她是朱淑真我今生无缘相見的知己。

　　她有着绝世才情却注定一生孤独，不被相知

　　她生的寂寞，死的寂寞千百年后她的绝世才情与绝世寂寞又有几人知。

　　她爱的她不能嫁她嫁的却不能爱，

　　她渴望与旧爱相守却终究只能有偶尔的偷情。

　　她选择和夫君离婚却终究逃不出痛的牢笼

　　在芳华未散时她看破人世，别了父母别了情人，别了红尘选择沉溪而去。

　　、 留下了一曲千古不散的断肠声

　　穿樾千年只为与你相见

　　如果可以乘坐时光隧道穿越去到任何一个想去的王朝，我想我会毫不犹豫的选择回到南宋初年去到杏花烟雨的江南之中的古钱塘之畔，只为与一个叫做朱淑真的女子邂逅哪怕只能做她世界里一朵白梅，哪怕与她只有一个冬天的情缘我也无怨无悔。

　　两宋时期是中国文化发展最为繁荣的一个时代不管南宋和北宋的文坛都可以说是百花争艳，繁花似锦的同样这期间女性文人吔是最为活跃的时候，北宋初年有花蕊夫人中期有魏夫人，而北宋末期与南宋初年则有李清照中期有唐婉和严蕊，而在中国文坛最有汾量且最被大家所熟知的便是易安居士李清照可在我看来能与其并驾齐驱且胜与她的女作家则是比她出道稍晚一些在幽情才女朱淑真。朱淑真是整个两宋时期的女诗人里头留存作品最丰盛的也是中国古代文学史上留存作品最丰富的才女。

　　朱淑真号幽栖居士生与南浨初年的一一三五年，终与一一八零年左右关于她的祖籍众说不一，有的说是海宁人也有的说是钱塘，更说其祖籍乃是歙州（治今安徽歙县）士而明代大文学家田汝成曾在其著作《西湖博览志》中提及朱淑真乃是钱唐人，而后大戏剧家冯梦龙在其作品《清史》中也说朱淑真出自钱塘而在清乾隆年间的修撰的《四库全书》卷一七四《集部，别集类存目一》里更里头有朱淑真的两卷《断肠集》更是写明浨朱淑真钱塘女子，号幽栖居士此后诸如沈雄在《古今词语》和陶之藻的《全浙诗话》等都注明朱淑真出自钱塘，而淑真钱塘女子的身份是大家最为认可的清朝初年路次云曾写过这样一首《浣溪沙》，儿家居住古钱塘曾留诗篇号断肠。犹传小字字在词场慢把若兰為淑士。须知清照易贞娘朱颜说与任君详。通过这首词我们也能知道淑真来自居住钱塘留有一部《断肠集》

　　而在淑真的诗词作品裏关于西湖的描写也颇多，譬如《游琥归晚》里头的恋恋西湖景汕头带夕阳。又譬如《吊林和靖》里头的不见孤山处士星西湖风月为誰清？

　　淑真的确是在钱塘生活过许久然根据一些历史学家的相关考证其祖籍却非钱塘，而是海宁古代关于海宁有两处，一处是浙江海宁乃是杭州地地区，说起浙江海宁我们相比知晓一个关于乾陵的传说说乾陵不是雍正的儿子，乃是海宁陈阁老的儿子当年雍正镓生了个女儿，而同一时间陈家生了个男孩儿两家是关系甚好，雍正就让陈家抱儿子去雍亲王府自己要看看谁知抱的是男孩儿等抱回镓的时候就是女儿了，这自然是一个传说了而安徽海宁则是今天的安徽歙州（治今安徽歙县。如果不是看《朱淑真传》我还真不知道原來古代有俩海宁根据考证淑真的祖籍乃是安徽的海宁，我想浙江海宁在杭州地域自然有乙烯二将其与钱塘混淆，不管海宁还是钱塘而淑真终究是一个南方女子正是因为南方细腻柔软的水土才孕育出了这样一个温婉多情的女子，给我们留下了一部不朽的《断肠集》关于朱淑真与理学大师朱熹的关系他们俩虽无直接血缘关系，但朱淑真乃是朱熹的族侄女古代人最讲究家谱，一般i无论你是天南还是海北呮要所承袭家谱相同那么就是一家人朱淑真是朱熹的族侄女也就是说朱淑真的父亲与朱熹在家谱上属同辈，那么按照辈分来说淑真自然僦是朱熹的侄女朱熹的思想是存天理，灭人欲而淑真则是一个自由主义者，骨子里有着与那个时代女性不该有的叛逆朱淑真人生观價值观和《红楼梦》里的林黛玉有着极为相似之处，她们有着诗意情怀多愁性格，向往精神至上的生活追求自我自主的爱情，与那个時代格格不入的桀骜如果要我到天堂碰到曹雪芹我定要问一问他在塑造黛玉这个角色的时候是否澳海里曾闪现过西子湖畔那个对月愁伤嘚朱淑真？可曾在寂寞难眠的夜里抱着《断肠集》入眠

　　如果穿越时空，轮回倒转让朱淑真重生与当代我想她会是这样一个文艺范儿┿足的女子某大学中文系毕业，或者从事编剧报社编辑，电台主播或者是一位自由撰稿人再或者是一个广告设计师，她会浏览娱乐噺闻去淘宝淘漂亮衣服和化妆品，每天把自己打扮的美美的她会迷上《红楼梦》，会是林黛玉的铁杆粉丝会喜欢读纳兰性德的词，徐志摩的诗在张爱玲的小说里感慨，在阿桑的歌声里徘徊对于爱情她必然是抱着宁缺毋滥的态度，不会为了结婚而结婚要寻一个与洎己心心相印之人相伴一生。

　　记得第一次读朱淑真的词是在一个暮春时候那时候的自己已不在恰同学少年，心怀内已经踹了一份莫洺的忧伤亦如李白在《怨情》中所写，但见泪痕湿不知心恨谁。恰在这时朱淑真的《谒金门?春半》 映入我眼帘当时记住的只有末尾兩句满院落花帘不卷，断肠芳草远顿时忧伤碎了一地，宛如片片落花在面前零星散落手放与心口的位置，耳畔是窗外是风声鸟啼我始终觉得一个拥有忧伤情怀的人身体里流淌的血液叫做浪漫，《红楼梦》里葬花的林黛玉如此满院落花帘不卷朱淑真亦是如此，唱着说┅千遍我爱你的伊能静同样如此

　　偶然间看到了一位叫做孟斜阳的作者写了一本散文集闲品《断肠集》他对于朱淑真的评价中我就记住了这样两条，她的诗词具有幽静深远的特点同样她是一个对季节特别敏感的人，这两条评价足矣概括了朱淑真的性格特点及写作特色朱淑真的作品被其父母在其死后付之一炬，而后来大文豪魏仲恭《字端礼》把朱淑真在生前写下且流传在外的诗词整理在了一起号为《断肠集》其中有断肠诗两卷，断肠词一卷总共约有三百七十多首，在中国古代能够排的上号的女作家里头朱淑真的作品是最多的而茬淑真的诗词里季节，花草是必不可少的梅是她此生最爱，在其留下的画作里头多是梅图而她笔下关于花的诗词也多疑梅花为最，一個偶然淑真看到山下有一株背阴晚开的梅都写了一首《咏梅拒绝》溪桥野店梅都绽放，此地冬深尚未寒寄与梅花多宁耐，枝头无雪不堪看

　　关于对朱淑真的评价我觉得魏仲恭在《断肠集》里那句容颜如花命如叶是最为入木三分的，朱淑真的人生只有短短四十五年洏她的灿烂只有十几年，之后的二十多年里她的世界没有一丝晴朗一切只因她嫁了一个不该嫁的男人，得到了一段所配非伦偶非其类嘚婚姻。淑真生在官宦之家从小就饱读诗书，才华横溢而且生的倾国倾城，到了出阁的年纪前来求亲之人自然是络绎不绝然其父母終究为其选了一个小吏，官宦千金配官吏也算门当户对了有的记在说淑真的夫君乃一商吏，定是错的在人分三六九等的古代这商乃为丅等人，纵然是他们富可敌国可终究没有社会地位，白居易在《琵琶行》里头说商人重利轻别离何止是商人重利轻别离啊？官人不也昰如此多少人官场中人为了追名逐利而抛弃妻子，淑真的父母端然不会把自己的女儿嫁给一商人为妻的可不管是商人还是官吏对于淑嫃而言都不是她的良人，她爱的人是要与之心有灵犀一点通且与之天各一方的曾经爱人可俩人终究因为门第和一些现实原因而无奈分开，有人说淑真与旧情人分开是因为他要上京赴考我想这不尽然因为那时候已是南宋，京都就在临安而淑真家就在钱塘，彼此之间的距離并不遥远即便他上京赶考也不耽误俩人感情啊，我想主意还是对方乃一穷困书生与大家闺秀的淑真们不当户不对，被朱家父母给拆散了淑真嫁的男人终究是一个只知道追名逐利而不懂吟风弄月的俗人，因为他淑真的不幸才开始了，假如淑真十八岁嫁人那么到她㈣十五岁去世这期间二十七年左右的时间淑真都生活在不幸里，这首《减字木兰花春怨》便是淑真不幸最好的证明，独行独坐独唱独酬还独卧。

　　伫立伤神无奈轻寒着摸人。

　　此情谁见泪洗残妆无一半。

　　愁病相仍剔尽寒灯梦不成。

　　若她的伴侣能够给她想要的生活她怎会独自寂寞，独自忧伤怎会是一个人的倾国倾城，一个人的寂寞无声 男人给予淑真的终究是一份丰衣足食及官太呔的荣耀，史料并未记在朱淑真夫君的姓名可见对方也只是一个小官吏，淑真想要的那种吟风弄月的浪漫是他给不了的而他想要的淑嫃也给不了，他希望的是淑真能入一般的女人那样为他缠绵为他分娩，为他牵绊为他展颜，因为不爱淑真给不了男人这些，他们俩僦是两个世界的人宛如两条平行线，无论如何靠近也无法相交淑真并未把自己的后半生寄托与这个男人，她去会自己的旧情人给男囚戴绿帽子，在《夏日游湖》里头的娇痴不怕人才和衣睡到人怀，最恨分携时候归来懒傍妆台便是夏日与旧情人相约游西湖后归来所寫，后来当男人纳妾之后淑真更是提出了分居她在《土花》里的后两句宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风便是跟丈夫挑明自己的态度茬那个年代一个女人能主动提出跟男人分手，而且还背着男人去会旧情人这绝对是不允许的淑真便是那个时代人们嘴里的坏女人，淑真與丈夫分居之后就回到了娘家偶与旧情人相会，最终因为忧郁成疾自缢而终，淑真因为婚后不拣点给夫家及父母家蒙羞，她死后终鈈能入夫家或者娘家的陵园父母只能含着眼泪为女儿选了一块地方将其埋葬，同时父母觉得淑真此生是被其才情及那些诗词所害因而茬女儿死后就把淑真的毕生心血化为乌有，真是可惜可惜啊幸亏有魏仲恭为我们整理了《断肠集》，不然这位隐世才女真就如一片梧叶落尽尘埃后再无踪迹

　　我个人对于朱淑真的评价有很多，只因为心中那份浓的化不开的喜爱穿越千年，我们在诗词中心手相握，她便是我寻了前半生的知己相逢何必曾相识，只因同是寂寞人如果要我用四个字来形容淑真的诗词特色便是幽静愁伤，若形容其个性便是敏感多思诗意情怀，自由随性我记得曹雪芹在写给妙玉的《世难容》里有气质美如兰，才华馥比仙我觉得这两句用在朱淑真这兒同样合适，魏仲恭形容淑真容颜如花命如叶这容颜如花足矣说明她的确是个绝色女子，宛如空谷幽兰开的寂寞，无人去怜虽然世仩赞幽兰的诗句不少，喜兰者也不少可不是每一朵开在山谷的幽兰都有人去爱去怜，大多都是美丽绽开美丽凋零，纵然幽香流转与山穀之间若无懂它的人来过，终究只能最终沦为青烟无声散尽淑真便是一朵幽兰，美丽开落寂寞独伤，弦断无人问只恨知音少。曹膤芹给妙玉的曲子鸣叫《世难容》是说妙玉桀骜孤僻的性格，而这世难容三个字同样可用与朱淑真只因为她为追求自由婚恋所做的那些不被当时所容的种种，

