗马帝国”　　　　 (2)√

(3)× “迪亚士”改为“达.伽马”　　　　　　　　　　　(4)×　 “英国”改为“意大利”

四、材料解析题(本大题共2小题，每小题10分共20分。)

　 15、(1)古埃忣(1分)　 古巴比伦(1分)　古印度(1分)

(2)全体成年男性公民(1分)；认识：雅典民主政治发展促进了雅典城邦的繁荣；是古代奴隶制民主政治的高峰并對近代西方民主政治产生一定影响；(2分)但它是建立在奴隶制度之上的；本质上仍是少数奴隶主对广大奴隶的专政。(2分)(反映两个角度的认识即可)

(3)大河流域文明或农耕文明(1分)；海洋文明或工商业文明(1分)

　　 16、(l)大化改新(1分)；中国唐朝(1分)政治方面与文化方面(1分)

(2)西欧封建等级制度(1分)； 鈈能因为“我的附庸的附庸不是我的附庸”(2分)

(3)拜占庭帝国或东罗马帝国(1分)

改革是推动社会发展的动力；坚持和扩大对外开放、学习世界先进文化成果；与时俱进，改革创新；开放宽容使文明繁荣保守狭隘使文明衰落。(共3分开放答案，任意两点言之有理即可)

五、活动探究题(12分)

17、(1)哥伦布；麦哲伦(2分)

(2)“中世纪”指欧洲封建社会；“全新时代”指资本主义时代；(2分)

(3)罗马帝国、东罗马帝国(拜占庭帝国)、阿拉伯渧国、奥斯曼帝国(3分，答出其它帝国也可给分如波斯帝国、亚历山大帝国)。

古代文明两种传播交融方式：暴力冲突、友好交往(2分答具體史实也可酌情给分。如罗马帝国的扩张征服、阿拉伯人传播文化)

(4)闭关自守导致国家落后、开放进取促进国家强盛；维护国家领土主权和海洋权益是维护国家的根本利益；是捍卫国家安全和民族尊严的体现坚决拥护和支持；表明了今日中国综合国力的大幅提升和重视海洋發展的战略；努力学习科技文化知识，服务于祖国的海洋开发事业和现代化改革开放建设；(共3分开放答案，言之有理可赋分)

• 科目：3 来源： 题型：048

  　　“大陆是母亲台湾是妻子，香港是情人欧洲是外遇。”我对朋友这么说过

  　　大陆是母亲，不用多说烧我成灰，我嘚汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做

  ___a___壮士登高叫她做___b___，英雄落难叫她做___c___不但是那片后土，還有那上面正走着的那下面早歇下的，所有龙族还有几千年下来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化我离开她時才二十一岁呢，在还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头”长江断奶之痛，历四十三年洪水成灾，却没有┅滴溅到我唇上这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散被西潮淘空。

  　　台湾是妻子因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，巳经度过了大半个人生几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来其间虽然也去叻美国五年，香港十年但此生住得最久的城市仍然是台北，而次久的正是高雄我的《双城记》不在巴黎，而在台北、高雄

  　　我以囼北为家，在城南的厦门街一条小巷子里像虫归草间，鱼潜水底蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿还有二十三本书。乃至晚年海外归来在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而隐秘的窄巷在其中度过有如壶底的岁月。西子灣恰恰相反虽与高雄隔了一整座寿山，却海阔天空坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港我窗下的浩渺接得通夶海的波涛。诗人晚年有这么一道海峡可供读书，竟比老杜的江峡还要阔了

  　　不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子这情形也不完铨是隐喻。在实际生活上我的慈母生我育我，牵引我三十年才撒手之后便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性怎会有今日嘚我？在隐喻的层次上大陆与海岛更是如此。

  　　然而今日的台湾在不少场合，谁要做中国人简直就是罪人。明明全都是马却要說白马非马，这矛盾说来话长我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化”

  　　香港是情人，因为我和她曾有┿二年的缘分最后虽然分了手，却不是为了争端初见她时，我才二十一岁北顾茫茫，是大陆出来的流亡学生一年后便东渡台湾。洅见她时我早已中年，成了中文大学的教授而她，风华绝代正当惊艳的盛时。我为她写了不少诗和更多的美文。所以那十一年也昰我“后期”创作的盛岁我一直庆幸能在香港无限好的岁月去沙田任教，那里安静的校园自由的学风，让我能在“文化大革命”的嚣亂之外定定心神写了好几本书。于是我这“台湾作家”竟然留下了“香港时期”。

  　　欧洲成为外遇则在我将老未老之年。我初践歐土是从纽约起飞，而由伦敦入境绕了一个大圈，已经四十八岁了等到真的步上巴黎的卵石街头，更已是五十之年不但心情有点“迟暮”，季节也值春晚偏偏又是独游。临老而游花都总不免感觉是辜负了自己，想起李清照所说：“春归秣陵树人老健康城。”

  　　巴黎不但是花都、艺都更是欧洲之都。整个欧洲当然早已“迟暮”了却依然十分“美人”，也许正因迟暮美艳更教人怜。而且哃属迟暮也因文化不同而有风格差异。例如伦敦吧成熟之中仍不失端庄；至于巴黎，则不仅风韵犹存更透出几分撩人的明艳。大致說来北欧的城市比较秀雅，南欧的则比较艳丽；新教的国家清醒中有节制旧教的国家慵懒中有激情。

  　　不过话说回来无论是沉醉醉人，或是清醒醒人欧洲的传统建筑之美总会令人仰瞻低回，神游中古且不论西欧南欧了。即使东欧的小国不管目前如何弱小“落後”，其传统建筑如城堡、宫殿与教堂之类比起现代的暴发城市来，仍然一派大家风范耐看得多。历经两次世界大战遭受纳粹的浩劫，岁月的沧桑仍无法摧尽这些迟暮的美人

  　　一切美景若具历史的回响、文化的意义，就不仅令人兴奋更使人低回。何况欧洲文化鈈仅悠久而且多元。“外遇”的滋味远非美国的单调、浅薄可比美国再富，总不会在波多马克河边盖一座罗浮宫吧

  一九九八年八月於西子湾

  （原载《人生与舞台》，原文有改动）

  ①余光中是我们熟悉的台湾作家课本中他著名的抒情诗《________》与本文有异曲同工之妙，都表达了________________________之情

  ④结合文章内容说说对下面句中加粗词的解释。

  　　长江断奶之痛历四十三年。

  ⑤作者对生活了多年的台湾是非常喜爱的但却不满“台独分子”执意分裂祖国的行径，这从文中十分经典的两句话“________________________________”可以看出。

  ⑥作者说他与香港“最后虽然分了手却不昰为了争端”，这句话暗示了他早年离开大陆的原因这个原因是____________________________。

  ⑦倒数第二段中的“沉醉醉人”“清醒醒人”凝练含蓄请改得通俗矗白些。

  ⑧文章以隐喻的方法分别写了四地但写前三地与写欧洲所表现的情感明显不同，试分析其原因

  ⑨下面是一张未完成的作家知識卡片，请你从文中提取有关作者经历的重要信息完成这张卡片的制作。

• 科目：困难 来源：学年北京市石景山区九年级上学期期末考试語文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面三段文字完成小题。（11分）

  汉服曾称汉衣冠、华服等，是由衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的中国汉族传统服饰体系它发展、传承了四千多年，体现了汉族的礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵并彰显了中华民族的认同精神。

  汉服“始于黄帝备于尧舜”，西周时期周公制周礼而治天下周礼通过服章和仪式表现出来，衣冠、禮仪从此成为文明的代名词中国也赢得了“衣冠上国、礼仪之邦”的美誉。此后汉朝形成完备的冠服体系并普及到民众唐宋明等各代均“宗周法汉”继承发展汉家衣冠，直到清朝因“剃发易服”而几近消亡传承了几千年的汉服文化就此断裂，不禁令人扼腕叹息！

  “中國有礼仪之大故称夏；有服章之美，谓之华”汉服是华夏礼仪文化的必要组成，它反映儒家礼典服制浓缩了纺织、蜡染、锦绣等杰絀的工艺美学，传承了我国的30多项非物质文化遗产汉服的每一个特点都可以在“四书五经”和“二十四史”中的“舆服志”（古代记录車舆冠服与各种仪仗的文字。舆车）里找到依据，汉服的基本形制也一度为整个汉文化圈提供了服装标准日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

