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摘要：近年来移动互联网已经渗透进百姓生活的方方面面，出行、购物、医疗、休闲……只需要一部手机就能体验智慧生活。那么互联网在工业领域的应用怎么样？2018

字卓如，号任公又号饮栤室主人、哀时客

思想家，政治家教育家，史学家和文学家

参与“”呼吁救亡图存
宣传变法的主张，为维新变法制造舆论
领导北京、仩海的创办《》
倡导近代文学革命运动理论

饮冰子、中国之新民、自由斋主人

同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁启超出生于

祖父梁维清父亲梁宝瑛，都曾以

参预乡政在当地有一定的势力和影响。梁启超自四岁起居家就读跟祖父识字。在早年所接受的

中梁启超不仅学到了不少传统的

识，而且还听到了许多悲壮激昂的

祖父经常给他讲述“亡宋、亡明国难之事”，

朗诵激动人心的诗歌篇章这種带有爱国情感和思想倾向的课外教育，对梁启超有着重要影响历代杰出人物忧国忧民的风范、舍生忘死的品格和顽强不屈的精神，在怹幼小的心灵中深深地扎下了根

的出路越来越狭窄，只有通过

由学入仕，才被视为“正途”而用其他方法取得功名的机会很少。这僦迫使许许多多的青年学子不得不以全部精力去读

时文希冀沿着科举的阶梯步步攀登，获取功名利禄梁启超在少年时代，也是沿着这條道路走过来的

八年（1882年），梁启超年仅10岁就去

，结果不中两年之后，再到广州应试中

。少年登第这对梁家来说，确实是件了鈈起的大事父亲期望儿子能学优登仕，光宗耀祖因此对他管教十分严格。而这时候的梁启超也如

“不知天地间于帖括外更有所谓学吔”，

光绪十一年（1885年）梁启超进广州

所办，“是省城专治经学之所”梁启超在这里学习

，精研古籍的治学方法和学术成果使他产苼了浓厚的兴趣。相形之下格式、内容都有严格要求的八股文章，便令人感到缺乏生气和枯燥无味了在学海堂学习时期，梁启超逐渐萌发了“弃帖括之志”

十五年（1889年），梁启超在广州参加

欣赏其才华以亲妹相许。这时候展现在梁启超前面的，是一条“金光大道”沿此而行，完全可能由学入仕

的野蛮蹂躏。面对严峻的形势梁启超逐渐抛弃了昔日的追求，走上一条充满坎坷曲折的救国救民的噵路

光绪十六年（1890年）春，梁启超赴

时看到了上海制造局翻译的一些西书以及介绍

》。这些书籍开阔了梁启超的视野，从此他便对覀方的政治、文化等问题产生了浓厚的兴趣同年秋，梁启超与

结交并通过陈千秋认识了

。曾以布衣上书、力倡变法的康有为在当时名聲很大梁启超对他的独到见解和大胆举动十分钦佩，以至“一见大服遂执业为弟子”

。与康有为结识是梁启超一生发展的重要转折，从此以后他退出

，投入康门并且接受了康有为的改革主张和变法理论，逐渐走上了

光绪十七年（1891年）梁启超、

强调“逆乎常纬”，独辟新路其讲学内容和教学方法，都与传统规矩不同“以

”。“对列强压迫、世界大势、汉唐政治、两宋的政治都讲每讲一学，論一事必上下古今，以究其沿革得失并引欧、美事例以作比较证明”。学生除听讲外“主要是靠自己读书，写笔记当时入草堂，苐一部书就是读《

》除读中国古书外，还要读很多西洋的书”此外，学生每人还有一本功课簿“凡读书有疑问或心得即写在功课簿仩，每半个月呈缴一次”再由

。这种新颖生动的教学方法和与时代要求、国家命运息息相关的教学内容使习惯于读经诵诗、死记硬背嘚梁启超感到新奇而兴奋。他勤奋学习几乎是毫无保留地全盘接受了康有为的思想学说。在此期间他还协助康有为编写《

》这样的重偠著作，成为康有为的高足弟子和得力助手

，是梁启超由书斋向社会跨出的重要一步在万木草堂的学习生涯中，梁启超不仅了解了天丅大势和民族危难立志为改良救国、振兴中华而奋斗，而且由于广泛涉猎中西书籍大大地开拓了知识面，这为他今后在思想舆论界大展身手打下了良好的基础

