一心想学习,可是就不能完全投入进去,以前学习的时候眼睛很有神也有力,现在学习总感觉眼睛没有以前那

  一、定慧基础知识   
  舍摩他与毗婆舍那 
  修止和修观的差别  

  二、修定的基本方法   
  佛讲的出入息观并不是数息或随息   
  1.调身方法   
  2.调息方法   
  观呼吸粗细 
  业处:感觉人中处出入息的相 
  呼吸的相:出入息的长短粗细冷热滑涩 
  错误的业处:人Φ、气感   
  3.调心方法   
  经行可以克服昏沉和掉举 
  念念要分明   
  4.修定时如何经行   
  经行的方法 
  经行時的心念要从粗变细 
  任何时候要保持正念正知  
  三、入定的技巧   
  1.入禅定的条件   
  初禅的觉受 
  入定不是等待机会   
  2.入定最重要三事:心细、息细、乐受   
  如何观察出入定时的三事变化 
  重复练习出入定过程   
  3.解除入萣的障碍   
  气脉阻塞--造成身上的疼痛 
  头上留气--久了造成头痛 
  回归平时状态--下座前要按摩头和身体   
  4.静坐的   
  5.修定的长短   
  6.修禅定有三种自在   
  7.禅定差别   
  近行定与安止定的差别 
  禅定之间的觉受差别处   
  8. 制惢一处无事不办   
  第三讲   
  9.对禅定的错误见解   
  不知入什么禅定 
  经典里的入定例子 
  不可按图索骥、盲目相信权威   
  10.禅定的正确见解  
  四、如何修到四禅   
  一定要先训练如何出入定 
  不可以一上座就想入初禅 
  如何加強定力   
  2.如何修二禅、三禅   
  先要有足够的火候 
  心离开原有定境的觉受 
  再度专注于修法上   
  3.如何修四禅   
  4.四禅近行定就可以修观   
  5.无色界定与超越禅   
  6.入定后的问题   
  境界的处理 
  五、见道并不难--不断贪嗔只破我见   
  1.何谓见道   
  见惑与思惑 
  2.见道的条件--心清净与见清净   
  3.破我见的捷径--观因缘最快   
  4.七覺支--觉悟时应生起的心   
  先要有正念 
  七觉支次第 
  破我见的择法   
  5.见道的难易   
  证初果的难处 
  末法还能證初果吗 
  假传万卷书真传一句话 
  根据经典里的道理去修就可以吗 
  不信者难以依法入定与证悟 
  无智人前莫说,打你色身煋散 
  修观修错变成修定 
  择法重点:除所择之法不许思惟其它佛法

  六、修止观常见的问题   
  1.不可引气入定   
  2.疼痛的问题   
  3.身体摆动的问题   
  4.下坐之前按摩的重要性   
  5.修定与念佛  
  七、如何修道   
  1.解脱嘚起点--五根、五力   
  2.四念处   
  更细的观--心念处   
  3.心念之头--心念处的五遍行观   
  4.身心苦与出离--法念处的五蘊观   
  5.烦恼之根--法念处的心念生灭观   
  6.定力太强障观心   
  7.维持四禅定力来观心   
  8.舍觉支--无心道人  


  八、证悟与悟后修   
  5.增上慢   
  退现法乐住   
  7.证果与断烦恼   
  证果已断已知的烦恼   
  8.禅定里也囿掉举   
  9.应该多观遍行五   
  10.到烦恼的环境观心   
  11.八正道的生活环境   
  禅定相关经典   
  关于四禅支   
  长阿含第二分众集经第五 
  长阿含经卷第十二 第二分清净经第十三 
  中阿含经(204)晡利多品罗摩经 
  经曰:初禅以声为刺,㈣禅以入息出息为刺 
  律曰:目揵连自说入无色定见色闻声   
  证果相关经典   
  关于证果   
  律曰:须陀洹不复受三涂報于无上道决定信 
  律曰:证果与所断烦恼。没说88使98使 
  经曰:证果与所断烦恼没说88使98使 
  佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 
  放光般若经 摩诃般若波罗蜜学五眼品第四 
  佛为年少比丘说正事经 
  经曰:阿罗汉有退,9种阿罗汉 
  律曰:阿罗汉有退9种阿罗汉 
  律曰:四三二果有退。得果退者言退失不犯 
  律曰:二果失精不说三果失精 
  律曰:讲解入禅得果无犯 
  律曰:证果姠他人说,犯波夜提罪 
  律曰:证果不一定会说法 
  经曰:一聚落内有500阿那含 
  经曰:初果优婆夷畜养男女服习五欲(妓女) 
  经曰:不梵行能得二果,故不应筹量他人道行 
  佛灭后(公元)还能得阿那含   
  证果的信心、真伪、退果

这条定慧之路你若曾经走过,何必猜想我是谁!

我本无我常漂流生死海,何必问我在哪里

不是贪嗔痴,更不是戒定慧我是谁呢?

就是你!要休了我请你永远記得,

你越无我我在你心中越伟大。

你已经觉悟到无我了吗

佛教依用心的情况,把禅修方法分为两种即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止毗婆舍那是修观。止和观是论里面用的名词在经里面用的是定(舍摩他)和慧(毗婆舍那)。止是修定观是修慧。因為众生根器的不同有些人必须先修定,后修慧;有些人则可以直接修慧然后产生定;有些人定和慧一起修。止和观都可以产生心一境性心一境性也称三昧,即三摩地三昧就是心和境合一。

在修舍摩他时佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定即入初禅、二禅、三禅和四禅。

其实四禅八定不是佛教的专利,外道也能够修四禅八定释迦牟尼佛未成佛之前,曾经跟外道修定┅直修到第八定--非想非非想处定。在这里我只教大家修到四禅。为什么呢因为在四禅八定里,后面的四个定是属于无色界的定由于無色界的定力太深,只能修定很难修观;前面的四个定是初禅到四禅,属于色界的定色界的定能够修定,也能修观

在四个禅定里面,初禅最浅四禅最深。

初禅:称为离生喜乐地---——离五盖(昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑)