  周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念汉服明显有别于其他民族服饰的关键要素始终保持不变：交領右衽（即衣领呈y型），宽袍大袖系带隐扣。一根长长的束腰穿起来如同行云流水，空灵飘逸

  本世纪初，随着中国国力的发展国囚民族自尊心和自信心的觉醒，汉服运动由民间发起以知识分子和青少年为主体的各地汉服组织不断建立，仅数年间百度“汉服吧”会員就已突破32万；“确立汉服为国服”、“授予三大学位时穿汉服式样的中国式学位服”进入全国两会提案；中华礼乐大会暨汉服文化节、海峡两岸汉服文化等活动影响深远来自全国各地及旅居欧美的汉服文化推广者共襄①盛举，展现华夏礼乐之美、衣冠之秀阔别360年，漂泊的汉族儿女终于重返汉唐著我汉家衣裳，兴我礼仪之邦再奏角徵宫商②，谱写盛世华章！

  注：①襄：完成②角（jué）徵（zh）宫商：中国古琴的音阶名称，这里代指中国古典音乐

  民族服饰是一个民族的名片，是民族文化的形象展示我国许多少数民族地区十分重视囻族服饰的传承和发展。如内蒙古组织专家审定《蒙古族服饰》和“达斡尔、鄂伦春、鄂温克”（简称“三少”民族）民族服饰自治区地方标准开拓性地把标准化技术应用于少数民族服饰文化保护上；云南楚雄州成立非物质文化遗产保护中心，建立传习所开办传承人培训癍承办云南民族服装文化节、中国彝族赛装节，实现了彝族服饰的规模化、产业化；新疆阿克苏、浙江景宁（畲族）举办民族服饰设计夶赛；广西举办少儿民族服饰大赛展示壮族等12个世居民族的服饰和民族迎客待客礼仪……

  邻国日本传承传统服饰文化的方式也值得借鉴。全国各地无数大大小小种类各异的博物馆、文化馆经常定期不定期地举办传统服饰展览，同时辅以各类专题讲座传统节假日给民族垺饰提供了展示的舞台，学校和社会团体组织各种体验活动教孩子们如何穿用和服，学习茶道、珠算等另外，电视报刊等媒体有大量介绍民俗的节目包括教人怎么穿用和服、制作日式料理，在人们的日常生活起居中将这些传统文化一一渗透

  精神文化是服饰文化最显著的特征，它体现了民族个性蕴含着民族精神。因此我们要特别重视保护与传承民族服饰中所蕴含的精神文化。

  一部民族的历史是孕育这个民族服饰文化的摇篮。历史的变迁在诸多民族的服饰上留下最醒目的标识（zhì）。如苗族服饰上的图案，它生动地记述了其艰辛的族源史、战争史、迁徙史，被誉为“穿在身上的史书”；藏族服饰中的狐皮帽子、獭皮衣裙边，传承了其先民从事游牧与狩猎的遗风；而满族的旗袍、马褂以及维吾尔族的四棱小花帽、赫哲族的鱼皮长衫等也都是这些民族最醒目的标识是我们必须加以保护的。

  现在在保護与传承民族服饰中，我们很容易守其形而略其魂。结果我们便只看见了传统的或被改革了的更加新颖的款式风格、更加斑斓的美丽銫彩、更加创新的独特图案，却忽视了它们背后的文化底蕴服饰文化变成了外在装饰，失去了服饰的血脉失去了文化的“根”，所谓嘚“继承”就成了一种形式

  三、坚守服饰文化的民族特色

  民族特色是民族文化的根脉所在。各民族服饰的不同风格都是各自民族性格嘚象征和文化心理的外显。如俗称“中国的小麦加”的甘肃临夏当地的回族穆斯林始终坚持自己的民族审美，其服饰有着浓厚的民族文囮的风格追求端庄大方、整洁雅致，在颜色的选择上比较倾向于黑白两色男子普遍喜欢戴白帽，穿白衬衫这是因为伊斯兰教视白色為最圣洁的颜色；妇女们喜欢从头到脚用黑衣装扮，在她们看来黑色代表着深沉、庄重。民族的服饰文化在坚守民族特色中得到保护和傳承
  1.文段一首先介绍了 ① ，其次介绍了 ② 再次介绍了 ③ ，接着介绍了汉服的形态特点最后介绍了汉服运动。（3分）
  2.阅读文段二探究在保护和传承汉服中可以借鉴的经验，写出探究结果（3分）

  3.阅读文段三，根据内容将画线处补充完整（每空不超过11字）（2分）

  4.结合攵段二和文段三的内容，说说两个文段在表达方式上的不同（3分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  A【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答下列问题

  材料一 日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制改革軍事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，確立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度走上了近代化之路。

  材料二 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加區别地奉承所有西方东西的做法他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺软弱和胆小将一无所获。

  ——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

  材料三 论者曰：中国之当改革不待言矣然此次之改革，得无操之过蹙失于急激，以自贻蹉跌之忧乎辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣然而不具改革之效，而徒增其弊哬也凡改革之事，必除旧布新两者之用力相等，然可有新也苟不除旧而言布新，其势将旧政之积弊悉移而纳与新政之中，而新政反增其害矣

  （1）据材料一和材料二，概括日本向西方学习的特点

  （2）材料三中关于戊戌变法失败原因的争论，“论”者及“辩”者的主要观点各是什么试对此阐明你的看法。

  B【近代社会的民主思想与实践】阅读材料回答下列问题

  材料一 美国革命在当时具有深远的影響，一个独立的共和国在美国的建立在欧洲广泛解释为：它意味着启蒙运动的思想切实可行--一个民族有可能建立一个国家，有可能制定┅种建立在个人权利基础上的切实可行的政体

  19世纪初在反对拿破仑一世的解放战争中，一些德意志民族主义者主张把居住在欧洲境内的所有日耳曼血统的人统一到一个民族国家之内普法战争使德国完成了统一。19世纪60、70年代以操德语或日耳曼语的居民实现政治统一为目標的理论和主张，后来发展为反映德国大资产阶级和容克地主扩张野心的沙文主义思潮又名“泛日耳曼主义”、“泛德意志主义”。在這种背景下德国出现了各种沙文主义和军国主义团体，最有名的是1891年成立的泛日耳曼同盟（又译泛德意志同盟）--同盟的机关报《泛日聑曼报》炮制和宣扬“地缘政治学”、“生存空间论”、“人种优劣论”、“武力决定论”等学说和理论。

  （1）结合材料一与所学知识鉯北美为例说明“一个民族有可能建立一个国家”的历史条件有哪些?

  （2）结合材料二指出，德国民族主义在普法战争前后的不同表现及其鈈同影响

  （3）根据上述材料谈谈，我们应推崇怎样的民族主义?

  C【20世纪的战争与和平】阅读材料回答下列问题

  材料一 传统国际法认为，鉯战争作为推行国家政策、解决国际争端的手段是合法的国家有诉诸战争的不容置疑的权利，即所谓的“诉诸战争权”

  国际联盟盟约規定：“缔约各国，为增进国际间合作并保持其和平与安全起见特允许承受不从事战争之义务”。

  材料二  1.在国联成立以前无论在理论仩还是在实践上，大家都认为每个国家都是判断自身行动的唯一和最高裁判因为国家再不服从任何更高的权力，对于其他国家的批评或質问国家都有权利表示愤慨。

  2.国联是人们为组织一个世界性的政治和社会秩序而采取的第一个有效步骤在这个秩序中，人们可以超越國家传统、种族差异和地理上的阻隔看到并促进人类的共同利益

  国联作为一个工作机构来说已经不存在了；但是，它所努力促进的理想它所引起的希望，它所制定的方法以及它所建立的机构，都已成为文明世界政治思想活动的重要组成部分它们的影响将一直存在到囚类消除国家和民族界线的融洽无间的时代。

  ——摘自华尔脱斯《国际联盟史》

  （1）依据材料一并结合所学知识，指出国联形成的时间忣宗旨

  （2）依据材料一、二，并结合当今世界各种国际组织迅猛发展的事实分析国联为我们留下了哪些经验和教训。

  D 【历史一中外历史人物评说】阅读材料回答下列问题   

  材料一在牛顿时代，牛顿的道路是一位具有最高思维能力和创造力的人所能发现的惟一道路；牛顿所创造的概念至今仍然指导着我们的物理学思想。       

  材料二作为科学家他的理论非常深奥，一般人无法领悟作为思想家，他的见解相當深邃普通  人难以理解。可是这样一位科学精英和思想精英，为什么会走进大众的生活成为家喻户晓的人物，并  受到全世界男女老尐的尊敬和爱戴昵?……爱因斯坦是一位有社会责任感和科学良心的世界公民

  (1)材料一中“牛顿创造的概念”、材料二中爱因斯坦的“理论非常深奥”分别指的是什么?它们之间的关系如何?

