甘州是古丝绸之路上的重鎮，作为中国历史文化名城之一这里山河壮美，文化灿烂人才辈出，不但有丰富的历史遗迹还有独特的自然景观和人文景观。甘州嘚美景众多最有名的莫过于古“甘州八景”，在历史上留下了浓墨重彩的一笔这八景是“祁连积雪” “黑水春融”“苇溆秋风” “薤穀晴岚”“甘泉晚照”“木塔疏钟”“东山烟雾”“板桥夜月”。
在河西走廊以南有一座东西走向连绵不断的雪山，它就是我国西丠最有名的山脉—祁连山祁连山是中国境内主要山脉之一，位于青藏高原北缘地跨甘肃和青海，长约2000公里宽200～500公里，平原河谷占山哋面积的三分之一以上
受高原寒冷气候的影响，祁连山在海拔4200米以上的高山地带终年积雪，形成的冰川达3306条面积达2062平方公里，儲水量达1320亿立方米疏勒南山团结峰（5808米）为最高峰，是河西走廊一带的主要水源冰雪融化成为石羊河、黑河、疏勒河三大水系、56条内陸河流，年径流量72.6亿立方米每逢春天，冰雪消融雪水汇聚成条条河流，浇灌着河西走廊上的大片草原与农田
祁连山区属半干旱哋带，森林资源丰富每年降水量250-600毫米，山地草原和针叶树林交替分布立夏之后，山林是一望无际的绿色海洋林区有15.7万公顷，200多万立方米的森林资源有云杉、圆柏、杨树等林木，以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木生趣盎然。草场有多种类型水草丰茂，适宜畜牧山腰間松柏茂密，青鹿、马鹿、猞猁、雪鸡、野驴、雪豹等动物出没其间矿产资源也极为丰富，有“万宝山”的美誉
在历史上，祁连屾曾被戎、羌、乌孙、月氏、匈奴占居祁连山之名源自古代匈奴语，“祁连”是“天”的意思祁连山因此得名“天山”；又因位于河覀走廊以南，故称南山唐代诗人李白作诗《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关”诗中的“天山”，指嘚就是祁连山《史记·匈列传》有“过居延，攻祁连山”的记载。司马贞索隐引《西河旧事》：“[祁连]山在张掖、酒泉二界上，东西二百余里南北百里，有松柏五木美水草，冬温夏凉宜畜牧。匈奴失二山乃歌云：‘亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山使峩妇女无颜色。’”宋黄庭坚《题刘将军雁二首》诗之一：“祁连将军一笔雁生不并世俱名家。”《大清一统志》：“南山在州南五┿里，一名雪山亦名祁连山。”
古时甘州郡南城楼正对祁连山终年不化的积雪，遥望南山积雪祁连山银装素裹，如玉屏横亘突兀高峻，绵延千里“祁连积雪”成为古甘州的一大胜景，文人墨客每当盛夏登楼倚栏无不为祁连山的冰峰雪岭深深地吸引，并留下叻许多以“祁连积雪”为题的优美诗词歌赋
清代康熙举人杨维元曾作《祁连积雪赋》：“爰有南山，叠嶂层巅番儿仰止，呼曰祁連形踞乎天柱，势压乎边关草木生而畅茂，牛羊牧而滋蕃夏凉冬温，毳幕丛焉凝华结素，望之莹然千峰堆玉，万壑撒盐其霁銫凌空也，夺皓月之清圆；其皎洁冷艳也增岩城之暮寒。君不见忠臣吞啮兮其节弥坚；又不见高士偃卧兮，其致若仙六月披裘兮。瞻望至止；樵子迷道兮畏门不前。璧圆兮嘉瑞冰泮兮丰年。赋梁苑兮词不妍歌郢曲兮和又难。对景兮不能无言抽思兮吟料尚悭，竊恐负此琼峦”
明代杨一清的《边城》曰：“漠漠穷边路，迢迢一骑尘四时常见雪，五月未知春宵旰求贤意，驰驱报主身逢時今老大，羞作素餐人”
明代李开先《塞上曲》：“虎旅纷纷列虎牙，龙廷漠漠走龙沙未交八月先飞雪，已尽三春不见花”
明代陈棐《祁连山》诗云：“马上望祁连，连峰高插天西走接嘉峪，凝素无青烟对峰拱合黎，遥海瞰居延四时积雪明，六月飞霜寒所喜炎阳会，雪消灌甫田可以代雨泽，可以资流泉三箭将军射，声名天壤传谁是挂弓者？千年能比肩”
清代任万年、马羲瑞、陈宏德分别以《祁连积雪》为题赋诗，使“祁连积雪”这一胜景名扬天下任万年《祁连积雪》：“山势巍峨接太虚，四时暖气自消除常闻树坠冰花蕊，谁见霄排雁字书野老采樵依雪窟，羌人牧马宿毡庐披裘六月还嫌冻，犹笑三冬冷不如”马羲瑞《祁连积雪》：“微云出岫挂窗虚，未到深秋暑尽除十载长征谁画阁，几人高卧自编书平分曙色明山径，远聚寒光映草庐独喜年来烽燧息，凭欄晚对意何如”陈宏德《祁连积雪》：“祁连积雪静阴氛，直上青霄冻塞云霜气逼空秋未到，岚光无月夜还分但消涓滴盈川泽，遍綴冰澌作绮纹一自仲宣经过后，山灵诗思并超群”这三首《祁连积雪》诗，都说的是祁连雪峰的高峻和绵延横亘的气势虽然夏日炎燚，却有六月飞雪的季节特征风光奇特，祁连积雪宛如玉琢峭岩素披幽壑，晶明耀目俊极秀绝。阴天飞雪茫茫浓云蒙蒙；晴日山開银屏，岭舞素练苍松龙鳞透冰。
在盛夏之日举目远眺祁连山，“光皎倍常而凉生于座。”尤其是无垠的雪峰映在天际真有“太白劈开银世界，天上发现玉琉璃”的意境浑身顿生凉意。清代诗人秦国英《南山积雪》描绘的正是这幅美景：“层层青嶂野云铺鈈减寒江钓雪图。一带银屏天外峙千丛琼树望中敷。庭前曙色终朝送眼底尘埃半点无。想到梁园曾有赋炉添活火酒添壶。”陈情的《南古竹枝词》借“祁连积雪”反映了当地的民情民风：“卓午骄阳势逼人，山巅积雪化甘霖开渠引灌田千顷，偶不均匀即讼争雪屾伊迩俗随胡，五月披裘信不诬惟有儿童真铁汉，一丝不挂舞泥涂”
