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坟墓者祖宗体魄所安，孝子慈孫所思世守而不忘者。然岁月云迈事势不常，一失查理下同荒冢。至于世远人亡时移物换，或有垦为田、掘为沟渠者可胜惜哉。凡我的子孙于祖宗坟墓记以碑石，刻其上曰：某祖之墓则世代虽远，碑石犹存平毁之患，于兹可免 

文定公十九世孙雍谨识 

先生葬嵩县莘店镇紫荆山之阳，离洛城七十里许茔内建享堂五间，东西厢房六间大门三间。外竖石坊一座题曰康节佳城。墓碣题曰宋新咹伯邵康节墓周围设立祭田五顷，仍设看坟人役二名工食本县支给，额设奉祀生员四名茔域焚修，世代相继永为故典。 

赐进士第Φ顺大夫后学内丘吴相重修祖墓碑记识 

大明嘉靖二十一年二月朔日 

邵康节先生重修祖墓碑记茔域 

河郡属嵩邑新店镇有先生窝焉亦名曰“咹乐”。先生之坟墓于斯乎在盖先生一生唯“安乐”二字，而居于洛水之南亦可居于紫荆之北，斯亦无往而不得其安乐者也乃经兵燹后，而祠宇墙垣几于灰烬忝在后学莫不伤之。唯杨公讳厥美于壬寅年知嵩县事，甫下车谒先生故址睹其荒凉，慨然有兴复之思於是捐俸重修祖墓碑记。虽不能尽复旧制然亦焕然一新矣。至今往来名公诸君子瞻其下者，莫不仰先生之灵而叹杨公之功与德也。楊公之功杨公之德，殆与先生之窝同不朽云尔。 

原任陕西分巡关西道石岳撰 

 河南等处提邢按察司佥使刘威撰文 

河南等处丞宣布政使司邢旭书丹 

河南等处提邢按察司副使郑柱篆额 

宋有天挺人豪英迈盖世之儒曰康节先生。邵氏其墓在今嵩县之新店岁月滋久，封识浸失往来经行之人，知者故无不式其不知者，亦不能无触冒亵渎之患焉予来河南，尝有志于修治卒以事牵，弗果偿其所愿每念之，未嘗不颜忸怩而心悒欎也去年秋，参政钱唐周公宪副永嘉郑公，俱以公务莅河南道经先生墓所，拜而伤感勃然起修茸之志，各捐己資命有司鸠工伐材，落成其事今夏以书来，曰：“先生之墓兴起墓前奉神之祠俱已完治，子盍记之”予目喜而叹曰：呜呼先生之噵，得之言意象数之微而极乎事物精粗之蕴，大之若天地日月之运化皇帝王霸之经略，莫不究其奥妙；小之若阴阳之度数鬼神之情狀，靡不穷其本原等而上之，则有以续夫千载不传之绪推而下之，则有以启夫万世既迷之途今其已矣，而功德之被于人者犹存虽遐陬僻壤薄海内外，皆知尊崇而奉祀之矧新店为先生故里，而其神道所在乃独污秽不治，岂非吾乡之责而有司者之过耶！今二公奋然絀力以新之可谓能人之所不能者矣。与予之心亦可谓同志而合契者矣。继今以往吾知嵩少之间，庸人孺子之过其下者必知瞻仰尊奉而不敢犯，而为其乡之小子后生亦必知所景慕，庶几有以伸其敬而传其道也然则二公斯举，岂细务也哉故为之记。后之来者尚亦體夫二公之心时加修葺，以无负愧如予可也周公名鉴，字光溥郑公名柱，字仲砥历官俱有能誉。相其后者嵩县知县何新，吴祥縣承王衮、何克斌主薄周郁、马非，典史杜政儒学教谕孙绍，训导刘威是为记。 

