达尔文的人类根本不是进化来的论与神创论的主要冲突是什么?达尔文突出生物人类根本不是进化来的论后,为什么遭到许多人攻击、谩骂和讥讽?

我以前是学生物学的,现在早已转科了,想复习复习,谁能帮我温故而知新嘛!其实生物很确合我们生活中点点滴滴..........
三、达尔文的生物人类根本不是进化来的论
原始生命过于简单而今天世界上的生命形式十分复杂;原始生命是单一的,而今天世界上生命的物种是多样的十分丰富;原始生命是低级的,而今天世堺上的生命已走向高级这种变化是个什么样的过程?这个过程的动力和机制是什么
英国生物学家达尔文(Darwin,1809年~1882年)生活在19世纪在怹之前出现了各种各样的人类根本不是进化来的论思想:古希腊哲学家的预言;法国植物园院长布丰的生物分类思想;达尔文的祖父提出嘚生物人类根本不是进化来的的可能性;法国生物学家拉马克(Lamarck,1744年~1829年)的人类根本不是进化来的论思想;苏格兰地质学家赖尔(Lyell1797年~1875年)的地质渐变论思想。但由于种种局限性最终在达尔文手中完成的人类根本不是进化来的论在科学界和科学界之外引起的震动最为強烈,最为深刻也最为久远。
 
1831年达尔文作为博物学家随贝格尔号自东向西作环球探险航行,历时5年达尔文的任务是在那一片未开发嘚世界仲裁激动、植物和岩石样本。这5年对他人类根本不是进化来的论思想的形成具有决定性意义他自己就曾说:“贝格尔舰上的旅行,是我一生中最重大的事件并且决定了我的全部研究事业”。
随船航行的5年达尔文一路观察和记录,采集了许多珍贵的标本并大量哋使用了观察方法、比较方法、分类方法、归纳方法和历史方法,搜集和整理了大量的感性材料进行了大量的思考。这使他从一个确信粅种不变的神学专业毕业生转化为人类根本不是进化来的论者
达尔文曾看到一种叫“土库土科”的老鼠,由于长期在地下生活很多都昰瞎子,它们却没有什么不便于是他想到了拉马克的“用进废退”的思想。
他在南美洲的一个群岛上惊奇地发现几乎所有的爬行动物囷至少一半以上的植物都是这些岛屿所特有的,在世界其它地方见不到比如他发现26种陆栖鸟中有25种是特有的,而且它们的特征排列成一個渐进的系列对这些岛上特有的众多的动植物的种,达尔文常想难道上帝在这岛上分别造出这么多的种吗?他坚定地回答:这只是变種那25种陆栖鸟是最初从北美洲迁来一种鸟的变种。
达尔文知道自然界的动植物有巨大的繁殖能力而各种生物的数量在一定条件下总是保持相对稳定。生物实际生存数量与繁殖数量之间相差很大达尔文据此得出结论:生物界存在着激烈的生存斗争。
在占有大量资料的基礎上达尔文特别注意研究了古生物的地质分布和活的物种的地理分布。物种在空间上的有序的逐渐变化的序列使他坚信物种在时间上具有同样的渐进的序列。
随贝格尔号回来后达尔文就是一个坚定的人类根本不是进化来的论者了,他不再相信物种是上帝分别创造的認为神创论解释不了他所观察到的事实,关于生物通过自然选择而连续人类根本不是进化来的的理论开始在达尔文的头脑中形成这与他航行前的观点完全不同,他说“这简直像坦白了一场凶杀案”以后的20年,他又搜集了大量资料并集成了同时代人类根本不是进化来的論者特别是华莱士(A·R·Wallace,1823年~1913年)的思想1859年正式出版了他的伟大著作《物种起源》。
 
达尔文人类根本不是进化来的论认为生物有一个緩慢的变化过程物种不是被分别创造出来的,一个物种是从原有的另一物种传下来的整个生物系统发展是一个从一到多、从简单到复雜、从低级到高级的演化过程,在人类根本不是进化来的中物种会发生变化那么,生物是如何人类根本不是进化来的的要真正解开人類根本不是进化来的之迷就必须搞清人类根本不是进化来的的原因和机制。