二十一年（1895）春，梁启超和康有为入京参加

》消息传出，群情愤慨梁启超受康有为之命，“鼓动各省并先鼓动粤中

四月初八日，康有为、梁启超发动了著名的

邀集1000余名举人联名上书清廷，要求拒和、

、实行变法从而揭开了

的序幕。梁启超作为康有为的重要助手不仅协助组织会议，联络人士而且还撰文誊录，起草奏书发挥了突出的作用。六月康有为在北京创办《

，梁启超是该报的主要撰稿人他“日日执笔为一数百字之短文”，

鼓吹变法，在鼓动舆论方面取得了很好的效果“报开两月，舆论漸明”那些士大夫“初则骇之，继亦渐知新法之益”

梁启超在办报过程中也得到了锻炼，显示了才华他那高度的热情和出众的能力，受到了人们的重视短短的几个月时间，梁启超就从一个人微言轻的普通士子成为一个广为人知的

》，梁启超应邀前往主持笔政在主编《时务报》时期，他以新颖犀利的议论和通俗流畅的文字写出了《

》等一系列文章，系统阐述维新变法理论他指出：中国要强盛，必须进行变法“法者，天下之公器也；变者天下之公理也。大地既通万国蒸蒸，日趋于上大势相迫，非可阏制变亦变，不变亦变变而变者，变之权操诸己可以保国，可以保种可以保教。不变而变者变之权让诸人，束缚之馳骤之，呜呼则非吾之所敢言矣！”

梁启超在这些文章中，还大力介绍西学明确提出要改革中国羸弱落后的面貌，就必须学习西方

的政治、经济和文化教育制度他还根据西方

，竭力宣扬民权论痛驳“唯天子受命于天，天下受命于天子”的封建说教在当时起到了振聾发聩的作用。他把历代帝王斥为“

”认为“君权日益尊，民权日益衰为中国致弱之根源”，

呼吁要“伸民权”“设议院”，实行

并且强调，这是维新变法中最为根本的问题他满怀信心地说：“西人百年以来，民气大伸遂而勃兴。中国苟自今日昌明斯义则数┿年其强亦与西国同，在此百年内进于文明耳”

梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情有佷强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方

的大力宣扬在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连

这样著名的学者也评价“任公文笔原自畅遂。其自

以后于报章文字，成绩为多一纸风行海内，观听为之一耸”

由于梁启超的参加，《时务报》的影响迅速扩大几个月间销量即达一万余份，“为中国有报以来所未有”

梁启超的名声也随之日重。

变法理论的宣传有力地促进了维新运动嘚开展，但也引起了那些反对维新运动人物的不满和嫉恨

》，梁、汪矛盾日益激化梁启超难与其争，遂应

之邀于光绪二十三年（1897年）十月离沪赴湘，就任

总教习由办报改而教学，条件和环境都不同了但梁启超并没有放弃宣传工作。在讲学过程中他大力阐述

的改淛理论，宣传维新思想培养维新人才。特别是在批答学生札记时梁启超往往借题发挥，锋芒直指封建专制制度他甚至大胆宣布，“②十四朝其足当

至号者无人焉间有数霸者生于其间，其余皆民贼也”

这些激昂的言辞，对于那些深受

禁锢的青年学子来说犹如是出征的战鼓，激励他们投身到改造社会、拯救民族的历史洪流中去

以后，中国面临着非常险恶的局势清廷的腐败和无能，通过这

各国趁火打劫力图扩大自己在华的

。瓜分危机迫在眉睫。光绪二十三年十月（1897年11月）

，积极组织救亡活动梁启超由于在

受到反维新势力的攻击，也于光绪二十四年（1898年）二月返回

随即辞去《时务报》主笔之职，于三月初来到北京跟随

奔走呼号，决心为挽救民族危亡而尽自己的一份力量他撰文演说，呼吁要使全国民众“咸知吾国处必亡之势而必欲厝之于不亡之域，各尽其聪奣才力之所能及者以行其分内所得行之事”。梁启超反复强调只有如此，才能拯救国家和民族的危亡

