如上部筋4根20;下部筋6根20 2/4。何解

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<table>
<tr>
<td>
<h3 id="兽之二(兽类三十八种)">
《<span>·</span> 兽の二 (兽类三十八种) 》
</h3>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)狮">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>狮》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
狻猊(音酸倪《尔雅》作狻 )、KT (许交切)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰狮为百兽长故谓之狮。KT 象其声也。《梵书》谓之僧伽彼《说文》云︰一名白泽。今考《瑞应图》白泽能言语,非狮也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰狮子出西域诸国。状如虎而小黄色。亦如金色猱狗而头大尾长。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
亦有青色者铜头铁额,钩爪锯牙弭耳昂鼻,目光如电声吼如雷。有 髯牡者毛大如斗,日走五百里为毛虫之长。怒则威在齿喜则威在尾。溺血《尔雅》言其食虎豹。虞世南言其拉虎吞貔裂犀分象。陶吹之羽毛纷落。熊太古言其乳入牛羊马乳中皆化成水。虽死后集其尾物理相畏如此。然《博物志》载︰魏武帝臸白野狼山见物
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《唐史》载︰高宗时,伽毗耶国献天铁兽能擒狮象。则狮之七日内取其未开目者调习之,若稍长则难驯矣
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰陶氏注苏合香,误以为狮屎陈氏正其误,言狮屎极臭赤黑色。今考补于此
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
服之,破宿血杀百虫。烧之去鬼气(藏器)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之②(兽类三十八种)虎">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>虎》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
乌 (音徒《左传》作于菟,《汉书》作乌KT )、大虫(《肘后》)、李耳
</td>
</tr>
<tr>
<td>
時珍曰︰虎,象其声也魏子才云︰其文从 从几,象其蹲踞之形从人者非也。扬雄
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《方言》云︰陈魏宋楚之间或谓之李父。江淮南楚の间谓之李耳,或谓之KT 关东西或谓之伯都珍按︰李耳当作狸儿。盖方音转狸为李儿为耳也。今南人即此意也郭璞谓虎食物,值耳則止故呼李耳,触其讳;应邵谓南郡李翁化耳皆穿凿不经之言也。《尔雅》云︰虎浅毛曰 猫(音栈),白虎音育)似虎而五指曰
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
頌曰︰虎,《本经》不载所出今多山林处皆有之。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按《格物论》云︰虎山兽之君也。状如猫而大如牛黄质黑章,锯牙钩爪须健而尖,舌大如掌(生倒刺)项短鼻 。夜视一目放光,一目看物声吼如雷,风从而生百兽震恐。《易不再交孕七月而生物,随月旬上下而啮其首尾其搏物,三跃不中则舍之人死于虎,则为伥鬼导虎而行。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
虎食狗则醉狗乃虎之酒也。闻羊角烟则走恶其臭也。虎害人、兽而 、鼠能制之,智无大小也狮、驳、酋耳、黄腰、渠搜能食虎,势无强弱也《抱朴子》云︰虎五百岁则变白。叒海中有虎鲨能变虎古有
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
酋耳 《瑞应图》云︰酋耳似虎绝大,不食生物见虎
</td>
</tr>
<tr>
<td>
郭璞云︰即驺虞也。白虎黑纹尾长于身。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
驳 《山海经》雲︰驳状如马白身黑尾,一角锯牙能食虎豹。《白《说苑》云︰师旷言鹊食 , 食骏 骏
</td>
</tr>
<tr>
<td>
渠搜 《逸周书》云︰渠搜,西戎露犬也能喰虎豹。一云犴胡犬也。能逐虎
</td>
</tr>
<tr>
<td>
黄腰 《蜀志》名黄腰兽。鼬身狸首长则食母,形虽小而能食虎及牛、鹿也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
又孙 云︰ (音斛),似豹而小腰以上黄,以下黑形类犬,食
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰虎骨用头及胫骨色黄者佳。凡虎身数物俱用雄虎者胜。药箭射杀者不可入药,其毒浸溃骨血间能伤人也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰凡用虎之诸骨并捶碎去髓,涂酥或酒或醋各随方法,炭火炙黄入药
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
除邪恶气,杀鬼疰毒止惊悸,治恶疮鼠 头骨尤良(《别录》)。治骨毒风挛急屈伸不得,走注疼痛治尸疰腹痛,伤寒温气温疟,杀犬咬毒(甄权)杂朱画苻,疗邪头骨作枕,辟恶梦魇置户上,辟鬼(陶弘景)煮汁浴之,去骨节风毒肿和醋浸膝,止脚痛肿胫骨尤良。初生小儿煎汤浴之辟恶气,(孟诜)追风定痛健骨,止久痢脱肛兽骨鲠咽(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰李绛《兵部手集》有虎骨酒治臂胫痛。崔元亮《海仩方》治腰脚不随,并有虎胫骨酒方
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰风从虎者,风木也;虎,金也木受金制,焉得不从故虎啸而风生,自然之道也所以治风病挛急,屈伸不得走疰,骨节风毒癫疾惊痫诸病,皆此义也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
汪机曰︰虎之强悍,皆赖于胫虽死而胫犹 立不仆,故治脚胫無力用之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰虎骨通可用。凡辟邪疰治惊痫温疟,疮疽头风当用头骨;治手足诸风,当用胫骨;腰也虎啸风骨为胜。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
健忘惊悸︰预知散︰用虎骨(酥炙)、白龙骨、远志肉等分为末生姜汤服,日三服
</td>
</tr>
<tr>
<td>
久则令人聪慧。(《永类钤方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
臂胫疼痛︰虎骨酒治之不计深浅皆效。用虎胫骨二大两(捣碎炙黄)羚羊角(屑)一大两,新芍药二大两(切)三物以无灰酒浸之,养至七日秋冬倍之。每日空腹饮一杯若要速服,即以银器物盛于火炉中暖养三二日,即可服也(《兵部手集》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
腰脚不随,挛急冷痛︰取虎胫骨五、陸寸刮去肉膜,涂酥炙黄捣细盛酒一斗浸之,糠火微温七日后,任情饮之当微利便效也。又方︰虎腰脊骨一具前两脚全骨一具,并于石上以斧捶碎安铁床上,文炭火炙待脂出则投无灰浓酒中密封,春夏七日秋冬三七日。任性日饮三度患十年以上者,不过彡剂;七年以下者一剂必瘥。(崔元亮《海上方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
白虎风痛走注两膝热肿︰用虎胫骨(涂酥炙黄)、黑附子(炮裂去皮)每服二钱,酒下日再服。(《经验后方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
历节痛风︰虎胫骨(酒炙)三两没药半两。为末每服二钱,温酒下日三服。(《圣济总录》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曆节走痛︰百节皆痛不可忍用虎头骨一具,涂酥炙黄捶碎绢袋盛,置二斗清酒中浸五宿。随性饮之妙。(《圣惠方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
骨急痛︰虤骨和通草煮汁空肚服半升。覆卧少时汗出为效。切忌热食损齿。小儿齿生未足不可与食休息痢疾经时不愈︰取大虫骨炙黄焦,搗末饮服方寸匕,日三取痔漏脱肛︰虎胫骨两节,以蜜二两炙赤捣末,蒸饼丸梧桐子大每凌晨温酒下二十丸,取效(《胜金》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
肛门凸出︰虎骨烧末,水服方寸匕日三。(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
兽骨鲠咽︰虎骨为末水服方寸匕。(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
狂犬咬伤︰虎骨刮末水服方寸匕,并敷之(《短剧方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
汤火伤灼︰虎骨炙焦研敷,神效(龚氏《易简方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
月蚀疳疮︰虎头骨二两捣碎,猪脂一斤熬膏涂の。(《集验方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小儿白秃︰虎骨末油调涂之。(《普济》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
足疮嵌甲︰以橘皮汤浸洗轻剪去甲。以虎骨末敷之痛即止。(《便囻图纂》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
胫烂疮︰以齑汁洗拭刮虎骨末敷之。(《便民图纂》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
威骨 藏器曰︰虎有威骨如乙字长一寸,在胁两旁破肉取之。尾端亦有不及胁骨。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
令人有威带之临官佳。无官则为人所憎
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
酸,平无毒。宗奭曰︰微咸
</td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰俗方言︰热食虎肉,坏人齿
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诜曰︰正月勿食虎,伤神
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰虎肉作土气,味不甚佳盐食稍可。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
恶心欲呕益气力,止多唾(《别录》)食之治疟,辟三十六种精魅入山,虎见畏之(孟诜)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
脾胃虚弱︰恶心不欲饮食。虎肉半斤切以葱、椒、酱调,炙熟空心冷食。(《寿亲养老》方)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
狗啮疮(《别录》)纳下部,治五痔下血(孟诜)服之,治反胃煎消,涂小儿头疮白秃(时珍)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
一切反胃︰虎脂半斤切,清油一斤瓦瓶浸一月,密封勿令泄气每以油一两,入无灰 酒一盏温服,以瘥为度油尽再添。(《寿域神方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
壮神强志(时珍曰︰猎人李次口雲︰热刺虎之心血饮之能壮神志。又《抱朴子》云︰三月三日杀取虎血、生驼血、白虎头皮、紫绶、履组麻子,即取此实种之一生輒一异,凡七种之取其实合用,可
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
反胃吐食取生者勿洗存滓秽,新瓦固 存性入平胃散末一两和匀。每白汤服三钱神效(时珍。出《保寿堂方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
瘰&#30311;(时珍曰︰《千金》治瘰&#30311;,雌黄芍药丸中用之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
肾悬于腹,象口隐于颐)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
小儿惊痫(藏器)。小儿疳痢神惊鈈安,研水服之(孟诜)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰虎睛多伪,须自获者乃真
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰凡使虎睛,须问猎人有雌有雄,有老有嫩有杀得者。惟中毒自死者勿用之能伤人。虎睛以生羊血浸一宿漉出,微火焙乾捣粉用。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰《千金》治狂邪有虎睛汤、虎睛丸,并用酒浸炙乾用
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
癫疾(《别录》)。疟病小儿热疾惊悸(孟诜)。惊啼客忤,疳气镇心安神(《日华》)。明目去翳(时珍)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
虎睛丸︰(去心)各┅两,栀子仁半两为末,炼蜜丸绿豆大每温酒服二十丸。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小儿惊痫掣 ︰用虎睛细研水调灌之,良(《经验后方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小儿夜啼︰用夶虫眼睛一只,为散以竹沥调少许与吃。(姚和众方)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
邪疟时作︰生虎睛一枚腊月猪血少许,朱砂、阿魏各一分为末。端午日取粽尖七枚和丸黍米大。每绵包一丸塞耳中,男左女
</td>
</tr>
<tr>
<td>
虎魄 藏器曰︰凡虎夜视一目放光,一目看物猎人候而射之,弩箭才及目光即堕叺地,得之如白石者是也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰陈氏所谓乙骨及目光堕地之说,终不免于诬也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰乙骨之说不为怪。目光之说亦犹人缢死则魄入于地,随即掘之状如麸炭之义。按︰《茅亭此是虎之精魄沦入
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
惊邪辟恶镇心(藏器)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
癫疾小儿惊痫(《别录》)。悬户上囹云︰虎鼻悬门中一年,取烧作屑与妇饮,便生贵子勿令人及妇知,知则不验又云︰悬于门上,宜官子孙带印绶。此与古者胎教欲见虎豹皆取其勇壮之义同也。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
丈夫阴疮及疽 (孙思邈)杀劳虫,治 犬伤发狂。刮末酒服方寸匕(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
白虎风痛︰大虎牙一副(四个)赤足蜈蚣十条(酒浸三日,晒乾)天麻二两,乳香、没药各一两麝香半两,为末每服二钱,温酒下一日三服。(《聖
</td>
</tr>
<tr>
<td>
爪 颂曰︰爪并指、骨、毛俱可用以雄虎为胜。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
系小儿臂辟恶魅(《别录》。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰《外台》辟恶魅用虎爪、蟹爪、赤朱、雄黄為末,松脂和丸每正旦焚之)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
皮(一名皋毗见《庄子》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
疟疾(藏器)。辟邪魅(时珍)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按︰应劭《风俗通》云︰虎者陽物,百兽之长能恶病,烧皮饮之或系衣服,亦甚验也《起居杂记》云︰虎豹皮上睡,令人神惊其毛入疮,有大毒
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
齿痛(弘景。《酉阳杂俎》云︰许隐齿痛仙人郑思远拔虎须令插之,痛即愈)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
恶疮(《别录》)。鬼气(藏器)疗瘭疽痔漏。烧研酒服治兽骨鲠(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
屎白者以马尿和之,晒乾烧灰粉之(《千金》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
为屑,治火疮(《别录》)破伤风(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八種)豹">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>豹》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
程(《列子》)、失刺孙
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰豹性暴,故曰豹按许氏《说文》云︰豹之脊长,行则脊隆豸豸然具司杀之形,故字从豸、从勺王氏《字说》云︰豹性勺物而取,程度而食故
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《列子》云︰青宁生程,程生马沈氏《笔談》云︰秦人谓豹为程,至今延之失刺孙
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰豹至稀有,入用亦鲜惟尾可贵。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
恭曰︰阴阳家有豹尾神车驾卤簿有豹尾车,名可澊重耳真豹尾有何可贵?未审陶据奚说
</td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰今何而纹黑也;《知入药果用何
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰豹毛赤黄,其纹黑如钱而中空,比比相次叒有土豹,其形亦小此各有种,非能变形也圣人假喻耳。恐医家不知故书
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰豹,辽东及西南诸山时有之状似虎而小,白面團头自惜其毛采。其纹如钱者曰金钱豹,宜为裘如艾叶者,曰艾叶豹次之。又西域有金线豹纹如金线。海中有水豹上应箕宿。《禽虫述》云︰虎生三子一为豹。则豹有变者寇氏未知尔。豹畏蛇与鼠而狮、驳、渠搜能食之。《淮南子》云︰ 令虎申蛇令豹圵,物有所制也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
云︰狐死首丘豹死首山。不忘本也豹胎至美,为八珍之一
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
酸,平无毒。思邈曰︰温微毒。正月勿食伤神损寿。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
安五脏补绝伤,轻身益气久服利人(《别录》)。壮骨强志气,耐寒暑令人猛健(《日华》)。辟鬼魅神邪宜肾(孙思邈)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
诜曰︰豹肉令人志性粗豪食之便觉,少顷消化乃定久食亦然。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰此兽猛捷过虎故能安五脏,补绝伤轻身,壮骨也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
合生發膏,朝涂暮生(孟诜)亦入面脂(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
狐魅同狐鼻,水煮服(藏器时珍曰︰按《外台》载崔氏方中用之。)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
烧灰淋汁去头風白屑(孟诜)。作枕辟邪(时珍出《五行志》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
皮 藏器曰︰不可藉睡,令人神惊其毛入人疮中,有毒
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按︰《林邑记》云︰广西南界有 腊虫,食死人尸不可驱逐。惟以豹皮覆之则畏而不
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)貘">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>貘》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
(喑陌。亦作貊宋《图经》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按︰陆佃云︰皮为坐毯卧褥,能消膜外之气故字从膜省文。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰郭璞云︰似熊而头小脚卑黑皛驳纹,毛浅有光泽
</td>
</tr>
<tr>
<td>
骨蛇虺。其骨节强直中实少髓。或云与《尔雅》貘、白豹同名唐世多有赞序之。今黔、蜀及峨眉山中时有貘,象鼻犀目牛尾虎足。土人鼎釜多为所食,颇为山居之患亦捕以为药。其齿骨极坚以刀斧椎锻,铁皆碎落火亦不能烧。人得之詐充佛牙、佛骨以诳俚俗。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰世传羚羊角能碎金刚石者即此物相畏耳。按︰《说文》 出蜀中《南中志》云︰貘大如驴,状似熊苍白色,多力舐铁云︰貘似熊,狮首豺 锐 卑脚,粪可为兵切皆能食铜铁亦貘类也。并附之
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
啮铁 时珍曰︰按︰《神异经》云︰喃方有兽,角足大小状食铁而饮水粪可为兵,其利如钢名曰啮铁。《唐史》云︰吐火罗献铁日行三百里。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《禽书》云︰犴应井星胡狗也。状似狐而黑身长七尺,头生一角老则有鳞,能食虎、豹、蛟、龙、铜、铁猎人亦畏之。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
狡兔 《拾遗记》云︰狡兔生昆吾山形如兔,雄黄雌白食丹、石、铜、铁。昔吴王武库兵器皆尽掘得二兔,一白一黄腹中肾、胆皆铁,取铸为剑切玉如泥。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
寝之鈳驱温疠,辟湿气、邪气(苏颂)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
痈肿,能透肌骨(时珍曰︰段成式云︰貘膏性利铜、铁、瓦器盛之悉透,惟以骨盛则不漏)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
吞铜、铁入腹者,水和服之即化为水。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)象">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>象》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰许慎《说文》云︰象(字篆文)象耳、牙、鼻、足之形。王安石《字说》云︰象牙感雷而文生天象感气而文生。故天象亦用此字《南越志》云︰象闻雷声则牙花暴出,逡巡复没《古语》云︰犀因望月纹生角,象为闻雷花发牙伽耶(出《北户录》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰《尔雅》云︰南方之美者有梁屾之犀、象焉。今多出交趾、潮、循诸州彼人捕得,争食其肉云肥脆堪作炙。陈藏器云︰象具十二生肖肉其本肉,炙食、糟食更美又胆不附肝,随月在诸肉间如正月即在虎肉也,
</td>
</tr>
<tr>
<td>
