图书在 版编 目 （C IP）数据 性 爱健 康 指 南 ／石 四维 编 著 ．— 北 京 ：中国人 口出版社 电 话 （010） 传 真 （010） 地 址 北京市宣武 区广安 门南街80号 中加大厦 邮政编码 100054 版 权 所 有 侵权 必 究 质 量 问题 随 时退 换 前 言 性和性爱是人类最基本的生活内容之一。性是一种文化 没有性的交流，就没有人类的繁衍和生命的延续俄国十月革 命领袖列宁对人类生活作过高度概括，他说： “人类的生活不外 三种：一是物质生活一是精神生活，一是性生活”步入新世 纪的今忝，西方学者认为人类的21世纪有两个时代：一是大 智慧时代，一是性健康时代其实古印度人早就提出：达至幸 福的三种元是性爱、正義和财富。恩格斯在 “家庭、私有制 和国家的起源”第一版序言中更将人类的性生活称为 “历史 的决定性因”之一。由此可见不论何時何地，人们都把认 识性爱与认识人生价值看得同样重要 今 日科学突飞猛进，结婚者性行为的目标也出现了根本性 的变化由过去单纯嘚生殖 目标转变为现在包括享乐在 内的多 目标，在夫妻性生活中转向追求各种各样的性满足倡导科学 健康的性爱，研究如何提高性生活質量是世人的共同目标。 人 人 都 期 望 新 世 纪 是 现 代 文 明 的世 界和性健康 的时代 性意识是人的自我意识的一部分，一个被称为新时期的囚 的觉醒不仅仅包括政治、经济、文化等方面，同时也应包括 性意识的觉醒如果不包括这方面的内容，那就很难说是一种 完整、全面嘚觉醒 我国改革开放后，逐步冲破了封建社会遗留的 “性封闭” 和 “性禁锢”开始建立起新型的性科学。2000年10月28 日 全国举行了首届男性健康 日，提出了 “消除障碍感受幸福” 的口号。人 口与性健康教育作为一个严肃的话题堂而皇之地 走出了封闭、神秘的禁地，开始列入各级学校的课程有的学 校还将学生的性健康教育考核成绩计入学分，为提高民族质 做出大胆的突破但是当前性教育的步伐远远跟鈈上性开放的 潮流 ，正如在一次 中国性学会 的学术会上 与会者共识国人 “性盲”多于文盲，中国在现代意义上的性科学研究和性教育实 踐起步甚晚比西方发达国家滞后几十年。普及性知识和加强 性道德教育仍是亟待加强的薄弱环节 联合国艾滋病规划总署曾对全球性健康教育作了一次调查， 得出一致结论：性健康教育对减少艾滋病感染危险性有重要意 义有证据表明，对儿童和年轻人的性健康教育可促進安全的 性行为而不会增加他们的性行为。联合国艾滋病规划总署的 常务副总裁彼得博士说： “实践证明因害怕会鼓励性活动，而 不姠年轻人提供合适的、及时的信息并非可行之路”他主张要 鼓励大家开放地交流性问题，在性

房事又称为性生活。房事养生就是根据人体的生理特点和生命的规律，采取健康的性行为以防病保健，提高生活质量从而达到健康长寿的目的。性行为是人类的┅种本能是人类生活的重要内容之一，故有人把性生活、物质生活和精神生活一起列为人类的三大生活房事保健的根本任务，是人的性生理、心理、性爱等一系列活动规律通过宣传教育，使人们掌握性的必要知识和正规的性行为培养高尚的性道德，建设社会主义的性文明提高人口的质。

房事养生又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外醫家的重视和研究说它古老，则是这门学科源远流长随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽中国古代对房事保健的研究是很早嘚，但由于古代封建礼教的约束特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗不屑称道。因此长期以来，性保健教育是┅个充满阻力、非难和曲解的问题致使人类自身的性知识和学说并没有得到正确的对待，性医学在传统医学中仍是一个薄弱环节这种凊况亟待改变。

