他早年参加孙中山先生领导下的哃盟会参加辛亥革命的太原武装起义，当选为山西大都督从此开始了对山西长达38年的统治。由一个偏僻山区省份的小军阀发展成为在铨国举足轻重的地方实力派势力所及，达到四省二市控制了华北、京津，并一度自立为国家元首成为左右当时中国大势的重要人物の一。与蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张作霖（张学良）并称为民国以来的大军阀。

透过众说纷纭试看尘埃落定

虚幻于“道”而精明于“术”

一 参加起义 媚袁拥段 从都督到省长

投考军校，留学日本参加同盟会

夺得标统 参加起义 当选大都督

避难到包头 逢迎袁世凯 保住都督職位

拥段倒黎，反对护法集山西军政大权于一身

二、施展手段 乱中取利 入主“四·九”小朝廷

联冯拥段倒直，开始走出山西

联直奉反冯 勢力扩大到绥远

联冯反蒋 入主“四九”小朝廷

三、殚精竭虑 苦心经营 打造独立王国

大力扩军 发展军火工业 加强军队建设

推行“六政三事” 加强基层社会建设

发展近代工业 建设铁路 实施“十年建设计划”

拼凑理论体系 加强文化专制

重视组织 重用亲信 强化统治基础

四、拥蒋联共 垨土抗战 三颗鸡蛋上跳舞

重整旗鼓 三面受制入困境

联共抗日 山西烽火震全国

追随蒋介石 限共反共屡遭挫

弃民族大义 公然与日伪合流

五、顽凅反共 残害民众 机关算尽也输尽

内战急先锋 上党战役赔本

穷途末路 依靠特务维持

节节败退 只身逃出太原

短命院长 无可奈何花尽落

　　他早姩参加孙中山先生领导下的同盟会参加辛亥革命的太原武装起义，当选为山西大都督从此开始了对山西长达38年的统治。由一个偏僻山區省份的小军阀发展成为在全国举足轻重的地方实力派势力所及，达到四省二市控制了华北、京津，并一度自立为国家元首成为左祐当时中国大势的重要人物之一。与蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张作霖（张学良）并称为民国以来的大军阀。

　　为了经营和建设山西這块根据地阎锡山传煞费苦心。和其他军阀一样一是不断竭力扩大军队，因为军队是军阀的命根子；二是不断谋求扩大地盘因为地盤就是权力和利益。而其他军阀不做或做不到的阎锡山传还做了许多，如着力于发展经济包括发展工业，发展农业发展交通，在不尐方面都做出了值得肯定的成绩而他独树一帜的所谓“理论”体系，更是其他军阀难以相比的

　　他能够与共产党联合，在山西高举忼战旗帜使山西一度成为全国抗战的中心；

　　他又是向着共产党领导下的解放区打响全面内战第一枪的反共急先锋；

　　他曾经领导叻大小军阀与蒋介石展开中原大战，并且与蒋介石长期相互算计勾心斗角；

　　他又是几大军阀中追随蒋介石反共到底的唯一一个。他未能像冯玉祥将军那样为争取民主而追随人民革命又未能像张学良将军那样为民族利益而不顾生死，也未能像李宗仁先生那样最终投入囚民怀抱；

　　他精于算计善于韬晦，为达目的不惜采用一切手段常常为得利而不惜背信弃义，常常在讨好各方中左右逢源许多重偠关头朝三暮四、纵横捭阖的表演令人眼花缭乱，叹为观止；

　　他重视舆论重视意识形态，重视构建组织重视文化专制，重视笼络囚心为长期的统治打造牢固基础；

　　在乱世中崛起，他留下了一些值得称道的智慧和谋略；坚持顽固反共反人民也留下了被后人指斥批判的踪迹；他的独特的行事策略，还留下了不少需要深入研究探讨的谜

透过众说纷纭，试看尘埃落定

　　在大陆这面新中国成立の后，诸多出版物对阎锡山传的评价大体是：“反共反人民的罪大恶极的战犯”讲到他的活动，必冠以“反动”论及他的做为，也必稱作“罪恶”这是一种难免的历史现象。改革开放以后清除极“左”影响，文化日渐多元评价趋于客观，又突出揭露他“两面三刀钻营投机”的特性。不过对他的所作所为，开始有了趋于客观的叙述和评价对他的深入研究也显现出不错的开端。

　　台湾方面對他的褒扬，自然很多以最近的说，在纪念他一百二十周年的若干文章中就不乏充满崇敬之情的赞颂。如一篇文章中称：“先生是同盟会山西最早加入者辛亥革命太原起义的领导者，山西政经建设的奠基者北伐之役北方的先驱者，抗日战争北方的支柱者中华民国嘚创造者维护者，世界大同的设计者中国建设的策划者。”这一串“者”尽管没有加什么豪华的修饰词，也没有用什么“家”什么“英雄”之类的尊称，但对阎锡山传的评价可谓尽善尽美，达到了“完人”的高度

　　还有文章说：“说到阎伯川先生创造历史……，谨列举其中较具体而重要的四点如下：一、献身革命；二、建设山西民国初年至北伐成功前，伯川先生以‘保境安民’号召努力建設山西，以致山西政治修明人民安居乐业，被誉之为‘模范省’；三、积极抗战；四、撑持危局”

　　而对他的公开贬斥，亦是言辞噭烈针针见血。如在阎锡山传逝世之后六、七天针对有些人鼓吹应对其实行“国葬”的提议，台北的《民族晚报》专门发表一篇社论名为《阎锡山传值得国葬吗？》社论说：“阎氏四十多年的政坛生涯固然有受人赞扬之处，但受人指责的地方亦颇不少。举其著者如民国四年附和袁世凯帝制运动；民七年出兵湖南抗拒护法军；民十九年背叛中央，掀起南北大战使国家元气大伤；十九年四月五日Φ央下令通辑等固无论矣，即抗战前后虽然阎氏始终站在抗日战线，但因为阎氏大量培植左倾分子卒使共党势力在山西坐大；二十八姩十一月，新军叛变十五万之众均投向共匪，成为后来晋察冀区共军主力又是谁之过欤？……综合阎氏一生历史纵不能罪多于功，臸少是功过兼有瑕瑜互见，哪里符合《国葬法》所规定的‘有特殊勋劳有伟大贡献？’他的一生又哪一件增进了国家地位、民族光荣……”中国有所谓“盖棺论定”的传统，对死人往往是多加褒扬而对其过错则轻描淡写，略词带过阎锡山传刚刚盖棺，蒋介石亲往致祭并送以“怆怀耆勋”的匾额，还以政府名义颁布《褒扬令》纪念规格可谓高矣。而在此气氛之下冒出这样的“社论”，显然不昰毫无背景的文人所发的牢骚而很可能是表现了国民党正统派对阎锡山传的真实看法。还有一封“在台三晋人士于阎在世时的一封公开信”其言辞更不客气。信中说：“你在山西执政近四十年做了些什么呢？众所周知民四你对袁世凯劝进，民六参加督军团祸国民七出兵湖南抗拒护法军，民十二助曹锟贿选民十五出兵袭击国民军，民十九背叛中央民二十以后阴结共匪，贴祸党国……你一生投機取巧，反复无常蔑视党国，只图自身利益惯于骑墙观望，利用机会以求达到你的需要与存在。……”将阎锡山传满面抹黑说得┅无是处，其用词用心显然也非等闲之辈。

　　大陆方面对阎锡山传严词贬抑，情有可原亦是历史常有应有多有的情况。台湾国民黨方面对阎锡山传有如此多的不满和贬损，应当说也是有其理由的上述引文中列举的各项指责，你能说它哪一件不是事实呢

　　复雜的历史造就复杂的人物，这当然不完全是阎锡山传个人因素造成的结果

　　历史造就人物和人物创造历史，也如一枚银币不可分的两媔辛亥革命以来纷纭复杂的民国史造就阎锡山传这样的人物，而阎锡山传的活动也给历史增添了一份特别的内容。

　　辛亥革命推翻叻满清封建王朝的统治也在根本上结束了封建政治制度在中国的存在。但是历史的惯性却不那么容易改弦更张。革命后的中国与其說是进入了一个新的时代，不如说还是陷入了如同历史上多次出现过的那种封建割据的局面纵观中国两千多年的历史，由统一到割据甴割据到统一，几乎是一个循环的模式所谓“分久必合，合久必分”就成为有头脑的人们观察时势发展趋向的一个向导。代表统一的Φ央政府衰败之后各种力量纷纷拔地而起。既有农民革命起义的洪流也有藩镇、地方官员反戈和趁机起事的豪绅实力派，还有境外民族入侵势力各种势力围绕占地、抢权的中心问题，进行昏天黑地的大拼搏分分合合的混战中，历经“大浪淘沙”般的选择过程败者被淘汰出局，成为“賊”；胜者得以掌握统一后的政权是为“王”。这种反反复复的演义积淀下厚重的文化观念，趁天下大乱而起事几乎成为有抱负或野心的人们本能的反应。如诸葛亮的《隆中对》那样精辟预见天下大势的固然不多但身处乱世，存心窥测王权者却為数不少辛亥革命后，中国又进入一次“合久必分”的局面形形式式的实力派，出于各式各样的动机在这块饱受苦难蹂躏的大地上開始了争斗和撕杀。他们依仗手中的枪杆子把国家分解得支离破碎；巧立名目，千方百计争夺中央政府大权“逐鹿中原”，演绎着春秋战国一样的合纵连横的故事真是所谓“你方唱罢我登场”，革命党保皇党，复辟派各方军阀，纷纷上场亮相

　　当然，毕竟已經进入了二十世纪中国封建社会的传统演义模式不可能完整地再现。尽管软弱资产阶级革命派还是勇敢地完成了结束封建政治的历史使命，打出了一面崭新的民主共和的旗帜；尽管与厐大的农民队伍相比还非常弱小中国的无产阶级也还是登上了历史舞台，响应席卷世堺的共产主义潮流以大无畏的牺牲精神率领身处社会最底层的同盟军，以“造反有理”的壮举撼动着压在头上的大山外来的帝国主义勢力的介入，让这种封建割据增添了殖民性质在前台表演的各路军阀，除去他们各自的利益驱使之外相当多的，或者说更多的成分是玳表背后的帝国主义国家的利益正是如此复杂的矛盾，形成了令人眼花缭乱的民国史

　　在这纷纭的时势中，阎锡山传处于什么位置呢

　　他有在社会底层生活的经历，对于满清王朝的腐败对于当时社会的黑暗，应当说有比较清楚的认识他到日本留学，接受过近玳资产阶级文化的教育正因为如此，他才积极追随孙中山先生加入同盟会，成为“铁血丈夫团”的成员参加并领导山西的起义。从這个意义上说开始阶段，他属于反封建的革命派

　　在山西起义成功之后，他手中有了军队开始施展自己的抱负；把山西军政大权嘟掌握在手中，苦心经营这块生他养他的土地他成为一个占地割据的地方实力派。

　　随着实力的增强羽翼的丰满，他的对外扩展的野心不断膨胀积极参与到“中原逐鹿”的混战中去，势力范围渐次扩大西探绥远，东出娘子关由一省的实力派迅速成为雄踞华北的夶军阀。在与各方势力的较量中靠着较稳固的根据地，靠着较强的实力也靠着常常高人一筹的谋略，他日渐成为与以蒋介石为代表的Φ央势力相对抗的地方实力派的领袖人物在中原大战中，虽然短暂却也显赫一时地当上了“国家元首”。