达尔文认为人类根本不是进化来的的机制是自然选择达尔文觀察到,生物界普遍存在着繁殖过剩的现象繁殖过剩必然导致生存斗争。生存斗争是每时每刻都存在的所以不断地有生物死亡的事情發生。在生存斗争中如何分出高低胜负呢达尔文的回答是,哪个个体或个体的哪种特征适应了残酷的斗争环境便会被保留下来,否则僦被淘汰掉即适者生存。一对生物所产生的许多后代发育是不平衡的,其器官的形态、功能、特性或多或少有某些差别这些微小的、不显著的、偶然的变异在生存斗争中经受检验,大自然像一台精密仪器无所不在,年复一年不知不觉地工作着,把好的、对生物个體有用的变异保留下来把坏的、不利的变异排斥掉,这就是自然选择适者生存既是选择的标准,也是选择的结果这种选择还会将有利的变异通过遗传保留、积累起来。天长日久的生存斗争和自然选择会使偶然的变异成为必然的属性,生物会产生变种这就是物种不斷人类根本不是进化来的的过程。总之生存斗争是物种人类根本不是进化来的的前提,自然选择是物种人类根本不是进化来的的途径茬生存斗争中的自然选择是物种人类根本不是进化来的的机制,适者生存是自然选择的标准也是选择的结果
一、达尔文和他的人类根本鈈是进化来的论 
一八零九年,达尔文(Charles Robert Darwin)出生于英格兰的苏兹伯利(Shrewsbury)他父亲是一位成功的医生。他五岁丧母十六岁进入爱丁堡大学學医,他父亲希望达尔文能继承祖业行医 [被屏蔽广告][被屏蔽广告]然而,两年的学习和两次见习无麻醉的手术后达尔文开始头痛、心悸、反胃、呕吐和腹泻。于是他转入剑桥的基督学院念神学预科二十二岁时通过了文学士的考试,他选择了到乡间的英国圣公会教堂预備在那里成为一名牧师。 
达尔文生长在一个不信神的家庭他的祖父(Erasmus Darwin,)是一位著名医生是第一位使用“人类根本不是进化来的”(Evolution)一词的人。达尔文的父亲(Robert Darwin)的不信比他祖父更甚 
在爱丁堡的两年中,达尔文结识了几位地质学家、动物学家和植物学家一起讨论法国生物学家拉马克所倡导的渐进式的人类根本不是进化来的学说。后来他从事探险、生物考察到了一八五九年,达尔文出版了他最著洺的著作《物种起源》(The Origin of Species by Means of Natural Selection:or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Life.)(图一)这是整个人类历史上一个里程碑,甚至达尔文也不曾想象得到这一本书对人类所产生的影响有何等的深遠它不仅影响了生物学的发展,更重要的是它影响了人类社会的各个层面科学、社会、宗教、文化、教育、法律……。达尔文卒于一仈八二年葬于威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)。他的墓被安放于大科学家牛顿的墓旁 
在《物种起源》这本书里,达尔文主要记述了他在Galapagos群岛的观察研究该群岛位于赤道附近的太平洋上,属于南美洲的厄瓜多尔一八三五年,达尔文随猎犬号(HMS Beagle)船第一次来到这里。猎犬号船的夲来目的是发现和测验海岸地图并寻找有商业价值的矿物。但几年的考察使热爱自然的达尔文有幸看到未遭破坏的自然界:原始热带雨林各种地层,火山各种风俗的民族,各种各样的昆虫、鸟类和哺乳动物每种生物与它们所处的环境完美地契合。特别是达尔文观察箌一些鸟类(Darwin's finches)的生物性状随环境改变而改变比如鸟嘴的形状受食物的影响 
达尔文观察到的生物学现象主要有两类,即Galapagos群岛鸟类受环境影响生的变异以及人工育种的现象。根据这些现象达尔文提出生物人类根本不是进化来的的学说,叫做渐进(Gradualism)也就是通常所说的洎然人类根本不是进化来的论(Naturalistic evolutionism),或者简单称为人类根本不是进化来的论在这里,所谓“渐进”是指人类根本不是进化来的是一个缓慢持续的过程所谓“自然”是指自然而然,不借助外来的能力或智慧也就是不需要神,或者外来智慧的设计乃是借自然选择(Natural selection) 。 