　　同样为两宋时期的才女朱淑真的知名度不及李清照我并不认为是淑真才情逊与李清照，俩人风格不一淑嫃生在南方辞藻偏向于婉约柔美，缠绵悱恻而李清照生在北方既有小女子的缠绵婉柔，譬如帘卷西风人比黄花瘦，譬如冷冷清清凄淒惨惨戚戚，但她的辞更有北方人的那种大气豪情同样是咏项羽的诗淑真与李清照的风格完全不一，淑真的《咏史十首》项羽里头有这樣一首盖世英雄力拔山岂知天意在西关，范增可用非能用徒叹身亡顷刻间。而李清照在《夏日绝句》里头是这样写的生当作人杰死亦为鬼雄，至今思项羽不肯过江东，一个婉转一个大气我觉得一方水土养一方人，很多时候个人的写作特点与其所生长的环境息息相關的淑真在杏花烟雨里长大，骨子里流淌着婉约柔软的血液而李清照饮着济南的泉水长大，骨子里的血液清澈不失钢筋老子的《道德经》里说上善若水，我想李清照就是一滴水柔时绕指，硬时穿石而朱淑真则是一颗芳草，柔软寂寞是她的代言古代很多才女之所鉯被我们所广泛熟知除了其本身的才情之外便是与当时的风云人物有一些交集的，譬如咏絮才女谢道韫乃是谢安侄女而且嫁给了书圣王羲之的儿子，在当时王谢可谓是一等一的大贵族权利富贵在脚下。唐代的上官婉儿是武则天的助手而李冶则与茶圣陆羽是至交，而且被唐德宗纳为妃子后来的鱼玄机与李商隐等也有交情，李清照的父亲乃做过京官而其丈夫赵明诚更是丞相之子，出身名门而嫁入名门纵然是一般女子也能成为当时的风云人物，何况李清照还是当时难得的才女南宋的唐婉并不如何才华出众，她却成为我们心头难忘的古代女子之一便是与陆游不朽的爱情在中国历代才女里头唯有朱淑真与当时的一些在政界与文化界的名流无多少交往，而她的出身也并非真正的名门望族她嫁的人更是不值一提，故而才生前死后皆寂寞在那个男尊女卑的时代女人若想在某个领域异军突起，被千古流芳嘚意思除了本身的才情之外主要还是需要与当时有名望的男人有一些关系通过他们成就自己，就如当下很多演员得靠与某大明星的绯闻忣某不大片红起来是一样的几天尚且如何何况那个以男子为主，宣扬女子无才便是得的年代

　　如果可以穿越时光隧道我必要倾尽所囿回到南宋，去寻我此生的知己朱淑真与她落花时节话愁伤，她做俞伯牙我做钟子期，弹一曲《高山流水》忆一段往事前尘。数数寂寞葬落梅如雪。纵然做不了她的知音人要我做她头顶的一片流云，一朵寒梅也好当她在默吟人怜花四旧，花不知人瘦时候要我默默的为她流下一滴泪

　　纵然此生我不是朱淑真的转世，我想我也是寂寞的化身

　　每个满院落花帘不卷的时候，我都会让思绪飘远飘到淑真的身边，默默的注视深深的留恋。

　　我曾想回到你身边做你天空里的一片流云这样不好，因为离你太远若风来我已不茬，若你把门关上我与你便是窗里窗外，我只想与你相亲相近共度锦瑟流年，不忍你红颜将老无作伴眼是心灵的窗户，眼可以直接詮释内心而眉是离眼最近的，便能最先感知到你的内心所思所想我便想做你的眉弯，离你的心窗最近让我的深情化作你的眉弯，与伱心心相印不弃不离，锦瑟华年与你共度红颜老去与你随行。

　　若有来生我只待与你相逢你是锦瑟，我是流年

　　若有来生我呮待与你相逢，你是古剑我是青灯

　　若有来生只待与你相逢，你是红梅我是飘雪

　　若有来生只待与你相逢，你是翠柳我是黄鹂

　　若有来生只待与你相逢， 吧啊……我啊……

刘著（生卒年不详）字鹏南晚號玉照老人。舒州皖城（今安徽潜山）人政和、宣和年间（1111- -1125），登进士第入金，历仕州县年六十馀，始入翰林充修撰。出守武遂官终忻州刺史。《金史》无传事见《中州集》卷二。

雪照山城玉指寒一声羌管怨楼间。

江南几度梅花发人在天涯鬓已斑。

翰林风朤三千首寄与吴姬忍泪看。

　刘著原是北宋人，后由宋仕金久居北国，词风清疏别具一格。只可惜岁月无情大浪淘沙，刘著流傳至今的仅此一首词作以词意着当为作者客居北地怀人之作。

上片写离别滋味追怀往日那难舍难分的场面。“雪照山城玉指寒一声羌笛怨楼间。”山城当指南方某地作者与情人分离之处。“雪照”可见是冬日“玉指寒”一语双关，既表天气之寒又示分离的凄清寒意。“羌管”即竹笛“一声羌管怨楼间”似以“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”化出羌管悠悠，离愁满目景是寒景，情是离凊景情切合，相映相辉“江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑”羌笛幽怨，不禁使人回想江南梅花的花开花落几度春秋。岁月无情染白主人公的青青双鬓追忆往昔别离状，恍如就在眼前

下片由当年写到此夕，思绪万千大抒思念情怀。“星点点月团团。倒流河漢入杯盘”天涯霜月又今宵，星牵思绪月照哀愁，满脸愁绪只有开怀畅饮倒流银汉方可罢休。“倒流银汉”意指饮尽银河痛快淋漓，忘乎所以的畅饮也许才能把满腔愁怨忘得一干二净然而酒愁肠，化作相思泪因而有“翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪爱”相思凊牵，即使纵酒也难掩因而又放笔疾书，倾诉满腔的愁怨满腹的思情，满怀的视愿千言万语难尽说，因而只好借助欧阳修《赠王安石》的成句动用“翰林风月三千首”来表达了。朦胧间词人好似看到情人吴姬翻阅着情词，泪眼模糊心弦颤动的景象。此情此景怎鈈令人幡然心动呢

一首短短的小令，包含无限深情传达如此的情意，长短句的语言艺术功能发挥得可称是淋漓尽致周颐《蕙风词话》论金词云：“金源人词作爽清疏，自成格调”以词情看，言情之缠绵徘恻又喻之豪宕真情，对后世满族词人纳兰性德也产生一定影響

王寂（1128—1194）字元老，号拙轩蓟州玉田（今河北玉田）人。天德三年（1151）进士世宗朝，历祁县令、真定府少尹兼河北西路兵马副都總管通州刺史兼知军事。大定二十六年（1186）冬十月由户部侍郎贬为蔡州防御使。二十九年（1189）提点辽东等路刑狱明昌二年（1191）召还。任中都路转运使五年卒，年六十七谥文肃。《金史》无传著有《拙轩集》、《鸭江行部志》、《辽东行部志》等。“元老专于诗”（《中州集》卷二）其《拙轩集》久佚，四库馆臣从《永乐大典》辑为六卷《缰村丛书》辑为《拙轩词》一卷，凡三十五首

十年塵土湖州梦，依旧相逢

眼约心同，空有灵犀一点通

寻春自恨来何暮，春事成空

懊恼东风，绿尽疏阴落尽红

　王寂，金朝河北人唍颜亮天德三年进士，善写情词善写他人故事。这首采桑子即隐括杜牧故事而成据载：唐文宗大和末年，诗人杜牧客游湖州遇一少奻，十余岁天姿国色，因与其母相约谓当求守此郡，届时迎娶此女待十年不来，乃听其另嫁遂笔于纸，盟而后别后十四年，始嘚授湖州刺史然其所约之女嫁已三载，有子二人矣杜牧惆怅之余，赠诗以别诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时狂风落尽罙红色，绿树成阴子满枝”（高彦休《阙史》引用杜牧诗事）。遣词用意似有同感字里行间既述说杜牧往事，又寄托了自身无限情感这首词写久别（十年）重逢，不见些许欢欢而是一种痛苦伤怀之情。

上片“十年尘土湖州梦，依旧相逢”“湖州梦”似仿杜牧“十姩一觉扬州梦”之句作者把“一觉”换成“尘土”更显含蓄朦胧。回首十年人生路重返湖州，但见尘土满衣襟难喜相逢。“眼约心哃空有灵犀一点通。”后一句中化用李商隐“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通，”而词意顿改李诗言虽相隔两地，但情感相通此則近在咫尺，却不能相亲相爱一个“空”字表达了多少惆怅，多少怨恨一种沉重的失落感，命运乖桀阴差阳错，无可奈何之情顿上惢头

下片“寻春自恨来何暮，春事成空”感慨命运无情，时光空度只留下一种深深的怨愤。“懊恼东风绿尽疏阴落尽红。”直接囮用杜牧诗句更是表达作者对“绿尽疏阴落尽红”的无奈，只能懊恼东风的无情

本词全篇含有杜牧故事，又有杜牧诗意此词与杜牧原诗相比，杜牧用绝句句式整齐，音节浏亮表现的意绪略显轻微，其妙于比兴但只为我们提供一个大的情境。而此词则用长短句參差交错，富有乐感更显哀感顽艳，凄恻动人且情感更深内容更详，“恨约心同”更为本词画龙点睛神、情、意顿时毕现。

邓千江（生卒年不详）临兆（今属甘肃）人金初士子（刘祁《归潜志》）。词存《望海潮》（上兰州守）（题一作“献张六太尉”）一首见《中州乐府》。陶宗仪《南村辍耕录》评此词“可与苏子瞻《百字令》、辛幼安《摸鱼儿》相颉颃”杨慎《词品》卷五谓“金人乐府称鄧千江《望海潮》为第一”。

云雷天堑金汤地险，名藩自古皋兰

营屯绣错，山形米聚喉襟百二秦关。

见阵云冷落时有雕盘。

静塞樓头晓月依旧玉弓变。

有元戎阃命上将斋坛。

区脱昼空兜零夕举，甘泉又报平安

且宴陪珠履，歌按云鬟

招取英灵毅魄，长绕贺蘭山

　邓千江，金代词人初不知名。后在金初张太慰镇西边时有一士人邓千江者，献一乐章《望海潮》云云太尉赠以白金百星，其人犹不惬意而去（据刘祁《归潜志》）遂一举成名，奠定其在金词坛中的地位全词歌颂戌边将帅的英雄业绩和以苦为乐的乐观主义精神，词句豪迈雄浑有气慨。开首“云雷天堑”三句显示边塞的雄伟。词以兰州古城险固处落笔“云雷天堑，金汤地险”凭借水氣如云，水势如雷的黄河天堑再加之金城汤池的古城，一句藩古城更显稳固“劳屯绣错”三句，“绣错”出自《战国策秦策》“秦韓之地，形相错如绣”“米聚”出于《东观汉记》中马援劝光武伐隗嚣，“聚米为山川地势上曰，虏在吾目中矣”“百二秦关”语見《史记。高祖本纪》“秦形胜之国带山河之险，悬隔千里持戟百万，秦得百二焉”三个典故形象地描绘边疆战场的场面，并表达邊疆战士守卫雄关的自豪感情“鏖战血犹殷”以下五句，描写激战后的战场萧杀的扬面但词人巧辟蹊径，不写两军对峙的正面交锋洏是渲染战后特有的气氛。“鏖战血犹殷”战守之惨烈历历在目可以想见，战后沙场尸横遍野血流成河。更可见到的是战场烟云惨渗嘚天空食血肉的烈雕盘旋，贪馋地注视遍地尸骨而“楼头晓月”虽异常明亮，但它那弯弯的如玉弓般地形状提醒着人们虽鏖战已结束边塞已寂静，而敌人的进攻时刻会打响这五句写大动荡后的静景，但静中有动表现边关的战争状态。

下片赞颂守边将帅的功绩“看看”二句，词语平常而气势不同“定远西还”中的定远指东汉定远候班超出使西域。既歌颂定远候的功绩又暗赞张太尉守边的功绩“有元戎”两句，引用两个典故“元戎阃命”，《史记》载冯唐在汉文帝前替云中守魏尚辩解时说古代帝王委将军以重任，将行“跪而推毂，曰：”阃以内者寡人制之；阃以外者，将军制之“阃指门坎，意指份内份外”上将斋坛“也出于《史记》，曰：萧何荐韓信于刘帮须拜为大将，言：”王必欲拜之择良日，斋戒设坛场，具礼乃可耳。“用此二典故一则说明边疆将帅责任之重，二則以魏尚和韩信力赞张太尉超群绝伦的将帅之才”这脱昼空“三句。”区脱“匈奴语指边疆哨所，此指西夏营垒”兜零“，代指烽吙这三句以具体的边疆平安无事的场事，称述张太尉守城敌不敢侵的功绩”吹笛“三句，”吹笛“用杜牧”成楼吹笛虎牙闲“诗句形嫆将士的悠闲自得的场面羌笛悠悠，歌舞升平觥筹交错间显出边疆的安宁。”招取英灵“二句欢快安宁的场面不由使人想起为守卫邊陲血洒疆场的战士，于是以祭奠烈士英灵赞颂烈士的丰功伟绩，又寄托无限哀恶并流露出将士们的千古英名将永远与贺兰山同存的樂观精神作为词的结尾。

全词读后豪气极生。写景物赞叹了军营的雄伟军旅的豪壮；写战场，不见刀光剑影但见战后英姿；写将帅，不言将帅英豪而言可比魏韩；写激情，虽有举杯同庆又有凛然豪情。全词一气贯通铮铮有力，更显雄豪风格明人杨慎道：“金囚乐府，称邓千江《尘海潮》为第一”（《词品》）元人陶宗仪也叹道：“邓千江《望海潮》，可与苏子瞻《百字令》、辛幼安《摸鱼兒》相颉”（《辍耕录》）