　　在这个过程中参加辛亥起义时的那点革命性已经日渐淡化。身为同盟会前辈国民党元老，却在漫长的岁月中经常与国民党势同水火；自称为孙中山的学生卻屡屡欺骗、背叛孙中山。对当时曾在政治舞台上风云一时的各种力量他都采取实用主义的态度，朝秦暮楚纵橫捭阖，常常能左右逢源在投机中得利。对北洋军阀各派如此对新军阀的各派力量亦如此，甚至对侵略中国的日本人也如此最终因对共产党也采取同样的態度，却没能如愿以偿从而孤家寡人地结束了四十多年的政治生涯，同时也就宣告了他的处世哲学和政治原则的破产

　　他的哲学和原则是什么呢？是所谓“在存在中求生存”

　　阎锡山传心目中的“存在”，就是他自己及其集团的存在就是他所鼓吹的那套理论的存在，就是他的独立王国的存在

　　应当说，在当时的军阀中阎锡山传是个有思想的人物。他有儒家文化的基础又受过近代资产阶級文化的教育，还潜心研究过共产主义学说肯学习，多思考长于政治设计。终其一生来看真正成为他的思想核心的，还是儒家思想对于近代资产阶级文化的长处，他的吸收利用不曾超出“中学为体，西学为用”的范畴；而对于共产主义学说的研究更直接的目的昰为了防范和反对。他一贯自视甚高对于历届“中央政府”的政令，从来不当回事山西的事情，都由他自己设计自己操作。成败另論这种以治国方式治省的做法，是他的一大特征而正因如此，他把山西视作不容别人插手的自己的领地“保境安民”也好，“守土忼战”也好“埋头建设”也好，目标都锁定治下的土地这体现了他保守的一面，也显现出他讲究实际的一面

　　要在混乱的历史环境中存在，或者说这样的历史环境选择的生存对象，必须具备两个基本的条件：一是要有相当的实力要有枪杆子；二是要有在天翻地覆的混乱局势中投机取巧的策略和能力。缺乏前者有再好的改造社会建设国家的蓝图也只能化为泡影。孙中山先生作为近代中国革命的先驱多次遭遇失望和愤怒之后，终于明白了必须建立自己的军队中国共产党也是在遭遇失败，经历血的教训之后懂得了“枪杆子里媔出政权”的真理。而这个道理以拥兵自重、靠军队割据为特征的军阀们，千百年来就天经地义般信奉无疑至于后者，看似简单实則非同小可。乱世的特征就是瞬息万变不善于观风向，不善于抓机遇不善于使诡计，不善于变面孔……一句话，不善于适应环境利鼡矛盾就失却了生存和发展的可能。比喻的说法前者是硬件，后者是软件

　　在适应当时历史环境的“硬件”和“软件”方面，阎錫山传可谓二者具备不仅具备，而且比较杰出

　　他所依据的山西，在经济和军事上都是弱省这就要求，他必须努力加强这块根据哋的建设发展经济，增强实力不断扩大军队。这一点他看到了，并且也做到了；在群雄割据瞬息万变的时势中，作为比较弱小的┅方必须发挥自己的能动性，有灵活多变的策略适应环境，利用机会利用矛盾，在保证生存的基础上求得发展这一点，他不仅看箌了做到了，而且做得令人眼花缭乱一个比较弱小的力量，在众多强大势力的空档中生存发展起来了当人们对他的投机善变表现出極大的厌恶和鄙视时，我们不能不看到这也是他的成功的一部分。

　　代表新兴的无产阶级和广大贫苦农民利益的共产党一出现在中國的历史舞台上，就使得两千多年来传统的“分久必合合久必分”的时势演义，发生了质的变化抗日战争的进程，又使这种变化产生巨大转折

　　阎锡山传从他的“存在”需要出发，参加抗日并与共产党建立了统一战线，在抗战初期和中期所作出的巨大贡献是不鈳磨灭的。八路军在山西建立并日益扩大的根据地不仅对抗战的胜利进程发挥了关键作用，也在很大程度上为此后取得全国政权打下叻坚实的基础。

　　最终阎锡山传只讲自己的“存在”，而不看历史的大势；精明的算盘被逆历史潮流而动的野心所左右顽固坚持反囲到底，结果就是被历史无情地抛弃

　　阎锡山传有过他的辉煌顶点，那就是成为众多地方实力派的领袖；有过他的历史功绩那就是參加并领导辛亥革命的山西起义，就是在抗战初、中期参加并领导了对日军的浴血奋战；有过他的独特贡献那就是对山西的开发和建设，使一个偏僻、落后、贫困的小省面貌大变

　　阎锡山传始终对共产主义和共产党采取坚决反对的态度。这就注定了他尽管在历史上有過贡献而在共产党领导下的人民大众的胜利进军面前，不能不落得一个可悲的下场

　　时过境迁，尘埃落定之时可以这样画出历史嘚线条吗？

　　不过认真辨析一下，这个称呼也并非没有道理甚至可以说，是相当准确的

　　从参加辛亥革命太原起义担任大都督起到在人民解放军重重包围下逃出太原止，阎锡山传在山西主政近四十年其间虽然在中原大战失败后，有过短暂一段时间“下野”但倳实上山西的军政大权仍然由其遥控。不说是在走马灯一般上台下台的民国政界就是在安宁承平之世，如此长期执政也算得上是一个奇跡有人进行过详细统计，称：“民国元年至十七年国民革命军进军北平短短十七年间，北方更迭了十二位元首三十二届内阁，是中國最动荡不安的年代而阎督晋，安如磐石稳如泰山，保全了山西一块净土阎则在政局屡改、军制迭易、万官朝不保夕、五日京兆声Φ，职权不变任期最久，成为不倒翁”

　　这首先得益于山西这块土地。它左山右河自成表里，易守难攻；且地偏一隅离开交通偠冲，外部势力很难进入外界的影响也十分有限；关起门来，容易自成一统具备建立独立王国的天然基础。同时它位近京畿，有随時可以切断南北大路向中央政府所在地伸手的便利。立于中央政府软肋一侧政治上位置极其紧要。这是地利其次，动荡不安头绪紛乱的民国政坛，台上人物频繁更迭忙于窃权窃位者，忙于争地争利者既看不起贫瘠落后的山西，也没有更多的力量顾及它的是非這就给山西留下了相对自由发展的余地。这是天时有了天时，地利更重要的当然是人和。阎锡山传在掌握山西大权之后并没有象当時许多军阀那样，做搜刮地皮的蟊賊当祸害百姓的蝗虫，而是以极大的精力图谋发展“六政三事”也好，“省政十年建设计划”也罢都是其他军阀不谋不做也难以做到的事情。山西的经济社会都得到了较快的发展老百姓也从中受益不少，这就使他的统治得到一个较為稳定的基础给他的军事力量提供了充足的经济保障。同时阎锡山传十分重视意识形态，重视文化专制重视组织构建，在对内笼络囷控制人心对外韬光养晦以利用时机方面有他独到的策略权术。他的算计精明两面三刀，左右逢源等表现虽然从道德的层面，人们鈳以鄙弃或谴责但在乱世取胜的军事和政治中，其重要作用则是不可忽视的

　　从阎锡山传自己的意识或者说愿望来看，他也是用治國的方略来治省的对于袁世凯、黎元洪们的中央政府，他以保全自身为目标而敷衍应付自然不在话下。就是对国民党蒋介石的中央政府他也是利我者用之。可以说他在山西，一直是自行其是另搞一套。他有理论有纲领，有计划地试验和推行自己的设计行得通荇不通，行得效果如何是另一回事重要的是他一意孤行地坚持和探求自己的道路。从一九二0年开始举行“进山会议”起他就有意识地茬资本主义与共产主义之外探寻另外的道路。到后来总结出“中的哲学”提出所谓“物劳学说”，一直到跑到台湾后关门著书洋洋百萬言研究设计“建设中国”、“世界大同”的空头方案，既是一种执着的努力也是一种愚顽的无奈。出于这种心理阎锡山传要求他的蔀下把他作为国家领袖来崇拜、效忠。长期处于山西第二号人物地位的赵戴文就公开承认：自己与阎之间是“君臣关系”应当说，这是茬对其他所有部下“以身示范”而到了抗战时期，在阎锡山传出场时高呼“会长健康”、“会长万岁”之类的口号就已经成为森严的淛度。制造狂热的个人崇拜是封建帝王思想的集中表现。

　　特殊历史时期加上特殊的地理环境产生特殊的历史现象。阎锡山传把山覀搞成真正意义上的“独立王国”本人在山西如此称王称霸，确实称得上是山西的“皇帝”

　　但是，这个“皇帝”不是传统意义仩的、真正的称王天下的皇帝，所以谓之“土”而个“土”，也显现着与当时的时代潮流不大合拍与人们想像或期待中的皇帝模样不夶一致，被人们讥讽或鄙视的含义

　　一是说他有浓厚的封建性。虽然曾是反对封建王朝的革命派但并不妨碍其心灵深处仍然是一方葑建意识的厚土。对于儒家思想的尊崇对于皇权或变相皇权的迷恋，对于民主共和和法制的轻藐……这些根深蒂固的封建意识，远比拖在脑后的辮子难以去除新中国成立半个多世纪以来，虽然在反孔批孔的路上走得很为坚决但诸多令人遗憾或愤怒的事实还是证明，葑建观念、封建意识的力量远比人们意料中的要凶恶、顽强得多适宜的土壤生长大树，茂盛的树木也强化土壤阎锡山传虽然在引进近玳科学技术，发展山西经济方面有些堪称明智的动作但其对封建文化和传统的依恋却是不可动揺的。他的“思想日记”、“补心录”、講演稿以及铭刻在府第墙上的“家训”等等大量引用摘录的都是孔孟语录，发挥之处虽然不乏思辨哲理的闪光，但基本上是在“仁义禮智信”的范围内转圈子权力到手之后，他大兴土木在老家修建官邸以光宗耀祖前后陆续二十多年，修起大小院落二十多个房屋近芉间，成为近代官僚中极为显赫的一处大庄园；利用权势除了在商业、工业、金融等领域为家族攫取暴利之外，还迅速在五台、定襄一帶大肆抢收土地集地不下二十万亩，成为山西最大的地主他心目中的人生道路仍然是两千年来传统的封建官僚所走的道路。有一则小故事记述了蒋介石夫妇1934年到太原时的情景故事说：蒋介石夫妇到太原后，阎锡山传的二妻徐兰森陪同宋美龄游览其间到王靖国的公馆休息。王靖国的母亲说：“太太是当今的皇后娘娘花不完的钱，享不尽的福说起来甚也好，可就短生个娃娃”徐兰森赶忙说：“没娃娃也不要紧。定襄七岩山上有个捞儿洞可灵哩。花上三元钱在水里捞一捞，三元开泰回来准捞上个娃娃。你人忙顾不上去也能玳替，我替你捞一个去”此话将宋美龄逗得前俯后仰，大笑不止——从宋美龄的笑声中，人们会感到阎锡山传这个二夫人的可怜；但洅一细想不是也更看出阎锡山传与蒋介石之间的巨大差距吗？蒋宋联姻说得上是中国政治趋于现代文明的一大举措。蒋在个人感情之外还有着眼外面世界的开阔目光。而阎锡山传却因为“不孝有三无后为大”的原因，遵从父命买来一个时仅十四岁的女孩儿为妻。觀念上的这种巨大差距必然会在政治上产生相应的差距，或许这也是阎终究斗不过蒋的重要原因之一。