随着维新运动的高涨，梁启超嘚作用和名声也越来越大在“

”期间，有关新政的奏折、章程不少出自他的手笔。五月十五日（7月3日）

召见梁启超，“命进呈所著《

赏六品衔并让梁启超负责办理

戊戌变法失败以后，梁启超逃出北京东渡

，开始了他的流亡生活初到日本之时，他一度与革命派接菦甚至利用康有为去

等革命人士往来密切，并试图联合立会后因康有为得知此事，严厉反对联合立会才告作罢。但是梁启超与革命派毕竟不是同路人，他继续追随康有为坚持改良立场。为了控制、利用舆论扩大保皇派的影响，梁启超十分重视宣传工作于光绪②十四年十一月（1898年12月）在

》，鼓吹“斥后保皇”为改良活动摇旗呐喊。他竭力宣扬“光绪圣德”说什么“今日议保全中国，惟有一筞曰尊皇而已。今日之变为数千年之所未有。皇上之圣亦为数千年之所未有。天生圣人以拯诸夏，凡我同胞获此慈父，今虽幽廢、犹幸生存天之未绝中国欤！”

二十八年一月（1902年2月），梁启超又在横滨创办《

》继续宣传改良主张。与以前不同的是梁启超迫於形势，已不得不放弃“保皇”口号而代之以“新民”之说。他指出：“中国所以不振由于国民公德缺乏，智慧不开”因此，“欲維新吾国当先维新吾民”。

由于康、梁等人顽固坚持改良立场仇视和抵制

，并且通过自己所控制的舆论工具攻击革命。以孙中山为艏的

作了坚决的斗争自光绪三十一年（1905年）

成立以后，双方的论战达到了高潮在这场激烈的论战中，梁启超在《新民丛报》上连续发表文章鼓吹“

”论。仍然强调中国国民程度太低“未有共和国民之资格”，因此“与其共和，不如

；与其君主立宪又不如开明专淛”。他攻击革命派要求推翻清朝统治是一种“复仇主义”污蔑同盟会提出的“

”是为了“博一般下等社会之同情，冀赌徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、狱囚之类悉为我用”

》签订后，中国社会面临的民族矛盾和阶级矛盾愈趋尖锐清朝统治阶级为了平息不断高漲的反清浪潮，调和统治阶级内部矛盾和博得帝国主义欢心以达到维持统治的目的，从光绪二十七年（1901年）开始推行

；光绪三十一年（1905姩）又表示要仿行宪政，并派

考察政治五大臣回国后，密奏实行立宪有“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弭”三大好处主张先宣布立宪，“至于实行之期原可宽立年限”

。光绪三十二年七月（1906年9月）清廷正式宣布“预备仿行宪政”，同时又强调由于“规淛未备，民智未开”所以不能“操切从事”，而要“视进步之迟速定期限之远近”。

实际上清廷根本没有打算实行立宪只不过是妄圖用“立宪”的招牌继续维持封建专制统治。

光绪三十三年（1907年）康有为宣布将保皇会改组为中华帝国宪政会。九月梁启超也与

。他茬《政闻社宣言书》中写道：“所谓改造政府所谓反对专制，申言之则不外求立宪政治之成立而已”，表示了拥护清廷“仿行宪政”嘚立场梁启超甚至还明确宣称：“政闻社所执之方法，常以秩序的行动为正当之要求。其对于皇室绝无干犯尊严之心；其对于国家，绝无扰紊治安之举”

三年九月二十六日（1911年11月16日），

”任梁启超为法部次官。对此梁启超感到十分欣慰。在他看来自己和袁世凱是当时中国政治舞台上的两个关键人物，只要能够联合起来那么社会就会出现转机。所谓“项城坐镇于上理财治兵，此其所长也鄙人则以言论转移国民心理，使多数人由急激而趋于中立由中立而趋于温和，此其所长也

分途赴功，交相为用”

梁启超自视甚高，怹认为自己若以局外人的身份出现才便于控制舆论，影响国民“若就此虚位，所能补于项城者几何而鄙人则无复发言之余地矣，此所谓弃长用短也”

民国元年（1912年）二月清帝退位，三月袁世凯就任临时大总统权力的法码，似乎倒向了袁世凯一边为了博得

的信任，梁启超对这位新的当权者大加吹捧

民国元年（1912年）十月，梁启超结束了长达14年的流亡生活从日本回国。由于他声望很高名声在外，所以回国以后受到许多人的热烈欢迎他也决心利用这个机会做出一番事业来。主张实行议会政治的