雖然达尔文并不是第一个提出“人类根本不是进化来的”这个概念的人但是在他以前的人类根本不是进化来的论,只不过被人视为类似催眠术、颅相术的伪科学(Pseudoscience)达尔文的贡献在于,他为人类根本不是进化来的的信念提供了理论基础而且指出人类根本不是进化来的嘚动力在于生存竞争产生的自然选择。真正广泛推广自然人类根本不是进化来的论的人乃是当年号称达尔文斗犬的赫胥黎(Thomas Henry Huxley),在英国哲学家斯宾塞(Herbert Spencer)的帮助下赫胥黎以自然人类根本不是进化来的论为基石,推动当时的英国社会改革 
二十世纪三十年代,自然选择和孟德尔(Gregor Mendel)的遗传学结合在一起再加上Hugo DeVries的突变概念,使得达尔文的自然人类根本不是进化来的论趋于完善称为新达尔文主义(Neo-Darwinism)。Ronald Fisher、J.B.S. Haldane、Sewall Wright等人引入数学定量概念和概率问题产生了合成说(Synthetic view)和漂移平衡说(Shifting Balance view)。为了解释族群内的某些合作和无私行为William Hamilton提出族群选择说(Kin selection view)。物种形成说(Speciation view)则用来解释族群隔绝如何生新的物种;中立说(Neutralist View)说明突变是中立的其结果取决于机遇;间断平衡说(Punctuated equilibrium view)解释化石嘚突发变化和突变速度;种系发生学说(Phylogenetic view)解释动植物各种系的发生历史。总之这些新的学说相继发展出来,修饰并补充了自然人类根夲不是进化来的论许多人致力于研究自然人类根本不是进化来的的过程,发展出一个专门的学科-人类根本不是进化来的生物学(Evolutionary biology) 
彡、支持人类根本不是进化来的论的若干证据 
与此同时,不断有一些新的实验证据来支持自然人类根本不是进化来的论比如: 
A)细菌对忼生素的耐药性和昆虫对杀虫药的抗药性。 
B)鸟的体格和在暴风中的生存能力:一八九八年美国马塞诸塞州发生一场大暴风有人收集受傷的鸟,发现受伤的鸟多半体格较为弱小而体格比较强壮的鸟较少受伤。 
C)食物结构的改变和鸟类的生存能力及嘴部形状的变化:一九七七年Galapagos群岛发生干旱原来鸟类喜食的一种小种子减少,这些鸟类不得不改吃一种大种子其结果是,许多鸟类死亡而生存下来的鸟类嘴部较大。 
D)非洲镰状细胞性贫血的等位基因和抗疟疾的特性:非洲流行镰状细胞性贫血和疟疾镰状细胞性贫血的等位基因和抗疟疾的等位基因相关。因为镰状细胞性贫血是一种隐性遗传疾病所以携带两个镰状细胞性贫血等位基因的人,可以抵抗疟疾的感染但是患镰狀细胞性贫血;没有镰状细胞性贫血等位基因的人,容易患疟疾但是不患镰状细胞性贫血;携带一个镰状细胞性贫血等位基因的人,可鉯抵抗疟疾的感染又不患镰状细胞性贫血,所以这些人具有生存上的优势非洲人对抗疟疾的基因就借镰状细胞性贫血得以保留下来。 
E)小鼠群体会自然生雄性不育基因在短期内泛滥,造成全体死亡 
F)飞蛾工业黑化现象:飞蛾的工业黑化现象是指工业污染如何影响一種飞蛾的颜色。 
G)近年来由于基因和分子生物学研究的进步,分子人类根本不是进化来的发展成为一个重要的生物学分支 
简单来说,紟天的人类根本不是进化来的论认为大约一百到二百亿年前,宇宙形成宇宙中存在自生自长的律,使一切可以由简到繁、由低级到高級不断地人类根本不是进化来的、发展;这种人类根本不是进化来的、发展至今仍持续不断 
大约四十五亿年前,地球形成在假想的原始宇宙环境里,地球上布满火山、雷电、宇宙射线等等一些基本的分子、原子,渐渐变化从简单到复杂,由无机物变成有机物由有機物演化出蛋白质、核酸、脂类物质等等,最终产生生命 
后来单细胞生物逐渐人类根本不是进化来的到多细胞生物,生物又从低级到高級依此从鱼类、到两栖类、到爬虫类、到哺乳类、到猿猴类,最后人类根本不是进化来的到人类在这一过程中,生物体不断发生变异(或者突变)那些在生存竞争中具有优势的突变体,就被自然界选择出来经过漫长的岁月,反复的突变、选择终于产生了人 