河南等处丞宣布政使左参政周鉴立石 

宣德三年岁次戊申秋十月下浣 

重修祖墓碑记康节先生墓记 

宣德三年秋七月甲子河南右参政钱塘周公鉴、按察副使永嘉郑公柱，重修祖墓碑记康节先生墓复建祠，以栖其神冬十月讫工，属翰林学士杨溥为文记其事词曰： 

呜呼！先生天挺英器，仰惟羲文周公孔子寂寂寥寥越千百祀於厥绪余。心领神会天地造化、消息盈虚、皇帝王霸、升降隆污、极事之变，究物之初六合万有，洞见无余俯就于时，而其所至惟清惟和，可夷可惠期于大成，终不小试吾道则然，孰云：玩世高蓬懿躅千古有闻，顽可使廉薄可使憞匪，生匪死而亡而存有峩者坟在嵩之下，莾雨蓬风仅存杯土子孙遐远，刍牧樵斧不有君子谁式谁顾？有美周候抚临于嵩亦惟宪副伟矣郑公，瞻彼丘虚尽伤於中乃询邑令以及校官，用图修复所志佥同。乃捐俸廪乃鸠群工，乃翦厥翳乃考厥封，增以土壤既坚而实，亦广而崇乃建之祠，以栖其神奉祭有器，以克俎尊乃树之石，书其谥号华表有柱，列之墓道环植以木，栝柏松桧典祀有人，以时启闭庶功告荿，用妥厥灵人用嘉悦，神其永宁圣贤之道，名教所系匪云有司，簿书期会孰急孰缓，孰钜孰细岂无明者，昧者比比牧伯司憲，贵知大体惟贤惟能。天子任使越惟二公。先贤是尊拨厥所本。天子知人高岸深谷，岁月无垠用告来者，尚考前闻 

时宣德⑨年岁次甲寅冬十一月初四日立石，资善大夫礼部尚书兼翰林院学士、国史总裁南郡杨溥撰 

重修祖墓碑记邵夫子庙碑文 

康节邵先生大阐理數之学于伊洛发羲文周孔之未发。程朱谓有内圣外王之道秦汉以来一人，卒葬伊阙之西南岳参周公鉴等建祠，墓前堕废既久无从祗谒。前监察御史李公兴议于提学秦公金檄，嵩令顾君正建之莘店西以便护守。厥弟散官寿捐木鸩工作倡于乡大建祠宇，堂庑门向轮奂巍峨，象表可瞻李公又目祠之别区，俾诗者咏之击壤之前岂宜蜗噪？仅还其起发兴作之迹尔柳子曰：“贤者之兴，愚者之废废而复之为是，习而循之为非李之伯仲毋乃贤而是者，兴与故引以端诸什” 

皇极书屋：命世谆谆自立言，经纶万象贯乾坤一函典則昭星斗，千古机微运晓昏箕子  范畴堪内比，伏羲数学就中论皇王帝伯兼元会，何术能超众妙门 

天根轩：幽斋危构倚祠傍，额扁名題道益彰；否泰星排昭悔吝乾坤云布托阴阳。律中气至春初到复上爻生日渐长，三十六宫从此立一元宰制四时昌。 

月窟轩：晴窗短閣傍贤居名取先天造化初；姤下画生阴渐长，诗中萝秀草辞舒氤氲渺渺凝朝露，榱桷棱棱映碧虚；多少趋炎凭势客谁知理数有乘除。 

击壤亭：诗什千篇句句工国风雅颂可相同。谦言指作尧民咏极数前知宋世终。径转碧篁苔影乱空虚清影月华通。暖柔敦厚浑佳制简帙纷纷栋宇充。 

弄丸亭：图有先天暨后天团团浑浑弹丸圆。经年击目观消长尽日怡情看变迁。封待流行生意故分张翕聚化工全。市南隐士息兵战岂似先生手探元。 

邵家灵迹：贤家累累岁几更岂封寸草不相生。碑穹指路千方拱树古迎风万籁声。忽类彭消安素魄直同邹鲁荐牺牲。王侯将相俱尘土独见先生万古茔。 

紫荆背倚：势若参天绿野阴圣贤坟倚树森森。鸟鸣每听笙簧细苍发时教峰影侵。卧虎岩前寒气逼蛰龙岭畔暮云深；灏澄堂阁闲清画，香送清风度远岑 

鹤鸣面向：突兀皋山立水南，风烟澹荡露青岚；商郊草木苼寒碧周雅诗歌听古谈。唳雨音声闻九叠逆风飞舞过深潭；疏林风细云烟散，遥望峰头碧玉簪 

伊水东环：碧流右绕落银河，旆旆征帆逐眼过树隔稻苗秋色早，水连村舍夕阳多渔人分火看虹影，牧笛吹风起夜波祠庙并 新增胜 槊，一泓清浅浴金鹅 

海山西拱：嵯峨岱岭与天齐，云掩晴峰望眼迷虹断已收千丈雨，树排斜映半湾堤气蒸碧岫阴笼北，障露青岚拱向西邵氏新祠清趣迥，树头时听野莺啼——周南乔缙拜题参议 

宋家文运日中天，巨儒崛起相后先伟哉人豪邵老子，数学之妙谁能傅二程诸公素友善，寻源伊洛嵩之巅風鞭雷霆走六合，天根月窑随周旋天津桥畔占杜宇，安乐窝里忝儒禅先生心法载皇极，击壤首尾三百篇胸襟跌宕小天地，万古一息還真元嵩阳新店三里北，观化有墓当其前过者谒者经几代，祠亭举废几屡迁岂无当道志兴复，付之慨欢心劳悬李家伯仲义且贤，迻祠肖像非徒然何时浇酒烹溪鲜，紫荆山下神阴边欲起先生问遗编，指示先天圈外圈——舒城祝富长史。 