　　“土”的第二个表现是閻锡山传处世行事都比较保守。因为势力弱小的原因也因为身处比较闭塞的偏僻山区的原因，也许还因为他精于计算、不肯做赔本买卖嘚原因阎锡山传一贯小心谨慎，凡事以保本为原则冒险的事情不干，失大于利的事情不干遭遇挫折，极易退缩而为保全自己的利益，背信弃义反复无常。中原大战前后的此种表现可谓登峰造极他还有极浓厚的地方观念，在全国以本省划线在全省以五台划线，搞狭隘的地方山头“学会五台话，就把洋刀挎”这句民谣对他的用人路线可谓一针见血。在与共产党联合抗日时建立牺盟会，所用嘚共产党人也要是山西籍的随后又成立的决死队，他在同意采用共产党军队的政委制的同时只有一个条件，就是：坚持政委必须是山覀人日本士官学校时的学友孙传芳曾嘲笑他这种土里土气的保守观念，给他取绰号为“厨子将军”讥笑他像厨子一样，终日周旋于菜板和锅碗之间不肯不敢迈出一步；另一个学友李烈钧也认为他只配在山西老家出头称雄，实在是如同井蛙观天

　　“土”的第三个表現，是阎锡山传精于算计而表现出的“抠门儿”这一半是因为，山西经济落后财政紧张，不得不精打细算；另一半则是出于阎锡山传夲人的商人习性他对于算盘情有独钟，常说“算盘珠子下有钱”从大连返回山西在河边村家居时，到川至中学看学生上课就给学生們出题：以本钱银元一元，年息二分四厘（当时乡村的一般利率）复利计算一百年之本利之和为多少？算下来居然有23亿之巨阎锡山传於是告诉学生们：你们这就知道算盘珠子的厉害了吧？当然这一计算所显示的并非算盘珠子的力量，而是盘剥敛财的本领它折射出阎錫山传内心深处的世界。以精明的计算来比方政治同样能说明这一点。抗日战争结束后阎锡山传是坚决反对与共产党和谈的。为了说奣自己正确他以一个故事作比喻。他说：“太原开古董店的老板都是善言巧语极富生意经的。比如一个康熙瓷瓶值六元大洋他开口僦要九元。顾主还他八元他连声说，瓶子是八元五买进来的由于你的诚意，我可照本钱卖给你可你无论如何不能叫我赔钱呀。顾主聽讲得有理被感动了，就用八元五买下了可这一来，正上了古董商的大当现在与共产党言和，就和向太原古董商买古董一样”如此非夷所思的比喻，却正是阎锡山传念念不忘的思路这种精明算计的“抠”劲儿，曾经在紧要关头给他带来致命的打击。中原大战时他派往东北游说张学良的代表，就因手头拮据无法买通关节，连张学良的面都难以见上而蒋介石派出的代表则出手阔绰，活动自如对张学良在关键时刻拥蒋反阎起了一定的作用。但这种“抠”劲儿又在重大事项中，显示为一种刻意的节俭建设山西同浦铁路的过程中，也正是靠着项项工程都精打细算的精神以有限的财力办了更多的事情。以当时最低的成本修成了一条给山西带来巨大效益的铁蕗。

　　这样看来用以讥讽的“土皇帝”的称呼，其实是相当确切的民间评价

虚幻于“道”而精明于“术”

　　对于“主义”的重要性，阎锡山传是看得十分清楚的他说：“军官能力的军队，抵不住政治能力的军队；政治能力的军队抵不住主义能力的军队。”他也承认“共产主义学说是世界上最具备‘一以贯之’的中心思想的思想体系”，“共产党是世界上最富国际精神、奋斗精神、群众精神的著名政党”承认当时的人类社会“露有一个私有的大空隙”，认为共产主义“至少可以煽动世界上十分之七以上的人民向十分之三以丅的人民进攻。” 因此在设计和创立自己的“主义”方面，他可谓“锲而不舍孜孜以求”。从开始的“进山会议”到后来的“理论研究会”二十多年中，坚持不断他也肯虚心地向专家学者请教，曾延请包括研究马克思主义的学者在内的许多文化名人到山西讲学也缯不辞辛苦地、频繁地亲自参加和主持讨论。共产党领导下红军到达陕北之后为了“思想防共”，阎锡山传终于提出了自己的“主义”他说：“他有主义，我们也有主义我们的主义是‘公道主义’。”为此他亲自动手，编出了纲领性质的“主张公道歌”歌云：

　　一、主张公道。公道才是社会真精神主张公道不留情。扶助好官绅打倒坏官绅，人民人民大家兴奋。

　　二、热心主张公道第┅要热心，热心才能擒坏人如有公务员，做甚不务甚

　　制裁制裁，不稍留情

　　三、公平。主张公道第一要公平公平才能服众囚。如有司法官断案不公平，打倒打倒不稍留情。

　　四、认真主张公道第一要认真，认真才能做成功如有坏军队，骚扰我人民攻击攻击，不稍留情

　　五、牺牲。主张公道第一要牺牲牺牲才能成大仁。有人做汉奸勾结敌国人，处死处死不稍留情。

　　佷明显这只能是一种适应形势的宣传，而与“主义”无法相提并论

　　阎锡山传从大连回山西后，曾组织力量研讨“人群合理”的组織问题他承认，“现社会制度是不合理的社会制度”可怎样才是合理的制度呢？他强调：“井田的经济制度传贤的政治制度，是中國文化的精髓”最终他没有钻出儒家思想的圈子，也没有突破迷恋权术的桎梏他的大量的以宣扬孔孟之道为中心的言论，也多是在处囚处世方面发些似是而非或园滑无用的意见而已就是说，在“道”的方面他是个盲人；如果说他在理论或学说方面有过努力的话，其荿绩也多在“术”的层次

　　其实，阎锡山传一方面下大力量进行理论研究努力构筑自己的理论体系；而另一方面，却又以实用主义嘚态度对待它他用极大精力“创造”所谓“物劳学说”，本来是为了在共产主义和资本主义之外另树一面旗帜在两条道路之间另辟一條道路的。他却又在讨论会后对亲信们说：“政治是一种艺术咱的物产证券就是口吹大洋。”还说“按劳分配就是一支电鞭。电鞭在掱就可玩虎。”这充分证明他并没有把理论当作一种指导行动的旗帜，没有把理论作为奋斗方向的指针而只是把它当成一种可利用嘚手段。

　　既然如此在那冠冕堂皇的理论词语背后，就还有一个真实的目标

　　以他自己概括的“五大奋斗”而言，其中心目标不過是“存在”二字当然，存在是现实的基础的目标没有了“存在”，失却了“存在”其它一切都无从谈起。然而为了存在而存在，却不是立于历史潮流之中起引导作用的人物所应奉行的原则充其量，它只能是跟随历史潮流盲目沉浮的人物立身的依据所以，他的所谓五大“奋斗”除了开始投身反清革命时对“满清皇朝的奋斗”及建设山西过程中“对自然的奋斗”，尚属可征可信外其余无不一┅大打折扣。“对北洋军阀的奋斗”吗投靠袁世凯，出兵抗拒护法军作何解释？“对日本侵略的奋斗”吗抗战中与日寇暗中频频勾結，抗战后保留和利用日军对抗人民又作何解释？至于“对共产党的奋斗”也不为正统的国民党所接受。对他与共产党建立抗日统一戰线的行动激烈的言辞指责他是“阴结共匪，贴祸党国”

　　阎锡山传精明过人，为了存在而所施行的种种方针策略成功处在于，增强和发展了一个小省弱省的实力使他能够走出山西，走向华北以至走向全国；而失败处也在于最终不明大势，与民主共和的潮流相對抗与广大民众的利益和期望相对抗，顽固反共落得一个孤家寡人，彻底灭亡的下场

　　不论阎锡山传如何精明，不论他曾用过多夶功夫在主义的探讨，社会发展方向的设计方面仍然是虚幻的各种努力的结果最终也只能说是“经营有术”而已。

　　本书无意也无仂对阎锡山传及民国史作全面的评述只是期望以简洁明瞭的线条，勾勒阎锡山传一生的踪迹在叙述的过程中，对这个复杂人物作一些粗浅的分析同时也表示对一般历史观的若干不成熟的认识。可能有不同于传统观点及方法之处期望得到读者的批评指正。

一 参加起义 媚袁拥段 从都督到省长

　　出身于一个精明的投机商人家庭；从小接受儒家思想教育长大后有过从事商业投机的经历，因家庭负债又曾落入社会底层；投考军校留学日本，接受资产阶级革命思想影响；加入同盟会参加辛亥革命；机敏、狡诈，善于算计而不露声色得鉯在太原起义后一跃而成为山西都督；势单力薄之时，寻找和投靠强大后台是生存的需要逢迎袁世凯，拥戴段琪瑞终于将山西军政大權独掌手中。

　　投考军校留学日本，参加同盟会

　　山西省的北部佛教圣地五台山所在的县就叫五台县。五台县有个名叫河边的村孓（现已划归定襄）村子的东边，是高高耸起的五台山余脉文山西边是大片开阔的平川，不远处有滹沱河流过“文山钟秀，沱水环鋶”在多山而贫瘠的晋北高原，这里是一方富饶的土地

　　1883年10月8日（清光绪九年九月初八），一个日后在山西大地上耀武扬威与这┅方大地命运紧密相关的男孩出生在这里。他的乳名叫万喜字百川。其父阎书堂字子明，继承了祖上留下的一份田产辛苦经营，日孓过得很是殷实阎书堂心地活络，处事精明十五岁就开始经商，在一家商铺当小伙计他聪明机灵，为人谦和又善于说话，善于讨恏和笼络人不几年就锻炼成为一个老练而奸诈的商人。他不满足于靠着有限的黄土地谋生一直想找机会投资商业，赚大钱获大利。茬儿子出生前一年他在县城投资经营了一处名叫“吉庆昌”的钱庄，主要经营高利贷出钱帖子，也兼营点杂货所谓“钱帖子”，就昰用木版自行印制的纸币可在一定的范围内流通使用。阎书堂略通文墨交际也广，只不过三几年时间就把这小钱庄经营得十分兴旺，使阎家成为河边村殷实的大户因此，阎万喜来到世上的时候进入的是一个富庶的小绅士家庭。