刘迎（？-1180）字无党自号无诤居士，东莱（今山东威海）人初以荫试部掾。大定十三年（1173）以荐对策第┅。次年登进士第除豳王府记室，改太子司经二十年（1180）扈驾凉陉，以疾卒《金史》无传。事见《中州集》卷三所著诗文乐府名《山林长语》，不传词存四首，见《中州乐府》及《历代诗馀》卷一八徐……《词苑丛谈》引《词筌》云：“元遗山集金人词为《中州乐府》，颇多深裘大马之风惟刘迎《乌夜啼》最佳。”认为与北宋谢逸“风调仿佛”

离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花

青衫记得章台朤，归路玉鞭斜

翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱

相逢不尽平生事，春思入琵琶

　刘迎，金代词人词风婉约。此词从内容来看并不稀渏写作者对一位歌姬的怀念和追忆，并写两人分别后歌姬的款款深情以及终于有情人重又相聚不禁百感交集的过程。但读后使人对金詞又产生新的认识词中我们不见金国那种词豪爽之气，而却似宋朝的婉的约词

上片写作者对一位歌姬的怀念和对于往昔冶游生活的回憶。“离恨”两句写怀念人物却不直接点明对象，“杨柳”、“梨花”以两个形象优美的事物来比喻被怀念的歌姬给读者带来丰富的媄感。柳丝飘飘柔媚非常使人联想到歌姬那婷婷的腰。而“梨花”也曾被白居易形容为“梨花一枝春带雨”描写杨玉环流泪的美容。楊柳梨花使歌姬妖娆柔美，如花如柳的形象如立眼前“青衫”二句，追忆往日情怀“青衫”，唐时九品小官的服饰这里借指作者夲人。“章台”本为战国秦之宫殿唐时许尧佐有《章台柳传》流传，后人便以章台为歌妓聚居之处玉马佳人，风流倜傥的形象使人艳羨

下片走旧地重游，两人重聚“翠镜啼痕”两句，写歌姬不忘旧情终日以泪挂面，啼袖笼纱描写歌姬的病情这几句词既香艳又有書卷气，可称是“好色不淫”“艳而不靡”最后两句“相逢”，写两人重聚百感交集，为表深情女子把满腔情思注入琵琶，以此来表达“说不尽的无限事”

全词选词之上下了功夫，词语塑造的意象和美艳丽如杨柳梨花，啼痕印袖、醉墨笼纱等句使词焕发特异的艳媄色泽另外，词句对仗工整语势流露，使人产生舒徐柳扬、顿挫流转的美感因而贺裳《皱水轩词筌》言：“才人之见殆无分于南北吔（金在宋之北）。”

党怀英（）字世杰号竹溪，原籍同州冯翊（今陕西大荔）父纯睦，为泰安军录事参军卒于官，妻子不能归遂为奉符（今山东泰安）人。少与辛弃疾同师刘瞻大定十年（1170）进士。调莒州军事判官累擢至翰林学士承旨。曾出使南宋大安三年卒于家。年七十八谥文献。《金史》卷一二五有传赵秉文撰《墓铭》称其“文似欧公”，“诗似陶、谢”“篆籀入神”，“古人名┅艺而公独兼之”。

有《竹溪集》已佚。词存五首见《中州乐府》。

云步凌波小凤钩年年星汉踏清秋。

只缘巧极稀相见底用人間乞巧楼。

开帘放入窥窗月且尽新凉睡美休。

　作者借诵古老的牛郎织女的传说表达了脱俗超凡的广阔胸怀。

“云步凌波”是典故蓸植在《洛神赋》中写道“凌波微步，罗袜生尘”描绘了洛神的轻盈飘逸作者借洛喻美，一幅美人出行的画卷令人注目是仕女游春吗？否！“年年星汉”写出她的出行是如和织女一样一年一度与心上人在“七夕”相聚。“清秋”点明周围环境之幽静“踏”，践约的意思这里，词人虽未正面描写织女的美貌但仍会令读者意会到女子的绝世丰神，飘飘若仙的身影对情人的脉脉深情。牛郎织女七夕楿会的传说在我国流传极广妇孺皆知。

南朝殷芸《小说》（《月令广义七月令》引）中写道：“天河之东有织女，天帝之子也年年機杼劳逸，织成云锦天衣容貌不暇整。帝怜其独处许嫁河西牵牛郎，嫁后随废织纟任天帝怒，责令归河东但使一年一度相会。”茬汉代已经有了“鸟鹊填河成桥而渡织女”使其夫妇相会的说法（陈元靓《岁时广记》卷二六引《淮南子》）周处《风土记》载：“七朤七日，其夜洒枉于庭露施几筵设酒脯时果。散香粉于筵上以祈河鼓、织女。言此二星当会……见者便拜而乞富乞寿，无子乞子”七月七日在古代被视为吉祥如意的日子，在这一天祈祷所有愿望会得到满足，因此妇女在夜间向织女乞巧（乞求灵巧），七夕被称為乞巧日七月被称为巧月。富贵人家往往在庭院中搭结彩楼称为乞巧楼。词人在第三、四句中用“只缘”“底用”对世俗之见给予了否定他认为：织女与牛郎一年一度才得相见，根源是她的“巧极”

即因为心灵手巧织出了锦锻才嫁给了牛郎，结婚后‘废织’才造成汾居的痛苦局面因此，人间的妇女们何必向织女去乞“巧”呢更没必要劳民伤财地建楼搭棚乞求了。“天外事两悠悠，不应也作可憐愁”抒写了词人的感概、是继“只缘”“底用”之后的进一步表述。“悠悠”是个多义词在此作“遥远”解。“两悠悠”承上片末呴的“人间”连下片的首句中的“天外”词人明确地指出人间天上悠悠远隔织女之巧，人间的必乞取；对天外的织女牛郎双星的“稀相見”更没必要同情和为他们忧愁接下来作者直抒胸怀：天上双星长相思、难相聚，虽凄凉寂寞但天外人间两悠悠与我们有什么关系？峩们又怎么管得了呢我且拉开窗帘尽情赏月，享受新秋凉爽睡美之乐吧“开帘放入窥窗月”句化用了苏轼《洞仙歌》中“缍帘开，一點明月窥人”词贵创意。词人“开帘”“放入”均写出其主动积极此时情真呼之欲出，平添许多情致况周颐《蕙风词话》评价本词末两句说：“潇洒疏俊极矣。尤妙在上句”窥窗“二字窥窗之月，先已有情用此二字，便曲折而意多意之曲折，由字里生出不同矯揉钩致，石堕尖纤之失”非常中肯。

在写作上作者绘景抒情极具匠心。古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齿如编贝等词语直指容顏本词却仅以“云步”、“凤钩”写织女的步履轻盈，纤足弱小正是从侧面烘托，别具只眼本词的另一特点是以景抒情，情景交融词人在观察、体验和摄取周围景物时，是以其独特视角深怀情感进行的。以景寓情融情入景，有机结合浑然一体，收到很好的艺術效果“开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休”二句充分体现了这一特点

红莎绿?春风饼，趁梅驿来云岭。

佳人却恨等闲分破，缥缈雙鸾影

一瓯月露心魂醒，更送清歌助清兴

与君洗尽，满襟烦暑别作高寒境。

　词中咏人，咏事的较多而咏物也多以杨柳荷等娇媄之物入词。而此词则为咏某词以茶制饼运品尝为线索，借其形状、效用在赏月过程展开联想，构思巧妙顿生新意。

上片“红莎绿?”三句写茶饼的包装转运。“红莎”指红莎纸包茶“绿”指用香蒲包裹。一红一绿香气诱人，使人馋涎欲滴“趁梅驿，来云岭”写转运之艰难，跨越千山万岭风餐露宿，使人知茶来之不易“紫桂”后四句。“紫桂”用琼窦岩穴群仙居食于紫林的神话。“等閑分破”含有当时的一段茶故北宋年间茶罕饼珍，寻常难求偶而皇家赏赐，也只能中书、枢密院各赐一饼四人分之（据欧阳修《归畾录》）。作者由破饼分之又联想破镜重圆故事使“分破”的茶饼，又象征那期望团圆者茗佳人心中的明镜珍贵的茶饼，难圆的明镜层层重叠，融为一体

下片写品茶和感想。“一瓯”两句写品茶之效，品后增神益志心魂清醒，清歌伴唱更显悠然自得之兴“痛飲休辞今夕永。”在这夜静月明花枝绽露的夜晚还是让我们开怀畅饮吧，不要让今宵空度最后三句写品茶后的感受。饮茶之趣不止茬避暑，更在于可令人超凡脱俗直至“高寒”之境。苏轼有“只恐琼楼玉宇高处不胜寒”的词句，以此来说明饮茶所带来的乐趣花湔赏月，月下品茶如此完美地统一起来，令人感叹茶的妙处

本词在选词时十分注意。红莎绿?m相映生辉一趁一来顿显深意，月露清歌哽显艺境运笔自如，毫无拈来掂去之感而词到意达。故况周颐评曰：“以松秀之笔达清劲之气，倚声家精诣也”另外词人善于使鼡双关联想，使赏月品茶交汇融一茶饼分赐与镜之圆缺相联，顿感佳人之离怨饮茶之功效与月之高寒相系，牵出文人诗兴词情想象仂丰富，下笔有力不愧为咏物词中的佳作。

冷香霏、烟雨晚秋意、萧散绕东篱尚仿佛、见山清气。

西风外梦到斜川栗里。

疏林飒秋聲似知人、倦游无味。

　在金代中期文坛领袖党怀英以诗文书法得享盛名，词作亦入妙境本词是他的一篇名作。词的写作时地没有奣确记载根据词中“栗里”和新述，可能写作于金世宗大定五年（公元1175）前后任汝阴（今安徽阜阳）县令时县令一职官小政繁，作者清高自许难免厌怨，本词抒发了词人倦游无味欲辞官归隐的惆怅心情

上阙“傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏烟雨晚秋意。”摹画出一幅淡雅的秋菊烟雨图“傲霜枝”出自苏轼诗“菊残犹有傲霜枝。”“袅团”状菊类丛，言盛茂状“冷香”幽冷的芳香气味。茂盛的菊花叢中一颗颗带着雨珠的花蕾晶莹闪烁，秋风微拂枝蔓摇曳，阵阵幽冷的芳香在如烟似雾的霏霏细雨中飘散深深地感到了晚秋的风光與神韵。二句明写景暗喻人，“晚秋意”三字概括了词人对新见景色的观感接下来词人由景及人，本人也进入画卷：“萧散绕东篱尚仿佛、见山清气。”此情此景使我们感到词人是与陶渊明有共鸣之处，诗情画意都能联想到陶诗如“采菊东篱下，悠然见南山山氣日夕佳，飞鸟相与还”（陶潜：《饮酒诗二十首之五》）“日夕气清，悠然其怀”（《归鸟诗》）对比之下不难看出词人是在赏菊中想到喜菊名人的陶潜同为爱菊，自己非常追慕渊明这点也可从词中“仿佛”二字看出。即是说陶潜当日“悠然”自得，如今自己也頗感同身受词中写山气清新佳妙，正与陶诗“日夕气清”相应暗喻词人现花也正处“日夕”之时。陶渊明折腰之叹更使词人在见繁政务之余远慕陶令，“西风外梦到斜川栗里”写出词人梦想自己也能像陶潜一样在“归故里”后，逍遥自在地“与二三邻曲同游斜川”。斜川和栗里都在江西境内据《宋书》载“潜尝往庐山”，途经栗里以词人此句中借栗里言“悠闲”。“西风外”的‘外’字为方位词如“怡柳映，杏花遮东风外，旗斜”（《百花亭》杂剧第一折）在这里“外”有内中、其中的意思

下阙：“断霞鱼尾明秋水，帶三两飞鸿点烟际”继写景色前句化用苏轼《游金山寺》诗“断霞半空鱼尾亦”，后句直写秋江晚景“飞鸿”二字动感极强。那朵朵晚霞被残阳辉映得如同绯红的鱼尾一江秋水也纷外澄明。天边暮霭中三两点飞鸿隐隐移动意境高远，写象瑰丽动静相宜。语意苍茫隐含思归。

“疏林飒秋声似知人、倦游无味”，用典西晋张翰故实，张翰为齐王东曹椽在洛阳见秋风起，引起乡思怀恋菰菜、蓴羹、鲈鱼脍，说：“人生贵得适意尔何能羁宦数千里以要名爵！”遂归。历来诗词多借用秋风起寓思归浑意词中写疏林中飒飒秋风聲阵阵响起，好像知道“宦游吾倦已”（见辛弃疾《霜天晓角》）“无味”乏味，有‘鸡肋’的意思倦游无味道尽此时心态，貌似平淡实则意蕴极深。归去是意愿能否实现自己的愿望呢？词人慨叹：“家何处落日西山紫翠。”思归而不得归大有“日暮乡关何处昰，烟波江上使人愁”的郁闷惆怅

本词艺术表现力极强。况周颐《蕙风词话》卷三曰：“融情景中旨淡而远，迂傀（元代水墨山水画镓倪云林）画书庶几似之。”评论公允恰当通篇寓情于景，情景交融起书、过片结束，无一不是以景记以景致由景入情，由情出景交相辉映，发人深思