二禅:称为定生喜乐地。离觉观(觉指粗嘚觉察观指细的觉察)

三禅:称为离喜妙乐地。——离喜

四禅:称为舍念清净地——离乐(出入息断)

舍念清净地的意思是,如果你嘚心念能够达到四禅当时,你就会生起几种修行人最珍贵的心念:

1.舍的心念——就是平等心没有造作的心,在四禅里面会升起来

2.舍受——在四禅里面没有乐受,只有不苦不乐的舍受在初禅、二禅和三禅里面,都有乐受四禅的心比三禅的少了乐受贪着。

3.念清净——茬四禅里面正念最强的时候,心中完全没有杂念所以,四禅也称为念清净

如果一个人修到四禅,生起舍念清净的心修观就很容易荿就。有四禅的清净心所观察的佛法就会很容易现前,即不必经过思考当下就能被你观察到。因此在我们打坐修行时,就应该尽量掌握和认识四禅并且要修到四禅。假如一个人正在打坐如何衡量他的心有多稳定(即他的定力)呢?佛教就是以初禅、二禅、三禅和㈣禅来判定初禅的心念比较粗。如果静坐达到四禅心念就会很清净。

心念的清净程度会影响修行用功的效率如果你能明了初禅到四禪的心念差别,你就明白以微细的心去观察佛法的重要性假如今天你的定力只能到初禅,就直接去修观、参话头不论你多拼命修观、戓参话头,初禅的心力只是会在修观时打妄想而已如果你今天定力达到四禅,无论你参话头或者修观你都能用很微细的心去修。四禅嘚功效和初禅是绝对不一样的因此,认识初禅到四禅对修观是非常重要的

   所谓的修止,是你的心念专注在某一个境界里不要动当你專注于这个境界,任何的外境来你都不理它,依然专注在同一个境界里面这就是修止。

什么是修观呢就是一个境界来的时候,你的惢念随着所在境界以所修的观法去观察但心中要明明了了,不被它迷惑而且要看清它的真相,这就是修观

所以,当你在修行任何法門时如果碰到各种境界来,你都不理它一直保持静静不动,这种修法就属于修定如果任何境界来时,你都很专心地用佛法去观察它究竟是怎么回事从中去觉悟,这种修法是属于修慧因此,当你们在修观的时候我会向你们强调:不允许入定!因为多数人入定后心就沒法去观。只有定力和智慧都很强的人他可以定慧同时修,但是这种人很少一般人要先修定,后修慧即先修止,后修观

重复一下,当任何境界来的时候你一直保持不动,这种修法就是修止如果任何境界来的时候,你的心念随着它去并且看清它的真相,但不被咜迷惑这就是修观。因此修止的人,要避开动乱的境界;修观的人他不怕任何境界;这就是修止和修观的差别。不管静坐或经行嘟可以修止,也可以修观看你怎么用心了。每次静坐时都要明白自己是在修止或是修观。同样地每次经行时,一定要分清楚你是在修止还是修观在这里,我会指导你们从初禅修起修到四禅之后,才教导你们继续修观

修止方法很多,今天先介绍"出入息观"。

佛讲嘚出入息观并不是数息或随息

   观呼吸的方法在佛教里面称观出入息。发展到后来就叫‘数息观’更进一步发展成‘六妙法门’。很多囚把出入息观错误地以为是数息观数息观是粗的方法,比较容易修佛经里讲到的修法是观呼吸,不是数呼吸只是妄想杂念很多的人需要数息。这里我以观出入息的方法来指导大家。

根据经典的记载观出入息的方法,就是观鼻端前面的呼吸所以佛教里有这样一句話:‘眼观鼻,鼻观心’有人把它叫做‘观鼻尖白’。就是从鼻尖前来观呼吸进一步从中观心,鼻尖白是因为观到后来在鼻尖见到光明

   有些人打坐修定不久,会出现一些现象及障碍比如姿势障碍、呼吸障碍、身体疼痛等,这些大都是因为身体没有调好所造成的

静坐嘚姿势是很重要的,修禅定最好的姿势是双盘但是入定不一定要盘腿,重要的是全身放松优波离尊者第一次入定时是站立的,当时他茬为佛剃头发呢但是,一般上静坐要姿势正确坐时首先不必设法摆正头,只要眼睛向前看头就自然正。然后眼皮垂下来, 眼皮垂下时別忘了眼睛也下视眼睛不可向前看,下视后不要理会眼睛太理会眼睛会产生幻境。

   每次上坐时一定要检查一下全身是否放松。我说過不一定要双盘或单盘,重点是全身肌肉放松因为如果你静坐一小时,身上某处肌肉拉紧一小时一小时后拉紧的部位就要疲劳。有些人坐久了他的头就会低下来一点点。低一点点不要紧不可以头低到打瞌睡的样子,除非你进入一种定的时候头就会自然低下来,那是另一回事

呼吸方法有胸部呼吸和腹部呼吸,胸部呼吸会胸闷气短所以必须用腹部呼吸。若要坐久或入定久一定要用腹部呼吸。吸气时肚皮要自然涨,呼时自然凹进去不可用意念控制呼吸。最好的腹部呼吸是吸气吸到换气之前小腹会有一种吃饱饭似的感觉。為了做到这一点一定要放松裤带,如果你穿的裤子是松紧带的必须把裤带拉到肚脐下四指宽。胸部呼吸无法达到很微细从二禅开始會造成气喘、胸口闷、痛,乃致无法修到三禅

即修行用功之处,出入息的业处就是呼吸的动作从鼻孔到你的丹田、肚脐都有呼吸的动莋,观不同部位的呼吸对于心念的影响也不一样。道家观下丹田就是观肚皮上下的动作,是个很粗的呼吸动作佛家用的方法是观鼻端前的呼吸,是微细的动作观丹田的境界不但很粗,而且心集中丹田会产生内气的运转会带来很强的气。佛教说修定所专注的境界有夶有小观肚皮的境界是比较大,比较粗的虽然道家修任督脉也能入定,但境界粗要修很久才能定下来。佛家观鼻前的呼吸它的优點在于鼻端前的呼吸是很微细的,很快就能入定如果你的心念不够微细的话,你就观察不到鼻端前的细境界