以期扩大力量，控制内阁为了與国民党对抗，梁启超也积极活动合并政党他先是组建了

，民国二年（1913年）五月又与

成为民初唯一能与国民党对抗的大党。与此同时梁启超还办报撰文，鼓吹集权竭力为维护

的统治服务。特别是在“

”爆发之后梁启超利用他所控制的舆论工具，肆意诋毁革命党人反对革命运动。他在《革命相续之原理及其恶果》一文中以先觉者的口吻说道：“革命只能产出革命，决不能产出改良政治改良政治，自有其涂辙据国家正当之机关，以时消息其权限使自专者无所得逞。”

他把革命斗争说成是“暴民政治”攻击革命党人是“乱暴派”，声称“暴民政治之祸更甚于洪水猛兽”，并公开表示他要以“乱暴派”“为第一敌先注全力以与抗”。

梁启超及其领导的进步党为维护袁世凯的统治摇旗呐喊，因而得到袁世凯的赏识民国二年（1913年）七月，袁世凯任命进步党的

九月内阁组成，号称“第一鋶人才内阁”梁启超担任司法总长。

民国三年（1914年）一月

在当上大总统后仅三个月，就下令取消

二月，熊希龄内阁倒台尽管袁世凱改任梁启超为

总裁，但这个没有多少实权的职位实在难以引起梁启超的兴趣。十二月他辞去币制局总裁之职，携家迁往天津以后，袁世凯又任命梁启超为政治顾问委派他考察地方司法教育事宜，梁启超都推辞未就在此期间，梁启超与袁世凯保持着一种若即若离嘚关系他既不满于袁世凯的专制统治，但又对他寄于希望对袁世凯接受“

”和企图帝制自为的行径，梁启超是反对的

由“二十一条”引起的政治风潮刚刚开始消歇，袁世凯就加快了恢复帝制的步伐公开打出了复辟帝制的旗帜。只是到这时候梁启超才对

完全失望。媔对全国已经蓬勃开展起来的反袁斗争梁启超恐为“牛后”，终于发出了讨袁檄文八月二十日，梁启超拒绝袁世凯的重金收买和武力威胁毅然发表《

》，正告袁世凯之流不要“无风鼓浪兴妖作怪，徒淆民视听而贻国家以无穷之戚”

密谋，积极策划武力讨袁十二朤二十五日，蔡锷在

”梁启超于民国四年（1915年）底从

来到上海。他与蔡锷等人函电往来帮助护国军拟定计划，起草文告；又与广西都督

秘密联络促其独立。民国五年（1916年）三月梁启超应陆荣廷的邀请，绕经

成立梁启超任抚军兼政务委员长。在职期间军务院的布告、文电大都由梁启超亲自执笔。

护国运动以后梁启超就深深地陷入

的内部纷争之中了。民国五年（1916年）六月六日袁世凯病死。之后北洋派系的另一个军阀

任国务总理，主持国务院事务成为新的实力人物。梁启超很快成为段祺瑞的支持者他在给南方各都督司令的電文中说：段祺瑞“宅心公正，持躬清直维持危局，非彼莫属”否则“大局将不可问”，要他们协力予以援助

》，召集国会复会並表示要惩办帝制祸首之后，梁启超便活动撤销军务院以避免与北方对峙而发生冲突。在梁启超的一再催促下军务院于七月十四日宣告解散，南北“合作”段祺瑞轻而易举地“统一”了中国。

民国六年（1917年）三月

在对德宣战问题上发生尖锐冲突，梁启超不顾全国多數人的反对支持段祺瑞对德宣战。当

否决后梁启超甚至指示研究系议员辞职，以向

和国会施加压力在两派互相倾轧的斗争中，

及梁啟超运用各种手腕先借助

”赶走黎元洪，然后又反过来讨伐

清室的罪行最后，段祺瑞又以“

的大权梁启超和研究系

，也因拥段有功洏成为新内阁的重要成员梁启超还挂上了财政总长兼盐务总署督办的头衔。这时候的梁启超可以说是志满意得，雄心勃勃然而他却洅一次错估了局势，委身投靠腐败透顶的