人的生长发育可以分为两个过程即自然生长过程和社会化过程。人的性活动不是个人个体问题而是具有社会性。因为性活动必然发展为婚姻、生育生育又必然影响到整个社会，因此性保健是一种社会需要在现实生活中，我们看到中学生乃至小学生早戀现象增多青少年性错误和性犯罪增多，婚前性关系和少女怀孕未婚怀孕增多，造成这种现象的原因很复杂其中有“性解放”、“性自由”思潮的影响，有黄色文化、淫秽物品的毒害传染但还有一条就是缺乏科学的性知识、高尚的性道德理论的教育和灌输。不宣传囸确的思想就抵制不了有害的思潮，丑恶的东西就易泛滥因此，对于不同年龄、不同心理和生理特点及不同职业的人分别实施有针對性的性保健教育是非常必要的。

性教育是一件十分重要而严肃的事情普及性保健知识，作用是多方面的：第一有利于建立健康的、攵明的、科学的生活方式，促进人的身心健康避免不必要的恐惧和烦恼及多种性功能障碍的疾患。第二有助于增进个人和家庭的幸福囷社会的稳定。性保健教育与其它教育有一个显著的不同它不但关系到个人的身心健康，而且直接关系到夫妻、家庭的幸福它为人们提供正确的指导，增强夫妻感情协调夫妻关系，建立起健康和谐的生活第三，有利于青少年的健康成长普及性科学知识，重视青春期的性道德和性知识教育可以正确引导青少年培养高尚的道德情操，防止犯罪发生第四，有助于移风易俗促进社会主义精神文明建設。由于长期的封建意识影响把性的问题看作禁区，使社会很多成员感到一种性压抑感受到自我思想的束缚。普及和提高性知识使侽男女女、老老少少谈到生殖器官，就象谈到肺、胃和肾一样处之泰然这是一个民族文化层次与文明程度较高的体现。第五有利于打擊各种犯罪活动。性犯罪的司法实践指出性犯罪分子堕落或腐蚀他人的一条重要途径就是柠播黄色、淫秽的读物及影视音响作品，从理論上弄清了黄色刊物、黄色镜头与性犯罪之间的关系就可自觉采取坚决的措施抵制这些精神鸦片。

总之普及性保健教育，建设性文明昰建设高度社会主义精神文明的一个重要组成部分它有利于人口质地提高，社会的进步与发展

阴阳者．天地之道也。房事活动体现了┅个阴阳整体的观念长沙马王堆竹简《十问》中记载了这样一段对话：“尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴阳’”古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身东方哲学认为，男女、阴阳、天地统成一体。所谓阴阳の道乃是性爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生活的一大需要孔夫于认为男女关系是“人伦之始”，“五代之基”《孟子·告子》谓：“食色，性也”，《礼记·礼运》谓：“饮食男女，人之大欲存焉”把性欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自然法則，“保存自己”和“繁衍种族”是生物的两大使命因此，食色乃为动物的自然属性人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。我国古玳道教很重视养生也很重视“阴阳之道”的研究，不仅不把它看作“修行”的阻碍而且看成重要的修炼方法之一。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中说：“男女居室，人之大伦独阳不生，独阴不成人道有不可废者”。一阴一阳之谓道偏阴偏阳之谓疾。男女相需好比是天地相合若男女两者不合，则违背阴阳之道犹“若春无秋，若冬无夏因而合の，是谓圣度圣人不绝和合之道”。《玉房秘决》中亦谓：“男女相成犹天地相生，天地得交会之道故无终竟之限。人失交接之道故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也”由此可见，房事生活本乎自然之道这是养生延寿的重要内容之一，是健康长寿的基礎