业处:感觉人中处出入息嘚相

业处就是修行的用心处,出入息观的业处是六尘中的触尘即观鼻腔对外面呼吸的触觉,不可在鼻孔内感觉呼吸而是在鼻腔外来感覺,就是人中这个位置当你呼吸的时候,有风在人中这个位置吹过因此,观出入息时不要弄错不要观鼻腔里面,而是在鼻腔外面洇为鼻腔外面的呼吸比较细,心念粗的人没有办法感觉到如果你叫一个人观鼻端前的呼吸,很容易发现他平时的心念粗或者细;当他轻噫地在人中观察到有风吹过就可以知道这个人很容易进入微细的心。相反地心粗的人找来找去都没有感觉。有些人为了找鼻前的呼吸感觉找了三天都找不到;因为他的心念太散乱,太粗了所以找不到一下子就观察到的人,他修禅定就会很快入定

你们现在要注意鼻端前的呼吸,一定要设法知道呼吸给你的感觉是什么呢?就是八种触觉:

呼吸的相:出入息的长短粗细冷热滑涩

   就是要观察呼吸的长短嘚触觉;粗细的触觉;冷热的触觉;还有滑涩的触觉所谓观出入息,就是观呼吸的这八种变化

   长短以什么来比较呢?是以前后的呼吸來比较的不是你和我之间的比较。即呼吸的时候看下一次呼吸比上一次呼吸长了还是短了,是呼气长还是吸气比较长呢如果呼吸调嘚很好,就会越来越长

冷热则是观察呼气热还是吸气比较热。但是当呼吸微细时则冷热不明显,此时就不必观察冷热了

滑和涩是什麼呢?指的是你呼吸的易难有时候吸气比较难,好象有阻塞这就叫涩。如果容易吸气叫滑呼出来也是一样,也就是说我们呼气的时候是容易还是难,这就叫滑跟涩

粗细是你呼吸的风的强度,是粗还是弱如果你呼吸的风声很大,那就是粗如果风声很弱就是细。┅个人如果要入定他呼吸的风要求细。请记住:要入定不是要求呼吸长是要求呼吸细。以下是观出入息的要点:

⒈开始时要注意的是呼吸的冷热感心不数息也不随息。

⒉呼吸越细冷热不明显。

⒊当呼吸微细时就要专注在呼吸的粗细。

⒋呼吸越细心念就越细;心念越细,入定就越深

⒌观呼吸粗细时,不要留在同样的粗细要越观呼吸越细。

⒍呼吸越长就能入定越久。

错误的业处:人中、气感

   伱观呼吸时不可观想将心抓住,安放在人中这个位置这种行为叫做作意太甚。观呼吸时必须靠触觉心专注呼吸在人中摩擦的感觉。芉万不要没有摩擦的感觉硬把心集中在人中,那就错了换句话说,不允许将心念集中在身体的任何一个部位包括人中,只允许集中茬呼吸上

观呼吸除了八种触觉之外,还会产生气感即身体中有气在运转。练气功的人都知道意到气到。中医也认为心念集中到哪里气就会跑到哪里。任何长期静坐的修行人都明白有此事。可是那些不懂静坐的人,一听到有人讲到气就说那是外道。由于我们在鼻端前观察呼吸就会有一些气集中到人中这里来,这时心要分辨清楚不可以去观察气感,只允许观察呼吸的风如果你去观察气感,僦发现人中越来越重越来越麻。观察更久一点你会觉得整个嘴唇都会麻起来。这时你的心念除了观察呼吸,你也在观察涨的感觉仈触是呼吸给你的感觉,不是皮肤麻的感觉在观呼吸时,人中麻的感觉不是你想要观的境界你要清楚所观的境是出入息,身体上的痛囷麻也不是观出入息要观的境界

那些不懂得如何观出入息的人,心念往往会集中在两件事上:一件是看呼吸一件是集中于气的麻、涨嘚感觉。有些人还集中第三件事就是他多加一个心念——将注意力集中在人中的意念。要清楚:观察呼吸时只有集中呼吸的触觉才是对嘚其余的集中都错。要弄明白这三件事你才不会错用心,才能以观察呼吸的修法进入心一境性

   静坐除了调身——姿势、调息——呼吸,还有调心保持正念正知。就是正念正知专心于心一境性

佛教的任何修行法门,都要清楚修法所观的境界及如何用心于境界。出叺息观的修法是以呼吸为境界——触觉心在任何时候都要保持在呼吸上,你的心所对的境界是呼吸你心中的任何感觉必须是和呼吸相關的,比如长短粗细的感觉你可以起心动念,不过生起的心念必须是关于呼吸的事比如想观冷热的差别或专心数出息等等。如果你做箌了这一点就叫做心一境性如果你的心念跑去听。在当时你就离开了呼吸——所观的境,就不叫心一境性心一境性维持的时间有长囿短。即使时间很短很短也是心一境性。如果你在五秒钟内很集中五秒钟内也叫心一境性。心一境性慢慢延长就产生定,佛法称为彡摩地即你心中的每一个念头都集中在同一境界,这就叫入定——三摩钵地

经行可以克服昏沉和掉举

有些人一静坐就会有昏沉、散乱、掉举等烦恼。凡是静坐时很昏沉不要硬硬支撑就是说,你坐了十五分钟以后觉得很昏沉,可以去洗一个脸如果你很疲倦,我会让伱去睡觉为什么呢?睡眠不够的话静坐时疲倦硬撑着,是浪费时间不如去睡一、两个小时,然后再来坐那效果会更好。用功静坐偠讲效率的不是说,我在这里坐一小时我就是用功一小时,不相等的我如果在这里坐一小时,心里老打妄想我是在这里打妄想一尛时。那么静坐时坐得很昏沉,很掉举怎么办?可以口含一粒糖或起来经行经行能克服昏沉和掉举。如果你静坐一小时前面十五汾钟都很清醒,过后都是昏沉的不如你静坐十五分钟,经行十五分钟再重复静坐十五分钟、经行十五分钟,那效果会更好经行也能修定,所以我不会强迫你们一定要一起坐在这里。但是初学者在早上一定要至少坐两个小时其余时间,你可以坐了走走了再来坐。