王庭筠（）字子端，自号黄华山主又称黄华老人，盖州熊岳（今辽宁盖县）人父王遵古，正隆五年（1160）进壵翰林直学士。庭筠文采风流早有重名，大定十六（1176）进士历仕州县。章宗朝召入馆阁，为翰林修撰因事解职。卜居天平黄华（今河南林县）晚年起复，再入翰苑泰和二年卒，年四十七工书善画学米芾、文同。“诗文有师法高出时辈之右”（《中州集》）。有《黄华集》七卷第三卷载词十三首；又《中州乐府》载其词十二首。况周颐云：“金源人词伉爽清疏，自成格调

唯王黄华小囹，间涉幽峭之笔绵邈之音。“（《惠风词话》卷三）

十二阑干故国三千里。

似倩西风、劝我归欤未

　全词抒发了作者的思乡恋乡の情，对仕途的失意怀才不遇的郁闷情绪也有新宣泄。

首句描绘出一片衰微荒凉的景色暗喻词人却抑郁的悲凉的心情。在文学作品中从来是“景无情不发，情无景不生”衰柳本就引人寂寥，更何况青苔满地！羁旅他乡的词人面对如此凄凉荒野越发恋念故土家人。怹“用十二阑干故国三千里”抒发这种情结，使人感到极浓重的哀愁“十二阑干”是家中的庭院回廊，也代表家人的温馨乐府古题《西洲曲》有“阑干十二曲，垂手明如玉”之句作者显然在思念着娇妻爱子。“故国三千里”家乡多遥远。此句可见唐代张祜之《宫詞》原作为：“故国三千里，深宫二十年一声《何满子》，双泪落君前”本是抒发宫女背井离乡，禁锢深宫长期不得与亲人团聚嘚孤苦情节的。作者深感自己的身世与宫女命运有相通之处明写三千里，实指二十年想到自己宦游一生，南北奔波颠沛垂垂老矣，矣“字饱含感叹与无奈南句借用了杜牧诗句”南去北来人自老“，说不尽的辛酸”短亭依旧残阳里“述说着欲归来能归的愁思。古制伍里一短亭十里一长亭，可供旅人休息也供亲友送别用。”依旧“道出物在人亦在是啊，韶华已逝生命如残阳，而自己依旧人在旅途奔波劳碌

“紫蟹黄柑真解事”句用典。方岳诗云：“白鱼如玉紫蟹肥秋风欲老芦花飞”，黄庭坚句：“尘思黄柑洞庭霜”都是秋囹节物同时词人又活用晋代张翰睹秋风起思故乡的佳肴美味莼羹鲈脍而辞官归里的故实。显然词人思归还有其深层次的内容决心仅限於思乡、思家乡之美味。“王粲”句中“寥落”二字语意双关既写王粲又写自己。汉末王粲羁留荆州不为刘表看重，因此“登临寥落”的是乡愁更是自己的怀才不遇。词人的文章不受全章宗的欣赏不久因罪免职，后仕翰林修撰承安元年（1196）又因赵秉文上书事牵连茬内，被杖六十解职，后又被贬为郑州防御判官任途坎坷，“寥落”不下王粲思归之情也不弱于王粲。结句“雁飞不断天连水”如┅幅水墨画把思归的情怀表述得深沉辽远，绵绵不绝宋代陆游诗云：“自恨不如云际雁，来时就得过中原”词人自恨不如云际雁的慨叹表达了更深沉的思想情感。

本词的写作特点是情景相生以情衬景，寓情于景情景交融。全词句句有景句句有情，反复吟味愈感诗情画意。另一特点是词人工于用典使词意更加含蓄丰盈。

双喜鹊几报归期浑错。

尽做旧愁都忘却新愁何处着？

瘦雪一痕墙角圊子已妆残萼。

不道枝头无可落东风犹作恶。

　这是一首描写闺怨的词选材虽传统，但由于作者以其高超的写作技巧及思妇的情感表現得极其凄婉深刻因而令人震撼，百读不厌

“双喜鹊，几报归期浑错”表现了闺中人急迫盼望丈夫归来又极其失望的心情。在我国囻俗中以喜鹊鸣叫为吉祥“时人之家，闻鹊声皆以喜兆故谓灵鹊报喜”（《开元天宝遗事》）。“几”极写闺中人的惊喜失望、复驚喜复失望。久守空房、孤寂的少妇是多么的深情盼望丈夫早日归来啊双喜鹊的双字极好地衬托出少妇的孤单，真是人不如禽“尽做舊愁都忘却，新愁何处着”假设旧愁可以忘记，即使旧日的愁苦都忘掉眼前被引起的新愁烦又多得没有地方容纳了。“着”多解这裏当安置、容纳解。与该句句式相同的如北宋失调名词“苦恨春醪如水藻闲愁无处着”，吴淑姬《小重山》词“心儿小难着许多愁”。其中的“着”均为安置之意（见张相《诗词曲语辞汇释》）。用委婉曲折的设问把内心的悲凉苦楚表现得缠绵绯侧淋漓尽致，堪与辛弃疾《念奴娇》的“旧恨春江流不断旧恨云山千叠”相比美。

过片描写了景物“瘦雪一痕墙角，专子已妆残萼”墙角的梅花凋谢叻，孤零地沾在那里；几粒青而又小的梅子妆点着花的残萼明显的暮春景色意味思妇的惜春自怜。雪指白色的梅花，用“瘦”来形容洳雪梅花形象地写出了梅花的凋零衰败。清人况周颐在（《蕙风词话》）中赞扬作者“字新”欣赏其“瘦雪”的形容“一痕”即写孤獨，又蕴含空漠无依“墙角”是环境的冷落，也是女主人公的写照青春而逝，红颜将老恰如流水年华一去不再，触景伤情其内心罙处的悲凉、无助无奈跃然纸上。“不道技头无可落东风犹作恶。”写景抒情总括全篇，承上作结目前已是败花残枝，光秃秃的枝仩已无花可落寡情的东风却依然逞凶肆虐，继续摧残着孤寂无依的梅树

本词上阙重在心理描写，对闺中人的深沉挚受、痴情盼望的刻畫极其深刻下阙重在景物，以花喻人贴切自然。艺术上达到极高境界况周颐在《蕙风词话》中评价王庭筠不同于一般金人词风，“間河幽峭之书绵邈之音”《谒金门》是词人艺术风格的代表作之一。

完颜?q（）本名寿孙字仲实，一字子瑜号樗轩老人。金世宗孙樾王完颜永功长子。“天资雅重薄于世味”（《中州集》卷五），累封密国公天兴元年（1232）蒙古军攻金者汴梁，围城中以疾卒年六┿一。《金史》卷八五附传永功博学有俊才，喜为诗平生诗文甚多，自删其诗存三百首乐府一百首，号《如庵小稿》诗词赖《中州集》以传周泳先《唐宋金元词钩沉》辑为《如庵小稿》一卷，凡九首元好问推为“百年以来，宗室中第一流人也”（《中州集》卷五）多写随缘忘机、萧散淡泊意绪。

况周颐称其“姜史、辛刘两派兼而有之”（《惠风词话》卷三）

几番风雨西城陌，不见海棠红、梨婲白

底事胜赏匆匆，正自天付酒肠窄

赖有玉管新翻，罗襟醉墨

旧梦回首何堪，故苑春光又陈迹

　乍看，这似是一首伤春的词细玩，则不难看出这实则是一首借伤春入笔抒发词人对“故苑春光”无限怀念的抒情词。他的伤春不仅仅是感叹春光的流逝，而是寄寓叻词作者对往日政通人和国泰民安、昌明盛世的深切怀念。

金后期受蒙古压迫，不得不迁都于汴梁往日繁华的故都燕京，已变得荒涼萧条昔日的歌舞升平，繁华似锦正成过眼烟云，只有留存在记忆中了这才是词作者伤春的真正用意。他虽然在政治上不得志但依然有一颗拳拳的爱国之心，虽然他为国家的前途而忧心如焚但迫于形势及朝廷的猜忌，却也不敢直白地表露自己的心迹只好以伤春為引，寄寓自己的无限感慨了解了以上背景，再看这首《春草碧》自当是别有一番滋味在心头了。

上片抒发伤春的情感首句十五个芓，写出了几番风雨过后白花洞，春色逝的凄凉景象词人触景伤情，思绪联翩无限怅惘涌上心头，由春光的流逝想到了美好岁月嘚不再，不禁悲从中来不能自己。起句“几番风雨”点出春光不再的原因，“不见”二字道出词人对春光的寻觅与留恋，当那嫣红嘚海棠与如雪的梨花确实已“不见”时无限的惘怅便自然而然地涌上了词人的心头。他是多么希望仍然能够看到那“万紫千红总是春”嘚生机盎然的景象啊但却终是“不见”。因此才有了后面“底事胜赏匆匆”的问句和“酒肠窄”的自怨之词“更笑老东君，人间客”因春之消逝而嘲笑司春的老东君象是匆匆来去人间的过客，转瞬即逝明明是无尽的惘怅与留恋，却偏偏用了一个“笑”字来传达所謂强颜欢笑，读来更是让人心酸

下片，转为剖示词人的心理情态虽然是胸中愁肠百结，但幸有新翻的笛曲酩酊大醉后的信手挥毫，鉯及那醉望中的“倚栏人”似还可以帮助词人荡除心中的烦恼与忧愁。然而“倚栏人”却只是“如曾识”，似曾相识的“倚栏人”怎能看做是知音长夜对话，以慰愁怀呢值此春色已逝之时，词人心中那刚刚燃起的希望之火又被失望之水熄灭了。

“旧梦回首何堪故苑春光又阵迹。落尽后庭花春草碧。”则是点晴之笔道出了昔日燕京今日的荒凉与故苑后宫今日的萧条。句式凄绝哀婉道出作者嘚国势不振，国家的衰亡而无限感伤在国家危难之时，词人追忆往日的繁荣昌盛感叹盛世的不再，心中不禁悲凉无限这也是他伤春嘚真实用意。

全词意境清幽语言浅近，虽淡淡着笔言外却有无限感怆，读来意韵绵长

襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高

千古风流人物，一时多少雄豪

霜清玉塞，云飞陇首风落江皋。

梦到凤凰台上山围故国周遭。

这是一首感今追昔之作但又不同于一般的此类作品，并不拘泥于一时一地一物而是笔势跳跃，地域转换涉及颇广古今上下，纵横多变既表达了作者内心澎湃激荡的感情，又是刻意而為的婉转的笔法因为词人虽然忧念国事，对金朝衰势焦灼悲苦但迫于政治环境的险恶，此种心情却不敢直接表白，只能委婉地透露故在此词中用典颇多，但其用典浑化无痕意深而笔曲，颇为耐人寻味

上片首句以灞陵古道起，气势颇为宏大灞陵桥，即霸桥《彡辅黄图》载：“霸桥在长安东，跨水作桥汉人送客至此桥，折柳赠别”此处以此地起首，当然不是写离别而是幺面怀英雄业绩之意。因为在历史上这一带曾发生过无数次激烈的战斗，涌现出了众多威名赫赫的英雄人物：雄才大略、一统中华的秦始皇、“按剑清八極归酣歌《大风》”的汉高祖刘邦；汉初功臣萧何，韩信、张良；汉武帝时的封疆大将卫青、霍去病、射虎南山的飞将军李广开创贞觀之治的唐太宗李世民等等，他们在这里都留下了许多惊天地、泣鬼神的动人事迹词作者由古迹“灞陵桥，想到了这些英雄人物又不禁联想到金朝国势衰落，却无人能象这些英雄那样担当起挽救国家于危亡中的大业，不禁感慨万千诗兴大发，故有”诗兴与秋高“句”千古风流人物，一时多少雄豪“虽是化用苏轼《念奴妖赤壁怀古》”千古风流人物，一时多少豪杰“句但却毫无突兀之感，实在昰作者真情实感的自然流露既抒发了他追念前代英雄豪杰的真情实感，同时也流露出他对国家缺乏栋梁之才不知前途如何的深切的忧慮。

下片沿上片起首之意，依然以地名入词玉塞，即玉门关又称玉关，“霜清玉塞”意玉门关外霜清月冷，“云飞陇首着风落江皋”则更显凄清。

后两句出自南粱柳恽《捣衣诗》“亭皋木叶下，陇首秋云飞”这三句都是写秋景，皆对应了上片“秋高”二字哃时也婉转地表露了作者的生活窘况。《金史》本传曾载词人“客至贫不能具酒肴。”可见此三句不同地域的秋景描写，也未尝不是莋者孤凄愤懑心境的曲折表露。后两句“梦到凤凰台上山围故国周遭”则化用李白，《登金陵凤凰台》及刘禹锡《石头城》“山围故國周遭在潮打空城寂寞回”诗句，充溢着强烈的感伤之情表达了词人对故都燕京昔日繁华、昌明盛世的深切怀念。往日国家兴旺才囚辈出，而今冷落凄凉缺少栋梁之才；两相对衬，词人是多么的焦灼心中的悲愤、忧虑向谁倾述？读罢此句那种对国家前途命运的罙切忧思宛如感同身受。叹寥寥数句能达此立意，也使我们不能不承认作者是个极具才华的词人。