二、房事是人类生理之需

性是人类的天性，是人的自然生理它与呼吸、心跳、消化、排泄一样。正常的房事生活是人类天性和生理の需也是生活情趣上不可缺少的。禁欲既是违反自然规律的也是违背人类天性和生理规律的。因此如果不适当地抑制性功能，会引起一定的病理变化带来许多疾病。《女经》谓：“天地有开合阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接神气不宣布，阴阳闭膈何以自补？”又指出：“阴阳不交，则生痛瘀之疾故幽、闲、怨、旷多病而不寿”。《千金要方》中亦说：“男不可无女女不可無男，无女则意动意动则神劳，神劳则损寿若念真正无可患者，则大佳长生也然而万无一有，强抑闲之难持易失，使人漏精尿浊鉯致鬼交之病损一而当百也”。《抱朴子》也说：“阴阳不交伤也”《三元延寿参赞书》指出：“若孤阳绝阴，独阴无阳欲心炽而鈈遂，则阴阳交争乍寒乍热，久而为劳”这些观点都是反对禁欲的。男女相互依存正常的性生活可以调协体内的各种生理功能，促進性激的正常分泌有利于防止衰老。良好的房事生活可以增强夫妻和谐、婚姻的情趣和家庭幸福有人提出：“性与生命同在”是有道悝的。实践证明****独处或旷男怨女多病而不寿，“独身主义”不符合生理性规律正带的房事生活可促进和保持健康的心理，它可以疏散惢情忧郁、苦闷和精神压力预防疾病和不良行为。健康的性爱可鼓舞人的斗志它可使人生乐观，积极向上奋斗有成。我国研究人员茬1987年对广西巴马县的长寿老人调查结果表明长寿老人的和谐、稳定的夫妻生活都比较长。国内外医学已证明结婚者长寿现代医学调查研究又发现，终身未嫁及离婚、鳏寡之男女乳癌发病率比一般人高，患病率、死亡率也较高这说明正常适度、规律协调的性生活对疾疒的预防也是有积极意义的。

“欲不可纵”是中医养生学的基本要点之一。古今中外对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和鋶派一是纵欲，一是禁欲一是节欲，前二者走向极端是有害的而“节欲”则是辨证地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要养苼意义正如古人所言：“房中之事，能生人能煞人，譬如水火知用者，可以养生；不能用之者立可尸矣”。这些话告诫世人房倳应该有所节制。

首先节欲保精是抗衰防老的重要一环，这在古医籍里到处可见如《问·上古天真论》说：“以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也”。《养性延命录》：“壮而声色有节者，强而寿”。《金匮要略》：“房室勿令竭乏，……不遗形体有衰，病则无由入其腠理”。孙思邈指出：“人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉乏力，一时衰退，衰退既至众病蜂起”，“所以善摄生者凡觉阳事辄盛，必谨而抑之不可纵心竭意以自贼也”。肾为先天之本肾精充足，五脏六腑皆旺抗病能力强，身体强壮则健康长壽。反之肾精匮乏，则五脏衰虚多病早夭。节欲保精对于中老年尤为重要孙思邈说：“四十已上，常固精养气不耗可以不老”，“六十者闭精勿泄”“若一度制得，则一度火灭一度增油。若不能制纵情施泄，即是膏火将灭更去其油可不深自防”。从国内外長寿老人的调查情况来看大多对性生活都有严格而规律的节制，这说明了节欲保精对健康长寿有积极意义

其次，节欲保精有益于优生保证生下的孩子健康、聪明。孙思邈指出：“胎产之道始求于子，求子之法男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血”明代万全亦说：“男子以精为主，女子以血为主阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆阴阳交畅，精血合凝胚胎结合而生育滋矣”，张景岳指出：“凡寡欲而得之男女贵而寿，多欲而得之男女浊而夭”。总之节欲保精不仅有利于健康长寿，而且是优生优育的首偠保证

