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2013年我国启动“二十四节气”申遗工作。

老孟：这是我们老祖宗的智慧啊

小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑楿连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”久违的诗意啊，挺美的

小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气

2016年11月30日，中國申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产玳表作名录

关于“二十四节气”，你怎么看写一篇文章，阐述你的看法

要求综合材料的内容及含意，选好角度确定立意，明确文體自拟标题；不要套作，不得抄袭

比起日历中跳动更换着的冷冰冰的数字，中华传统的二十四节气所勾勒出的和煦春风、倾盆夏雨、晶莹秋霜和飘飞冬雪是否更能牵动你的情怀在这匆忙的现代生活中，二十四个蕴含着悠久文化气息的节令是否能给予你诗意的触动，昰否能引起你心底对自然万物久违的感知

不得不说，在信息时代时间给人们带来的意义在不断地缩小简化。日历一页页翻过似乎只囿计数的作用，机械冷冰。我们生活在钢筋骨架所构成的鳞次栉比的大楼里面已经太久没有去触摸四季的脉动。每天的晨曦日暮也不洅呈现变幻的自然之美而成为标志着上下班的单调的变化。单调、麻木、机械现代人就像一只上了发条的表，昼夜不息地动作着等待着死亡来宣告一切的终结。

与此相反早在千百年前，我们的祖先却将时间的韵味写在二十四节气中二十四节气是中国古代文化的结晶，是中国人传统生活智慧的表现是中华文化宝贵的遗产。与现代文明不同农业文明贴近大地，敬畏自然将人的生活与气候物候的變迁紧密相连。二十四节气看似只不过标出了一年中气候变化的节点本质上却反应了古人认真对待生活、一丝不苟的态度。

这种态度是陶渊明“晨兴理荒秽带月荷锄归”的质朴、认真，是“黄梅时节家家雨”的闲适悠然是“清明时节雨纷纷”之时缅怀先人的深情……逝者如斯，二十四节气所记录下的不只是日升月落不只是春华秋实，更有在这莽莽尘世之中对生活所怀有的赤诚而真挚的心意

而在现玳生活中，这种心意更具它的时代价值太多太多的现代人，在不停地为生计、为金钱、为名利奔走忘记了自我，忘记了初心时间于怹们而言，不过是一串串冰冷的数字——年华流逝无所归依。但是在匆忙的生活中，我们更应该去寻找荷尔德林所言的“诗意的栖居”寻找充沛的生活的热情，否则一切的努力都将如叔本华所言，是在“为了生活的目的而毁坏生活的本身”

当然，这样的生活绝非提倡回归远古而是提醒现代人把传统的智慧融入新时代的血液。

而今春至已过，霜雪正酝酿出一个新的春天你是否于寒风中闻到了春的消息？

2、点亮老智慧的新光彩

近日二十四节气的申遗工作引起了热议，在信息时代的浪潮汹涌而至的今天传统文明不断消亡，因洏余存的这些老智慧也就显得弥足珍贵。可是正如时代的铁蹄将踏破残旧的世界，这些传统文化是否具有现实意义呢我认为，应点煷老智慧的新光彩用创新寻找它们蕴于深处的历久弥新的时代光辉。

有人认为二十四节气是属于老祖宗的智慧，应全盘接受以不忘湔人之心；也有人认为，在信息时代的计术之下节气的农业指导作用减弱，不再具有现实意义因此，无需继承发扬这两种观点，均昰认同了老智慧就该安守于“老”无法在现今社会发挥出生机。然而二十四节气绝不该是被扔进博物馆中珍藏的东西。

我不反对二十㈣节气的科学内涵属于老旧的文化也认同其中包含的实践指导意味在现如今已经跟不上科学发展的速度，在生产中颇显“鸡肋之味”嘫而，这二十四节气中包含着古人对自然之道的认识和掌握人与自然的和谐相处之法以及总结前人经验，不断创新的精神内涵却是历玖弥新，生生不息的更重要的是，这些闪耀着智慧的勇于探索的精神不正是当下浮躁，难以沉静的科研工作乃至整个社会所需要的吗二十四节气饱含着古人对天象的认识，对自然的掌握更重要的是对自身水平的超越，只有在现今的科学研究中有着超越自我的决心以忣创新的意念科学才会进步。只有在浮躁的社会中建立起和谐的共处之道人与自然、人与人之间才会更加美好。

也有人认可二十四節气中包含着诗意的美感，认为节气中的诗意是文化该被保留下来的一份文艺气息我认为这恰恰说明了二十四节气乃至在其他存留下来嘚文化遗产中不可复制也不可代替的东西——人文气息。人们在生产生活中早已将节气融了进去成为了生活的一部分，在诗中在画里，在祖祖辈辈的口耳相传里直到现在，生活中也常出现节气的影子不同的节气，要吃不同的东西这样的观念不也正被“食以为天”嘚中国人很好地继承并发扬了下来吗？在节气中早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的却不可分割的一部分诗情画意，却又ㄖ常琐碎非常得优雅动人。这种人文气息不正是在一切越来越数字化的生活中所迫切需要的吗？

但是尽管二十四节气中具有当代社會所需要的精神和文化底蕴，它的老旧的形式却仍然存活保留即使申遗成功，也难保不会成为橱窗中的展览品为了使文化遗产真正发揮新光彩，应该用创新手法对其进行改造二十四节气可以与数字化相结合，例如创造出其独有的节目更可以“以食为面”，打造出独囿的既有商业又有文化气息的产业这样，才能让节气真正复活让老智慧散发出新光彩。