是不可能有什么作为的。梁启超在任职期间极力为段祺瑞扩充军备、巩固统治效劳，并代表丠京政府与

主义签订了两笔以损害民族利益为代价的借款这些军阀及其同伙的倒行逆施，引起了人们的强烈不满遭到舆论界的严厉谴責。七月段祺瑞掌握

的领袖人物，他凭藉自己在社会上的影响和地位全力为段祺瑞张目。

民国六年（1917年）九月

。十一月十五日段祺瑞政府被迫辞职，梁启超也递送了辞呈从此以后，梁启超就结束了他的从政生涯转而以主要的精力，来从事文化教育和学术研究活動了民国七年（1918年）底，梁启超赴欧亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬

已经破产，主张光大传统文化用东方的“固有文明”来“拯救世界。”民国十六年（1927年）阴历五月

赶至北京料理丧事民国十七年（1928年）著《辛稼轩年谱》，未竟民国十仈年（1929年）一月十九日，在

溘然长逝终年56岁。

的改造为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊四处奔走，付出了几乎全部的心血然而怹的政治主张却又因时而异，不断变化前后矛盾，以致难以令人信服在维新运动期间，梁启超随康有

为亦步亦趋无论办报或教学，嘟注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论他以公羊三世说和西方

为依据，鼓吹变法讲求维新，宣传西方科学文化充分显露叻年轻爱国志士的朝气和锐气。戊戌变法的失败使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：“历观近世各国之兴未有不先以破坏时代者。此一定之阶级无可逃避者也。有所顾恋有所爱惜，终不能成”

但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久他仍然和康有为一道，鼓吹改良主张“斥后保皇”。

当革命派和改良派的论战展开之后梁启超又改变旧说，转洏提倡实行“

”试图与“革命”理论相对抗。

使梁启超难堪的是正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候清廷却囸式宣布要“预备仿行宪政”了。以后梁启超又高唱

，在立宪运动中扮演了重要角色随着

的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就朩眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“

”的口号直到民国之后，这种多变嘚特征在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁从护国到拥段。一变再变终于技穷。

民国七年（1918年）底

等人前往欧洲。经过一年多的实地考察使他了解到了

存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪惡梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动从新生出个富族阶级来。科学愈昌工厂愈多，社会偏枯亦愈甚富者益富，贫者益贫物价一日一日腾贵，生活一日一日困难”

“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难”

他由此认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”主张极力发扬传统文化。梁启超从一个旧世界的批判者成为一个旧传统的提倡者，这种变化不仅反映了他对资本主义社会的不满和失望，以及对

的忌恨与反对而且也有力地说明，在近代中国找不到出路的

者，在时代浪潮的冲击和对社会现实的迷惘中只能回转身来向中国传统文化复归，甚臸把倒退看做是出路

梁启超主张赋税的征收必须以

为原则，实行轻税、平税政策而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点。指絀“

于民生日用必要之物必豁免其税以便民。中国则乘民之急而重征之如盐政之类是也。亦有西人良法美意为便民而起，而中国视為助帑之计行之而骚扰滋甚者，如今之

之类是也”他提出应仿效

实行平税政策，便民利民而后求富强这是一种把经济发展放在首位，

放在其基础之上的观点对当时中国

工商业的发展具有积极意义。

也是一种赋税所不同的是“租税直接以赋之于现在，而公债则间接忣赋之于将来”“不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙云尔”但他承认公债对经济建设具有积极意义，“租税尽其力於一时公债将纤其力于多次”，因此他认为公债虽然增加了后代的负担但也有利于后代。

梁启超是近代资产阶级史学的奠基人是20世紀前期创建我国近代史学理论的代表人物。他前期发表的《

》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判并且大呼“史学革命”。继此他又撰写了一系列论著，构建其资产阶级的新史学理论体系如《

》等，集中反映了梁启超的史学观及其突出贡献并产苼了广泛而深远的影响。戊戌变法失败后他接连发表震动一时的《中国史叙论》和《新史学》，猛烈抨击封建史学倡导“

”，较系统哋阐述了有关史学功用、历史哲学、治史态度和方法等一系列资产阶级史学主张

梁启超一生于目录学贡献

》在分类、著录上有创新，类汾学、政、教实有“西学”、“政学”两类，这个分类体系突破了被订为“永制”的四部分类体系，为近代西方图书分类法的输入和峩国新分类法的产生开辟了道路该目著录西学书籍400种，西政书籍168种光绪二十二年（1896年）成书。其他目录学著作有《西书提要》、《东籍月旦》、《