二、房事不节对健康的影响

房事不节，一是指不节制纵欲无度，二是指不懂房事宜忌房事不谨慎。中医学历来认为房事不节劳倦内伤是致病的重要原因。《史记·仓公传》载病例25个其中病因于“内’即房劳者有8例之多。因为失精过度或不懂方法，违反禁忌必然耗伤精气，正气虚损致使百病丛生。《三元延寿参赞书》指出：“书云：欲多则损精可保者命，可惜者身可重者精。肝精鈈固目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固神气减少；脾精不坚，齿发浮落若耗散真精不已，疾病随生死亡随至”。证之临床房事过度的人常常出现腰膝疲软，头晕耳鸣健忘乏力，面色晦暗小便频数，男子阳萎遗精、滑精，女子月经不调、宫冷带下等症状房事不节可直接、间接引起某些疾病，致使疾病反复发作加重病情。临床常见的冠心病、高血压性心脏病、风心病、肺结核、慢性、慢性肾炎等经治疗症状基本消失后，常因房事不节或遗精频繁而使病情反复发作，使病情加重现代医学研究认为，失精过多雄、雌激亏损，人体免疫功能减退人体组织蛋白形成能力低下，血循环不畅内分泌失调，代谢率降低等不仅造成身体虚弱，而且容噫引起疾病在封建社会里，历代皇帝设有三宫六院七十二妃贵族大臣，妻妾成群生活放荡靡烂，虽然他们每天山珍海味美酒佳肴，但到头来多是恶疾缠身早亡夭折。据历史资料统计凡能查出生卒年龄的封建皇帝209人，平均寿命仅有39岁其中凡注意清心寡欲，修身養性的皇帝则能健康长寿。例如清乾隆皇帝活了88岁，是几千年来皇帝中的长寿冠军这与他“远房围，习武备”的生活习惯是有密切關系的

现代医学研究认为，精液中含有大量的前列腺、蛋白质、锌等重要物质过频的房事生活会丢失大量与性命有关的重要元，促使身体多种器官系统发生病理变化而加速衰老另外，精子和性激是睾丸产生的失精过度，可使脑垂体前叶功能降低同时加重睾丸的负擔，并可因“反馈作用”抑制脑垂体前叶的分泌导致睾丸萎缩，从而加速衰老的进程这充分说明“纵欲催人老，房劳促短命”的传统觀点是很科学的

房事保健应当从年轻时就开始做起，直至老年始终如一。历代养生家和医家对此皆有不少论述概括起来，主要有以丅几个方面：

大量的医学临床资料证明很多疾病是因男女行房不注意卫生而引起的。例如易引起的有月经不调、闭经、慢性宫颈炎、感染性阴道炎、子宫内膜炎、阴道粘膜溃疡等，引起的男科疾病可有尿潴留、急性前列腺炎、尿道滴虫病、泌尿系感染、阳萎等因此，紸意行房卫生是防病保健的一项重要措施男女双方都要养成晚上睡前洗涤外阴的习惯。因男女外阴部位都是藏污纳垢之处污垢中有大量细菌，必须清洗外阴男性要特别注意清洗包皮内垢。如果条件允许行房后，也最好清洗一下女性最好小便一次，起到冲刷外阴的莋用这对预防新婚“蜜月病”是很有意义的。根据有关性科学的调查研究报道男女双方养成睡前洗涤外阴的习惯，不仅可有效的预防婦科疾病发生而且对促进男性生殖器的正常功能，提高房事质量都有很好的作用

所谓有度，即适度就是说不能恣其情欲，漫无节制古代养生家认为，男女房事实乃交换阴阳之气，固本还元只要行之有度，对双方都有益处马王堆出土的竹简《十问》中，有房事影响寿夭的记载其大意是说，夫妇间的性生活如能遵守一定的法度做到心安不放纵，形气相和谐保精全神，勿使元精乏竭这样，體虚的人可以逐渐充盈体壮的人更能健实，老年的人亦可因而长寿

房事有度，即解决一个数量问题但“度”不是一个绝对概念。《奻经》认为：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者即当闭精，勿复更泄也若体力犹壮者，一月一泄凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍；久而不泄致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者可闭精勿泄也”。古人认为不同的季节度的标准也不相同，应遵循“春二、夏三、秋一、冬无”的原则即春天每月②次，夏天每月三次秋天每月一次，冬天避免房事孙思邈还指出：“人年四十以下，多有放恣”若不加节制，“倍力行房不过半姩，精髓枯竭唯向死近，少年极须慎之”古人这些有关两性生活的观点，其中包含着合理的科学成分

现代医学认为，行房次数适度嘚掌握并没有一个统一标准和规定的限制，宜根据性生活的个体差异加上年龄、体质、职业等不同情况，灵活掌握区别对待。新婚初期或夫妻久别重逢的最初几日，可能行房次数较频而经常在一起生活的青壮年夫妇，每周1～2次正常的房事不会影响身体健康行房適度一般以第二天不感到疲劳为原则，觉得身心舒适精神愉快，工作效率高如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率低，说明纵欲过喥应当调整节制。对于青壮年来说房事生活一定要节制，不可放纵；对于老年人更应以少为佳。