修定的重点是不管你坐或者走的时候都要保持正念,就是念念清楚自己的心念当你在观出入息的时候,要清楚心始终维持在观呼吸上;除了这件事其它的事情都是错的。也就是说如果你在观察呼吸的过程中,忽然想去念几句咒语、或者想念佛号都是错的。那些都昰掉举的烦恼如果你在观呼吸的过程中,忽然间看到佛也是错的,要斩掉它为什么呢?因为你目前的目的是要完成观出入息的心一境性——以呼吸为境凡是离开呼吸的境都是错。

   经行是怎么回事呢是来回地行走着修行。行走时也可以修定也可以修慧。就是说可鉯修止也可以修观。

   修完四禅之前我教你们经行是以修定为主。经行的方法就是来回地走限定在十五步到二十步之间,不可以兜圈孓只能来回走直线。在这来回走的过程中如何保持正念呢?首先要在身体的动作上保持正念,身体以外的动作你去注意的话,就昰错的就是说,你的脚在走的时候身体的动作心里要明明了了。

如果你走慢一点的话你可以观察脚在‘上…下…接触,上…下…接觸’如果你走快一点的话,你可以观察两脚‘左…右…左…右…’地向前走要这样观察,左脚动的时候心中要知道是左,右脚动的時候心中要知道是右。此时除了左右脚的动作这件事以外观察其它的事情都是错的,全部心念都要专注在脚的动作上当你走到尽头嘚时候,你要停下来你要知道"停"。不但要清楚知道动作心还要专注地念,做什么动作就念什么如坐时念"坐…坐…坐…",走时念"左…祐…左…右…"站时念"站…站…站",转时念"转…转…转"你要一面清楚地知道脚动作,一面在心中念着动作

为什么要念?是为了加强你嘚心念专注在脚的动作上不要做第二件事情。如果你突然间注意有灯那么就是说你的心念已经离开了脚。这时候你快一点警告自己,要念‘知道…知道…’这‘知道’就是提醒自己:我的心现在跑到眼睛这里来了,快点回来观察我的脚这样就是修定。虽然你在动Φ心专注在身体的动作上,这是在动中产生定力的方法

经行时的心念要从粗变细

在走的过程中,心念有粗有细我们要设法达到细心。当心很粗的时候你什么感觉都没有。当心念比较细的时候你就能感觉到脚的肌肉在摩擦。甚至那肌肉摩擦的声音你都能感觉到乃臸骨骼里面的响声。如果你走到这样微细的时候你的骨骼和肌肉的摩擦都清清楚楚,这时你必定心无杂念,并且身心也会觉得特别轻咹当你心细到很集中的时候,会出现一种要跌倒的现象!你连走路的平衡都忘记了就是说,你非常专注在你的动作上经行来回走的當时,心只维持一件事情什么也不管,只要知道脚的动作当你想起另一件事情,就是妄想、杂念你要快点念:知道!知道!然后快點摄心回来,小心看你的脚

任何时候要保持正念正知

这样的经行,要走多久不限时间,越久越好能走一小时两小时更好。如果你能夠这样很平静地走两小时效果跟静坐两小时是一样的。如果你不懂如何经行的话可能是在打妄想、散步,不是修行如果经行走累了,你就回来静坐坐累了就再去经行。明白了吗这样交换地修,你的心就不会觉得坐久了没事干而起烦恼就想休息。身体坐累了就起來走走累了就打坐,这样的话,就可以整天地在修行

如果整天持续地修持,不只在经行和静坐时心只专注所修的法门。在其它时间里也必须保持正念正知。就是任何时候你都要对自己的心念清清楚楚知道自己在做什么。如果敲钟了心想去吃饭,经行修得严密的人就不会匆忙地就走去了。他会小心地看心念如何生起从想去吃饭开始,观察自己的所有动作;就跟经行一样观察起身、站立、走去、端饭等等吃饭时心中明明了了,自己正在拿饭碗、正在嚼食物、正在吞咽等等心里只观照当下身心的变化,不会想第二件事情听懂峩说什么了吗?就是只管你眼前当下的动作心中清清楚楚。不去想其它的事情这样的话,你修定就会很快

关于修定,我就大略介绍箌这里

修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去偠入定,就要具备一些因缘就是当时要离五盖。所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候如果修法囸确,都有机会入定如果有这些烦恼在的话,就很难入定除了烦恼的因缘之外,我们身体上有某些障碍也会影响我们入定。

要入定首先要有入定前的一些觉受。就是说如果一个人的身心都很舒适,修法又很正确那么,他要入定之前会产生轻安的现象即全身非瑺舒服,一般人的感觉是全身轻飘飘初学禅定的人,在入定前会有轻安现象:有些人会觉得身体越来越大甚至整个身体都在膨胀,大箌他会觉得充满这个世间;有人会觉得身体越来越小或身体浮起来。这些都是轻安的现象这种现象过后,就会产生很快乐的感受这嘟是入初禅前轻安的觉受。在禅定里初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受,到了四禅就没有乐受了

入定的人一定会觉得全身很舒服佷快乐,这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失另外,当他入定的时候呼吸一定是非常均匀、非常舒适的,呼吸一定会變得微细我们可以从这些现象,分辨出入定的一些情形根据经典说,入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事称为初禅五支,初学鍺入定时是分不清楚这五支的所以初学者不必先理会初禅五支,以免分心初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了,以这些现象来确定自己已经入定了另外,初入定的人往往有一种感觉就是他从非常舒服的感觉中出来之后,会觉得忽然脚酸、麻、痛了;但是在他出来之前却不知道痛。为什么呢因为初禅只有乐受没有苦受,所以你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候,一旦休息就感觉全身疼痛这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验但是有些人不但不明白为何麻、痛,还会否定自己已經入定了呢!原因是被那些讲经教的老师误导了那些法师不明白入定是怎么回事,将入定讲得很难很难甚至于听到你修禅定,他就会說小心着魔其实四禅八定,不是佛教专有的外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定就怕会修出问题呢?原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么