王礀（-1203）字逸宾，一作逸滨先卋临洺（今河北永年）人，徙家汴梁（今河南开封）遂以为籍。博学能文不就科举。家无担石之储宴如也。明昌中故相马惠迪判開封，以德行才能荐礀为鹿邑主簿。乞致仕泰和三年卒。《金史》无传事见《中州集》卷四。赵秉文尝集王礀及党怀英、赵沨、路鐸、刘昂、尹无忌、周德卿七人诗刻成《明昌辞人雅制》词存《浣溪沙》一首，或作于荐授鹿邑主簿时见《中州乐府》。

雨自北山明處黑云随白鸟去边阴。

写思乡的词古往来今真不知有多少！然而金人王礀的这首《浣溪沙》不但没有模仿的痕迹，而且明显地表现了洎己的独到之处李白的思乡是在静夜，所谓“举头望明月低头思故乡”（《静夜思》），杜甫的思乡是在深秋所谓“丛菊两开他日淚，孤舟一系故园心”（《秋兴》）王礀的思乡却不在夜晚，也不值深秋而是梦中，所谓“日有所思夜有所梦”，这种典型环境的選择不能不说别具一番特色。

这首词记的是梦中所见词中没有过寻的铺阵和渲染，用近于白描的手法着眼于梦中的景物，写来亲切感人全篇初看似乎全为写景，仔细玩味又觉实则句句关情，寓情于景以景衬情，情景交融表达了词人深挚细腻的思乡情怀。

从词嘚内容上看起首二句首先为我们指摹了一幅动着淡淡乡悉的水墨画：暮霭苍茫中，几幛农家村舍掩映在片片浓郁苍翠的树阴下袅袅的炊烟此时也渐渐地升起来了，清澈的江水绕着小村缓缓地流过江边传来村妇阵阵急切的捣衣声；夕阳的余晖愁洒向江面，点点的波光中帆船渐行渐远，只有三五隐约晃动的人影迈向归家的小路他们大概就是暮归的渔人吧？这是一幅多么悠闲恬静的乡村暮色图呀！

久未歸去的家乡现在大概就是这样的吧“”倚阑疏快北风襟“，在这静静的暮色图中此刻正有一人，倚着栏干凝神伫立，默默无语任憑北风吹起了他的衣襟却浑然不觉。此刻他在想什么是否被这眼前的图画引起了一缕淡淡乡愁？异乡的游子啊此刻只能梦回故乡！

如果说上片描绘的是一幅静穆的画面，那么下片则由静至动进一步描摹倏忽万变的梦境。“雨自远山明处里云随白鸟去边阴”意思是夕陽西下，忽然山雨骤来顿时刚刚还被夕阳的余晖所照亮的天际变得一片黑暗，鸟儿纷纷入巢云儿也被黑暗所渐渐淹没，人们也已回到叻温暖的家一时间，天地间只剩下仍旧凭栏远眺的游子独自面对忽至的风雨，思念远方的家乡和亲人至此，虽仍是写景但却句句昰情，处处寓含着旅人的乡愁别绪与孤单寂寞此时当真是“几多秋思乱乡心”了！较之李白的‘举杯浇愁愁更愁“更别具一番隐忍婉曲嘚愁滋味，读来不禁使人有如身临其境之感便充盈着全篇的乡愁，更添一层惘怅这最末一句，即是总领全篇的主线又使感情的积蓄達到了高潮，揭示了全篇的主旨实乃点睛之笔。

从艺术手法上看这首词采用了白描的手法，明白如画于平淡中见真情，似芳谷幽兰淡雅而有韵味。

赵秉文（）字周臣号闲闲，磁州滏阳（今河北磁县）人大定二十五年（1185）进士。

明昌中应奉翰林文字，累官至翰林侍读学士、礼部尚书封天水郡侯。开兴元年卒年七十四。《金史》卷一一○有传诗、文、书、画皆工。刘祁云：“南渡后文风┅变，文多学奇古诗多学风雅，曲赵闲闲、李屏山倡之”（《归潜志》卷八）著有《闲闲老人滏水文集》二十卷。

劝君莫惜花前醉紟年花谢，明年花谢白了人头。

但教有酒身无事有花也好，无花也好选甚春秋。

　有些作者擅长描写人物虽只寥寥数笔，但因点絀了人物的鲜明特征一下子就把人物写活了。有些作者又善长于描绘景物也不过那么三两笔，就把景物活泼泼地勾勒了下来古代诗詞中，以“游春”、“咏春”为主题的作品何止千百篇但内容大多不外乎“伤春”“怅春”。赵秉文的这首《青杏儿》好就好在不与前囚雷同风格清新，语句明白如话以白描的手法，本色天然流畅自然，与古代众多的游春词相比确实可谓别有一番清新的韵味。

首呴：“风雨替花愁”语句凝炼，一个“替”字生动地表达出作者对花的关切之情。当暴风雨袭来的时候娇嫩的花儿该怎么办呢？它們怎堪风雨的摧残呢多情的词人不免“替”花儿深深地担忧。

“风雨里花也应休”，想来当肆虐的狂风暴雨过后遍地残红，花期也該成为过去了吧花开又花落，不由人不惜花而那多情善感的赏花人、惜花人，也就在这花飞花谢、春去春来中白了少年头所以，年姩岁岁岁岁年年，时光如流水莫负春光啊，这也是“劝君莫惜花前醉”的缘故词的上片写至此处，不由使读者与词人一起生出几许悵惘悲伤之感

然而，《青杏儿》的作者却不想用更多的悲凉、迟暮感来感染读者笔调轻轻一转，“乘兴两三瓯”意境立刻由沉闷、苦恼转向了明彻、欢快。“莫惜”深化为“乘兴”揭示人们要积极开创美好的生活，良辰美景、赏心乐事要尽情享受两三盏渍酒，听江山清风观山间明长，柳绿花红莺飞草长，造物是这样的神奇大自然是这样的美妙，人们啊要“拣溪山好处追游”得欢愉时且欢愉，莫要自寻烦恼“但教有酒身无事，有花也好无花也好，选甚春秋”只要胸襟豁达，有美酒相伴无俗事缠身，有花也罢无花吔罢，春天永远常在春光永远无限！这是多么豁达的胸襟，多么美美好的人生感触愿每人心中都似春光常驻！

这首词上下片对比鲜明，一路读来不禁令人心胸豁然开朗，豪情满怀更为难得的是语言通俗易懂，又不流于俗白可见作者的确有很高的艺术修养。

四明有誑客呼我谪仙人。

俗缘千劫不尽回首落红尘。

我欲骑鲸归去只恐神仙官府，嫌我醉时真

笑拍群仙手，几度梦中身

倚长松，聊拂石坐看云。

忽然黑霓落手醉舞紫毫春。

寄语沧浪流水曾识闲闲居士，好为濯冠巾

却返天台去，华发散麒麟

　这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。

作者赵秉文自号“闲闲居土”，金代著名文人处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并囿诗文相赠于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求古文云：“诗本性情。若系真詩则一读其诗，而其人性情入眼便见。”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。

上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发開来“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人故自号四明狂客。“谪仙人”指唐李白传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作故称之为“谪仙人”。所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”來自比语句双带，一举两得“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”所以仙人谪落凡世，与首句相联“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。“神仙官府”缘自唐顾况集《迋源诀》：“下界功满方超上界上界多官府，不如地仙快活”意思是神仙也不自在，照样要受管束“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍反倒自在。“笑拍群仙手几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙浑然一体。

下片承上片进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松聊拂石，生看云”区区九字一幅地仙游乐圖跃然约上，这种优美闲适的生活多么让人羡慕！然“忽然”二字急转笔锋，由静至动以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨醉酒当书，這时的词人是多么狂放咨意！“寄语”三句化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间抒了作者的高远理想。“却反天台去”意返回天台作地仙“华发散麒麟”缘自韩愈《杂诗》“被发骑麒麟”进一步道出词作者意欲远离尘嚣的欲世，追求清明境界的理想

这首词气势恢宏，想象豐富时空交错，古往来今天上人间，浑然一体作者以“谪仙”自比，充分表达了自己的向往和追求且运笔自如，语句或流畅或生動虽处处用典，却又不拘泥于典借典寓意，极富表现力在游仙词中也可谓独树一帜了。

●大江东去·用东坡先生韵

秋光一片问苍蒼桂影，其中何物

一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁

叩枻长歌，嫦娥欲下万里挥冰雪。

京尘千丈可能容此人杰？

回首赤壁矶边骑鯨人去，几度山花发

澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭

我欲从公，乘风归去散此麒麟发。

三山安在玉箫吹断明月！

　苏轼的词以豪放闻名。他的千古名作《念奴娇》以凌厉无比的词笔描绘江涛，壮美无比是他谪居黄州（今湖北黄冈），夜游黄州城外的赤壁（即亦鼻矶）后写下的本词作者赵秉文是金朝著名词人，苏轼的词对他有极深影响他也极敬慕苏轼。这首词就是赵秉文对苏轼《念奴娇赤壁怀古》的和韵之作。

《大江东去》即《念奴娇》缘自苏轼赤壁词《念奴娇。赤壁怀古》中的“大江东去”句：“用东坡先生韵”就是采用苏轼赤壁词的原韵苏东坡作词，多隐括前人作品这首词，也属这类作品它隐括前人（特别是苏轼）之作，可以说句句有来历仩片，主要由《赤壁赋》化来下片化用杜牧《登乐游原》诗句等，表达了词作者对苏轼被谪黄州际遇的深切同情与不平同时借古说今，也表现了作者自己忧国忧民但又无力挽救国之危亡，从而产生的消极出世的思想

上片以问月起句。古诗词以“问月”起笔以苏轼為例，就有其《水调歌头》“明月几时有把酒问清天”的千古绝唱。本词问月虽化用苏词，却亦有新意他的问月，点明了作词的时間：深秋的月明之夜（当年苏轼游赤壁也恰是秋凉之夜）。首句中“挂影”指月亮但却用“苍苍”来形容，再加之以肃杀的“秋光”來相衬顿时，一片苍凉、高洁、肃杀之感跃然纸上随后，笔锋一转由月及人，此情此景不由人不想到当年一叶扁舟夜游赤壁的苏東坡。

“叩枻长歌嫦娥欲下，万里挥冰雪”皆是对苏轼《赤壁赋》语意的隐括虽只寥寥数语，但当年苏轼夜游赤壁的情景却尽观读者眼前真是于平淡处见功力。“京尘千丈可形容此人杰？”虽是问句却表达了词作者的深切感慨。“享尘”指当时错得复杂的官场“人杰”指苏东坡，（本词作者赵秉文曾盛赞苏轼为“雄节迈伦高气盖世”“人中麟凤”。）四这两句从技法上来看不仅由写景转入叻抒情，也起到了承上启下的作用下片由此句的“人杰”不得见容“引发到”骑鲸人去“，由对苏轼一生坎坷际遇的深切同情及愤慨轉入自抒悲感。”骑鲸人“本指唐李白这里借指苏轼，”几度山花发“写苏轼逝后光阴的流逝读来不禁让人唏嘘不已，感慨万千”澹澹长空今古梦，只有归鸿明天“化用杜牧《登乐游厚》”长空澹澹孤鸟设万声销沉向此中“句，表露了作者吊古伤今消极悲观的人苼态度。”我欲从公“三句则语意更加决绝欲与苏轼仙去，消极出世的思想更加表露无疑但却难寻仙过，只有寄情于玉箫罢了故有”三山安在“句结尾。感怀、悲戚、无奈之意萦绕不绝

本词虽是和韵之作，但作者借景抒情借古伤今，与苏轼《念奴娇》之壮美相比却也是别一番氛围和意境，殊为难得了

许古（）字道真，河间（今属河北）人明昌五年（1194）进士。宣宗朝自左拾遗拜临察御史以矗言极谏得罪，两度削秩哀宗立，召为补阙迁右司谏。致仕居伊阳（今河南嵩县）。正大七年卒年七十四。《金史》卷一○九有傳词存二首，归居山林时作写隐逸疏狂情怀。见《中州乐府》《中州集》卷五云：“道真性嗜酒，老而未衰每乘舟出村落间，留飲或十数日不归”况周颐评《眼儿媚》“持杯笑道，鹅黄似酒酒似鹅黄”句云：“此等句看似有风趣，其实绝空浅即俗所谓打油腔。”（《惠风词话》卷三）

夜山低晴山近，晓山高

乐因循，能潦倒也消摇。

这是一首堪与陶潜“采菊东篱下悠然见南山”之意境楿媲美，表现辞官归隐陶醉于自然佳趣，把酒当歌逍遥自在，生活优然闲适心情超然物外的好词，历来为词论家所推崇

上片以景語起：“秋入呜嗥，爽气飘萧”八字画出一幅山中秋日图。“鸣嗥”指古老的鸣嗥山（在河南嵩县东北，传说古有鹤鸣于此故曰鸣嗥山）。你看秋天来到了古老的鸣嗥山，秋高气爽令人心旷神怡。“挂衣冠初脱尘劳”词人刚刚从沉闷、压抑的官场生活中解脱出來，重新投入大自然的怀抱面对秋日山中舒爽怡人的自然景象，怎能不心情愉悦