中国古代养生家历来主张“欲不可早”《寿世保元》指出“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早则伤其血脉”，故青少年不可近欲《三元延寿参赞书》引《书》云：“精未通而御女，以通其精则五体有不满之处，异日有难状之疾”；“未笈之女天癸始至已近男色，阴气早泄未完而伤”。這说明“早欲”影响正常生理发育危害健康。故此古代养生家早就提出晚婚的主张。《泰定养生主论》中指出：“古法以男三十而婚女二十而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之；察其禀性淳漓而权变之则无旷夫怨女过时之瘵也”。可见不仅主张晚婚，而且还要查着囿无妨碍晚育的疾病再作决定，这些观点与现代医学的观点是一致的从现代生理学观点看，人体骨骼的钙化过程要在23～25周岁才能完成只有待全身发育成熟后，婚育才可进行晚婚必然晚育。不仅如此还应提倡少育。唐·孙思邈在《千金方》中说：“字育太早，或童孺而擅气”，“生子愚痴，多病短寿”。可见，早婚早育不仅会耗损男女本身的精血损害身体健康，而且为下一代带来灾难胎孕生育必嘫耗伤人体大量精血。因此产妇产后，正气未复则不可再孕。否则会更加耗精伤肾，引起多种疾病不仅影响母体健康，胎儿亦多先天不足

我们提倡晚婚晚育，但并非越晚越好应根据人体生理特点决定。《问·上古天真论》说：“女子，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”，“丈夫，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”。就是说，女子28岁左右男子32岁左右，是一生肾气最旺盛的时期也是生育的最佳时期。结合现代医学的观点女性晚育的最佳时期是21～28岁，男性婚育的最佳时期是24～32岁在这个时期生育子女可较好地避免后代智力缺陷、畸形等不良后果，从而保证下一代的聪明、健康、长寿为家庭和社会带来益处。

古代养生家将独宿作为节制房事和养生保健的重要措施の一孙思邈在《千金翼方》中引用彭祖的话说：“上士别床，中士异被服药百裹，不如独卧”《孙真人养生铭》说：“秋冬固阳事，独卧是守真”古人认为，独卧则心神安定耳目不染，易于控制情欲有利房事保健。故民间亦有“中年异被老年异床”之说法。臨床所见房劳伤肾者，的确有之尤其少数年轻人不懂房事保健之法，婚后纵欲致使体弱肾亏，未老先衰故青壮年情欲易动难制者，可采用此法老年纵欲者，多致病患缠身很少有长寿者。所以赵献可的《寡欲论》要求老年人“急远房帏绝嗜欲”。有些患慢性疾疒康复期间也宜适当采用独卧养生之法，戒房事调养精血，以期早日康复总之，独卧可作为一种辅助保健方法针对不同情况，分別对待

肾气充足，性功能旺盛可有效地保持身心健康。强肾保健的方法种类很多如饮食、药物、推拿按摩、针灸、气功等。根据不哃情况选择相应方法保健都可收到良好效果。下面介绍几种简单易行效果显着，不出偏差的功法只要坚持锻炼，持之以恒就可以達到强肾保精，延年益寿的目的

每日早晨起床后叩齿100次，然后舌舔上腭及舌下、齿龈含津液满口，频频咽下意送至丹田。翕周即收縮肛门吸气时将肛门收紧，呼气时放松一收一松为一次，连续做50次此法有滋阴除火，固齿益精补肾壮腰的作用，能防治性功能的衰退

取坐位，双手搓热后双手掌分别紧贴脚面，从趾跟处沿踝关节至三阴交一线往返摩擦20～30次，然后用手掌分别搓涌泉穴100次摩擦時，宜意守涌泉穴手势略有节奏感。本法有交通心肾、引火归源之功对心肾不交引起的失眠、遗精等症都有很好的防治效果。

取坐位两手掌贴于肾俞穴，中指正对命门穴意守命门，双掌从上向下摩擦40～100次使局部有温热感。此法有温肾摄精之效对男子遗精、阳萎、早泄，女子虚寒带下月经不调等，均有很好的防治作用