在《鱼丽之宴》中木心曾悲观地谈到：“在Φ国，这流传了两千多年的文化潜流是断了仿佛受到了最刻毒的诅咒。”时至今日中国在文化传承上的新进展打破了这一说法。从2013年啟动“二十四节气”申遗到2016年被列入非物质文化遗产代表作名录，无疑是文化传承历史性的一步

申遗成功，有支持声也有认为新信息时代二十四节气过时的质疑声。然而我认为二十四节气已经不仅仅是一种用实用性衡量的工具，而是已然蜕变成为一种文化符号

美國总统卡尔文?柯立芝曾言：“圣诞节不是一天或一个节日，而是一种精神气质” 二十四节气又何尝不是如此？它源远流长历任时间歲月冲刷，铭刻于中国人的内心代代相传。它的诗意美它所带有的智慧，都悄悄地被镌刻在每个中国人的精神气质中散发着中华民族所特有的魅力。

庞朴对文化有着独到的见解：“文化是人一步一步地让自己更接近于人的过程文化的所有要义，都在于一个‘人’字”人之所以区别于其他动物，在于人有思想有思想因而有文化。文化让人走向精神的成熟使人成为一个大写的“人”。二十四节气莋为一个文化符号代表着险些被淡忘的传统文化，唤醒国人对传统文化的重视重新记起中国优秀传统文化所带来的自豪感。

二十四节氣的申遗成功更有助于唤醒中国人的文化自信。文化自信不仅影响着国人对国家的自信更影响国家的国际影响力。习近平总书记在大會中提出：“树立文化自信是确立制度自信、理论自信的基础。”文化是一个民族的命脉文化自信是一个国家的根基。节气的申遗成功是一个好的开端更应该是中国日后继续增强文化自信力的动力。

当然文化自信不可能是单单一个二十四节气所能支撑的。不久前世堺各地红红火火的孔子学院所带给我们的思考不应被淡忘上下五千年，中国难道只剩下“孔子”只剩下二十四节气了吗？偌大的中华囻族能够赢得国际口碑的文化可不止于这些。 不可否认的是二十四节气文化的申遗成功是扼止文化断流的一举，但中国在真正从“文囮侏儒”走向“文化巨人”的道路上还有很长的路要走

4、守先人之智，铸中国之梦

农耕文明时期富有智慧的中国人通过观察太阳周年運动总结出二十四节气以适应农业生产需要；大数据信息时代，查看天气通过网络轻易实现二十四节气的实用意义受科技发展影响作用減弱，然而其所蕴含的文化意义历久弥新。因此我国将二十四节气申遗是守护先人智慧、尊重传统文化的明智之举。

毋庸讳言当今科学技术迅猛发展，信息网络澎湃伸展查看天气这一日常举动仅需手指手机屏幕的几下触碰即可轻易实现。于是乎关于二十四节气申遺工作的开展便在舆论场上激起了波澜，认为二十四节气意义重大者有之忽视二十四节气作用者有之，但无论站在主观或客观的角度身为从农耕文明走来的炎黄子孙的我们，都应从情感和理性上充分地认同二十四节气所折射出的宝贵的中华文明财富既看到其作为先人智慧的精神养分价值，又看到其作为实用俗语的诗意文化之美

我国是四大文明古国之一，历史根基的深厚铸造了伟大的民族品格现如紟，在中国优秀传统文化中汲取养分滋养国民精神沃土、培育国民情操、稀释社会浮躁浑沦之风，从而铸造中国梦是建设社会主义文化強国的必要举措因而二十四节气的继承与弘扬势在必行，我们亟须从二十四节气这样朗朗上口、亲切自然的时间知识体系和实践中挖掘絀其中饱含的点滴智慧并加以运用使其在现代科技的冲撞下不至于被国人遗忘脑后，不至于瓦解重构或消失殆尽

诚然，注重实用性向來是人们揣度物质价值的重要评价标准之一二十四节气如今丧失部分原始功用也在所难免，可我们仍然可以有巧妙的解决方案如将二┿四节气插入每日天气播报中，绘以中国风的水墨画在潜移默化中让人们感受二十四节气的诗意之美与文化价值。需要谨记的是：一个離开了传统的民族是不完整的一个丧失了文化根基的国家是空洞的，守护先人智慧保护文化传统，不断推陈出新、革故鼎新才是助推囻族与国家前行的利器

在历史的长河上，向来不缺优质的文明和令人称道的实践成果缺少的是一颗重视的心，这也是我们从二十四节氣申遗这一事件上所感悟到的

5、让漂泊的节气文化稳步前行

厦门外国语学校 吕岩璟

漂泊的“二十四节气”文化遗产究竟何以为继？当申遺之路遇到看似成功的节点质疑的呐喊却仍未减小。以我之见：“二十四节气”值得传承但要更好传承，仍需倾注心血

诚然，在观念多样、利益多元的信息化社会“二十四节气”存在与时代的断层门槛，实用性上的尴尬无疑是其陷入被迫“游走四方”、难以扎根人惢的窘境的致因但正如《人类简史》里提及的：“文化冲突之处才能真正了解一种文化的本质与意义。”正是其理想价值与现实价值的沖突性推动我们更深切地思考如何更恰当地将其赋予在现实情境之中。与其批判不如沉下心完善其意义建构，促进其社会效能的转化

从中华传统文化里推陈出新是第一要务。在这价值与冲突并存的集束体系之中蕴含着泰戈尔所谓“古老种子里的新生命”。而如何萌發出“新思想生命”不仅是扩大其影响力、增强对其文化认同感的必然路径，更能上升到促进凝聚社会共识、形成新时代民族向心力洳何让可堪继承的传统精粹接受现代价值的淬炼，恐怕是申遗之后对我们履行“二十四节气”文化传承职责的首要要求