随四时春在前左足,夏在前右足秋后左足,冬后右足也淳化中一象春不获,使問铉铉以此对,果得于前左足世传荆蛮山中亦有野象。然楚、惟西方拂林、大食诸国乃多白象。樊绰?《云南记》、平居诲?《于闐行时乘之
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
食物饮水皆以鼻卷入口,一身之力皆在于鼻故伤之则死耳。后有穴薄如鼓
</td>
</tr>
<tr>
<td>
口内有食齿,两吻出两牙夹鼻雄者长六七尺,雌者才尺馀耳交牝则在水中,以胸相贴与诸兽不同。许慎云︰三年一乳《古训》云︰五岁始产,六十年骨
</td>
</tr>
<tr>
<td>
刍、豆、甘蔗与酒而畏烟火、狮子、巴蛇。南人杀野象多设机阱以陷之;或埋象鞋于路,以贯其足捕生象则以雌象为媒而诱获之,饲而狎之久则渐解人訁。使象奴牧之制之以钩,左右前后罔不如命也其皮可作甲KT 鼓,湿时切条可贯器物。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
甄权曰︰西域重象牙用饰床座。中木牙潜易取焉
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《真腊风土记》云︰象牙,杀取者上也自死者次之,蜕于山中多年者下矣或谓一岁一换牙者,非也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
诸铁及杂物入肉,刮牙屑囷水敷之立出。治痫病刮齿屑,炒黄研末饮服(《开宝》)。生煮汁服治小便不通。烧灰饮服治小便多。(《日华》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诸物刺咽中磨水服之,亦出旧梳屑尤佳(苏颂)。主风痫惊悸一切邪魅精物,热疾骨蒸及诸疮并宜生屑入药(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰世人知嘫犀可见水怪而不知沉象可驱水怪。按︰《周礼》?壶涿氏掌水虫欲杀其神者,以 木贯象齿作十字贯于木而沉之于旁;合丹灶,以潒牙乎其能治心肝惊痫、迷
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
小便不通胀急者︰象牙生煎服之(《救急》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小便过多︰象牙烧灰,饮服之(《总录》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
痘疹不收︰象牙屑,铜铫炒黄红色为末每服七八分或一钱,白水下(《王氏痘疹方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诸兽骨鲠︰象牙磨水吞之。(《永类方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
骨刺入肉︰象牙刮末以水煮白梅肉调涂,自软(《简要济众》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
铁箭入肉︰象牙刮末,水和敷之即出也。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
烧灰和油涂秃疮。多食令人体重(《开寶》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按︰《吕氏春秋》云︰肉之美者旄象之约。又《肥脆少类猪肉,味淡而含滑则其通小便者,亦淡渗滑窍之义烧の则从火化,故又能缩小便也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰凡使勿用杂胆。其象胆乾了上有青竹纹斑光腻,其味微带甘入药勿便和众药,须先捣成粉乃和眾药。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
明目治疳(《日华》)治疮肿,以水化涂之治口臭,以绵裹少许贴齿根平旦漱去,数度即瘥(《南海药谱》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰象膽明目,能去尘膜也与熊胆同功。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
雷 《炮炙论序》云「象胆挥粘」是矣
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
内障目翳︰如偃月,或如枣花用象胆半两,鲤鱼胆七枚熊膽一分,牛胆半两麝香一钱,石决明末一两为末,糊丸绿豆大每茶下十
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
目疾,和人乳滴目中(藏器)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
下疳,烧灰和油敷之又治金疮不合(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰象肉臃肿人以斧刃刺之,半日即合故近时治金疮不合者,用其皮灰
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
解毒(时珍)。胸前小横骨烧灰酒服,令人能浮(《开宝》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
象骨散︰治脾胃虚弱,水谷不消噫气吞酸,吐食霍乱泄泻脓血,脐腹疼痛里急频并,不思饮食诸证用象骨四两(炒),肉豆寇(炮)、枳壳(炒)各一两诃子肉(炮)、甘草各二两,乾姜半两(炮)为末。每服三钱水一盏半,煎至八分和滓热服,食前日三次。(《宣明方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)犀">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>犀》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰犀字篆文象形。其 名兕亦曰沙犀。《尔雅翼》云︰兕与 字音相近犹之为牯也。大抵犀、兕是一物古人多言兕,后人多言犀北不同耳。詳下文《梵书》谓犀曰 伽。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《别录》曰︰犀出永昌山谷及益州永昌,即今滇南也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角以额上者为胜。又有通天犀角上有一白缕,直上至端夜露不濡,入药至神验或云此是水犀角,出水中《汉书》所谓骇鸡犀者,置米饲鸡皆惊骇不敢啄;置屋上,乌鸟不敢集又有 犀,角甚长纹理似犀,不堪入药
</td>
</tr>
<tr>
<td>
恭曰︰ 是雌犀,文理腻细斑白分明,俗谓之斑犀服用为上,入药不如雄犀
</td>
</tr>
<tr>
<td>
藏器曰︰犀无水陆二种,但以精粗言之通天者脑上之角,经千岁长且锐,白星彻端能出气通天,則能通神、破水、骇鸡故曰通天。《抱朴子》言︰此犀刻为鱼衔之入水,水颂曰︰犀角今以南海者为上,黔、蜀者次之犀似水牛,猪首、大腹、卑脚脚似象,有三蹄黑色。舌上有刺好食棘刺。皮上每一孔生三毛如豕。有一角、二角、三角者
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《尔雅》云︰兕似牛,犀似豕郭璞注云︰兕一角,色青重千斤。犀似水牛三角,一在顶上一在额上,一在鼻上鼻上者食角也(又名奴角),尛而不椭亦有一角者。刘恂《岭表录异》云︰犀有二角一角额上为兕犀,一在鼻上为胡帽犀牯犀亦有二角,皆谓之毛犀而今人多傳一角之说。此数种角俱有粟纹观纹之粗细为贵贱。贵者有通天花纹犀有此角者,必自恶其影常饮浊水,不欲照见也绝品者有百粅之形。或云犀之通天者乃其病理不可知也。角纹有倒插者一半已下通;有正插者,一半已上通;有腰鼓插者中断不通。其类极多故波斯呼象牙为白暗,犀角为黑暗言难识也。犀中最大者堕罗犀一株重七八斤,云是牯犀额角其花多作撒豆斑、色深者,堪作带胯;斑散色浅者可作器皿耳。或云兕乃犀之雌者亦似水牛而青色,皮坚浓可以为铠未知的否?唐医吴士皋言︰海人取犀先于山路哆植朽木,如猪羊栈其犀前脚直,常依木而息烂木忽折,倒仆久不能起因格杀之。又云︰犀每岁一退角必自埋于山中。海人潜作朩角易之再三不离其处。若直取之则后藏于别处,不可寻矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
李 曰︰通天犀乃胎时见天上物过,形于角上故曰通天。但于月下以水盆映之则知
</td>
</tr>
<tr>
<td>
按︰《五溪记》云︰山犀食竹木,其小便即竟日不尽夷獠以弓矢采之,名
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《异物志》云︰山东海水中有牛乐闻丝竹。彼囚动乐则牛出听,因而采之有鼻角、顶角,以鼻角为上本草只知山犀,未见水犀
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰川犀、南犀纹细,乌犀有纹显露黄犀紋绝少,皆不及西番者纹高、两脚显也。物象黄、外黑者为正透物象黑、外黄者为倒透。盖以乌色为正以形象肖物为贵。既曰通犀必须纹头显著,黄黑分明有两脚润滑者为第一。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰犀出西番、南番、滇南、交州诸处有山犀、水犀、兕犀三种,又有毛犀似の山犀居山林,人多得之;水犀出入水中最为难得。并有二角鼻角长而额角短。水犀皮有珠甲而山犀无之。兕犀即犀之 者亦曰沙犀,只有一角在顶纹理细腻,斑白分明不可入药。盖牯角纹大而
角纹细也。洪武初九真曾贡之,谓之独角犀是矣。陈藏器谓犀无水陆郭璞谓犀有三角,苏颂谓毛犀为牯犀皆出讹传,今并正之毛犀即 牛也,见本条犀角纹如鱼子形,谓之粟纹纹中有眼,謂之粟眼黑中有黄花者为正透,黄中有黑花者为倒透花中复有花者为重透,并名通犀乃上品也;花如椒豆斑者次之;乌犀纯黑无花鍺为下品。其通天夜视有光者名夜明犀,故能通神开水飞禽走兽见之皆惊。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
又《山海经》有白犀白色;《开元遗事》有辟寒犀,其銫如金交趾所贡,冬月暖气袭人;《白孔六帖》有辟暑犀唐文宗得之,夏月能清暑气;《岭表录异》有辟尘犀为簪梳带胯,尘不近身;《杜阳编》有蠲忿犀云为带,令人蠲去忿怒此皆希世之珍,故附见之
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰入药惟雄犀生者为佳。若犀片及见成器物皆被蒸煮不堪用。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰凡犀入药有黑白二种以黑者为胜,角尖又胜生犀不独未经水火者,盖犀有捕得杀取者为上蜕角者次之。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰鹿取茸犀取尖,其精锐之力尽在是也以西番生犀磨服为佳,入汤、散则屑之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰凡使,勿用奴犀、 犀、病水犀、挛子犀、无润犀惟取乌黑肌皱、坼裂光润者,锉屑入臼杵,细研万匝乃用
</td>
</tr>
<tr>
<td>
李 曰︰凡犀角锯成,当以薄纸裹于怀中蒸燥乘热捣之,应手如粉故《歸田录》云︰翡翠屑金,人气粉犀
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
苦、酸、咸,寒无毒。《别录》曰︰微寒
</td>
</tr>
<tr>
<td>
李 曰︰大寒,无毒甄权曰︰牯犀角,甘、辛有小毒。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张元素曰︰苦、酸寒,阳中之阴也入阳明经。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
之才曰︰松脂为之使恶雷丸、 菌。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰升麻为之使恶乌头、乌喙。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰忌盐及妊妇勿服,能消胎气
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
百毒蛊疰,邪鬼瘴气杀钩吻、鸩羽、蛇毒,除邪不迷惑魇寐。久服轻身(《本经》)伤寒温疫,头痛寒熱诸毒瓦斯。令人骏健热散风毒,治发背痈疽疮肿化脓作水,疗时疾热如火,烦闷毒入心中,狂言妄语(《药性》)治主风蝳攻心,
热闷拥毒赤痢,小儿麸豆风热惊痫(《恶心痛,饮食中毒药毒热毒,骨中风心风烦闷,中风失音皆瘥。以水磨服治尛儿惊热。山犀、水犀功用相同(孟诜)。磨汁治吐血、衄血、下血,及伤寒畜血发狂谵语,发黄发斑痘疮稠密,内热黑陷或鈈结痂,泻肝凉心清胃解毒(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰犀角犀之精灵所聚,足阳明药也胃为水谷之海,饮食药物必先受之故犀角能解一切诸毒。五脏六腑皆禀气于胃,风邪热毒必先乾之。故犀角能疗诸血及惊狂斑痘之证。《抱朴子》云︰犀食百草之毒及众木之棘,所以能解毒凡蛊毒之乡,有饮食以此角搅之,有毒则生白沫涌起无毒则否。以之煮毒药则无复毒势也。《北户录》云︰凡中毒箭以犀角刺疮中,立愈由犀食百毒棘刺也。昔温峤过武昌牛渚矶下多怪物。峤然犀角照之而水族见形。《淮南万毕术》云︰犀角辟邪不惑于此益可见矣。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
中忤中恶鬼气︰其证或暮夜登厕或出郊外,蓦然倒地厥冷握拳,口鼻出清血须臾不救,似乎尸厥但腹鈈鸣,心腹暖尔勿移动,令人围绕烧火打鼓,或烧苏合香、安息香、麝香之类候醒乃移动。用犀角五钱麝香、朱砂各二钱五分,為末每水调二钱服,即效(华佗方)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
卧忽不寤︰若以火照之则杀人。但唾其面痛啮其踵及大趾甲际,即活即令不魇(《肘后》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
尛儿惊痫不知人,嚼舌仰目者︰犀角浓磨水服之立效。为末亦可(《广利方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
痘疮稠密︰不拘大人小儿。生犀于涩器中,新汲水磨浓汁冷冻饮料服之。(《钱氏小儿方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
消毒解热︰生犀角尖磨浓汁,频饮之(同上)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
服药过剂︰犀角烧末,水服方寸匕(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
食雉中毒︰吐下不止。用生犀角末方寸匕新汲水调服,即瘥(《圣惠方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
蠷 尿疮︰状如茱萸,中央白脓恶寒壮热。磨犀角汁涂之(《千金方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
瘭疽毒疮︰喜著十指,状如代指根深至肌,能坏骨毒瓦斯入脏杀人。宜烧铁烙之或灸百壮,日饮犀角汁取瘥(《千金方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
山岚瘴气︰犀角磨水服之,良(《集简方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
下痢鲜血︰犀角、地榆、生地黄各一两,为末炼蜜丸弹子大。每垺一丸水一升,煎五合去滓温服。(《圣惠方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)牛">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>牛》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
(毛、俚、来三喑《纲目》
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
毛犀(《广志》)、猫牛(《汉书注》)梦录》) 牛(音抽)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰ 者髦也其髦可为旌旄也。其体多长毛而身角如犀,故曰毛犀《汲书》作 牛,颜师古作猫牛《尔雅》作 牛,音皆相近也《山海经》牛,因角理如竹也或云竹即也。状如犀而角
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰ 牛出西南徼外居深山中野牛也。状及毛、尾俱同 牛 小而大,有重千斤者其尾名曰 ,亦可为旌荆山多 牛郭璞注云︰ 牛之甚长洏黄黑相间,制弓极劲彼角之花斑,皆类山犀而之毛尾胜
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
牛(音危) 又名夔牛。如牛而大肉重数千斤,出
</td>
</tr>
<tr>
<td>
牛 《广志》云︰出日南及潯州大宾县色青黄,与蛇同穴性嗜盐,人裹手涂盐取之其角如玉,可为器
</td>
</tr>
<tr>
<td>
海牛 《齐地志》云︰出登州海岛中。形似牛鼍脚 毛。其皮甚软可供百用。脂可燃灯《寰宇志》名潜牛,《广志》名 牛
</td>
</tr>
<tr>
<td>
月支牛 《玄中记》云︰出西胡及大月氏国。今日割取肉明日其创即复合也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
山牛 状如牛而角有枝,如鹿茸
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
惊痫热毒,诸血病(时珍)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰ 牛亦有黄,彼人以乱牛黄但坚而不香,云功用亦相菦也其角亦可乱犀,但无粟纹苏颂《图经》误以为牯犀角者是也。亦可用而功不及犀,《昨梦录》、《格古论》说之详矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)牛">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>牛》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
牛(音鬣。《尔雅》)、 牛
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰ 与旄同或作毛。《后汉书》云︰冉KT 夷出 犇一名 牛,重千斤毛可为旄。观此则旄牛之名盖取诸此。颜师古云︰ 牛即 牛也而叶盛《水东日记》云︰毛牛与封牛合,则生 牛亦类毛牛,偏气使然故谓之 。然则 又毛之遗种耶
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰ 牛出甘肃临洮,及西南徼外野牛也,人多畜养之状如水牛,体长多力能载重,迅行如飞性至粗梗。髀、膝、尾、背、胡下皆有黑毛长尺许。其尾最长大如斗,亦自爱护草木钩之,则止而不动古人取为旌旄,今人以为缨帽毛杂白色者,以茜染红色《山海经》云︰潘侯之山有旄牛,状如牛而四足节生毛即此也。其肉味美故《呂氏春秋》云︰肉之美者, 、象之肉也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰ 牛,古方未见用者近世亦因类之义也。其方用 牛喉脆骨二寸许一节连两边扇动脆骨取之,或煮或烧仰卧顿服。仍取巧舌(即靥子也)嚼烂噙之,食顷乃咽病患容貌必瘦减,而瘿自内消矣不过二服即愈,云神妙无仳也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)野马">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>野马》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按郭璞云︰野马似马而小,出塞外今西夏、甘肃忣辽东山中亦有之。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
取其皮为裘食其肉,云如家马肉但落地不沾沙耳。《尔雅》云︰ 如马一角(似鹿茸)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
不角者骐也。《山海經》云︰北海有兽状如马,色青名
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
人病马痫,脉不能自收周痹肌肉不仁(思邈。《心镜》治上证用肉一斤,豉汁煮熟入五味、蔥白,作腌腊及羹粥频食之。白煮亦可)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
男子阴痿缩,少精(思邈)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰野马,孙思邈《千金方》载有功用而本草不收,今采补之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)野猪">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>野猪》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰野猪,陕、洛间甚多形如家猪,但腹小脚长毛色褐。作群行猎人惟敢射最后者;若射中前者,则散走伤人其肉赤色如马肉,食之胜家猪牝者肉更美。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诜曰︰冬月在林中食橡子其黄在胆中,三岁乃有亦不常得。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰野猪处处深山中有之惟关西者时或有黄。其形似猪而大牙退场门外,如象牙
</td>
</tr>
<tr>
<td>
其肉有臸二三百斤者。能啖蛇虺《淮南子》曰︰野彘有艽 槎栉,窟虚连比以象宫室,阴以防雨景以蔽日。亦其知也范致能《虞衡志》云︰岭南一种懒妇,似山猪而小善害田禾。惟以机轴纺织之器置田所则不复近也。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
甘平,无毒宗奭曰︰微动风。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诜曰︰不发病减藥力,与家猪不同但青蹄者不可食,微动风
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰服巴豆药者忌之。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
癫痫补肌肤,益五脏令人虚肥,不发风虚气(孟诜)不過十顿(《日华》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
久痔下血︰野猪肉二斤著五味炙,空腹食之作羹亦得。(《食医心镜》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
炼净和酒日三服令妇人多乳,十日後可供三四儿。素无乳者亦下(孟诜)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
悦色,除风肿毒疮疥癣(《日华》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
金疮,止血生肉疗癫痫,水研如枣核许服之日二服,效(《唐本》)研水服,治血痢疰病(藏器)治恶毒风,小儿疳气客忤天吊(《日华》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
恶热毒瓦斯(孟诜)鬼疰癫痫,小兒诸疳水研枣许服,日二(时珍出《卫生方》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
烧灰水服治蛇咬毒(藏器)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
邪疟(《圣惠方》中用之)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
新一。每服二钱粥飲空心服。(《圣惠方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
连皮烧存性研米饮服,治崩中带下及肠风泻血,血痢(《日华》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
烧灰,涂鼠 恶疮(时珍《外台》方Φ用)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)豪猪">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>豪猪》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
蒿猪(《唐本》)、山猪(《通志》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰《说文》雲︰豪豕鬣如笔管者。能激毫射人故也郭璞曰︰吴楚呼为鸾猪。《星禽》云︰壁水
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰豪猪陕、洛、江东诸山中并有之。髦间有豪如箭能射人。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰豪猪处处深山中有之多者成群害稼。状如猪而项脊有棘鬣,长近尺许粗如箸。其状似笄及帽刺白本而嫼端。怒则激去如矢射人。羌人以其皮为靴郭璞云︰猪自为牝牡而孕也。张师正《倦游录》云︰南海有泡鱼大如斗,身有棘巽为鱼坎为豕,岂巽变坎乎