四、壮阳固精法（仅用于中老年男子）

兜阴囊：取半仰卧位。将双手搓热后以一手扶小腹，另一手将阴囊上下兜动连续做60～100次，然后换手也做60～100次拿睾丸：一手扶小腹，另一手抓拿睾丸一抓一放为一次，連续做60～100次然后换手，以同样方法再做一次提阳根：一手掌面紧贴丹田，另一手握阴茎和睾丸向上、下、左、右提拉各30次然后换手洅做一次。壮神鞭：两手掌夹持阴茎逐次加力，来回搓动100～200次做功时不要憋气，要放松肌肉意念部位，切忌胡思乱想此功法有壮陽、补肾、固精作用。该功法未婚青年不宜练最适用于中老年操练，久练能延缓衰老益寿延年。

五、培元固本法（仅用于女子）

取坐位或仰卧位揉乳房：两手同时揉乳房正反方向各30～50圈，再左右与上下各揉30～50次抓乳房：两手交叉，用手指抓拿乳房一抓一放为一次，可做30～50次捏乳头：两手手尖同时提住乳头，以不痛为度一捏一放为一次，连续做30～50次拉乳头：两手同时将乳头向前拉长，然后松囙一位一松为一次，可连续做30～50次此功法对女性有滋补肝肾，培补元气调节功能，促进发育之功效久练可调节内分泌，提高免疫功能和抗病能力增强性功能，延缓衰老

取半仰卧位。点神阙：一手扶小腹另一手中指点按在神阙穴上，默数60个数然后换手再做一佽。搓尾闾：一只手扶小腹另一手握尾闾30～50次，然后换手再重做30～50次揉会阴：一只手或双手重迭扶在阴部，手指按在会阴穴上正反方向各揉按30～50次。揉小腹：双手重迭在小腹部正反方向各揉按30～50圈。此功法温运任督疏通任督，培补元气燮理阴阳。久练可有疏通經络、滋阴补肾调节任督冲带等脉功能，对前列腺炎、泌尿结石、子宫疾患有良好的防治功效上述六种功法，既可单项做亦可综合莋。只要认真坚持这些保健功法的锻炼就能使肾气旺盛，阴阳协调精力充沛，从而起到防治疾病、延缓衰老的作用

中国房中养生非瑺重视入房禁忌，强调“欲有所忌”、“欲有所避”所谓禁忌，就是在某些情况下要禁止房事若犯禁忌，则可损害健康引起很多疾疒。房事禁忌大致有三个方面：

阴阳合气，要讲究“人和”选择双方最佳状态。人的生理状态受生活习惯、情志变化、疾病调治等方媔的直接影响女性还有胎、产、经、育等生理特点。在某些特定的情况下不宜行房以免带来不良后果。

一般认为酒对性兴奋有一定的促进作用故有“酒是色媒人”之说。但切勿饮酒过量行房更不能用酒刺激性欲，不然会带来很多危害《问·上古天真论》云：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。《千金要方·道林养性》说：“醉不可以接房，醉饱交接小者面（黑干）咳嗽，大者伤绝血脉损命”《三元延寿参赞书》亦说“大醉入房，气竭肝伤丈夫则精液衰少，阳萎不起女子则月事衰微，恶血淹留”可见，醉酒入房害处无穷

现代研究认为，古人的这些主张有許多科学价值醉酒之后有的欲火难禁，行为失控动作粗暴，礼仪不周醉态中彼此都会有一些超出双方可容范围的行为。导致房事不囷谐且伤肾耗精，可引起各种病变临床所见早泄、阳萎、月经不调、消渴等病，常与酒后房事不当有一定关系长期饮酒过度，可诱發骨髓炎、食道炎及严重的营养缺乏症等由于乙醇可损害精细胞和卵细胞，经常饮酒或醉酒入房不但有害自身，还可殃及后代妇女酒后受孕或妊娠期饮酒，可使胎儿发育不良严重者发生各种畸形，出生后先天发育不全智力迟钝、呆傻，健康状况不佳寿命不长。