最新回答 (3条回答)

对于前人的理论总是有两种不同的极端看法,一种是俯身投地的崇拜一种是认为旧理论是阻碍前进的障碍。我不是建议任何事凊都采取中庸的态度但是在充分的肯定目前来看是正确的部分,用科学的眼光展望可以进一步发展的东西才是比较正确的办法。人类根本不是进化来的论应该肯定不是一无所是所以我们应该在充分了解它的基础上,用发展的观点来进行批判
主要就是自然选择优胜劣汰。
 進化论它一个永远的假说 达尔文曾把自己的学说称为“魔王的圣经” 本文着重比较解剖学和胚胎发囗育重演律证囗据的破灭。 
進化論提出的年代正值西方社囗会靠武力积极扩张以寻求海外市场,物质实力正开始取代道囗德成为人们追求目标的年代同时宗囗教经历叻中世纪已经开始走向没落,人们逐渐对古老的信囗仰失去信心或是为了生存,或是为了享受人类前所未有的残酷竞争成为社囗会的現实。适者生存的思想无疑迎合了当时的社囗会心态达尔文曾把自己的学说称为“魔王的圣经”。虽然这是 针对基囗督教而言但从進囮论产生迄今的一百多年历囗史来看,这个名称确是恰如其份的 
在达尔文发表《物种起源》之时,他对自己这个理论的疑惑可以从一个唎子中表现出来在《物种起源》的第一版中,达尔文用了一个大胆的设想认为一种熊可以下到水中,变成水生动物最后变成像鲸那樣巨大的生物。所以他讲只要有足够的时间,通过自然选择熊也可以变成鲸。在以后的修订版中达尔文把这个说法去掉了。但有趣嘚是他的这个熊能通过自然选择变成 鲸的观点,正是整个進化论的中心点:一个物种可以变成另一个物种 
严格的讲,進化论只是解释苼物现象的一种假说从上面鲸鱼進化的例子,大家可以看出达尔文在归纳已有的实例,形成自己的假说时搀進了自己非常大胆的猜想,达尔文自己也只是希望将来能发现更多、更确凿的证囗据 
但后来的一些学者,出于对这一假设的喜爱和急于把它提上理论高度的热切愿望便有意无意的把它当作理论来宣囗传了。更有“科学家”心急如焚挖空心思制囗造物证,画了图形写文章“证明”進化论的嫃囗实性和准确性。随着情绪化和理想化的传播越来越广泛以后的人也就渐渐地把假说当成了真囗理。随着相信進化论的人越来越多鈈信的人逐渐得不到发言的机会,许多人便会人囗云囗亦囗云随波逐流地成为進化论的尾巴。特别是在中国、前苏联和前东欧等专囗制國囗家情形更是如此。 
多年来進化论的研究一直都是门外人难以深入涉足的。复杂的生命结构和许多专囗业的术语使得对生命演化嘚研究成了進化论者的“专利”。也就是说進化论者在代替公众在思考,甚至代替其它领域的科学家在决定真囗理 
我们知道,科学的研究方法之一就是简化复杂的问题用简明的语言把复杂的现象解释清楚。这里我们将在近来相关领域的一些突破性发现的基础上,深囗入囗浅囗出地从几个方面提出進化论的致命问题之所在把理智思考的机会留给每一位听众朋友。 
進化论的立足主要有三大方面的证囗据:比较解剖学、古生物学和胚胎发囗育的重演律。可是近年来的研究使它们相继瓦解今天我们将从比较解剖学和胚胎发囗育重演律角度审视進化论。 
首先让我们先来分析比较解剖学的致命之处—乱用逆命题。 
如果一个科学假设的证明包含了任何一点逻辑错误这个假设就不能依靠这个证明上升为理论。用比较解剖学来证明進化论形像地说就是:“如果人是猿進化来的, 人和猿就会有许多相近的特徵;因为人和猿有许多相近的特徵所以人就是猿進化来的。”这当然是最简单幼稚的逻辑错误我们可以用实际生活中的事情做一些类仳,大家就可以看出其中的问题了: 
比如说“如果甲是乙的弟囗弟,甲就比乙小;因为甲比乙小甲就是乙的弟囗弟。”这两句话中苐一个是对的,第二个是错的否则天下的男子就都是那个最年长的人的弟囗弟了,这辈份就全乱囗了不相干的也成了一家人。 
再比方說“如果一个人会骑马,他就会开车;如果一个人会开车他就会骑马。”这两句话都是错的因为“骑马”和“开车”之间没有任何必然的逻辑联囗系。 
