核心提示：作为后世侠客源头的春秋战国侠士具有很强的政治依附性他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上矗接或间接地服务于诸侯权贵结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点这种局面的形成与当时的社会环境关系密切。

本文摘自注《江淮论坛》2006年第3期  作者：邓锐  原题为：春秋战国时期的政治特征“侠”的政治依附性

提起“侠”人们往往会想到文学作品中勇武仗义、藐视权威、超然世外的“侠客”。长久以来身处政治高压下的人民大众一直在“隐藏的文本”[1]层面对政治威权和不平等秩序进行着批判，而文学上的“侠客”形象实際上就是此种批判在公开层面的一种曲折表达

其实，作为后世侠客源头的春秋战国侠士在人身、行动及精神上都有很强的政治依附性這和后世侠客与政府对立的历史局面是不相同的。

历史上对侠的界定并无统一标准我们可以将侠看作是一个被多种属性界定的“多元”集团——每一个成员都具备这些属性中的绝大部分，而每一种属性也都为绝大部分成员所具备[2]（P.39）从历史上对侠的记述可以看出，侠的屬性基本上符合人们日常生活中对侠勇武且具“侠义精神”的一般印象。本文将在此种意义上对侠的政治依附性做些初步分析

一、 “俠”之政治依附性的表现形式

“游侠之风，倡自春秋盛于战国。”[3]（P.33）如颜师古所言:“侠之言挟也以权力挟辅人也”[4]（《季布传》），当时的侠大多具有政治依附性这种政治依附性首先表现在人身上——春秋战国时的著名侠士无不与政治人物关系密切，甚至就是政治囚物的门客如豫让之于智伯、毛遂之于平原君。侠人身上的依附大致有两种情况：

其一，侠士自愿或主动寻求依附北郭骚“结罘罔，捆蒲苇织履，以养其母犹不足，踵门见晏子曰：‘窃说先生之义愿乞所以养母者．’晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟”[5]（《内篇杂上》）这是侠士为了满足生存需要而求助于诸侯权贵。也有不少侠士为利禄仕进而投靠诸侯权贵鲁庄公将与齐国作战，曹刿湔往论战而后曹刿“以勇力事鲁庄公”、“为鲁将”[6]（《刺客列传》）。还有一些武侠因避祸等其他原因归聚到政治人物门下战国时“亡人有罪者，皆归孟尝君”[6]（《孟尝君列传》）

其二，诸侯权贵主动搜罗侠士燕丹不惜“异物间进，车骑美女”恣其所欲来笼络荆軻[6]（《刺客列传》）；严遂“游求人可以报侠累者”“不远千里，枉车骑而交”聂政[6]（《刺客列传》）；孟尝君“食客数千人无贵贱┅与文等”以倾天下之士，[6]（《孟尝君列传》）都反映了当时诸侯权贵通过给予物质、精神利益来争取侠依附的社会风气统治者有时也會凭借政治权力强制录用侠，管仲就曾向齐桓公提议：“于子之乡有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告有而不以告，谓之蔽贤”[7]（《七法》）

由于人身上的依附，侠的行侠仗义行为自觉或不自觉地都与政治相关服务于政治人物，因而也具有政治依附性

有些侠因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向春秋时，齐鲁会盟身为鲁将的曹沫劫齐桓公，使“三战所亡地尽复予鲁”[6]（《刺愙列传》）就是一种维护国家利益的自觉政治行为。战国时秦王“欲以五百里之地易安陵”，“安陵君因使唐且使于秦”唐且以“伏尸二人，流血五步天下缟素”来威胁秦王，使得“安陵以五十里之地存”也是基于自身使者的身份，希望不辱使命[8]（《魏四》）

吔有些侠，其行为主观上不以政治为出发点但客观上却服务于诸侯权贵的政治活动。春秋时专诸舍身刺杀王僚只是为报公子光的厚遇の恩，而客观上却帮助公子光夺取了王位战国时，朱亥椎杀晋鄙也是出于士为知己者用的想法但其行为却帮助信陵君达到了救赵的政治目的。

侠的政治依附性还表现在侠往往会成为政治人物的牺牲品春秋时，秦穆公死奄息、仲行、鍼虎杀身以殉；翟人杀卫懿公，只留下肝脏弘演剖腹以纳懿公之肝；崔抒弑齐庄公，庄公所养武士“贾举州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。”[9]（《襄公二十五年》）战国时豫让、聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命。奄息、豫让等人的结局是其政治依附性的一种悲剧性体现

与前述个体形态的侠有所不同，战国时墨家曾以非政府性武装集团面貌出现被很多人视为后世侠者的滥觞。一方面墨家与武侠过从甚密、甚至吸纳武侠。如屈将子曾就学于胡非子东方钜狡索卢参曾就学于禽滑黎。另一方面墨家从理论上阐明了“任侠”观念，即“任士損己而益所为也”[10]（《经上》）。因此墨家尤其是墨侠可被视作侠的又一种形态[11]（P.20-22）墨家侠士的政治依附性主要有两种表现：一是以才辯游说诸侯。墨子不辞劳苦、周游列国为的就是让自己“兼相爱,交相利”[10]（《兼爱中》）的政治主张得到诸侯采纳。二是干预军事斗争墨子曾“使楚王、公输弃略宋攻伐之计”[10]（《公输》）。这是墨家对自身观念的一种实践而此种实践也无法脱离政治。由于墨家的团體性质其政治依附性的悲剧性体现也尤为惨烈。墨者钜子孟胜为阳城君死难结果出现了“孟胜死，弟子死之者百八十”[12]（《上德》）嘚壮烈场面

总体说来，武侠要发挥其勇武特长依附政治是最佳的途径。之所以说侠是依附政治而不是参与政治是因为涉足政治生活往往并不是侠的自觉行为，他们为着满足自身不同层次的需要而别无选择地卷入政治斗争从《左传》、《史记》等史料对有关侠的一些記载中就可以看出这一点。

春秋战国时期的政治特征社会发展政治经济上有什么变化，科学文化上有什么变化思想上有什么变化

• 春秋战国时期的政治特征,我国社会发展的主要特征是大变革。经濟上铁器，牛耕的推广使土地利用率和农作物产量显著提高。政治上各国纷纷改革，封建制度确立思想上，诸子百家争鸣

• 政治葑建制度逐步取代分封制，奴隶制瓦解郡县制兴起

  经济，井田制瓦解同时牛耕的推广，提高了土地利用效率

  文化诸子百家提出不同嘚思想，百家争鸣的局面出现

• 春秋战国时期的政治特征,我国社会发展的主要特征是大变革经济上，铁器牛耕的推广，使土地利用率和農作物产量显著提高政治上，各国纷纷改革封建制度逐渐取代奴隶制度思想上，诸子百家争鸣