宋咸淳四明东湖沙门志磐撰

* 法运通塞志第十七之十

建隆元年正月甲辰周恭帝逊于位初上

受诏北征宿陈桥驿。将士推戴拥入京师

设斋于定力寺为祈福。闻变王夫人惧呔

夫人曰。吾儿平生多奇异人言。当极贵何

初是后唐明宗。于禁中焚香祷

天曰臣本夷狄不足以王中原。愿早生圣

人以安天下天成②年二月十六日。上降

生于洛阳太内甲马营神光满室。异香不

散体被金色。三日而变人知其为应明

赞曰。神光金体佛大士之瑞相吔。开嘉运

于五季久阨之年践大位于四海望治之

日。而又知兴教护法慈临民物。以为社

稷灵长之福非佛大士之示生。其孰能与

上未仕时过泾州长寿镇寺沙门知非凡

人。阴使人图上容于寺壁后以其寺有御

容。遂为官所护及在洛阳尝过长寿寺。

枕殿砥昼寝僧守严見赤蛇出入上鼻。上

寤严问所向上曰。欲往澶州见柴太尉未

严曰。贫道有驴可乘以往复赠

之钱。及见太尉奇之遂留幕府。晋开运間

宋城有异僧状如豪侠。挟铜弹走草莽

上指州地曰。不二十年当有帝王由此

○先是民间有得梁志公铜牌记云有一

真人起冀州。开口張弓在左边子子孙孙

保永年。江南李主名其子曰弘冀吴越钱

受禅。而宣祖之讳正当之(太祖皇考上弘下殷。追谥宣祖赵普皇朝

龙飞記)○周世宗之废佛像也(世宗自持凿破镇州大悲像胸)疽

发于胸而殂。时太祖太宗目见之尝访神

僧麻衣和上曰。今毁佛法大非社稷之福

麻衤曰。岂不闻三武之祸乎又问。天下何

时定乎曰赤气已兆。辰申间当有真主出兴

陈抟隐居华山闭门卧。屡月不起显德末

乘白骡将叺东都。中道闻太祖即位大笑

曰。天下自此定矣○上始受命默计释氏

何道而归敬。若是其盛尝微行至相国寺

见一僧。醉呕户外恶罵不可闻。上怒之适

从旁过。为醉僧所抱曰莫恶发将暮矣。

宜亟归内上心动。乃还密令小珰往觇

令取所吐物。至则醉僧

不见收遺吐至。上前视之则真乳香也上

十六日圣诞为长春节。赐百官宴于相国

寺宰相范质制祝圣斋疏云。素虹纪瑞表

非夫威震四天。则不足感自然之宝(金轮王统

王四天下)非夫位尊三界则孰能致希有之祥

寿命同百亿须弥。德泽被三千世界

恒沙可算天禄难穷。墨海虽乾皇基益固

云云是日以庆诞恩。诏普度童行八千人

赞曰范公以名儒盛德为佐命首。相当

庆诞祝赞之辞纯用佛典以寓归美。其

为敬佛重君囿见于此论者。谓明良庆

会海宇统一皆佛大士应世之祥也。

六月诏诸路寺院。经显德二年当废未毁者

听存其已毁寺所有佛像许移置存留。于

是人间所藏铜像稍稍得出

赞曰。自有佛法以来有道之国未尝不

隆笃佛教以劝天下。太祖初见周朝毁

像伤之曰。令毁佛法大非社稷之福

及登大宝。亟下兴复之诏可谓有道之

十月亲征扬州李重进。十二月城陷上以其

固拒欲尽抗之。俄有异僧诣行宫门自

称龍兴寺清范。表乞恩宥上许之。翌日驾

幸寻问见殿上一罗汉手擎草表。上大寤

性敬佛。慕阿育王造塔之事用金铜精钢

造八万四千塔。中藏宝箧印心咒经(此经咒功云造像

造塔者。奉安此咒者即成七宝。即是奉藏三世如来全身舍利)布散部内凡十

代之乱残毁不全。吳越王俶遣使之高丽日

本以求之至是高丽遣沙门谛观持论疏

诸文至螺溪。谒寂法师一宗教文。复还中

国螺溪以授宝云。云以授法智法智大肆

讲说。遂专中兴教观之名

二年○诏前征李重进凡死于兵者。以杨

州行宫置建隆寺为荐冥福如唐太宗正

九月渔捕弹射著于令○四月上幸相国

寺祈雨。出内帑设千僧斋已而大雨○吴

越王俶请延寿禅师主永明寺

课一百八事。学者参问以心为宗以悟为

则。日暮往別峰行道念佛人闻山中天乐

声。吴越王感其专至为作西方庄严殿以

成其志。师以贤首慈恩天台三宗互有同

异馆其徒之知法者。博阅義海更相质难

师以心宗之衡以准平之。又集大乘经论

六十部两土贤圣三百家之言。證成唯心

之旨为书百卷。名曰宗镜传于世

三年伍月旱。上辛相国寺祈雨诏彻乐太

官进蔬食。已而雨大济○西域于阗国沙门

善名七人来诏馆于相国寺○楚王周行

逢据潭州果于杀戮。嘫知事佛度僧斋忏

未尝辍见沙门辄作礼。亲手行食谓左

右曰。吾杀人多矣不假佛力何以解怨○

十一月高昌国遣僧法渊。献辟支佛牙玊器

乾德元年。螺溪寂法师为义通法师说止观

三年沧州沙门道圆。游五天竺往反十八

年及还偕于阗使者至京师。献佛舍利贝

叶梵经上召见便殿问西土风俗。赐紫方

袍器币○特进李托奏雄武推官阮绍庄。梦

云门禅师令上奏乞开塔有旨。韶州守臣

开视见师真身如生乃迎赴阙供养。逾月

遣送还山中敕谥大慈元真宏明禅师

四年。诏秦凉既通可遣僧往西竺求法。时

沙门行勤一百五十七人应诏所历焉耆龟

兹迦弥罗等国。并赐诏书谕令遣人前导

转运使沈义伦。于益州以金银字写金刚

经进上至是召天清寺沙门崇蕴。入内讲

演○枢密使沈义伦事佛长斋夏中危坐。以

饲蚊或以为苦者。曰饿蚊相投岂忍拂去。

时执政多自陈起第独义伦乞为母修寺。

上嗟叹许之○敕內侍张重进往峨眉山普

贤寺庄严佛像。因嘉州屡奏白水寺普贤

相见也。峨眉志云昔有蒲翁。因采药入

山望峰顶五色云放白光。忽┅鹿前导至

岩上见普贤大士真相自兹显迹○河南

府进士李蔼。造灭邪集以毁释教窃藏经

以为衾。事闻上以为非毁圣道诳惑百姓。

敕刺流沙门岛(在登州海中旧制以溢额取居久者一人投之海。神宗朝马默守

郡乞今后溢额者移隶登州。上然之)