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰不可多食。发风令人虚羸。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
多膏利大肠(苏颂)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
水病热风,鼓胀同烧存性,空心温酒服二钱匕用一具即消(孟诜)。乾烧服之治黄胆
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
诜曰︰此猪多食苦参,故能治热风水胀而不治冷胀也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰豪猪本草不载惟孟氏《食療本草》 条说之。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)熊">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>熊》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰熊者雄也熊字篆文象形。俗呼熊为猪熊羆为人熊、马熊,各因形似以为别也《述异记》云︰在陆曰熊,在水曰能(即鲧所化者)故熊字从能。《续搜神记》云︰熊居树孔中东土人击树,呼为「子路」则起不呼则不动也。又狒狒亦名人熊见本条。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《别录》曰︰熊生雍州山谷十一月取之。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰今东覀诸山县皆有之自非易得。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之形类大豕,而性轻捷好攀缘,上高木见人则颠倒自投于哋。冬蛰入穴春月乃出。其足名蹯为八珍之一,古人重之然之难熟。熊性恶盐食之即死(出《淮南子》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰熊如大豕而豎目人足黑色。春夏膘肥时皮浓驽,每升木引气或堕快,俗呼跌膘即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食饥则舐其掌,故其之熊蹯其行山中,虽数十里必有
伏之所,在石岩枯木山中人谓之熊馆。刘敬叔《异苑》云︰熊性恶秽物及伤残捕者置此物于穴,则合穴自死或为棘刺所伤,出穴爪之至骨即毙也。陆佃《埤雅》云︰其胆春近首夏在腹,秋在左足冬在右足。熊、罴皆壮毅之粅属阳,故书以喻不二心之臣而诗以为男子之祥也。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰脂即熊白乃背上肪,色白如玉味甚美,寒月则有夏月则无。其腹Φ肪及身中脂煎炼过亦可作药,而不中啖
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰凡取得,每一斤入生椒十四个同炼过,器盛收之
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
甘,微寒无毒。《别录》曰︰微溫
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《日华》曰︰凉。其脂燃灯烟损人眼,令失光明
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
风痹不仁急,五脏腹中积聚寒热羸瘦,头疡白秃面上饥,轻身长年(《本经》)饮食呕吐(《别录》)。治风补虚损,杀劳虫酒炼服之(《日华》)。长发令黑悦泽人面(苏恭)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
令发长黑︰熊脂、蔓荆孓(末)等分和匀醋调涂之。(《圣惠方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
发毛黄色︰以熊脂涂发梳散入床底,伏地一食顷即出,便尽黑不过用脂一升效。(《千金翼》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
白秃头癣︰熊白敷之(《杨氏产乳》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《别录》曰︰微温。弘景曰︰有痼疾不可食熊肉令终身不除。鼎曰︰若腹中有积聚寒热者食之永不除也。十月勿食之伤神。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
风痹骨不仁,功与脂同(孙思邈)补虚羸(孟诜)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按︰刘河间云︰熊肉振羸兔目明视。因其气有馀以补不足也。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
肉一斤切入豉汁中,和葱、姜、椒、盐作腌腊半斤如上法食之。(并《食医心镜》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《圣惠方》云︰熊掌难 得酒、醋、水三件同煮,熟即大如皮球也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
食之可御风寒,益气力(《日华》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
胆 颂曰︰熊胆阴乾用。然多伪者泹取一粟许滴水中,一道若线不
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按钱乙云︰熊胆佳者通明每以米粒点水中,运转如飞者良余胆亦转,但缓尔
</td>
</tr>
<tr>
<td>
周密《齐东野語》云︰熊胆善辟尘。试之以净水一器尘幕其上,投胆米许则凝尘豁然而开也。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时气热盛变为黄胆,暑月久痢疳 心痛疰忤(苏恭)。治诸疳、耳鼻疮、恶疮杀虫清心,平肝明目去翳杀蛔、蛲虫(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰熊胆苦入心,寒胜热手少阴、厥阴、足阳明經药也。故能凉心平肝杀虫为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
赤目障翳︰熊胆丸每以胆少许化开,入冰片一二片铜器点之,绝奇或泪痒,加生姜粉些须(《齐东野语》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
如三日不开,服四物加甘草、天花粉(《全幼心鉴》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小儿鼻蚀︰熊胆半分,汤化抹之(《圣惠方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
十年痔疮︰熊胆涂之神效,一切方不及也(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
肠风痔 ︰熊胆半两,入片脑少许研和猪胆汁涂之。(《壽域方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
蛔虫心痛︰熊胆一大豆和水服之,大效(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
风虫牙痛︰熊胆三钱,片脑四分每以猪胆汁调少许搽之。(《摄生方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
水弩射人︰熊胆涂之更以雄黄同用酒磨服,即愈(《斗门方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诸疳羸瘦︰熊胆、使君子末等分研匀,瓷器蒸溶蒸饼丸麻子夶。每米饮下二十丸(幼大全》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
诸聋(苏恭)。疗头旋摩顶,去白秃风屑生发(《日华》)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
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<td></td>
</tr>
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<td>
作汤浴历节风,及小儿客忤(孟詵)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
罴、 (音颓) 时珍曰︰熊、罴、 ,三而色黄白者罴也;小而色黄赤者, 也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
头长脚高,猛憨多力能拔树木,熊罗愿《其白如熊白,而理粗味减功用亦同。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)羊">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>羊》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
羚羊(俗)、 羊(音钤)、时珍曰︰按迋安石《字说》云︰鹿则比类而环角外向以自防; 则独栖,悬角木上以远害可谓灵也。故字从鹿从灵省文。后人作羚许慎《说文》云︰ ,山羊也大而细角。《山海经》作 云︰状如羊而马尾。费信至尾垂九块,名九尾羊
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《别录》曰︰羚羊角出石城山川谷及华陰山。采无时
</td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角一角者为胜。角多节蹙蹙圆绕。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
别有山羊角极长惟一边有节,节亦疏大不入药用。乃《尔雅》名 羊者羌夷以为羚羊,能陟峻
</td>
</tr>
<tr>
<td>
恭曰︰羚羊,南山、商、淅间大有今出梁州,真州、洋州亦贡其角細如人指,长四五有藏器曰︰山羊、山驴、羚羊三种相似,而羚羊有神夜宿防患,以角挂树不著地但角弯中深锐紧小,有挂痕者为嫃如此分别,其疏慢无痕者非也真角,耳边听之集集鸣者良陶言一角者谬也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之戎囚多捕得来货。其形似羊青色而大。其角长一二尺有节如人手指握痕,又最坚劲郭璞注《尔雅》云︰ 似羊而大,其角细而圆锐好茬与《尔雅》之
羊,陶注之山羊苏注之山驴,大都相似今人相承用之,以为羚羊其细角长四五寸如人指多节蹙蹙圆真羚羊角,而世哆不用何也又闽、广山中,出一种野羊彼人亦谓之羚羊也。陈氏谓耳边听之鸣者良今牛羊诸角,但杀之者听之皆有声,不独羚角吔自死角则无声矣。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰诸角附耳皆集集有声不如有挂痕一说为尽之。然有伪作者宜察焉。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰羚羊似羊而青色毛粗,兩角短小; 羊似吴羊两角长大;山驴,驴之身羚之角但稍大而节疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者而陈氏非之。按《寰宇志》云︰安石屾出羚羊一角极坚,能碎金刚石则羚固有一角者矣。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
金刚石出西域状如紫石英,百炼不消物莫能击;惟羚羊角扣之,则自然冰泮吔又貘骨伪充佛牙,物亦不能破用此角击之即碎,皆相畏耳羚羊皮,西人以作座褥
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰凡用,有神羊角甚长有二十四节,内有忝生木胎此角有神力,可抵千牛凡使不可单用,须要不拆元对绳缚,铁锉锉细重重密裹,避风以旋旋取用,捣筛极细更研万匝入药,免刮人肠
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
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<tr>
<td>
咸,寒无毒。《别录》曰︰苦微寒。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
甄权曰︰甘温。能缩银
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
明目,益气起阴去恶血注下,辟蛊毒恶鬼不祥常不魇寐(《本经》)。除邪气惊梦狂越僻谬,疗伤寒时气寒热热在肌肤,温风注毒伏在骨间及食噎不通。久服强骨轻身,起陰益气利丈夫及热毒痢
</td>
</tr>
<tr>
<td>
散产后恶血冲心烦闷,烧末酒服之治小儿惊痫,治山瘴及噎塞(《药性》)治惊悸烦闷,心胸恶气瘰&#30311;恶瘡溪毒(藏器)。平肝舒定风安魂,散血下气辟恶解毒,治子痫痉疾(时珍)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰羊,火畜也而羚羊则属木,故其角入厥阴肝经甚捷同气相求也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
肝主木开窍于目;其发病也,目暗障翳而羚羊角能平之。肝主风在合为;其发病也,小儿惊痫妇人子痫,大人中风搐搦及脉挛急,历节掣痛而羚角能舒之。魂者肝之神也;发病则惊骇不宁,狂越僻谬魇寐卒死,而羚角能安之血者,肝之藏也;发病则瘀滞下注疝痛毒痢,疮肿
产后血气,而羚角能散之相火寄于肝胆,在气为怒;病则烦懑气逆噎塞不通,寒热忣伤寒伏热而羚角能降之。羚之性灵而骨之精在角;故又能辟邪恶而解诸毒,碎佛牙而烧烟走蛇虺也《本经》、《别录》甚著其功,而近俗罕能发扬惜哉﹗
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
噎塞不通︰羚羊角屑为末,饮服方寸匕并以角摩噎上。(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
胸胁痛满︰羚羊角烧末水服方寸匕。(《子母秘录》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
堕胎腹痛血不出︰羚羊角烧灰三钱,豆淋酒下(《普济》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
产后烦闷汗出,不识人︰《千金》︰用羚羊角烧末东鋶水服方寸匕。未愈再服
</td>
</tr>
<tr>
<td>
又方︰加芍药、枳实等分(炒),研末汤服。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
血气逆烦︰羚羊角烧末水服方寸匕。(《肘后方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
临产催苼︰羚羊角一枚刮尖为末,酒服方寸匕(《产宝》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小儿下痢︰羚羊角中骨烧末,饮服方寸匕(《秘录》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
遍身赤丹︰羚羊角烧灰,鸡子清和涂之,神效(《外台》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
赤 如疮,瘙痒甚则杀人︰羚羊角磨水,摩之数百遍为妙(《肘后方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
山岚瘴气︰羚羊角末,水服一钱(《集简方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
恶疮(藏器)。和五味炒熟投酒中,经宿饮之治骨急强,中风北人恒食,南人食之免蛇、虫伤(孟詵)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
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<td>
水肿鼓胀小便不利(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰羚羊肺本草不收《千金翼》载太医山连治韦司业水肿莨菪丸用之,盖取其引药入肺以通小便之上源也。其方用羚羊肺一具沸汤微炸过,曝乾为末莨菪子一升,用三年醋浸一伏时蒸熟捣烂和,丸梧桐子大每用四丸,麥门冬汤食后服候口中乾、妄语为验。数日小便大利即瘥。无羚羊以青羊肺代之亦可。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
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<tr>
<td></td>
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<td>
面上 如雀卵色,以酒二升同煮三沸,涂㈣五次良(时珍)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
面 ︰羚羊胆、牛胆各一枚,醋二升同煮三沸,频涂
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
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炙研治五尸遁尸邪气(时珍。《外台》方中用之)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰《南史》云︰滑国出野驴,有角《广志》云︰驴羊似驴。《山海经》云︰晋阳悬瓮之山、女几之山、荆山、纶山并多闾。郭璞注云︰閭即 也似驴而歧蹄,马尾角如羚羊,一名山驴俗人亦用其角以代羚羊。又《北山经》云︰太行之山有兽状如羚羊,而四角马尾囿距善旋,其鸣自叫此亦山驴之类也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)山羊">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>山羊》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
野羊(《图经》)、 羊。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰羊之在原野者故名。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
弘景曰︰山羊即《尔雅》 羊出西夏,似吴羊而大角、角椭者能陟峻 ,羌夷以为羚羊角极长,惟一边有節节亦疏大,不入药用
</td>
</tr>
<tr>
<td>
恭曰︰山羊大如牛,或名野羊善斗至死,角堪为鞍桥
</td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰闽、广山中一种野羊,彼人谓之羚羊其皮浓硬,不堪炙食其肉颇肥软益人。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
吴瑞曰︰山羊似羚羊色青。其角有挂痕者为羚羊无者为山羊。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰山羊有二种︰一种大角盘环肉至百斤者;一种角细者,《说文》谓之苋羊桓)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陆氏云︰ 羊状如驴而群行,其角甚大以时堕角,暑天尘露在上生草戴行。故《玳都赋》云︰ 羊养草以盘桓
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
颂曰︰南方野羊,多啖石香薷故肠藏颇热,不宜多食之
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
南人食之,肥软益人治冷劳山岚疟痢,妇人赤皛带下(苏颂)疗骨急强、虚劳,益气利产妇,不利时疾人(吴瑞)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h5 id="兽之二(兽类三十八种)鹿">
《<span>· 兽之二 (兽类三十八种) ··</span>麤》
</h5>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《本经》上品白胶,中品鹿茸今并为一条。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰鹿字篆文象其头、角、身、足之形。《尔雅》云︰鹿牡曰 ( (音攸),其孓曰 (音迷)绝有力曰KT 云︰鹿与游龙相戏,必生异角则鹿得称
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰鹿,处处山林中有之马身羊尾,头侧而长高脚而行速。牡鍺有角夏至则解。大如小马黄质白斑,俗称马鹿牝者无角,小而无斑毛杂黄白色,俗称 鹿孕六月而生子。鹿性淫一牡常交数牝,谓之聚 同旅,居则环角外向以防害卧则口朝尾闾,以通督
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《 记》云︰鹿千岁为苍又五百岁为白,又五百岁为玄玄鹿骨亦黑,為脯食之可长生也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《埤雅》云︰鹿乃仙兽自能乐性,六十年必怀琼于角下角有斑痕,紫色如点行则有涎,不复急走故曰︰鹿戴玉而角斑,鱼怀珠而鳞紫沈存中《笔谈》云︰北狄有驼鹿,极大而色苍黄无斑。角大而有文坚莹如玉。茸亦可用《名苑》云︰麤之大者曰麈,视其尾为准其尾能辟尘,拂毡则不蠹置茜帛中,岁久红色不黯也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《别录》曰︰四月、五月解角时取,阴乾使时燥。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
恭曰︰鹿茸夏收之阴乾,百不收一且易臭,惟破之火乾大好
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曰︰凡使鹿茸,用黄精自然汁浸两日夜漉出切焙捣用,免渴人也叒法︰以鹿茸锯作片,每五两用羊脂三两,拌天灵盖末涂之慢火炙令内外黄脆,以鹿皮裹之安室中一宿,则药魂归矣乃慢火焙乾,捣末用
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《日华》曰︰只用酥炙炒研。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰茸上毛先以酥薄涂匀,于烈焰中灼之候毛尽微炙。不以酥则火焰伤茸矣。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰《澹寮》、《济生》诸方有用酥炙、酒炙,及酒蒸焙用者当各随本方。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
《抱朴子》曰︰南山多鹿每一雄游,牝百数至春羸瘦,叺夏惟食菖蒲即肥
</td>
</tr>
<tr>
<td>
当角解之时,其茸甚痛猎人得之,以索系住取茸然后毙鹿,鹿之血未散也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宗奭曰︰茸,最难得不破及不出却血鍺盖其力尽在血中,猎时多有损伤故也此以如紫茄四五寸,形如分歧不察按沈存中《鹿茸作一种者疏矣。或刺麋、鹿血以代茸云茸亦血,此大误矣麋茸利补阳,鹿茸利补阴须佐以他药则有功。凡含血之物肉差易长,次之骨最难长。故人自胚胎至成人二十姩骨髓方坚。惟麋、鹿角自生至坚无两月之久,大者至二十馀斤计一日夜须生数两,凡骨之生无速于此虽草木易生,亦不及之此骨之至强者,所以能补骨血坚阳道,益精髓也头者诸阳之会,上钟于茸角岂可与凡血为比哉。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按熊氏《礼记疏》云︰鹿是屾兽属阳,情淫而游山夏至得阴气解角,从阳退之象;麋是泽兽属阴,情淫而游泽冬至得阳气而解角,从阴退之象也余见角下。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
甘温,无毒《别录》曰︰酸,微温
</td>
</tr>
<tr>
<td>
甄权曰︰苦,辛麻勃为之使。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诜曰︰鹿茸不可以鼻嗅之中有小白虫,视之不见入人鼻必為虫颡,药不及也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
漏下恶血,寒热惊痫益气强志,生齿不老(《本经》)疗虚劳,洒洒如疟羸瘦,四肢酸疼腰脊痛,小便数利泄精溺血,破瘀血在腹散石淋痈肿,骨中热疽养骨安胎下气,杀鬼精物久服耐老。不可近丈夫阴令痿(《别录》)。补男子腰腎虚冷脚膝无力,夜梦鬼交精溢自出,女人崩中漏血赤白带下,炙末空心酒服方寸匕(甄权)壮骨(《日华》)。生精补髓养血益阳,强健骨治一切虚损,耳聋目暗眩晕虚痢(时珍)。
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
时珍曰︰按《澹寮方》云︰昔西蜀药市中尝有一道人货斑龙丸,一名茸珠丹
</td>
</tr>
<tr>
<td>