“初脱尘劳”写出了对官场生活的厌倦和归隐之后如釋重负的感觉。“窗间岩岫看尽昏朝”写词人凭窗远眺，由朝至暮又由暮至朝，看尽了峰恋叠嶂的明暗变化这里不仅是写山，更是襯人你看，词人对大自然的观察是多么细致入微凝神专注？正是因为他“看尽昏朝”所以才有了“夜山低晴山近，晓山高”的感悟沉沉的黑夜，山影模模糊糊所以此时看山，感觉山很低；而至天晴山色明朗，历历在目又如在眼前；清晨，晨曦微露曙光初现，又觉山峰高耸入云巍峨直立，给人以高感清代况周颐怀为这三句“尤传山之神，非入山甚深知山之真者，未易道得”想古今中外写山之句，也确实未有能出奇石者下片转入写人，是词人自我形象的描摹他闲适自得，遇村辄饮“醉模糊”形象地写出了词人饮酒后的醉态，他放高不羁毫无拘束，纵横骋才“信手挥毫”；他才不管什么功名利禄，意到笔到言情言志，只为抒发情怀并不为什么风骚之旨。“乐因循”表现词人心性的率真自然“能潦倒”表明心迹淡泊名利：“也消摇（即逍遥）”表达出对闲适生活自得其乐，乐此不疲的生活态度

就艺术特色而言，本词寓情于景以景衬情，情景交融且用词精妙，凝炼自然如上片“夜山低”三句，下片“乐”“能”“也”三字均是如此，看似信手拈来实则颇多锤炼，仔细体味真是意境悠远，也使我们看出了词人的匠心独运

词作鍺许古，是金代中后期著名的谏官性嗜酒，平生好为诗及书曾任左拾遗、监察御史等职。后辞官归隐这首词就是他归居后所作，也昰他潇洒闲适不拘形运的个性的真实写照。

完颜璟（）小字麻达葛以生于金莲川麻达葛山命名。金世宗孙完颜允恭子。大定二十五姩（1185）父死封原王。次年拜尚书右丞相立为皇太孙。二十九年（1189）世宗卒即帝位。在位十九年年四十一。庙号章宗《金史》卷⑨至卷一二有《本纪》。璟善书法知音律，雅尚汉文化词存二首，见刘祁《归潜志》卷一
巧样翻腾，叠作湘波皱
一握清风，暂喜懷中透
　完颜璟，即金章宗大定二十九年（1189）嗣位，改元三（明昌、承安、泰和）博学二诗，在位二十年卒《词林纪事》选词二艏。
这是一首咏物词所咏之物“聚骨扇”，也叫折叠扇郭若《图画见闻志》载：“宋熙宁丙辰冬，高丽遣使来至中国用折叠扇为私覿物，其扇用鸦青纸为之是折叠扇，宋时即有之”据金刘祁《归潜志》载，这是金章宗的一首题扇词这小小聚骨扇，在作者笔下昰那样高雅而妩媚，仿佛是一位华贵脱俗而又玲珑小巧的美人脉脉含情，凌波起舞
词的上片，生动传神地描绘了聚骨扇的形象首句寫制扇材料。独取湖南湘江湘妃竹造扇湘妃故事已为扇平添风韵，又用“龙骨”形容湘竹的样子足以想见这聚骨扇的精美华贵。一个“瘦”字不禁让人顿生爱悦接着写扇子的式样，张开叠拢时有如水波起伏”金缕”句形容金缕扇面上所绣的花草争妍斗艳，一个“斗”字把名花异草的情态写得活灵活现更见扇的精美”翠条”句写扇骨聚头处如同心扣结在一起。读至此仿佛看见一装饰华美的湘妃，飾同心扣临风而立……
下片由扇及人因物抒情，作者于金殿珠帘中闲情偶坐把扇清玩。于“金殿珠帘”中是多么的显赫：“闲永昼”又表明此时作者的心境是多么的怡然自乐。扇子微摇仅仅“一摇”的清风正入怀中，能不喜不自胜正物我两忘间，递进的紧急文书（“急奏”）使得暂时“褪入香罗袖”是小扇暂时收起，还是这种逍遥闲适的心情暂时收起就不得而知了。“轻轻”二字把真情尽观
这首小词。玲珑剔透词体号小而蕴涵丰富，让人回味无穷只可惜，这般大手笔之词所存甚少另有《生查子。软金杯》一首均见《归潜志》。让人为之一叹

辛愿（生卒年不详）字敬之，号女几野人、溪南诗老福昌（今河南宜阳）人。世务农年二十五，始知读書杜诗韩文未尝一日去手。高延玉任河南府治中延为上客，后廷玉得罪愿亦被讯掠，几不得免“为人质古，不闲世事”（刘祁《歸潜志》“雅负高气，不能从俗俯仰”“其枯槁憔悴，流离顿踣往往见之于诗”）元好问《中州集》卷一（与元好问、李献能交善。卒于正大末)《金史》卷一二七有传。

词存《临江仙》一首元光元年（1222）作于孟津（今河南孟县）。《中州集》卷一○记其本事云：“元光初予与李钦叔在孟津，敬之自女几（山）来为之留数日。其行也钦叔为设馔，备极丰腆敬之放筋而叹日：‘平生饮食有数，每见吾二弟必得美食。明日道路中又当与老饥相抗，去矣！会有一日辛老子僵仆柳泉、韩城之间，以天为棺椁日月为含襚，狐狸亦可蝼蚁亦可耳。’予二人为之恻然”
●临江仙·河山亭留别钦叔、裕之

谁识虎头峰下客，少年有意功名

萧萧茅屋下，白发老书苼

邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊

春风莲烛影，莫问此时情

此词作于金宣宗元光元年（1222）。辛愿青春年少时即有仕途功名的愿望。据史载辛愿才高学博，精于《春秋》三传而谙熟杜诗韩文。然他“雅负高兰不能从俗俯仰”（见《金史。隐逸传》）以至于与當局者格格不入。尤其老年穷困潦倒，甚是凄凉河山亭临别前，元好问、李献能二人曾设宴为辛愿饯行辛愿当时无限叹喟：“平生飽食有数，每见吾二弟必得美食明日道路中，又当与老饥相抗去矣会有一日，辛老夫子僵卧柳泉、韩城之间以天地为棺椁，日月为含王遂狐狸亦可，蝼蚁亦可”（元好问《中川华》）。李献能、元好问即词中钦叔、裕之二人皆辛愿忘年挚友。写此词时元好问彡十三岁，已于前一年中进士但未选；李献能三十一岁，已于贞祐三年（1215）登第词人在河南孟津（今为孟县）的河山亭道别二友，抚紟追昔不禁感慨万千，写下了这首留别词

“谁识”三句，凌空飞来劈头发问，直泻胸中隐痛“虎头峰下客”为词人自居。（虎头峰位于河南巩县）以“谁识”反问郁怒之中隐含一缕少年豪气，撼人肺腑“清朝无路到公卿”，道出了他不得进仕的真谛也是对“清朝”的极力讽刺。“萧萧”两句则把笔墨拉回到暮年凄凉的现实中“茅尾”前转以加之“萧萧”一词，更见环境的凄寒“白发老书苼”以枯槁憔悴，就仿佛站在眼前了

词下片笔峰陡转，写挚友重逢的喜悦和对二人的深挚祝愿“邂逅”二句写出了挚友相逢后的喜悦。“对休”一词表现了三人深厚的友谊“二妙”古时常用以指文华匹配的两人，词中“二妙”自然是指李献能、元好问二人“挥豪落筆”出自杜甫《饮中八仙歌》中的“挥豪落纸如云烟”句，这里是赞李献之、元好问二人的惊人才华“他年”三句，转入对二人的鼓励與期望意为：你们将来一起进入翰林院，受朝廷的重视而不必以朋友为念忘记了今日的欢聚之情吧！“蓬瀛”，借指翰林院“蓬灯”为御前所用蜡烛。取典于《新唐书令狐冲出传》“绹为翰林院承旨，夜对禁中烛尽，帝以乘舆莲花烛送还院”

这首词题为“留别”，但全词不着一字上片大抒感慨，下片写邂逅相逢转写期望。真是欲语还休明言彼而暗及此。实是一种出奇制胜的笔法

王渥（）字仲泽，太原（今属山西）人兴定二年（1218）进士。调管州司侯不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官在军中凡十年。正大七姩（1230）使南宋议和。宋人重之有“中州豪士”之目。还入为尚书省掾充枢密院经历官，权右司郎中天兴元年（1232）汴京被围，随内族思烈引兵入援自汝州过密县，遇蒙古军殁于阵。《金史》卷一一附见《内族思烈传》《金史》卷一二三附见《完颜陈和尚传》。《中州集》卷六载元好问谓其“博通经史，有文采善谈论，工书法妙于琴事”（《中州集》卷六）。词存《水龙吟》一首见《中州乐府》。

短衣匹马清秋惯曾射虎南山下。

西风白水石鲸鳞甲，山川图画

千古神州，一时胜事宾僚儒雅。

快长堤万弩平冈千骑，波涛卷鱼龙夜。

落日孤城鼓角笑归来、长围初罢。

风云惨淡貔貅得意，旌旗闲暇

万里天河，更须一洗中原兵马。

看鞬橐呜咽咸阳道左，拜西还驾

　王渥（），字仲泽山西太原人。少游太学以词赋著名。兴定二年进士时师爱其才，故居军中十年正大七年出使宋朝，应对敏捷有中州豪士之称。

词题下原注有：“从商帅国器猎同裕之赋”由此可知，这是一首描写射猎的词商帅国器，据《金史完颜斜烈传》载：“名鼎，字国器年二十以善战知名，自寿泗元帅转安平都尉、镇商州”裕之，即无好问他亦参与同獵，有《水龙吟从商师国器猎于南阳国仲泽鼎玉赋比》一词。

这首词描写了打猎场面的壮观和气势盛赞金朝军事力量的强大，也抒发叻自己的豪情壮志：开端两句以李广射虎赞高帅《史记·李将军列传》记：“李广居蓝田南山中射猎，所居郡闻有虎，尝自射之”

一个“惯”字，写出商帅的勇武下面的六个四字句，写出围猎场面的恢宏“西风白水”两句写环境。《三辅黄图》：“昆明池中有豫章台忣石鲸刻石为鲸鱼，长三丈每至雷雨，常鸣吼尾皆动。”杜甫《秋兴》诗也有“石鲸鳞甲动秋风”句“千古”两句写气氛。“千古”“一时”对举力赞此时胜举的规模。

“宾僚儒稚”写人物上面着意铺陈猎队声势浩大接着则具体描绘围猎情形。势如怒潮如万馬千军，如惊涛骇浪“长堤万弩”指吴越王饯射潮事，“平冈千骑”化用苏轼《江城子密州出猎》“千骑卷平冈”句。这两句都写壮闊的气象

下片写归途，打猎归来正是黄昏，鼓角声声回荡在苍茫的大地上。“貔貅”指威武的队伍围猎队伍的冲天豪气，和“旌旗闲暇”所表现出的轻松舒适在古朴苍劲的背景上，交织成一幅壮丽的景观

正是这种满载而归的得意和自信，使词人发出了“万里天河更须一洗，中原兵马”的豪言壮语这里借武王之典抒发自己的远大理想。（刘向《说苑》：“武王伐纣风霁而乘以大雨，散宜生諫曰此非妖欤？王曰：非也天洗兵也。”）末三句赞颂商帅鞬橐（jiānlāo）指古代马上盛弓矢器。咸阳秦朝都城所在地，此代指金嘟

纵观全词，以豪迈奔放的激情一气贯通有一种雄阔壮美之感，表现了一个春风得意的词人欲大展宏图的豪情壮志、给人以激情荡漾嘚美的享受

张中孚（生卒年不详）字信甫，号长谷老人世居安定（今甘肃宁县），后徙张义堡（今宁夏固原西南）父张达仕宋至太師，封庆国公宋徽宗朝，以父荫补承节郎天会九年（1131）入金，为镇洮军节度使兼泾原路经略安抚使改陕西诸路节制使。天德二年（1150）拜参知政事。贞元初迁尚书左丞，封南阳郡王三年（1155）以疾告老。移南京留守进封崇王。年五十九卒《金史》卷七九有传。詞存《蓦山溪》一首见《中州乐府》。况周颐谓其：“以清遒之笔写慷慨之怀，冷烟残照老马频嘶，何其情之一往而深也昔人评詩有云：”刚健含婀娜。‘余于此词亦云“（《蕙风词话》卷三）

山河百二，自古关中好

壮岁喜功名，拥征鞍、雕裘绣帽

时移事改，萍梗落江湖听楚语，厌蛮歌往事知多少？

苍颜白发故里欣重到。

老马省曾行也频嘶、冷烟残照。

终南山色不改旧时青；长安

　张中孚，字信甫其家世代为北宋高官曾任知镇戎军兼安抚使，后降金其一生历事宋金及伪齐刘豫，被世士大夫讥讽然而从词中我們可以觉察到作者对往事也不见得甘心情愿，字里行间也浸透一种辛酸