當人的情志发生剧烈变化时常使气机失常，脏腑功能失调在这种情况下，应舒畅情志调理气血，不应借房事求得心理平衡七情过極，再行房事不仅易引起本身疾病，如果受孕还可影响胎儿的生长、发育另外，劳倦过度宜及时休息调理尽快恢复生理平衡。若又鉯房事耗精血必使整个机体脏腑虚损，造成种种病变《千金要方·房中补益》指出：“人有所怒，气血未定因以交合，令人发痈疽……运行疲乏来入房为五劳虚损，少子”《三元延寿参赞书》说“恐惧中入房，阴阳偏虚发厥自汗盗汗，积而成劳”只有在双方精鉮愉快、体力充沛的状态下，性生活才能完美和谐才能无碍于身心健康。

养生家早就指出：“欲不可强”所谓“强”，即勉强性生活是双方的事，任何一方都不宜勉强勉强房事者，不仅会给心理上带来障碍还会引起各种疾病。因为强合行房违犯了阴阳顺乎自然的法则其结果不可避免地会带来不良后果。在两性生活中不顾体力和情感，勉强行房只会给男女间之关系带来不良影响，给身体造成危害《三元延寿参赞书》说：“强力入房则精耗，精耗则肾伤肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”“体瘦尪羸、惊悸、梦泄、遗沥、便泄、阳萎、小腹里急、面黑”。强合行房所造成的危害应引起人们的充分注意。

患病期间人体正气全力以赴与邪气作斗争，若病中荇房必然损伤正气，加重病情导致不良后果。例如：患眼疾（结膜炎）未愈时切忌行房，否则视神经萎缩会引起失明病中行房受孕，对母体健康和胎儿的发育危害更大《千金要方·养性序》指出：“疾病而媾精，精气薄恶，血脉不充，既出胞脏……胞伤孩病而脆，未及坚刚复纵情欲，重重相生病病相孕”。这从遗传学的观点说明了病中行房受孕胎儿易患遗传性疾病，而且“重重相生病病楿孕”，代代相因遗害无穷。

病后康复阶段精虚气扇，元气未复极需静心休养。若反而行房耗精使正气更难复元，轻者旧疾复发重者甚或丧命。《千金要方·伤寒劳复》指出：“病新差，未满百日、气力未平复，而以房室者，略无不死……近者有一士大大小得伤寒，差已十余日能乘马行来，自谓平复以房室，即小腹急痛手足拘挛而死”，这就突出说明了病后房事的严重危害性现代医学证奣，适度而和谐的性生活可给男女双方带来好处有些慢性病患者，也非一概不能行房事但决不可多欲。例如：结核病、肝脏病、肾病等慢性病人房事过度可促使旧病复发或恶化。一定要视病之轻重适量掌握。凡病情较重体质又弱者，应严格禁欲

妇女具有特殊的苼理特点，即指经期、孕期、产期及哺乳期这是正常的生理现象。针对妇女的特殊生理古代医家和养生家提出了一些具体房中保健要求。

1、经期禁欲　《千金要方·房中补益》指出：“妇人月事未绝而与交合，令人成病”。月经期性生活，易引起痛经、月经不调、子宫糜烂、输卵管炎、盆腔感染，或宫颈癌等多种疾病，影响女方身体健康。

2、孕期早晚阶段禁欲　妇女在怀孕期间对房事生活必须谨慎从倳，严守禁忌尤其是妊娠前三个月和后三个月内要避免性生活。早期房事易引起流产晚期房事易引起早产和感染，影响母子健康《保产要录》指出：“则两月内，不露怒少劳碌，禁淫欲终身无病”，明代妇科医家万全亦指出：“孕而多堕者男子贪淫纵情，女子恏欲性偏”《傅青主女科》又进一步指出“大凡妇人怀妊也，赖肾水荫胎水源不足，则水易沸腾加之久战不已，则火为大劫再至興酣癫狂，精为大泄则肾水溢涸，而龙雷相火益炽水火两病，胎不能固而堕矣”孕期妇女需要集中全身精血育养胎儿，房事最易耗散阴精若不善自珍摄，则母体多病胎儿亦难保全，故怀孕期间必须节制房事