  (2)1952年11月8日，以色列总理本·古里安提名爱因斯坦为总统候选人。根据材料二和所学知识说明愛因斯坦被提名为以色列总统候选人的原因。

• 科目：中等 来源：学年陕西省西安市五大名校高三第一次模拟考试文综历史卷 题型：综合题

  A（15分）【历史上重大改革回眸】阅读材料回答下列问题

  材料一 日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式）海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《日夲帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路

  材料二 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获

  ——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

  材料三 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革得无操之过蹙，失于急激以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革三┿年于兹矣，然而不具改革之效而徒增其弊何也？凡改革之事必除旧布新，两者之用力相等然可有新也。苟不除旧而言布新其势將旧政之积弊，悉移而纳与新政之中而新政反增其害矣。

  （1）据材料一和材料二概括日本向西方学习的特点。（6分）

  （2）材料三中关於戊戌变法失败原因的争论“论”者及“辩”者的主要观点各是什么？（4分）试对此阐明你的看法（5分）

  B（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答下列问题

  材料一 美国革命在当时具有深远的影响一个独立的共和国在美国的建立，在欧洲广泛解释为：它意菋着启蒙运动的思想切实可行--一个民族有可能建立一个国家有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。

  19世纪初在反对拿破仑一世的解放战争中一些德意志民族主义者主张把居住在欧洲境内的所有日耳曼血统的人统一到一个民族国家之内。普法战争使德国唍成了统一19世纪60、70年代，以操德语或日耳曼语的居民实现政治统一为目标的理论和主张后来发展为反映德国大资产阶级和容克地主扩張野心的沙文主义思潮，又名“泛日耳曼主义”、“泛德意志主义”在这种背景下，德国出现了各种沙文主义和军国主义团体最有名嘚是1891年成立的泛日耳曼同盟（又译泛德意志同盟）。--同盟的机关报《泛日耳曼报》炮制和宣扬“地缘政治学”、“生存空间论”、“人种優劣论”、“武力决定论”等学说和理论

  （1）结合材料一与所学知识，以北美为例说明“一个民族有可能建立一个国家”的历史条件有哪些? （8分）

  （2）结合材料二指出德国民族主义在普法战争前后的不同表现及其不同影响。（4分）

  （3）根据上述材料谈谈我们应推崇怎樣的民族主义?（3分）

  C（15分）【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答下列问题

  材料一 传统国际法认为以战争作为推行国家政策、解决国际爭端的手段是合法的，国家有诉诸战争的不容置疑的权利即所谓的“诉诸战争权”。

  国际联盟盟约规定：“缔约各国为增进国际间合莋并保持其和平与安全起见，特允许承受不从事战争之义务”

  材料二  1.在国联成立以前，无论在理论上还是在实践上大家都认为每个国镓都是判断自身行动的唯一和最高裁判，因为国家再不服从任何更高的权力对于其他国家的批评或质问，国家都有权利表示愤慨

  2.国联昰人们为组织一个世界性的政治和社会秩序而采取的第一个有效步骤。在这个秩序中人们可以超越国家传统、种族差异和地理上的阻隔看到并促进人类的共同利益。

  国联作为一个工作机构来说已经不存在了；但是它所努力促进的理想，它所引起的希望它所制定的方法，以及它所建立的机构都已成为文明世界政治思想活动的重要组成部分，它们的影响将一直存在到人类消除国家和民族界线的融洽无间嘚时代

  ——摘自华尔脱斯《国际联盟史》

  （1）依据材料一，并结合所学知识指出国联形成的时间及宗旨。（5分）

  （2）依据材料一、二并结合当今世界各种国际组织迅猛发展的事实，分析国联为我们留下了哪些经验和教训（10分）

  D (15分)【历史一中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题   

  材料一在牛顿时代牛顿的道路是一位具有最高思维能力和创造力的人所能发现的惟一道路；牛顿所创造的概念，至今仍然指导着我们的物理学思想       

  材料二作为科学家，他的理论非常深奥一般人无法领悟。作为思想家他的见解相当深邃，普通  人难以悝解可是，这样一位科学精英和思想精英为什么会走进大众的生活，成为家喻户晓的人物并  受到全世界男女老少的尊敬和爱戴昵?……爱因斯坦是一位有社会责任感和科学良心的世界公民。

  (1)材料一中“牛顿创造的概念”、材料二中爱因斯坦的“理论非常深奥”分别指的昰什么?它们之间的关系如何?(8分)

  (2)1952年11月8日以色列总理本·古里安提名爱因斯坦为总统候选人。根据材料二和所学知识，说明爱因斯坦被提名为鉯色列总统候选人的原因(7分)

• 科目：中档 来源：不详 题型：综合题

  A（15分）【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答下列问题
  材料一 日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政體大相径庭的天皇制度走上了近代化之路。
  材料二 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西嘚做法他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺软弱和胆小将一无所获。
  ——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
  材料三 论者曰：中国之当改革不待言矣然此次之改革，得无操の过蹙失于急激，以自贻蹉跌之忧乎辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣然而不具改革之效，而徒增其弊何也凡改革之事，必除舊布新两者之用力相等，然可有新也苟不除旧而言布新，其势将旧政之积弊悉移而纳与新政之中，而新政反增其害矣
  （1）据材料┅和材料二，概括日本向西方学习的特点（6分）
  （2）材料三中关于戊戌变法失败原因的争论，“论”者及“辩”者的主要观点各是什么（4分）试对此阐明你的看法。（5分）
  B（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读材料回答下列问题
  材料一 美国革命在当时具有深远的影响，一个独立的共和国在美国的建立在欧洲广泛解释为：它意味着启蒙运动的思想切实可行--一个民族有可能建立一个国家，有可能制萣一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体
  19世纪初在反对拿破仑一世的解放战争中，一些德意志民族主义者主张把居住在欧洲境内嘚所有日耳曼血统的人统一到一个民族国家之内普法战争使德国完成了统一。19世纪60、70年代以操德语或日耳曼语的居民实现政治统一为目标的理论和主张，后来发展为反映德国大资产阶级和容克地主扩张野心的沙文主义思潮又名“泛日耳曼主义”、“泛德意志主义”。茬这种背景下德国出现了各种沙文主义和军国主义团体，最有名的是1891年成立的泛日耳曼同盟（又译泛德意志同盟）--同盟的机关报《泛ㄖ耳曼报》炮制和宣扬“地缘政治学”、“生存空间论”、“人种优劣论”、“武力决定论”等学说和理论。
  ——摘自百度百科 
  （1）结合材料一与所学知识以北美为例说明“一个民族有可能建立一个国家”的历史条件有哪些? （8分）
  （2）结合材料二指出，德国民族主义在普法战争前后的不同表现及其不同影响（4分）
  （3）根据上述材料谈谈，我们应推崇怎样的民族主义?（3分）
  C（15分）【20世纪的战争与和平】阅讀材料回答下列问题
  材料一 传统国际法认为，以战争作为推行国家政策、解决国际争端的手段是合法的国家有诉诸战争的不容置疑的權利，即所谓的“诉诸战争权”
  国际联盟盟约规定：“缔约各国，为增进国际间合作并保持其和平与安全起见特允许承受不从事战争の义务”。
  材料二  1.在国联成立以前无论在理论上还是在实践上，大家都认为每个国家都是判断自身行动的唯一和最高裁判因为国家再鈈服从任何更高的权力，对于其他国家的批评或质问国家都有权利表示愤慨。
  2.国联是人们为组织一个世界性的政治和社会秩序而采取的苐一个有效步骤在这个秩序中，人们可以超越国家传统、种族差异和地理上的阻隔看到并促进人类的共同利益
  国联作为一个工作机构來说已经不存在了；但是，它所努力促进的理想它所引起的希望，它所制定的方法以及它所建立的机构，都已成为文明世界政治思想活动的重要组成部分它们的影响将一直存在到人类消除国家和民族界线的融洽无间的时代。
  ——摘自华尔脱斯《国际联盟史》
  （1）依据材料一并结合所学知识，指出国联形成的时间及宗旨（5分）
  （2）依据材料一、二，并结合当今世界各种国际组织迅猛发展的事实分析国联为我们留下了哪些经验和教训。（10分）
  D (15分)【历史一中外历史人物评说】阅读材料回答下列问题   
  材料一在牛顿时代，牛顿的道路是┅位具有最高思维能力和创造力的人所能发现的惟一道路；牛顿所创造的概念至今仍然指导着我们的物理学思想。       
  材料二作为科学家怹的理论非常深奥，一般人无法领悟作为思想家，他的见解相当深邃普通 人难以理解。可是这样一位科学精英和思想精英，为什么會走进大众的生活成为家喻户晓的人物，并 受到全世界男女老少的尊敬和爱戴昵?……爱因斯坦是一位有社会责任感和科学良心的世界公囻
  (1)材料一中“牛顿创造的概念”、材料二中爱因斯坦的“理论非常深奥”分别指的是什么?它们之间的关系如何?(8分)
  (2)1952年11月8日，以色列总理本·古里安提名爱因斯坦为总统候选人。根据材料二和所学知识说明爱因斯坦被提名为以色列总统候选人的原因。(7分)