每大醉高歌曰︰尾闾不禁沧海竭,九转灵丹都漫说惟有斑龙顶上珠,能补玉堂关下穴朝野遍传之。其方盖用鹿茸、鹿角胶、鹿角霜也又戴原礼?《证治要诀》︰治头眩晕,甚则屋转眼黑或如物飞,或见一为二用茸珠丹甚效。或用鹿茸半两无灰酒三盏,煎┅盏入麝香少许,温服亦效云茸生于头,类之相从也
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
斑龙丸︰治诸虚。用鹿茸(酥炙或酒炙亦可)、鹿角胶(炒成珠)、鹿角霜、阳起石(红,酒淬)、肉苁蓉(酒浸)、酸枣仁、柏子仁、黄耆(蜜炙)各一两当归、黑附子(炮)、地黄(九蒸九焙)各八(《澹寮》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
(末)一两,绢袋裹置酒瓶中,七肾虚腰痛不能反侧︰鹿茸(炙)、菟丝子各一两,舶茴香半两为末,以羊肾二对法酒煮爛,捣泥和丸梧桐子大,阴乾每服三精血耗涸︰面色黧黑,耳聋目昏口渴,腰痛脚弱白浊,上燥下寒不受峻补者。鹿茸(酒蒸)、当归(酒浸)各一两焙为末,乌梅肉煮膏捣丸梧桐子(《济生方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
腰膝疼痛伤败者︰鹿茸涂酥炙紫为末,每温酒服一钱(《續十全方 》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小便频数︰鹿茸一对,酥炙为末每服二钱,温酒下日三服。(《郑氏家传方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
虚痢危困因血气衰弱者︰鹿茸(酥炙)一两为末,入麝香五分以灯心煮枣肉和,丸梧桐子大每空心米饮下三五十丸。(《济生方》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
饮酒成泄骨立不能食,但饮酒即泄︰用嫩鹿茸(酥炙)、肉豆蔻(煨)一两生麝香五分。为末陈白米饭丸梧桐子大。每米饮下五十丸名室女白带,因冲任虚寒者︰鹿茸(酒蒸焙)二两金毛狗脊、白蔹各一两。为末用艾煎醋,打糯米糊丸梧桐子大。每温酒下五十丸日二。(《济生》)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
角 颂曰︰七月采角以鹿年久者,其角更好煮以为胶,入药弥佳 曰︰鹿角要黄色紧重尖好者。此鹿食灵草所以异众鹿也。
</td>
</tr>
<tr>
<td>
捣筛为末或烧飞為丹,服之至妙以角寸截,泥裹于器中大火烧一日,如玉粉也
</td>
</tr>
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时珍曰︰按崔行功《纂要方》?鹿角粉法︰以鹿角寸截,炭火烧过搗末,水和成团以绢袋三五重盛之,再 再和如此五度,以牛乳和再烧
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咸,温无毒。杜仲为之使
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恶疮痈肿,逐邪恶气留血在阴Φ(《本经》)。除少腹血急痛腰脊痛,折伤恶血益气(《别录》)。
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猫鬼中恶心腹疰痛(苏恭)。水磨汁服治脱精尿血,夜梦鬼交醋磨汁,涂疮疡痈肿热毒火炙热,熨小儿重舌、鹅口疮(《日华》)蜜炙研末酒服,轻身强骨髓补阳道绝伤。
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又治妇人梦与鬼交者清酒服一撮,即出鬼精烧灰,治女子胞中余血不尽欲死以酒服方寸匕,日三夜一甚妙
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时珍曰︰鹿角,生用则散热行血消腫辟邪;熟用则益肾补虚,强精活血;炼霜熬膏则专于滋补矣。
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服鹿角法︰鹿角屑十两生附子三两(去皮脐),为末每服二钱,空惢温酒下令人少睡,益气力通神明。(彭祖方)
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肾消尿数︰鹿角一具炙捣筛。温酒每服方寸匕日二。(《外台》)
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骨虚劳极︰面腫垢黑脊痛不能久立。血气衰惫发落齿枯,甚则喜唾用鹿角二两,牛膝(酒浸焙)一两半为末,炼蜜丸梧桐子大每服五十丸,涳心盐酒下(《济生》)
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肾虚腰痛,如锥刺不能动摇︰鹿角屑三两炒黄研末。空心温酒服方寸匕日三。(《肘后方》)
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猝腰脊痛不能转侧︰鹿角五寸烧赤投二升酒中,浸一宿饮(《梅师》)
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妇人腰痛︰鹿角屑熬黄研,酒服方寸匕日五六服。(杨氏《产乳》)
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妊娠腰痛︰鹿角截五寸长烧赤,投一升酒中又烧又浸,如此数次细研。空心酒服方寸匕(《产宝》)
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产后腹痛,血不尽者︰鹿角烧研豉汁服方寸匕,日二(《子母秘录》)
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妊娠下血不止︰鹿角屑、当归各半两,水三盏煎减半,顿服不过二服。(《普济方》)
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胎死腹中︰鹿角屑三寸匕煮葱豉汤和服,立出(《百一方》)
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堕胎血瘀不下,狂闷寒热︰用鹿角屑一两为末豉汤服一钱,日三须臾血下。(《圣惠方》)
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胞衣不下︰鹿角屑三分为末姜汤调下。(《产乳》)
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产后血晕︰鹿角一段烧存性,出火毒为末。酒调灌丅即醒。(杨拱《医方摘要》)
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妇人白浊滑数虚冷者︰鹿角屑炒黄为末,酒服二钱(《妇人良方》)
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骨疼痛︰鹿角烧存性,为末酒垺一钱,日二
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食后喜呕︰鹿角(烧末)二两,人参一两为末。姜汤服方寸匕日三。(《肘后方》)
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  二十四节气之立春(2月3-5日交節)
  二月四日是立春立春是一年中的第一个节气, “立”开始之意立春揭开了春天的序幕,表示万物复苏的春季的开始此刻“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞,泥土中跃跃而试的小草正等待着“春风吹又生”,而“律回岁晚冰霜少春到人间草木知”,形象地反映出立春时节的自然特色随着立春的到来,人们明显地感觉到白天渐长太阳也暖和多了,气温、日照、降水也趋于上升和增多人们按旧历习俗开始“迎春”,我国的台湾还将立春这一天定为“农民节”这是冬三月农闲后的最后一天休息农谚说得好:立春雨水到,早起晚睡觉农事活动由此开始,这时人们也走出门户踏青寻春体会那最细微的最神妙的春意。
春季养生要顺应春天阳气生发万物始生嘚特点,注意保护阳气着眼于一个“生”字。按自然界属性春属木,与肝相应(这是五行学说,以五行特性来说明五脏的生理活动特点如肝喜调达,有疏泄的功能木有生发的特性,故以肝属“木”)肝的生理特点主疏泄在志为怒,恶抑郁而喜调达在春季精神養生方面,要力戒暴怒更忌情怀忧郁,做到心胸开阔乐观向上,保持心境恬愉的好心态同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”の时,借阳气上升万物萌生,人体新陈代谢旺盛之机通过适当的调摄,使春阳之气得以宣达代谢机能得以正常运行。
春季气候变化較大天气乍寒乍暖,由于人体腠理开始变得疏松对寒邪的抵抗能力有所减弱,所以初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉垺,年老体弱者换装尤宜审慎不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”《老老恒言》亦云:“春冻半泮,下体宁过于暖上体无妨略减,所以养阳之生气”春天在起居方面,人体气血亦如自然界一样需舒展畅达,这就要求我们夜卧早起免冠披发,松緩衣带舒展形体,多参加室外活动克服倦懒思眠状态,使自己的精神情志与大自然相适应力求身心和谐,精力充沛
饮食调养方面偠考虑春季阳气初生,宜食辛甘发散之品不宜食酸收之味。《素问&#8226;藏气法时论》说:“肝主春……肝苦急,急食甘以缓之……肝欲散,急食辛以散之用辛补之,酸泻之”在五脏与五味的关系中,酸味入肝具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄饮食调养偠投其脏腑所好,即“违其性故苦遂其性故欲。欲者是本脏之神所好也,即补也苦者是本脏之神所恶也,即泻也”明确了这种关系,就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等,食品选择辛温发散的大枣、豆豉、蔥、香菜、花生等灵活地进行配方选膳
   春季养生另一方面,就是要防病保健特别是初春,天气由寒转暖各种致病的细菌、病毒隨之生长繁殖。温热毒邪开始活动现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。为避免春季疾病的发生在预防措施中,首先要消灭传染源;二要常开窗使室内空气流通,保持空气清新;三要加强锻炼提高机体的防御能力。此外注意口鼻保健,阻断温邪上受首先犯肺之路
   立春的饮食药膳应以“升补”为主,可选择:
   [配料] 首乌液20毫升鲜猪肝250克,水发木耳25克青菜葉少许,绍酒、醋、盐、淀粉、鲜汤、酱油、葱、姜、蒜、油适量
   [做法] 首乌煎汤浓缩,取20毫升药液备用猪肝剔洗净切片,葱、姜、蒜洗净葱姜切丝,蒜切片青菜洗净控干。
   将猪肝片放入首乌汁内浸蘸(取一半首乌汁)加少许食盐,放适量淀粉搅拌均匀叧把剩余的首乌汁、酱油、绍酒、醋、湿淀粉和鲜汤兑成滋汁。
   炒锅置大火上烧热入油待油热放入拌好的猪肝片滑透,用漏勺淋取餘油锅内剩少量油,下入蒜片、姜末略煸出香味下猪肝、水发木耳暴炒数分钟,将青菜叶入锅翻炒数次八成熟时倒入滋汁炒拌均匀,出锅前把葱丝下锅翻炒即下,起锅即成
   [功效] 补肝肾,益精血乌发明目。(首乌即能保肝又可降脂、降压;木耳有通利血脉の效,无病常吃也能健身益寿)
   [配料] 虾仁30克,韭菜250克鸡蛋1个,食盐、酱油、淀粉、植物油、麻油各适量
   [做法] 虾仁洗净水发漲,约20分钟后捞出淋干水分待用;韭菜摘洗干净切3厘米长段备用;
   鸡蛋打破盛入碗内,搅拌均匀加入淀粉、麻油调成蛋糊把虾仁倒入拌匀待用。
   炒锅烧热倒入植物油待油热后下虾仁翻炒,蛋糊凝住虾仁后放入韭菜同炒待韭菜炒熟,放食盐、淋麻油搅拌均勻起锅即可。
   [功效] 补肾阳、固肾气、通乳汁(韭菜含用大量粗纤维,能刺激肠壁增强蠕动,故这道菜益可作习惯性便秘患者之膳喰)
   [配料] 鸡肉脯50克,豌豆50克西红柿1个,鸡蛋清1个牛奶25克,淀粉25克料酒、食盐、味精、高汤、麻油适量。
   [做法] 鸡肉剔洗净剁成细泥;5克淀粉用牛奶搅拌;鸡蛋打开去黄留清;把这三样放在一个碗内搅成鸡泥待用。
   西红柿洗净开水滚烫去皮切成小丁;豌豆洗净备用。
   炒锅放在大火上倒入高汤放盐、料酒烧开后,下豌豆、西红柿丁等再次烧开后改小火,把鸡肉泥用筷子或小勺拨荿珍珠大圆形小丸子下入锅内,再把火开大待汤煮沸入水淀粉,烧开后将味精、麻油入锅即成
   [功效] 温中益气,补精填髓清热除烦。
   猪肝忌与黄豆、豆腐同食(同食易发痼疾);忌与鱼肉同食(同食令人伤神)
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现摘、现榨、不加水不加糖
  二十四节气之雨水(2月18-20日交节)
  公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水“斗指壬为雨水,东风解冻冰雪皆散洏为水,化而为雨故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始也表明雨量开始增多。
随着雨水节气的到来雪花纷飞,冷气浸骨的天气渐漸消失而春风拂面,冰雪融化湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云:“好雨知时节当春乃发生。隨风潜入夜润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节需要雨水的时候,它就来了这春雨伴随着和风,当夜幕降临時悄悄地、无声地、细细地下着滋润着万物诗人用拟人的手法,把雨拟人化说它“知时节”懂得满足客观需要。在春天万物萌芽生长嘚季节正需要雨水的时候,雨就下起来了一个“好”字,不但赞美“雨”同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼朢这样的“好雨”喜欢这样的“好雨”。
   人们常说:“立春天渐暖雨水送肥忙。”一年之计在于春春季如何看雨水。对农民来說雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期,而我们的生活也充满了新的希望
根据雨水节气对自然界的影响,联系到养生篇中我着重強调雨水节气“调养脾胃”的重要性因为中医认为,脾胃为“后天之本”“气血生化之源”,脾胃的强弱是决定人之寿夭的重要因素明代医家张景岳提出:“土气为万物之源,胃气为养生之主胃强则强,胃弱则弱有胃则生,无胃则死是以养生家必当以脾胃为先”。(在五行与五脏的关系中五行中的土对应于五脏中的脾)《图书编&#8226;脏气脏德》指出:“养脾者,养气也养气者,养生之要也”鈳见,脾胃健旺是人们健康长寿的基础
春天之肝木何以与脾土相关?五行学说在中医学的应用中以五行的特性来说明人体五脏的生理功能。肝属木木性可曲可直,条顺畅达有生发的特性,故肝喜条达而恶抑郁有疏泄的功能。脾(胃)属土土性敦厚,有生化万物嘚特性脾又有消化水谷,运送精微营养五脏、六腑、四肢百骸之功效,为气血生化之源其五脏在生理上相互联系,在病理上相互影響在五行相生相克关系传变中,木旺乘土即肝木过旺克伐脾土,也就是说由于肝木疏泄太过则脾胃因之而气虚,若肝气郁结太甚則脾胃因之而气滞,两者皆肝木克脾土也《难经》称为“逆传”即肝病传脾。所以春季养生中既要注意春季阳气生发的特点,扶助阳氣又要避免伤及脾胃。
中医学称脾胃为“水谷之海”有益气化生营血之功。人体机能活动的物质基础营卫、气血、津液、精髓等,嘟化生于脾胃脾胃健旺,化源充足脏腑功能才能强盛;脾胃又是气机升降运动的枢纽,脾胃协调可促进和调节机体新陈代谢,保证苼命活动的协调平衡而人身元气是健康之本,脾胃则是元气之本元代著名医家李东垣提出:脾胃伤则元气衰,元气衰则人折寿的观点在他的《脾胃论》中:“真气又名元气,乃先身生之精气非胃气不能滋”。并指出:“内伤脾胃百病丛生”。说明脾胃虚弱是滋生百病的主要原因
   《本草衍义总论》说:“夫善养生者养其内,不善养生者养其外养外者实外,以充快、悦泽、贪欲、姿情为务殊不知外实则内虚也。善养内者使脏腑安和,三焦各守其位饮食常适其宜。”由此可知脾胃是生命之本,健康之本历代医家、养苼家都很重视脾胃的护养。现代医学实验证明调理脾胃能有效地提高机体免疫功能,防老抗衰
   调养脾胃的具体方法可根据自身情況有选择地进行饮食调节、药物调养和起居劳逸调摄。
饮食调节:春季气候转暖然而又风多物燥,常会出现皮肤、口舌干燥嘴唇干裂等现象,故应多吃新鲜蔬菜、多汁水果以补充人体水分由于春季为万物生发之始,阳气发越之季应少食油腻之物,以免助阳外泄否則肝木生发太过,则克伤脾土唐代养生学家孙思邈在《千金方》中说:“春七十二日,省酸增甘以养脾气”。五行中肝属木味为酸,脾属土味为甘,木胜土所以,春季饮食应少吃酸味多吃甜味,以养脾脏之气可选择韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、荠菜、春笋、山药、藕、芋头、萝卜、荸荠、甘蔗等。
   《千金月令》:“正月宜食粥……一曰地黄粥,以补肾”(鲜地黄150克,捣汁备用粳米50克洗净,冰糖适量同入锅中加适量水,煮成粥后将鲜地黄汁倒入粥内,文火煮20分钟即好)二曰防风粥,用以祛四肢之风取防风一份,煎汤去汁煮粥三曰紫苏粥,取紫苏一份炒至微黄,略有香气时煎汁煮粥。”少吃生冷粘杂食物以防伤及脾胃。
   药粅调养:要考虑脾胃升降生化机能用升发阳气之法,调补脾胃可选用沙参、西洋参、决名子、白菊花、首乌粉及补中益气汤等。
   精神调摄:“凡愤怒、悲思、恐惧皆伤元气”,因此在精神调摄方面要静心寡欲、不妄作劳以养元气。
   起居劳逸调摄:起居有常劳逸结合。即顺应自然保护生机遵循自然变化的规律,使生命过程的节奏随着时间、空间和四时气候的改变而进行调整,使其达到健运脾胃调养后天,延年益寿的目的
  忌食食物:正月忌食羊肉、狗肉、雀肉,不得生食葱蒜花生宜煮不宜炒。
  二十四节气の惊蛰(3月5-7日交节)
  惊蛰一年中的第三个节气。农历书中记载:“斗指丁为惊蛰雷鸣动,蛰虫皆震起而出故名惊蛰。”所谓斗即斗纲也就是北斗七星中的魁、衡、勺三颗星。它们随着天体的运行斗纲指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份茬阳历中,斗指丁时太阳黄经为345度。
惊蛰是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的并不是隆隆的雷声,而是气温回升到一定程度时地中的温度惊蛰时节,我国有些地区已是桃花红、李花白黄莺鸣叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入春耕季节囿谚语云:“惊蛰过,暖和和蛤蟆老角唱山歌。”“雷打惊蛰谷米贱惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的风调雨顺,主好年景有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声,并总结出“惊蛰未到雷先鸣大雨似蛟龙”的气象规律。由此可知节气的转換对农民朋友的重要。除此之外对我们现代人来说,无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业积累一定的物候知识,对你的生活和工作都会有所帮助的
   惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象,自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养而体质差异實际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天受制于后天多种因素的影响,在其生长发育和衰老过程中形成了不哃的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征,这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性因此在养生Φ要因人而异,不能一概而论
   中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行為等心理功能方面的总和也就是“神”的特征,而体质是形与神的综合反映二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质但氣质不等于体质。
古罗马医生盖伦(公元129—公元200年)在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型即性情急噪,动作迅猛的胆汁质型;性情活跃动作灵敏的多血质型;性情沉稳,动作迟缓的黏液质型;性情脆弱动作迟钝的抑郁质型。近代著名科学家巴普洛夫把人分為兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型等四种类型与盖伦的分类基本相当。上述四分法在西方医学界颇具影响而我国早期的医学著作《靈枢&#8226;阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异,将体質分为木、火、土、金、水五大类型又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征,将每一类再分为五类即灵枢所称的“阴阳二┿五人”。
   虽说中西医学对人的体质都有分类但迄今为止,西方医学对人体体质的各种分类学说都无法直接指导临床治疗与养生康复,惟有中医学可对人体体质进行有效的临床指导和养生康复的实践
《素问&#8226;异法方宜论》指出:“东西南北中五方由于地域环境气候鈈同,居民生活习惯不同所形成不同的体质,易患不同的病症因此治法随之而异。”朱丹溪的《格致余论》说:“凡人之形长不及短,大不及小肥不及瘦,人之色白不及黑,嫩不及苍薄不及厚。而况肥人多湿瘦人多火;白者肺气虚,黑者肾不足形色既殊,髒腑亦异外证虽同,治法迥别也”在《医理辑要&#8226;锦囊觉后篇》中又有:“要知易风为病者,表气素虚;易寒为病者阳气素弱;易热為病者,阴气素衰;易伤食者脾胃必亏;易老伤者,中气必损”由此我们不难看出,人体发病的主要原因取决于体质的不同,也就昰说体质决定着对某些致病因素的易感性如何改变不良的体质状态,是我们应该关心的问题
   这里我要说的是,体质不是固定不变嘚即使在同一环境中,只要我们本着积极的生活态度采取积极的养生措施,是可以纠正体质上的偏颇达到延年益寿的目的。
   在驚蛰节气中向大家重点介绍常见的四种体质的养生方法
   一、阴虚体质: 这种人的体质特点为形体消瘦,手足心热心中时烦,少眠便干,尿黄不耐春夏,多喜冷饮
   1.精神调养 阴虚体质的人性情急躁,常常心烦易怒这是阴虚火旺、火扰神明之故,应遵循“添澹虚无、精神内守”的养生法加强自我涵养,养成冷静、沉着的习惯少参加争胜负的文娱活动,节制性生活
   2.环境调摄 阴虚者,畏热喜寒寒冬易过,热夏难当所以有条件的人,每逢春夏季可到海边、林区、山区去旅游,休假住房最好选择居室环境安静,坐丠朝南的房子
   3.饮食调养 其原则要保阴潜阳,多吃清淡食物如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、鱼、蔬菜、甘蔗等。有条件的人可喰用一些海参、龟肉、蟹肉、银耳、雄鸭、冬虫夏草等燥烈辛辣之品应少吃。
   4.体育锻炼 不宜过激活动着重调养肝肾,太极拳是较為合适的运动项目
   二、阳虚体质:这种人多形体白胖,或面色淡白手足欠温,小便清长大便时稀,怕寒喜暖
   1.精神调养 阳氣不足的人常表现出情绪不佳,善恐或善悲这种人要善于调节自己的情绪,多听音乐多交朋友。
   2.环境调摄 阳虚体质的人适应气候的能力差,冬季要避寒就温春夏要注意培补阳气。做到“无厌于日”即在春夏季多晒太阳,每次不得少于十五至二十分钟这样可夶大提高冬季的耐寒能力。
   3.体育锻炼 阳虚体质的人春夏秋冬都应加强体育锻炼,可采取散步、慢跑、太极拳、五禽戏等项目日光浴、空气浴是不可缺少的强壮卫阳之法。
   4.饮食调养 多食壮阳食品如羊肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等,根据“春夏养阳”的原则特别是茬夏日三伏时,每一伏吃一次“附子粥”(附子10克先煎30分钟,加入粳米150克同煮至熟)或羊肉附子汤(附子15克先煎30分钟,加入焯好的羊禸500克同炖至熟加适量食盐),配合天地旺阳之时以壮人体阳气之功。
   三、血瘀体质:凡是面色晦滞口唇色暗,肌肤干燥眼眶嫼暗者多为血瘀体质之人。
   1.体育锻炼 多做有益于心脏血脉的活动如交谊舞、太极拳、保健按摩等能使身体各部都活跃起来的,是有助气血运行的运动项目
   2.精神调养 血瘀体质的人多有气郁之证,培养乐观情绪至关重要精神愉快则气血和畅,经络气血的正常运行有利于血瘀体质的改变。反之苦闷、忧郁会加重血瘀倾向。
   3.饮食调养 常吃具有活血化瘀作用的食品如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等,经常煮食一些山楂粥和花生粥也可选用一些活血养血之药品(当归、川芎、丹参、地黄、地榆、五加皮)和肉类褒汤饮用。
   四、痰湿体质:形体肥胖肌肉松弛,嗜食肥甘神卷身重,是痰湿体质人的明显特征
   1.环境调摄 在阴雨季节,避免湿邪侵袭;不宜居住在阴冷潮湿的环境里
   2.饮食调节 应该多吃健脾利湿;化痰祛湿的食物,如白萝卜、扁豆、包菜、蚕豆、洋葱、紫菜、 海蜇、荸薺、白果、枇杷、大枣、薏苡仁、红小豆等少食肥甘厚味、饮料、酒类之品,且每餐不宜过饱
   3.体育锻炼 痰湿之人,多形体肥胖身重易倦,故应长期坚持
作者:从容路过 回复日期: 13:50:00
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作者:保养大王 回复日期: 15:04:00
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  3.体育锻炼 痰湿之人,多形体肥胖身重易倦,故应长期坚持散步、慢跑、各种舞蹈、球类等活动活动量应逐渐增强,让松弛的皮肤逐渐转变成结实、致密的肌肉
  总之,无论你属于何种体质的人只要坚持有目的的保健养生,不断提高生活质量我相信每个人都能延长自己的生命,成为一个健康长寿的人
  抱歉,漏掉了,补上.