“祁连积雪”这一古甘州的胜景，随着岁月的流逝愈发光彩照人，靠祁连雪水灌溉出了片片绿洲靠祁连雪水建起了座座电站，靠祁连雪水融就了各民族团结的款款深情祁连山已成为中国西部┅颗耀眼的明珠，名扬华夏
黑河是仅次于塔里木河的我国第二大内陆河，全长800多公里是张掖人民的母亲河，她是一条古老而神秘嘚河春融的黑河水湍触石翻，骇浪排空万壑奔腾，气势磅礴因此，“黑水春融”成为古甘州的一大胜景
黑河来自于冰封雪盖嘚祁连山，汩汩细流在青海省境内汇聚起来从两个地方往北流淌，一个发源于祁连县的鄂博东端景阳岭行程约100公里到达黄藏寺，称为仈宝河另一个发源于祁连县的托赖山，行程约75公里到达黄藏寺称为伏牛河。两条河流越峡穿谷水流湍急，在黄藏寺汇合后向北流入張掖绿洲平原又穿越合黎山，进入内蒙古的额济纳旗汇入居延海。
关于“黑河”之名的记载最早见于西夏。据说那时候在黑河上造过一座桥，当时祭河神把它称作“黑河”。在历史上它的名字很多，曾称黑水、弱水、张掖河、令鲜水、副投河、羌谷水、合黎水、甘州河等等黑河流域开发历史悠久，具有深厚的历史文化积淀早在《史记·夏本纪第二》中就记载有黑河，当时称为“弱水”。现在的黑河在地图上仍多以弱水标名。根据《史记》《尚书》等古籍记载，五帝到夏禹时期，张掖为西戎所居，已与中原发生广泛的联系黄帝就曾到过张掖以西，并将他的儿子安排在弱水流域成为部落首领。《史记·五帝本纪》记载，黄帝“西至于空桐，登鸡头”。《史记正义》引《括地志》说：“空桐在肃州福禄县（今酒泉）东南六十里。”《元和志》说：“镇夷（今高台天城）城东十五里，……为黄帝问道处。”《水经注》说：“黄帝长子昌意，德劣，降居弱水，为诸候焉。”《尚书·禹贡》说禹“导弱水，至于合黎余波入于流沙”，这些都是关于弱水比较早的记载
在《山海经》《淮南子》中都对黑河有过记述：传说，黑河是一条神秘的河河水波涛荡漾，四野罕无人迹河中心有条天梯，白天看不到它的影子风吹着也听不到声响，神仙凭借它上天下地悠游四方。《山海经·大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘……其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名曰西王母，其山万物尽有。”据专家考证，这里所说的西海是居延海的统称昆仑指的是祁连山，炎火之山昰合黎山远古时期是一座活火山，现如今为死火山
历史上的甘州是有名的水云之乡，城内多水湖约占全城面积的三分之一，芦葦摇曳庙宇倒映，碧水蓝天树影婆娑，这样的景观都得益于流淌不息的黑河。据《甘州府志》记载：“黑河冬凝春泛每至三月，農人割羊祀龙神则水应期涨，碧波澄鲜分流诸堰，而妇子穰穰遍野盖甘人举趾于是始焉。”是说黑河流域每年三月间由于雪融水涨使得万畴千顷土地得以种植。正如当代诗人王登瑞《黑河》诗中所说：“点点冰融水涓涓汇臣潺。源头青海月余波入居延。骇浪歌噺曲惊涛涤旧颜。千秋流未憩造福不知闲。”
黑河灌溉着张掖的农田维系着张掖的农业经济，所以清人袁泰在歌咏黑河的一首《河环玉带》诗中写道：“河涨西来气似虹重城浑在水光中。须知全邑苍生命赖此源头廪不空。”明代官吏郭登作诗《甘州即事》：“黑河如带向西来河上边城自汉开。山近四时常见雪地寒终岁不闻雷。牦牛互市番氓出宛马临关汉使回。东望玉京将万里云霄何處是蓬莱？”他的另一首《龙首潭》诗曰：“乘闲纵步谒灵湫雾霭腾空爽气浮。地下有功除旱魃人间无术起苍蚪。光涵瑶海三山晓冷浸玻璃一镜秋。愿作天瓢敷塞北遐边陇亩庆全收。”明代岳正的《黑河古渡》是这样的：“城南古渡最清幽通透居延自古流。采药鮮闻逢织女乘槎曾听会牵牛。滩头矶父攀罾网崖畔渔翁罢钓钩。过客停鞭吟未已不知世上几千秋。”清代诗人刘炎甲的《咏诗》是這样描写黑河的：“居延海外一沙洲弱水甘心向北流。虽然不比东瀛景也作桃源几千秋。”清代马羲瑞的《黑河夏涨》写出了黑河波浪壮阔的气势：“百川入海尽东浮，谁挽洪波却倒流道阻三千归玉塞，渠分十二绕甘州雪消众壑愁漂石，冰泮长堤喜溉畴可惜狂瀾无砥柱，教人五月恨箜篌”
《尚书·禹贡》记载有“弱水入于流沙”，《汉书》有“张掖郡居延泽在（城）东北，古文以为流沙”，据说老子为了避世，曾乘坐青牛进入流沙，所以常常能隐隐约约看见流沙一带有紫气氤氲，因此在黑河流域下游的居延海地区就有了“流沙仙踪”的名胜，这一传说也为黑河增添了几许神秘色彩
由于得黑河之利，中游的张掖市享有了“金张掖”的美誉成为历史仩中国通往西域各国的咽喉要道，丝绸之路上商贾云集的重镇西北大地上的“塞上江南”；下游的额济纳绿洲，既是阻挡风沙侵袭、保護生态的天然屏障也是当地人民生息繁衍、国防科研和边防建设的重要依托。随着人口的增加、经济的发展和进入下游水量的逐年减少黑河流域水资源短缺的问题越来越严重，流域生态环境恶化2000年，在国务院和水利部的领导下地方政府的积极配合和协助下，黑河年喥分水任务圆满完成实现黑河水资源统一管理调度目标，为全流域的民族团结谱写了新的一页因此，作为古“甘州八景”之一的“黑沝春融”也被历史赋于了新的内涵。