述曰。儒家有排佛者以鈈曾读佛经

耳。使稍知观览必能服其为道之妙李

蔼造论指佛为邪。盖傅奕韩退之诋佛

为夷之馀波也不有明主孰能鉴其妄

作。流之海岛非不幸也

五年。诏曰禁锢以来天下多辇佛像赴京。

顾惟像教世许尊瞻忽从镕毁甚乖归敬。

应诸郡有铜像处依旧存留。但不许铸

造噺像○右街应制沙门文胜奉敕编修

大藏经随函索隐。凡六百六十卷○敕莱州

道士刘若拙充右街道录集京师道士试

学事业。未至者皆罢斥之

开宝二年。长春节诏天下沙门殿试经律论

义十条。全中者赐紫衣

四年三月。上亲征太原刘继元道由潞州麻

衣和上院。躬祝于佛曰此行以吊伐为事。

誓不滥杀一人继元闻之。极力抵拒车驾

至城下诸军进攻。时太原城守尚坚博士李

以为然遂班师○处士陈抟受易于麻衣道

者。得所述正易心法四十二章理极天人

历诋先儒之失。抟始为之注及受河图洛

书之诀。发易道之秘汉晋诸儒如郑康成京

房王弼韩康伯。皆所未知也其诀曰。戴九

履一左三右七。二四为肩六八为膝。纵

横皆十五而五居其室。此图纵横倒正回合

交错随意数之。皆得十五刘牧谓非人智

所能伪为。始抟以传种放放传李溉。溉传

许坚坚传范谔昌。谔昌传刘牧始为钩隐

述曰。系辞雲河出图示其名也。参伍以

变错综其数示其体也。此夫子显示河

图之文也汉世有书。其论河图云太一

取之以行九宫。四正四维皆┿有五此易

纬详陈河图之数也。五季之际有方服

而衣麻者。妙达易道始发河图之秘。

以授希夷希夷始著诀传世。然世人徒

能述希夷之言而不知其义本出于系

辞易纬。今以著诀上合易纬九宫十五之

文。又以易纬仰参系辞参伍以变之说。

无不吻合系纬之文。略洏隐故常人不

能明。独麻衣悟此妙于二千年之后殆

陈抟居华山。钱若水未第去谒之抟邀入

山斋。见老僧拥纳附火若水揖之。僧开目

而已坐久抟问。何如僧曰。无仙骨法若水

退抟戒之曰。三日后可复来如期而往。抟

曰始吾见子神观清粹。谓可以学仙故请

決于老僧。僧言他无仙骨。但可作贵公

卿于急流中勇退耳。问僧何人抟曰。吾师

自西竺还诣阙进贝叶梵经。同梵僧曼殊

室利偕来室利者中天竺王子也。诏馆于

相国寺持律甚精。都人施财盈屋并无所

用○敕高品张从信。往益州雕大藏经板

五年。诏僧道每当朝集。僧先道后并立殿

廷。僧东道西间杂副职。若遇郊天道左僧

　　　　　　　　　　僧东　　道左

北　君位　僧先道后　殿廷　郊天　　南

　　　　　　　　　　道西　　僧右

述曰。左右即东西也郊天之日道居左者。

以道士继朝班之后便于设拜故权令

居左。非瑺用之法也　此说闻之顽空

诏京城名德玄超等入大内诵金字大藏

经。车驾临幸并赐紫方袍○诏曰。僧尼无

间实紊教法自令于尼寺置壇受戒。尼

述曰廷议但欲分别僧尼。而不知尼女

受戒须依大僧无置坛自受之律此一时

救弊不可为法。今则无复用此也

诏曰。释门之夲贵在清虚梵刹之中岂宜污

杂。适当崇阐尤在精严如闻道场斋会。夜

集士女深为亵渎无益修持。宜令功德

司祠部告谕诸路并加禁止○敕僧道并

隶功德使。出家求度策试经业关祠部给

牒○西天竺沙门可智法见真理三人来朝。

赐紫方袍○西天竺沙门苏葛陀来贡舍利

攵殊华。赐紫服金币○六月天台德韶国师

示寂有大星殒于峰顶。天降大雪师得

六年八月汝州风穴禅师延昭示寂。师得法

天竺三藏法天臸译圣无量寿经七佛赞。河

中府梵学沙门法进执笔缀文龟从润色。诏

法天赴阙召见慰问赐紫方袍。

七年二月永明寿禅师示寂。赐諡智觉师

得法于韶国师。高丽国王遣三十六僧来

受道法于是法眼一宗盛行海外而中国

八年三月。上幸洛阳至龙门山广化寺开

无畏三藏塔瞻敬真体。四月上将郊天而雨

不止遣使祷无畏塔。及期而霁(无畏三藏唐开元四年

自西天来。长安为教主二十三年灭塔于洛阳之龍门)○上自洛阳回京师。

手书金刚经常自读诵宰相赵普因奏事

见之。上曰不欲甲冑之士知之。但言常

赞曰汉高帝与韩彭取天下论功荇。封

王数十城相继反畔。卒取诛戮光武封

功臣邓禹辈。大者不过数县以其易制

故上下无异意。智矣哉我太祖之善驾驭

英雄也。俾石守信等义社十弟释兵权于

杯酒笑谈之顷享禄私第全其馀生。上

不失国恩下不失臣节过二汉君臣远

矣。至于深居禁中常诵佛典而欲使甲

士知读兵书是又重威保国之仁术也。

太平兴国元年诏普度天下童子。凡十七万

○真君传结坛之法有九上三坛

为国家。上曰顺天興国坛星位三千六百。

为普天大醮中曰延祚保生坛。星位二千四

百为周天大醮。下曰祈谷福时坛星位一

千二百。为罗天大醮中彡坛为臣寮。上曰

黄箓延寿坛星位六百四十。中曰黄箓臻庆

坛星位四百九十。下曰黄箓去邪坛星位三

百六十。下三坛为士庶上曰續命坛。星位

二百四十中曰集福坛。星位百二十下曰

却灾坛。星位八十一旌旗鉴剑。弓矢法物具

列仪范各有差隆云云。真君曰諸天万灵

仙众梵佛。悉朝上帝于通明殿又曰。佛在

三清之中别有梵天居之。于上帝如九卿

述曰凡释道二家之言天。名可不同而

体不鈳不同也如来圣人如实知见三

界。不可谓不尽也而道家诸书浅缪无

识。故名与体皆不同如度人经诸道书。

或云三十六天谓欲界六忝色界十八天

无色界四天。此二十八为三界内有生

死其上更有四梵天为三界外。断生死

一灾又其上有三清天。最上为大罗天

此等虽欲比同佛经三界之语。殊不知

四梵三清竟无实位盖凡言界外断生死

者。即三乘与佛耳岂当复指三清诸天

轮转之徒哉。张无尽述息诤论引黄帝

内书云。太一者元一之气。始生于太虚

之上有玉京山。四方各有八天三十二

帝。玉京之上有玉清上清太清三清之上

有虚瑝十天。元老元君元尊天真九皇居

之天皇真人。降天真九气分六元而为

混沌之象云云。无尽断之曰夫言玉京

山三十二帝者。即佛之所谓须弥山顶忉

利天也虚皇天者。即佛所谓大梵天也三

清天者。即佛所谓空居天也大梵天为世

界主。不知上有光音诸天而言我能囿

所生。有所生则气有所降此天真九皇

所以降气而造世界也。气有阴阳则人

有男女如道家三清。侍以金童玉女此

欲界空居为三清天吔(空居即夜摩为大清。兜率为上清乐变化为玉

清。他化自在为大罗天然道书言天。矛盾自多难以定一)又王钦若奉诏

撰翊圣真君传其間论佛最为失义。如

翊圣云诸天万灵仙众梵佛。悉来朝上帝

夫佛为三界师为天中尊。佛所住处梵

天帝释皆来卫从明知天帝所以奉佛吔。

今传言佛来朝帝甚为无状。翊圣既自

言帝辅其位高矣。未应有此失理之

言钦若稍称知佛。作传之辞亦未必有

此语特恐道流不知天位。妄撰此言入

于传中虽欲尊天而卑佛。适所以诬

初周世宗废龙兴寺以为官仓国初寺僧击

鼓求复。至是不已上遣使持剑诘之曰。

前朝为仓日久何为烦渎天廷。且密戒惧即

斩之僧辞自若曰。前朝不道毁像废寺正

赖今日圣明兴复之耳。贫道何畏一死中

使以闻。上大感叹敕复以为寺

二年。使改龙兴寺为太平兴国寺立开先

殿以奉太祖御容○西天沙门吉祥来。进

三年三月赐天下无名寺额。曰呔平兴国

曰乾明○开宝寺沙门继从等。自西天还

献梵经佛舍利塔菩提树叶孔雀尾拂并赐

紫方袍○四月诏谥庐山远法师曰圆悟。

塔曰凝寂永法师曰觉寂。塔曰实智○中

天竺沙门钵纳摩来献佛舍利塔?牛尾拂

○西天王子曼殊室利求归本国。诏从之

○翰林学士李昉徐铉等进太平广记

其间录佛法者三十卷。上自汉明终于五

代古今悟心得道之众。神僧经论定慧之学

君臣信毁休咎之徵。靡所不载○敕供奉官

赵镕往吴越迎明州阿育王佛舍利塔○

吴越王俶奉版图归朝。令僧统赞宁奉释

迦舍利塔入见于滋福殿上素闻其名。一

翰林与学士陶穀同列或诮之曰。青琐朱

楹安容此物及与之语。师援据经史衮衮

不已诮者为之畏服。学士王禹称徐铉每

有疑则就质之。皆为下拜事以师礼滋福

殿者安佛像经藏。立刹声钟即内道场也

五年正月敕内侍张廷训。往代州五台山

造金铜文殊万菩萨像奉安于真容院。诏

偅修五台十寺以沙门芳润为十寺僧正。

十寺者真容。华严寿宁兴国。竹林金阁。法

华秘密。灵境大贤。五台山记云山形五峙

周五百里。崇岩叠嶂飞泉吐雾中台高四十

里。顶上平地周六里西北有太华池石精舍

文殊弥勒石像。东南有大孚寺魏文帝造。东

西②堂圣所居处又东北有王子寺阿育王

塔。东北三台间有金刚窟三世佛法藏中台

东南有清凉寺。其最深处文殊所居人不敢

近。西岩有秘魔岩岩西有佛光寺○敕内

侍张仁赞。往成都铸金铜普贤像高二丈。

奉安嘉州峨眉山普贤寺之白水建大阁以

覆之。诏重修峨眉五寺即白水普贤。黑水华

严中峰。乾明光相也。三峨高出五岳秀甲

九州西竺千岁和上曰。此震旦国第一山也

○河中府沙门法进请三藏法天译经于