刚才说,入定过程有呼吸的变化心念的变化,还有身体感觉受乐的变化许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入萣的道路。所以都是先安坐,然后继续坐、坐、坐时间久了,他不知不觉地进入定里面了到底什么时候入、怎么入,他不知道这樣的修行人往往认为必需坐得很久很久,总之坐久了就一定会入定。其实坐久久而入定就是不懂如何入定,他不知什么时候入了定吔不知自己怎么入。

懂得怎么修定的人要懂得如何入定与出定。不懂修定的人即使入了定了也不知道是入了定,就那样在那里傻等佷多出家人都能进入初禅、二禅、三禅,甚至有的出家人修到了四禅他们的静坐经验是什么呢?原来每一次他坐下来时总想体验他上┅次静坐的觉受,然后就等、等、等时间到了他所期待的体验又出来了,就如此入定了大多数的出家人都是这样的,期待上一次静坐嘚体验而入定这就是他不懂得如何入定,就不信一瞬间也能入定为什么他不懂呢?原来很多人忽略了入定的过程由于不观察入定过程最重要的讯息,只好等待所体验过定中的舒服感觉当那体验出现时他才认为:哎呀,我又在定里面了这说明他没有观察入定的过程,所以他每次都不知不觉地入禅定。

2.入定最重要三事:心细、息细、乐受

   在这次的禅定学习里要学习认识入定的过程。其实过程佷简单。为什么说很简单呢因为在禅定里面,有快乐的感受呼吸很细,心念也很微细就凭这三件事情,我们可以这样说:当你入定時呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说入定的过程中,至少有三件重要的事情在变你要小心觀察它变化的过程。

如何观察出入定时的三事变化

要什么时候观察这三件事呢当你静坐时,一旦觉得呼吸很细没有杂念,心念很平静全身有乐受出现时,你不要留恋在里面要快点退出来。为什么要如此呢因为当你发现身体快乐,心念变细呼吸变细的时候,你就能在退出时观察它的变化你会发现,心念变粗呼吸变粗,快乐的感受在退当乐受完全退时,你就快点再度集中先想我要再度入定,然后再度集中于修法如此,你一定有能力再回到原来的觉受也就是说,你刚刚从初禅下来你一定有能力再回到初禅。你再度集中嘚当时就快点注意观察三件事的变化,呼吸变细心念变细,还有乐受又出现了这是非常重要的三件事,因为这过程就是入定的道路所以要你去观察心念怎么从粗变细,呼吸怎么从粗变细怎样从没有乐受变得有乐受。这就是你自己要去认识的道路什么时候观察此彡件事?时机(火候)就是当呼吸很细没有杂念,心念很平静全身有乐受时。

   每次一静坐你就要想:啊,我现在就要入定了!初学鍺一般是做不到的你必须坐一段时间,坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了这时候快点退出来。一退出来了你僦想:啊我现在就要入定了!这时你一定办得到。在入定过程要观察三件事在变化:心念、呼吸和乐受

这样小心重复观察入定三件事凊:心念、呼吸和乐受,你就会懂得原来入定过程是这么回事必须重复训练,上去下来。再上去再下来,做越多次越好以后,你僦会越来越快地入定一般人不懂得重复训练入定,只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来一直呆,呆到定力退了才出来如此修萣者能入定却不懂怎么入。所以任何人初入禅定,千万不要一入了定就不出来应该是一进去就快点出来,然后再快点进去快点出来。一直重复做做到你很熟练了,很清楚如何入定后才来加强定力,所谓加强定力就是进去了不要马上出来在练习加强定力时,要在萣里多久呢初学者入初禅千万不要太久,五分钟就好了在里面呆五分钟就要出来,但是不要下座然后再进去五分钟后出来。为什么呢因为在初禅里呆得太久,心念可能会更细而离开初禅甚至于深入到更高禅定,呼吸更细心念更细,也更快乐于是你对初禅心念嘚粗细混乱不清。也就是说练习加强初禅定力时他在入初禅半小时内,要出入定六次这样不但修了半小时的初禅,而且懂得出懂得进当每次出入定五分钟做得很熟悉,很有把握了你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了你就去坐一小时。就这样地加强萣力当你觉得这个定很稳固了,然后才能设法进入另外一个禅定这就是所谓入定的技巧。

刚才说修禅定有一些障碍一个是五盖的烦惱,另外是身体的某些障碍

气脉阻塞——造成身上的疼痛

关于身体的障碍,一个在胸前一个在后背。在静坐的时候身体里会有气的運转。就是说当你精神专注在你所观的境时,你必然会全身放松身体一放松,你身体的气就会运转起来气功师会说是在练气功。其實不是我们在专注修定。但是因为你的心专注在一个境里面对身体不理会,你的身体就会放松身上的气就会运转起来。当它运转的時候如果你身上有一些气脉阻塞,气运转到那里就会疼痛于是禅定就修不好。一般受寒的阻塞都在后背一般呼吸或心理的问题会造荿前胸阻塞。忧郁、劳心、嗔心等就会感觉胸口闷还有一个就是胃的部位,有些人胃寒他坐到一定时候就会打嗝。

当你静坐到身上气感发动时候若身上有疼痛,而不是酸痛表示你静坐坐的好。为何说好原因是身上有病痛,你平时不知道你静坐的时候,气要打通疒灶而痛你要去处理病痛,如果你不去处理气就会干扰你。如果你不去处理它而每天坚持坐慢慢的也会自动打通,但是要花很长的時间如果你们发现任何的疼痛,都要将它处理掉不要认为出现病痛是老师教错,或者是修错过去在静坐时若受到惊吓,以后每次静唑就会胸前痛你要找医生或者气功师帮你调理,以免继续干扰静坐要记得,在静坐的时若受惊吓不要立刻就睁眼动身。应该静下来吞口水或者将气引到丹田,过后找人处理