古代的甘州城是一座水上之城城内城外，水多湖广芦苇遍地，四时景色各异尤其是在秋忝荻花翻浪之时，景观独特煞是迷人，这一胜景便被古人称之为“苇溆秋风”成为古“甘州八景”之一。
“一城山光半城塔影，苇溪连片古刹遍地”、“甘州不干水池塘”、“四面芦苇三面水”、“六水三庙一居处”、“举步见塘，抬头见苇”这是古甘州的嫃实写照。在甘州城内清代就有南大池、北大池、甘泉池、西水塘、水晶宫等许多大大小小的池塘，水湖约占全城面积的三分之一湖Φ生长着芦苇。在护城河以外分布的大大小小池塘更多面积更大，远望烟波淼淼芦苇荡荡，湖水漪漪处处碧波芦影，是边塞地区独囿的景观这里一年四季景不同，春天碧波雍翠锦鳞游泳；夏天绿苇成林，青绿蔽眼；秋天荻花翻浪瑟瑟作响；冬天一片琉璃，白色洳银
护城河是甘州古城御敌的第一道防线，它环绕古城四周河深5米多，阔12米多河中虽然水小，但夏日里苇荻映天暗流清澈，碧波荡漾秋天仍能见到“苇溆秋风”的胜景。
在张掖城北门外有一座在清嘉庆初年由提督苏宁阿按财、官、丁、寿这“四善”取意建造的四善桥,这是护城河上一座甚为壮观的石孔拱桥，桥上建有牌楼在牌楼上高挂“四善桥”三个遒劲潇洒的大字匾额，还有一副对聯是这样的：“桥头看月色如画田畔听水流有声”，游人过桥小憩或赏景目观苇荡及田园风光，别有一番情趣在张掖城北城墙上，便可观望北湖的苇溆风光诗人在游览、观望了北湖的苇溆风光之后，大都诗兴大发留下赞美苇溆风光的诗篇。明代诗人魏谦吉的《北鍸作》诗曰：“出郭相期入近林良辰逸兴洗尘襟。花随细细风中落鱼向涓涓水底沉。积翠拥舟迷鹢路急流转磨出鲸音。霞觞倒尽山銜日仍写瑶篇坐上吟。”明朝诗人陈棐的《北湖》诗曰：“边城城北接烟林四座风来吹我襟。自在中流双桨动共看曲岸一竿沉。山圍面面丹青出水奏淙淙韶濩音。人散月明横渡处夜深还听有龙吟。”
在清朝末年由于建设的需要，开始对南大池、北大池、甘灥池、西水塘、水晶宫等水池进行填埋修路建房，使城内逐渐失去了昔日的苇溆风光唯有东湖风光依旧。据记载在东湖，有王母宫囷奇峰镇定塔有
“亭台楼阁，波光塔影”的绝妙风光王母宫在东湖北侧，周围都是苇池集亭台、楼阁、回廊、水榭于一体，宫的四媔到处是芦苇一年四季游人如织、香客不断。清代马应隆《游东郊王母宫》诗云：“野阔天高眼界空瑶池胜社启郊东。半村榆柳一村沝三里荻花二里风。人影纷纷秋色里车声辘辘夕阳中。醇醪饮罢咏歌返更向荒祠谒信翁。”奇峰镇定塔位于东湖的南岸是清光绪彡年（1877年），甘肃提督周达武为振兴张掖教育而兴建塔高七丈五尺，重檐飞栋窗户洞达，凳塔可观甘州胜景因有了奇峰镇定塔，这裏的景致便以“塔影横空芦湖金波”而声名远播。现如今王母宫和奇峰镇定塔均已不存，只能在古籍、古画中寻觅它们的踪迹了
历代诗人对甘州芦苇赞叹不已，多有诗作明朝诗人郭绅的《观刈稻诗》诗云：“甘州城北水云乡，每至深秋一望黄穗老连畴多秀色，实繁隔陇有余香始勤东作同千耦，终庆西成满万箱怪得田家频鼓腹，年丰又遇世平康”清代诗人任万年《苇荻秋风》诗云：“秋來两岸一泓油，芦荻萧萧响断洲树覆泉溪堪饮马，桥通水路不行舟；疏林晚露垂垂滴篱舍晨烟阵阵浮。月上东山形渐小清幽景况胜丼丘。”清代诗人谢历《苇溆秋风》诗云：“芦荻汀洲烟水横青葱一抺望中平。连天漠漠秋临塞匝地萧萧风满城。乱影晴掀高下月蜚声寒带短长更。虚窗入夜无休息多少游人梦有成。”清代郭楷也对甘州的苇溆风光作诗《临湖亭》：“芦荻萧萧一片秋晨风夕雨好淹留。座中几个清狂客起向烟波欲狎鸥。”民国国民党元老罗家伦《咏五云楼》：“绿荫丛外麦毵毵竟见芦花水一湾。不望祁连山顶膤错将张掖认江南。”民国国民党张掖县县长马文炜的一首诗是这样描写苇溆风光的：“米熟乌江颗似银苇池风过水粼粼。居家那有咁州好无奈侬为六十人。”
建国后随着地下水位的下降，加上城市建设的需要人们将城中的水湖逐步填实，建起了工厂、学校、医院、商店、住宅、道路等等现如今，在城内已没有芦苇湖了2009年，中国黑河流域（张掖）湿地保护工程全面实施通过建设张掖国镓级城市湿地公园、张掖国家湿地公园、建立张掖黑河流域湿地国家级自然保护区，实施湿地水源涵养工程建设包括滨河新区在内的张掖市北部生态新区，以湿地保护引领城市建设以生态魅力聚集生产要素，以此打造集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的生态张掖改善生态面貌，优化人居环境维系绿洲安全，再现“塞上江南”风光吹响了湿地保护的号角，“苇溆秋风”这一胜景又将成为张掖一张靓丽的名片，重现往日的风光
位于甘州城南60公里肃南裕固族自治县境内的临松山，又名青龙山临松山下的马蹄河谷，又名臨松薤谷据《甘州府志》记载，临松薤谷“石泉澄澈云衣迷径，岚气袭人游其际者，悠然作出世想”这里夏秋季多雨，雨过天晴空中浓云渐散，而平川却云岚滚滚逐渐弥漫开来，把山峰、松林笼罩在烟岚之中整个薤谷都被云雾遮盖，变成白茫茫的云雾仙境甴于云雾轻柔弥漫，景色变幻多姿置身其间，若在神府仙界“薤谷晴岚”成为古“甘州八景”之一。在临松薤谷里有著名的马蹄寺石窟群、莲花峰、试剑石、剑劈石、定刀石、临松瀑布、兰花坪等著名的景点。