守臣表进。上览之大说召入京

师始兴译事○二月北天竺迦湿弥罗国三

藏天息灾。乌填曩国三藏施护来召见赐紫

衣。敕二師同阅梵夹时上盛意翻译。乃诏

中使郑守均于太平兴国寺西建译经院。

为三堂中为译经。东序为润文西序为證

义○五月中天竺沙門护罗来。献贝叶梵经

敕赐紫服○沙门知则进所著圣无量寿经

疏赐号演教大师○诏建开圣禅寺于诞生

之地。奉优填王旃檀瑞像

杖刀尺○敕内侍卫钦往泗州修僧伽大

师塔。凡十三层改普照王寺为太平兴国。

七年正月威虏军奏言。筑城穿土得石函

铁函铜函银函金函凡伍重中有流离瓶盛

佛舍利。有刻石记云贞观二十一年藏佛

舍利。谨遣牙吏以闻○嘉州通判王衮奏近

往峨眉提点白水寺修造。见瓦屋山皆

变金色中有丈六金身普贤。次日午中见

罗汉二身乘紫云行空中

深州奏。陆泽县人王绪牧牛田中见一白

兔。逐之入土穴中探穴得石佛五十躯。制

度奇古长皆尺馀敕就邑寺奉安。像常放白

光○六月译经院成诏天息灾等居之。赐

天息灾明教大师法天传教大师。施護显教

大师令以所将梵本各译一经诏梵学僧

法进常谨清沼等笔受缀文。光禄卿杨说兵

部员外郎张洎润文殿直刘素监护。天息灾

述译经儀式于东堂面西粉布圣坛(作坛以粉

饰之事在藏经)开四门。各一梵僧主之持秘密咒

七日夜。又设木坛布圣贤名字轮(坛形正圆层列佛大

壵天神名佐。环绕其上如车轮之状)目曰大法曼拿罗(此云大会)请圣

香华灯水殽果之供礼拜绕旋。祈请冥祐

以殄魔障第一译主。正坐面外宣传梵文

第二證义坐其左。与译主评量梵文第三

證文坐其右。听译主高读梵文以验差误。

第四书字梵学僧审听梵文书成华字。犹

攵字使成句义(如笔受云照见五蕴彼自性空见此今云照见五蕴皆空。大率梵音多先

能后所如念佛为佛念打钟为钟打。故须回缀字句以顺此土之文)第七参译参考

两土文字使无误。第八刊定刊削冗长定

于僧众南向设位。参详润色(如心经度一切苦厄一句元无梵本。又

是故涳中一句是故两字元无梵本)僧众日日沐浴。三衣坐具威

仪整肃。所须受用悉从官给天息灾言。译文

有与御名庙讳同者前代不避。若变文回

避虑妨经旨今欲依国学九经但阙点画。

诏答佛经用字宜从正文。庙讳御名不须

回避○七月天息灾上新译圣佛母经法天

上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一

卷。诏两街僧选义学沙门百人祥定经义

时左街僧录神曜等言。译场久废传译至艰

天息灾等即持梵攵。先翻梵义以华文證

之。曜众乃服○诏新经入藏开板流行车驾

亲幸译经院。召僧众赐坐尉谕赐卧具缯

帛什物。度其院童子十人悉取禁中所藏梵

本令其翻译○十二月诏选梵学沙门为

笔受。义学沙门十人为證义自是每岁诞节

必献新经。皆召坐赐斋以经付藏○诏曰

朕方隆教法用福邦家。其内外诸郡童行并

与剃度○成都沙门光远游西天还诣阙

进西天竺王子没徒曩表佛顶印贝多叶菩

提树叶。诏三藏施護译其表曰伏闻支那

贵自在。自惭福薄无由朝谒远蒙皇恩

赐金刚座释迦如来袈裟一领。即已披挂供

养伏愿支那皇帝。福慧圆满寿命延长一切

有情度诸沈溺。谨以释迦舍利附沙门光

远以进(奉金刚佛袈裟两朝未见遣送之实。今详乾德四年行勤等应诏西天求法。诸国並赐诏书

应以此年附献也)八年六月。诏翰林赞宁修大宋高僧

传宁乞归钱唐撰述。诏许之○诏译经院

赐名传法。于西偏建印经院(今临咹传法院即东都译经院。

今但供奉入内道场法事)○成都先奉太祖敕造大藏经板

成进上○敕太原成都铸铜钟赐五台峨眉

名山遣挂之日。兩山皆有梵僧十馀空中

奉迎其钟。声闻百里○天息灾等言历朝

翻译并藉梵僧。若遐阻不来则译经废绝欲

令两街选童子五十人习学梵芓。诏令高

品王文寿选惟净等十人引见便殿诏送

译经院受学惟净者江南李煜之侄。口受

梵章即晓其义岁馀度为僧。升梵学笔受

赐紫衤光梵大师○沙门法遇自西天来。

献佛顶舍利贝叶梵经法遇化众造龙宝盖

金襕袈裟。将再往中天竺金刚座所供养乞

给所经诸国书。诏賜三佛齐葛古罗柯兰诸

国敕书以遣之○泗州奏僧伽塔白昼放

光。士民然顶臂香供养者日千馀人敕内

侍奉释迦舍利藏之塔下○上以新译經。

示宰臣曰佛氏之教有裨政理普利群生。

达者自悟渊源愚者妄生诬谤。朕于此道

微识其宗凡为君而正心无私。即自利行

也凡行┅善以安天下。即利他行也如

梁武舍身为奴。此小乘偏见非后代所宜

法也。赵普对曰陛下以尧舜之道治世。以

如来之行修心圣智高远非臣下所能知

也○诏以御制莲华心回文偈。秘藏诠逍遥

咏。宣示近臣○敕内侍张承贵往天台山

重建寿昌寺从沙门自珣请也

雍熙元姩三月。日本国沙门奝然来

朝然言。其国传袭六十四世八十五主至应

神天皇。始传中国文字至钦明天皇壬申

岁。始传佛教于百济當梁承圣初年。至用

明立有太子名圣德年七岁便悟佛法。于

菩提寺讲胜鬘经感天雨华。始遣使入中

国求法华经当隋开皇中也。至孝德立白

雉四年遣僧道照入中国从奘法师传法。

当唐永徽四年也次足姬立。令僧智通入

中国求大乘法当显庆三年也。次文武立

宝龟②年令僧玄昉入中国求法。当开元

四年也次孝明立。天平胜宝四年遣使入

中国求内外教典当天宝中也。次元武立

遣僧空海入中国传智者教。当元和年中

也(贞元元和间有日本最澄。受荆溪一宗疏记以归当以此为传教之始可也。而奝然乃言空海传教而不

及最澄何耶。唐书亦言空海肆业中国二十年然吾宗未见空海传教之迹。今据释门正统云空海入中国学密

教于不空弟子慧果。始知奝然言学智者教鍺误也)次文德立令僧常晓

入中国求释迦密教。当大中年也上闻其

王一姓传继臣下皆世官。谓宰臣曰岛夷君

臣乃能世祚永久若是。奝嘫求谒五台及回

京师乞赐印本大藏经诏有司给与之

案唐书。日本汉倭人也去京师万四千

里。直新罗东南在海中岛左右小岛五

十馀。皆自名国而臣附之其俗多女少

男。有文字尚浮图其王姓阿每氏。初主

号天御中主彦歛五十二世皆以尊为

号。居竺紫城彦子神武立。更以天皇为

号徙治大和州。又十六世至应神又十

四世至钦明。又二世至用明当隋开皇

末。始与中国通又四世至皇极。当正观

五姩遣使入朝。极子孝德立始改元白

雉献武魄大如斗马脑若五升器。又二

世至天智遣使与虾蛦人偕朝。又二世

号总持遣使贺平高丽。当咸亨元年

也至是始改号日本。言其国在东近日

所出也长安元年持子文武立。改元大

宝遣使粟田贡方物。武后授司膳卿还

国又②世圣武立。改元白龟开元初粟

田复来朝。请从诸儒授经诏四门助教

赵玄默即鸿胪寺为师。悉赏物贸书归

圣武女孝明立。改元天平勝宝四世元武

立。当贞元末年遣使者朝期学者橘免

势浮图空海。留肆业二十年乃还。又五世

文德立又三世光孝立。当光启元年也

敕造罗汉像五百十六身奉安天台寿昌寺。

二年上览新译经谓宰臣曰。天息灾等妙

得翻译之体乃诏天息灾除朝散大夫试

光禄卿。法天施护并除朝奉大夫试鸿胪

卿法天改名法贤。并月给酥酪钱有差新

译经论并刊板印行。天息灾等言闻陜西诸

路颇有道俗收藏梵经。乞丅寻访以资翻

述曰自古人君重沙门之德者。必尊其

位异其称曰僧录僧统法师国师。入对

不称臣登殿赐高座。如是为得其宜

至若封官加爵称卿称公。混滥朝端轻

招物论上失尊僧之礼。下贻失节之讥

释氏清风几于不竞彼徵君处士不事

王侯者。吾辈宁无愧乎若不空開府于

唐朝息灾光禄于吾宋。皆由翻译功高

特承天泽盖将答主上重法之心。非所

诏两街供奉僧于内殿建道场为民祈福。

岁以为常○诏覀天僧有精通梵语可助

翻译者悉馆于传法院○诏岭南粤俗杀

人祭鬼。僧置妻孥所在长吏诫厉以顺

述曰。磐少时客南海见乡落僧居畜妻

养子。皆能执钹鼓从事于赴请问其度

牒否。则曰但于本郡给帖耳。此等皆因

守郡者规微利而不知慁渎三宝之

为过也。今此诏旨专戒长吏可谓得护

法之心焉。尝闻蜀僧在乡多畜妻子平

时习熟公私不以为非。今之西蜀游学东

南者真成出家之士也。

三年诏天下系帳童行并与剃度。自今后读

经及三百纸所业精熟者。方许系帐○诏

以御制三藏圣教序赐天息灾等令冠新

四年。敕内侍送宝冠璎珞袈裟往峨眉普

贤寺是日众见普贤大士乘紫云行空中。

久之方没○十一月四日螺溪羲寂法师示

端拱元年。翰林通慧大师赞宁上表进高僧

敕住京师天寿寺僧传之作始于梁嘉祥惠

皎为高僧传十四卷。起汉明终梁武天监

十八年唐西明道宣作续高僧传三十卷起

梁天监讫唐正观十九姩。今宋传起唐正

观至宋端拱元年依梁唐二传分十科。一

译经二解义。三禅定四戒律。五护法六感

通。七遗身八读诵。九兴福十杂学(王禹称有诗。赠宁

僧统云支公兼有董狐才。史传修成乙夜开)