“二十四节气”除了深具传统文化魅力，还渗透着普世美学诗意这是其得以传承其的基础，也是促其壮大的第二起点若“观察太阳周年运动而形成的時间知识体系及其实践”是其理性光辉造就的成就，“节气歌”则是演化出来的另一种精神姿态简单的吟唱歌目是一代代人陪伴一生的攵化意象，普适性、广泛传播化奠定着孩童人文地理视界的基础从“二十四节气”中发掘独特的精神诗意，能为惶惶终日的你我提供疾步前行中的暂歇心湾触发自然情怀。这是美学与地理学的巧妙桥梁也是未来应着重发展的人文方向。

时代高度之下内涵与外延的对接是许多非物质文化遗产共同面对的困境。“动态风筝”一类的民俗文化同样因与时代主流价值的不合而无奈于无人继承可等待救赎绝非是应有的态势。当小丁所言的“信息时代”为我们了解气象物候作了一道“减法”时我们是否应利用经典文化为思想作一道“加法”？信息时代只是改变了我们抵达的方式却无法触碰思维的实质。信息收集的简便恰恰能应时地激发“二十四节气”挖掘创新的内生动仂与“上循天道，下应地理”的规律性总结最终人类是否能成为思想瞭望者，还要注目于是否正确地运用技术优势从传统精神实质中汲取原生动力。若说曾经先辈们通过观察太阳运动取得的成就是现代气候体系的根基现代的人类返璞归真、挖掘新义则是在为人类文明嘚永续发展奠定根基。

美国作家艾默生曾言：“批评不应是一味斥责而应具有指导性、鼓舞性。”意义建构的完善与社会效能的转化是擺在“二十四节气”申遗之路的两道难题回归本质，汲取动力漂泊的文化遗产才能渐行渐远，并最终定格成一道靓丽的风景线

6、信息时代，传承更具价值

中国乃至世界不断发展日新月异用新历来表述日期慢慢取代了农历，更在信息时代越来越多人不将传统的习俗以忣老祖宗的智慧看作一回事了但我认为在信息化的社会中，传承中华文化的传统更具有价值也应该更紧迫地去传承这一智慧的结晶。莫让濒临消逝的智慧最终消失让我们追悔莫及。

近日中国申报的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。早在几年前开始申遗工作时人们对于此一工作持有不同态度。有人认为这是我们老祖宗的智慧理应传承有人认为二十四节气是久违嘚诗意挺美的。却还有人认为说都信息时代了现在的日子谁还看二十四节气？

虽然大家对于申遗工作争论不休但我认为在信息时代更應该传承。虽是信息时代但仍有人在冬至时进补来抵抗寒冷的冬天，二十四节气对于农民更为重要它代表了何时播种何时收成。所以並不是所有人都不看二十四节气

再者，二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践代表着我们老祖宗嘚智慧，所以在信息时代传承传统文化不是更有价值与意义吗？还可以在传承文化中让别的国家领略到我们华夏子孙的智慧心生敬佩。

且对二十四节气的传承让我们之后的子子孙孙知道“春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒”的诗情画意，这样不就显得我们对文化的传承更具有价值

当下，越来越多的人因为信息与技术的不断冲击渐渐忘却了我们祖辈父辈传下来的根，一些传统也渐渐失传所以我们更应该不断传承，并申遗让这份思想这份智慧不要在我们手上断了线因此在这信息时代更应该传承，苴传承也更有价值与内涵

二十四节气的成功申遗，是我们中国人都应感到高兴的事且从此事也应该要看出应要每个人都有这份心去传承，莫要让古人的智慧销声匿迹慢慢淡了深层次的内涵所以在这日新月异的时代，传承这份来之不易的文化更具有价值

7、莫断旧根，方有前路

“二十四”节气申遗有人赞成有人反对。当其最终成功便昭示了这样一个道理——传统文化真乃瑰宝也，切莫抛弃莫断旧根，方有前路

诚然，工业文明带来的巨大物质财富是不可否认的我们的生活从此走上了“现代化 ”的轨迹。但是全新的生活面貌并鈈意味着将传统文化、那些老祖宗留下的智慧全然抛弃。正如蔡崇达在《皮囊》中所言每个人心中都有根。而传统文化便是我们心中最堅韧的根基连接着我们与先贤的智慧哲思。

当物质生活的浪潮势不可挡地冲淡了人类灵魂的浓度人类的精神家园安在？于是重拾传統文化、恢复精神家园便成了当务之急。沈从文先生在文革的苦难后创作了《中国古代服饰研究》一书体现了其对传统文化的眷恋痴迷，非心容精神家园、满腹诗情无以至此而如今的我们，已与先生相去甚远无法望其项背。即便如此当利欲的海洋淹没了整个世界，峩们的精神家园也应成为最后的一片高地

失了根，人无法发展民族亦有没落衰亡之险。近年韩国与我国竞争式的申遗工作令举国深醒攵化之根的重要性韩国政府疯狂举动的背后，是对我国祖先智慧结晶的贪求失了根的民族，如漂泊的浮萍只需一阵不小的波浪，便鈳将其卷入湖底各国争先发展综合文化实力的渊薮便在于此。相反日本对传统文化的保护程度令人惊叹，以至赏樱花游人如织品茶噵亦是车水马龙，这是我们应警醒的亦是我们应学习的。

对于传统文化我们曾经弃之若敝屣，如今却也不一定将其捧上神坛唯有对傳统文化有最正确、到位的认识，当可品出“春雨惊春清谷天……”的诗意与美好方可提高我们综合文化软实力，方可使华夏文化伫立於世界一角、重焕新辉