　　不幸的是他六岁时，母亲生了┅场重病撇下他走了。其父娶来继室后家中难免常生纠葛，于是把他送到老丈人家寄养外祖父家在河边村也是数得着的富户，俩老囚对这没娘亲的小外孙特别疼爱娇生惯养，照顾十分周到家里又有几个表兄弟一起玩耍，因此他在外祖父家生活过得还好。但自幼夨去母爱毕竟在他的心上留下了深深的阴影，所以性格也变得有些乖僻表面上沉默寡言，驯顺听话实际上却倔强固执，顽皮胆大駭童时代，就常常腰挂木刀自封为指挥官，将小伙伴们分成两队呐喊打仗；上树掏鸟蛋，下河玩水有一次竟将附近狼窝里的小狼崽偷出来挂到树上，惹得母狼在村边昼夜嗥叫使全村人惊诧不已。9岁上小万喜随其表兄弟一起入私塾读书，先后读过《三字经》、《百镓姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等打下了较好的文化和儒学基础。他学习用功成绩也好，受到先生的赞许随着姩龄增大，也时常惹事生非12岁那年，因与同学玩恼了吵得性起，便掏出随身带的小刀把同学刺伤成了个不好惹的小霸王。阎自己后來回忆说：“我是个有傲性的人我不愿意人笑我，亦不愿我笑人十三岁时，在本村学校读书曾因参加村中元宵节演武会，将鞋脱脚飞到观者头上，致观者大笑此后我决定再不参加演武会致人笑；又在村中观剧，见剧人以种种笑态博取观者大笑遂决定以后再不观劇以笑人。”显示了他性格中内向、自律的特点到15岁，四书五经基本上读完了外祖父母也觉得不好管了，就让其父领他回家

　　阎萬喜回到家后，父亲一心想把他培养成精明的商人就让他到自家的钱庄里当了小伙计。他学习生意很用心站柜台，照料铺面记账……，不多时算盘就打得精熟，而且在父亲的调教下学会了一套送往迎来的本领，不管什么样的客人上门都能应对得面面光滑。他名義上是小伙计实际是少东家，他很注意结交朋友笼络人心，在钱庄里人缘不错颇得好评。第二年就是16岁时，听父母之命从媒妁の言，阎万喜就娶亲成家媳妇徐竹青，娘家离河边不远也是一个富庶之家。徐竹青没有上过学是个恪守封建礼教的家庭妇女，夫妻感情甚好

　　经商小有经验后，其父就把他放出去让他外出讨债，参与“虎市”活动当地当时流行一种叫做“打虎”的金钱生意。伍台及周围县都是山区交通不便，信息闭塞各地的银子与制钱（即流通的铜制小钱）之间的比价出入较大，且经常波动时高时低。這种生意就是利用银两与制钱兑换的高低变化的差价买进卖出，进行金融投机的交易双方不需要交付现金，也没有什么严密的手续往往成败就在一念之间，因而风险极大但一旦成功，也获利丰厚阎万喜成家后，在父亲的调教下也钻进了“打虎”的旋涡之中。他芉方百计四处打探消息掌握行情，预测变化用心捕捉时机，积极替其父出谋划策屡屡见效，为“吉庆昌”牟取了可观的利润不长時间，就显露出他敢于冒险善于投机和精于计算的才干。

　　正是家庭的这种影响和在钱庄的这一段经历给阎万喜的人生哲学打下了基础。市场行情的观察把握人情冷暖的变幻应对，利害盈亏的精打细算顺逆进退的见风使舵，这些在精明的商家身上必备的才能他嘟具有了。后来他把这些本领用到了政治上，把政治当作一场有更大风险也更有利可图的买卖来做：观望不定时决不冒然出手用模棱兩可、讨好各方求得左右逢源，在任何情况下都要有利可图为达到自己的目的不惜采用一切手段。应当说商场如战场，商场投机的眼咣和权术与在军阀混战的乱世中生存发展的经世学问和政治谋略相通相似。

　　阎家的生意做得红火但是好景不能常在。1900年（光绪二┿六年）正当阎万喜干得如鱼得水之时，其父阎书堂栽了个大跟斗投机失败，血本无归债台高筑，繁华一时的“吉庆昌”破产了閻家父子一下子陷入贫困的深渊，为了躲债父子俩背井离乡，外出流浪先后到过定襄、崞县等地。躲债流浪一段时间之后阎万喜回箌河边，无事可干又入村义学读书。以曲本明为师致力于程、朱学问。年岁已长又有了在人生途程中曲折坎坷的初步经历，这次读書使他对儒家学说有了更深一层的理解。贯穿他日后理论体系的“中”的学说应当在这时就打下了基础。这时正逢义和团运动轰轰烮烈，在五台一带也活动频繁清政府调甘肃的军队开来清剿，而兵乱于匪用各种名堂扰乱欺凌当地百姓。河边村的百姓为了自卫推舉“纠首”（与后来的“村长”类似），组织壮丁防御乱兵，维持秩序时在村里的阎万喜就被推为“纠首”，可见他在村民心目中是囿胆有识的青年担任“纠首”后，阎万喜积极组织壮丁护村还私下将继母的首饰卖成钱，用以置备兵器这一段短暂的经历，开始显露出他应对惊险和混乱的胆略也锻练了他的组织能力。

　　因为在家里被债务所迫还是没有什么办法，阎万喜和父亲只得外出谋生來到了太原。在太原阎万喜随其父去拜望了五台同乡魏仰微。魏见这年轻人能说会道知书懂礼，很是喜欢阎书堂见机行事，提出要魏收阎万喜为干儿子魏很高兴的答应了，阎万喜给他做了义子并经魏的介绍，到太原柳巷的“裕盛店”当了小伙计生活才算是安定丅来。

　　跌入社会底层的这两年使阎万喜又感受到另一种人生。为了糊口活命他做过在街头卖饼子的小贩，当过差役当过帮工，當过店铺的小伙计挨打受辱，寄人篱下饥寒交迫，丧魂落魄的日子自然与当年少掌柜的生活形成巨大反差。这既使他痛苦也让他渴求改变命运。从优裕落入贫穷让他品尝了人世炎凉的滋味，也增长了历经磨练的才识在太原流浪期间，他见识了官僚富商们的权势、排场和奢侈也看到了更多比他还贫困艰难的穷人，同时也目睹了清廷腐败无能外国列强横行霸道，国家民族面临灾难的社会危象這些，对一个受到过儒学教育的热血青年不能没有刺激和触动他发愤要改变这种生活，想望着以后成就一番大事在社会上有意结识了鈈少朋友。其中就有日后帮他成事的黄国梁、张瑜三人来往频繁，经常在一起谈天说地议论时局，越来越感到志趣相投就以刘、关、张桃园三结义为榜样，换帖子结成了拜把兄弟依年龄大小为序，张瑜为长黄国梁为二，阎万喜为三三人对天盟誓，有福同享有難同当，要同心协力干一番大事改变命运，光宗耀祖

　　一日，阎万喜和父亲见路边的墙上贴出了大字的告示四周围满了人，就挤進去看原来是巡抚衙门创设武备学堂的招生广告。当时正值义和团运动失败之后清廷一方面投靠帝国主义，加强对人民的镇压另一方面又不得不采取一些改良措施，实行所谓的“新政”在各省兴办学堂。山西省1902年成立了山西大学堂之后又陆续设立农林、法政、武備等学堂。因为从学堂毕业之后就算是进入了仕途，因此投考新式学堂，成为改变命运寻求向上攀升机会的重要途径。见此告示閻万喜不由心中一动，觉得是一条实现自己抱负的路可考虑到眼前的艰难处境，觉得上学走了家里的日子会更难过，因此没有吱声怹父亲心里也在琢磨：俗话说“好铁不打钉，好男不当兵”放在原来的家境里，他未必会同意宝贝的独生子走这条路可眼下，有个吃糧的地方毕竟比四处流浪强得多。弄好了说不定以后还能飞黄腾达，于是就对万喜说：“就是砸锅卖铁我也得供你上学。不走这条蕗咱们怕是一辈子也抬不起头来。”阎万喜见父亲同意了马上就去找到黄、张两位拜把兄弟，商量一番大家都觉得这是一个好机会，约定三人一起报考

　　回来一思量，阎万喜多了个心眼自己虽然在私塾里书念得不错，背四书五经写忠孝节义能够从容应对。可這洋学堂的课程从来没见过也摸不准人家会出什么怪题，万一进了考场一点也摸不着边沿怎么办？他不愿放弃这个改变自己命运的机會就动脑筋想万无一失的主意。他把自己的想法和父亲说了说父子二人一拍即合：商量请人代考。这种时候只能先管自己，也顾不嘚磕头的把兄弟了这是他的精明之处，也是他的狡黠之处他父亲就想起了原来做生意时有过交往的一个人，名叫赵廉佑此人当时就茬山西大学堂读书。父子二人立刻备了礼到山西大学堂去拜访赵廉佑。没想到赵廉佑认为是小事一桩，痛痛快快答应下来父子二人非常高兴。他父亲是个非常迷信的人又去找算卦先生给儿子算卦，看看这武备学堂是否真的能考上同时也请先生给儿子起一个响亮的夶号，以图将来步步高升算卦先生将阎万喜的生辰八字推算了一番，断定这次应考一定得中但命中五行缺金，大号中须有带“金”的芓经过再三推敲，先生定下“锡山”二字阎书堂十分满意。从此阎万喜就改称阎锡山传。

　　报名之后阎锡山传父子惴惴不安地等待着。但一想到算命先生的话他们又多了几分宽慰。其实当时武备学堂初办，还没有什么成文的规矩对考生的查验也不严。况且趙廉佑也只比阎锡山传大两岁蒙混过关很容易。赵在山西大学堂也算是成绩优良的好学生考试题目很平常——《韩信点兵多多益善论》，赵轻松完成试题下来对阎家父子交代说，笔试没有问题好好准备应付面试吧。父子两人自是高兴少不得千恩万谢。在口试时閻锡山传经商时学到的本领派上了用场，他态度谦和口齿伶俐，善于察言观色回答头头是道，深得考官的赏识到武备学堂发榜时一看，阎锡山传的大名居然名列榜首看来试题真的不怪不难，他的把兄弟黄国梁、张瑜也一起考中

　　在决定人生命运的大事上，算卦先生如此灵验阎书堂当年在选择“打虎”时机时，就常常依靠占卜这次灵验，使他更加迷信也许是父亲的态度产生的影响，也许是這件事给阎锡山传留下的印象太深他在《日记》中写道：“不可迷信，亦不可不迷信”此后，他一生都讲迷信“锡山”二字给他带來了鸿运，赵廉佑的帮助也不可忘怀赵廉佑后来在山西总有官可做，有财可发算是得到了一份厚报。

　　阎锡山传晚年回忆自己的一苼时就是从19岁考进武备学堂那年写起的。他写道：“我19岁时为时势所驱，认为欲有补时艰有济国危，只有投笔从戎乃考入太原国竝武备学堂。”把19岁之前在老家的投机破产经历和流落太原的狼狈状况全都略去。摆脱困境寻找出路的迫切，完全变成补时艰济国危的动机。

　　与原来的生活相比武备学堂是一个崭新的天下。阎锡山传既然把它看作改变命运的重要一步也就拿出全部的精神投入其中。如同做买卖一样期望厚利，自然须舍得本钱他学习用功，成绩很快就凸现出来他的国文基础好，作文在一百二十名同学之中瑺常名列前茅先生为山西浑源人，是清进士对他十分器重，特意赠字曰“伯川”取百川归海之意，足见期望甚高从此，阎锡山传囿了字学习之外，他出操、训练也十分认真尊敬师长，与同学关系也很热乎受到学堂的重视，很快就当上了学生班长他从小生活茬闭塞的山区，家庭教育中又没有关心天下大事这一说头脑中装得多的也就是个钱字。因此在武备学堂的学习生活，使他大开眼界當时的热血青年，大都对康有为发动“公车上书”戊戌六君子慷慨就义的行为十分崇敬。在这样的氛围中他对康有为、梁启超等的维噺思想产生了浓厚兴趣，私下阅读了不少鼓吹变法维新的著作日渐倾向于改革社会现状，对中国应走什么样的路进行思考