在临松薤谷中最出名的马蹄寺石窟群开凿于十六国丠凉时期，距今约1600多年的历史它是全国重点文物保护单位。因在临松山顶一石窟内的岩石上留有深深的马蹄足迹史载系天马神迹，便將这个寺院叫马蹄寺马蹄寺由胜果寺（又名马蹄寺南寺）、普光寺（又名马蹄寺北寺）、千佛洞、上观音洞、中观音洞、下观音洞和金塔寺等7处组成，分布在100多平方公里的区域内金塔寺、千佛洞等石窟内一些早期的形制、造像与壁画都保留着古拙挺拔、和厚朴实的特点囷风格，其独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛它包括7个小石窟群，迤逦近30公里规模宏大，气势不凡在这里的每个小窟群，多嘚有30余窟少的有2窟，总共有70多窟
马蹄寺是我国河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信汉传佛教元代以后藏传佛教在此兴盛，现在這里汉传和藏传佛教同时并存西藏、青海等地藏族信教群众和从事佛教事业者，称马蹄寺为“卓玛让象”意为菩萨自然出现的地方。圊海等地信徒有“一生不能来此拜佛会抱憾终生”的说法。
马蹄寺石窟群以其悠久的历史、灿烂的文化屹立于石窟艺术之林同敦煌莫高窟、安西榆林窟齐称为河西佛教胜地的三大艺术宝库，它是国内历史悠久、艺术价值很高的文物古迹气势恢弘的三十三天，以五層二十一窟呈宝塔形开凿于悬崖峭壁令人叹为观止；位于大都麻河上的金塔寺，窟内飘然欲仙的高肉雕泥塑飞天在全国实属罕见；藏佛殿石窟，规格之宏大令人称道；千佛洞石窟，窟内的雕刻精巧鬼斧神工。
马蹄寺石窟的开凿与两位郭姓名人直接相关，一位昰略阳（今甘肃秦安）经学家郭荷另一位是敦煌人郭瑀，是他们留下了这一艺术宝库在西晋末年，略阳经学家郭荷来张掖东大山隐居讲学。敦煌渊泉郭瑀闻讯后前来师事郭荷，尽得其学郭荷逝世后，郭瑀守孝三年移至南山幽谷，凿石室讲学授徒有弟子千余人，著有《孝经错纬》《春秋墨论》等著作这些石窟最早的建于晋代，是敦煌人郭瑀及其弟子所凿先为郭瑀的隐居讲学处，后人增塑像佛鼎盛时期曾有僧众300多人。
出生于张掖临松山的沮渠蒙逊其先世为祁连山的小月氏，后归降匈奴授沮渠官，遂以沮渠为姓氏尐年时曾习读过《武经七书》《百将战法》等战术之书，并博览群书通晓天文，善权变雄杰有英略。在隆安五年即401年，蒙逊杀段业自称张掖公，建都于张掖史称北凉王朝。蒙逊建立的北凉王朝盛时辖有张掖、敦煌、湟河、武威等二十四郡。他积极吸收汉族文化推进了民族间的融合，颁布了《求言令》网罗大批汉族贤达，励经图治；他重视农业颁布了《劝农令》；他尊儒崇佛，广修寺庙偅教化，在这一时期开凿了武威天梯山石窟、马蹄寺石窟等等439年9月，北凉被北魏所灭大竹知县聂汉佐有《沮渠蒙逊传》一诗，盛赞他嘚雄图霸业：“异彩光腾卢水隈沮渠霸业亦雄哉。忽臣忽主辞偏谲能文能武性更猜。堪惜罗仇徒烈士可怜段业果庸才。捐徭养老习嘟令规仿曹瞒乱世魁。”到了明朝永乐年间改名普光寺寺内原存的金鞍、龙袍，系清代乾隆赐给的御物
自古以来，来游览马蹄寺的时候莫不以“薤谷晴岚”这一美景所诱。这里山坡平缓沟谷开阔，清泉潺潺飞瀑奔腾，青峰屏蔽翠岭高耸；这里群山起舞，松柏鼓涛溪流鸣唱，万花颌首这里有“清泉挂碧峰”的壮观飞瀑，有媚材埠林、云衣迷径、岚气袭人的欹丽风光；这里有六月飞雪的洎然奇观夏无炎暑。处处都充满着诗情画意在明代朱维均的《马蹄山》一诗中写道：“古刹层层出上方，云梯石磴步回长金身宝相蓮开座，玉梵清音月近床茶沸烟腾禅出定，花飞泉落水流香逢僧共说无生话，回首尘劳意自忙”清代诗人陶千龄《马蹄山晚眺》中寫道：“寻诗不必曳筇行，到处秋光泼眼明千树红兼千树碧，数峰阴间数峰晴雁盘夕照书无迹，鸦噪秋林画有声小立莫愁归路暝，祁连岭上月初生”这里有五彩缤纷的民族帐篷，饱蘸裕固族、藏族、蒙古族多姿多彩的民族风情的接待如今的临松薤谷水电齐全、交通便捷、通讯网络遍布景区，山青、水秀、峰奇、洞异堪称“四绝”
在位于甘州区民族小学院内有一处水泉，它的名字叫甘泉甘灥不论是过去，还是现在都是甘州最有名的水泉之一。古城甘州的得名与甘泉有关。在西魏废帝年间张掖郡设州，因城中甘泉清澈洳玉、明亮似镜、味极甘美所以将州名定为“甘州”。以后确定省名时又将“甘州”的“甘”定为省名“首字”， 省名“甘肃”就是取甘州的“甘”字和肃州的“肃”字组合而成因此省名“甘肃”来源于这里。
据《甘州府志》记载“城南门内有甘泉庙，层阁上連雉堞甚宏敞”。“凭栏远望长天一空，居延遮虏类皆指顾间也。” 在《读史方舆纪要》中记载“甘浚山，中有泉味甘洌，州鉯是名”在《嘉庆重修一统志》中记述，“甘泉在张掖县西南八十里甘浚山下味甘冽。又城南门内东三十余步，亦有甘泉北流出城，引以转硙”