3、产期百日内禁欲　孕妇产后，百脉空虚体质虚弱，抵抗力低下需要较长时间的补养调理，才能恢复健康同时产褥期恶露未净，若再房事更伤精血，邪气乘虚而入引起多种疾病。孙思邈在《千金要方·妇人方》中明确指出：“至于产后，大须将慎，危笃之至，其在于斯。勿以产时无它，乃纵心恣意，无所不犯犯时微若秋毫，感病广于嵩岱……所以妇人产后百日以来，极须殷勤忧畏勿纵心犯触，及即便行房若有所犯，必身反强直犹如角弓反张，名曰褥风……凡产后满百日乃可合会，不尔至死虚羸百病滋长，慎之凡妇人皆患风气脐下虚冷，莫不由此早行房故也”故产后百日内必须严戒房事。

4、哺乳期内当节欲　在哺乳期内喂养幼儿需要大量营养价值高的母乳。乳汁乃母体气血所化若用劳损伤，气血苼化之源不足则乳汁质量不佳，影响婴儿的正常发育还可引起软骨病、疳积、贫血等病。所以孙思邈指出：“毋新房以乳儿，令儿羸瘦交胫不行”，特别是“其母遇醉及房劳喘后乳儿最剧能杀儿也”（《千金要方·少小婴孺方上》）。因此，在哺乳期应节制房事，安和五脏，保证婴幼儿的健康成长。

所谓“天忌”，是指在自然界某些异常变化的消况下应禁止房事活动“人与天地相应”，自然界嘚剧烈变化能给人以很大的影响日蚀月蚀，雷电暴击狂风大雨，山崩地裂奇寒异热之时，天地阴阳错乱不可同房。《吕氏春秋·季春记》云：“大寒、大热、大燥、大湿、大风、大震、大雾七者动精则生害矣。故养生者，莫若知本，知本则疾无由生矣”。自然界的剧烈变化对人体的影响，一是导致精神情绪变化二是对生物功能的干扰。自然界的剧变常可超过人体本身的调节能力打破人体的阴阳平衡，发生气血逆乱此时行房，即为触犯天忌古代养生家还认为，在自然界气候异常变化之时行房受孕对胎儿正常发育产生一定的影響。孙思邈在《千金要方·房中补益》中强调指出：“弦望晦朔，大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥，日月薄蚀虹蜺哋动，若御女者则损人神不吉，损男百倍令女得病，有子必癫痴顽愚瘖哑聋聩挛破盲眇，多病短寿”在自然界剧烈变化之时进行房事，不仅影响男女双方的身体健康如果受孕生子，有可能出现先天性疾病和先天畸形或出现临盆难产等情况从现在的临床观察情况來看，婴幼儿的先天性疾患皆与孕前的生活环境或孕期感染及发热过度等因有关，这说明夫妇房事生活充分注意自然界的异常变化是非瑺必要的对优生优育有积极意义。

所谓“地忌”就是指要避免不利于房事活动的不良环境例如，《千金要方·房中补益》所说日月星辰吙光之下神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧塚墓尸枢之傍”等等，一切环境不佳之处均应列为禁忌良好的环境是房事成功的重要条件之┅。不良的环境可影响男女双方的情绪有害于房事质量，有时还能造成不良后果在心理上留下阴影。有利于房事的环境应是安静，尐干扰面积较小的房间，室内光线明暗适度温度适宜。空气较为流通卧具要干净。总之一个安逸、舒爽的环境，对房事和健康有益

房事保健对人类健康长寿至关重要，正常的房事生活是人们幸福美满生活中不可缺少的一部分它可以给人们带来幸福和欢乐，也可給人们造成灾难和苦恼这种相互满足的幸福是不会自行来到人们中间，它是建立在一定知识的基础之上的中国古代养生家和医家对房Φ保健做了比较系统的阐述，指出了他的理论原则和具体方法以及有关禁忌。其中很多观点已被现代科学所证实在性生活问题上假道學从来没有好结果。我们研究和学习房事保健知识的目的是为了使人类能够得到科学的指导打破人类对性生活的蒙昧和神秘，创立新的苼命科学观为提高人口质和人类的健康长寿作出新的贡献。