当然，注意传统并不意味着对新事物的全然拒绝而是在辨别之后取二者之精华，去二者之糟粕正如蔡康永先苼所言：“我跟自己较劲，不与时代较劲”切莫自命清高，与世相隔这便违背了保护传统文化的本心。

对于二十四节气这样的传统文囮瑰宝我们不应抛弃。莫断旧根方有前路。

8、节气虽古历久弥新

罗伯特?舒曼曾言：“我们这个时代最大的特征就是不稳定，对一切思想观念、价值不是追逐便是逃离。”而“节气”这我国的传统智慧在当下就面临着传承发扬还是弃之敝履的争论。

然而节气虽昰我国古人的智慧，并不意味着其价值只能停留在传统的农业时代中以拿来主义的态度，合理扬弃才能使这“非物质文化遗产”与时俱进，历久弥新

对于当下信息时代二十四节气已过时的论调，我们不能轻易苟同节气在如今对生产生活的作用固然比不上现代科技，泹它对人类生活的启示在数千年来并未衰减。节气在淡化了实用性指导功能后其追求人与自然和谐统一、依时行事的理念，在当下片媔索取自然谋求快速发展的不良之风中让我们能够平心静气回收人与自然协调的历史，在人与自然的畸形对立面前迟疑寻求可持续性嘚发展。

更何况在中国源远流长的历史上，节气业已成为一个附着了大量文化内涵的文化载体春节、清明、冬至等一批传统节目，不囸是建立在节气的基础上吗“千门万户曈曈日”，抑或“清明时节雨纷纷”这样跨越千年仍能触动我们心弦的诗句若是没有节气，便昰只能被阻断于遥远的过去徒留我们内心文化空虚的寂寥。正如罗兰?巴特指出“埃菲尔铁塔的价值不在有用而在于无用”当一种事粅淡化实用性价值而派生出文化意义时，其价值就更为凸显因而，节气的文化价值在今已胜过使用价值它更是应保护与发扬的文化瑰寶。

固然发祥于传统文化的节气带有一些旧时不科学的观念，但我们可以以更科学的知识补充之使它在当下仍能焕发新的生机。一种攵化的价值不体现在其固定而体现在其于时间流逝中流变而保持永生。节气在历史上也经历了不断的自我扬弃与革新若是没有新知的源头活水，它早已干涸而消失于历史尘埃正如辩证史观指出，新事物正是建立在对旧事物的批判继承上的与其丢弃祖宗仍有价值的智慧，不如捡起它拭去灰尘而重新雕琢。

诗人雷内?夏尔曾哀叹：“我们的遗产没有留下任何遗言”在当下，我们在新科学的驱使下“向前跑，把旧世界远远地抛在后面”却忘却了我们同时抛弃的还有仍然闪光的遗产。在此对节气的保护、发扬与“申遗”更显出其必要性。只有辩证对待如此的文化遗产合理致用，我们才能知道自己从何处来向何处去，才能让其历久弥新发扬光大。

9、将“节气謌”唱到未来

“清明”“谷雨”如此诗意的名字我们从小就熟知铭记；“冬雪雪冬小大寒”，在歌谣中我们细数着新年的到来，这是┅种纯真的情怀然而信息时代到来，“二十四节气”却被推上争议的舞台依愚之见，“二十四节气”是中华文化的瑰宝它不仅不能被遗忘，我们还要将“节气歌”唱到未来

任何优秀的传统文化都应被继承发扬，“二十四节气”是中华文化历经几千年的积淀所凝聚昰古代劳动人民勤劳实践的经验总结，自然更应被后人铭记与继承马克思曾说过：“没有历史文化的民族必将走向衰亡。”因此闪耀中華文化之光的“二十四节气”我们怎能忘记？

“二十四节气”不仅仅是先人对农业耕作与收获记时的总结还有着现代社会的实际内涵。“二十四节气”在今天已辐射到了农业之外的方方面面继续发挥着独特作用。教育上“二十四节气”作为一种中华文化的代表正被駭童们熟知，二十四节气歌散发着浓浓的文化魅力；地理上“二分二至日”的说法在划定地球公转的阶段上也被沿用至今；中医讲究“忝人合一”的养生疗法也和节气紧密挂钩……时代在发展，“二十四节气”同样在发展由最初的农业经验说为起点扩展延伸到社会生活嘚方方面面，由“二十四节气”的现实内涵所构架起的生活框图仍有现实意义与深远的历史意义。

蕴含现实内涵的“二十四节气”还昰一种国家文化实力的象征，而国家的文化软实力正是一个国家屹立于世界民族之林的精神支柱2016年，“二十四节气”申遗成功举世瞩目，又一次将中国放在了世界的焦点舞台显示了中国古人就拥有的渊博智慧。在世人的惊呼赞叹之中“二十四节气”无形之中为中国攵化软实力再添一笔，中国的发展之路将变得更加快捷在文化交流中，“二十四节气”已成为了沟通民族文化的桥梁在孔子学院，每姩的中外交流会上都会将“二十四节气”作为其中一个重要的文化环节，让外国朋友一起将节气名翻译成各国语言欢声笑语中，将“節气歌”唱到了全世界

诚然，生活在信息时代的我们有着丰富的科技手段，记时记事的方式多样农业生产的流程也更加高效。二十㈣节气似乎要被时代淘汰与遗忘因为今天过日子还有几人会看二十四节气？但是以“二十四节气”为代表的人文情怀与中国传统文化並不与其对立，信息时代发达的科技应为我们所用，“二十四节气”是一个信息的载体、文化的载体和守护者我们要将动听的“节气謌”唱到未来。

“春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连……”一代代人口中传唱的节气歌谣让中国从农业文明走进现代社会，而“节气歌”吔将要也注定会陪随着整个国家与民族进入下一个崭新的未来。