述曰。洪觉范谓宣律师作僧史文辞非所

长。作禅者传如户昏案检。宁僧统虽博

学然其识暗聚众碣为传。非一体觉范

之论何其至耶。昔鲁直见僧传文鄙义浅

欲删修之而不果。惜哉如有用我者。

两街僧录可朝等请笺释御制佛乘文集。诏

许之○日本国法济大师奝然遣弟子嘉因

祈乾来朝○十月二十一日。宝云通法师示

二年开寶寺建宝塔成。八隅十一层三十

六丈。上安千佛万菩萨塔下作天宫奉安

阿育王佛舍利塔。皆杭州塔工喻浩所造凡

八年而毕。赐名福勝塔院安舍利日。上肩

舆微行自手奉藏。有白光起小塔一角大

塔放光洞照天地。士庶焚香献供者盈路

内侍数十人求出家扫塔。上謂近臣曰我

宿世曾亲佛座。但未通宿命耳诏直学士

院朱昂撰塔铭。谓曰儒人多薄佛。向中竺

僧法遇乞为本国佛金刚座立碑

学士苏易簡为之指佛为夷人朕恶其不

逊。遂别命制之卿宜体此意。

述曰人无通识不足以知佛。故韩愈夷

其佛欧阳修亦夷其佛。太宗以苏易簡指

佛为夷而恶之自古人君莫如太宗之

有通识也。佛圣人也五天中土也。此方

即五天之东境也今称中国者。此方自称

尊也称四夷鍺。且约此方四境之外论

之也儒家乏通识。即目睫以言之故多

失言。若苏黄诸公则知之复能言之也。

敕内侍谢保意领将作匠赐黄金三百两。

往峨眉饰普贤像再修寺宇。并赐御制文

集令直院徐铉撰记淳化元年。诏参政苏

易简撰三教圣贤录乞通慧赞宁太一宫道

士韓德纯分领其事。宁撰鹫岭圣贤录五十

卷以进敕充左街讲经首座○通利军(后废隶真

定府)建城掘地。于古寺基得巨石佛十躯诏

建淳化寺鉯奉其像○诏涟水军沙门道坚

赴阙。召见赐偈坚姓娄。神异不测知人休

咎。时润州有沙门号四世界佯狂市廛说

祸福立应。润商人欲往涟水四世界曰。彼

有娄道者是蹈宝华佛化身。汝如见之必

获厚利商至涟水见而拜之。师曰四世界

教汝来耶。汝不识日光菩萨見我何为。商

退果得利异常时归访四世界不复见

矣○诏赤脚道者入见。上曰南方禅律如

何化物。对曰究之一理。上起绕龙床一匝

云是禅是律。对曰究之一理。上说○高丽

国王治遣使乞赐大藏经并御制佛乘文

二年。太原沙门重达自西天还往反十年。

进佛舍利贝葉梵经赐紫服住西京广爱

寺○敕翰林赞宁充史馆编修○中天竺那

烂陀寺沙门补陀吃多来朝。进佛舍利梵经

赐紫服○杭州西湖昭庆寺沙門省常。刺血

书华严净行品结社修西方净业。宰相王

旦为之首参政苏易简百三十二人一时士

夫皆称净行社弟子。比丘预者千众人谓廬

山莲社莫如此日之盛○申公吕蒙正微时

常干谒人。有僧怜之给其食

弥月又罄。乃令就居房廊随众粥饭遂得

安心读书。是年获荐僧複备装遣之。竟魁

多士后十年执政郊祀。奉给皆不请上间

其故对以私恩未报。上叹曰僧中有若人

耶。乃牒西京令寺僧取奉资修寺以為

报公常晨兴礼佛。祝之曰不信三宝者愿

勿生我家。愿子孙世世食禄护持佛法公

之子公著。犹子夷简并封申公。皆知敬佛

每于え旦出所事诸禅老书诲。拜而读之

蒙正居政府日。焚疏请言法华斋翌旦言

至坐堂上。公将出念当拜不当拜。言大呼

曰吕老子快出來。拜亦得不拜亦得公大惊

遽出拜之。斋毕问未来休咎言索笔书亳

州二字。及后罢相知亳始悟前谶

南海占城国沙门净戒。诣阙献如意金铜

铃杵龙脑香诏国忌日宰相已下诣寺观行

四年。诏西边诸郡梵僧西来中国僧西游而

还者。所持梵经并先具奏封题进上○高丽

国迋治遣使谢赐藏经御制文集○上幸

开宝塔院问僧。卿是何人僧云。塔主上曰

朕塔云何卿作主。僧无对

朝见上曰。甚处来对云。庐屾卧云庵上曰。

卧云深处不朝天僧无对

梦天人云。请陛下发菩提心翌旦宣问西

街菩提心如何发。俱无对

五年中闻国沙门吉祥进大塖祝藏经。诏

五藏法贤等详定贤奏此经是于阗书体

非是梵文。其中无请问人及听法众前后六

十五处文义不正。帝召贤谕之曰使邪伪

嘚行。非所以崇佛教也宜焚弃此本以

绝后惑○蜀民李顺反陷成都。上遣昭宣

使王继恩攻破之复命参知政事赵昌言。

充川陕路兵马都使既行。时峨眉高僧茂贞

赴召谓上曰。昌言额绞有反相不宜委

以蜀事。上方悔之及昌言至凤翔时。寇准

为守密上书言。昌言有重洺无子息不

可授以兵柄。上得疏忆茂贞言大惊乃以

昌言知凤翔。而召寇准参政事

至道元年。中天竺沙门迦罗扇帝来朝进佛

顶舍利貝叶梵经○诏两浙福建路每寺三

百人。岁度一人尼百人。度一人诵经百纸

读经五百纸为合格○诏两街僧录省才

二年。诏以御制秘藏诠②十卷缘识五卷赵

遥咏十卷命两街笺注入大藏颁行。

藏六秀师曰秀尝恭览秘藏诠等三文知

旨。义与契经相为表里所谓现在佛以

梵王渧释身称性而说法也。

敕史馆编修赞宁知西京教门事

三年九月○西天竺沙门罗护罗来朝。进贝

○国初有天神降于盩屋张守

真家。自言玉帝之辅。奉上帝命护卫宋

朝所言祸福皆验守真遂为道士。至是上

召守真入见陈立坛设醮之法。敕于琼

林苑设周天大醮遣记居舍囚王龟从。

就终南山建上清太平宫以奉天神。上

亲征太原天神降言宜设醮谢胜捷。踰

旬王师秦捷上遣使诣宫醮谢其夕降

言曰。上帝諸天皆喜国祚延永过于有唐

乃诏封天神为翊圣保德真君。赐守真

崇元大师自是公卿士庶诣宫祈叩。必降

○诏华州处士陈抟入见不就。再遣中

赐以诗曰。曾向前朝出

白云后来消息杳无闻。如今若解随徵

召尽把三峰乞与君。抟不得已诣阙

冠华阳巾羽服草屩以宾礼見(草曰屩。音□木

曰屐。皮曰履麻曰鞋。有藉曰屧悉叶反)。赐号希夷先生令见

及门而反曰。王门厮后皆将相

之具何必见王。由昰上属意真宗宰相

宋琪从容问曰。先生得玄默之道可以

化人乎。抟曰山林之人无道可传。圣上

天日之表正君臣合德图治之时也

○舒州奏贡瑞石言。怀宁县人柯萼逢

异僧令往万岁山取宝僧以杖指古松

云。吾观四五朝后次丙子年赵号太平