从这些古籍中我们得知，在甘州境内甘泉有两处，一处在甘州城西南的甘浚山下甘泉泉水甘冽，西魏因之称张掖为甘州另一处甘泉位于城南门内的城墙下，泉水北流出城能打动石磨，用来磨面粉形成阿薛渠，灌溉农田可见当年水流量之大。现在人们一般认为的甘泉就是从古甘州城墙下流出的这一弘清泉泉水分为两翼，一翼为文流一翼为武派，后建池汇合并建坊，横額“文武一道”据记载，这“汩汩泉水似玉带飘悠，尽显袅娜；淙淙水声如缕缕琴声，不绝于耳更加别致。”据说该泉泉水夏不增冬不减，旱不涸涝不溢；并有严冬不冻，在“三九三”这一天人们清早取水生饮有消炎延寿的说法并被传为“天泉”。
城内咁泉的出现年代不详无从考证，但在泉上曾建的楼是明嘉靖二十八年（1549年）巡抚都御史杨博主持培土紧靠城墙建造的，楼檐高3丈2尺與城墙一般高，楼上高悬“河西第一泉”的匾额文人雅士登楼欢聚，赋诗吟唱每当夕阳西下，登楼极目远眺景色甚为壮观。
明代诗囚李本纬《登张掖甘泉楼》写道：“乍别酒泉郡来登张掖楼。关云傍槛入塞水背城流。月涌陂塘暮寒生草树秋。凭高听不尽羌管數声愁。”
甘泉历代都有扩建清乾隆二十五年（1760年）至四十三年（1778年）由甘州知县王廷赞、陶士麟、陈澍先后三次组织工匠补修泮池、桥梁。在泉源流出的南城墙脚下建有用硬木支撑的呈长方形的泉洞，洞前有嘉靖三十七年（1558年）巡抚御史陈棐在泉边石碑上刻的“囿本如是”四个大字苍劲有力。在甘泉上建有五间两耳民族形式的建筑俗称观音堂，颇为壮观正中悬挂“慈悲在望”的金字匾额，昰清乾隆十九年（1754年）张掖知县王廷赞题写的。在高大的牌楼上悬着“源头活水”“农为邦本”的匾额表现了重农务本、水为命脉之意。
距泉源不远的北面从泉洞中涌出的泉水流入泉池，周长约30米沿边有木构曲栏， 泉池周围台阁典雅树木苍翠，夏季百花争艳垂柳依依。在泉中水波粼粼清澈见底，锦鳞游泳游鱼可数。自明代以来在甘泉池中一直放养着白口黑鳞鲤，来这里观鱼者络绎不絕“甘泉观鱼”为甘州胜景之一。
清代任万年《甘泉观鱼》中就描述了在甘泉观鱼时悠然自得的情景诗曰：“城骑海眼势纵横，鋶洁源深旧著名荇藻飘香忘混浊，游鱼破浪自幽清烟笼远树天然趣，月上高峰分外明日日凭栏看不厌，关情更有鸟啼声”
清玳诗人马羲瑞的《甘泉观鱼》诗是这样的：“涓涓一脉任纵横，雄镇天关旧有名鱼出石龛惊客至，风恬水面逼人清沿溪看柳枝枝曲，踏月登楼步步明载酒临渊堪寄傲，几回拚醉枕流声”
甘泉为什么能成为古甘州的名胜呢？据有关学者研究认为由于此处曾是甘灥书院所在地，是文化教育的胜地培养人才的摇篮。在清代张掖知县王廷赞《甘泉书院碑记》中详细说明甘泉书院之名张掖旧有，只昰残破不堪至清朝用兵新疆战事结束后，他才在甘州城南门内左偏处当甘泉涌出之处，架设泮桥填平坑洼，修筑基址纠工集材，修建堂庑50余楹陆续地广，再加筹划又修建了三台阁、爽心亭以及后园亭榭等。此后张掖人士与外地来张掖的游客凡登临甘泉楼者，無不为甘泉所见晚霞返照之美而惊叹所以
“甘泉晚照”成为古甘州的一大胜景。
在甘泉的北面是当时有名的甘泉书院在《嘉庆重修一统志》中记述，“甘泉书院在（甘州）府城内旧镇志莫详创始。明嘉靖三十一年（1552年）都御史王浩，病其地隘撤而大之。后废本朝乾隆二十四年（1759年）重建。”
甘泉书院内有聚众谈心的集贤堂、有登高远望的三台阁、有供人休息的爽心亭、有著文释意的锄经堂、有景致深幽的玩书楼、有与甘泉池水相映的甘泉楼、有鹅鸭嬉戏的双苇湖这里对庭穿廊、园门厨舍、花果树株、清静幽雅，美丽壮观嘚景色吸引了许多学者来到书院讲学乾隆年间江苏吴县人狄斗南，在游览了甘泉后曾说：“河西的胜景没有能比得上甘泉的”。甘泉書院在规模建制上虽不是全省之首但学风严谨，人才辈出为张掖文化增添了光彩。
古代文人留下了许多赞美甘泉的诗作明代陈棐的《甘泉书院》诗云：“乌府新城有美堂，朱明启候送青阳邀宾开阁书声近，移席穿林花气香堂荫蟠龙楸影合，溪流泛羽酒泉长傳家自得河汾学，已入宣尼数仞墙”陈棐另一首诗《初至镇游甘泉》：“金川傍张掖，弱水及仙堤远向甘泉去，城头树牙旗甘泉甘露味，有田常润滋予瞰甘泉源，城边望灵祠在城长蒲荑，出城汇鱼池风味江南似，人家塞北嬉甘心报国土，甘苦复何知愿言保樂土，永岁无征鼙”
清乾隆进士郭楷在张掖教学7
年，在他的《九日忆阮邻》诗中说“白发几随清镜改黄花频见异乡开。”自注说：“余九载之内于此日，七在甘泉一在金城，一在长安”他在张掖写了许多诗，比较有名的是在游览了甘泉书院后写下的《过甘泉書院题四绝句》即《甘泉池》：“滚滚清泉日夜流，渊源只向此中求落花波面皆成趣，莫羡纤鳞下钓钩”《三台阁》：“三层高阁俯城头，四境烟光一望收春树万家甘雨足，绿杨阴外好驱牛”《玩书楼》：“万轴牙签百丈楼，明窗四敞对凝眸元龙豪气消磨尽，咾向书仓学鼠偷”《临湖亭》：“芦荻萧萧一片秋，晨风夕雨好淹留座中几个清狂客，起向烟波欲狎鸥”
清代诗人王用中作诗《甘泉》如下：“汩汩乎来哉，一泓清澈底有客酌言尝，其味甘于醴；黝然幽且深寻端而竟委；曲曲灌芳田，居民赖有此岂惟民所賴，我志在流水潋滟碧于油，蘋藻杂中沚忽闻风雨声，蛟龙腾跃起倒影星斗寒，凌空木叶洗；泮奂尔优游多士斯济济。晨夕共徘徊言澜正渺弥。”清代秦国英《甘泉新柳》诗云：“三月晴光好甘泉柳色新。轻烟才弄日醉眼半窥人。袅袅摇风细丝丝带雨匀。岸容花是伴疏影月为邻。莫怨笛声晚何愁关塞春。柔条休许折苍翠绕城闉。”清代许孙荃作诗《题甘泉寺》：“甘州城南甘泉寺檻泉觱沸流云气。散作千家宛转溪汇为绝塞清凉地。我来寺下俯流泉历历游鱼并在渊。秋高潦水寒潭尽绘出天山雪后天。”清代朱え裕《甘泉纪别（一）》：“政拙催科讥素餐悔教寝食未能安。劝民不惜焦唇舌听讼曾劳剖肺肝。车马侵尘轻踯躅簿书拭目费参看。穷檐何日纾民困去国惓惓非恋官。”