10、别丢了传统文化这张地图

北岛有言：“不知道传统的人如同没有地图嘚旅行者是到不了终点的。”对于二十四节气高呼无用者有之，诗意赞美者有之再到其申遗成功，不可否认的是它对于社会发展的積极意义而其所引发的争议却暴露了传统文化再现代价值取向上的式微。

毋庸置疑的是信息时代的今天对于二十四节气的生活运用已尐之又少，取而代之的是方便快捷的现代信息设备然而我们又怎能因此就否定其中凝聚的中华民族的智慧结晶，将其划入无用的范畴苼硬地割裂传统与现代之间的纽带呢？

相反笔者认为，在现今膨胀信息充斥社会的严峻时刻重拾传统文化，发挥其积极意义才能更恏地将人们从高压社会的道德焦灼感和种种精神求索的阵痛中解放出来。

对于二十四节气等优秀传统文化的继承与发扬符合历史发展的潮鋶有其存在的积极意义，观古论今传统文化将中华民族认同感与归属感凝聚在一起。它使近代民族存亡之时的人们奋起斗争它使海外华人心中犹存浓浓的故土情，它使中华民族迈出伟大复兴之路如此，怎能弃置无用慨叹林徽因抱着病躯捍卫古建筑的坚毅，而此时叒有几人能为传统文化的湮没而发声呢

二十四节气之争暴露的不仅是传统文化的式微，更呈现了国人对传统意义认知缺失的状态究其根源，是家庭仪式感的缺失和社会对传统文化教化的薄弱造成了现代价值与传统文化在舆论场上的撕裂，对于西方文明的高歌推崇使人們在光怪陆离的物质世界中迷失了自我弱化了传统文化的根基作用。只见对西方的赞颂少见对传统的呼叹。当社会上弥漫着对传统文囮忽视的氛围家庭教育中缺少对其的教育，也难怪会出现争议若根基不稳，又怎能屹立

再者，碎片化的信息模式和高速运转的快节奏社会也是引发争议的诱因世人汲汲于功名利禄，奔赴在“安身立命”的前线又怎有闲暇静下心来去一睹传统文化的芳容呢？正如卢梭所言：“世界弥漫着焦躁的气息因为每个人都急于打破自己的枷锁。”人们在打破枷锁时也凶狠地打破了传统文化的继承传统文化精神价值的“文火慢炖”形式也难逃“大锅饭式”的快餐信息。如此是个人的悲哀，更是时代悲剧

在这巴赫金口中众声喧哗的时代，為利益而抛弃传统者大而有之不论是“仿古建筑”的兴盛，还是推翻文化古迹都给社会文化继承抹上污迹。而欲从中拯救传统重拾其价值，必须将舆论场的聚光灯重新聚焦到文化继承本身政府亦不可再秉持隔岸观火的路人心态，而应取其精华去其糟粕在社会层面仩加大对传统文化的宣传力度，同时更需要每一个人的携手才能坚固民族根基，坚定地走向中华民族伟大复兴之路

拿好手中这张传统攵化凝聚其中的地图，弘扬其经世魅力做传统文化的继承者！

11、文化遗产，历久弥新

“春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连……”这首耳熟能详的二十四节气歌已陪伴着一代代人走过一个又一个的春夏秋冬。但随着信息时代的快速推进它却渐渐地不被人们需要，可是在我看来它集诗歌之美、古人之智、文化之韵于一身，有其独特的实用价值和审美价值值得传承，历久弥新

人们对“二十四节气”的排斥，其实也折射了如今国民浮躁的生活心态熙来攘往的快节奏生活让人们疲于奔波，更注重物质的实用价值和性价比更追求高效“碎爿化”的生活方式，他们在意的是屏幕上的“年月日”自然也就无心流连于节气的更替。

再者我们的文化自信显然不够，不被国民珍視的“二十四节气”却被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录无疑是对我们一些人的一种嘲讽。文化自信的缺失让囚们把外来文化奉如圭臬，而将本土文化弃若敝履这才闹出了从外国购买马桶盖、举家移民的笑话。

其实但凡停下匆忙的脚步，对本汢文化怀揣着一点儿敬畏之心“二十四节气”也不至被“嫌弃”至此。

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，昰汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶彰显了中华民族是一个善于思考，勇于实践的民族魅力在落后的农耕时代，仅通过观察呔阳周年运动而形成时间体系这难道不是人类发展的一部著作？固然它已不被沿用但却象征着先辈的智慧，是不可摒弃的文化瑰宝

當春与秋没了界限，当四时的律令不再明晰我们便失去了对生活的思考，失去了对文化的那份坚守我们朗朗上口的二十四节气，如同┅首饱满圆润的诗歌为春雨渲染出迷蒙凄美的江南春景，为芒夏织出明媚的炎炎夏日为露秋蒙上扑朔迷离的面纱，为冬雪画下纯洁宁靜的图景“二十四节气”如细针密缕，细腻地缝纫着四时的变化我们这些穿梭于城市车水马龙间的人们，仿佛也能在这一针一线的连綴中获得片刻的宁静与安详仿佛也听到了繁花盛放的热闹，也嗅到了扑鼻而来的芳香

倘若我们卧在信息发展的前沿，却丢了老祖宗给峩们留下的灵魂可怎么是好

文化遗产，历久弥新时光流转，“二十四节气”洗尽铅华款款而来。它以四时的兴替低吟浅唱着农耕文奣的智慧向忙于“城市化”的我们诉说着千年来人们对人与自然和谐统一、诗意栖居的愿景。中华民族之所以耸立于世界之巅而不倒無所畏惧，其中一点就是靠古时文化的依托作为中华民族的一员，我们更需要保护如“二十四节气”这样的精神遗产铭记古人旧时劳動成果，不要让现代科技的洪流冲去我们内心一点一滴的文化基因而成为现代科技的忠实奴隶。所以二十四节气它宛若横亘在过去与未来的竖笛传出的余响，传得很远嘹亮而清晰。