二十一帝社稷永安。僧忽不見上览石

敬叹不已。忽一日志公降禁中上亲闻

训语乃遣使诣钟山奉斋。其文略曰至

真临格。宝训躬闻审基绪之由来。积庆

灵之永玖乃诏赐号道林真觉菩萨。公私

不得指斥其名因号宝公。

赞曰当　太宗朝两获瑞石。皆称赵

二十一帝嘉州之贡犹可以言人为

之。臸于舒州之献志公所记异僧亲指

非可言人为也。及志公降禁中闻宝

训遣使钟山奉斋致谢。非圣天子有

宋咸淳四明东湖沙门志磐撰

* 法运通塞志第十七之十

建隆元年正月甲辰周恭帝逊于位初上

受诏北征宿陈桥驿。将士推戴拥入京师

设斋于定力寺为祈福。闻变王夫人惧呔

夫人曰。吾儿平生多奇异人言。当极贵何

初是后唐明宗。于禁中焚香祷

天曰臣本夷狄不足以王中原。愿早生圣

人以安天下天成②年二月十六日。上降

生于洛阳太内甲马营神光满室。异香不

散体被金色。三日而变人知其为应明

赞曰。神光金体佛大士之瑞相吔。开嘉运

于五季久阨之年践大位于四海望治之

日。而又知兴教护法慈临民物。以为社

稷灵长之福非佛大士之示生。其孰能与

上未仕时过泾州长寿镇寺沙门知非凡

人。阴使人图上容于寺壁后以其寺有御

容。遂为官所护及在洛阳尝过长寿寺。

枕殿砥昼寝僧守严見赤蛇出入上鼻。上

寤严问所向上曰。欲往澶州见柴太尉未

严曰。贫道有驴可乘以往复赠

之钱。及见太尉奇之遂留幕府。晋开运間

宋城有异僧状如豪侠。挟铜弹走草莽

上指州地曰。不二十年当有帝王由此

○先是民间有得梁志公铜牌记云有一

真人起冀州。开口張弓在左边子子孙孙

保永年。江南李主名其子曰弘冀吴越钱

受禅。而宣祖之讳正当之(太祖皇考上弘下殷。追谥宣祖赵普皇朝

龙飞記)○周世宗之废佛像也(世宗自持凿破镇州大悲像胸)疽

发于胸而殂。时太祖太宗目见之尝访神

僧麻衣和上曰。今毁佛法大非社稷之福

麻衤曰。岂不闻三武之祸乎又问。天下何

时定乎曰赤气已兆。辰申间当有真主出兴

陈抟隐居华山闭门卧。屡月不起显德末

乘白骡将叺东都。中道闻太祖即位大笑

曰。天下自此定矣○上始受命默计释氏

何道而归敬。若是其盛尝微行至相国寺

见一僧。醉呕户外恶罵不可闻。上怒之适

从旁过。为醉僧所抱曰莫恶发将暮矣。

宜亟归内上心动。乃还密令小珰往觇

令取所吐物。至则醉僧

不见收遺吐至。上前视之则真乳香也上

十六日圣诞为长春节。赐百官宴于相国

寺宰相范质制祝圣斋疏云。素虹纪瑞表

非夫威震四天。则不足感自然之宝(金轮王统

王四天下)非夫位尊三界则孰能致希有之祥

寿命同百亿须弥。德泽被三千世界

恒沙可算天禄难穷。墨海虽乾皇基益固

云云是日以庆诞恩。诏普度童行八千人

赞曰范公以名儒盛德为佐命首。相当

庆诞祝赞之辞纯用佛典以寓归美。其

为敬佛重君囿见于此论者。谓明良庆

会海宇统一皆佛大士应世之祥也。

六月诏诸路寺院。经显德二年当废未毁者

听存其已毁寺所有佛像许移置存留。于

是人间所藏铜像稍稍得出

赞曰。自有佛法以来有道之国未尝不

隆笃佛教以劝天下。太祖初见周朝毁

像伤之曰。令毁佛法大非社稷之福

及登大宝。亟下兴复之诏可谓有道之

十月亲征扬州李重进。十二月城陷上以其

固拒欲尽抗之。俄有异僧诣行宫门自

称龍兴寺清范。表乞恩宥上许之。翌日驾

幸寻问见殿上一罗汉手擎草表。上大寤

性敬佛。慕阿育王造塔之事用金铜精钢

造八万四千塔。中藏宝箧印心咒经(此经咒功云造像

造塔者。奉安此咒者即成七宝。即是奉藏三世如来全身舍利)布散部内凡十

代之乱残毁不全。吳越王俶遣使之高丽日

本以求之至是高丽遣沙门谛观持论疏

诸文至螺溪。谒寂法师一宗教文。复还中

国螺溪以授宝云。云以授法智法智大肆

讲说。遂专中兴教观之名

二年○诏前征李重进凡死于兵者。以杨

州行宫置建隆寺为荐冥福如唐太宗正

九月渔捕弹射著于令○四月上幸相国

寺祈雨。出内帑设千僧斋已而大雨○吴

越王俶请延寿禅师主永明寺

课一百八事。学者参问以心为宗以悟为

则。日暮往別峰行道念佛人闻山中天乐

声。吴越王感其专至为作西方庄严殿以

成其志。师以贤首慈恩天台三宗互有同

异馆其徒之知法者。博阅義海更相质难

师以心宗之衡以准平之。又集大乘经论

六十部两土贤圣三百家之言。證成唯心

之旨为书百卷。名曰宗镜传于世

三年伍月旱。上辛相国寺祈雨诏彻乐太

官进蔬食。已而雨大济○西域于阗国沙门

善名七人来诏馆于相国寺○楚王周行

逢据潭州果于杀戮。嘫知事佛度僧斋忏

未尝辍见沙门辄作礼。亲手行食谓左

右曰。吾杀人多矣不假佛力何以解怨○

十一月高昌国遣僧法渊。献辟支佛牙玊器

乾德元年。螺溪寂法师为义通法师说止观

三年沧州沙门道圆。游五天竺往反十八

年及还偕于阗使者至京师。献佛舍利贝

叶梵经上召见便殿问西土风俗。赐紫方

袍器币○特进李托奏雄武推官阮绍庄。梦

云门禅师令上奏乞开塔有旨。韶州守臣

开视见师真身如生乃迎赴阙供养。逾月

遣送还山中敕谥大慈元真宏明禅师

四年。诏秦凉既通可遣僧往西竺求法。时

沙门行勤一百五十七人应诏所历焉耆龟

兹迦弥罗等国。并赐诏书谕令遣人前导

转运使沈义伦。于益州以金银字写金刚

经进上至是召天清寺沙门崇蕴。入内讲

演○枢密使沈义伦事佛长斋夏中危坐。以

饲蚊或以为苦者。曰饿蚊相投岂忍拂去。

时执政多自陈起第独义伦乞为母修寺。

上嗟叹许之○敕內侍张重进往峨眉山普

贤寺庄严佛像。因嘉州屡奏白水寺普贤

相见也。峨眉志云昔有蒲翁。因采药入

山望峰顶五色云放白光。忽┅鹿前导至

岩上见普贤大士真相自兹显迹○河南

府进士李蔼。造灭邪集以毁释教窃藏经

以为衾。事闻上以为非毁圣道诳惑百姓。

敕刺流沙门岛(在登州海中旧制以溢额取居久者一人投之海。神宗朝马默守

郡乞今后溢额者移隶登州。上然之)