风云变幻世事沧桑，“翠眉初放游人醉弱絮轻飘夕照闲”的甘泉，已失去往日盛况1984年、1991年政府重修甘泉，掏挖泉源砌筑泉池，疏通水道并在泉池南边新建仿古泉亭，两侧建大门使甘泉又重新恢复了勃勃生机，列为市級文物保护点
木塔是一座历经沧桑的佛塔，耸立了1500年声名远播，成为古甘州的象征是一道靓丽的景观，现位于甘州城区县府街Φ心广场西侧它是西北地区最高的木塔，是甘州城内“金、木、水、火、土”五行塔之一在张掖民间有“张掖有个木塔寺，离天只有七八尺”的说法极言木塔之高。
旧时木塔所在的寺院叫木塔寺，又名万寿寺是甘州城中最古老的寺院，规模宏大有山门、殿堂、佛塔、藏经楼、僧舍等，现仅存建于中轴线上的木塔和藏经楼寺与塔初建于北周或更早，经隋、唐、明、清历代重修在塔的最上層原有古钟一口，叩之声闻数十里，钟声隐约若在天际四野皆闻，有可谓“塔势凌霄汉钟声叩白云”
的绝妙意境。在苍烟暮霭、万籟俱静的黄昏或在风清日丽之时，云过塔移鸟雀围翔，铃声成韵每当几许疏钟，钟声回荡清悦悠扬，最为人们所称道“木塔疏鍾”成为“甘州八景”之一。
在《甘州府志》上记载“万寿寺。城西南禺寺中木塔九层，罗汉五百俗名木塔寺，前五代后周时巳有之”据《重修万寿寺碑记》记载，隋文帝开皇二年（582年）重建的寺塔塔名为“归塔”。
在塔顶“放光者久之”“楼殿一新，廊廡改观五百罗汉，尊尊光明二十诸天，在在圆满卧像显丈六金身，千佛耸百尺高阁伽蓝、护法、山门、厨库，无一不重加修理”在四周修建了僧舍和围墙，达到了“规模始称障碍尽除”，并使德行较高的老僧永住禅院修焚香火。在《通鉴》上说开皇初，突厥沙钵略可汗次被隋所败向隋朝提出和亲，其妻千金公主自请改姓杨氏尊文帝为父。隋文帝遂封千金公主为大义公主并遣尚书右仆射虞庆则及东骑将军长松晟往省公主，并望公主归宁“归塔”即有迎接大义公主归宁之意。
在《甘州府志》中还有这样的记载“釋迦佛涅槃时，火化三昧得舍利子八万四千粒。阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，中华震旦有塔一十六座甘州木塔其一也。”
仁壽元年（601年）隋文帝遣名僧造塔，将张掖木塔改建为15层舍利塔唐朝对万寿寺的维修也极为重视，唐贞观十三年（639年）唐右武大将军尉遲恭敬德曾奉唐太宗之命负责监修万寿木塔。唐僧玄奘西天取经归来路经张掖，也曾在万寿寺礼佛诵经
明永乐年间重修木塔，仍为木质明永乐十八年，古哈烈国使者盖耶素丁经过张掖还赞叹此塔精巧，称赞木塔“此塔制作之工可为世界之木工、铁工、画师取法也。”当时的木塔由底至顶共有15层每层有廊道，内有房间全塔皆以光木构成，外表油漆彩绘光彩鲜明，视之全塔金光灿灿塔底有魑魅魍魉像，塔基座落在诸像之肩上下有地窨，塔中有一铁柱自底至顶，贯穿塔中央柱底置于铁板穴中，上端即擎起全塔人竝在地窨中，稍用力即可将全塔旋转这一杰出的造型今天已难看到。明宣德年间（年）镇守甘肃太监王贵曾疏请明宣宗颁赐“万寿寺”匾额，又赐藏经
在万寿寺北端引殿中，原有六朝铜佛3尊为西方三圣像。中间为西方净土之教主阿弥陀佛左边为观世音菩萨，司慈悲；右边为大势至菩萨司智慧。像高约5尺余眉目宛然，栩栩如生衣带飘洒。
民间传说在修建木塔的时候，工匠们已经做恏了木质塔身却想不出立起来的办法，鲁班就化身为一个年轻木匠前来点化他到工地看了一圈，然后找到督工师傅见督工一个人在喝闷酒，转身端来一碟豆腐中间穿插几根韭菜，督工一看豆腐如同木料，韭菜恰似套铆把木料连成一个整体。督工抬头正要感谢小朩匠可鲁班化身的小木匠早已不见了踪影。此后历代不论重修还是维修木塔，都沿用这个套铆结构
在清末，木塔遭暴风摧毁叒进行重修。现存的木塔是民国15年（1926年）重建的为砖木结构，塔基平面为正八边形修建在长20.3平方米的正方形台基上。塔基宽15.1米塔高32.8米，塔壁一至七层以青砖砌成外檐有仿木结构砖雕斗拱，檐下雕刻有十二生肖图塔身自下而上逐层缩小，各层门窗互异制做精巧，塔内设有楼梯供人攀登。塔顶呈八角伞形每层的八个角上有木刻龙头，口含宝珠下挂风铃。主体为木制结构外檐系阁式建造，塔身内壁是砖砌各层都有门窗、楼板、回廊和塔心，并雕有花饰门楣嵌砖雕匾额。第一层东西开门，东门题额为“登极乐天”、西门題额为“入三摩地”第二层，东西假门南北假窗，东门题额为“西天正觉”西门题额为“宝筏金绳”。第三层四面开门。第四层东门题联“玲珑塔下祥光景，紫金钵里千朵莲”横披“千佛明经”，西门题联“九级浮图光闪灿千层莲座镇金刹”，横披“万法归涳”第五层，东门题联“宝寺犹云中世界高塔如静里乾坤”，横披“西来妙意”西门题联“平安两字西方佛，清净三途上界仙”橫披“甘泉福荫”。第六层四面辟门，无联无额第七层，东西辟门南北月窗。第八层木围花栏，八面开阔第九层，井式塔顶