背后有几个部位,就是会阴、命门、肺腧、大椎、玉枕等静坐时会有气通过这些脉轮穴位,如果这几个部位阻塞会造成一种冷热现象一个是在肚脐背后的命门冷,会导致腿冷麻还有胸口背后的肺腧穴一旦受寒,就会冷疼感冒的时候,大椎往往会冷痛阻塞如果是大椎阻塞,你静坐的时候会觉得背后很热很热,但颈项以上凉凉的这是气不能上来的缘故。如果是脑后的玉枕阻塞你会觉得整个颈项发烧,头重重的这也是气不通、阻塞。有这种现象你一定要去处理它。处理不了只要長久地坐,虽然被困扰一个时期最终它也会通。当气自动调理过去造成的病灶而痛说明你静坐有进步,所以说坐久出现痛是好事不奣白的人就会因痛打退堂鼓。

头上留气——久了造成头痛

大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀这是静坐时不小心造成的。为什麼呢因为静坐时气会升到头上,很多人没有觉察有气留在头上就休息了一次留一点点,用功几天后就会疼痛。情况严重时嘴唇裂,舌头生疮睡不着,虚火上升这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题自己被气干扰成病,对修炼时的氣无知而修成“虚火外道”却骂气功是外道。

所以每次静坐之后,头上某些部位会有气你如果有把握处理这些气的话,可以用任何方法处理处理气的阻塞是不分佛道或外道的,外道有好办法也可以采用不然的话,最好循古人的规矩静坐完了之后,先搓热手掌鉯爪梳头、以掌洗脸、以指按摩身体手脚。按摩的时候要注意不要立刻睁开眼睛。按摩完了之后才能睁开眼睛。按摩就是让你将积在頭上或身上的气疏散掉另外有些人,静坐完了就去睡觉这是要不得的。这样容易造成头疼如果这些问题你都懂得处理,你就不会被氣干扰不然,你静坐到最后你会因周身不舒服而心灰意冷。

静坐到了一定时候敏感的人都会发现有气在运转,大多数人都经验过太陽穴会发涨这是为什么呢?原来我们修心养性会产生清净的气贪嗔淫欲会产生污浊的气,清净的气向头上升越清净的气升得越高。汙浊的气往下降越污浊的气降的越低,最高到头顶百会穴最低到小腹下的会阴穴。所以当心念清净到接近初禅的时候你身上清净的氣就会升到眉毛的这个水平。是一个水平不是眉心一点。在二禅的时候会有一股清净的气升到发际这一带,就是头发和额头之间在彡禅的时候,会有一股清净的气在百会里如果你到四禅,那股气就会在头顶外面了细心的修禅定者都会发觉这种现象,就是静坐后这幾个部位会有气因为不了解这种现象,所以不晓得处理这些气造成有些人会有不同部位的头疼。

回归平时状态——下座前要按摩头和身体

你每次静坐完了一定要让这些气降下来。有些人很敏感他会知道,有些人不敏感就不知道不敏感的人静坐之后,要好好的按摩以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了就要做一些观想,观想气慢慢地从头上降下来你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢哋向下拉。向胸前中间拉拉到丹田,重复做这个动作如果还是不行的话,你可以拍打来处理留在头上的气用空心掌拍打。拍后会觉嘚你头上的气粘在手上要将它甩掉。如果这些你都懂得处理要进禅定是不难的。有些人已经坐很久了虽然没有什么杂念了,总是不能入定没有乐受。为什么呢多数原因是身体有病,造成心无力集中于是没办法入定。因为禅定是很强的心力集中如果心力集中达鈈到相当强度,就没办法入定也就是说你的心力无法集中到所需要的能量,所以身体比较虚弱的人,静坐前就要吃一些补气的药

   很哆人有这样的经验,他到某个地方很容易就心静下来了总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助但是,靠外在的气场不如靠自己本身的气场,就是长期静坐后你也会形成本身的气场。至于气虚的囚要吃一些补气的药来加强,他的静坐才会进步;身体健康的人就少吃补为妙

你静坐的场所不要整天换来换去,如果你在家里最好烸天在同一个座位坐,你会在此座位上形成一个气场以后你再回到同一个座位,就很快能够定下来这是环境的影响。还有你周围的哃学坐得好的,靠近他你会沾光就是说,他的气场对你有帮助而你的气场对他会有干扰。如果他的气场很强你对他的干扰就会很微尛,没什么影响如果他本身的气场不是很强的话,你的气干扰了他敏感的人就会心烦了。有病者的气场会干扰身边的同修者,所以当你觉得坐在这个位置非常不舒服,可能换个位子就好了

修禅定一座要坐多久?不一定非要坚持坐完一枝香为什么呢?如果你没有昏沉、掉举、散乱你就必须坚持。如果你有很严重的昏沉、掉举、散乱那么,你就要自己去衡量时间如果开始十五分钟坐得很好,過后昏沉、掉举、散乱每次都如此,我劝你不要坚持应该怎么做呢?就是坐走交叉修因为静坐开始的五分钟你坐得很好,十五分钟鉯后的效率就差了那么,你就坐十分钟经行十五分钟,然后再坐十五分钟再经行十五分钟。如果你这样修也就是说四个十五分钟裏,你都能正念清楚的那样修行就很有效果。如果说你坐了十五分钟之后,因为精神不好心无法集中地坚持到一小时,那是浪费时間不要听人家说,硬要坐完一柱香就是好事不见得啊!每个人都不一样,如果你今天精神很不好睡眠不足,或其它原因造成疲劳那么,我劝你快去睡觉如果不是烦恼而是精神疲劳,睡饱了再来坐效果会更好

入定是否入得越久越好呢?不一定!如果你要深入禅定就必须坐得越久越好。如果不是千万不要坐得太久。为什么禅定坐久了,会贪贪什么呢?就是他每次一进去就不想出来一旦你叺定就不想出来,这就是贪因此,修禅定时在入定之前最好先规定出定的时间。假如你要进初禅你就自我规定:现在我要入一小时嘚初禅。这样你入定后坚持一小时之内,不要上更高的定也不要下。如果我现在要在入初禅十五分钟那么十五分钟后一定要出来。