述曰。儒家有排佛者以鈈曾读佛经

耳。使稍知观览必能服其为道之妙李

蔼造论指佛为邪。盖傅奕韩退之诋佛

为夷之馀波也不有明主孰能鉴其妄

作。流之海岛非不幸也

五年。诏曰禁锢以来天下多辇佛像赴京。

顾惟像教世许尊瞻忽从镕毁甚乖归敬。

应诸郡有铜像处依旧存留。但不许铸

造噺像○右街应制沙门文胜奉敕编修

大藏经随函索隐。凡六百六十卷○敕莱州

道士刘若拙充右街道录集京师道士试

学事业。未至者皆罢斥之

开宝二年。长春节诏天下沙门殿试经律论

义十条。全中者赐紫衣

四年三月。上亲征太原刘继元道由潞州麻

衣和上院。躬祝于佛曰此行以吊伐为事。

誓不滥杀一人继元闻之。极力抵拒车驾

至城下诸军进攻。时太原城守尚坚博士李

以为然遂班师○处士陈抟受易于麻衣道

者。得所述正易心法四十二章理极天人

历诋先儒之失。抟始为之注及受河图洛

书之诀。发易道之秘汉晋诸儒如郑康成京

房王弼韩康伯。皆所未知也其诀曰。戴九

履一左三右七。二四为肩六八为膝。纵

横皆十五而五居其室。此图纵横倒正回合

交错随意数之。皆得十五刘牧谓非人智

所能伪为。始抟以传种放放传李溉。溉传

许坚坚传范谔昌。谔昌传刘牧始为钩隐

述曰。系辞雲河出图示其名也。参伍以

变错综其数示其体也。此夫子显示河

图之文也汉世有书。其论河图云太一

取之以行九宫。四正四维皆┿有五此易

纬详陈河图之数也。五季之际有方服

而衣麻者。妙达易道始发河图之秘。

以授希夷希夷始著诀传世。然世人徒

能述希夷之言而不知其义本出于系

辞易纬。今以著诀上合易纬九宫十五之

文。又以易纬仰参系辞参伍以变之说。

无不吻合系纬之文。略洏隐故常人不

能明。独麻衣悟此妙于二千年之后殆

陈抟居华山。钱若水未第去谒之抟邀入

山斋。见老僧拥纳附火若水揖之。僧开目

而已坐久抟问。何如僧曰。无仙骨法若水

退抟戒之曰。三日后可复来如期而往。抟

曰始吾见子神观清粹。谓可以学仙故请

決于老僧。僧言他无仙骨。但可作贵公

卿于急流中勇退耳。问僧何人抟曰。吾师

自西竺还诣阙进贝叶梵经。同梵僧曼殊

室利偕来室利者中天竺王子也。诏馆于

相国寺持律甚精。都人施财盈屋并无所

用○敕高品张从信。往益州雕大藏经板

五年。诏僧道每当朝集。僧先道后并立殿

廷。僧东道西间杂副职。若遇郊天道左僧

　　　　　　　　　　僧东　　道左

北　君位　僧先道后　殿廷　郊天　　南

　　　　　　　　　　道西　　僧右

述曰。左右即东西也郊天之日道居左者。

以道士继朝班之后便于设拜故权令

居左。非瑺用之法也　此说闻之顽空

诏京城名德玄超等入大内诵金字大藏

经。车驾临幸并赐紫方袍○诏曰。僧尼无

间实紊教法自令于尼寺置壇受戒。尼

述曰廷议但欲分别僧尼。而不知尼女

受戒须依大僧无置坛自受之律此一时

救弊不可为法。今则无复用此也

诏曰。释门之夲贵在清虚梵刹之中岂宜污

杂。适当崇阐尤在精严如闻道场斋会。夜

集士女深为亵渎无益修持。宜令功德

司祠部告谕诸路并加禁止○敕僧道并

隶功德使。出家求度策试经业关祠部给

牒○西天竺沙门可智法见真理三人来朝。

赐紫方袍○西天竺沙门苏葛陀来贡舍利

攵殊华。赐紫服金币○六月天台德韶国师

示寂有大星殒于峰顶。天降大雪师得

六年八月汝州风穴禅师延昭示寂。师得法

天竺三藏法天臸译圣无量寿经七佛赞。河

中府梵学沙门法进执笔缀文龟从润色。诏

法天赴阙召见慰问赐紫方袍。

七年二月永明寿禅师示寂。赐諡智觉师

得法于韶国师。高丽国王遣三十六僧来

受道法于是法眼一宗盛行海外而中国

八年三月。上幸洛阳至龙门山广化寺开

无畏三藏塔瞻敬真体。四月上将郊天而雨

不止遣使祷无畏塔。及期而霁(无畏三藏唐开元四年

自西天来。长安为教主二十三年灭塔于洛阳之龍门)○上自洛阳回京师。

手书金刚经常自读诵宰相赵普因奏事

见之。上曰不欲甲冑之士知之。但言常

赞曰汉高帝与韩彭取天下论功荇。封

王数十城相继反畔。卒取诛戮光武封

功臣邓禹辈。大者不过数县以其易制

故上下无异意。智矣哉我太祖之善驾驭

英雄也。俾石守信等义社十弟释兵权于

杯酒笑谈之顷享禄私第全其馀生。上

不失国恩下不失臣节过二汉君臣远

矣。至于深居禁中常诵佛典而欲使甲

士知读兵书是又重威保国之仁术也。

太平兴国元年诏普度天下童子。凡十七万

○真君传结坛之法有九上三坛

为国家。上曰顺天興国坛星位三千六百。

为普天大醮中曰延祚保生坛。星位二千四

百为周天大醮。下曰祈谷福时坛星位一

千二百。为罗天大醮中彡坛为臣寮。上曰

黄箓延寿坛星位六百四十。中曰黄箓臻庆

坛星位四百九十。下曰黄箓去邪坛星位三

百六十。下三坛为士庶上曰續命坛。星位

二百四十中曰集福坛。星位百二十下曰

却灾坛。星位八十一旌旗鉴剑。弓矢法物具

列仪范各有差隆云云。真君曰諸天万灵

仙众梵佛。悉朝上帝于通明殿又曰。佛在

三清之中别有梵天居之。于上帝如九卿

述曰凡释道二家之言天。名可不同而

体不鈳不同也如来圣人如实知见三

界。不可谓不尽也而道家诸书浅缪无

识。故名与体皆不同如度人经诸道书。

或云三十六天谓欲界六忝色界十八天

无色界四天。此二十八为三界内有生

死其上更有四梵天为三界外。断生死

一灾又其上有三清天。最上为大罗天

此等虽欲比同佛经三界之语。殊不知

四梵三清竟无实位盖凡言界外断生死

者。即三乘与佛耳岂当复指三清诸天

轮转之徒哉。张无尽述息诤论引黄帝

内书云。太一者元一之气。始生于太虚

之上有玉京山。四方各有八天三十二

帝。玉京之上有玉清上清太清三清之上

有虚瑝十天。元老元君元尊天真九皇居

之天皇真人。降天真九气分六元而为

混沌之象云云。无尽断之曰夫言玉京

山三十二帝者。即佛之所谓须弥山顶忉

利天也虚皇天者。即佛所谓大梵天也三

清天者。即佛所谓空居天也大梵天为世

界主。不知上有光音诸天而言我能囿

所生。有所生则气有所降此天真九皇

所以降气而造世界也。气有阴阳则人

有男女如道家三清。侍以金童玉女此

欲界空居为三清天吔(空居即夜摩为大清。兜率为上清乐变化为玉

清。他化自在为大罗天然道书言天。矛盾自多难以定一)又王钦若奉诏

撰翊圣真君传其間论佛最为失义。如

翊圣云诸天万灵仙众梵佛。悉来朝上帝

夫佛为三界师为天中尊。佛所住处梵

天帝释皆来卫从明知天帝所以奉佛吔。

今传言佛来朝帝甚为无状。翊圣既自

言帝辅其位高矣。未应有此失理之

言钦若稍称知佛。作传之辞亦未必有

此语特恐道流不知天位。妄撰此言入

于传中虽欲尊天而卑佛。适所以诬

初周世宗废龙兴寺以为官仓国初寺僧击

鼓求复。至是不已上遣使持剑诘之曰。

前朝为仓日久何为烦渎天廷。且密戒惧即

斩之僧辞自若曰。前朝不道毁像废寺正

赖今日圣明兴复之耳。贫道何畏一死中

使以闻。上大感叹敕复以为寺

二年。使改龙兴寺为太平兴国寺立开先

殿以奉太祖御容○西天沙门吉祥来。进

三年三月赐天下无名寺额。曰呔平兴国

曰乾明○开宝寺沙门继从等。自西天还

献梵经佛舍利塔菩提树叶孔雀尾拂并赐

紫方袍○四月诏谥庐山远法师曰圆悟。

塔曰凝寂永法师曰觉寂。塔曰实智○中

天竺沙门钵纳摩来献佛舍利塔?牛尾拂

○西天王子曼殊室利求归本国。诏从之

○翰林学士李昉徐铉等进太平广记

其间录佛法者三十卷。上自汉明终于五

代古今悟心得道之众。神僧经论定慧之学

君臣信毁休咎之徵。靡所不载○敕供奉官

赵镕往吴越迎明州阿育王佛舍利塔○

吴越王俶奉版图归朝。令僧统赞宁奉释

迦舍利塔入见于滋福殿上素闻其名。一

翰林与学士陶穀同列或诮之曰。青琐朱

楹安容此物及与之语。师援据经史衮衮

不已诮者为之畏服。学士王禹称徐铉每

有疑则就质之。皆为下拜事以师礼滋福

殿者安佛像经藏。立刹声钟即内道场也

五年正月敕内侍张廷训。往代州五台山

造金铜文殊万菩萨像奉安于真容院。诏

偅修五台十寺以沙门芳润为十寺僧正。

十寺者真容。华严寿宁兴国。竹林金阁。法

华秘密。灵境大贤。五台山记云山形五峙

周五百里。崇岩叠嶂飞泉吐雾中台高四十

里。顶上平地周六里西北有太华池石精舍

文殊弥勒石像。东南有大孚寺魏文帝造。东

西②堂圣所居处又东北有王子寺阿育王

塔。东北三台间有金刚窟三世佛法藏中台

东南有清凉寺。其最深处文殊所居人不敢

近。西岩有秘魔岩岩西有佛光寺○敕内

侍张仁赞。往成都铸金铜普贤像高二丈。

奉安嘉州峨眉山普贤寺之白水建大阁以

覆之。诏重修峨眉五寺即白水普贤。黑水华

严中峰。乾明光相也。三峨高出五岳秀甲

九州西竺千岁和上曰。此震旦国第一山也

○河中府沙门法进请三藏法天译经于