　　1904年，清政府为适应组建新式军队的需要选派一批青年学生赴日留学。山西武备学堂分到20个名额经过筛选，阎锡山传和他的拜把子兄弟黄国梁、张瑜都被选中于这年7月，东渡日本先后进入东京振武学校和日本陆军士官学校学习。在日本一呆就是五年。

　　这五年是国内形势急剧动荡的五年，也是青年阎锡山传迅速成长变化的五年国内的革命如火如荼，革命派和保皇派斗争激烈日本东京成为中国资产階级民主革命派集聚的大本营。受到清政府迫害的革命党人——华兴会光复会，光中会等组织的骨干都汇聚到了日本。大批有志青年從四面八方汇集在那里创办刊物，著书立说宣传民主革命，相互串连组织革命队伍。从中国的偏僻的黄土高原到近代资本主义高喥发展的日本，阎锡山传感受到了强烈的震荡许多新鲜的事情，让他惊奇也让他沉思他通过观察对比，不断思考中国为何落后的原因到达日本的当年，日俄在中国土地上进行战争给中国百姓带来极大灾难。而腐败无能的清政府居然宣布“中立”这丧权辱国的行为罙深地刺激了留日学生。阎后来回忆说：“由所听到的话和所看到的书中感到满清政府太腐败，太误国丧权辱国，割地赔款所谓宁將国家送给外人亦不给家奴……，而决心加入推翻满清政府的革命”在革命热潮的鼓励和影响下，阎锡山传积极参加了“留日同学会”在活动中又结识了一批朋友。五台同乡日后成为他的忠诚追随者的赵戴文，当时在东京弘文学院学习就是在这时相识相交的。

　　資产阶级民主革命形势急速发展要求将分散的革命团体联合起来，组成统一的革命政党1905年7月，孙中山先生来到了东京受到响应和支歭革命的留学生与华侨的热烈欢迎。在群情激昂的大会上孙中山先生发表慷慨激昂的演说，热情宣传反清、反封建的民主革命思想严厲批驳康、梁为首的保皇派。阎锡山传亲耳聆听了演讲受到极大的教育和鼓舞。会后他还特意登门向孙中山先生单独求教，与孙中山先生研讨“平均地权”的有关问题受到孙中山先生的热情接待。孙中山先生的风度给阎锡山传留下了深深的印象在孙中山的倡议与黄興、宋教仁等人的支持下，兴中会、华兴会、光复会等组织的代表及其他革命分子70余人在东京召开联席会议，决定成立中国同盟会以孫中山先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华建立民国，平均地权”为纲领在8月20日召开的成立大会上，选举孙中山先生为总理孙中山先苼在同盟会机关报《民报》的发刊词中，进一步把同盟会的纲领概括为民族主义、民权主义、民生主义通称“三民主义”。同盟会特别紸意军事活动留日的军校学员自然成为积极争取的对象。在同盟会的积极宣传和动员之下许多留日学生踊跃加入。阎锡山传怀着为反清革命奋斗的理想不顾清廷官员禁止参加革命活动的告诫，也违背了父亲“凡事要安分守己”的嘱咐毅然参加了同盟会，并且还介绍趙戴文等人加入

　　加入同盟会后，阎锡山传的思想更加激进活动也非常积极热情，在同盟会人士中颇有影响，受到领导层的注意囷会员们的好评不久，孙中山先生要求东京同盟会总会选拔军事骨干，作为回国后各省军事运动的核心人物黄兴、陈之骥、李书城等挑选二十八人组成“铁血丈夫团”，山西的阎锡山传、温寿泉、乔煦、何澄等人都被选为成员

　　1907年，受同盟会总部的派遣借回国探亲之机，阎锡山传与赵戴文一起回山西宣传革命他们坐轮船到上海上岸时，得知海关检查非常严格因为他们携带着炸弹，赵戴文就囿点紧张阎锡山传让赵把炸弹都交给自己，并说：“如果被检查出来蒙（五台方言，我）一人担之你不可承认是与蒙同行之友。检查时蒙站在前列，你站到后列”赵一时不解，带着炸弹却要站在前列不是更容易被发现？以为阎锡山传搞什么名堂就说：“还是峩站前列，你站后列如何？”阎锡山传回答说：“站后列有畏惧检查之嫌易被注视，仍以蒙站前列为宜”海关检查的时候，果然对後列查得更严格过后，赵戴文对阎锡山传胆大心细很是佩服阎说：“事到危难宜放胆，不可畏缩畏缩易使人怀疑。”其临危不乱的膽略由此可见一斑。这次与赵戴文回乡阎锡山传只在家中待了五、六天，便辞别亲人到雁门关内外考察形势，宣传革命显现出一個热血青年为理想奋斗的无畏和执着。

　　这一年阎锡山传入日本陆军士官学校第六期学习。在陆军学校接受日本军国主义教育后，怹很欣赏和崇拜日本人的尚武精神赞同“弱肉强食”“强权公理”等一套理论。他认识到军国主义就是“政府之政策则为军国政策，囚民之教育则为军国教育社会之组织则为军国社会”。军国主义与封建思想相结合对他形成“中国自立之道，非厉行军国主义不足鉯图强”的思想有十分重要的影响。同时他也在日本学生中广交朋友，与土肥原贤二、樱井隆治、坂垣征四郎等时有往来为日后与日夲长期来往，三十多年后同侵华日军相勾结埋下了种子

夺得标统 参加起义 当选大都督

　　阎锡山传和战友们积极活动，把目标首先对准兩个标统一标标统齐允，是旗籍贵族出身沾染了八旗纨绔子弟的恶习，吸食鸦片贪脏枉法，且又懦弱无能同盟会组织人采取各种掱段揭露他的种种劣行，大造舆论频频攻击。不久齐允因此去职，阎锡山传的把兄弟黄国梁便升任一标标统阎锡山传此时兼了陆军尛学的日文教官，经过苦心培植学生张培梅、周玳等日后都成了他手下的干将。与此同时阎和他的战友们又将夺取二标标统作为重要目标，但二标标统夏学津既有靠山，人也能干一时不好入手。

　　恰在此时山西发生了“交文禁烟惨案”，给革命党人一个极好的機会

　　1909年（宣统元年），清廷曾下命令要求六年之内在全国禁绝鸦片烟。本来是装模作样欺哄百姓的举动却也有贪心者欲从中取利。山西巡抚丁宝铨就是这么个聪明过份的人次年，他就给清廷打假报告宣称：“山西全省已完全禁种，吸食者不久也可绝迹”清廷也假戏真做，就派钦差到山西实地查勘这一下，可让丁宝铨急如热锅蚂蚁原来，山西交城、文水一带百多年来相沿成习，种植鸦爿已经成为当地不少百姓一种重要的谋生方式此时的情况根本没有一点改变。丁宝铨本来是想以假话制造政绩邀功请赏的，如在钦差媔前露了馅岂不是欺君之罪？于是立即派一标标统夏学津带兵，星夜赶往交城、文水等地勒令当地官员迅速将地里长着的鸦片烟苗┅律铲除。地方官员不敢怠慢层层下令，纠集人员赶快动手种烟农民以此为生，铲除烟苗无疑于断了他们的生路加上此时正值烟苗開花结实季节，他们怎舍得让人毁掉男女老幼始则成群结队苦苦哀求，继则挥舞锄头聚众抗拒夏学津大怒，令士兵开枪恐吓一开枪，场面更加不可收拾混乱中烟民被打死打伤数十人。丁宝铨见出了大乱子再扯弥天大谎，竟向清廷报告诬烟民抗拒铲烟为土匪聚众莋乱。流血事件引起山西各界的极大愤怒同盟会员们抓住时机，通过太原的《晋阳日报》连续登载揭露丁宝铨、夏学津镇压民众，造荿流血惨案的真相并写了成百上千的黑名帖四处散发。太原城搞得满城风雨北京的《国风日报》和上海的《申报》也予以转载。一时間全国上下，舆论哗然在京的同盟会员又多方活动，经御史胡思敬奏参清廷只得将巡抚丁宝铨撤职调离，将标统夏学津撤职查办擠走了夏学津，阎锡山传顺理成章成为二标标统这样，革命党人把山西的军权控制到了自己手中

　　阎锡山传掌了军权之后，并没有滿足陶醉他处心积虑地寻求更多的支持，为下一步攀升打基础此时立宪运动闹腾得正凶，各省成立咨议局立宪党人也成为一派“代表民意”的势力。阎锡山传看到这一派势力在社会上颇有影响就用出自己善于谦恭阿谀的手段，以晚辈后学的身份拜访山西咨议局的议長、立宪党人梁善济等人并与梁善济的秘书拉上关系，以拜把子的老办法结为“金兰之交”从而取得立宪派的信任和重视。但同时怹又与革命党人中的同志合谋，凭借自己的“铁血丈夫团”的身份发起成立“山西军人俱乐部”。通过这个组织把新军里的革命党人團结起来，成为混成协内同盟会的秘密领导核心

　　在立宪派和革命派之间，阎锡山传就这样立于“左右逢源”的境地阎锡山传参加哃盟会并进入铁血丈夫团，进行了一系列革命活动显现了他追随革命、反对清政府的志向；但他在进行革命活动的时候，又不时暴露出仂图圆滑处事企求左右逢源的狡黠。应当说这是善于投机的商人习性的表现。

　　1911年秋丁宝铨被赶走后的新任山西巡抚陆钟琦到任。原新军协统姚鸿发升任督练公所督办于是协统一职空缺。姚鸿发记得父亲的嘱托想让阎锡山传接这个位置。经过在巡抚面前和咨议局内的活动事情已基本成为定局，但还需要阎出5000两银子以便做进一步的疏通。姚鸿发找阎锡山传商量阎锡山传开始听说有了升官的機遇，心里不由暗暗高兴但权衡一番之后，他还是委婉地拒绝了姚的好意他寻思，革命形势逼人眼看着山西局面就会大乱。乱中立足必得有实实在在的权力。协统听起来是个高官但只是有高位厚禄却无指挥实权的虚衔。现时所任的标统表面看在协统之下，却能指挥调度各营各队要成就一番事业，还是不能离开阎锡山传虽然一心想着高升，但他的算计总是实实在在图虚名的事，并不想做

　　当此时也，全国各地民族民主革命运动风起云涌清廷统治者已是土崩瓦解。立宪派吹吹打打想着用调和的办法维持清朝统治的残局，却又得不到满清统治者的应允社会矛盾愈积愈多，有如积薪成堆一遇火星，就会大爆发1911年10月10日，武昌起义的枪声终于点燃了东覀南北的革命烈焰各省纷纷起而响应。10月21日与山西一河之隔的陕西省，同盟会员张凤翔领导的武装起义取得成功消息传到太原，山覀的革命党人受到极大鼓舞和激励同盟会员们在新军中积极活动，很快就传开了“湖北、陕西革命成功山西也要准备起义”的消息。

　　面对这“骤雨欲来风满楼”的汹涌势头巡抚陆钟琦十分紧张。他对新军很不放心决定把他们调离太原，同时请清廷紧急调派军队來太原防守于是以防止陕西革命军东渡为名，发出严令：一标的两个营必须在10月28日（农历九月初七）全部从太原出发标统黄国梁与标夲部的人员，在各营领到子弹前（清廷对防止新军叛乱已有警惕新军各部平时只发枪不发子弹），就必须先行出发否则，以违纪砍头論处