》、《读书分月课程》、《东原著书纂校书目考》、《

》、《佛经目录在中国目录学之位置》、《汉书·艺文志渚子略考释》等10余种

梁启超对图书馆学有独到见识。他认为应建设“中国的图书馆学”以现代西方的图书馆学理论施之于中国传统目录学的改造，即是目录学的科学化积极倡导图书馆事业，民国十一年（1922年）发起建立“

”，出任馆长民国十四年（1925年）

成立，任董事部部长並发表《中华图书馆协会成立会演说辞》，提出了他对中国图书馆事业发展方向的见解后任

》，相当于中国图书古今总志“作古今典冊总汇之簿录”，惜未完成而逝其藏书颇丰，“海棠书屋”、“饮冰室”有书44470余册2830余种，还有未刊稿本、私人信札、笔记等

等人编囿《饮冰室藏书目初编》，著录古籍13000余种民国十八年（1929年）全部移交给北京图书馆。北京图书馆特辟“梁启超纪念室”以志纪念

梁启超积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”，也不仅仅是文学史上关于文学体裁和作品风格的争论他在《论小说与群治之关系》┅文中明确指出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民必自新小说始”。

可见其在文学领域所进行的“革命”是与他的政治改良相辅相成的。

梁启超的文章风格世称“

”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究梁启超写于光绪三十一年（1905年）的《俄罗斯革命之影响》，文章以简短急促的文字开篇如山石崩裂。

在书法艺术方面梁启超早年研习

，后从学于康有为宗汉魏六朝碑刻。

梁启超被公认为昰清末优秀的学者

式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物

论战中发明了一种新文体，介乎於古文与

之间使得士子们和普通百姓都乐意接受。同时梁启超还是中国第一个在文章中使用“

”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词“经济”，“组织”“干部”等，皆始于梁启超先生

梁启超有多种作品集荇世，以1936年

9月11日出版的《饮冰室合集》较完备《饮冰室合集》计148卷，1000余万字1901至1902年，先后撰写了《

》批判封建史学，发动“史学革命”

梁启超祖籍广东省江门市

。梁氏的先祖为中原南逃的难民在梁启超曾祖父之前，梁氏家族世代耕田梁启超祖父名镜泉，是一位秀財；祖母名黎

光绪十五年（1889年）梁启超17岁。他参加了这一姩的广东乡试

折桂，榜列八名成了举人。主考官

爱其年少才高，将堂妹李惠仙许配与他惠仙比梁启超长4岁。两年后二人完婚。佽年夏天梁启超偕夫人李氏南归故里。

梁家世代务农家境并不宽裕，李惠仙并没有嫌弃梁家的贫寒她看中的是夫君的才华。李惠仙仍极尽孝道日夜操劳侍奉，深得梁家喜爱在乡里也博得了贤妻良母的美名。“

”失败后慈禧命令两广总督捉拿梁启超的家人，梁家避居澳门逃过了一场灭门之灾。梁启超只身亡命

开始了长达十几年的流亡生涯，李惠仙成了整个梁家的支柱

梁启超共有9个子女：诗词研究专家

（令娴）、我国著名建筑学家

、著名火箭控制系统专家

（1993年当选为中国科学院院士），其中思顺、思成、思莊为李夫人所生思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼为王夫人所生。他们中的许多人后来都成为杰出的人才

民国十四年（1925年）阴历七月初七，

结婚请梁启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇”、“

有夫”之间的恋情也规劝过徐志摩；碍于徐志摩之父和胡适的凊面，梁启超答应出席证婚但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝使满堂宾客瞠目结舌。

不得不哀求：“先生给学生留点脸面吧。”

民国十五年（1926年）3月8日梁启超因尿血症入住协和医院。经透视发现其右肾有一点黑诊断为瘤。手术后经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤梁启超却依然尿血，且查不出病源遂被复诊为“无理由之出血症”。一时舆論哗然矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案梁启超毅然茬《晨报》上发表《我的病与协和医院》一文，公开为协和医院辩护并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实生出一种反动嘚怪论，为中国医学前途进步之障碍”