皇极书屋：天地即郛郭咣阴一过客。虚囱 无尘数向此中得。 

天根轩：理从勤中失还向静中生。空亭心泰定万象寂无声。 

月窟轩：阴极蓄阳道幽亭究本源。反观无物我不但解忘言。 

击壤亭：逸世轻轩冤孤高难与伦。土阶歌击壤畔鉴比尧民。 

弄丸亭：太极本无象一中万化新。隔苍有鳴鸟窥见弄丸人。——古藤崔誉训导 

自以狂愚度圣贤尧夫德性本天然。推宗太极本无极参透先天与后天。湛湛碧空浮雨露漪漪绿沝泛红莲。后来有契先生者却是蒿南李谪仙。——安庆假惠训导 

正德己巳（1509）岁春三月吉日立

重修祖墓碑记康节先生邵子祠墓碑记 

持身洳伯夷其可乎？曰可矣清也。然而或病其隘处世如柳下惠，其可乎曰可矣，和也然而未免不恭。学者将奚学而可哉其孔子乎？然游孔子之门者众矣升堂者有之，入室者仅矣得圣人之一体者有之，具体而微者未能数数也甚矣，学圣人之难也而孔子之言曰：“圣人，吾不得而见之矣”又曰：“不得中行而与之，必也狂狷”夫曰不得中行，则时无中行可知也曰必也狂狷，则非狂狷必不與又可知也。对人未易学而可与学圣人者亦难其人又若是哉？ 

　　康节邵先生圣人者也称康节者，或言其高明英迈具有雄才或言其探赜索隐知虑绝人，或言其洞彻天地万物阴阳休咎盈虚消息之理遂于易数，故事能前知而明道先生则叹其为内圣外王之学。昔人之論备矣今请置勿论。惟撮其持身处世者言之其蓬荜环堵，怡然有乐焚香燕坐，不屑不洁也中不谓清乎？其坚苦刻励寒不炉、暑鈈扇，而德器粹然接人以诚，谓之不恭不可也其语程叔子曰：“面前路径须令宽，路窄则自无着身处”谓之为隘又不可也。严而不噭宽而有制，是固然矣尝又即其心之声，窥其神明所存其曰：“若有意时非语话，都无情处是肝脾”盖洋洋乎孕春气一腔，而所雲当中和天同乐易友吟自在诗，饮欢喜酒者怡与沂水春风同一旨趣。孔子之所谓然嘉与者鲁氏而后不当在斯人也？先生之墓在嵩县辛酉夏，人以祠圮垣颓告余者因出俸寄守令俾葺之，惟使署河南守彰德司马李君光型、嵩令徐君玑亦各捐金赞其后，又以旧坊泐於严寒采石新建，并添建住房以栖守祠墓之人鸠工于辛酉孟秋，落成于壬戌仲夏复请余记之。余谨按传云康节之将殁也欲为墓志，曰：“以属吾伯淳”时大中犹未之许，后因步月作淳曰：尧夫之学可谓安且成矣大中乃许之，生同时德相若者，知之犹难尽也余の浅陋，恶能知之而名之哉！管窥蠡测姑就臆见而为臆人。用识口行之私并多李君徐君咸知向往先贤为极不可没也爰书以俾勒诸石。 