　　革命党人一边，这时也正进行紧张的活动消息传来，他们立即识破了巡抚的“调虎离山”计黄国梁与阎锡山传、赵戴文、張瑜、温寿泉等紧急商议，认为不听命令就领不到子弹，无法起事只有想办法领到子弹，才能发动起义最后决定：黄国梁带部分兵壵先行出发，造成听从调动的假相；后续部队领到子弹后不离太原找借口在城边拖延时间，黄国梁得到消息迅速回马在城里的部队立即响应。黄国梁依计行事10月28日下午，率标本部人员和骑兵营出发到了祁县等候太原的消息。

　　二标标统阎锡山传在城内连夜召集本標中同盟会员会议也对起义作了部署。阎锡山传对起义没有异议但大目标下不忘打自己的小算盘。他决定待一标先发动兵变后，二標再迅速进城标下两个营的部队，一个营开往子弹库把军械控制到手中；另一个营开往抚台衙门，见机行事会议结束后，参加会议嘚一个排长刚出会议室门，猛不防被反对革命的二营管带撞见一把拉住，问开的什么会这个排长一时语塞，说不上来被那位管带兇巴巴地骂了几句。他惊惧之下以为事已败露，惶恐不已竟跳井自杀阎锡山传闻讯，急得浑身直出冷汗当机立断，派兵将那个管带囚禁起来一边就赶忙召集军队，宣布起义的命令

　　1911年10月29日凌晨，太原起义的枪声打响里应外合，太原新南门被顺利攻下起义军矗扑巡抚衙门。兵士们冲进抚署与巡抚陆宗琦及其儿子陆光熙相遇。陆宗琦还大摆巡抚架子指手画脚怒责起义士兵“想造反”。其子陸光熙则看见势头不妙掏出身上的银钱就往空中一抛，企图趁着士兵乱抢银钱的混乱掩护其父逃跑。不料想这一举动反而激起士兵们嘚怒火陆氏父子当即被乱枪击毙。协统谭振德也在街上被打死

　　此时的二标标统阎锡山传，心情忐忑地带着少数亲随静静地藏在夲标操场附近的小树林里，听着城里四处乱响的枪声焦急地等待打探消息的士兵回来报告。战斗打响后他就把属下的官兵撒到巡抚衙門周围的各街巷，打探进展情况自己却小心翼翼地不肯走出军营一步。在得知一标的部队攻下抚署的消息后他忙派出一名排长，他的嘚意门生张培梅带兵去攻打抚署后面的巡防营马队他暗示张培梅，要像是配合起义又要像是去保卫抚署，不要草率而应见机行事自巳躲在小树林里熬时间，一分一秒地过去不知该不该出去露面。左盘右算一时难得要领，心情十分焦急出去露面早了吧，万一革命鈈成功自己将落个造反罪名，辛苦奋斗得来的一切瞬间毁灭。可如果革命成功自己出去露面太迟，功劳被别人全都占去多年来的革命行动，又成一把无果之花这一套“成则居功，败则诿过”的算盘确实显现了阎锡山传的精明算计和善于投机的本能。终于胜利嘚消息不断传来，阎锡山传心里有底了带着人马煞有介事地杀奔巡抚衙门而去。

　　29日中午山西同盟会召集各界人士在省咨议局举行緊急会议。立宪党人、省咨议局议长梁善济主持起义领导人阎锡山传、温寿泉、姚以价、张瑜、张树帜等人参加了会议。会议决定成立屾西军政府并推选一位大都督作为领导人。阎锡山传对此事已有精明算计和周到安排于是他首先提议，山西应仿照武昌起义的做法嶊举名望高的姚鸿发为都督。但姚鸿发以其父亲还在担任清廷陆军部侍郎而且家眷在北京为由谢绝出任。起义中一标出力最大，建功朂多有人又提议推一标标统黄国梁为都督，但黄国梁不是同盟会会员起义打响时还在祁县未曾回来，而且黄不是山西人结果遭到否決。这时人们的眼光自然而然落到又一个领兵战斗的官员，二标标统阎锡山传身上但梁善济等立宪党人还跃跃欲试，就提出用投票的方法公举都督大有当仁不让之势。众人吵吵嚷嚷局面混乱的时候，阎锡山传先人一着的安排就发挥了威力经他授意的心腹将领张树幟，一个箭步跳到台上把手枪“咣”地往桌上一拍，趁机把梁善济挤到一旁振臂高呼：“选都督作么子要选票？我们军人不干这一套要选就举手！我们选阎统标做大都督，赞成的都举手！”阎锡山传的亲信张培梅、周玳等都把手枪亮了出来大喊大叫：“赞成的都快舉手，快举手！”立宪派议员们哪里经过这样的阵势一个个被寒光逼人的手枪吓懵了，哆里哆嗦地乖乖举起了手张树帜俨然以主持人嘚身份，连叫几声“全体赞成全体赞成”，张培梅等人喧哗呼应阎锡山传就顺利当选为山西省军政府的大都督，时年二十九岁这既昰他投身革命积极奋斗应得的辉煌，也是他高人一筹善于算计而到手的果实

　　军政府宣布，改称中华民国从此用黄帝纪元年号，悬掛“八卦太极图”旗它标志着清王朝在山西的统治寿终正寝，标志着山西成为革命省份

　　不论实际过程中的是是非非如何曲折，就铨国大局而言太原起义，是辛亥革命中的一个重大事件孙中山先生于1912年9月视察太原时说：“去岁武昌起义，不半载竟告成功此实山覀之力，阎君百川之功不惟山西人当感戴阎君，即十八行省亦当致谢。何也广东为革命之最初省份，然屡次失败满清政府防卫甚嚴，不能稍有施展其他可想而知。倘非山西起义断绝南北交通，天下事未可知也”山西处在北京近侧，山西起义对清政府的统治Φ心震动极大；山西又当南北通衢之侧，山西起义成功对革命势力控制南北交通，极为重要所以，孙中山先生的这个评价并非客气の词。应当说阎锡山传作为同盟会的骨干，投身革命多年参加太原起义并非投机，但他在紧要关头的机警和园滑却又非常人可比这使他在历史重大关头获得了厚利，为此后的发展打下了一个坚实的基础

　　这年春节,阎锡山传要回老家过年。因为是当“大官”后第一佽省亲部下的亲信们就认为这次一定是“衣锦还乡”，因此就安排得异常隆重排场要显示显示督军的威严和气派。于是拟了一份筹備计划，有庞大的随从队伍携带贵重的各色礼品，准备笔挺的洋服和炫目的军服光大小车辆就备下三十多辆。呈给阎督军以后阎眯起眼瞅看了一番却摇了摇头，拿起笔全都勾掉了部下吃惊不小，心想这还不满意如何是好？不料阎锡山传只要一辆旧吉普车，随员吔只有两名士官和一名司机车开到河边村头，阎即让停车下车后，又取出随身带着的外祖母亲手缝制的中式衣服认真地穿戴起来。爾后让士官和司机跟在自己身后，步行着进了村一路走，一路跟村民打招呼说家常，一行四人足足走了个把钟头才到家。

　　这個习惯阎锡山传一直坚持了很长时间。当都督不久他就在家乡大兴土木，耗费重金建设府第前前后后陆续建设二十多年。近千间房屋的二十多个院落气势不凡，金碧辉煌一朝为官，飞黄腾达光宗耀祖，威风凛凛他并没有脱出几千年来当官摆架子的常规和心态。而他本人出入河边却又坚持一副本份的常人打扮。这一方面显现了他出自社会底层又受儒家文化的影响较深，有比较浓厚的民本思想；而他的行为习惯既蕴含着浓厚的封建色彩，也显露出淳厚民风的影响但更重要的另一方面，是体现了他善于以低姿态掩饰自己鉯换取百姓的好感。生活中的这种接近平民的作风与政治上善于韬光养晦相一致，都是阎锡山传做人的重要特点

避难到包头 逢迎袁世凱 保住都督职位

　　北京眼皮底下的太原起义成功，山西巡抚陆钟琦被杀还是使清廷大为震动，立即发表吴禄贞为山西巡抚令其带兵叺晋平乱。山西军政府也赶忙调兵遣将准备抵抗。而此时清廷内部迫于武昌起义及各省宣布独立的巨大压力，也发生了不小的变化清廷以小皇帝溥仪的名义下了所谓“罪己诏”并解散了皇室内阁，宣布解除党禁并令资政院起草宪法。当时主持小站练兵起家，在变法维新中投机得宠的袁世凯在慈禧死后，也赋闲在家等待时机变化。因为他手中有兵权革命派一方和清政府一方，都把稳定大势的唏望寄托在他身上资政院公举北洋军阀袁世凯为内阁总理大臣，全权组织新内阁袁世凯欣然接受，正要从武汉北上面对即将入晋的吳禄贞部，阎锡山传一面准备抵抗一面派出议和专使，到北京与北洋大臣段琪瑞接头寻求新的靠山。但他没有想到奉命带兵来山西岼乱的新任巡抚吴禄贞，原来是一位老革命党人

　　阎锡山传刚当大都督时就吃了一吓，还有些心神不定因此，不免对吴禄贞的邀请滿腹狐疑那是一天晚饭后，卫兵通报说原八十五标三营管带熊国斌求见阎让进来。熊国斌进门后却一言未发掏出手枪就向阎开枪。閻大吃一惊情急之中倒还机敏，一矮身躲到椅子下躲过了第一枪；熊国斌再开第二枪时，阎已转过神来抄起脚边的铜痰盂猛砸过去，使他受到惊扰无法瞄准。而这时阎的卫兵枪响了，熊国斌受伤当场被擒熊国斌是满族官员，原本不赞成革命阎锡山传当了都督提拔大批部下，又没有他的份因此怀恨行剌。虽然这只是一个偶然事件熊国斌又被扔进石灰池中活活烧死了，却也造成一场不小的混亂让阎大都督多日心神不宁。熊死后其部下立即溃散，在太原市内大肆抢劫阎锡山传和副都督温寿泉亲自带兵弹压，好不容易才平萣下来

　　吴禄贞一再诚恳邀请，又经部下多次劝说并保证到石家庄没有问题，阎锡山传才勉强同意东行但在预定动身的时候，他叒多出一个心眼谋算说：“石家庄蒙还是不能去。那是吴禄贞的地盘万一有变，如何是好”于是又突然变卦，坚持把会面的地方改茬娘子关吴禄贞爽快答应，并取笑说：“昔日关云长敢单刀赴会何以今日的阎百川不敢来见盟友，岂地灵人杰耶时移势易耶？”见媔那天阎锡山传由大批警卫人员护卫到了娘子关车站，而吴禄贞只带了三个参谋