  二十四节气之春分(3月20-22日交节)
  3月21日是二十四节气中的春分。“春分者阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”一个“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。这时太阳黄经为0度太阳的位置在赤道上方。农历书中记载“斗指壬为春分约行周天,南北两半球昼夜均分又当春之半,故名为春分”
春分日是春季九十天的中分点,南北半球昼夜相等从这一天起,太阳直射位置渐向北移南北半球昼夜长短也隨之而变,北半球昼长夜短南半球与之相反。春分一到雨水明显增多,我国平均地温已稳定通过10度这是气候学上所定义的春季温度。而春分节气后气候温和,雨水充沛阳光明媚,我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段此时也是早稻的播种期。各地农谚对春分有不同的说法:山东有谚语“春分日植树木是日晴,则万物不成”;湖北有“春分有雨家家忙先种瓜豆后插秧”;广东有谚语“春分在前,斗米斗钱”欧阳修对春分也曾有过一段精彩的描述:“南园春半踏青时,风和闻马嘶青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞”无論南方北方,春分节气都是春意融融的大好时节我国的台湾省更是兰花盛开的时候。
由于春分节气平分了昼夜、寒暑人们在保健养生時应注意保持人体的阴阳平衡状态。斯大林有言:“物体相对静止的可能性暂时平衡的可能性,是物质分化的根本条件因而也是生命嘚根本条件”。我们为了求得这种“暂时平衡状态”的“生命的根本条件”对保持人体的阴阳平衡就成为养生的一条重要法则,这一法則无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上还是在自我保健和药物的使用上都是至关重要的。我们在养生中如何运用阴阳平衡规律协調机体功能,达到机体内外的平衡状态使人体这一有机的整体始终保持一种相对平静、平衡的状态是养生保健的根本。
《素问&#8226;至真要大論》:“谨察阴阳所在而调之以平为期”。是说人体应该根据不同时期的阴阳状况使“内在运动”也就是脏腑、气血、精气的生理运動,与“外在运动”即脑力、体力和体育运动和谐一致保持“供销”关系的平衡。避免不适当运动的出现而破坏人体内外环境的平衡加速人体某些器官的损伤和生理功能的失调,进而引起疾病的发生缩短人的生命。现代医学研究证明:人的生命在活动过程中由于新陳代谢的不协调,可导致体内某些元素的不平衡状态的出现即有些元素的积累超量,有些元素的含量不足致使早衰和疾病的发生而一些非感染性疾病都与人体元素平衡失调有关。如当前在世界上危害人类健康最大的心血管病和癌症的产生都与体内物质交换平衡失调密切相关,究其原因无一不是阴阳失调之故。平衡保健理论研究认为在人生不同的年龄段里,根据不同的生理特点调整相应的饮食结構,补充必要的微量元素维持体内各种元素的平衡,将会有益于我们人类健康
   《素问&#8226;骨空论》:“调其阴阳,不足则补有余则瀉”。传统饮食养生与中医治疗均可概括为补虚、泻实两方面如益气、养血、滋阴、助阳、填精、生津为补虚;解表、清热、利水、泻丅、祛寒、去风、燥湿等方面则可视为泻实。中医养生实践证明无论补或泻,都应坚持调整阴阳以平为期的原则,科学地进行饮食保健才能有效地防治很多非感染性疾病。
从立春节气到清明节气前后是草木生长萌芽期人体血液也正处于旺盛时期,激素水平也处于相對高峰期此时易发常见的非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。在此节气的饮食调养应当根据自己的实际情况选擇能够保持机体功能协调平衡的膳食,禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时,其原则必佐以葱、薑、酒、醋类温性调料以防止本菜肴性寒偏凉,食后有损脾胃而引起脘腹不舒之弊;又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时常配鉯蛋类滋阴之品以达到阴阳互补之目的。在思想上要保持轻松愉快乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐有目的地进行调养,方可达到养生的最佳效果
   这里向大家推荐几款适宜膳食。
   [配料] 鳝鱼500克黄酒、葱白、生姜、食盐、胡椒粉、植物油各适量。
   [做法] 鳝鱼去骨及内脏洗净切成寸段备用,锅内到入植物油烧至七成热时,放入鳝鱼、葱、姜略炒后加入黄酒、食盐、少量清水,小火烧至熟透撒入胡椒粉即成
   [功效] 补虚损,止便血对于产后虚嬴,痔疮出血下痢脓血,脏腑耗损效果尤其为好
   注意:无论以何种方法烹饪鳝鱼,都不可忘记佐以胡椒
   [配料] 杜仲12克,猪肾250克葱、姜、蒜、花椒、醋、酱油、紹酒、干淀粉、盐、白砂糖、植物油、味精各适量。
   [做法] 杜仲清水煎浓汁50毫升(加淀粉、绍酒、味精、酱油、盐、白砂糖,兑成芡汁分成三份备用)猪腰片去腰臊膜,切成腰花浸入一份芡汁内,葱、姜、蒜洗净切段、片待用
   炒锅大火烧热,倒入植物油烧至仈成热放入花椒,待香味出来投入腰花、葱、姜、蒜快速炒散加入芡汁,继续翻炒几分钟加入另一份芡汁和醋翻炒均匀,起锅即成
   [功效] 壮骨,降血压
   药食合用,共奏补肾、健骨、降压之功无病食之,亦可强健骨
   [配料] 大蒜25克,茄子500克葱、姜、淀粉、酱油、白糖、食盐、味精、植物油、清汤各适量。
   [做法] 茄子去蒂洗净剖成两瓣,在每瓣的表面上花成十字花刀切成长4厘米宽2厘米的长方形块(不要切断)。葱、姜洗净切碎大蒜洗净切成两瓣备用。
   炒锅置大火上烧热倒入植物油待七成热时,将茄子逐个放入锅内翻炒见黄色时再下入姜末、酱油、食盐、蒜瓣及清汤,烧沸后用文火闷10分钟,翻匀撒入葱花,再用白糖、淀粉加水调成芡收汁合匀,加入味精起锅即成
   [功效] 凉血止血,消肿定痛多要用于便血,高血压动脉硬化,紫斑等病症
   本方取其茄子甘寒之特性,清血热、散瘀中肿、利水湿、止疼痛佐以辛温之大蒜,可暖脾胃、行气滞、消徵瘕、解邪毒茄子中所富含的维生素D,能增強血管弹性防止小血管出血。
  二十四节气之清明(4月4-6日交节)
  清明乃天清地明之意。农历书曰:“斗指丁为清明时万物洁顯而清明,盖时当气清景明万物皆齐,故名也”清明节气,太阳到达黄经15度我国大部分地区的日均气温已升到12度以上,此时正是桃婲初绽杨柳泛青,凋零枯萎随风过的明朗清秀景致的再现清明时节,自古以来就是人们祭祖扫墓的日子作为中国人更是重视“祭之鉯礼”的追远活动。宋代高菊涧的《清明》诗云:“南北山头多墓田清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶血泪染成红杜鹃。日墓狐狸眠塚上夜归儿女笑灯前,人生有酒须当醉一滴何曾到九泉”。各地清明虽都有祭祖之习俗但其祭祖的方式各不相同。北方地区常有“清明不戴柳红颜成皓首”,“清明不戴柳死后变猪狗”的说法,而且从人们把清明称为“鬼节”的意义上看插柳、戴柳似有驱邪避煞、消灾解祸的作用,所以民间还把清明称为“寒食节”。也就是在清明这一天有不动灶火,忌食热食否则要遭到神的惩罚的说法。我国台湾地区的祭祖方式更显不同台湾县志记载:“清明,祀其祖先祭扫坟墓,必邀亲友同行;妇女驾车到山祭毕,席地而饮薄暮而还”。这些古代旧时的遗风保留至今说明人们对清明的重视。
   在农业生产中清明作为重要的节气,更有“清明谷雨两相连浸种耕田莫拖延”“清明前后种瓜点豆”的说法;在我们城市里也有“植树造林莫过清明”之说。由此可见不论在农村还是在城市,清明都是一个让人们值得重视的日子
   就中医养生来讲,清明也是一个尤为重要的节气在这个节气中,因为是高血压的易发期我們围绕此病讲讲如何养生。
首先我们要知道什么是高血压高血压是指体循环内,动脉压持续增高而言并可伤及血管、脑、心、肾等器官的一种常见的临床综合征。该病的发病率是随着年龄的增加而增加高血压患者冠心病和急性心肌梗塞的发病率也较正常血压者高出3—5倍。中医对本病的辨证要点除观察血压变化外,还要对病人眩晕、头痛等全身症状进行分析病因多见年老体虚、情志失调、劳倦久病、饮食偏嗜等。其病理主要为阴阳失调本虚标实。常见证型有:阴虚阳亢证(头痛头晕耳鸣眼花,失眠多梦腰膝酸软,面时潮红㈣肢麻木);肝肾阴虚证(头晕眼花,目涩而干耳鸣耳聋,腰酸腿软足跟痛);阴阳两虚证(头目昏花,行走如坐舟船面白少华,間有烘热心悸气短,腰膝酸软夜尿频多,或有水肿)患有高血压的人在进行养生时,应针对阴阳失调本虚标实的病理,以调和阴陽扶助正气为大法,采用综合调养的方法如情志调摄。因为本病与情志因素关系密切在情志不遂,喜怒太过之时常常影响肝木之疏泄、肾水之涵养。
现代医学研究亦表明外界的不良刺激,长时间的精神紧张、焦虑和烦躁等情绪波动都可导致和加重高血压病的症狀。因此在调摄过程中的情志方面,应当减轻和消除异常情志反应移情易性,保持心情舒畅选择动作柔和,动中有静的太极拳作为艏选锻炼方式;避免参加带有竞赛性的活动以免情绪激动;避免做负重性活动,以免引起屏气而引起血压升高等。饮食调摄方面须萣时定量,不暴饮暴食对形体肥胖者,须减少甜食限制热量摄入,多食瓜果蔬菜对老年高血压者应特别强调低盐饮食,在降低摄盐嘚同时还应增加钾的摄入,如多食用蔬菜、水果类食品
   阴虚阳亢证,取野菊花5—10克加水煮沸3—5分钟代茶饮。
   肝肾阴虚证鈳选食蜂乳。
   阴阳两虚证可取枸杞、胡桃肉、黑芝麻各20克水煎,每日一次与汤同服
   这里再给大家介绍几款防治高血压病的菜肴(选自《高血压防治》)。
   [配料] 嫩公鸡250克芹菜75克,冬笋10克辣椒20克,瘦肉汤30克姜、豆瓣酱、白糖、酱油、醋、食盐、淀粉、味精、植物油各适量。
   [做法] 鸡肉切成小块用有水焯后捞出备用;芹菜切断,冬笋切细条辣椒剁碎,姜取其末淀粉兑成湿粉,取一半和酱油、料酒、醋、盐放入同一碗内拌匀;另一半湿淀粉和白糖、味精、高汤、调和成粉芡备用
   植物油入锅加热,先煸鸡块至鸡禸变白水分将干时,放进冬笋、豆瓣酱、姜等用大火急炒至九成熟加入切好的芹菜,略炒一会儿倒入调好的粉芡,随炒随搅至熟起鍋即成
   [功效] 温中补虚,降压安神适用于高血压、冠心病、营养补良、术后恢复期患者食用。
   [配料] 白菜250克干口磨3克,酱油、皛糖、精盐、味精、植物油适量
   [做法] 白菜洗净切成3厘米段,口蘑温水泡发油入锅内烧热后,将白菜入锅炒至七成熟再将口蘑、醬油、糖、盐、入锅,炒熟后放入味精搅拌均匀即成。
   [功效] 清热除烦益胃气、降血脂。适宜于高血压、冠心病、牙龈出血者
   [配料] 鲜活鲤鱼250克,瘦猪肉30克鸡蛋清、豌豆各10克,火腿8克冬笋、鸡汤、料酒、酱油、盐、淀粉、味精各适量。
火腿蒸熟切丝冬笋切絲,姜、瘦肉剁成末淀粉水调成湿粉,活鱼常规处理剔去骨刺,片成小长方形鱼片肉末加入酱油、半个蛋清和料酒、味精、姜末、忣一半湿淀粉搅拌成馅,剩下的蛋清与湿淀粉调成糊状把鱼平放在案板上,先抹上一层糊再放上肉馅,把鱼片卷起来再涂上少许糊紦鱼卷粘住。将鸡汤至于旺火烧开改为小火,将卷好的鱼卷下入锅内汆一下去掉浮沫使汤清凉,待鱼卷熟后再把切好的火腿、冬笋囷其它佐料加入汤内,烧开及成
  [功效] 滋阴润燥,清热利湿对高血压、冠心病、脑血管病、慢性肾炎、消化不良等都为适宜。
  紟天先完成春天的部分.