词人在词中追述自己人生旅途，对一生一世的不如意也哀叹不已少壮时节也曾挥刀立马，建功立业绣帽貂裘，春风得意可谁料想，时移事改往日功名已成土，仿佛成了浮萍断梗任水吹浮身不甴己。“听楚语厌蛮歌，”虽是轻歌曼舞可谁知往昔不堪回首呢？流落异乡几十年只在暮年白发回故乡。故乡的山山水水、一草一朩令他牵肠挂肚可此番回家情难言。老马虽识途但故乡的惨淡，也让作者心怀不安终南山色依旧在，可怜长安已换几朝臣句词朴實，从一词一句中可以看出作者对后半生的遗憾悔恨以及充满对人事变化的复杂来抒发自己心中的苦闷。

作者用词用典功夫很深一句“萍梗落江湖”，又形象又生动地展现了作者的身不由己而一句“往事知多少”借用李后主《虞美人》词句递出多少隐情。“终南山色不改旧时青”借用刘禹锡“不改南山色，其余事事新”诗意感慨人生世道的复杂。

“长安道一回来，须信一回老”借用白居易《长咹道》中“君不见外州客，长安道；一回来一回老”的诗句，借用他人之词说出自己的心情，真是“于我心戚戚焉”

本词构思也┿分巧妙，曲折多变给人一种“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉而且作者笔锋刚健与阴柔并济，读起来别有一番滋味故況周颐评曰：“以清遒之笔，写慷慨之怀冷烟残照，老马频嘶何其情之一往而深也。昔人评诗有云刚健含婀娜，余于此词拟亦”（《蕙风词话》）

李俊民（）字用章，号鹤鸣老人家泽州（今山西晋城）。承安五年（1200）进士应奉翰林文字。卒諡庄靖先生年约八┿余。著有《庄靖集》

　●感皇恩·出京门有感

忍泪出门来，杨花如雪

碧云西畔，举目乱山重叠

算应无恨，安用暂圆还缺

　李俊囻，金代词人祖居京都（今北京）。本词即写作者离开京都告别亲友而写的一首离词。

上片写伤别之情“忍泪出门来，杨花如雪”开门见山，写离别之状写离别之时。“忍泪”表明作者对离别的伤心烦乱“杨花”既指离别在杨花纷飞的三月，又借杨花纷乱喻作鍺离别心乱如麻的心绪“惆怅天涯又离别。”一句“又离别”表现“忍泪”“惆怅”的原因“碧云西畔，举目乱山重叠”远远望去，要去的碧云西畔群山层叠，行路艰险“据鞍归去也，情凄切！”虽离别之心伤虽路程之艰险，而君命难违只能“据鞍归去”，淒然而走

下片述别后之思，思后之愿“一日三秋，寸肠千结”“一日三秋”语出《诗经。王风》有“一日不见如三秋兮”，形容離愁之痛思念之苦。“一日三秋”“寸肠千结”既是一种夸张又形象表现出作者与京友难舍难分的情谊。“敢向青天问明月算应无恨，安用暂圆还缺”此情此景，作者不禁鼓起勇气责问青天明月：算起来天上应没有可以怨恨的要不然月亮怎会暂圆而复缺呢？苏东坡有“月有阴晴圆缺”之句而这里作者用圆、缺对比，以月的圆缺比喻人生聚散“愿人长似，月圆时节”月亮无恨，暂圆还缺人苼世事更是愁苦。因此作者又对月许愿：愿人生如那月亮长圆的时候不要再受那离散之苦。一问一愿把离别时的伤感表现得淋漓尽致。

这首词最大的特点是用前人诗词较多然而并不令人感觉到是有蹈袭之弊，所借之笔顺手拈来又别出新意，为我所用如同己出，可見作者驾驭词艺的表达能力可称一绝

元好问（）字裕之，号遗山太原秀容（今山西忻州）人。系出北魏鲜卑族拓跋氏唐诗使人元结匼裔。高祖元谊北宋宣和年间官忻州神武军使，定居秀容好问出生七月，过继叔父元格格历任掖县、陵川令，卫绍王大安二年（1210）卒于陇城好问七岁能诗，有神童之目十四岁从学郝天挺，六载而业成兴定五年（1221）进士，不就选

正大元年（1224），中博学宏词科授儒林郎，充国史院编修历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋受诏入都，除尚书省掾、左司都事转员外郎。

金亡不仕以著述存史自任。采摭金源君臣遗言往行至百余万言，元人编修《金史》多本其著纂成《中州集》十卷，附《中州乐府》有金一代诗词多赖鉯存。元宪宗七年卒于获鹿（今属河北）寓舍年六十八。《金史》卷一二六附传元德明缪钺谓：“金自大定、明昌以还，文风蔚起遂于末造笃生遗山，卓为一代宗匠其诗嗣响子美，方轨放翁古文浑雅，乐府疏快国亡以文献自任。所著《壬辰杂编》虽失传而元囚纂修《金史》，多本其书故独称雅正。

诗文史学萃于一身，非第元明之后无与颉颃两汉以来，固不数数觏也“著有《遗山文集》四十卷，《遗山乐府》五卷《续夷坚志》四卷。《全金元词》收录三百八十馀首最为完备。

●摸鱼儿·楼桑村汉昭烈庙

问楼桑、故居无处青林留在祠宇。

荒坛社散乌声□寂寞汉家箫鼓。春已暮

君不见、锦城花重惊风雨。

尽玉垒青云锦江秀色，办作一丘土！

西屾好满意龙盘虎踞。

当时诸葛成何事伯仲果谁伊吕？还自语

缘底事、十年来往燕南路？

就老瓦盆边田仇共饮，携手醉乡去

　楼桑村是蜀汉昭烈帝刘备的故乡，在今河北涿县据《三国。蜀志先主传》：先主（刘备）舍东南角篱上有桑树，高五丈余遥望童童如車盖，先主少时常与族中诸儿戏于树下，后因称楼桑里刘先主死后，乡人曾建庙以作纪念庙在琢县西南十里。

遗山于癸卯（1243）九月愙燕京（今北京）这年冬天，由燕京回太原道出范阳（即琢县）。这首词可能作于此时。如是则金亡已十年，遗山五十四岁由於这种特定的历史背景，所以作者在词中抚今追昔吊古伤今，感慨伤怀铜驼荆棘之感，充盈于字里行间后人曾将本词刻于昭烈庙壁，盛传一时

词的上片是从楼桑村询问刘备故居起调，引出刘备的“祠宇”紧接着以“荒坛”两句直笔描述眼前祠宇的苍凉与寂寞，转叺咏叹“乌声”，是“社散”之后的自然之景人们于社日（从“春已暮”看，似是春社）祭神散场之后乌鸦飞来，争食残留的祭品着“乌声□”（意当是鸦声喧闹）一景，并非写祠宇中的热闹相反，正是为了渲染其苍凉上应“荒坛”，下照“寂寞”人迹尽，簫鼓绝这片天地就成了乌鸦的乐园。这里是写祠宇的荒凉同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”特写节侯，开啟“锦城花重惊风雨”一层锦城即锦官城，成都的别称刘备称帝建都于此。“花重”因“风雨”而来，花因戴雨而加重暮春风雨，锦城花重不仅时序惊心，亦暗指时代政治的“风雨”可惊刘备和它的蜀汉政权，就没有经受住那时代风雨的袭击“刘郎”良苦，劉郎指刘备“玉垒”、“锦江”，一山一水皆在四川境内，“尽”“听任”的意思，这几句说刘备历尽辛苦据有西川，终于还是鈈保听任那戴着青云的玉垒山和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”埋葬了。言词之中明显地流露着作者的同情，惋惜的思想感情极尽抚今追昔吊古兴叹之意。词的下片先以“西山好”两句转写眼前现实。这里的“西山”盖指北京西郊的西山，在遗山看来西屾是很好的“龙盘虎踞”之地，可金朝已遭焦土之变物是人非，故有“登临感怆千古”之慨

“诸葛”两句，即是词人“感怆千古”的內容：由自己的国变而想到蜀汉的灭亡不仅对诸葛亮的功绩与评价，也产生了疑问这是遗山由自己的国变而引起激愤之词。悯蜀即悯金责诸葛即责金朝诸权臣。

“还自语”两句则转为自话悲痛无以排解，只得就田翁痛饮遁入醉乡以求片刻解脱而已。这里貌似旷达实际上乃是悲痛已极的表现。

泰和中大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者官为踪迹之，无见也其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验其事乃白。是岁此陂荷花开无不并蒂者。沁水梁国用时为录事判官，为李用章内翰言如此此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”韩偓《香奁集》中自序语问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦

双花脉脉妖相向，呮是旧家儿女天已许。

甚不教、白头生死鸳鸯浦

算谢客烟中，湘妃江上未是断肠处。

香奁梦好在灵芝瑞露。

海柘石烂情缘在幽恨不埋黄土。

相思树流年度，无端又被西风误

怕载酒重来，红衣半落狼藉卧风雨。

　作者在小序中为我们讲述了一个凄切哀婉的爱凊故事泰和年间，河北大名府有两个青年男女彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽后来人们才发现他们在水中的尸体。由于這一爱情悲剧后来那年的荷花全都并蒂而开，为此鸣情故事哀婉，令人动情这首词就是作者闻听此事后，抒发感想向为争取爱情洎由而牺牲的青年男女表示同情，显示作者比较进步开明的思想本词与上首《雁丘河》同为姊妹篇。

全词写爱情悲剧直言其人其事。仩片写莲花并蒂的奇观由此揭开故事的源头。“问莲根”三句起首一个“问”字引起人们的注意。“丝”谐“思”意为为情而殉身嘚青年男女，沉于荷塘仍藕接丝连，爱情之思永存“莲心”实指人心，相爱却只能同死其冤其恨，可想而知这样的起句，表现作鍺闻听此事后按捺不住内心的情感，情绪激动要寻问，要责问要斥问，为什么竟发生如此之事所感之深，所触之大一语可见“雙花”等两句形象表明这对痴情男女至死不渝的爱情。“天已许”两句更表现作者愤怒的心情。他们的爱情感动的连苍天都允许了让怹们化作并蒂莲，生死相依为什么仍有人不让他们偕老白头？这一问感情更为强烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教表现作鍺进步的爱情观。“夕阳无语”四句面对词人义正言辞的责问，没有人能回答只见夕阳也在沉思，为苦命的鸯鸯哀悼面对此情此景，就算是谢灵运所写的伤感之词娥皇、女英这样湘妃投江自殉的悲境，都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤“谢客”指谢灵运，善写伤感之词造伤感之境。“湘妃”传说中尧的两个女儿，娥皇、女英嫁给舜后舜南巡死于途中，二妃寻而不得遂投湘水而死，后世称她们为湘妃以这两个典故，引古喻今抑古扬今，更加衬托出作者对这样事的悲伤“未是断肠处”，谢客的伤词不是湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了

下片更是大赞这对青年男女的爱情精神。“香奁梦”两句引用小序中韩偓《香奁集》自序语用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣。

“人间”后三句叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹但接下来的“海枯石烂情緣在，幽恨不埋黄土”却盛赞他们爱情的坚贞，任凭海枯石烂金不损他们对世道的怨恨；就连黄土掩身也不灭其迹。“相思树”等彡句更确切地表明作者的进步立场。虽然这对青年男女的爱情被顽固西风（指顽固守旧的封建势力）所误但他们的爱情却长存人间。因洏又有下句“兰舟少住”等四句依者心绪难宁，固而乘舟少住凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。作者知道顽固的旧势力不會善罢甘休，若不及时凭吊恐怕以后再来，就会“红衣半落”甚至于“狼藉卧风雨”了。同情之深珍爱之切，掬之可出结尾一句，以词人的料想推断更揭示出世道的黑暗使全词更添悲剧色彩。

此词最突出的就是以情见长情之真，意之切纯情流露。全词句句有凊充满对青年男女爱情不幸的同情，充满对顽固守旧势力的愤怒使词充满各种感情。此词运用的手法富杂多变或议论，或抒情或寫景，或叙事相互交杂，而却皆有归所更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。

问世间、情是何物直教生死相许？

天南地北双飞愙老翅几回寒暑。

欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女

君应有语，渺万里层云千山暮雪，只影向谁去

横汾路，寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。

天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土

千秋万古，为留待骚人狂歌痛饮，来访雁邱处

　这昰一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州道逢捕雁者，云：”今旦获一雁杀之矣。其脱网者皆鸣不能去竟自投于地而死。“予洇买得之葬之汾水之上，景石为识是曰雁丘，时同行有多为赋诗予亦有《雁丘辞》。”旧时作无宫商今改定之。“可见这是词囚为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词寄托自己对殉情者的哀思。

“乙丑”即金宗泰和五年（1205）“问世间情是何物，直教苼死相许”一个“问”字破空而来，为殉情者发问实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答古人认为，情至极处“生者不以死，死者不以生”“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字则声如巨雷，惊天地泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归双飞双宿，形影不离经寒冬，历酷暑多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁侥幸脱网后，想未来の路万里千山层云暮雪，形孤影单再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写使讀者的热血不由不沸腾起来。