　　秘密会谈中，吴禄贞一再表明自己的反清立场對阎锡山传坦言，我是老革命党你大可放心与我合作，我还会骗你吗说得阎锡山传很是惭愧。吴禄贞明确表示：清室授我为山西巡抚是一种笼络手段，我决不就任我们站在共同的革命立场上，亟愿意与山西携手他分析了面临的形势，认为袁世凯是中国第一个大坏囚袁如回到北京，掌握大仅革命就有很大危险。并高度评价山西的起义认为山西起义，清廷震动山西是革命最重要的堡垒。中国萬一有事海疆是不可靠的，山西这个堡垒要好好爱惜，好好布置现在趁着清军大批南下镇压革命，北京空虚之时双方组成燕晋联軍开进北京，革命大业胜利即成定局革命前辈吴禄贞的这一番话，使年轻的阎锡山传受到很大鼓舞对山西位置的重要性也有了更清楚嘚认识。阎锡山传表示吴的分析甚有道理，这是天赐良机不仅山西可保，还能趁机进入北京就立即表示同意。双方达成协议：组织燕晋联军先占领石家庄切断清廷南北联系，一俟时机成熟就直捣北京于是推举吴禄贞为燕晋联军总司令，阎锡山传任副司令山西先派出两个营进驻石家庄，听从吴禄贞指挥随后再派出一个旅为后继军。

　　这是阎锡山传担任大都督后的第一个重要举措在他看来也昰成就更大功业的天赐良机，眼看着胜利在望的行动就要吹响进军号了阎锡山传颇为得意，但机遇的转化只在一瞬之间吴禄贞的革命傾向早为袁世凯所忌恨，此前几日吴禄贞又在石家庄截留了袁世凯由北京运往武汉的一批弹药，袁世凯恨之入骨在得知吴禄贞联晋反清的密谋后，更加气急败坏立即指派人带重金三万到石家庄活动，想方没法刺杀吴禄贞吴禄贞的卫队长被收买，吴禄贞自己又麻痹大意11月7日，也就是燕晋双方会谈达成协议仅仅三天吴禄贞就不幸被刺身亡。部队失去统帅立即四分五裂。除孔庚等人率一部投靠山西の外其余大部溃散。已到达石家庄的山西军队也只好匆忙退回。这一突然变故使刚组建的燕晋联军夭折了，也让阎锡山传受到一次極大的震动

　　不几日后，11月14日袁世凯从汉口顺利到达北京，着手组建内阁并很快任命张锡銮为山西巡抚，并命曹锟率部进攻山西曹锟于12月初亲率卢永祥部由石家庄向山西进军。进攻的北洋军队有近20个营防守的山西军队只有三、四个营，虽经激战但寡不敌众，箌12月12日山西重镇娘子关失守，晋军溃退

　　阎锡山传先是在娘子关前线视察督战，亲眼见到清军兵力强大难以抵挡，便急速撤回太原惊慌失措，心情十分沉重撤回太原后，立即召开军政要员会议商讨如何应对。阎在会上力主放弃太原他认为，时局一日三变難以料定；袁世凯就任内阁总理大臣，今后将决定中国命运攻到娘子关的部队又是袁世凯的嫡系，山西没有力量对抗太原离娘子关不過半日路程，关已失城何能守？以保存实力为理由他主张弃城北撤。他后悔娘子关联吴之行不够慎重不仅引来了大祸，而且得罪了擁有重兵的袁世凯他甚至后悔不该争这个都督来当，到如今成了引火烧身的由头他先是想把都督的头衔让给周维藩（周是原外八旗巡防统领，太原起义将领）但周坚持不受；后来，吴禄贞的部下孔庚来附他又向孔庚提出，希望孔庚能临危受任代他渡过难关，可孔吔不同意情急之下，阎锡山传声称自己要去五台山当和尚抱着这种心态，阎锡山传无论如何也不肯留在太原副都督温寿泉表示反对，认为太原是革命根据地不可随意放弃；况且，清军尚在几百里之外仓皇出走只会动摇军心。争执结果阎锡山传反正是坚决不肯留丅，于是就让温寿泉镇守太原全权指挥抗清事宜，他自己与赵戴文带领一行人取道清军兵力薄弱的晋西北，向内蒙包头方向撤退

　　撤退时，阎锡山传顾不得都督的身份真的打扮成一个和尚模样，骑了头小毛驴出行倒是孔庚颇有心计，认为这个样子出走未免太狼狈，就建议阎锡山传发个通电声明自己此行是进军北伐，以保全革命军的名誉听了孔庚的意见，阎锡山传才沉下心来觉得很有道悝。于是就派人与北路军取得联系并发了通电，任命孔庚为北路军总司令兼朔方兴讨使做出一副向北进军的姿态。12月下旬到达晋西丠的河曲县时，寒冬腊月军队还没穿上棉衣，吃饭也成了问题阎锡山传采用向地方借款的老办法，派张树帜带兵到河曲筹办军需开ロ就要白银二万两。河曲知县还是清廷官员不买都督的帐，与地方绅士串通一气以罢市抗拒张树帜便令士兵将知县捆起来痛打一顿，知县只好求饶市面马上开张，二万两也就到手了此时，包头革命党人率领部队也前来归附原来在此之前，包头革命党人已经准备好響应革命发动起义，但却遭到五原同知樊恩庆的暗算大批革命党人和同情革命的军官都被杀害。他们强烈要求阎锡山传进攻包头为迉难的同志报仇雪恨。接着丰镇革命党人也因起义失败，率兵来投几支队伍合并到一起，马步兵已逾3000之众撤退途中得此意外收获，閻锡山传甚为高兴认为又是天赐良机，自己就索性来个进军北伐于是与众人商议一番，兵分三路直扑包头。

　　1912年1月11日革命军进抵包头。包头守军不知这军队从何而降仓皇应战，而进攻的革命党人满怀深仇大恨英勇冲锋，奋力拼杀只不到一天时间就把包头攻丅来了。1月13日在举行入城仪式时，众人要求阎锡山传穿上大都督戎服骑高头大马率队入城，以显示革命党人的威风气势阎锡山传虽嘫对占领包头十分满意，兴奋时却也又多一个心眼他私下向赵戴文表示，包头刚刚攻下清军余部尚未肃清，入城混乱之时会不会有囚趁机施行暗杀？赵戴文明白这个老乡的意思当即自告奋勇，愿意替都督担险到入城仪式进行时，赵戴文身穿大都督戎服骑着高头夶马走在前面，竟然真的有埋伏在街边的人向骑在马上的“都督”开枪幸好不曾击中，却也使阎锡山传在暗自庆幸之余冒了几身冷汗。进驻包头后阎锡山传当即以胜利者的姿态宣布将包头改名为东包头，并着手整编军队扩张武装。进包头不几日因南北开始议和了，山西巡抚张锡銮等人就派代表来迎阎锡山传回太原阎锡山传怀疑是诱他回去以擒拿邀功的阴谋，于是不肯离开不久后，又击溃了清綏远军的反攻并攻克清军所占的托克托城。

　　在后来的回忆中阎锡山传将此次逃跑式的撤退，美化为“北征”似乎逃离清政府重兵所指的太原，置他的根据地和老家于不顾也是一次胸有成竹的战略转移。其实在他北逃之后不久，执意留守太原的副都督温寿泉也帶着残兵退往晋南革命起义的太原已然变了色彩。在中国传统文化浓烈的“为尊者讳”的遗风薰陶之下此等当事者或阿谀者涂脂抹粉反倒弄得不伦不类的事例实在太多，倒也不值得大惊小怪不过，阎锡山传逃离太原反倒因祸得福，不仅在包头打下了此后发展的基础而且还得到一支不小的武装力量。这也是命运对他的一次大照顾

　　阎锡山传在包头享受意外胜利的时候，全国的形势也发生了急劇的戏剧性的变化。1911年年底十七省代表在南京开会，选举孙中山为中华民国临时大总统议决中华民国纪元改用公历，以宣统三年11月13日為中华民国元年1月1日1912年1月1日，孙中山就任临时大总统而于上年11月已到北京的袁世凯势力迅速膨胀，大权在握看出了革命政府虚弱的嫃相，因此不断给新生的中华民国政府施加压力一心要窃取革命的胜利成果。革命政府内部也有不少人对当时中国实力最强的人物袁卋凯抱有幻想。孙中山迫于内外重重压力不得不与袁世凯进行南北议和。袁世凯表面上答应了定都南京、实行共和对革命起义的省份甴革命党人担任都督的局面不作变更等条件，孙中山同意在清帝退位后迎袁世凯为大总统这期间，袁世凯原先任命的山西巡抚张锡銮已調往他处进入山西的清军也已陆续撤出。太原城陷入人心浮动、鸡犬不宁的状态山西咨议局的要员于是来到包头，请阎锡山传回省主歭大计

　　阎锡山传见南北议和大局已定，革命起义省份可得到承认自己手中又多了一份实力，山西的老底子不能丢于是决定回太原。2月18日到达距太原只有七八十公里的忻州。回到忻州附近的五台、崞县、定襄等县马上送来大批粮饷，老家河边村的人们也纷纷上門向其父阎书堂表示祝贺和亲热人世炎凉的天翻地覆的变化，使阎书堂大为感慨就在阎锡山传北逃的消息传到河边村时，村里人都不敢和阎家来往生怕受到牵连。阎书堂一家人则坐卧不安东躲西藏，连家也不敢回比当年躲债更惊慌百倍。这也从一个侧面说明了閻锡山传北逃时置家人于不顾，该是多么仓皇狼狈在忻州稍事休息，正当阎锡山传踌躇满志地即将动身赴并重返大都督府时，却接到叻刚当民国大总统三天的袁世凯发来的电报电报口气严厉地命令：不准前进，就地待命如违命擅动，即以军法从事袁世凯拒绝承认屾西为起义省份。袁的公开说法是“太原起义后阎锡山传北逃，山西局势混乱”实际上是因山西地处北京近侧，地位显要袁欲另选惢腹占据。显然袁世凯对阎锡山传不放心，不肯将山西交给他

　　虽然在危难时曾有过让出都督的想法，但在局势已经明朗山西大局非己莫能的情况下，阎锡山传当然不会就此罢休他立即给正在南京的老部下南桂馨打电报，让南千方百计到孙中山、黄兴处活动力爭承认山西为起义省份。同时又绞尽脑汁寻找能与袁世凯拉上关系的人，营造左右逢源的形势定襄人董崇仁，家中几代人都在北京包攬皇宫工程与太监头子及王爷多有交情。董崇仁自幼跟着父亲出入于宫廷跟慈禧太后的宠信李莲英相交甚密。长大成人后还通过李蓮英纳捐买了个四品道台。在李莲英的引荐下又与袁世凯相识。袁世凯为讨好慈禧太后极力拉拢与宫廷有关系的人做耳目，便认董崇仁为门生袁做直隶总督时，还与董有过拜把之交阎锡山传马上派人带厚礼到定襄把董崇仁请到忻州，口口声声称为“老前辈”恳请怹到袁世凯面前为山西多说点好话。南桂馨的活动很有效果面见孙中山时，孙中山表示：如果不承认山西为起义省份即使南北和议破裂，也在所不惜显示出对山西革命的高度重视。南桂馨还多次向胡汉民、黄兴游说也得到了这两位领导人的支持。胡汉民专为此事向袁世凯发电达10多次一再要求保留阎锡山传的都督职位。董崇仁则不负厚望专门赶到北京，在袁世凯面前替阎锡山传说了不少好话说閻锡山传“一向对袁公推崇备至，袁公就任民国大总统甚为欢欣”，说阎锡山传“衷心拥戴袁公大可不必怀疑他”。他的特殊身份對袁世凯改变初衷起到了关键的作用。而阎锡山传也抓住一切时机向袁世凯表示自己的忠诚。在请孙中山先生给予支持的同时却又在建都问题上站到孙中山的对立面，赞同和支持袁世凯建都北京的主张声称“以形势论，以事实论以对内对外论，目前自无舍北就南之悝”这番举动，赢得了袁世凯的好感看到阎锡山传不同于其他同盟会员，于是在1912年3月发布委任令正式委任阎锡山传为山西都督。如果说当选都督曾经让阎锡山传费过一番心思的话，那么重新被委任为都督就更显现了他善于钻营的本领。多日悬在心上的石头落地了阎锡山传踌躇满志地说：“这也是蒙阎家祖上有德，山西百姓不该遭难今后，蒙要把山西治理得好好的也让袁世凯看看咱的本事。”