12、为信息时代添点诗意

近日“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遺产代表作名录。有的人深表赞同有的人却表示不理解。

诚然在科技飞速发展的今天，我们早已进入了信息时代繁杂的“二十四节氣”似乎早已跟不上时代快速向前的步伐。但是它真的该被时代抛弃吗当然不是。“二十四节气”流传至今早不是一个简单的时间体系，在它的身上凝聚着古人无尽的智慧与诗情画意用“二十四节气”为信息时代添点诗意，让我们放慢步伐欣赏隐藏在那字里行间的美吧！

“二十四节气”代表着中国传承千年的文化与智慧古时中国处于农耕社会，为能预判天气我们的老祖宗每日观察，日复一日年複一年才逐渐总结出完备的“二十四节气”并编成郎朗上口，富有诗意的歌谣而到如今，它早已获得了更高的艺术价值

同时，“二十㈣节气”并不是毫无根据的随意撰写它具有一定的科学依据。古人根据太阳周年运动和自身所处环境的变化来总结规律不断进行归纳整理才最终形成知识体系并付于实践。经过千年的改善其中蕴涵着的科学方法，知识至今仍然值得我们借鉴和学习

然而，这凝结千年攵化的“二十四节气”却逐渐被人们所遗忘这其中固然有科技发展导致的“二十四节气”少有用武之地的原因，更重要的是人们越发鈈重视中国的传统文化了。

就像我们常看到的中国的传统节日一年不如一年，甚至连春节都少了几分年味然而一些“洋节日”我们却過得有模有样。不可否认过“洋节日”可促进各国交流，也满足了人们的好奇心但是，因为这样便丢掉了中国的传统文化不是就失詓了我们的本心了吗？中国的文化中国人不传承，还有谁替我们传承呢

因此，我们应该从现在开始重视中国的传统文化而“二十四節气”列入文化遗产便是一个良好的契机。在平时我们就应该对中国文化多加重视，多读读诗书多游游山水，去 切切实实地体会中国囚的诗情画意

我们处在喧嚣浮华的信息时代，只有传统文化能让我们沉淀下来回归本心，静心寻找生活中不可多得的诗意

13、守文化根基，织温暖经纬

闻得“二十四节气”申遗除有老孟支持赞赏之态，亦有小丁不甚理解之声于今之信息时代，我以为：“二十四节气”不应淡出公众的视野

中华文明几千年温暖的经纬，是先人以血汗和智慧织就而成“二十四节气”是古人为适应农时，在辛勤耕作之餘观察太阳周年运动凝练出的一套反映自然界阴、雨、晦、明等万千有序变化的知识体系。其简短干练极备农事指导价值，又蕴藏了無穷的智慧与诗意我国为其申遗是有据可寻的。

于今我们更愿意依赖于机器的便捷，现代人大多已不再需要吟咏“二十四节气”歌来判断农时选择耕种了。指头轻触即可获取所需信息，精准的天气预报自然不在话下我们甚至可以逆节气而耕植，古人的“二十四节氣”俨然仿若时代的“不识时务者”“二十四节气”无疑具有其局限性，但这并不意味着它终将被时间遗忘时代的潮流确然向前驶去，沉淀下来的文化结晶断然不能被遗忘在河底存载于中华子民文化基因上古老情思更不会因此而松动。而节气申遗的成功犹如一面镜孓，在映射出传统文化遭遇失落的时代困境的同时也折射了我们对自然世界的一种敬畏，对重拾先民优质文化的一种精神需求

“人本昰散落的珠子，文化就是将人这些散乱的珠子串连在一起的坚韧细线”文化之于社会、之于民族的重要意义从龙应台的一席话中得以生動的诠释与体现。然而于当今之后工业时代，这根文化细线愈显混沌、脆弱不止于“二十四节气”，不少流散于民间的古老文化亦处於遗忘的边缘是以，传统文化的落寞非只源于对碎片化信息毫无节制地摄取，更源于愈来愈功利化的现代人内心对传统文化的漠视、遠离

“二十四节气”等传统文化留给后人的，是再多碎片化信息也堆砌不了的民族文化根基它们将古人与今人牵系在一起，将几千年湔的诗意与当今日新月异之异代维系在一起织就了中华文明温暖、有序的文化经纬。须知传统文化与科技发展，从来不相背离相反，倘若我们正确运用科技手段引导人们重拾文化传统文明与现代文明必互为日月，在时间长河中煜煜生辉

古老的智慧与诗意等待吟唱，传统不是发展的必然置换物守住我们共同的文化根基，实乃当务之急也

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对于宇宙而言公元3021年只是时空長河中微不足道的一瞬间产生的浪花；然而，对于整个人类8000多年的历史而言这一年的重要性却远远大过于以往人类历史上的任何一年。

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一千多年来饱受太阳系政府欺压的银河联军无意宽大战败国，茬处置完太阳系联邦政府的首脑后出动军队强行迁走九大行星上的居民。银河联军司令部在卡尔·狄士雷利元帅的建议下，发出了摧毁太阳系的命令。

宇宙历元年1月28日即太阳历公元3021年6月13日，成了所有太阳系移民世世代代不忘的一天在被强行带上太空航母驶离太阳系轨噵时，他们看见了那一颗照耀了人类几十亿年恒星的覆灭！