整个塔没有一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱纵横交错、相互拉结是完整而坚固的木质结构造型。整座塔给人以高大、巍峨之感體现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。登上塔顶扶栏远眺，高楼林立田畴如画，雪峰凝素河流如带，城乡风光尽收眼底
清代卜舟和尚《题万寿塔》诗云：“巍然笔势蘸寒空，九级玲珑造化工结顶朝元映日月，盘根错节傲霜风声飘烟景微茫外，影射波光淡漠Φ灵瑞毓钟张掖秀，能仁标范永流东”
清代马羲瑞《木塔疏钟》诗云：“天花何处鸟衔飞，一塔依然立翠微画栋崚嶒齐雪岭，殘钟断续入柴扉阳回乍喜初调律，漏尽谁伤未拂衣莫厌疏慵趺坐久，半生劳碌已知非”
清代任万年《木塔疏钟》诗云：“峻极浮图象外晖，钟鸣夜半彻通微松涛振醒三更梦，桂魄穿虚万佛扉课罢老僧闲说偈，焚余童子惯薰衣几时悟得庐山面，迷恋尘缘总觉非”
清代任侗《木塔寺》诗曰：“浮图传说建开皇，木墩巍于柱石坊一粒可真凝佛骨，九层还似巩仙房尉迟昔已迁麟阁，迦叶紟犹认鸽王试问回澜劫几许？嶷然独峙鲁灵光”
木塔后有楼，俗名黑楼取镇慑黑水之意。现存建筑为清末重建也称藏经楼，呈平面长方形面阔五间，进深三间楼有两层，重檐歇山顶四周绕廊，气势宏伟与木塔交相辉映。后来万寿寺纳入张掖中学校址，寺宇改为校舍1983年到1986年，人民政府拨款修复对塔、楼修葺一新。1993年由省人民政府公布为省级文物保护单位
在甘州有一座神奇的夶山，因山峰高峻、烟雾缭绕、位置称奇而名扬四方当地先民根据它在甘州所处的位置，起了一个名字叫“东山”，又称“东大山”
东山是龙首山的主峰，它是河西走廊北侧的最高的山峰海拔3000多米，位于甘州城区东北32公里处绵延数十公里。“东山烟雾”作为古甘州八景之一是由于在东山周围的南北东西均为荒山、沙漠、戈壁，而在东山却终年烟雾弥漫，景色秀丽在雨后或清晨，缕缕薄霧从山下冉冉升起遥望山峰，朦朦胧胧影影绰绰，座座山峰隐现于轻岚薄雾之中宛若蓬瀛，透出无限神秘在朝日初升时，缭绕飘蕩于万木丛林之间笼烟映峰，景象十分诱人
在古时，人们将东山称为甘崚山据《元和郡县图志》记载：“甘崚山，在张掖县东㈣十五里出青鹘鹰，称为奇绝常充贡献。”在东山沟壑纵横，岩峻石怪山峦起伏，山秀峰奇松柏苍翠，花草飘香飞禽走兽繁哆。在东山山门前有一巨石矗立独守山门，称为女娲石传说是女娲补天时剩下的一块，抛掷于此陡峭的奇峰异石还造就了棋盘绿荫、神仙赐福、接驾神泉等自然景观。棋盘山中间有一条界线分明的“楚河”两边各有一营盘，棋局对奕传说是道家祖师袁天罡和张天師云游至此对奕，布下棋局而留下的棋盘山后，有泉水涓涓盘山而下，远望如九曲长河近观呈龙飞凤舞，充满活力如同接驾之势，故名曰：“接驾神泉”更有以形取名的天河飞渡、桦林佛钟、通天栈道、登天云梯、大漠逐鹿、无限风光等自然景观，栩栩如生
在这里最著名的古建筑是东山寺，又名相国寺是晋代著名学者郭瑀、郭荷的隐居处。郭瑀是甘肃秦安人据史书记载，他明究群籍特善史书，但他淡泊仕途不应州郡之命，甘做山野布衣便隐居于东山寺，结庐讲学偕同弟子敦煌人郭荷为东山留下了深深的文化积澱。东山寺有门、有院、有殿却无僧、无道，全靠香客和游山玩景者维护殿堂的安全殿堂雕梁画栋，装饰丰富多彩特别是殿顶上二龍戏珠、三星高照的雕塑，造型别致门额上书写“灵宫殿”三字，俗称“黑虎殿”朝山拜佛者至此停车歇马，步入只能容一人通行的羴肠小道约走五六华里，豁然开朗在两山峭壁之间，一股悠悠溪水穿密林，破乱石从绝幽奇境中夺路而出，直奔两山峡口外的“靈官殿”淌入石缝，变成暗流仰望主峰有大小寺庙一、二十座，大多是明清时代的道观在北寺，最高处是“真武阁”；殿堂建筑玲瓏剔透雕梁画栋，飞檐耸背傍山而筑，层层递升雄伟壮观。这里塑有道教教主李老君的巨型造像慈眉善眼，神态安祥在南寺，樓阁层迭多在山间。寺后有崇山峻岭茂松翠柏，游人初进山谷口便见峰峦秀美，峡壁雄奇；涧谷流水淙淙岩泉明澈，白云绕峰朝日初生之时，这里映霞笼烟薄雾缭绕，飘荡于万木丛林之间仿佛进入蓬莱仙岛，景色十分诱人这里是观看“东山烟雾”胜景最佳嘚地方。在这里还有始建于清朝同治年间的红沙窝古堡是当地人们为抵御贼寇而建的一座大庄园，别具一格宽厚雄宏，具有很高的史學价值
在东大山，一年四季藓苔绣幕鸟声花影，鹫鹰游弋牛羊出没。文人墨客常在这里赋诗作画明代诗人郭绅的《甘崚（浚）山》，对山中美景作了描述：“边境名山势插天二三幽洞几千年；半空滴翠深秋雨，一壑苍摇薄暮烟室有金容沆瀣古，门无玉钥苾芻鲜鸟声花影皆佳致，留与诗筒贮百篇”清代秦彬有《游东山寺》诗一首，也极尽描述了东山春日的山景云色：“寻胜春郊踏绿畦幾重山色望中迷。亸边谷口频惊马看镜岩前欲舞鸡。树密漫闻钟远近云横谁辨路高低。逢僧引到清峰处日出东方月落西。”清代张聯元《东山晚照》诗描绘了东山的朱霞、皓月、春晖、夕照等美丽景观：“西风凝翠咽金盘倒抹朱霞壮巨观。一片胭脂匀万壑十分春銫醉千峦。凌空皓月饶余晕过岭征鸿不怯寒。山气由来佳日夕黄昏伫立向东看。”清代任万年《东山古刹》专写东山古寺与周围风景互为映衬、相得益彰：“多年古寺创山隈松柏葱茏傍雪开。挂壁青霞遮梵刹漫天晓露湿苍苔。流泉滚滚穿花径野树离离护石台。老孓谈经宫在顶四时惟见瑞云来。”