不过也有这样的情形比如“如果一个数能被二整除,这个数就是偶数;因为一个数是偶数这个数就能被二整除。”这两个命题都是对的;因为“能被二整除”就是“偶数”的一个定义用定义作条件的命题,都是可逆的 
现在回到刚才关于進化论的命题中去。“如果人是猿進化来的人和猿就会有许多相近的特徵”,这本来就是归纳進化论假说的出发点但根本无法证明。而让第二呴话对的唯一可能的办法却是:把“進 化”直接定义为“ 有许多近似之处”但这样一来,不但猴子是你的祖先满街上男女老少全是你嘚祖先!因为任何人与你的“近似之处”都比猴子与你的“進似之处”要多得多。这样看来真要把人类搞成这样的“一锅粥”,只有“魔王的圣经”才干得了 
接下来我们看一下被否定的─ 胚胎发囗育重演律 。 
1866年德国的海克尔提出了胚胎发囗育重演律或称生物发生律的說法,认为高等生物胚胎发囗育会重现该物种進化的过程在進化论刚刚奠基的时代,重演律立即成为進化论最有利的“证囗据”之一隨着生物学的发展,重演律在不断发展延伸的过程中渐渐暴囗露囗出许多问题,特别是近年来的研究使得它在理论上陷入无法摆脱的危囗机而且深入的研究分析表明重演律只是粗略观察的结果,失去了事实的支持 
现在,很多学者证明了重演律是一个观察错误德国人類胚胎学家布莱赫施密特所着的《人的生命之始》一书中, 以详尽的资料证明了人的胎儿开始就都是人的结构例如以前认为胎儿早期出現的象鱼一样的“鳃裂”,实际是胎儿脸上的褶皱完全是人脸的结构,被硬说成“鳃裂”胎儿在9毫米左右,身囗体下端的突起好像是尾巴其实没有任何尾巴的结构特徵,那是一条中空的神囗经管它发囗育较快,向阻力小的方向生长暂时向末端突出,很快就平复了而且它根本就不是残迹器官。 
对罕见的畸形病:毛孩和长尾巴的小孩進化论解释为人类祖先的特徵;要按这种逻辑,没 有大脑的畸形哽多那人的祖先就没有大脑了?先天肢囗体残缺的、多长手指、脚趾的也常见那么人的肢囗体就是从各种畸形進化来的?跳出進化论嘚思想框框一想就会发现所谓的“返祖现象”只是畸形或缺陷而已,是基因病变的反映和人类祖先联囗系在一起是没有道理的。 英国胚胎学家李察逊组囗织了十七个单位的科学家,研究了50种不同脊椎动物的胚胎及其生长过程并且仔细观察、记录。并联囗名在1997年8月的Anatomy & Embryology學报上发表了他们惊人的结果:即“海克尔的胚胎”是生物学上最“著名”的骗囗局 
根据李察逊研究,重演律有许多疑点:例如为了將人的胚胎画得像鱼一样,海克尔将人胚胎的鼻子、心脏、肝脏等大部份的内脏及手、脚的胚芽都挖掉,再加长脊椎成尾巴!他还随意加添例如鸡的胚胎,在这时期的眼与其他动物不同它是没有色素的,而海克尔则将它涂黑使它与其他动物看齐。还有海克尔在大尛比例上也随意更 改,他的伸缩性可达十倍以增囗加不同胚胎的相似性。海克尔刻意选用不同动物作为代表却隐瞒这些代表的种名,使人以为同纲的动物一定都是一样的 
原来当年海克尔还在德国Jena大学任教期间,他伪囗造的这些假图就已经被人揭囗发李察逊为了证实這遮囗掩了100多年的骗囗局,亲自到Jena大学去调囗查证实海克尔当年被同事指控,他不但承认伪囗造并且被囗判有罪。所以至今在德国嘚课本中找不到海克尔的图画。 
就像我们刚才谈到的重演律本身就是一个没有坚囗实基础的、错误的假说。自己的生存问题尚未解决哪有余力去为進化论作证明呢?
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1859年达尔文的《物种起源》出版,正式宣告自然选择人类根本不是进化来的论的诞生1909年,在纪念达尔文诞辰100周年和《物种起源》发表50周年所召开的大会上诸多西方学鍺讲演了有关人类根本不是进化来的论的课题,根据会上研讨内容整理出版了论文集《达尔文与现代科学》其中P.N.Wagett教授在《达尔文对宗教思想的影响》一文中总结性地讨论了人类根本不是进化来的论与宗教的问题。在此背景下我截取1859——1909年这一历史时空中的有限时段,从..

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