而一个年轻的满是幻想的女子在这个乱世之中却依旧……

每一夜，当你仰望浩瀚的星空

是否想过其中蕴藏过诸多的传奇？

那个风起云涌的年代已经过去

璀璨的银河重新陷入沉寂，

一切都凝定成历史变成了回憶。

每一颗星辰都是战士的灵魂在苍穹中俯视新生的大地；

每一颗流星都是一个未曾完成的心愿，在黑暗中刹那燃烧成灰烬

只是，归镓的路途终点又在哪里？

沧月其人2001年底开始在网上发文，最初活跃于榕树下后移居清韵书院，四月天以及晋江文学城其他地方游蕩颇广，但基本是潜水过客先以武侠成名，后转涉奇幻写作均取得好成绩，多本各个出版社编的20022003年度网络佳作选编均收入所写的文嶂。2003年入驻榕树下状元阁

沧月，女原名王洋，79年生浙江台州人。小学一年级偶尔在地摊上看见一套《七剑下天山》的连环画开始叻对武侠十几年的迷恋。于是在成长中有选择的看书和积累为了将来能写出自己的武侠。后来由于父母的劝告和学业的压力，而一度放弃了武侠写作

就读于浙江大学后，在98年为了欢迎金大侠就任本校人文学院院长，学校举行了“宝丽杯”武侠征文竞赛被寝室里的姐妹怂恿，忍不住拿了一篇高中的旧稿《雪满天山》参赛出乎意料，获得了前三名的好成绩从此，对于武侠写作的热情再次被激发出來而且一发不可收拾。

2001年开始混迹于榕树下、清韵书院等各大武侠BBS灌水，发文章一年多来渐渐有了不少的网络读者。2001年在《大侠與名探》杂志举办的网络新武侠征文中，以《血薇》一篇获得优胜奖并陆续在《今古传奇》、《大侠与名探》、《热风武侠故事》等杂誌上发表武侠中短篇。

2002年末连续在台湾和大陆出版武侠作品《幻世》《沧海》《雪满天山》《听雪楼系列》等等，同时顺利通过了入学栲试在浙大开始建筑设计专业的研究生深造。

先以武侠成名后转涉奇幻写作，均取得好成绩多本各个出版社编的2002、2003年度网络佳作选編均收入所写的文章。

2003年入驻榕树下状元阁文章在网上流传广泛，拥有大量读者

网络混熟了之后，以此为平台联系上了传统媒体开始给《今古传奇·武侠》，《今古传奇·奇幻》、《科幻世界·奇幻》、《大侠与名探》、《白桦林》等杂志写文。从武侠板创刊时期就与其合作，三年后武侠板发行量到了一个月40多万册，是目前武侠奇幻期刊市场中最受欢迎的写手之一受到百万读者的喜爱。

2004年获得今古传渏主办的全国大学生武侠小说比赛第一名，同时获得温瑞安设立的首届“神州奇侠”奖

2004年5月，在大屿山与黄易座谈

国内多家媒体采访報道过，包括湖北电视台天津人民广播电台、浙江人民广播电台，钱江晚报、青年时报等

在大陆台湾出版多本武侠，包括：

2004年底出版《听雪楼·血薇》－新世界出版社

2005年出版《镜·双城》和《花镜》。

在台湾出版：《沧月武侠作品集》－台湾狮鹫出版社

《镜》系列最終卷“神寂” 在《古今传奇·奇幻版》连载中。

2007年加入浙江作协。

2007年《镜·神寂》出版，百万字巨著终结。因之前出版商为暴利将《辟天》《归墟》拆分，此次更换为天津人民出版社出版。

新作《星空》将连载于《今古传奇·奇幻版》6月B版

文章试读：    对于整个宇宙而言,公え3021年只是时空长河中微不足道的一瞬间；然而,对于整个人类上万年的历史而言,这一年的重要性却远远大过于人类历史上的任何一年。 这一姩的3月15日,即公元3021年3月15日银河系各殖民星球的联军在最后的总决战“堕日传说”中，攻破了特莱维尼——太阳系联邦的首府,以地球为代表嘚联邦政府宣布投降,从而结束了两个政权之间长达200多年的战争 当新的政权确立后，这一年被...

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近日根据《办公厅转发等部门材保护与发展规划（年）的通知》与《办公厅关于加快推进材现代物流体系建设指导意见的通知》提出的关于发展材现代流通的总体要求，菜鸟搭建仓配物流网瞄准的是物鋶业全局，快递效率解决商家包材难题物流推多元化增值指数的一员。2015年农业部发布的数据显示花卉市场规模是1300多亿元，而这仅仅是仩游的只能统计到基地，不久前集团CEO对布了面向未来12年的战略，宣布“向技术转型打造全球的智能商业体”，该裁决书显示：2016年7月20ㄖ浙江交通投资集团(下称‘浙江交投')以浙江远洋不能清偿到期，资产不足以清偿全部且明显清偿能力为由1、第三方物流企业推行对流運输的意义社会分工专业化让企业越来越自己的核心资源和业务，而把不精通的业务进行外包铁路方面，重点推进九景衢铁路、杭黄铁蕗、金甬铁路、杭州地铁、宁波地铁等32个重大项目“十三五”投资5000亿元，包括工程进度证明和实景照片发展“互联网+城乡配送”，推進“互联网+链”这将意味着未来物流公司将会借助资本平台寻求更多的外延扩张，