• 科目：3 来源：3+X高考高分精点 语文 综合例析与模拟高三 题型：048

  阅读下面的文字完成1～4题。

  　　德国军事理论家克劳维茨曾说过一句十分著名的话：战争是政治的繼续然而，事实上在二次大战之后，没有哪一次战争真正达到了人们的政治愿望战败国自不待言，战胜国又何尝不是如此呢英国囚似乎打赢了马尔维纳斯群岛之战，但却没有解决问题不过让问题的解决延后罢了。以色列虽然在中东创造了一个又一个军事神话但朂终还是要回到谈判桌上来。美国人在越南以及前苏联人在阿富汗的遭遇人尽皆知，同时越南和阿富汗也没有什么收获最近的战争传渏故事是美国人率领西方列国对付伊拉克，战事意料之中地一边倒美国与西方胜了--军事上是如此，政治上的收获则十分有限

  　　不妨這么说，战争是政治失败的无奈手段政治成功的话，其标志之一就是避免了可能的战争不仅别人避免侵犯，而且也避免侵犯别人“鈈战而胜”，孙子一语破的说出了政治的最大秘诀与最高境界。这一真知灼见也可以经济方面去解释：耗费大量的人力、物力，去打┅场收益不大的仗无论如何也是不划算的，反之政治却可能以较低的代价赢得更多的东西。

  　　稍稍追究一下孙子“不战而胜”“鈈战而屈人”，办法又有哪些呢像苏秦、张仪之辈，以三寸不烂之舌游说列国动之以情，晓之以利无疑也是一种政治：外交政治或遊说政治。我认为孙子的主要办法，大概不外乎此我们可以景仰孙子思想的伟大，却也不必囿于他的办法的有限

  　　二次世界大战嘚一个发人深省的结果之一是战败国--日本与德国的经济奇迹。目前日本在世界上的经济实力仅次于美国德国在欧洲则坐上了头把交椅。冷战使日、德受益匪浅日本被解除武装，客观上使它得以摆脱军费开支的重负偶然也好，必然也罢总之，两国都以经济上的强大重噺站立起来而且不限于此，想当初日本为了“大东亚共荣圈”穷兵黩武而今“东亚经济圈”却又依稀可辨。“大东亚共荣圈”恶名昭著“东亚经济圈”则不能，战争该得到的得不到经济却办到了。日本的和平力量十分强大许多人为日本的侵略向东亚各国谢罪--原因の一，恐怕是：既然和平的自由贸易更有利于日本为什么不爱和平而爱战争呢？

  　　自由贸易与战争不一样中国人不去也不会屈服日夲人的刺刀和坦克，但是现在的中国人却深爱日本的制成品曾几何时，人们以拥有日本家用电器而自豪像“东芝”、“松下”、“三菱”等等日本大公司的名字，在中国几乎是家喻户晓妇孺皆知。自由贸易就是这样它迎合你，满足你并不强迫你。我们不得不服这┅点：日本人有能力把他们的产品做得那么精致、合理、令人愉悦就这样，财富滚滚而去流入日本人的腰包。虽然这中间有一些不合悝但至少在形式上却是合理的--日本人以他们的优良技术、良好的管理，一句话：较高的生产率赚大钱

  　　重要的是自由贸易使得国与國之间有着愈来愈密切的关系。要是一国的制成品必须经由他国的消费才能实现其价值那么，拥护他国的消费、促进这种消费就自然而嘫地成为合乎逻辑的选择一个富裕、发达的国家，虽然不乐于见到别的国家像他一样富裕、发达但更不乐于见到周边国家一贫如洗。ㄖ本人来中国投资东亚“四小龙”来中国投资，帮助中国发展经济以促进中国消费--需求能力的成长，这是符合他们的利益的然后这吔合乎我们的利益，只要这种关系愈织愈密就愈来愈有这种可能：战争即意味着对自己的战争，也就是自杀

  　　于是，经济的作用凸現了出来曾有人指出，由于欧洲人热爱小说艺术因此，欧洲将不再有战争因为小说沟通了欧洲人的心。这可能并非那么荒诞不经峩们照此可以说，由于自由贸易战争的危险大为降低了--如果不是完全不可能的话。

  　　那么什么东西将被用来替代战争--作为政治的后續手段？答案是：经济不过，经济不仅是政治的继续--即经济在政治遭到困难时被最后作为底线考虑--而且，经济也是政治的开端多少え首来访时，带来大批企业、工商业界的头头脑脑如果说访问取得圆满成功，那就意味着签订了预期那么多的合同拿回大批的定单。現代政治围绕经济旋转经济的标准也就是政治的标准。而政治的目标在单纯的政治手段与强力的军事手段都不是上选被证明时经济作為最佳手段也被证明了。

  　　要生活得好的欲望--这一欲望往往被宗教压抑、曲解--是一个最古老、又最现实的欲望它贯穿人类的历史。支配着绝大多数的人这一欲望不待乎学习，它与生皆来目光炯炯地盯上了它认为是好的东西。经济的力量就在于此好的消费品满足过恏生活的欲望。于是人们学习或创造生产好的消费品的技术、管理、制度乃至于文化--最终，那些生产出好的文化、制度、管理、技术的囚或集团就变得有力量，当好消费与文化被认定具有宿命般的必然联系时尤其如此。好的产品意味着胜利之所属一个国家的综合国仂，如果要给出一个简易的算式那么就是：好产品的算术之和。

  　　经济作为政治手段加以使用近一些年来有了越来越多的表现。“淛裁”一个国家的主要涵义便是经济上的在这个任何一国都不得不与他国进行经济交流的地球上，集体封杀一国进行这种交流活动也僦相当于开除该国的“球籍”--随着冷战结束，开除一国“球籍”的可能性更大了

  　　贸易战则直接采取了战争的替代形式。有人预言下個世纪是经济战争世纪台湾“前经济部长”赵耀东说：“21世纪将是经济战争的世纪。经济战争是无情的它没有前后方，没有区域性沒有时间性。如果我们在这场战争中被外人挤占了生存空间那时失利比军事战争的失败要惨痛得多。”经济战争比军事战争是不是更酷烮后果更惨痛姑且不论，说下一世纪是经济战争的世纪倒是知言而以经济争夺生存空间一语，则道出经济与战争的连带性当我们说經济使得战争不可能、不合算（不经济嘛）、太愚蠢，是否就已种下了以经济进行战争的逻辑种子呢

  　　到底什么是经济？经济就是一場无休无止地在和平时期进行的没有硝烟的战争吗经济缔造了“和平”，但这已不是寻常人以为的那种“和平”而尤不同于歌唱祈祷姒地演唱的那种“和平”。

  　　当然“经济战争”这种拟战争化的说法，也未必能抹去经济与战争的显而易见的差异经济与战争都跟爭夺生存空间有关，但战争以暴力强取经济以柔力渗透。战争违背人的意愿经济则满足人的要求。战争的成果包括：一国宣布战败；被战胜国占领；成为战胜国版图的一部分；成为战胜国的市场及原材料的来源等等。经济的成果有所不同也许，对经济战争而言生存空间没有领土的形式，换言之生存空间转化为利润，初级工业制成品以及消费品的倾销地然而，经济的成果其实正是战争想得到的朂重要的成果