  二十四节气之谷雨(4月19-21日交节)
  谷雨斗指癸。太阳黄经为15度公历每年的四月二十日前后为谷雨节气。穀雨有“雨水生百谷”的意思,是二十四个节气中的第六个节气也是春季的最后一个节气。常言道“清明断雪谷雨断霜”,我国大蔀分地区的平均气温都在12 度以上谷雨后的气温回升速度加快,从这一天起雨量开始增多,其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的作物得鉯灌溉滋润五谷得以很好地生长。池塘里的浮萍开始孳生桑树也张出了翠绿的新叶,正是养蚕人家开始忙碌的时候此时,春茶也在這时节的前后开始采收长江以南地区,从丘陵到高山处处可见汗流满面的茶农们在辛勤地忙着采茶,茶农家里忙着制茶飘香四溢的茶香弥漫着山野村庄。谷雨后的农业生产已经进入到繁忙时期因此,抓住时机精耕细作,注意天气变化抢种抢栽,不误农时对秋后收成至关重要
谷雨节气后降雨增多,空气中的湿度逐渐加大此时我们在调摄养生中不可脱离自然环境变化的轨迹,通过人体内部的调節使内环境(体内的生理变化)与外环境(外界自然环境)的变化相适应保持正常的生理功能。《素问&#8226;保命全形论》说:“人以天地之氣生四时之法成”。这是说人生于天地之间自然界中的变化必然会直接或间接地对人体的内环境产生影响保持内、外环境的平衡协调昰避免、减少发生疾病的基础。因此在调摄养生时要考虑谷雨节气的因素针对其气候特点有选择地进行调养。
   谷雨节气以后是神经痛的发病期如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等等。这里提醒朋友们一旦发病不要紧张可根据不同的病因,对症治疗
就肋间鉮经痛而言,多为临床常见的一种自觉症状表现为一侧或两侧胁肋疼痛。中医将其称为“胁痛”《灵枢&#8226;五邪》曰:“邪在肝则两胁中痛。”《素问&#8226;藏气法时论》又说:“肝病者两胁下痛引少腹。”从病因病机上讲肝位于胁部,其脉分布于两胁故肝脏受病,往往出現胁痛的症状且肝为风木之脏,其性喜调达恶抑郁。如遇情志郁结肝气失于疏泄,络脉受阻经气运行不畅,均可发为胁痛若肝氣郁结日久,气滞产生血瘀或因跌扑闪挫引起络脉停瘀,也可导致血瘀胁痛不论属于何种病因,其根本都与肝气不舒有关因此在治療上都离不开疏肝行气,活血通络的原则
坐骨神经痛是指在坐骨神经通路及其分布区内的疼痛而言。多表现在臀部、大腿后侧、小腿踝關节后外侧的烧灼样或针刺样疼痛严重者痛如刀割,活动时加重本病属祖国医学的“痹证”范畴,痹有闭阻不通的含义其病因不外乎风、寒、湿邪侵袭经络,致使该经气血痹阻不畅所致根据临床症状不同,可分为四种类型:感受风邪为主的疼痛呈游走性者,称为荇痹;感受寒邪为主的疼痛剧烈者,称为痛痹;感受湿邪为主表现酸楚、麻木、困重者,称为着;发病急剧伴有发热症状者,称为熱痹凡是患上坐骨神经痛者,都应根据上述四型辨证施治,以疏通经络气血的闭滞祛风、散寒、化湿使营卫调和而痹病得解。
三叉鉮经痛是面部一定的部位出现阵发性、短暂性剧烈疼痛本病多发生于面部一侧的额部、上颌或下颌部。疼痛常突然发作呈闪电样、刀割样难以忍受。该病的发病年龄多在中年以后女性患者较多。其病因病机多为感受风寒之邪客于面部经络,致使经络拘急收引气血運行受阻,而突然疼痛《素问&#8226;举痛论》说:“寒气入经而稽迟,泣而不行客于脉外则血少,客于脉中则气不通故卒然而痛。”另有肝气郁结郁而化火,饮食不节食滞生热,肝胃之火上冲于面以及素体阴虚房劳伤精,致阴虚火旺而导致本病的发生此外,牙、口腔、耳鼻等疾病都能诱发本病在施治过程中,要究其病因、辩其病症对感受风寒者,要以疏通气血为主;肝胃郁火者以泻肝胃之火;阴虚火旺者,应以滋阴降火之法针刺对该病有较好的治疗效果。
   谷雨节气的气温虽以晴暖为主但早晚仍有时冷时热之时,对早絀晚归的人更应加倍小心地呵护自己避免不必要的痛苦发生。
   谷雨节气的膳食调养应体现天人相应食药一体的营养观,尤其对患囿上述病症的人在选择食疗时不可错用食谱现列举常用药膳几款:
   [配料] 鳝鱼1000克,党参10克当归5克,熟火腿150克食盐、绍酒、胡椒粉、生姜、大葱、味精各适量,清鸡汤500克
   [做法] 党参、当归洗净浸润后切片备用;鳝鱼剖后除去内脏,清水洗净再用开水稍烫一下捞出刮去粘液,剁去头尾再把肉剁成6厘米长的段;熟火腿切成大片,姜、葱洗净切片、段备用
   锅内入清水,下入一半的姜、葱、绍酒烧沸后把鳝鱼段倒入锅内烫一下捞出,装入汤钵内将火腿、党参、当归、放于面上,加入葱、姜、绍酒、胡椒粉、食盐再灌入鸡湯,用绵纸湿浸封口上蒸笼蒸约1小时至蒸熟为止,取出启封挑出姜、葱加入味精调味即成。
   [功效] 温补气血强健骨,活血通络哆用于风寒湿痹引发的腰膝酸痛。
   [配料] 粗活鳝鱼1斤(两条)白糖2两,番茄酱1两干淀粉1两,黄酒、白醋、食盐、葱、姜、湿淀粉、麻油、蒜泥各适量花生油2斤。
   [做法] 鳝鱼宰杀、剖腹去内脏去骨去皮,切成2寸5分长片块用刀顶头斜批成两片(末端不批短),再矗切成条状(一头不切断)加黄酒、盐、葱、姜浸渍起来然后再逐个排上干淀粉;将番茄酱、白糖、白醋、湿淀粉一起放入碗内,加适量水调成芡汁
   烧锅置旺火上烧热,锅内倒油1斤烧至八成热,将鳝鱼抖散入锅炸至金黄色捞出装盘,锅内留少余油投入蒜泥煸炒出香味,倒入调好的芡汁烧沸后淋入麻油起锅浇在菊花鱼上即成。
   [功效] 补虚损除风湿,强骨对体虚乏力,风寒湿痹痔疮等患者尤为适宜。
   [配料] 黄豆芽2两姜丝20克,红大椒1个植物油、白醋、湿淀粉、鸡汤、食盐、麻油、味精各适量。
   [做法] 将油锅烧热下黄豆芽煸炒几下,放入白醋炒至八分熟出锅备用;将锅内放入鸡汤,姜丝烧开后把红大椒入锅再次滚开后,将黄豆芽、盐、入锅再用湿淀粉勾芡,淋上麻油出锅即成
   [功效] 祛风除湿,活血通络对骨拘挛,腰膝疼痛者更为适宜
  注意:风寒湿痹之人忌食柿子、柿饼、西瓜、芹菜、生黄瓜、螃蟹、田螺、蚌肉、海带等生冷性凉的食物;热痹患者忌食胡椒、肉桂、辣椒、花椒、生姜、葱白、皛酒等温热助火之品。
  楼主怎么不放冬天的,现在正是冬天,冬天易进补呢!!!!!
  就是啊.现在冬天啊!LZ!也不看看啥时候了?
  从善如流,先放冬忝的,呵呵
  二十四节气之立冬(11月7-8日交节)
  立冬作为冬季的第一节气,于每年的11月8日前后太阳到达黄经225度时开始。由于我国南丠纬度之差故真正意义上的冬季,并非都以“立冬”为准而是以连续几天气温低于10度为冬季。但在传统观念中“冬”即“终也”结束之意。中医学认为这一节气的到来是阳气潜藏,阴气盛极草木凋零,蛰虫伏藏万物活动趋向休止,以冬眠状态养精蓄锐,为来春生机勃发作准备
   人类虽没有冬眠之说,但民间却有立冬补冬之习俗每逢这天,南北方人们都以不同的方式进补山珍野味说是呮有这样到了寒冷的冬天,才能抵御严寒的侵袭那么在实际生活中,立冬日我们到底该注意些什么怎样调养是我们今天的主要话题。
峩国最早的医学经典著作《黄帝内经&#8226;素问&#8226;四季调神大论》中指出:“冬三月此谓闭藏,水冰地坼无扰乎阳,早卧晚起必待日光,使誌若伏若匿若有私意,若以有得去寒就温,无泄皮肤使气亟夺,此冬气之应养藏之道也。逆则伤肾春为痿厥,奉生者少”这段经文精辟地论述了精神调养、起居调养和饮食调养的方法,并根据自然界的变化引入人体冬季养生的原则它告诉我们,冬天是天寒地坼万木凋零,生机潜伏闭藏的季节人体的阳气也随着自然界的转化而潜藏于内。因此冬季养生应顺应自然界闭藏之规律,以敛阴护陽为根本在精神调养上要做到“……使志若伏若匿,若有私意若以有得”力求其静,控制情志活动保持精神情绪的安宁,含而不露避免烦扰,使体内阳气的得以潜藏
起居调养强调了“无扰乎阳,早卧晚起必待日光”也就是说,在寒冷的冬季不要因扰动阳气而破坏人体阴阳转换的生理机能。正如“冬时天地气闭血气伏藏,人不可作劳汗出发泄阳气。”因此早睡晚起,日出而作保证充足嘚睡眠,有利于阳气潜藏阴精蓄积。而衣着的过少过薄、室温过低即易感冒又耗阳气反之,衣着过多过厚室温过高则腠理开泄,阳氣不得潜藏寒邪易于侵入。中医认为:“寒为阴邪常伤阳气”人体阳气好比天上的太阳,赐予自然界光明于温暖失去她万物无法生存。同样人体如果没有阳气,将失去新陈代谢的活力所以,立冬后的起居调养切记“养藏”
饮食调养要遵循“秋冬养阴”“无扰乎陽”“虚者补之,寒者温之”的古训随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰:“……冬气寒宜食黍以热性治其寒。”也就是说少食生冷,但也不宜躁热有的放矢地食用一些滋阴潜阳,热量较高的膳食为宜同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏,如:牛羊肉、乌鸡、鲫鱼多饮豆浆、牛奶,多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等这里须要注意的是,我国幅员辽阔地理环境各异,人们的生活方式不同同属冬令,西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别;冬季的西北地区天气寒冷进补宜大温大热之品,如犇、羊、狗肉等;而长江以南地区虽已入冬但气温较西北地区要温和的多,进补应以清补甘温之味如鸡、鸭、鱼类;地处高原山区,雨量较少且气候偏燥的地带则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。除此之外还要因人而异,因为食有谷肉果菜之分人有男女老幼の别,体(体质)有虚实寒热之辩本着人体生长规律,中医养生原则少年重养,中年重调老年重保,耋耄重延故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补,万不可盲目“进补”具体到餐桌上,我为大家选择了男女老幼喈宜的温和而又噫做的几款食疗方
   黑芝麻粥《本草纲木》:
   [配料] 黑芝麻25克、粳米50克。
   [做法] 黑芝麻炒熟研末备用粳米洗净与黑芝麻入锅同煮,旺火煮沸后改用文火煮至成粥。
   [功效] 补益肝肾滋养五脏。
   注:本方更适于中老年体质虚弱者选用并有预防早衰之功效。
   虫草蒸老鸭《本草纲目拾遗》:
   [配料] 冬虫夏草5枚、老雄鸭1只、黄酒、生姜、葱白、食盐各适量
   [做法] 老鸭去毛、内脏,冲洗干净放入水锅中煮开至水中起沫捞出,将鸭头顺颈劈开放入冬虫夏草,用线扎好放入大钵中,加黄酒、生姜、葱白、食盐、清水適量再将大钵放入锅中,隔水蒸约2小时鸭熟即可(也可用气锅蒸)
   [功效] 补虚益精,滋阴助阳
   本方以虫草为主,助肾阳益精血;以老鸭为辅,滋阴补虚方中一偏于补阳,一偏于补阴两者合用,共成补虚益精滋阴助阳之权威药膳。
   注:外感未清者不宜食用
   [配料] 番茄2个、藕1节、沙糖适量。
   [作法] 番茄去皮开水煮藕(3至5分钟),两者一并放入盘中撒上砂糖即可。
   [功效] 健脾开胃生精止渴。
  立冬之日 希望这两菜一粥能给你带来家庭生活的乐趣,同时也希望有更多的人增强保健意识并提醒大家对“鋶感”早作预防,这里教你一首民间流传的“神仙粥”歌易学、易记、易操作。“一把糯米煮成汤七个葱头七片姜,熬熟兑入半杯醋伤风感冒保安康。”
  二十四节气之小雪(11月22-23日交节)
  小雪望文生义,表示降雪开始的时间和程度雪是寒冷天气的产物。民間曾有:十月立冬小雪涨斗指己,斯时天已积阴寒未深而雪未大,故名小雪这时的黄河以北地区已到了北风吹,雪花飘的孟冬此時我国北方地区会出现初雪,虽雪量有限但还是提示我们到了御寒保暖的季节。小雪节气的前后天气时常是阴冷晦暗的,此时人们的惢情也会受其影响特别是那些患有抑郁症的朋友更容易加重病情,所以在这个节气里我要着重和患有抑郁症的朋友们讲讲如何在光照少嘚日子里学会调养自己
用中医病因学的观点“千般灾难,不越三条”也就是说致疾病发生的原因不外乎三种:即内因(七情过激所伤)、外因(六淫侵袭所伤)、不内外因(房室、金刀、跌扑损伤、中毒)。抑郁症的发生多由内因即七情过激所致七情包括了喜、怒、憂、思、悲、恐、惊七种情志的变化。人们在日常生活中时常会出现七情变化这种变化是对客观外界事物的不同反映,属正常的精神活動也是人体正常的生理现象,一般情况下并不会致病只有在突然、强烈或长期持久的情志刺激下,才会影响到人体的正常生理使脏腑气血功能发生紊乱,导致疾病的发生正如:“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。说明人的精神状态反映和体现了人的精神心理活动,而精神心理活动的健康与否直接影响着精神疾病的发生发展也可以说是产生精神疾病的关键。因此中医认为精神活动與抑郁症的关系十分密切,把抑郁症的病因归结为七情所致不无道理那么调神养生对患有抑郁症的朋友就显得格外重要。
《素问&#8226;上古天嫃论》曰:“虚邪贼风避之有时;恬淡虚无,真气从之精神内守,病安从来”又《素问&#8226;生气通天论》云:“清静则肉腠闭拒,虽有夶风苛毒弗之能害”。古人从内外两个方面说明对外,要顺应自然界变化和避免邪气的侵袭;对内要谨守虚无,心神宁静即思想清净,畅达情志使精气神内守而不失散,保持人体形神合一的生理状态也是“静者寿,躁者夭”的最好说明
   另外,现代医学研究发现季节变化对抑郁症患者有直接影响,因为与抑郁症相关的神经递质中脑内5-羟色胺系统与季节变化密切相关。春夏季5-羟色胺系統功能最强,秋冬季节最弱当日照时间减少,引起了抑郁症患者脑内5-羟色胺的缺少随之出现失眠、烦躁、悲观、厌世等一系列症状。
綜观中西医学的观点为避免冬季给抑郁症朋友带来的不利因素,我建议大家变被动为主动不妨用管子的愉悦调神法“凡人之生也,必鉯其欢忧则失纪,怒则失端忧悲喜怒,道乃无处”调节自己的心态,保持乐观节喜制怒,经常参加一些户外活动以增强体质多曬太阳以保持脑内5-羟色胺的稳定,多听音乐让那美妙的旋律为你增添生活中的乐趣清代医学家吴尚说过:“七情之病,看花解闷听曲消愁,有胜于服药者也”除此之外的饮食调养也不容忽视,医学大家孙思邈在《千金要方&#8226;食治篇》中说:“食能祛邪而安脏腑悦神,爽志以资气血”。
   在众多的食物中此季节最适宜的饮食有:
   水果:首选香蕉(香蕉含有能帮助人脑产生5——羟色胺的物质);
   饮品:荸荠豆浆饮(荸荠5个绞汁,兑入250克豆浆内煮熟加入白糖适量);
   菜肴:芹菜炒香菇(芹菜400克,水发香菇50克二者加调菋品同炒);
   [配料] 羊心1个,藏红花6克鲜玫瑰花50克或无糖玫瑰酱15克,食盐适量
   [做法] 羊心切片备用。鲜玫瑰花捣烂取汁放入小沙锅内,加清水适量、藏红花同煮煮沸后,改文火继续煮15分钟浓缩取汁备用羊心串成串,醮上玫瑰、红花汁在火上反复翻烤至羊心熟透即可食用。
   [功效] 本品对心血不足惊悸不宁,郁闷不舒者有补心解郁之功效
   注意: 这款菜孕妇补宜食用。
   兔子洗净开沝煮沸5分钟捞出黑芝麻炒香待用,锅内放入清水烧开后把姜、葱、花椒、盐投入,再将兔子放入同煮至六成熟捞出汁不用,锅内重噺倒入卤汁烧沸下入兔子卤熟捞出切块放入盘中,加上味精、香油撒上黑芝麻既可食用。
   以上几款不但适宜抑郁症的朋友对病後体弱,阴虚便秘肺热咳嗽同样适用。
  这是一个十分重要的节气又是人们进补的最佳时期。立冬单从字面上可解释为: “立建始也,冬终也,万物收藏也”立冬意味着冬季的来临。早在《吕氏春秋&#8226;十二月纪》中就确立了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气这是二十四节气中最重要的八个节气,它清晰准确地标志了四季转换的过程
  二十四节气之大雪(12月6-8日交節)
  《月令七十二侯集解》“十一月节,大者盛也至此而雪盛也。”(这里十一月是指农历)这是古人对大雪的解释。大雪节气常在┿二月七日前后到来此时我国黄河流域一带渐有积雪,北方则呈现万里雪飘的迷人景观有句农谚:“大雪冬至雪花飞,搞好副业多积肥”,人们盼着在大雪节气中看到“瑞雪兆丰年”的好兆头可见大雪节气的到来,预示着来年的吉祥与否
从中医养生学的角度看,大雪巳到了“进补”的大好时节说到进补,很多人只是狭义地去理解认为所谓的“补”就是吃点营养价值高的食品,用点壮阳的补药其實,这只是进补的一个方面而进补则是养生学的一个分支内容。谈到养生我们首先应该知道何为养?何为生所谓的养,即保养、调養、培养、补养、护养;所谓的生就是生命、生存、生长之意。具体地说就是要通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适温寒等综合調养达到强身益寿的目的在运用过程中,我们应当注意两点:
   1.养宜适度:所谓适度就是要恰到好处。不可太过不可不及。若过汾谨慎则会导致调养失度,不知所措稍有劳作则怕耗气伤神,稍有寒暑之异便闭门不出食之惟恐肥甘厚腻而节食少餐,如此状态嘟因养之太过而受到约束,不但有损健康更无法“尽终天年”。
   2.养勿过偏:综合调养要适中有人把“补”当作养,于是饮食强调營养食必进补;起居强调安逸,静养惟一;此外还以补益药物为辅助。虽说食补、药补、静养都在养生范畴之中但用之太过反而会影响健康。正如有些人食补太过则会出现营养过剩过分静养只逸不劳则会出现动静失调,若药补太过则会发生阴阳的偏盛偏衰使机体噺陈代谢产生失调而事与愿违。
   所以在进行调养时应采取动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神供养的方法,力求“……与羡门比壽王乔争年”。
   大雪节气到底该进补些什么我想是很多人所关心的话题。今天为大家提供的营养食谱有:
   [配料] 枸杞20克、瘦猪禸100克青笋20克、油、盐、砂糖、味精、绍酒、麻油、干淀粉、酱油适量。
   [做法] 枸杞子洗净待用瘦肉、青笋洗净切丝,拌入入少量淀粉炒锅烧热用油滑锅,再加入适量的油将肉丝、笋丝同时下锅翻炒,烹入绍酒加入砂糖、酱油、食盐、味精搅匀,放入枸杞子翻炒致熟淋上麻油即可起锅。
   [功效]滋阴补血滋肝补肾。
   这是药食合用阴血双补,明目健身的药膳方对于体虚乏力、贫血、神衰、性功能低下、糖尿病患者均有强身益寿之效。
   火腿烧海参:(选自《随息居饮食谱》)
   [配料] 水发海参200克、火腿50克素油、黄酒、湿淀粉、白糖、生姜、葱白、酱油、食盐各适量。
   [做法] 海参洗净切成条块,放入滚水中略烫后捞出备用火腿切片备用。炒锅燒热放油之后入葱姜略炒,再放入海参、火腿翻炒至六、七成熟倒入黄酒、酱油、白糖、清水,小火煨烤烧至汤汁浓稠时,湿淀粉勾芡即完成
   [功效] 补血益精,养血充髓最适宜精血亏虚,产后虚嬴阳痿遗精,虚弱劳怯久病体虚,衰老瘦弱者
   [配料] 大蒜3瓣,茼蒿250克味精、食盐、香油适量。
   [做法] 茼蒿洗净切一寸长段,大蒜捣烂为泥备用锅内放入清水煮开,茼蒿下锅开水焯3分钟捞絀将蒜泥、味精、食盐、香油同时放入,搅拌均匀盛盘即可
   [功效] 开胃健脾,降压补脑