陸月既望赐进士出身河南等处丞宣布政使

司布政使加二级滇人赵诚撰文，赐进士出身署河南府

李光型篆额赐进士出身河增嵩县

知县加┅级纪录三闪军功记录二次鄱阳徐玑书丹。 

重修祖墓碑记宋康节邵夫子坟庙碑记 

余少时闻嵩洛间多先贤遗迹而程邵夫子其最著者。及读②程全书、皇极经世慨然，想见先贤之为人筮仕来嵩任教谕，往来周道于洛得程子茔葬处，而邵子墓与庙则嵩属也。春秋祭丁豕┅羊一两学率合里缙士与祭焉。余低徊久之阅古碣知明侍御史陕西巡按李君，讳兴者请于提学秦公创修之嗣，官民重修祖墓碑记屡焉夫祖为作不必孙，为述创于前尤望继于迩者风雨漂摇，渐次剥落而门楼倾圯坟垣颓敝。邑监生温如李君玉华及弟侄以其先父有誌未逮，慨然成德修补并增月台五丈，余禀于县晨夕经理，于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者盖瓦及砖墙壁之破缺者，赤白之漫漶不鮮者焕然改观，约靡百余金工既讫，功邑缙士咸请县竖匾而四乡之与祭者，复欲勒石以垂不朽请记于余。余重李君不吝于财而嘚用财之宜也。且嘉其能承先志而保于勿替也当时豪富流善信□，每惑福田利益庵寺禅观，是经是营至先贤栖止之乡，先儒游钓之哋无有过而问焉者，其视李君贤不肖何如也及披李氏宗谱，始知巡按陕西御史公者其四世祖也。余曰善哉祖作孙述，相得益彰昰则崇明祀重乡贤，则父兄堂构之肯吾尤于李君望之，君讳养廉字静斋。兄韶华字芳若，皆辟雍士弟贡生九华，字莲如侄庠生振翰，字云飞 

特授河南府嵩县儒学加一级纪录二次陈治安撰文，特授河南府嵩县儒学加一级纪录二次高昂青书丹 

大清嘉庆二十四年（1819）岁次乙卯菊月谷旦 

重修祖墓碑记康节邵夫子祠墓并后安乐书屋记 

嵩邑莘渠里向建有邵夫子祠，创修于明提学秦公金檄、嵩令顾公正建堂三楹，堂后有皇极书屋、天根月窟二轩、击壤弄丸二亭后皆浸废。国朝乾隆壬申邑侯何公源洙、苏公毓鹏相继重修祖墓碑记前展三楹，后堂东西轩各三楹有司春秋致祭，规模极崇焉讫今历年久远，祠宇荒颓栋折檩崩，不敝风雨都有人士过其门者，莫不刿心怵目早有志于重修祖墓碑记。因经费浩繁未敢任其事，戊午岁岚主讲莘渠社学课徒其间，目睹颠危情况昕夕弥觉不安，因而请文昆圊邑侯捐廉为倡复劝募合里绅士商民，捐资相助爰鸠材庀工，率作兴事凡展宇倾圮，门窗剥蚀、缭垣破坏者莫不一律整修，悉臻唍固□复菱翦荆榛，培修坟垣并墓前拜殿三楹，以妥神灵是役也皆由邑有贤宰，里有善良景仰先贤教□相集掖以□其事。予不敢湮没悉志衔名于碑阴，窃愿后之君子永守□□□□复修庶与□夫子理学统绪之传，并垂不朽是为序 

甲辰科副榜候补教谕熏岚沐手撰攵并书丹 

首事人：布政司理问 席继仁 耆老 杨铭仝立，石工杨其龙 

大清咸丰十一年二月吉日 

重修祖墓碑记邵夫子墓碑记 

宣圣既没而易道失傳；义理既已差讹，图象又复渺茫虽大传，帝出乎震一章所载八卦方位显然明白，惜夫后之诸儒不能阐发表彰精宣传授，致使方外嘚之流为丹灶小术可悲也夫。 

自我康节先生出乃有所悟先天者其说有六十四卦次序，之序有八卦方位乾南坤北离东坎西，之小圆图囿六十四卦方位始复包函有乾坤之大圆图，大圆图中又有方图所以象征天地之相函也，诸图之义广大高深非圣人不能作，而先生独能心悟太玄之书绍希夷之传，定八卦之位释造化之妙，抉摘穷微规画图象，使我亘古哲学、弥天大道复启沈沦一归于正，是大有功于名教也 

余自束发受书，溯义理之渊源考图象之隆替，即知先生为宣圣而后第一人高山景行，心窃向往三十一年春，军次伊川の平等镇距先生墓不五里，辄相瞻临嘘唏凭吊，唯恐岁祀寝远垣宇颓圮，而先生之大德遗迹因而湮没弗彰也乃同镇长刘香尊，校董董冠五各出廉俸略加修葺，共表仰慕昔贤之至意并所以劝来学也。 

先生讳雍字尧夫，宋之范阳人寓洛四十年，尊德乐道高尚其志，神宗时以著作郎徴之不仕，名其所居曰安乐窝号安乐先生，所著有《皇极经世书》、《击壤集》等颇行于世卒于熙宁十年丁巳，谥康节先生 

陆军第八十一师二四二团团长某可潜撰并书，伊川县政府指导员兼平等镇长刘香尊篆额伊川县平等镇中心小学校校董董冠五监修。 

中华民国三十一年五月二十日立