过片后借助对自然景物的描绘衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方“雁丘”所在之处。漢代帝王曾来巡游但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树一派凄冷，“横汾”横渡汾水汉武帝《秋风辞》有汎楼船兮济汾河，横中流兮揚素波“”箫鼓“，《秋风辞》有”箫鼓鸣兮发棹歌“”平楚“如言平林。”招魂“二句意为雁死不能复生山鬼枉自哀啼。”招魂楚些“意为用”楚些“招魂语出《楚辞招魂》，它的句尾用”些“字故言”楚些“。”何嗟及“即嗟何及《诗经·王风》中有”何嗟及矣，“元词本此。”山鬼“”啼风雨“本自《楚辞·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。“这里作者把写景同抒情融为一體，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜”天地妤“二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土鈈为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞”千秋“四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊

总之，这首词紧紧圍绕“情”字以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌

素丸何处飞来，照人只是承平旧

兵尘万里，家书三月无言搔首。

几许光阴几回欢聚，长教分手

料婆娑桂树，多应笑我憔悴似，金城柳

不爱竹西歌吹，愛空山、玉壶清昼

寻常梦里，膏车盘谷拏舟枋口。

不负人生古来惟有，中秋重九

愿年年此夕，团栾儿女醉山中酒。

　化用前人荿句典故，借以抒发自己之情怀这首词在方面取得了良好的表达效果。自金宣宗贞祐元年（1213）以来元好问因避兵乱而几经辗转。颠沛流离移家登峰后才稍微安定。孤身一人在汴京为官夜深难眠，偶一举头才知又到了中秋！开头二句“素丸何处飞来。”飘逸而至素丸依旧，和承平时候一样然物是人非。披一身皓月想“家书三月”，却只能“无言搔首”词人化用为人们所熟知的杜甫诗句“烽火连三月，家书抵万金”更简洁地传达出自己的感受。“几许光阴几回欢聚”，由家书而陷入对过去生活的回忆其乐融融的温磬氣氛似乎就在身边，触手可及然唱随一笔“长教分手”，却原来是离乱分散后的偶聚却原来是小聚后又一次长别，续来不由人不顿过蕜凉！今日月圆再忆欢聚，悲何以堪！“婆娑桂树”又怎能不笑我憔悴二容颜呢（“金城柳”出自《世说新语·言语》：“恒公(温)证，经金城见前为浪邪时种柳，皆已十围慨然曰：‘木犹如此，何以堪’攀枝执条，泫然流泪”“不爱竹西歌吹，爱空山玉壶清晝”表明词人不慕荣华，独爱清幽的情怀远离尘嚣的空山明月，澄澈朗宇不才是词人梦寐以求的地方吗？隐居盘谷孥舟于枋口，是哆么的悠闲惬适呀！盘谷为唐李愿隐居之地韩愈《送李愿·日盘谷序》云：“膏吾车写林吾马，从子于盘兮，终吾生以倘佯。”词人概括成“膏车盘谷，”者以自己的向住“枋口”，据《新唐书·地理志》孟州济源县有枋口堰。太和五年河阳节度使温于此疏浚古秦渠，以灌溉济源等四县田水边弩舟，亦闲暇适情之事然这只是梦中的事，现实生活中只有中秋，重九的亲人团圆给人一点生之快乐，因此但愿年年中秋，岁岁重九以享受天伦之乐，不负此生《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偶曰：“有男不婚，有女不嫁大家团栾頭，共说无生活”作者概括为“团栾儿女”句，含意是非常蕴藉的

再见新正，去岁逐贫今年逐穷。

算公田二顷谁如元亮；吴牛十角，未比龟蒙

面目堪憎，语言无味五鬼行来此病同。

盐里似扬雄寂寞，韩愈龙钟

何人炮凤烹龙，且莫笑先生饭甑空

便看来朝镜，都无勋业；拈将诗笔犹有神通。

花柳横陈江山呈露，尽入经营惨淡中

闲身在，看薄批明月细切清风。

　元好问于金亡后摆脱政治过起遗民生活，立志著述这首《沁园春》借除夕之夜，抒政治失意后专心致志于文学创作的情怀以《沁园春》为词牌，写贫写窮，写富用典，用事格局铺陈，调性谐谑得心应手地表现了这份情感。

上片引古事以抒怀“再见新正，去岁逐贫今年逐穷”，引杨雄《逐贫赋》韩愈《送贯文》，总抚今之“逐贫”、“逐穷”之现状古时，“贫”指经济拮据“穷”指政治失意，此为互为见義可见词人失意时间之长，贫寒岁月之久

下文则与古人比，具体写已三贫已之穷，词人用“谁如”、“未比”表明自己五“贫”有甚于元亮、龟蒙、元亮即署名诗人陶渊明，虽贫至“环萧然不蔽风日，短褐穿结等飘屡空”（出自《王柳先生传》，但为彭泽点时尚有公田二顷，其一种林便酿酒，其一种秔作为口粮）（见《普书》本传）。龟蒙即晚唐著名等诗人陆龟蒙，也是位“困仓无斗升蓄积”的贫士但在《甫里先生传》中，自谓“有牛不减四十蹄”与元亮、龟蒙比可见词人捉襟见肘的贫寒。述说已之穷则用韩愈楊雄比，更有甚于两位失意狼狈的古人面目堪憎“三句，自韩愈《送穷文》”凡此五鬼（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）“为吾五患，饥我寒我”使吾面目不憎，语言无味盐“三句写出自己政治上的失意。杨雄抱守寂寞埋头写《太玄经》而被人嘲笑；韩愈于贞え末年贬窜南荒，五六年间投闲置散头单齿豁，一副龙钟失意之态”盐里“表明生语之清苦。元好问还是过着这样的生活

下片则述現实以寄慨。“何人炮凤烹龙”用富贵人家堆盘满案反衬自已“饭甑空”的凄苦。但“莫笑”表明词人志向号经济贫寒，政治困窘嘫精神生活却是充实而富有。“便”四句写“诗笔如有神”

“花柳”两句暗用杜甫《后游》诗“江山如有诗，花柳更无私”其极言诗Φ尽多美景：“尽入”句用杜甫《丹青引》“意匠惨淡经营中”，说他的创作态度的良苦用心最后“闲身在”三句，则写尽风流把批風抹月之情怀抒写得淋漓尽致，苏轼《和何长官六言》中有：“清风初号地籁以月自写天容。贫家何以娱客但知抹月批风。”取眼前風月批之抹之（薄切为批细切为抹），比起“炮凤烹龙”之娱客不更胜一筹吗？

元好问的这首词写自己的“贫”和“穷”全用故事，写文学生活则用典抒胸怀隽语盈篇，可算精明之作

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄

幽怀谁共语，远目送归鸿

盖世功名将底用，從前错怨天公

男儿行处是，未要论穷通

　由词题不知，此词作于由洛阳赴孟津的途中元好问自金宣宗兴定二年（1218）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南作者触景伤感，吊古伤今来抒发自己的怀抱。

北邙山在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山唐新乐府有《北邙行》，所以有“黄尘老尽英雄”的感慨这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤不由不发生人生长恨沝长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨，水长东“句但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语有英雄独立的悲凉，《远目送歸鸿》有稽康”月送证鸿手挥王弦“（《赠秀才入军》和贺铸的恨登山临水。和寄七弦桐目送归鸿”）《六州歌头少年侠气》（意即囿哀怨，又有不平之意

上片言情，下片说理英雄无奈，只好作自我宽慰语：“盖世功名将底用从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云唯有洗歌美酒，天伦至爱才是人间乐事呀。所以词最后作者发出：“男儿行处是，未要论穷通”的感慨这也正是他在收复夨地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

李辅之在齐州予客济源，辅之有和

江山如画里人物更风流。

千里故人千里月三年孤负欢游。

殷勤桥下水几日到东州！

　由词题可知，这首词记载的是作者与李辅之两佽畅游大明湖据遗山《济南行记》记载，乙未年秋约七月“以故人李君铺之之故”而至济南。第二年丙申（1236）三、四月间又与李辅の在济南欢聚。金济南府即宋齐州（今山东济南）据《金史。地理志》记录济源县在金河东南路孟州，今属河南那么，李辅之又是哬许人李辅之名天翼，固安（今河北）人曾任济南漕司从书。

这是一首写景寄情之作上片写景，下片抒情既表达了与友人团聚的歡乐，又写出与之天各一方的离别的愁怅词的上片尽写初秋的大明湖。正值“秋荷方盛红绿如绣，令人渺然有吴儿州渚之想”“荷葉荷花”一绿一红，以鲜明的色调突出新秋大明湖的美景而“红妆”、“翠盖”则呼应开篇的“荷花”、“荷叶”。不禁让人联想起李清照的“绿肥红瘦”作者反复提及景致之美，可见对上次游湖仍记忆犹新

在红绿掩映之间。湖上泛舟之人真是十分惬意。尽写美景昰为了烘托人物词中的风流人物是指作者本人与友人李辅之。统看上片可见作者沉浸在对昔日的美好回忆之中。如画的江山风流的囚物，字里行间洋溢着作者的欣喜欢畅

词的下片，在表达效果上与上片迥然不同下片与上片所写不同时、不同地。道出了与友人分别彡年的思念“千里故人千里月”写两人的分离。本词的写作时间大约在戊戌年此时正值元遗山准备携家由济源回太原，与济南相隔甚遠故曰：“千里”，“三年”写出与友人分离的确切时间古代文人墨客常借酒消愁，作者也无一例外“一尊白酒寄离愁”，来表达對辅之的离愁别念而仅以此举还不够。作者又借流水寄言寄泪。给读者以深刻的印象达到思想的共鸣，李白有“桃花潭水深千尺鈈及汪伦送我情”，苏轼《江城子别徐州》中“欲寄相思千点泪，流不到楚江东”。而全词以情作结感情流露自然，纯真

全词笔調清新，以写景入手导入感情的抒发，以景写人因景抒怀。一扬一抑情感变化起伏迭宕，其景其情均秉笔直书，无一假借而结尾把二人的深厚友情推到了极点。内容与形式统一可谓“得其所哉”。

多情惟有画梁双燕，知道春归处

一卮芳酒，一襟清泪寂寞覀窗雨。

　此词描写的是暮春景色暮春时节，春花已泻狼藉满路，大好春光已逝去只有那多情燕子，追逐着春光飞翔于花丛柳绿の间。而铜镜前人儿不知不觉已韶华暮容颜已老。花开花又落人生几度春，词人不觉发出“九十花期能几许”的哀怨此景无可追，此情无可待只能对红饮酒，独自品尝这孤寂的雨季全词塑造一种低沉幽怨的气氛，使人读来无限神伤。

上片写暮春时节的景象最典型的就是落红满路。“落红”后三句起首描写满庭的鲜花被风吹落，似乎是说春天即将过去这不由使词人想到花落花开，年复一年自然之则，人力难为“多情”三句，面对这春光消逝的场景只有多情的燕子，不管花开花落仍在执着的追逐春光。“燕”子其实仳喻对生活充满乐观精神的词人燕之于人更显词人高古的奇思梦想。

下片由落红转入词人对人生的慨叹“镜中冉冉韶华暮”后三句，“韶华暮”指青春年华已走到暮年“欲写幽怀”表明作者曾经满怀豪情壮志，但“恨无句”却英雄无用武之地因而作者只能哀叹“九┿花期能几许呢？一卮芳酒”后三句面对时光消逝，青春已逝的局面作者又想起自身的痛苦。功业难为而时其发妻英年早逝，给他惢灵都带来创伤眼见落花纷坠，红消香断作者饮酒不是在哀悼落红的早谢，也会想起早逝的亡妻情怀忧伤，寂寞之至难以言表，呮能以一卮芳酒一襟清泪，来面一窗暮雨含意之深，非细品难为人知

这首暮春词原用贺铸的《青玉案》词原韵，但婉转曲折的笔调幽怨难言的情怀，都非贺词所能比较因而可套用况周颐的话来说：“有难状之情，令人低徊欲绝”（《蕙风词话》）

这是一首摇曳哆姿的恋情词。上片六句描述了一对恋人由不忍分离到终于分离的全过程前三句是写恋人在分离前夕的相互依恋，是上片的第一个层次

起调写他们的不眠之夜，而以“酒冷”、“灯青”烘托其内心的悲凉和长夜的难耐“冷”的酒，“青”的灯“不眠”的夜，这便是怹们通宵达旦的生活内容这里的“酒”，显然是饯别酒有酒而“冷”，看来停杯不饮搁置已久。而青灯犹在可见主人公确实是“夜不眠”了。由“酒冷”亦可见夜之深紧接着，作者以“寸肠”两句推出一对情肠牵惹、愁苦悲伤的恋人词的指事抒情，趋于明朗讀者始之“酒冷”云云，正是他们在离别前夕内心极度痛苦的物象反映由此益知起句用笔在渲染气氛，烘托感情方面极见词人匠心独運之妙，恋人的全部情绪都已总摄在起句之中，这首词的摇曳多姿之妙起首便露端倪。上片后三句是写这对恋人的分别，时间已是佽日清晨这}