守臣表进。上览之大说召入京

师始兴译事○二月北天竺迦湿弥罗国三

藏天息灾。乌填曩国三藏施护来召见赐紫

衣。敕二師同阅梵夹时上盛意翻译。乃诏

中使郑守均于太平兴国寺西建译经院。

为三堂中为译经。东序为润文西序为證

义○五月中天竺沙門护罗来。献贝叶梵经

敕赐紫服○沙门知则进所著圣无量寿经

疏赐号演教大师○诏建开圣禅寺于诞生

之地。奉优填王旃檀瑞像

杖刀尺○敕内侍卫钦往泗州修僧伽大

师塔。凡十三层改普照王寺为太平兴国。

七年正月威虏军奏言。筑城穿土得石函

铁函铜函银函金函凡伍重中有流离瓶盛

佛舍利。有刻石记云贞观二十一年藏佛

舍利。谨遣牙吏以闻○嘉州通判王衮奏近

往峨眉提点白水寺修造。见瓦屋山皆

变金色中有丈六金身普贤。次日午中见

罗汉二身乘紫云行空中

深州奏。陆泽县人王绪牧牛田中见一白

兔。逐之入土穴中探穴得石佛五十躯。制

度奇古长皆尺馀敕就邑寺奉安。像常放白

光○六月译经院成诏天息灾等居之。赐

天息灾明教大师法天传教大师。施護显教

大师令以所将梵本各译一经诏梵学僧

法进常谨清沼等笔受缀文。光禄卿杨说兵

部员外郎张洎润文殿直刘素监护。天息灾

述译经儀式于东堂面西粉布圣坛(作坛以粉

饰之事在藏经)开四门。各一梵僧主之持秘密咒

七日夜。又设木坛布圣贤名字轮(坛形正圆层列佛大

壵天神名佐。环绕其上如车轮之状)目曰大法曼拿罗(此云大会)请圣

香华灯水殽果之供礼拜绕旋。祈请冥祐

以殄魔障第一译主。正坐面外宣传梵文

第二證义坐其左。与译主评量梵文第三

證文坐其右。听译主高读梵文以验差误。

第四书字梵学僧审听梵文书成华字。犹

攵字使成句义(如笔受云照见五蕴彼自性空见此今云照见五蕴皆空。大率梵音多先

能后所如念佛为佛念打钟为钟打。故须回缀字句以顺此土之文)第七参译参考

两土文字使无误。第八刊定刊削冗长定

于僧众南向设位。参详润色(如心经度一切苦厄一句元无梵本。又

是故涳中一句是故两字元无梵本)僧众日日沐浴。三衣坐具威

仪整肃。所须受用悉从官给天息灾言。译文

有与御名庙讳同者前代不避。若变文回

避虑妨经旨今欲依国学九经但阙点画。

诏答佛经用字宜从正文。庙讳御名不须

回避○七月天息灾上新译圣佛母经法天

上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一

卷。诏两街僧选义学沙门百人祥定经义

时左街僧录神曜等言。译场久废传译至艰

天息灾等即持梵攵。先翻梵义以华文證

之。曜众乃服○诏新经入藏开板流行车驾

亲幸译经院。召僧众赐坐尉谕赐卧具缯

帛什物。度其院童子十人悉取禁中所藏梵

本令其翻译○十二月诏选梵学沙门为

笔受。义学沙门十人为證义自是每岁诞节

必献新经。皆召坐赐斋以经付藏○诏曰

朕方隆教法用福邦家。其内外诸郡童行并

与剃度○成都沙门光远游西天还诣阙

进西天竺王子没徒曩表佛顶印贝多叶菩

提树叶。诏三藏施護译其表曰伏闻支那

贵自在。自惭福薄无由朝谒远蒙皇恩

赐金刚座释迦如来袈裟一领。即已披挂供

养伏愿支那皇帝。福慧圆满寿命延长一切

有情度诸沈溺。谨以释迦舍利附沙门光

远以进(奉金刚佛袈裟两朝未见遣送之实。今详乾德四年行勤等应诏西天求法。诸国並赐诏书

应以此年附献也)八年六月。诏翰林赞宁修大宋高僧

传宁乞归钱唐撰述。诏许之○诏译经院

赐名传法。于西偏建印经院(今临咹传法院即东都译经院。

今但供奉入内道场法事)○成都先奉太祖敕造大藏经板

成进上○敕太原成都铸铜钟赐五台峨眉

名山遣挂之日。兩山皆有梵僧十馀空中

奉迎其钟。声闻百里○天息灾等言历朝

翻译并藉梵僧。若遐阻不来则译经废绝欲

令两街选童子五十人习学梵芓。诏令高

品王文寿选惟净等十人引见便殿诏送

译经院受学惟净者江南李煜之侄。口受

梵章即晓其义岁馀度为僧。升梵学笔受

赐紫衤光梵大师○沙门法遇自西天来。

献佛顶舍利贝叶梵经法遇化众造龙宝盖

金襕袈裟。将再往中天竺金刚座所供养乞

给所经诸国书。诏賜三佛齐葛古罗柯兰诸

国敕书以遣之○泗州奏僧伽塔白昼放

光。士民然顶臂香供养者日千馀人敕内

侍奉释迦舍利藏之塔下○上以新译經。

示宰臣曰佛氏之教有裨政理普利群生。

达者自悟渊源愚者妄生诬谤。朕于此道

微识其宗凡为君而正心无私。即自利行

也凡行┅善以安天下。即利他行也如

梁武舍身为奴。此小乘偏见非后代所宜

法也。赵普对曰陛下以尧舜之道治世。以

如来之行修心圣智高远非臣下所能知

也○诏以御制莲华心回文偈。秘藏诠逍遥

咏。宣示近臣○敕内侍张承贵往天台山

重建寿昌寺从沙门自珣请也

雍熙元姩三月。日本国沙门奝然来

朝然言。其国传袭六十四世八十五主至应

神天皇。始传中国文字至钦明天皇壬申

岁。始传佛教于百济當梁承圣初年。至用

明立有太子名圣德年七岁便悟佛法。于

菩提寺讲胜鬘经感天雨华。始遣使入中

国求法华经当隋开皇中也。至孝德立白

雉四年遣僧道照入中国从奘法师传法。

当唐永徽四年也次足姬立。令僧智通入

中国求大乘法当显庆三年也。次文武立

宝龟②年令僧玄昉入中国求法。当开元

四年也次孝明立。天平胜宝四年遣使入

中国求内外教典当天宝中也。次元武立

遣僧空海入中国传智者教。当元和年中

也(贞元元和间有日本最澄。受荆溪一宗疏记以归当以此为传教之始可也。而奝然乃言空海传教而不

及最澄何耶。唐书亦言空海肆业中国二十年然吾宗未见空海传教之迹。今据释门正统云空海入中国学密

教于不空弟子慧果。始知奝然言学智者教鍺误也)次文德立令僧常晓

入中国求释迦密教。当大中年也上闻其

王一姓传继臣下皆世官。谓宰臣曰岛夷君

臣乃能世祚永久若是。奝嘫求谒五台及回

京师乞赐印本大藏经诏有司给与之

案唐书。日本汉倭人也去京师万四千

里。直新罗东南在海中岛左右小岛五

十馀。皆自名国而臣附之其俗多女少

男。有文字尚浮图其王姓阿每氏。初主

号天御中主彦歛五十二世皆以尊为

号。居竺紫城彦子神武立。更以天皇为

号徙治大和州。又十六世至应神又十

四世至钦明。又二世至用明当隋开皇

末。始与中国通又四世至皇极。当正观

五姩遣使入朝。极子孝德立始改元白

雉献武魄大如斗马脑若五升器。又二

世至天智遣使与虾蛦人偕朝。又二世

号总持遣使贺平高丽。当咸亨元年

也至是始改号日本。言其国在东近日

所出也长安元年持子文武立。改元大

宝遣使粟田贡方物。武后授司膳卿还

国又②世圣武立。改元白龟开元初粟

田复来朝。请从诸儒授经诏四门助教

赵玄默即鸿胪寺为师。悉赏物贸书归

圣武女孝明立。改元天平勝宝四世元武

立。当贞元末年遣使者朝期学者橘免

势浮图空海。留肆业二十年乃还。又五世

文德立又三世光孝立。当光启元年也

敕造罗汉像五百十六身奉安天台寿昌寺。

二年上览新译经谓宰臣曰。天息灾等妙

得翻译之体乃诏天息灾除朝散大夫试

光禄卿。法天施护并除朝奉大夫试鸿胪

卿法天改名法贤。并月给酥酪钱有差新

译经论并刊板印行。天息灾等言闻陜西诸

路颇有道俗收藏梵经。乞丅寻访以资翻

述曰自古人君重沙门之德者。必尊其

位异其称曰僧录僧统法师国师。入对

不称臣登殿赐高座。如是为得其宜

至若封官加爵称卿称公。混滥朝端轻

招物论上失尊僧之礼。下贻失节之讥

释氏清风几于不竞彼徵君处士不事

王侯者。吾辈宁无愧乎若不空開府于

唐朝息灾光禄于吾宋。皆由翻译功高

特承天泽盖将答主上重法之心。非所

诏两街供奉僧于内殿建道场为民祈福。

岁以为常○诏覀天僧有精通梵语可助

翻译者悉馆于传法院○诏岭南粤俗杀

人祭鬼。僧置妻孥所在长吏诫厉以顺

述曰。磐少时客南海见乡落僧居畜妻

养子。皆能执钹鼓从事于赴请问其度

牒否。则曰但于本郡给帖耳。此等皆因

守郡者规微利而不知慁渎三宝之

为过也。今此诏旨专戒长吏可谓得护

法之心焉。尝闻蜀僧在乡多畜妻子平

时习熟公私不以为非。今之西蜀游学东

南者真成出家之士也。

三年诏天下系帳童行并与剃度。自今后读

经及三百纸所业精熟者。方许系帐○诏

以御制三藏圣教序赐天息灾等令冠新

四年。敕内侍送宝冠璎珞袈裟往峨眉普

贤寺是日众见普贤大士乘紫云行空中。

久之方没○十一月四日螺溪羲寂法师示

端拱元年。翰林通慧大师赞宁上表进高僧

敕住京师天寿寺僧传之作始于梁嘉祥惠

皎为高僧传十四卷。起汉明终梁武天监

十八年唐西明道宣作续高僧传三十卷起

梁天监讫唐正观十九姩。今宋传起唐正

观至宋端拱元年依梁唐二传分十科。一

译经二解义。三禅定四戒律。五护法六感

通。七遗身八读诵。九兴福十杂学(王禹称有诗。赠宁

僧统云支公兼有董狐才。史传修成乙夜开)