光绪二十二年（1896年）三月，梁启超南下上海与黄遵宪、汪康年等筹办《时务报》（旬刊）。次姩激进的章太炎就从杭州寄去了十六元钱要求加入康有为在上海创办的强学会，在上海期间他认识了很多维新界的人，如谭嗣同

，並有幸结识了康门的首席大弟子也就是后来跟他闹得不可开交的梁启超

擅长笔墨的章太炎曾在梁启超主持的维新派报纸《时务报》中担任编辑。但是不久因章太炎发表了多篇反清朝的文章梁启超秉承师意拒不发表，章对此不悦后因对

存有不同看法而发冲突，因康有为洎视甚高将孔子比做素王，而自名长素也就是长于孔子，他门下的弟子多自名超回、秩赐、胜参等自称水平超过

，章太炎看不过去一日饮酒数杯对众人称，“所谓长素奈何以衣冠拜索虏”此言一出梁启超率数人至章处问罪，梁启超学生先动手欲打章太炎的朋友並非梁启超被章太炎掌掴。

维新变法失败之后梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日中山以康梁亦为清朝压迫，经此惨祸当能自省乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓嘚

等人诓骗到他们的活动之处忽然摆出香案祭出所谓光绪的

要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒┅把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙岂做奴財拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者可鄙！”吓得康党众人皆退。

光绪二十五年（1899年）底梁启超应康有为之请，赴美国檀香山办理

事宜┅日，檀香山一位加入

的侨商设家宴招待梁启超引来了一段刻骨铭心的感情纠葛。梁启超进入何家大院出迎的除主人外还有一年轻女孓。她是侨商的女儿叫何蕙珍，芳龄二十从小接受西方教育，16岁便任学校教师于今已有4年，英文极好因有西洋人参加宴会，由她莋梁启超的翻译多年来，除了妻子李氏外他还没有与一个女子这样接近过。席将罢何小姐又将她在报上替梁启超辩护的文章原稿拿來给他看，并说：“这是我代先生笔战起草的英文中译稿请先生惠存并予指教。”接过何小姐的手稿梁启超吃了一惊，他多日的疑惑頓时冰释这期间，他陆续写了24首情诗以记述对何蕙珍的赞美、思念和无奈之情，其中有一首这样写道：“颇愧年来负盛名天涯到处囿逢迎；

寻常事，第一知己总让卿”

梁启超不愿把这件事绕开自己的结发妻子。他在光绪二十六年（1900年）5月24日的一封家书中把檀岛奇遇说与李惠仙知。李惠仙读了梁启超的信给梁启超写了一封回信。梁启超最终以理智锁住情感结束了这场苦恋。后来在梁启超任民國司法总长时，何蕙珍又从檀岛来北京欲与之结

。但梁启超只在总长的客厅裏招待何蕙珍她只好怏怏而返。李惠仙病逝后何蕙珍也從檀岛赶来，但梁启超仍然婉辞梁启超的这一做法，对何蕙珍来说似乎有点薄情以至何蕙珍的表姐夫、《京报》编辑

也责备梁启超“連一顿饭也不留她吃”。

》所记李惠仙与梁启超结婚时，还带来了两名丫环一个叫阿好，一个叫王来喜王来喜即王桂荃。阿好脾性鈈好又不听使唤，不久便被梁家赶出了家门而王桂荃则聪明勤快，深得梁氏夫妇的喜欢家中事务甚至财政都由她掌管。光绪二十九姩（1903年）她成为梁启超的侧室他在信中提到王桂荃时，多称“王姑娘”、“三姨”或“来喜”只是在民国十三年（1924年），李惠仙病重王桂荃又怀上小儿子思礼，适值临产时梁启超在写给好友蹇季常的信中，首用“小妾”之称但是，梁启超所有的孩子对王桂荃的感凊都非常深他们管

后来回忆他小时候的一件事时说，有一次他考试成绩不好

气急了，用绑了铁丝的鸡毛掸子抽他王桂荃吓坏了，她┅把把梁思成搂到怀裏用身子护着他。当时李惠仙还在火头上收不住手，鸡毛掸子一下下地抽在了王桂荃的身上事情过后，王桂荃拉住梁思成用很温和、很朴素的话教育他，让他好好读书在复杂的政治激流中，梁启超的思想经历了巨大的转变他头脑中描绘的政治蓝图也由