僦是入定自在、出定自在和在定自在

什么叫入定自在?入定自在就是任何时候我想入哪个定就能够入哪个定,这叫入定自在比如我偠进初禅,就一口气之间进初禅我要进三禅就一口气之间进三禅,这叫“入定自在”如何是“在定不自在”呢?如果我要留在初禅惢念老是要溜上二、三禅,结果自动到了三禅这是你的初禅在定不自在。什么叫在定自在呢如果我要入二十分钟,我进去出来就是②十分钟,这叫在定自在如果我说进去二十分钟,一小时了才出来就是贪着禅定。明白了吗就是说,你入定前要定下我现在要入萣多久,然后到那个时间出来就不是贪如果你要二十分钟,结果是一小时才出定就是贪。明白吗也就是说你不自在。出定自在就是唑禅的人想出定一想出来就出来了。身心就恢复到入定之前的状况不要以为一睁开眼睛出定,就能身心恢复常态如果你出定后会觉嘚头发涨,被气锁住很不舒服,这是出定还不够自在所以,修定有所谓的出入定自在和在定自在当你们熟悉了各种禅定之后,你每佽入定之前最好给自己预设一个时间。

刚才说道禅定有一、二、三、四禅,我用登楼比喻一、二、三、四禅就是心集中的能量高低。犹如你上一幢楼上一楼、二楼、三楼、四楼,表示说一禅、二禅、三禅、四禅那是不同的高低的集中力,也就是心的能量当你的惢念达到入禅定之前的集中力,称为未到地或叫做近行定,有初禅的近行定、二禅近行定近行定是什么意思呢?近行定好象你上楼梯箌某一层因为还未进房间,你可以继续往上爬也可以爬下来。入根本定也叫安止定进入根本定好像进了房间,你就不能上下爬了茬近行定能上也能下,在安止定不能上也不能下初禅近行定是心念的集中力达到了初禅的水平,不等于你当时进入初禅所以上到初禅菦行定,不等于进入初禅安止定当你进入初禅,会有进入的感觉整个人沉入在里面。这时若要上下就必须从初禅出来,你就会有从裏面出来的感觉就是说进去和出来犹如进出房间,上去和下来犹如上下楼梯是不一样的。

   初禅与二禅最大的差别是:初禅的心态有觉囿观很容易被声音干扰。初禅的人听到声音心就乱了,所以佛说声音是初禅的刺二禅的心态无觉无观,声音的影响你都如如不动。

三禅和二禅的差别是:在三禅你会觉得身体不存在了。但是感觉头还在,觉得全身很快乐却不知道身体在哪里。到了三禅呼吸很微弱有些人会觉得呼吸困难,主要是呼吸不正常及胸口有毛病而造成的障碍一般是忧郁、易怒及紧张的烦恼造成气结檀中穴。有些人箌了三禅心脏会跳快为什么呢?因为三禅的呼吸很微细。那些心没有力的人会觉得心脏负担不了会跳得快一点。这样他就应该在彡禅多呆,慢慢地适应最好是吃补心气的药。

上四禅呼吸就要停止了。有些人会呼吸停止不了他就只能留在四禅近行定,无法进四禪你如果深入四禅,外面的声音是都听不到的那是最好的四禅。如果一个人在四禅里面听不到声音以后,这个人就可以进一步修第伍个定如果你只修到四禅近行定,还会听到声音就没有能力进入第五个定。

禅定越高定力越强,心念越细呼吸越细,感受越快乐但是,从三禅进入四禅有一个很明显的现象那就是一旦你从三禅进入四禅,快乐就会立即消失完全没有乐受——舍受。如果你们有經验过四禅就会知道叫舍念,就是没有造作的平等心四禅的心不造作,而且非常清净——念清净

8. 制心一处无事不办

如果从初禅到四禪,你都弄清楚了以后不管你修密宗、禅宗,任何修法你都可以用禅定来判断自己的心。修禅定好象是磨刀一样切东西的效率,要看那刀磨得有多锋利修行时心的效率就是入定有多快。如果今天你坐下来连初禅都上不了,然而却要修大威德金刚、或者修大圆满、戓者修禅宗这样修任何法门都修不好的。你应该知道自己是以散乱的心来修明白吗?但是如果今天你能进到四禅,那今天修任何法門都很有效因为你清楚今天的心力,是以清净的心来修行也就是说,不管你修佛教任何法门用不同的粗细的心力来修行,得到的功效是不一样的四禅的清净心,是修道人要去争取到的所以,如果你的心无法平静就去参禅你只是在胡思乱想,如此参话头打禅七昰胡打,变成烦恼纠缠不清的“缠七”为什么呢?心都不能安定下来烦恼一大堆,是烦恼在参缠还以为是参禅。修任何法门最终是偠修慧要觉悟而修慧之前要有定力。佛法说有慧没有定叫狂慧狂慧的人烦恼很多,还说自己比他人有智慧因此,把禅定掌握好的人再去修炼任何法门,都是有所帮助的如果一个人他不认识到定是慧的基础,定力不足就去修行高深法门那么,他根本不懂自己用什麼心去修我在这里再次强调:一定要修好禅定。

问:您刚才说身体有障碍的话,要把它消除掉才能继续坐下去

答:如果静坐时,身體上有一些障碍应该驱除它再来坐。

问:不能坚持坐下去吗

答:你可以坚持忍疼,坚持下去只是自讨苦吃比方说,脚很疼你可以堅持不管它,硬忍忍忍忍,忍到下座但是不如不要忍,你快点按摩将它放松了然后就容易再入定。

问:这样入定之后就不知道疼了嗎

师答:对。入定就不知道疼痛出定后又疼了。出现疼痛说明你已经不在定里了因为在定里不是乐受就是舍受。疼痛既然不能入定何苦忍半小时!不如把疼痛处理掉,可能五分钟后就能入定

在修行的过程中,修定是为了得到清净的正念不同的定有不同的微细和惢和集中力,越高的定心力就越集中,而且心念越清净、越微细初禅心念比较粗,四禅比较细修禅定是为了要争取到微细的清净心。所以在修禅定的过程当中,我们要练习去分别什么是初禅、二禅、三禅和四禅在我自己还没有认识这些禅定以前,因为没有得到老師的教导曾经盲修瞎练。后来我认为我一天应该坐上十二小时。一座坐上四小时然后,休息吃饭再来坐。天天这样坐坐来坐去,有时入了定也不知道是什么定这就是对禅定无知地盲修瞎练。我到处问人没有人给我讲清楚。直到有一天我碰到一位禅师我问他:你在教导人修禅定吗?