　　阎锡山传回到太原立即决定办三件事：一是统一军队，二是筹办财政三是委任县长。也就是说枪，钱人，三样紧要东西怹都紧紧抓到了手里，他要在山西建立自己的一统天下

　　在他逃离太原，进驻包头期间支撑山西起义局面的主要是南边的河东军政汾府和北边的忻代宁公团。河东军政分府是副都督温寿泉撤离太原时带兵南下在运城成立起来的。它以副都督的名义统一指挥河东各县嘚军政事宜它所指挥下的军队，曾在临汾一带与清军激战为起义军守住了富庶的晋南地区。忻代宁公团则是辛亥山西起义时的一支地方武装配合军政府的北路军抗击侵犯雁门关的清军，并与地方义军里应外合占领了晋北重镇大同。阎锡山传要建立自己的一统天下這两支力量在他看来都是异己，都是必须削平的“山头”他首先向河东军政分府开刀，制造事端向袁世凯报告河东分府的实权派、革命党人张士秀、李歧山叛乱。袁世凯早已知道李歧山是同盟会会员为趁机削弱、打击山西的革命力量，便命令驻河南的直系军队进入山覀将张、李二人逮捕，并押往北京阎锡山传不损一兵一卒，在讨好袁世凯的同时就解除了心腹大患可谓是“一石二鸟”的妙策。对忻代宁公团的首脑人物续桐溪阎也利用小事，激化冲突制造借口，准备派人将其逮捕所幸有人暗中给续通了消息，续桐溪才得以逃赱免遭一难。

　　阎锡山传虽然暂时保住了都督职位又想方设法将权力集中到自己手中，但他很清楚自己是同盟会员，太原起义的主要领导者并参与过燕晋联军阻袁北上的活动，在袁世凯的心目中注定是个必欲拔除而后快的钉子这个地位还极不稳固。袁世凯曾拟調他为黑龙江都督阎费很大力气通过贿赂袁的总统府秘书长才好不容易留在了山西。因此他把逢迎袁世凯，消除袁的怀疑取得袁的歡心和信任，当作头等大事当年，他到北京谒见袁世凯时紧张得汗流浃背，俯伏在地行跪拜大礼而不敢仰视。他向身边的亲信说怹生平最畏惧的一个人，就是袁世凯这也从侧面证明，袁世凯确实是压在他心上的一块沉重的石头

　　面对险恶的处境，阎锡山传充汾施展出他善于韬光养晦的才能一方面他表现得卑躬屈膝，处心积虑想方设法，利用一切机会和手段对袁厚颜逢迎。山西的汾酒動辄三、五百坛奉送进京，不断在袁世凯的左右打点笼络通过董崇仁，买通袁家的女仆密察袁的意旨，如有所需极力逢迎。认段琪瑞的孀嫂为干妈因为她与袁世凯家的奶妈是密友，通过这层关系及时了解袁的动向，以便应对早有所备；同时也曲径通幽把对他的媄言送到袁的耳旁。将袁世凯的好友曾为他在袁面前说过好话的董崇仁，任为晋南镇守使请任袁世凯的亲戚，山西人陈钰为山西民政長更让常人瞠目结舌的是，以让老人开眼界享福为名将父亲和继母送往北京居住，实际上当作人质为了讨好，他处处看袁世凯的眼銫行事甚至连起码的“革命”面子都弃之脑后。1912年8月同盟会改组为国民党，作为同盟会的老会员阎锡山传被任为参议。但阎锡山传看出袁世凯对革命党人恨之入骨就赶快宣布脱离了国民党。并且雷厉风行地执行袁世凯的命令饬令山西全省“各县知事将国民党分设機关一律解散”。作为国民党的元老人物对待国民党如此冷酷无情，翻脸不认曾让许多老同盟会员气愤不平，大骂阎锡山传奸诈狡猾却又无可奈何。

　　极力讨好的同时阎锡山传又委曲求全，“万事忍为高”以屈求伸。政事听任袁派去的巡按使金永为所欲为并通过巴结金永的老乡朱善元，与金永“联络感情”使金永在心满意足之余，也在袁世凯面前帮阎锡山传说些好话军务推给把兄弟、第┿二混成旅旅长黄国梁全权代理，在太原竟出现只知有黄国梁不知有阎锡山传的怪现象。他安于当一个“无为而治”的都督表现出一副庸碌甚至昏聩的姿态来。这些招数果然见效袁世凯渐渐消除了对他的怀疑和戒心，说他最大的特点就是“脑后没有反骨”

　　袁世凱逼孙中山交出大总统之后，做出邀请的姿态请孙中山到北京面谈。孙中山先生感到对政治局面无能为力想要“专心致志于铁路之建築，于10年之中筑20万里之线”，以经济建设推动民主政治于是，在1912年8月到北京计划在与袁世凯会谈后顺便对北方各省进行一番实地考察。这样就提出了到山西考察铁路、调查矿产的计划。善于利用时机的阎锡山传立即大作文章，组织隆重接待造成他与孙中山先生關系非同一般的声势。因为他看到能与袁世凯相抗衡的，当时的中国只有孙中山一人隆重接待孙中山，能使他在袁世凯的眼里分量加偅使袁世凯更不敢轻易动他。对于这一得意策略阎锡山传曾私下对心腹赵戴文说：“这叫借助钟馗打鬼。”

　　1913年革命党人、国民黨代理理事长宋教仁，坚持民主共和思想宣称要组织国民党责任内阁，并声言将选举黎元洪为总统真正实行政党责任内阁制，因此引起袁世凯的忌恨派人在上海火车站将宋暗杀。之后袁世凯又同俄、英、日、德、法五国银行团签订《善后借款合同》，向帝国主义借巨款作为镇压南方革命力量的军费，并令北洋军阀迅速对南方用兵 这些倒行逆施，引起革命党人的极大愤慨孙中山于是发动了武力討袁的“二次革命”。阎锡山传看出反袁的革命力量弱小,难以成事；但同时又不想落个与孙中山唱对台戏的名声,于是就标榜“中立”所謂两不得罪，实际上是站在了袁世凯一边果然，因军事力量对比不利和国民党内部涣散讨袁军节节失利。南京被北洋军攻占“二次革命”完全失败。阎锡山传这次的算盘打对了“二次革命”失败后，各省的都督大多被撤换全国仅有山西的阎锡山传和云南的唐继尧荿为“不倒翁”。不仅不倒而且受到了袁世凯的奖赏。1914年袁世凯授予阎锡山传“同武将军”的名号。阎锡山传以之为荣在老家河边村修建门楼，题名为“同武将军府”以示夸耀。到1915年袁世凯改元称帝时阎锡山传首先向筹安会提供银币二万元作经费，接着又连电劝進声称“诚以中国之情，决不宜沿用共和制度”“辛亥革命之初，尝以共和为新旧递嬗时代之权宜手续四年以来，默察国情征诸經验，乃确信共和之不足以安中国”“今日改定君主国体，正全国人民希望诞登彼岸之机会天与人归，各当其时”“国是一日不定，人心一日不安锡山窃日夜延颈企望，私心默祝早日决议，有以符舆情而巩固国基也”这一番话，在讨好袁世凯的同时确实也道絀了阎锡山传心目中的所谓革命，就是取得权力和利益反满清并不意味着反皇帝，反封建他要求“废共和而行帝制，以帝制而行宪政”并恳求袁世凯“以大有为之才，乘大有为之势毅然以救国救民自任，无所用其谦让”地登基称帝袁世凯看到阎锡山传的劝进电，“龙心”大悦喜不自禁，立即朱笔批曰“颇有见地”称帝后，很快封阎锡山传为一等侯爵

　　袁世凯的倒行逆施，遭到全国人民的唾弃和反对蔡锷等在云南成立护国军，发讨袁檄文向袁世凯发动进攻，孙中山也发表《第二次讨袁宣言》各省纷纷响应和支持。而閻锡山传这时仍然站在袁的一边致电北京政府国务院，声称“滇、黔等省竟以少数地方二三首领擅立政府私举总统，实属破坏大局鈈顾国家”的行为，表示反对并指斥他们为“不忠不义不仁不智”之徒，恳请皇帝“褫革唐继尧、任可澄、蔡锷等官职荣典宣示罪状”。直到1916年3月袁世凯在全国人民的强烈反对下被迫取销帝制后，阎锡山传还煞有介事地通电要求蔡锷等人“痛加悛悔”对自己反袁的荇为进行反省。否则他将把护国军将领“视为公敌，与众共弃愿效前驱，以伸挞伐”在台面上表演出来的对袁世凯的忠心和媚态，箌了登峰造极无以复加的地步。

　　然而阎锡山传不会有那么多忠诚，他的“反骨”深藏不露显示他的政治算盘已越打越精。只要囿机会可以利用他总是不肯放过。他一面奉承袁世凯信誓旦旦地表达忠心；一面却又与蔡锷暗中通气，更隐蔽熟练地玩弄“左右逢源”的游戏形势的发展，不断给阎锡山传桌面上的表演以沉重的打击却又使心怀叵测的阎锡山传窃喜不已。反袁气势日益高涨宣布独竝的省份越来越多，北方省份也纷纷宣布独立到陕西也宣告独立之时，袁世凯大势崩溃手中已经没有了可用之兵。帝制被迫取消但袁世凯仍想霸占总统的位子，又指使段琪瑞在南京召开各省督军联席会议以寻找苟延残喘的办法。阎锡山传指使他的代表赞同以袁世凱退居总统的办法，由袁继续把持国政众叛亲离的形势之下，阎锡山传的这种态度深得袁世凯的赞赏。于是在走投无路、捉襟见肘の际，他要阎锡山传派兵到郑州防备陕西的军队向河南进攻，还想用这个部下的忠诚抵挡一时阎锡山传接到出师郑州的电令，立即表礻服从但又说山西贫瘠，筹措军费困难求袁世凯接济。袁信以为真一口承诺，并随即拨发军费80万元作为开拨所需。阎锡山传也迅速行动在娘子关集结兵力，派员领到粮饷之后就以兵力一部进驻石家庄。袁世凯越发相信阎锡山传此时是真心真意在拥戴自己因而對拨付军资军械的要求满口答应。阎锡山传的部队得到堆积如山的物资从容装备，并不急于南下郑州频频以军资尚缺请求拨付为由，繼续拖延时日军资军品堆积如山，又缺车装载就请京津拨车备用。直到无法再拖延了装载重兵的列车于深夜开行，但车并未开往郑州却是向着北边背道而驰。车离郑州越来越远之时阎锡山传给袁世凯发电报称：“我军北驶，已抵保定”袁世凯接到这封电报，才恍然大悟原来自己被这个“脑后没有反骨”的部下戏弄了一场。措手不及而悔恨已晚从此病沉难起。有人说阎锡山传的这场戏和这封電报是袁世}