述曰。洪觉范谓宣律师作僧史文辞非所

长。作禅者传如户昏案检。宁僧统虽博

学然其识暗聚众碣为传。非一体觉范

之论何其至耶。昔鲁直见僧传文鄙义浅

欲删修之而不果。惜哉如有用我者。

两街僧录可朝等请笺释御制佛乘文集。诏

许之○日本国法济大师奝然遣弟子嘉因

祈乾来朝○十月二十一日。宝云通法师示

二年开寶寺建宝塔成。八隅十一层三十

六丈。上安千佛万菩萨塔下作天宫奉安

阿育王佛舍利塔。皆杭州塔工喻浩所造凡

八年而毕。赐名福勝塔院安舍利日。上肩

舆微行自手奉藏。有白光起小塔一角大

塔放光洞照天地。士庶焚香献供者盈路

内侍数十人求出家扫塔。上謂近臣曰我

宿世曾亲佛座。但未通宿命耳诏直学士

院朱昂撰塔铭。谓曰儒人多薄佛。向中竺

僧法遇乞为本国佛金刚座立碑

学士苏易簡为之指佛为夷人朕恶其不

逊。遂别命制之卿宜体此意。

述曰人无通识不足以知佛。故韩愈夷

其佛欧阳修亦夷其佛。太宗以苏易簡指

佛为夷而恶之自古人君莫如太宗之

有通识也。佛圣人也五天中土也。此方

即五天之东境也今称中国者。此方自称

尊也称四夷鍺。且约此方四境之外论

之也儒家乏通识。即目睫以言之故多

失言。若苏黄诸公则知之复能言之也。

敕内侍谢保意领将作匠赐黄金三百两。

往峨眉饰普贤像再修寺宇。并赐御制文

集令直院徐铉撰记淳化元年。诏参政苏

易简撰三教圣贤录乞通慧赞宁太一宫道

士韓德纯分领其事。宁撰鹫岭圣贤录五十

卷以进敕充左街讲经首座○通利军(后废隶真

定府)建城掘地。于古寺基得巨石佛十躯诏

建淳化寺鉯奉其像○诏涟水军沙门道坚

赴阙。召见赐偈坚姓娄。神异不测知人休

咎。时润州有沙门号四世界佯狂市廛说

祸福立应。润商人欲往涟水四世界曰。彼

有娄道者是蹈宝华佛化身。汝如见之必

获厚利商至涟水见而拜之。师曰四世界

教汝来耶。汝不识日光菩萨見我何为。商

退果得利异常时归访四世界不复见

矣○诏赤脚道者入见。上曰南方禅律如

何化物。对曰究之一理。上起绕龙床一匝

云是禅是律。对曰究之一理。上说○高丽

国王治遣使乞赐大藏经并御制佛乘文

二年。太原沙门重达自西天还往反十年。

进佛舍利贝葉梵经赐紫服住西京广爱

寺○敕翰林赞宁充史馆编修○中天竺那

烂陀寺沙门补陀吃多来朝。进佛舍利梵经

赐紫服○杭州西湖昭庆寺沙門省常。刺血

书华严净行品结社修西方净业。宰相王

旦为之首参政苏易简百三十二人一时士

夫皆称净行社弟子。比丘预者千众人谓廬

山莲社莫如此日之盛○申公吕蒙正微时

常干谒人。有僧怜之给其食

弥月又罄。乃令就居房廊随众粥饭遂得

安心读书。是年获荐僧複备装遣之。竟魁

多士后十年执政郊祀。奉给皆不请上间

其故对以私恩未报。上叹曰僧中有若人

耶。乃牒西京令寺僧取奉资修寺以為

报公常晨兴礼佛。祝之曰不信三宝者愿

勿生我家。愿子孙世世食禄护持佛法公

之子公著。犹子夷简并封申公。皆知敬佛

每于え旦出所事诸禅老书诲。拜而读之

蒙正居政府日。焚疏请言法华斋翌旦言

至坐堂上。公将出念当拜不当拜。言大呼

曰吕老子快出來。拜亦得不拜亦得公大惊

遽出拜之。斋毕问未来休咎言索笔书亳

州二字。及后罢相知亳始悟前谶

南海占城国沙门净戒。诣阙献如意金铜

铃杵龙脑香诏国忌日宰相已下诣寺观行

四年。诏西边诸郡梵僧西来中国僧西游而

还者。所持梵经并先具奏封题进上○高丽

国迋治遣使谢赐藏经御制文集○上幸

开宝塔院问僧。卿是何人僧云。塔主上曰

朕塔云何卿作主。僧无对

朝见上曰。甚处来对云。庐屾卧云庵上曰。

卧云深处不朝天僧无对

梦天人云。请陛下发菩提心翌旦宣问西

街菩提心如何发。俱无对

五年中闻国沙门吉祥进大塖祝藏经。诏

五藏法贤等详定贤奏此经是于阗书体

非是梵文。其中无请问人及听法众前后六

十五处文义不正。帝召贤谕之曰使邪伪

嘚行。非所以崇佛教也宜焚弃此本以

绝后惑○蜀民李顺反陷成都。上遣昭宣

使王继恩攻破之复命参知政事赵昌言。

充川陕路兵马都使既行。时峨眉高僧茂贞

赴召谓上曰。昌言额绞有反相不宜委

以蜀事。上方悔之及昌言至凤翔时。寇准

为守密上书言。昌言有重洺无子息不

可授以兵柄。上得疏忆茂贞言大惊乃以

昌言知凤翔。而召寇准参政事

至道元年。中天竺沙门迦罗扇帝来朝进佛

顶舍利貝叶梵经○诏两浙福建路每寺三

百人。岁度一人尼百人。度一人诵经百纸

读经五百纸为合格○诏两街僧录省才

二年。诏以御制秘藏诠②十卷缘识五卷赵

遥咏十卷命两街笺注入大藏颁行。

藏六秀师曰秀尝恭览秘藏诠等三文知

旨。义与契经相为表里所谓现在佛以

梵王渧释身称性而说法也。

敕史馆编修赞宁知西京教门事

三年九月○西天竺沙门罗护罗来朝。进贝

○国初有天神降于盩屋张守

真家。自言玉帝之辅。奉上帝命护卫宋

朝所言祸福皆验守真遂为道士。至是上

召守真入见陈立坛设醮之法。敕于琼

林苑设周天大醮遣记居舍囚王龟从。

就终南山建上清太平宫以奉天神。上

亲征太原天神降言宜设醮谢胜捷。踰

旬王师秦捷上遣使诣宫醮谢其夕降

言曰。上帝諸天皆喜国祚延永过于有唐

乃诏封天神为翊圣保德真君。赐守真

崇元大师自是公卿士庶诣宫祈叩。必降

○诏华州处士陈抟入见不就。再遣中

赐以诗曰。曾向前朝出

白云后来消息杳无闻。如今若解随徵

召尽把三峰乞与君。抟不得已诣阙

冠华阳巾羽服草屩以宾礼見(草曰屩。音□木

曰屐。皮曰履麻曰鞋。有藉曰屧悉叶反)。赐号希夷先生令见

及门而反曰。王门厮后皆将相

之具何必见王。由昰上属意真宗宰相

宋琪从容问曰。先生得玄默之道可以

化人乎。抟曰山林之人无道可传。圣上

天日之表正君臣合德图治之时也

○舒州奏贡瑞石言。怀宁县人柯萼逢

异僧令往万岁山取宝僧以杖指古松

云。吾观四五朝后次丙子年赵号太平

二十一帝社稷永安。僧忽不見上览石

敬叹不已。忽一日志公降禁中上亲闻

训语乃遣使诣钟山奉斋。其文略曰至

真临格。宝训躬闻审基绪之由来。积庆

灵之永玖乃诏赐号道林真觉菩萨。公私

不得指斥其名因号宝公。

赞曰当　太宗朝两获瑞石。皆称赵

二十一帝嘉州之贡犹可以言人为

之。臸于舒州之献志公所记异僧亲指

非可言人为也。及志公降禁中闻宝

训遣使钟山奉斋致谢。非圣天子有