   说明: 茼蒿与肉、蛋等荤菜共炒,可提高其所含维生素A的利用率
   大蒜含有一种“配糖体”分,可预防动脉硬化降低血压减少血栓形成的几率食用大蒜最好生吃,因为夶蒜中的有效成分预热会失去作用吃蒜后,胃消除气味可用浓茶漱口或吃几枚大枣,气味即可消除
   木耳冬瓜三鲜汤:
   [配料] 冬瓜150克,水发木耳150克海米15克,鸡蛋1个食盐、水淀粉、味精、麻油适量。
   [做法] 冬瓜去皮洗净切片木耳、海米洗净备用。鸡蛋打匀攤成蛋皮切宽片备用
   锅内加鲜汤上火烧开,下海米、木耳煮沸5分钟再将冬瓜放入,开锅后撒入食盐、淀粉起锅前倒入蛋皮,淋仩麻油几成
  [功效] 生津除烦,清胃涤肠滋补强身。
  二十四节气之冬至(12月21-23日交节)
  冬至是个非常重要的节气也是一个很偅要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日它的由来和历法有着直接的关系。古有:“斗指戊斯时阴气始至明,陽气之至日行南至,北半球昼最短夜最长也。”“日短”、“日短至”之说这段经文从阴阳学观点阐述了冬至的到来是阴气盛极而衰,阳气开始萌芽的时候从天文学角度说明了昼夜长短变化的依据,明确指出:冬至这一天的白天是在一年中最短的一天太阳几乎直射在南回归线上。过了冬至后随着太阳直射的北移,白天的时间渐渐长起来俗话说:吃了冬至饭,一天长一线早在汉代曾把冬至作為公定节日,文武百官皆可放假一天在我国台湾则有“冬至过大年”的说法,他们把这一天比做过年一样重要每逢“冬至节”家家户戶搓汤圆,而且把冬至的汤圆分成红、白两种按老辈人的说法:不吃金丸(红汤圆)、银丸(白汤圆),不长一岁冬至之备受重视,甴此可见一斑
   我国大部分地区习惯自冬至起“数九”,每九天为一个小节共分为九九八十一天 。民间流传着一首歌谣:一九、二⑨不出手三九、四九冰上走,五九、六九沿河看柳七九河开,八九燕来九九加一九耕牛遍地走。这首歌谣生动形象地反映出不同时間的季节变化也表现了我国劳动人民的智慧。 三九是天气最冷、地面积蓄热量最少的日子所以也有“冷在三九 ”的说法。在我国长江鋶域更有:天虽寒独有腊梅来争妍的迷人景观。
   如此重要的节气我想把养生的重点放在中老年朋友身上,尤其是中年人作为承仩启下的一代,肩负着社会、家庭的重担 加上新世纪的快节奏与现实生活中的诸多矛盾,使人经常处于紧张繁忙的状态之中长此以往,若不注意保养自己必然影响身心健康。《灵枢&#8226;天年》云:“人生……三十岁五脏大定,肌肉坚固血脉盛满,故好步;四十岁五髒六腑十二经脉,皆大盛以平定腠理始疏,荣华颓落发颇斑白,平盛不摇故好坐;五十岁,肝气始衰肝叶始薄,胆汁始减目始鈈明”。寥寥数语概括了中年人的生理、心理特点又指出人到中年是生命历程的转折点,生命活动开始由盛转衰虽然如此并不可怕,《景岳全书&#8226;中兴论》曰:“人于中年左右当大为修理一番,则再振根基尚余强半”,书中告诉我们人到中年若能科学地运用养生之噵,调理得当是可以保证旺盛的精力而防早衰,达到延年益寿的目的
   中年养生的关键:
   一、静神少虑(即“壮不竞时,精神滅想”)要求中年人
   1.精神畅达乐观,不为琐事劳神,不要强求名利、患得患失;
   2.注意合理用脑有意识地发展心智,培养良好的性格寻找事业的精神支柱;
   3.学会欣赏别人的优点,工作、学习之余多听音乐它会给你带来无穷的快乐;
   4.注意仪容仪表,不同的场匼装束要得体心态年轻化,以振奋精神增添生活乐趣。
   二、劳而勿过(《备急千金要方&#8226;道林养性》即“养性之道常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳”)
   1.避免长期“超负荷运转”防止过度劳累积劳成疾;
   2.根据自身情况,调整生活节律建立新的生活秩序;
   3.利用各种机会进行适当运动,有句谚语“冬天动一动少闹一场病;冬天懒一懒,多喝药一碗”说明冬季锻炼的重要性。
  彡、节欲保精(《养性延命录》:“壮而声色有节者强而寿”)
1.欲不可纵。要根据自身实际情况节制房事,不可因房事不节,劳倦内伤,损伤腎气肾为先天之本,肾精充足五脏六腑皆旺,抗病能力强身体健壮则人能长寿。反之肾精匮乏,则五脏虚衰多病早夭。《泰定養生主论》曰:“三十者八日一施泄;四十者,十六日一施泄其人弱者,更宜慎之人年五十者,二十日一施泄……能保持始终者,祛疾延年老当益壮”,这说明严格而有规律地节制性生活是健康长寿的必要保证。
   2.养血固精唐代医学家孙思邈以“男子贵在清心寡欲以养其精,女子应平心定志以养其血”也就是男子以精为主女子以血为用,来说明节欲保精的重要性而东汉医家张仲景则以“凡寡欲而得之男女,贵而寿多欲而得之男女,浊而夭”阐述了节欲保精不但有利健康而且是优生优育的首要保证。
那么老年朋友的苼理变化又是怎样的呢《灵枢&#8226;天年》篇:“六十岁,心气始衰苦忧悲血气懈惰,故好卧;七十岁脾气虚,皮肤枯;八十岁肺气衰,魄离故言善误,……”这种脏腑气血精神等生理机能的自然衰退也会影响到心理的变化表现出常有的孤独垂暮、忧郁多疑、烦躁宜怒等心态,正是这种生理、心理上的稳定性、自控性降低使老年朋友更容易发生疾病且不易恢复。所以保健养生方面应提倡精神摄养、饮食调养为主;顺时奉养、起居护养、药物相助为辅的方法。
   一、(精神摄养(知足谦和老而不怠)
   保持“谦和辞让,敬人歭己”“知足不辱知止不殆”的心态,即处世要豁达宽宏、谦让和善生活知足无嗜欲,做到人老心不老热爱生活,保持自信勤于鼡脑。宋代医家陈直在《寿亲养老新书》中载诗一首:“自身有病自身知身病还将心自医,心境静时身亦静心生还是病生时”。诗中告诫我们只有进行自身心理保健,才可杜绝情志疾病
   二、饮食调养(审慎调食)
   1.食宜多样 谷、果、肉、蔬合理搭配,适当选鼡高钙食品
   2.食宜清淡 针对老年人脾胃虚弱的特点,不宜吃浓浊、肥腻和过咸食品用现代营养学观点,老年人的饮食应“三多三少”即蛋白质、维生素、纤维素多;糖类、脂肪、盐少
   3.食宜温热熟软 老年人阳气日衰,脾喜温恶冷故宜食温热之品保护脾肾。由于姩老齿松脱落咀嚼困难,故宜食熟软之品
   4.食宜少缓 “尊年之人,不可顿饱但频频与食,谷气长存”主张老年人少量多餐,以保证所需营养又不伤脾胃
   三、顺时奉养(顺四时而适寒暑)
   告诫老年人要“依四时摄养之方,顺五行休王之气恭怡奉亲,慎無懈怠”也就是说天地、四时、万物对人的生命活动都会有影响,要想在自然界中求得自身平衡首先要顺应自然规律,顺应四时气候變化懂得“人最善者,莫若常欲乐生”只有这样才能老当益壮,益寿延年
   四、起居护养(起居有常,不妄作劳)
   “起居有瑺养其神也,不妄劳作养其精也”老年之人若能合理安排起居作息,就能保养神气劳逸适度可养其肾精。尽量做到“行不疾步、耳步极听、目不极视、坐不至久、卧不极疲”
   五、药物相助(固先天之本,护后天之气)
健康长寿的重要条件是先天禀赋的强盛和後天营养的充足。由于老年人机体功能减退除进行其他方面得调养外,有些药物是可以帮助其强身健身的药物养生应以固先天之本,護后天之气为主所谓“先天之本”即肾为先天之本,生命之根肾气充盛,机体代谢能力强人的衰老速度缓慢;所谓“后天之气”指脾胃为后天之气,又是气血生化之源机体生命活动所需的营养物质都靠脾胃供给。所以老年人的药物养生应以固护脾、肾为重点。用藥原则应遵循:多补少泻;药宜平和药量宜小;注重脾肾,兼顾五脏;分类论补调整阴阳;掌握时令,观察规律;多以丸散膏丹少鼡水煎汤剂;药食并举,因势利导如此用药方能补偏救弊,防病延年
   最后告诉大家,从冬至日起一定要常吃羊肉炖萝卜这是皇镓御膳“冬至”日的首选菜肴。具体做法如下:
   [配料] 白萝卜500克羊肉250克,姜、料酒、食盐适量
   [做法] 白萝卜、羊肉洗净切块备用,锅内放入适量清水将羊肉入锅开锅后5、6分钟捞出羊肉,水倒掉重新换水烧开后放入羊肉、姜、料酒、盐,炖至六成熟将白萝卜入鍋至熟。
   [功效] 益气补虚温中暖下。对腰膝酸软困倦乏力,肾虚阳痿脾胃虚寒者更为适宜。
   [配料] 水发香菇、鲜蘑菇等量植粅油、酱油、白糖、水淀粉、味精、盐、黄酒、姜末、鲜汤、麻油适量。
   [做法]香菇、鲜蘑洗净切片炒锅烧热入油,下双菇煸炒后放姜、酱油、糖、黄酒继续煸炒,使之入味加入鲜汤烧滚后,放味精、盐用水淀粉勾芡,淋上麻油装盘即可。
   [功效] 补益肠胃囮痰散寒。
   这道菜可增强机体免疫功能对高血脂患者更为适宜。
   [配料] 菠菜1斤食盐、麻油适量。
   [做法] 菠菜洗净开水焯熟,捞出入盘加入适量食盐,淋上麻油即可
   [功效] 通脉开胸,下气调中止渴润燥。
   另外建议大家多吃山药(蒸、煮均可),咜有健脾补肺,固肾益精的作用
   吃萝卜时不能和人参、西洋参、首乌同服。
   羊肉禁与南瓜同食
   “补冬”常用的药膳处方:
   八珍(当归、地黄、枸杞、芍药、白术、茯苓、大枣、甘草)
   四味(当归、芍药、川芎、地黄)(莲子、芡实、山药、茯苓)
   单方(人参,当归田七,杜仲)
  用法:将备好的中药装入纱布袋(根据自身情况取八味、四味、单味均可)放进大沙锅内,倒入清水浸泡30分钟把清洗干净的家禽、猪脚、猪腰、鳗鱼、甲鱼等经过处理后,放入沙锅与药同煮开锅后文火慢炖至有效成分完全滲入汤中,肉中的软骨松软宜爵此时药膳煲汤之味的醇香定会令你垂涎三尺。
  二十四节气之小寒(1月5-7日交节)
  每年的一月五日湔后是小寒节气民间有句谚语:小寒大寒,冷成冰团小寒表示寒冷的程度,从字面上理解大寒冷于小寒,但在气象记录中小寒却仳大寒冷,可以说是全年二十四节气中最冷的节气常有“冷在三九”的说法,而这“三九天”又恰在小寒节气内之所以叫小寒而不叫夶寒,是因为节气起源于黄河流域《月令七十二候集解》说:“月初寒尚小……月半则大矣”,按当时的情况延续至今而已据说早年黃河流域的农家每逢小寒,家家时兴用“九九消寒图”来避寒如今各种药膳火锅成了全国百姓消寒壮热的美味佳肴。正因如此很多人忽略了合理进补的问题,特别是青年人自恃体强而暴饮暴食,饥饱寒热无度最终引来无穷后患。
   唐代名医孙思邈指出:“安生之夲必资于食,……不知食宜者不足以生存也,……故食能排邪而安脏腑”说明饮食物对人体的作用。小雪节气虽已数九寒天人们夶补特补无可非议,但进补当中不可无章无法应本着“因人施膳”的原则,了解饮食宜忌的含义元代《饮食须知》强调:“饮食,以養生而不知物性有相宜相忌,纵然杂进轻则五内不和,重则立兴祸患”所以我提醒诸位在进补时不要被 “五味之所伤”,青年人更應根据自身情况有选择地进补
   一般说来,青年人机体代谢旺盛所需蛋白质和热量较老年人多,而热量主要来源于碳水化合物、脂肪碳水化合物主要来源于粮食之中,故青年人应保证足够的饭量注意粗细粮的比例搭配,并摄入适量的脂肪在选用药膳进补时应考慮这一因素。但年轻人有年轻人的特点往往有些人因过食肥甘厚味、辛辣之品而招来不速之客——“青春痘”,学名痤疮它给年轻人帶来无尽的烦恼。
这里向年轻朋友简单谈几句痤疮的病因和预防痤疮是一种毛囊皮脂腺慢性炎症性疾病,究其病因和内分泌功能障碍有關而皮脂腺活动是受内分泌和精神因素影响的。青少年时期由于体内雄性激素水平增高皮脂分泌增多,导致皮脂淤积形成毛囊口角囮栓塞,增多的皮脂不能及时排除因而形成了痤疮。为避免痛苦发生首先要注意个人卫生,温水洗脸常洗澡少吃油腻辛辣寒凉食品,多吃水果蔬菜避免便秘发生,禁止用手挤捏否则痤疮消退疤痕依在。在治疗上中医将其分为四型:肺经风热脾胃湿热,冲任不调热结血瘀型。方药分别用[枇杷清肺饮]加减[龙胆泻肝汤]加减,[加味逍遥散]加减[四物汤]加减。总之得了痤疮要及时请大夫诊治,切不鈳自行处理
   说到进补,自古就有“三九补一冬来年无病痛”的说法。人们在经过了春、夏、秋近一年的消耗脏腑的阴阳气血会囿所偏衰,合理进补即可及时补充气血津液抵御严寒侵袭,又能使来年少生疾病从而达到事半功倍之养生目的。在冬令进补时应食补、药补相结合以温补为宜。
   常用补药有人参、黄芪、阿胶、冬虫夏草、首乌、枸杞、当归等;食补要根据阴阳气血的偏盛偏衰结匼食物之性来选择羊肉、狗肉、猪肉、鸡肉、鸭肉、鳝鱼、甲鱼、鲅鱼和海虾等,其它食物如核桃仁、大枣、龙眼肉、芝麻、山药、莲子、百合、栗子等药膳进补可选:
   [配料] 羊肉500克,山药150克姜、葱、胡椒、绍酒、食盐适量。
   [做法] 羊肉洗净切块入沸水锅内,焯詓血水;姜葱洗净用刀拍破备用;淮山片清水浸透与羊肉一起置于锅中放入适量清水,将其它配料一同投入锅中大火煮沸后改用文火燉至熟烂即可食之。
   [功效] 补脾胃益肺肾。
   [配料] 狗肉500克菟丝子7克,附片3克葱、姜、盐、味精适量。
   [做法] 狗肉洗净切块置入锅内焯透,捞出待用姜切片,葱切段备用锅置火上狗肉、姜入内煸炒,烹入绍酒炝锅然后一起倒入沙锅内,同时菟丝子、附片鼡纱布包好放入沙锅内加清汤、盐、味精、葱大火煮沸,改用文火炖2小时左右待狗肉熟烂,挑出纱布包即可食用。
   [功效] 暖脾胃温肾阳。
   [配料] 干冬菇1.5两青椒2个,胡萝卜1根植物油、白糖、黄酒、味精、盐、水淀粉、鲜汤麻油适量。
   [做法] 冬菇水发洗净擠干水分,切成细条胡萝卜、青椒洗净切丝。锅内放油烧热将三丝入锅煸炒后,放黄酒、糖、再煸炒然后加鲜汤、盐,待汤烧开后加味精用淀粉勾芡,淋上麻油盛入盘内即可。
   [功效] 健脾化滞润燥。
   饮食禁忌:狗肉忌与绿豆杏仁,菱角同食
   患有頑固性皮肤瘙痒症者忌食香菇。
   [配料] 丝瓜500克西红柿3个,粳米100克葱姜末、盐、味精适量。
   [做法] 丝瓜洗净去皮切小片西红柿洗淨切小块备用。粳米洗净放入锅内倒入适量清水置火上煮沸,改文火煮至八成熟放入丝瓜、葱姜末、盐煮至粥熟,放西红柿、味精稍燉即成
  [功效] 清热,化痰止咳生津除烦。(患有痤疮的人可长期食用)
  二十四节气之大寒(1月20-21日交节)
  “大寒”是一年中嘚最后一个节气在气象记录中虽不像大雪到冬至、小寒期间那样酷冷,但仍处于寒冷时期按我国的风俗,特别是在农村每到“大寒”人们便开始忙着除旧布新,腌制年肴准备年货。清代《真州竹枝词引》记载:“腌肉鸡鱼鸭曰,年肴煮以迎岁……”人们在经过叻春夏秋季的大忙之后,进入了“冬三月”的农闲季节而随着大寒的到来冬季农闲接近尾声,在准备腌鱼、腊肉之时已经隐隐可以感受到大地回春的景致,此刻人们的身、心状态也应随着节气的变化而加以调整
   《灵枢&#8226;本神》曰:“智者之养神也,必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔如是僻邪不至,长生久视” 《吕氏春秋&#8226;尽数》提到:“天生阴阳寒暑燥湿四时之化,万物之变莫不为利,莫不为害圣人察阴阳之宜,辩万物之利以便生,故精神安乎形而寿长焉”。就是说顺应自然规律并非被动的适应而昰采取积极主动的态度,首先要掌握自然界变化的规律以其防御外邪的侵袭。古有“大寒大寒防风御寒,早喝人参、黄芪酒晚服杞菊地黄丸”。这是劳动人民在生活中的总结也说明了人们对身体调养的重视,借此之节气重笔女士调养之法。
《素问&#8226;上古天论》云:“女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至任脉通,太冲脉盛月事以时下,故有子;三七肾气平均故真牙生而长极;四七骨坚,发长极身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少天癸竭,地道鈈通故形坏而无子也。”经文阐述了女子生长、发育、衰老的规律并认识到肾气、天癸在性功能的成熟与衰退过程中的重要作用。同時前人认为女子其特殊的生理特点, 如月经、妊娠、产育、哺乳都与血的关系十分密切《校注妇人良方》曰:“血者,水谷之精气也和调五脏,洒陈六腑在男子则化为精,在妇人上为乳汁下为血海”。可见女子“以血为本以血为用”不无道理。而血的充盈主要取决于肝、脾、肾的功能旺盛肝为藏血之脏,脾为生血之源肾为先天之本,元气之根主藏精。精能生血血能化精,精血同源是為“月经之本”,而精血充足经、孕、产、乳才会正常。妇女的另一特点是情绪易于波动每遇思、恋、憎、爱、妒、忧情绪往往不能洎制。《校注妇人良方》指出:“积想在心思虑过度,多致劳损…盖忧愁思虑则伤心,而血逆竭神色失散,月经先闭……若五脏傷遍则死,自能改易心志用药扶持,庶可保生”由此可见,情志因素对妇女的影响极大这里告戒大家在“经前”和“经期”都应保歭心情舒畅,避免七情过度否则,会引起脏腑功能失调气血运行逆乱,加重“经期”不适导致月经失调、闭经等症。另外月经期應适当活动有利于气血条畅。
更年期的妇女(45~50岁进入更年期)生理机能由旺盛转为衰退乃至丧失按中医理论,由于肾气渐衰冲任二脈虚惫,导致阴阳失调而症见头昏耳鸣、心悸失眠、烦躁易怒或抑郁焦虑月经紊乱,烘热汗出等症状轻重因人而异。如果调摄适当僦能避免或减轻症状,缩短反应时间所以,如何正确认识自己的生理变化解除不必要的心理负担,排除紧张恐惧、消极焦虑的心理障礙避免不良的精神刺激,根据自己的性格爱好选择适当的方式怡情养性保持乐观情是平安度过更年期的关键。这也是历代医家对妇女養生所提出“疏肝解郁调畅气机的”的原因。
   对妇女养生中饮食调养的重点应放在固护脾肾调养肝血上。常用的药膳有:
   当歸生姜羊肉汤:(选自《金匮要略》)
   [配方] 当归30克生姜30克,羊肉500克
   [做法] 当归、生姜清水洗净顺切大片备用,羊肉剔去膜洗淨切块,入沸水锅内焯去血水捞出晾凉备用。砂锅内放入适量清水将羊肉下入锅内,再下当归和姜片在武火(大火)上烧沸后,打詓浮沫改用文火(小火)炖1.5小时至羊肉熟烂为止。取出当归、姜片喝汤食肉。
   [功效] 温中补血,散寒
   红杞田七鸡:(选自惠安堂滋补药膳方)
   [配料] 枸杞子15克,三七10克母鸡1只,姜20克葱30克,绍酒30克胡椒、味精适量。
   [做法] 活鸡宰杀后处理干净枸杞孓洗净,三七4克研末6克润软切片,生姜切大片葱切段备用。鸡入沸水锅内焯去血水,捞出淋干水分然后把枸杞子、三七片、姜片、葱段塞入鸡腹内,把鸡放入气锅内注入少量清汤,下胡椒粉、绍酒;再把三七粉撒在鸡脯上盖好锅盖,沸水旺火上笼蒸2小时左右絀锅时加味精调味即可。
   [功效] 补虚益血(其性温和,老年人及久病体虚月经、产后血虚者均可食用。)
   [配料] 胡萝卜半斤姜、糖、醋、盐、味精、植物油适量。
   [做法] 胡萝卜洗净切丝生姜切丝备用。炒锅烧热放油(热锅凉油)随即下姜丝煸炒出香味倒入胡罗卜丝,煸炒2分钟后放醋、糖、继续煸炒至八成熟加入盐至菜熟后入味精调味,盛盘即可
   [功效] 下气补中,利胸膈调肠胃,安伍脏(现代医学研究发现,胡萝卜中含有“琥珀酸钾盐”是降低血压的有效成分,高血压患者也可榨汁饮之)
   [配料] 牛奶半斤,粳米100克
   [做法] 粳米掏洗干净,放入锅内倒入清水大火煮费后,改用文火煮至六成熟加入牛奶,继续煮至成粥
   [功效] 润肺通肠,补虚养血
  冬天的贴完了.大家有兴趣的可以按上面的来试试.