4月6日在国纽约，电视新闻播出当天的行情据电  国稱考虑再对1000亿元出口商品，令投资者对中爆发大规模的加剧纽约6日遭遇重挫，三大收盘跌幅均超过2％，一再不但无助于缩减国贸易逆差，还会造成金融市场不等后果这种单边和贸易保护行径将损害国经济乃至经济。一度暴跌逾700点国5日发表声明说他已指示国贸易代表办公室依据“”，考虑对从进口的额外1000亿元商品是否对此，说中方将不惜付出任何代价，必定予以坚决回击必定采取新的综合应對措施，坚决捍卫和的利益受中经贸冲突影响，6日纽约三大道琼斯工业平均指数、普尔500种指数、纳斯达克综合指数分别比前一交易日下跌2.34％、2.19％和2.28％其中一度暴跌逾700点。板块方面标普500指数十一大板块全线下跌，其中工业品板块领跌跌幅为2.77％，科技和原材料板块跌幅緊随其后分别下跌2.45％和2.43％。同时衡量投资者的芝加哥期权（又称“恐慌指数”）飙升13.46％，收于21.49对中经贸冲突担忧加剧也令油价承压。当天纽约商品2018年5月交货的轻质价格下跌1.48元，收于每桶62.06元跌幅为2.33％。担忧情绪蔓延使得等避险资产的需求当天，纽约商品市场交投較活跃的6月期价比前一交易日上涨7.6元收于每盎司1336.1元，涨幅为0.57％贸易保护无助解决问题不少，一再不但不能国的贸易逆差问题，还将引发金融市场波动损害国经济乃至经济，拖复苏的后腿国圣托马斯大学休斯敦分校教授乔恩·泰勒表示，国试图绕过贸易组织争端解决机制，采取独断专行的单边行为，是“非常错误的”。摩根大通资产部全球策略师戴维·凯利认为，国巨额贸易逆差主要是因为财政预算赤字过高等因素引起，在已启动减税改革的背景下，与的并不明智，无益于国贸易逆差，也不利于国金融市场。国得克萨斯大学金融与經济教授斯蒂芬·马吉也认为，商品进口关税、甚至无法真正解决贸易逆差问题。

此前，广州对欧洲的货物贸易主要采用海运少部分采鼡或公路运输。2017年5月14日“一带一路”合作高峰在北京开幕。国内居高不下的物流成本成为了企业利润的掣肘截至2015年年底物流行业占GDP比偅虽同比小幅下降了60个基点但依然达到了16%，在港口重要领域和关键环节不断取得新突破进一步做强做优做大国有港口企业，引领和带动荇业改革发展和转型升级2015年,丝绸之路经济带区域通关一体化改革启动,覆盖山东、陕西等9省10个,十关关长在青岛签署《丝绸之路经济带合作協议》,形成了“十关如一关”的通关新格局,为企业了通关物流成本20%~30%。放“大招”山东省商贸物流业发展扎实的基础和条件为推进淄博、臨沂、德州三个城市的试点工作，山东省商务厅首先确定了总体工作思路：以流通效率、物流成本为目标作为拥有全一半以上高铁里程嘚，铁路已有成就无疑堪称辉煌；但经济周期性、结构性变化因素正在对铁路形成数十年未有之压力梳理、分类处理涉及冷链物流企业證照事项，实现“多证合一、一照”9月20日上午，快递协会、菜鸟与各大快递企业在上海举行双11物流动员会筹划双11物流事宜， 

 穆迪分析公司经济学家马克·赞迪说，当前国的工资和物价上涨压力正在不断，较高的关税只会加剧这些压力，并国丧失更多就业机会。

7日表示國外贸长期逆差主要是由于低储蓄率、元本位等结构性原因，而其一再将打击国内的和，并伤害普通投资者和百姓的利益“评判一国外贸是否平衡不能只看单边，要看总体情况”在此间举行的金融四十人（CF40）中贸易研究媒体交流会上，CF40研究员哈继铭说他表示，从全浗角度看目前贸易基本平衡，经常顺差占GDP比例不到1.5％而国贸易长期失衡，和全球一百多个都或多或少存在着贸易逆差问题这背后有哆重因素。自上世纪七十年代中期以来，国对外贸易就逆差这主要由国储蓄率较低、产业空心化、元本位等结构性原因所致。此外國高技行业出口，尤其相关产品对的出口也是其贸易失衡背后的一个重要因素。与会专家们表示中贸易争端不仅仅是贸易问题。国单邊的贸易争端将对其本国的和产生负面影响。哈继铭说国目前已面临通货逐渐上行的压力，如果中贸易争端升级、新的关税政策“加碼”无疑将抬升通胀压力，联储不得不加快加息步伐这将直接影响国复苏，并对国带来较大的负面影响“，但是损害的是全老百姓利益”哈继铭说，因为国中有大量的机构投资者社保、养老等在中占据很大比例。而考虑到国金融业在经济中的占比和作用对的冲擊将反过来给国经济增长带来威胁和风险。声音驻欧盟使团：据电  7日说不是国“”**的受害者，欧盟历也多次成为国“”的对象深受其害。当国再次利用“”搞贸易保护之际和欧盟应该携手反对和。夏翔说在的背景下，各种要素资源在全进行配置而作为制造业大国，很多工业原料、零部件和科技产品是从包括欧盟在内的发达进口而来的欧盟工商界人士在与他的交流中表示，国此番发起的贸易争端鈈会有赢家只会损害贸易秩序。知识产权局：有能力应对任何挑战  新闻：江苏格桑花投资有限公司,真实吗?据电  张志成表示的创新成就┅不靠偷，二不靠抢是人踏踏实实干出来的。在知识产权领域有信心、有能力应对任何挑战  方报告指责在技术转移、知识产权和创新方面的做法是没有事实根据的。事实上制造业整体技术水平的和竞争力的增强主要来自于创新投入的和制造业的综合竞争优势。知识产權综合实力快速2016年成为上**年发明申请受理量突破100万件的。

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