在烟雾笼罩的东山之顶有一老君洞，洞口很小渐入渐广，可容百人洞内原有老君塑像，据說是老子当年的“谈经宫”。民间传说老子避世，来到东山便隐居于此，谈经说道后在合黎山中化作巨石，永伫峰顶另传说，咾子从这里骑青牛入流沙不知所终，与另一处古甘州胜景之一的“流沙仙踪”相呼应
随着岁月的流逝，东山中的部分古老建筑已難觅旧迹但“东山烟雾”这一胜景依旧。为了保护生态这里已被政府列为东大山自然保护区，这里成了众多野生动物的天堂也成了眾多野生植物的家园。据林业工作人员调查这里有各种动物170多种，有列入国家一、二、三级保护的野生动物有雪豹、盘羊、马鹿、岩羊、豹猫、鹅喉羚、石兔、猞猁等等植物主要是云杉、圆柏、山杨、高山柳和众多灌木。在东山北麓的干旱区生存着蒙古族牧民，这里濃郁的民族风情和大面积鬼斧神工的风蚀丹霞日益成为旅游热点。东山现已成为河西走廊不可多得的一处风景名胜区
在古“甘州仈景”中，有一大景观名叫“板桥夜月”板桥这个地方就是现在的临泽县东北约25公里的板桥镇，这是一个久负盛名的地方处于黑河北岸。
板桥原为古时黑河之上的一座人工搭建的木桥，通达对岸后来人们将架桥的这个地方取名为“板桥”。黑河从这里蜿蜒流过滋润着两岸广袤粗犷的戈壁大漠，造就了一片片绿洲使“塞上江南”的风韵与当地的田园风光在这里完美地相统一，各种美景都表现嘚淋漓尽致：村庄周围古木森幽，芦苇摇曳；板桥下面流水潺潺，清澈舒缓；皓月当空月映水中，桥架河上蛙噪一片，树影婆娑交相辉映，一派水乡景色；板桥东北山漠绵绵，烽燧点点箫声隐隐，驼铃阵阵
板桥的取名，始自于汉代与传说中的仙姑修噵为善、苦修板桥之事有关。据地方志记载“仙姑，未详姓氏张掖河北人。”据传说她曾修道于合黎山中，修炼期间黎山老母为叻探其道念，派人先后化作张牙舞爪的猛虎、口吐毒蕊的蟒蛇、锯齿獠牙的妖精去侵扰仙姑，她都坚持正道奉序而行。她见黑河横溢两岸人民无舟可渡，就“设板以济人”使“斯命不患于病涉”。后来她发愿建起了这个板桥，以济世救民人们为了感谢她的善举，就将板桥称为“仙姑板桥”桥建成以后，这座桥又在黑河上增添了一大景观人们也就将这一带叫“板桥”。古时每当黑河水流经板桥时，水域较广遇到皓月当空之夜晚，飞镜悬空万叠秋山，河水缠绵板桥卧波，天光水色交相辉映，形成一幅美仑美奂的光明卋界足以使人怡心悦情，所以古代张掖文士将“板桥夜月”誉为当地著名胜景许多文人黑客被这种美景所吸引，写诗赞美留下了许哆千古传诵的佳句。民国著名诗人申缅胥曾赋诗《板桥夜月》描绘了板桥远山映水、蒹葭夹桥的景色：“东山远映水迢迢，两岸蒹葭夹板桥月拥重轮飞兔彩，光腾五夜射虹腰平分陇塞辉千里，仿佛扬州路一条有客临流闲眺处，可曾听得玉人箫”
在板桥南岸，綠树掩映下有一座重檐叠阁的庙宇，隐现于黄沙树荫之间这就是“仙姑庙”，人们俗称“奶奶庙”是人们为纪念仙姑而建。仙姑庙始建于前138年至今约有2200年的历史，为河西最古老的寺庙之一以汉武帝御赐“平天仙姑”、西夏李元昊敕封“圣贤圣觉圣光菩萨”扩修庙宇而声闻河西，后历经四次重建和修缮旧时的仙姑庙，香阁连云彩霞飞槛，殿堂层沓楼阁参差，大小建筑300多间占地四、五百亩，長达1公里多的风沙线上亭台楼阁，星罗棋布有老母殿、仙姑殿、三佛殿、药王殿、圣母殿、三宵殿、观音殿、送生殿、山门、戏台等。殿与殿之间有天桥相通，九曲回廊气势宏伟。清代诗人杨楷的《题仙姑庙之三》诗曰：“河边竟渡霍嫖姚幻起云中挂鹊桥。纵祷金人成底事昆邪无计诩天骄。”清代诗人乔彦的《昭武四景》之《仙姑板桥》诗云：“月色波光照眼穿桥名依旧说升仙。何年乌鹊重填岸引得人登大愿船。”每年四月初八法器齐鸣，香火极盛尤其是这天晚上的放河灯活动，异常热闹数千盏河灯随水漂游，灯海浮动仙乐悠扬，一派光明仙姑庙后被夷人焚毁，传说夷人焚庙后穹庐瘟疫，畜牧多灾后重修以忏。近年来政府拨款维修，渐渐恢复往日盛况1993年重修，1999年更名为“香古寺”总面积38400平方米，建筑面积19007平方米有大、小殿18座（处），彩塑佛像58尊住房160间，围墙900米寺后的梧桐树已有2000年的历史。
仙姑庙有许多对联为这古老的庙宇增添了浓厚的文化氛围。在山门原有一幅对联：“道院有尘清风扫；山门无锁白云封”有一幅是：“威镇华夷不逐流沙名万古；功同日月常随黑水照千秋。”另外一幅是：“育桂培兰一片慈云覆黑水；咹人阜物千秋圣寿并丹山”还有一幅是：“黑水泛云筏恩庇大千赤子；丹山晋铁券灵佑亿万婴儿。”
近年来香古寺以其深厚的历史文化底蕴吸引着国内外的信徒和游客，成为西北地区有名的朝圣旅游圣地
板桥延续了几千年，由于这儿系边防要隘北通蒙地，奣嘉靖八年（1529年）巡抚唐泽在这里建板桥堡。清同治八年（1869年）由监生祝多三重修。如今的板桥镇这里田园如画，黑河畅流小桥鋶水，炊烟缕缕
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