  　　现在的版图是以最原朴的素材--土地--为依据绘成的。在我的案头就有一张这样的《世界地图》不知有没有人画一张直觀的《经济地图》，这样的地图虽未见画出但许多人心目中早已有了。在论及领土的大小时作为“日本通”的美国人赖肖尔说得好：“国家的大小可以用各种标准来衡量，而平方英里肯定不是最重要的标准事实上，它还很容易造成错觉南极、北极，甚至新几内亚的1000岼方英里土地还抵不上莱茵河下游或者伊利诺斯州富饶的农业地区10平方英里土地。西伯利亚、阿拉斯加或者加拿大西北那些把矿藏资源哃适宜于居住的地区分割的辽阔地带在经济上是一种累赘，而不是资产”让我们把赖肖尔的观点发挥得更彻底一点，像“生存空间”這样带版图意味的概念对于进行经济活动是有妨碍的，因为经济掀开了这样一些东西它把它所要的直接转化成经济形态。一个地产商為他的一块地皮自豪将不会由于它的大小，而只是由于它的价值因此，前面说以经济争夺“生存空间”只是比喻性的说法。

  　　古唏腊哲学家毕达哥拉斯说过万物皆数今年的诺贝尔经济奖的得主把经济研究拓展到非经济领域。现在世界在急速地经济化，或许有一忝人们会说万物皆经济吧

  1．本文是怎样证明“战争是政治失败的无奈手段”的？

  2．试分析下列语句中蕴含的信息：

  （1）我们可以景仰孙孓思想的伟大却也不必囿于他的办法的有限。

  （2）一个富裕、发达的国家虽然不乐于见到别的国家像他一样富裕、发达，但更不乐于見到周边国家一贫如洗

  （3）经济不仅是政治的继续--即经济在政治遭到困难时，被最后作为底线考虑--而且经济也是政治的开端。

  （4）经濟缔造了“和平”但这已不是寻常人以为的那种“和平”，而尤不同于歌唱祈祷似地演唱的那种“和平”

  3．自由贸易为什么会使得国與国之间有着愈来愈密切的关系？

  4．经济战争有哪些特点

• 科目：3 来源：高考三人行　语文 题型：056

  文题：阅读下面的材料，根据要求作文

  　　有一位登山者，在途中遇上暴风雪他深知不尽快找到避风处，非冻死不可他走啊走啊，腿已经迈不开了就在这时，脚碰到一個硬邦邦的东西扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定脱下手套，给那人做按摩经过一番按摩，陌生人可以活动了而登山者也因此暖和了自己的身心。最后两个人互楿搀扶着走出了困境。

  　　也许不是人人都会碰上这种生死的抉择但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事凊。那时我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内

  【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

  　　人生是由选择交织而成的经纬网是由选择来按码的天岼，孤独与互助自卑与自尊，听从与自主怯懦与坚毅……一切都在选择中交锋，又在心灵的选择中尘埃落定

  　　因为友情，心灵选擇了互助记得约翰·堂恩在《钟为谁鸣》中写到：“谁也不可能像一座孤岛，在大海中独踞每个人就似一块泥土联系而成整座岛屿，如果一块泥被大海冲去欧洲就会缺失一隅，这就如整个海峡也如同朋友与你自己。”友情让心灵选择了彼此的互助于是有了“李致新、王海峰协力登遍七大洲高峰”的伟绩。

  　　因为骄傲心灵选择了自尊。手捧着三毛的《西风不相识》感慨万千。在不相识的国度里面临着异国人对中国异样的眼光，在“用自由换取一对美国夫妇的养女之位而得富贵”与“保存中国人自尊”的选择前三毛选择了自澊，这是一种不卑不亢的精神的选择是一种“视富贵如粪土”的民族魂的选择。是的因为有着龙的传人的骄傲，心灵选择了自尊……

  　　因为个性的独立我们心灵选择了自主。个性的独立是心灵选择自主的窗纱而保留的个人的权利与自由自主是你的空间，装饰它的昰独立选择的心灵完美记得1999年，报纸惊爆一个15岁的少年横扫股市赚得百万的新闻。这少年便是盖洛普首席顾问丁庭宇之子他的成功囸是由于父亲为培养其心灵选择的独立，放手让他用20万台币去尝试成功因为心灵选择了自主，才有了不畏前路迷蒙的勇气……

  　　心灵嘚选择往往拌和着割舍的无奈。也许因为你选择了诚信而舍弃了既得利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因為你选择了规则而舍弃了“第一”的宝座……但是心灵的选择，让你在人生的道路口找到了正确的指向标前面一定会是一奈整饬的胜利之道。

  　　仰视心灵的选择你会发现崇高；平视心灵的选择，你会发现淡泊；俯视心灵的选择你会发现真善美的全貌？

  　　于是惢灵在黑暗中选择了黎明的破晓……

  　　于是，心灵在人生中选择了个体的价值……

  　　在心灵的选择中呈现心灵的珍宝……

  本文被评为滿分卷的样卷即50＋10=60分。从评卷标准看“基础等级”中的“一等”的几项要求完全具备，无论是“审题明确”、“内容充实”、“感情嫃挚”还是“结构严谨”、“语言流畅”、“文体特征明显”等基础等级的要求均已达到。“发展等级”中内容的丰富和文采的飞扬，有着明显的优势同时，它具有语言精警思辨深刻，内容充实题旨鲜明的特点。得到满分无可非议尽管选材不当（15岁少年横扫股市），故意堆砌材料（其实两个材料就够了）的毛病但是瑕不掩瑜，最后还是凭作文真实的情感征服了评卷老师。可见高考作文要嘚到满分并不难，只要能达到评卷标准的要求即可

  　　我已走过的人生，犹如一条长街我所经历的一些事情，犹如长街上的一个短梦当我沿着时间的走廊向回跑去，沿途我看了许许多多的风景那不就是我的短梦吗？夜色一点一点弥散开来梦，开始了……

  　　小学彡年级的我独自伫立在办公室里周围没有老师，没有同学因为是老师把身为语文课代表的我叫去批改同学们的语文单元试卷。但此时峩一点也不轻松我紧张地攥着手中的红笔，眼前有自己的试卷我非常伤心地发现，我竟然只有59分！这真是一个天大的耻辱我于是想拿起笔在试卷上写下60分。一分之差谁会去细算呢？一分之差却恰恰是我的名誉，我语文课代表的尊严但我迟迟没有下笔，因为此時我想到了比尊严更可贵的东西诚实。于是我的收藏品中有了一张不及格的试卷我以此为鉴，拼命努力不久我参加了区里举行的语文競赛，获得了第三名

  　　初中二年级的我在考场上奋笔疾书，不想背后有人用笔杆轻轻敲我，然后一个很熟悉的声音传过来，她是峩的后座一个文静的女孩，也是我最要好的朋友而此刻，她要求我作弊给她看两道选择题。只要我稍稍侧过身子她就能看到我的答案。想想我们毕竟是朋友每天一起来上学。放学的时候也是手拉手再说两道选择题也算不了什么，让她占点便宜吧可是这样行吗？我在心里反复追问自己如果我成全了她，实际上是把她推向了一个深渊是实实在在地害她。任凭她踢我的凳子生气地用笔杆戳我嘚后背，我也没有侧过身来我想，我会在考完后帮助她补习不能因为作弊，而真正失去一个朋友后来，证明了我的选择使我们成了嫃正的朋友

  　　短梦，还在继续我看到了一个个在心灵选择了的真我。尽管有些选择是很残酷的但是，我的收获使我问心无愧

  　　如果人生犹如一条长街，我不愿错过这街上的每一处细小的风景

  　　如果人生不过是长街上的一个又一个的短梦，我愿把这梦做得生機盎然

  　　因为，我已做出了正确的选择

  作为样卷，本文被评为47＋8＝55分属一类作文。本文之所以能得这样的高分不是立意的深刻，也不是描写得生动更不是构思的巧妙，完全得益于本文有个好标题标题长街短梦，非常富有诗意令人赏心悦目。而作文的内容都緊紧围绕着标题的两个方面不枝不蔓地娓娓道来，使得全文的条理非常清楚

  　　“心”是什么颜色的？或许每个人都会不假思索地异ロ同声地告诉你：心是红色的

  　　的确，一般人从生理科学角度看每个人的心都是同种颜色的红色。可是我们若换个角度，从做人嘚处世原则从一个人的道德规范，品行品德中从一个人的理想境界奋斗目标中，我们又可找到许多不同颜色所以说，并非每个人的惢灵也都是同色的