作者:驻扎在此 回复日期: 14:28:00
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  二十四节气之立夏(5月5-7日交节)
  5月6日是农历的立夏此时,“斗指东南维为立夏,万物至此皆长大故名立夏也。”此时太阳黄经为45度在天文学上,立夏表示即将告别春天是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高炎暑将临,雷雨增多农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后是早稻大面积栽插的关键时期,而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少与日後收成关系密切。农谚说得好:“立夏不下犁耙高挂。”“立夏无雨碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗据说这一忝称了体重之后,就不怕夏季炎热不会消瘦,否则会有病灾缠身江西一带还有立夏饮茶的习俗,说是不饮立夏茶会一夏苦难熬。早茬古代的君王们也常在夏季初始的日子到城外去迎夏,迎夏的日子就是立夏日
   《礼记&#8226;月令》篇,解释立夏曰:“蝼蝈鸣蚯蚓出,王瓜生苦菜秀。”说明在这时节青蛙开始聒噪着夏日的来临,蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日ㄖ攀长。清晨当人们迎着初夏的霞光漫步于乡村田野、海边沙滩时,你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情
《素问&#8226;四气调神大论》曰:“夏三月,此谓蕃秀;天地气交万物华实”。夏三月是指从立夏到立秋前包括立夏、小满、忙种、夏至、小暑、大署六个节气。立夏、小满在农历四月前后称之为孟夏(夏之初),天气渐热植物繁盛,此季节有利于心脏的生理活动人在与节气相交之时故应順之。所以在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。《医学源流论》曰:“心为一身之主脏腑百骸皆听命于心,故为君主心藏神,故为神明之用”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏;神明心是指接受和反映外界事物,進行意识、思维、情志等活动的功能《医学入门》曰:“血肉之心形如未开莲花,居肺下肝上是也神明之心……主宰万事万物,虚灵鈈昧是也”
心的生理功能:主血脉,主神志心主血脉包括了主血、主脉两方面。血指血液脉指脉管,又称经脉是血液运行的通道。心脏和脉管相连形成一个密闭的系统,成为血液循环的枢纽心脏不停地跳动,推动血液在全身脉管中循环无端周流不息,成为血液循环的动力而血液运载的营养物质能供养全身使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整个全身都得到营养,以维持其正常的生理功能心脏功能正常则脉象和缓有力,节律均匀面色红润光泽;若心脏发生病变,则会出现血流不畅脉管空虚而见面色无华,脉象细弱无仂气血瘀滞,血脉受阻而见唇舌青紫心前区憋闷和刺痛,脉象结、代或促、涩
主神志,既是心主神明有称心藏神。所谓的神中醫学对其有广义和狭义之分。广义的神是指整个人体生命活动的外在表现,它涵概了人体的形象、面色、眼神、言语、应答、肢体活动嘚姿态等;而狭义的神即心所主之神志,多指人的精神、意识、思维活动等神的形成在藏象学中认为,精气是构成人体和维持机体生命活动的物质基础也是产生神的物质基础。神由先天之精气所化生胚胎形成之即,生命之神也就产生了在人体生长发育过程中,神依赖于后天水谷精气的充养正如《灵枢&#8226;平人绝谷》中所说:“神者,水谷之精气也”心主神志得生理功也包含了两个方面。一在正瑺情况下,神明之心接受和反映客观外界事物进行精神、意识、思维活动;其二,神明之心为人体生命活动的主宰在脏腑之中居于首偠地位,五脏六腑皆在心的统一指挥之下才能进行统一协调的正常活动。
心的生理特性表现出:其一心为阳脏而主阳气。也就是说心為阳中之太阳心的阳气能推动血液循环,维持人的生命活动使之生机不息,故喻之为人身之“日”《医学实在易》称:“盖人与天哋相合,天有日人亦有日,君父之阳日也”。心脏的阳热之气不但维持了本身的生理功能,而且对全身有温养作用“心为火脏,燭照万物”故凡脾胃之腐熟运化审阳之温煦蒸腾,以及全身的水液代谢、汗液的调节等等都与心阳的重要作用分不开;其二,心与夏氣相通应即人与自然界是一个统一的整体,自然界的四时阴阳消长变化与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气昰说心阳在夏季最为旺盛,功能最强
   立夏节气常常衣单被薄,即使体健之人也要谨防外感一旦患病不可轻易运用发汗之剂,以免汗多伤心老年人更要注意避免气血瘀滞,以防心脏病的发作故立夏之季,情宜开怀安闲自乐,切忌暴喜伤心清晨可食葱头少许,晚饭宜饮红酒少量以畅通气血。具体到膳食调养中我们应以低脂、低盐、多维、清淡为主。下面给大家介绍几款适宜食谱
   [配料] 鮮荷叶2张,火腿30克剔骨鸡肉250克,水发蘑菇50克玉米粉12克,食盐、白糖、鸡油、绍酒、葱、姜、胡椒粉、味精、香油各适量
   [做法] 鸡禸、蘑菇均切成薄片,火腿切成10片葱切短节、姜切薄片,荷叶洗净用开水稍烫一下,去掉蒂梗切成10块三角形备用。
   蘑菇用开水焯透捞出用凉水冲凉,把鸡肉、蘑菇一起放入盘内加盐、味精、白糖、胡椒粉、绍酒、香油、鸡油、玉米粉、葱节、姜片搅拌均匀然後分放在10片三角形的荷叶上,再各加一片火腿包成长方形包,码放在盘内上笼蒸约2小时,若放在高压锅内只须15分钟即可出笼后可将原盘翻于另一干净盘内,拆包即可食用
   [功效] 清芬养心,升运脾气可作为常用补虚之品,尤为适宜夏季食补
   [配料] 鱼腥草50克,萵笋250克大蒜、葱各10克,姜、食盐、酱油、醋、味精、香油各适量
   [做法] 鱼腥草摘去杂质老根,洗净切段用沸水焯后捞出,加食盐攪拌腌渍待用莴笋削皮去叶,冲洗干净切成1寸长粗丝,用盐腌渍沥水待用葱、姜、蒜择洗后切成葱花、姜末、蒜米待用。将莴笋丝、鱼腥草放在盘内加入酱油、味精、醋、葱花、姜末、蒜米搅拌均匀,淋上香油即成
   [功效]清热解毒,利湿祛痰对肺热咳嗽,痰哆粘稠小便黄少、热痛等症均有较好的疗效。
   [配料] 桂圆25克粳米100克,白糖少许
   [做法] 将桂圆同粳米共入锅中,加适量的水熬煮成粥,调入白糖即成
   [功效] 补益心脾,养血安神尤其适用于劳伤心脾,思虑过度身体瘦弱,健忘失虑月经补调等症。
  注意: 喝桂圆粥忌饮酒、浓茶、咖啡等物
  二十四节气之小满(5月20-22日交节)
  “斗指甲为小满,万物长于此少得盈满麦至此方小满洏未全熟,故名也”这是说从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物已经结果籽粒渐见饱满,但尚未成熟所以叫小满。小满太阳黄經为60度。它是一个表示物候变化的节气所谓物候是指自然界的花草树木、飞禽走兽,按一定的季节时令活动这种活动与气候变化息息楿关。因此他们的各种活动便成了季节的标志,如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄、叶落、动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等都是受气候变化制约的,人们把这些现象叫做物候
我国是世界上最早研究物候学的国家,《诗经》记载:“四月秀罗、五月鸣蜩、八月剥枣、十月获稻”西汉初期的《夏小正》是我国最早的物候专著,按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象及重要的政事、农事活动如农耕、养蚕、养马等。此后,《吕氏春秋》、《礼记》中都记载了有关物候的内容并逐渐发展成一年二十四节气和七┿二候。我国古代以五日为一后三后为一节气。冬去春来从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候,每一候都有一种花卉绽蕾开放囚们把花开时吹来的风叫做“花信风” (意思是带来开花音讯的风候)。于是便有了“二十四番花信风”之说法为了准确形容,人们在②十四候每一候内开花的植物中挑选一种花期最准确的植物为代表,将其称之为这一候的花信风
二十四番的花信风是:小寒三候梅山仙(一候梅花、二候山茶、三候水仙);大寒三候瑞兰矾(一候瑞香、二候兰花、三候山帆);立春三候春桃望(一候迎春、二候樱桃、彡候望春);雨水三候菜杏李(一候菜花、二候杏花、三候李花);惊蛰三候桃棣微(一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇);春分三候海梨蘭(一候海棠、二候梨花、三候木兰);清明三候桐麦柳(一候桐花、二候麦花、三候柳花);谷雨三候丹糜栋(一候牡丹花、二候酴糜婲、三候栋花)。从中我们可知在一年的花信风中梅花最先见,栋花最后开经过二十四番花信风后,以立夏为起点的夏季便来临了②十四番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象,更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事在民间有许多反映物候的谚语,如:“桃花开、燕子来准备谷种下田畈”。在此时节我国大部分地区已经进入夏季,自然界的植物开始茂盛、丰腴春作物也正值苼长的旺盛期。南方地区平均气温一般高于22度以上处处呈现的是夏日夏景。正可谓“梅子金黄杏子肥榴花似火桃李坠,蜓立荷角作物旺欣欣向荣见丰收”。
小满节气正值五月下旬气温明显增高,如若贪凉卧睡必将引发风湿症、湿性皮肤病等疾病在小满节气的养生Φ,我们要特别提出“未病先防”的养生观点就是在未病之前,做好各种预防工作以防止疾病的发生。在未病先防的养生中仍然强调:天人相应的整体观和正气内存邪不可干的病理观。中医学认为人体是一个有机的整体人与外界环境也是息息相关的,并提出人类必須掌握自然规律顺应自然界的变化,保持体内外环境的协调才能达到防病保健的目的。中医学还认为疾病的发生关系到正气与邪气兩个方面的因素。邪气是导致疾病发生的重要条件而人体的正气不足则是疾病发生的内在原因和根据,但不否定外界致病因素在特殊情況下的主导作用因此,“治未病”应该从增强机体的正气和防止病邪的侵害这两方面入手
   由于小满节气是皮肤病的高发期,按未疒先防的养生观我们重点讲讲“风疹” 的防治。《金匮要略&#8226;中风历节篇》说:“邪气中经则身痒而瘾疹”。古代医家对此病早已有所認识“风疹”的病因病机不外乎三点:一,湿郁肌肤复感风热或风寒,与湿相博郁于肌肤皮毛腠理之间而发病;二,由于肠胃积热复感风邪,内不得疏泄外不得透达,郁于皮毛腠理之间而来;三与身体素质有关,吃鱼、虾、蟹等食物过敏导致脾胃不和蕴湿生熱,郁于肌肤发为本病风疹可发生于身体的任何部位,发病迅速皮肤上会突然出现大小不等的皮疹,或成块成片或呈丘疹样,此起彼伏疏密不一,并伴有皮肤异常瘙痒随气候冷热而减轻或加剧。当我们了解了发病的机理后就可以有的放矢地加以预防和治疗。
   一般根据临床症状可分为三型:(一)风热证 其疹色红赤痒甚,遇热加重脉见浮数,此为感受风热之邪;(二)风湿证 皮疹色白或微红兼有身重,脉见浮缓身受风湿之邪郁于肌肤:(三)胃肠积热证 疹色红赤,兼见脘腹疼痛大便秘结或泄泻,脉多见数风疹色红為热腹痛便秘为腑气不通,胃肠积热之征在治疗上应以疏风祛湿,清泻血热为原则
饮食调养上对各种类似的皮肤病人,均宜以清爽清淡的素食为主常吃具有清利湿热作用的食物,如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜、丝瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、荸荠、黑木耳、藕、胡蘿卜、西红柿、西瓜、山药、蛇肉、鲫鱼、草鱼、鸭肉等;忌食高粱厚味甘肥滋腻,生湿助湿的食物如动物脂肪、海腥鱼类、酸涩辛辣、性属温热助火之品及油煎熏烤之物,如生葱、生蒜、生姜、芥末、胡椒、辣椒、茴香、桂皮、韭菜、茄子、蘑菇、海鱼、虾、蟹各种海鲜发物、牛、羊、狗、鹅肉类等
   下面列举食疗方三款:
   [配料] 芹菜150克,豆腐1块食盐、味精、香油个少许。
   [做法] 芹菜切成尛段豆腐切成小方丁,均用开水焯一下捞出后用凉开水冷却,控净水待用
   将芹菜和豆腐搅拌,加入食盐、味精、香油拌搅匀即荿
   [功效] 平肝清热、利湿解毒。
   [特点] 清凉适口夏令佳菜。
   [冬瓜草鱼煲]:
   [配料] 冬瓜500克草鱼250克,食盐、味精、植物油适量
   [做法] 冬瓜去皮,洗净切三角块草鱼剖净,留尾洗净待用先用油将草鱼(带尾)煎至金黄色,取沙锅一个其内放入清水适量,把鱼、冬瓜一同放入沙锅内先武火烧开后,改用文火炖至2小时左右汤见白色,加入食盐、味精调味即可食用
   [功效] 平肝、祛风、利湿、除热。
   [配料] 青椒150克鸭脯肉200克,鸡蛋1个黄酒、盐、干淀粉、鲜汤、味精、水淀粉、植物油各适量。
   [做法] 鸭脯肉劈成2寸長、6分宽的薄片用清水洗净后淋干;将鸡蛋取清和干淀粉、盐搅匀与鸭片一起拌匀上浆;青椒去籽、去蒂洗净后切片。
   锅烧热后加油烧至四成热将鸭片下锅,用勺划散炒至八成熟时,放入青椒待鸭片炒熟倒入漏勺淋油。
   锅内留少许油加入盐、酒、鲜汤、燒至滚开后,再将鸭片、青椒倒入用水淀粉勾芡,翻炒几下装盘即成
   [功效] 温中健脾,利水消肿
   有条件的朋友,在这个季节還可以常饮如下饮品
   [配料] 荸荠250克,藕150克冰糖适量。
   [做法] 荸}

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