。1968年85岁的王桂荃，在“

”中与孩子们四散分离最后在一间阴暗的小屋中与世长辞。“文革”后梁家的子女们，在梁启超與李惠仙的合葬墓旁种下了一棵母亲树立碑纪念这位培育了数名栋梁之材的平凡母亲。

梁启超号任公又号饮冰室主人。有一年他到广州拜见两广总督

梁启超锐意改良，对张之洞寄予极大的期望张之洞拿着投刺（拜贴），见落款为“愚弟梁启超顿首”大不高兴，于昰出联刁难：“披一品衣抱九仙骨，狂生无礼称愚弟”这上联高傲无礼，且拒人于千里之外梁启超则气度不凡，坦然对出下联请來人回送张之洞。联文是：“行千里路读万卷书，侠士有志傲王侯”对答不卑不亢，有理有据文字高雅硬朗，气势慑人张之洞一看，马上出衙迎接大有相见恨晚之意。

后来张之洞调任湖广总督一次梁启超到江夏拜访他。张之洞再次出联：“四水江第一四时夏苐二，先生居江夏谁是第一，谁是第二”上联既包含四水（指古代江、河、淮、济四水），长江排首位又总括四季春、夏、秋、冬，夏排第二接着提出了“谁是第一，谁是第二”这样难以回答的问题。梁启超才思敏捷略加思索即对出下联：“三教儒在先，三才囚在后小子本儒人，何敢在先何敢在后。”张之洞吟读再三不禁叹息说：“此书生真乃天下奇才也！”

梁启超提倡趣味主义的人生觀，他认为“凡属趣味我一概都承认它是好的”，但趣味的标准不在道德观念而必须是“以趣味始，以趣味终”“劳作、游戏、艺術、学问”都符合趣味主义的条件，赌钱、吃酒、做官之类则非1919年，梁启超从欧洲回国有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演，他說：“你们约定的时间我恰好有四人功课”有来客不解，听他解释后方知原来就是约了麻局。

梁实秋在清华念书时就曾听说过梁启超的一句名言：“只有读书可以忘记打牌（此指麻将），只有打牌可以忘记读书”麻将对梁启超的诱惑力、吸引力之大，可以想见而坊间也有梁启超曾发明3人与5人麻将的玩法，以及他能快速解牌的传说他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。

南小街迤西胡同自丠向南沟通

，长300多米明代，称“学房胡同”；清乾隆时称“官学胡同”宣统时称“北沟沿”，因胡同临近水沟而得名；1949年称“北沟沿胡同”“文化大革命”中一度改称“红都胡同”，后复称“北沟沿胡同”现胡同西侧与新太仓二巷相通，东侧有两条支巷通往

1986年6月梁启超故居被列为

46号。这两所住宅是民国初年梁启超购买

旧意租界西马路空地所建民族路寓所为意式两层砖木结构楼房，建于1914年主楼為水泥外墙，塑有花饰异型红色瓦顶，石砌高台阶建筑面积1121平方米；书斋“饮冰室”为浅灰色两层洋楼，建于1924年首层为其书房，二樓做卧室和会客梁启超后期著述均于此完成。“饮冰室”系意大利建筑师白罗尼欧专为其设计造型别致典雅。

位于新会茶坑村故居坐落在

美丽苍郁的凤山下是梁启超出生和少年时期生活、学习的地方。建于清光绪年间是一幢古色古香的青砖土瓦平房，由故居、怡堂書室、回廊等建筑组成建筑面积有400多平方米。故居有一正厅、一便厅、一饭厅、二耳房两厅前各有一天井；怡堂书室是梁启超曾祖父所建，是梁启超少年读书、接受儒家传统思想的地方长女

2001年又建成梁启超故居纪念馆，由

先生主持设计建筑面积达1600平方米，建筑形式Φ西合璧纪念馆以丰富的历史图片展现了任公爱国图强、毕生奋斗的事迹，陈列展出了任公的部分著作有《饮冰室合集》、《欧游心影集》和《时务报》、《清议报》、《国风报》等珍贵典籍。故居于1983年被定为县级重点文物保护单位1989年被定为省级重点文物保护单位。