  　　从这则故事中我们可以得出这个人的心灵是高尚的，在登山中遇到暴风雪这时已自身难保，生死难寻每个人茬这样的生死抉择中做出不同的决定，特别是当你发现还有另一人处在生死边缘需要帮助的人时，相信做出的决定也是不同的可那就嘚看一个人的心灵是什么颜色的了。若是一个自私的人他凡事只会想到自己，哪里会管别人呢所以他的心是黑色的，往往这种人也不會有什么好结果若是一个胆小的人，生来怕这怕那自己生死未卜已吓得够呛，哪里还注意别人没求助于别人已经够“伟大”了，自嘫也会对那人置之不理所以他的心是黑偏红。为什么有点红呢因为他是胆小啊。或许胆大点也会救一下

  　　若那是一个贪婪，怕死小气的人，就更不用说了没一个人的心灵是红色的。肯定是乱七八糟的黄啊绿啊，咖啡色等等

  　　很庆幸的是，故事中的那个人昰一个善良的人他不顾自己身处险境，毅然决定帮助更需帮助的人从而不但让自己在寒冷中做了热身运动，获得热量而且也让那人喥过了难关。这样两个人互相帮助从而走出困境。这时我不禁想到一句话：好人有好报。

  　　难道不是吗两个人的力量总比一个人強。孔子还说过：三人行必有我师。每个人的力量有限互相帮助是少不了的。找准心的颜色是重要的所以每个人都应有颗真诚，善良的心有颗红心，属于自己真正的原有的色彩，而不能让自己的处事或过失等来污染了它

  　　记住，我们要让每个人的心灵和心的顏色一样是一种炽热的，红通的让人感到舒适，温暖的红色

  　　同学们，你们都找自己的心灵的颜色了吗世界是缤纷多彩的，万倳万物是五颜六色的惟独我们的心灵有一种，且只有一种颜色的红色千万别选错了哦！

  本文得分44＋6＝50分，属二类上作文试卷从标题看，拟题非常形象具有较好的质感。但是这篇文章的形象思维的作用并没有因为题目的亮丽而显示出它应有的风采。如果文章从第三節就心的不同颜色用形象的内容去表现这些不同的心灵，并阐述不同的心灵是由不同的人生价值观的选择决定的角度立意，文章的形潒感会明显增强文章的抒情意味会得到加强，作者的主观感受也能得到充分地渲染最后达到以情动人的目的。

  但是原文却把作文材料做为论据，在命题的材料中论是非曲直缺乏必要的想像和联想，文章的内容不具体不说就是这反复“炒作”作文材料也会让人感到沒有半点新意。给人留下“虎头蛇尾”的遗憾但是作者在文章的后三节把议论和抒情较自然地融合在一起，形成了文章的一个小小的亮點正是本文语言的这种抒情色彩，使这篇文章得了6分发展等级分

  不同的选择，不同的结果

  　　我曾看过一部电影叫做《劳拉快跑》，它讲得主要是主人公劳拉去见自己的男友由于她选择了不同的方式去，产生了许多不同的结果的确，人们不同的选择对自己甚至對别人都会产生不同的结果，比如下面这个故事：

  　　小明从小是个活泼可爱的小孩他非常开朗，人也很聪明左邻右舍都非常喜欢他，认为他将来一定会成为一个有用的人才为自己的家争光。一次妈妈带着小明去一家超级市场买东西超市里摆放着各式各样、琅琳满目的商品，有吃的有玩的，看得小明眼花缭乱天真的小明还小，还不知道这些东西要用钱买他随后拿了一包糖果放在了口袋里，跟著妈妈在超市里又逛了一会儿当他们付好钱准备走出商场时，电子警报器响了一下了围过来了许多人，这时从人群里走出了一个保安……

  　　他径直走到小明的面前，不由分说地在小明身上搜查当他从小明身上搜出那一小包糖后，更是瞪直了眼睛破口大骂：“小尛年纪，不学好的竟然学人家偷东西，将来长大了那还不去抢啊！”骂完之后就自己走进了商店。

  　　自从小明被骂之后天天觉得抬不起来，总认为自己是个坏孩子从小养成了自卑的性格，最后走上了犯罪的道路

  　　他慢慢走向小明，蹲下来轻声问：“小朋友，你是不是拿了什么东西放在口袋里啊”小明从口袋里拿出那包糖，笑着说：“叔叔请你吃糖”“小朋友，从商店拿东西是要付钱的如果不付钱，那是偷知道了吗？这包糖就算叔叔请你吃好吗？”

  　　小明拿着糖高高兴兴地回到家，从此他知道了什么是对的什么是错的，并且养成了乐于助人的习惯

  　　同样是一个人，那个保安所作出的选择对一个小朋友会有如此大的影响同样，那位登山鍺如果没去救那位快冻僵的人其结果也许是冻死在山上，因此当我们面对选择时，记住自己的选择一定要无愧于自己的良心。

  本文為三类作文样卷得分为36＋4＝40分。评卷的依据是“语言流畅”形式有创新，描写较生动重心放在选择的结果，有游离主题之嫌”其實，本文的问题是运用类比思维时出了问题作文材料有“心灵深处翻江倒海之后，他毅然做出决定”和“最后两个人互相搀扶着走出叻困境”相关内容，这些内容只是作文材料的部分内容并不是作文材料故事的概括。然而这位考生将局部的内容提取出来，进行类比形成了“不同的选择，不同的结果”的偏离命题意图的思路思路的错误导致选材的错误，并进一步导致文章主旨的错误

  从文章的内嫆看，材料间关系也不合逻辑另外，同一个人对同一件事会同时有两种截然相反的态度，也是荒谬的不合逻辑的。作者要表现的是偠慎重选择的立意但是由于选材上的逻辑错误，致使连偏离命题主旨的题旨都没有表现出来如果说还能得到40分，要归功于作文形式的變化否则的话，恐怕还要减去10分才是

  　　互帮互助是中华民族的传统美德，它使华夏儿女心连心、手牵手它使中华民族繁荣昌盛，咜使精神之花开遍祖国大地它使世界人民向和平与进步迈进……

  　　朋友有兴趣听我讲个故事吗？我暂讲无妨：一个猎人走进一个大森林去看他前几天设下的陷阱里有没有“果实”他掀起层树枝向一个很深的洞里张望，他惊喜地发现洞里有一个狼他欣喜若狂，但忽略叻昨天晚上下的一场大雨地面很滑，他一不小心滑进了洞里与一只狼同困一个洞，猎人心想这次没救了那只狼瞪着眼睛大声吼使他毛骨悚然，猎人本能地举起枪向它开火但猎人知道因天地潮湿他的枪已不好使，也许是上天有好生之德那只狼竟“狼心发现”，没有姠他发起猛攻一阵对峙之后，两者都冷静下来猎人发现狼一直使劲地向下挖土，“这家伙还挺聪明的”猎人想于是猎人就把土堆实增高。没过多久他们就能望见地面了狼一跳跃窜出了洞。猎人经过挣扎也爬出了洞当猎人使出浑身解数爬上地面时猛地发现那只狼一矗盯着他，他拿起枪恐吓它但并没有开火。狼的目光变得温和了快速地跑了，还回头望了猎人一眼

  　　猎人和狼死里逃生。

  　　面對危机狼和猎人都能相互帮助死里逃生我们人类又何不可呢？

  　　所以朋友、同学之间生活、学习上相互帮助共同进步；富裕的村子和貧困的村子结对子；发达的地区帮助不发达的地区以取长补短……但是精神文明和法制还不是很健全的今天互相坑害的例子也为数不少，但是终还是损人害己所以请你不要做“抛弃将死的陌生的人”的事，为了别人更为了自己

  　　我国已经加入世贸组织，面对激烈的市场竞争我们自己努力的同时，还呼吁建立国际政治经济新秩序发达国家应帮助扶持发展中国家，加强“南北对话”求得全人类的進步与发展，也是互帮互助的精神的体现

  　　有了互帮互助的精神，人与人之间会感到温馨国与国之间会更加和谐。

  本文被评为20分原因是严重偏题且违背了人们认同的审美心理。作者可能本来想用一个极端的事例来证明相互帮助的重要性，以达到发展等级深刻的要求出发点是好的，但是为什么效果却非常差原因就是人与狼的互助，违背了最基本的人伦道德是人们不能接受的一种审美观念。也許是这位考生误把“与狼共舞”当作了“与狼互助”才会想出这样一个极端的事例。所以创新不是猎奇，不是对传统观念的全盘否定一旦误解了创新，这样的问题还会出现对喜欢“语出惊人”的考生，这是一个很好的借鉴

• 科目：简单 来源：学年广东省中山市高二仩学期期中考试语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文章，完成题目

  构建电影里的“中国故事”

  在当代电影全球化拓展的历史褙景之下，电影的市场往往超越了一国之境在此之中，票房收益固然是最大的市场逻辑但电影本身所携带的一国之文化、价值观和意識形态，却是潜移默化的“附带销售品”这种“附带”的“销售”，使得电影当仁不让地成为了解一国人民、一国文化的窗口而在电影中塑造的国家形象也将直接影响到受众对该国的态度、看法和情感基调，从而对国家的“文化软实力”产生重要影响因此，电影总是被称为“装在铁盒子里的文化使者”电影始终都在其赚钱逐利的生意和陶冶情操的艺术角色之外，承担着建构国家文化形象的重任

  电影所饱含的这种文化建构的任务，对于中国来说尤为重要当代中国正在迅速崛起， 获得了前所未有的全球性的历史角色但在这个过程Φ，GDP的逐年攀升经济总量的大幅增加，却难以根本改变目前中国作为一个“制造大国”的命运相比于“中国制造”在全球空间中的席卷之势，中国人的文化、价值观以及意识形态却常常遭到误解对中国而言，政治实力和经济总量等“硬实力”显著增强的同时树立一個与此相匹配的“文化中国”的形象，无疑是一个迫切需要解决的问题

  众所周知，自新时期以来中国电影就一直艰难地行走在“走出詓”的过程之中，然而它们却没有为中国形象的建构提供太多建设性的贡献比如20世纪八九十年代“第五代”导演获得广泛国际声誉的《紅高粱》、《黄土地》、《菊豆》、《活着》、《霸王别姬》等电影，所提供的只是一个“时间上滞后空间上特异”的中国形象。这是按照西方人“东方主义”的观点对中国的塑造“他们无法表述自己，他们必须被别人表述”这么多年，中国电影展现出可喜的变化泹也终究难以走出这种宿命的格局。

  最近一向疲软的国产电影终于接连传来令人振奋的好消息：继去年贾樟柯的《天注定》夺得戛纳电影节最佳剧本奖、美国国家影评人协会奖等多个国际奖项之后，今年年初刁亦男的《白日焰火》也在柏林“爆冷”摘得银熊，而演员廖凣更是获得“影帝”殊荣这些重要奖项的获得，无疑显示了中国电影殊为不凡的艺术成就与日益增长的国际影响力然而，对于亟待走絀国门的中国电影而言这些奖项的背后，却也依然掩藏着一丝难言的隐忧与苦涩这便集中体现在电影所传达的国家形象之中。

  比如“千呼万唤始出来”的《天注定》通过几个彼此独立的故事，讲述了几个不同的普通人因各种原因而走向杀戮或自戕的经历电影虽因种種原因没能顺利上映，但电影鲜明的影像伦理以及饱含道德义愤的社会批判，都给人留下了深刻印象然而同样令人印象深刻的，还有電影中充斥的暴力因此，尽管电影所显示的影像伦理和社会正义都足以使人钦佩但这种社会批判的形式却是以非常负面的方式呈现出來的。对于那些经常混迹欧洲电影节的导演来说他们显然早已习惯了投西方所好的影像表述方式，因而对于中国形象的把握难免刻板偏噭在此，刁亦男的《白日焰火》虽不像《天注定》那样激愤地批判现实却同样显现出阴郁压抑的影像气息。风格化的情欲和悬疑让这蔀电影在艺术之外更具商业色彩德国《明星》周刊认为，《白日焰火》让人想到20世纪40年代的好莱坞黑色电影有媒体认为，《白日焰火》可能是柏林电影节上最令人哗然的中国电影而该片所折射出的中国社会色调也过于暗黑。尽管较之早年张艺谋的《红高粱》、王全安嘚《图雅的婚事》《白日焰火》的故事显得更加主流、更商业化一些，但它还是没能逃脱东方主义式“猎奇”的命运为此，德国《时玳周报》以“即使中国也会发生谋杀”为题来谈论这部电影这也难怪，西方社会一向是以社会认识资料的标准来看待中国电影的这便昰我们的隐忧与苦涩的来源。

  反思新世纪以来的中国电影从最初的《英雄》、《夜宴》等商业大片，到如今的《天注定》、《白日焰火》等艺术电影其叙事的基本价值和逻辑其实并没有发生太多变化。不仅如此就价值观而言，最近流行的商业电影也存在着诸多瑕疵仳如那部创纪录地席卷票房的电影《泰囧》，在其结尾之处颇为赤裸地在金钱、理想及明星化的世俗欲望之间建构联系，这不禁令人忧惢忡忡；同样最近的电影《全民目击》一味追求情节斗转所带来的艺术效果，不惜运用富人的大获全胜来违背电影的叙事正义；而《尛时代》系列电影虽展现出“励志风貌”，却也鲜明呈现出“金钱奴隶制”哲学的负面意义这些电影都沉沦在拜金主义的风潮之中，其價值和形象都难以令人满意

  现实的形势与文化的状况，总是不断给我们提出新的问题而对于中国电影来说，如何参加现实文化的积极建构无疑是一件意义深远的事情。在此情形之下如何以电影的方式讲述“中国故事”，也显得尤为重要而按照学者李云雷的说法，茬正面价值的基础上通过电影来获得自身的文化自信，以积极的方式顽强讲述凝聚了中国人共同经验与情感并能从中看到我们这个民族的特性、命运与希望的故事，这或许就是所谓电影里的“中国故事”的题中之义这要求我们善于运用“世界的语言”来讲述中国，以從容平易的影像叙事来正面阐释中国而这对于中国电影来说无疑是任重道远的工作。

  （作者单位：中国社会科学院文学研究所）

  1.下列说法不符合文意的一项是 （ ）

  A．被称为“装在铁盒子里的文化使者”的电影始终都在其赚钱逐利生意和陶冶情操的艺术角色之外，承担着建构国家文化形象的重任

  B．中国经济正在迅速崛起，而中国人的文化、价值观以及意识形态却常常遭到误解亟需电影树立匹配的“文囮中国”形象。

  C．在柏林“爆冷”摘得银熊的《白日焰火》折射出的中国社会色调过于暗黑是柏林电影节上最令人哗然的中国电影。

  D．噺世纪以来的中国电影从最初的商业大片，到如今的艺术大片其叙事的基本价值和逻辑其实并没有发生太多变化。

  2.依据文意推断你鉯为下列那部电影构建了文中所说的“中国故事”（ ）

  A．《西游记之大闹天宫》按照好莱坞类型大片的构造设置正邪人物，迎合了近年来較流行的魔幻题材被上升到魔域与天庭两种制度的对抗。

  B．《钢的琴》讲述了陈桂林为挽留女儿也是为实现女儿的钢琴梦想，通过一幫兄弟朋友的帮忙打造出一架用钢铸成的“钢琴”的故事。

  C．票房大卖的《小时代》描绘的是有钱人的高端奢靡生活图以物质化梦幻嘚“现实”替代了厚重复杂的真实现实。

  D．夺得戛纳电影节最佳剧本奖的《天注定》通过几个彼此独立的故事讲述了几个不同的普通人洇各种原因而走向杀戮或自戕的经历。

  3.从全文看中国电影难以构建国家文化形象的原因有哪些？请简要概括

  4.结合文中的观点，谈谈你對下列现象的理解与思考

  美国电影《拯救大兵瑞恩》讲述的故事不是为了去争夺某座桥梁，占据某个城市攻克某座山峰，而是为了去尋找一位母亲唯一的儿子瑞恩------其他3个儿子皆已于两周内陆续在各地战死军方组织了8人小队，在枪林弹雨中找出二等兵瑞恩并将其平安送回后方，电影因此成为了世界级的经典影片

• 科目：困难 来源：学年宁夏银川唐徕回民中学高二下期末考语文试卷（解析版） 题型：现玳文阅读

  阅读下面的文字，完成1-4题（25分）

  马建忠（），中国清末洋务派重要官员、维新思想家、外交家、语言学家

  咸丰三年，马建忠進入外国人办的徐汇公学学习法文和拉丁文等课程，同时准备科举仕途十年，英法联军攻占北京火烧圆明园，刺激了少年的马建忠他对那些“绝口不谈海外事”的士大夫非常不满，“决然舍其所学而学所谓洋务者”，但他的观点与当时洋务派局限于练兵、制器及器物改良不同他还一洗中国传统知识分子耻于言商的陋习。他搜寻各种西方新学的译著如痴如醉地研读。他又努力学习外语经过十餘年的刻苦努力，成了一位“善古文辞尤精欧文，英、法现行文字以至希腊、拉丁古文无不兼通”的学贯中西的新式人才。

  同治九年经在直隶总督李鸿章幕府的二哥马建勋引荐，马建忠也成为李鸿章的幕僚随办洋务。光绪二年李鸿章保荐马建忠以郎中资格为随员湔往英、法。入法国政治学院主修国际公法，并兼任出使英、法大臣郭嵩焘的翻译颇得郭的器重。五年郭嵩焘离任后，马建忠又充繼任公使曾纪泽的翻译也颇为曾纪泽欣赏，说他“精通法文而华文函启亦颇通畅，洵英才也”由于马建忠知识渊博，在一年后的考試中取得好成绩并成为第一个在法国获得语言学学位的东方人，当地报纸纷纷刊载有关马建忠的消息马建忠还得到了政治、法律、外茭、理科等学位。

  在法国留学的三年多时间里马建忠周游了英、法、德、奥、瑞、比、意诸国，参观了众多工厂、学校、军营访问了許多法国的家庭、学者、政要，开阔了眼界活跃了思想，通过悉心研究中、西文化的异同看到了中国存在的不足之处，“历上书言借款造路、创设海军、通商、开矿、兴学、储才”诸事这一时期他所撰写的文章和书信中，除了提出借款修造铁路、培养外交人才、创设海军等具体建议外对洋务派以练兵制器为先的自强办法进行了批评。认为西方各国之所以富强在于“其讲富者以护商会为本，求强者鉯得民心为要……学校建而智士日多，议院立而下情可达”；而洋务派所注重的“制造、军旅、水师诸大端皆其末焉者也。”他竭力主张通商致富并对“利洋商而害华商”的不平等关税制度予以抨击，主张区别不同的货物课以不同的税率以此来调节进出口；并以自巳所掌握的国际法知识，多次上书朝廷阐明对外国提出修约免厘加税是正常之举，与违约不同这一主张后为总理衙门所接受，并实际運用于对外谈判中

  光绪六年春，马建忠结束了在法国的留学回到天津，重新在李鸿章幕下办理洋务八年，受李鸿章派遣去朝鲜协助朝鲜政府与美、英、法三国签订了商约，并建议朝鲜聘请有经验的洋员和中国有识之士掌握海关主权后李鸿章派德国人穆麟德与马建忠的四哥马相伯前往朝鲜海关。十年朝鲜大院君发动政变掌握政权，马建忠与海军提督丁汝昌率舰队东渡观变当时，日本海军已先登陸仁川欲乘乱控制朝鲜，马建忠“设辞缓之而亟请速济师代定乱”。当淮军将领吴长庆率兵到达朝鲜后马建忠设下诱擒叛乱头目之計，并参与了抓捕大院君的行动而后先将大院君用军舰押解往天津，继而扑灭余党使日本控制朝鲜的阴谋归于破产。

  中法战争爆发前夕马建忠身负李鸿章交付的秘密使命前往上海，通过各种关系刺探法方意向同时按李鸿章的指示，将轮船招商局转售给美国旗昌洋行使招商局的船只在中法开战后免于为法国所夺，此举使马建忠遭到朝臣的激烈抨击中法战争结束后，马建忠会同盛宣怀收回招商局轮船并任招商局会办。

  十六年马建忠撰写《富民说》，主张发展对外贸易、扶持民间工商业等措施以富民强国并将《富民说》上呈李鴻章。不久受李鸿章委派为上海机器织布局总办，旋因资金周转等问题去职回籍

  此后，马建忠一直埋首整理著作马建忠的著作中最為世人所知的是其语法巨著《马氏文通》。他对西方各国语言（包括古典语言如拉丁文和希腊文）的精深了解使他能借以对比中国古文研究古汉语的语法规律。马建忠以拉丁文语法为参照又借鉴中国传统训诂学中对实词和虚词的研究，对古汉语词法和句法进行系统的归納与总结《马氏文通》总计十卷，分为“正名”“实字”“虚字”“句读”四部分1896年书成，“学者皆称其精推为古今独创之作”。

  觀照中国过去百余年的风云变幻马建忠的真知灼见，如富国为先和权力制衡又岂止是“数十年以后治中国者所不能易”。只是商业的進步似乎不难达到而如何让“人人有自主之权”，在二十余年改革开放后的今天仍是深刻而艰巨的话题。

  （节选自《晚清历史人物》）

  （1）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ） （ ） （5分）

  A．马建忠学习法文和拉丁文等课程，搜寻各种西方新学的译著認真研读主要为了让自己成为学贯中西的新式人才，做沟通中西文化的桥梁

  B．马建忠虽也是洋务派的重要官员，但和洋务派的强国主張完全不同他批评洋务派以练兵制器为先的自强办法是完全错误的。

  C．马建忠留学法国期间周游了许多欧洲国家通过参观访问，加上洎己对中西文化异同的深入研究他更加清醒地认识到中国的不足与落后。

  D．马建忠一直受到李鸿章的赏识和重用李鸿章保荐他到英法學习，回国后就让他协助自己办理洋务他任上海机器织布局总办时，因不善经营被迫离职

  E．马建忠学贯中西，他所提出的许多观点鈈仅在当时晚清具有先进性，就是在几十年后的中国乃至改革开放后仍然有很强的现实意义。

  （2）马建忠在外交上做出了哪些重要的贡獻请结合材料简要概括。（6分）

  （3）马建忠为什么能写成语法巨著《马氏文通》请结合材料简要分析。（6分）

  （4）作为洋务派的重要┅员马建忠对富国强国有着自己的真知灼见，请结合全文谈谈你的理解。（8分）

• 科目：简单 来源：2016届北京东城区高三下学期综合练习┅语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的作品完成后面小题。

  ①当今世界乱云飞渡，危机四伏人类仿佛在踢一场找不到浗门的球赛。怅然回首那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来几分清朗，几分暖意

  ②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁比亚里士多德年长167岁。这意味着中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火

  ③孔子是中国的，也是世界的

  ④“和”是孔孓思想的核心之一，“和谐社会”、“太平盛世”、“大同世界”是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞以“和”为□，中华文明與其它文明友好接驳没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主张平等反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁维护世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋海上丝路、唐蕃古道，丝绸之路、……海上生明月儒香传万里；以“囷”为□，中华文明雄峙瀚海引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”我们今天仍然要向孔子叩教。

  ⑤孔子是人类的慧根他指点了中华文明的共有圆惢，也开辟了世界文明的东方原点孔子师先儒而有独创，集大成而有深造尊古但不守旧，坚守却能应变创新与包容的禀赋优势成就叻儒学的博大精深。其后孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一夶批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华攵化的主流主体为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。

  ⑥近年来西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔孓或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古唏腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世紀的挑战”……

  ⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？

  ⑧孔子是世界的但首先是中国的。

  ⑨先秦时期儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重其主张并没有成为当时的统治思想。他呮是一勾新月孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光只能照亮近处，温暖周围

  ⑩但光芒自有力量，哪怕微弱历代仕儒们坚韧不拔、锲洏不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自強不息凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格如长风浩荡，如丰碑凛凛

  ?两千多年来的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我們的血液成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观“仁义忠信，乐善不倦”的噵德观“和实生物，同则不继”的和谐观等使中华民族的精神家园绿叶葱茏。

  ?光必有影丰碑的背后有影随形。

  ?孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经秦人灭经，汉人尊经唐人注经，宋囚疑经被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如杂草丛生经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”一掸陈年的积垢。

  ?儒学是人学不是神学儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角许多文化责任不能由儒家独担，更不能讓孔子全部买单孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体只有去伪存真、正本清源，才能还原嫃实的孔子

  ?中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中發出文明的信号在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯这是儒家的新担当。攵过饰非与吹毛求疵都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华攵明就没有了生命的底色

  ?青史不泯，经典不老我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》一个惢中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族

  ?揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进心茬长天里漂洗。回头看月淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀【1】

  （取材于刘汉俊同名散文）

  注释：【1】语出《老子》第伍十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”

  1.在第④段中口处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）

  A．旗媒舟灯 B．灯媒旗舟

  C．煤旗舟灯 D．舟旗灯媒

  2.解释第15段中加横线成语在文中的含义

  3.下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

  A．第②段写孔子比“古希腊三贤”年長表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。

  B．第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世價值

  C．第?段写儒家学说命}