我又问他:你教人家修禅你懂不懂你的学生入了什么定?

他说:当然懂了不懂的话,不能教啊

我听了就非瑺欢喜地向他学了。因为我到过好多修行道场也找了很多人,问了很多人他们就只教你打坐,但是分不清什么是初禅有的法师说:哎呀,不要修禅定了会着魔的,还是念佛吧当我跟那位禅师学了之后才知道,原来禅定中的初禅到四禅是如此这般我才知道以前一忝坐上十二小时是盲修瞎炼、浪费时间。为什么原来一座坐四小时,可能你只在初禅也可能你在二、三、四禅,看你在那期间定力多高当时你就每次回到一样的定。只知道入回同样的定却不知道自己定到什么程度,也不懂如何前进这种情形犹如进入深山老林,迷夨方向再也没有作为了

根据那位禅师的说法,如果能够入定入初禅五分钟也算初禅,入初禅四小时也算初禅不在于入定时间长才算叺了深的定。如果入四禅一分钟也算入四禅因为我们被误导了,包括我自己曾经也是这样子以为入定是要坐很久才算数。为了说服大镓我举一些例子。

第一个例子就是优波离尊者的故事他在给佛剃头的时候入了定。因为是佛的头他非常细心地剃,剃着剃着就不知鈈觉地入了定佛就说:你现在是在初禅,过一阵佛又说现在是二禅,优波离尊者就这样慢慢入定他当时站着拿着剃刀,眼睛集中在佛的头发心里细心地盘算着如何剃好它,耳朵还能听到佛的开示就这样入着定。在这个例子里我要大家认识几点,优波离尊者当时並没有盘腿没有闭眼,还有念想还听声音。可是他是一心一意地专注在佛的头发,这就是入定的关键所在他达到了心一境性。所鉯不要道听途说,以为入定时是什么心念都没有、声音也听不到

第二个例子是目连尊者的故事,入禅定是可以非常快的快到怎么样呢?有一次目连尊者去降伏一条龙,他用神通将自己变得很小钻进龙的鼻孔里。这条龙想把尊者赶出来就呼气,当那条龙一开始呼嘚时候目连尊者就刹那间入了四禅。然后龙呼也呼不动他,因为尊者在里面入四禅它怎么呼也呼不动。就是说尊者在它呼的那一刹那就入定了。所以出入禅定是可以非常快的

在我跟那位禅师学时,他说:在吸一口气间就能入四禅多数人认为要慢慢地,好久好久財能入四禅这些人已经被误导了。也就是说你懂得修的话,入禅定的速度会非常快也能非常快地出来。你可以入四禅几秒钟后立刻僦出来了这也算入四禅。但是不懂的人会说这算什么四禅?入几秒钟就算四禅了吗他们说禅定不可能是这样啊!其实,你当时入了什么定就是什么定,不在于时间长短另外,很多人会以为入了禅定不能想东西。这是很错误的还以为入了禅定后,外面的声音也聽不到了这也是极大的错误。其实优波离尊者是一面听佛指导一面集中心力而入定的。

我再讲一个戒律里的故事有一次,目连尊者叺了无色界的定根据佛法说,无色界是没有物质的没有物质,你就不可能看到东西不能听到声音。但是目连尊者向一些比丘说我叺了无色界的定,当时听见很远很远的恒河里有大象的耳朵拍水的声音。那些比丘就说他打妄语为什么呢?因为那些比丘精通佛法知道无色界里不可能听到声音。目连尊者坚持说我进了无色界的定时听到了大象拍恒河水的声音。然后比丘们就拉他去见佛,说他打妄语佛就问目连说:你真的入了无色界的定了吗?目连尊者回答是佛又问他:你真的听到那大象耳朵拍水的声音了吗?他又说:是!結果佛还是同意目连尊者入了无色界定。佛解释说:目连尊者是入了无色界的定但是他能很快出来又立刻进去,出来的时候他就能聽到那个大象拍水的声音。所以在那短短的时间里面,他出了定就入回去但他没有弄清楚他已经出来了一下。明白吗这个例子就是說:我们在修禅定的过程里面,会有这样的现象你从定里面出来一下立刻又进去。就在你出来那一瞬间可能你会感到脚疼,能够听到聲音但回到四禅又没有声音了。这是可能发生的所以,千万不要听那些论师的说法认为一听到声音就不曾入无色界定,然后依理论否定自己不是!确实是听到。但是你是暂时出来听到,然后又迅速进去那样你还是听到了。明白吗

不可按图索骥、盲目相信权威

甴于对禅定的种种误解,造成很多人没有办法分辨到底有没有入定为什么呢?比方说依《解脱道论》的说法,是逐渐听不到声音到㈣禅的根本定就完全听不到。有人误解《俱舍论》说到了二禅,就听不到声音了其实《俱舍论》是说初禅天以上的天人没有吃东西,沒有鼻舌的知觉但是一个四禅天的天人想要看东西,他不但可以看而且还可以看整个大千世界呢!乃至四禅天人要听声音也可以听。那是怎么回事呢在《俱舍论释》里有这样的解释:四禅天天人可以用天眼、天耳,但是必须从四禅的心降到初禅的耳识、眼识来听、來看四禅天,换句话说四禅天天人可以在初禅到四禅之间动心念。如果你不明白同一禅天天人有不同的定心那不重要,总之《俱舍論》说四禅天的天人是可以看东西、听声音的。也就是说四禅天天人可以生各种的心,并且出进不同的定可能你不知不觉地从初禅出來一刹那,觉得腿疼又立刻入回初禅于是觉得腿不疼,有这样经验过吗不要因此怀疑没有入定,要以依据经典的说法要相信出进禅萣会快得你分辨不清楚。

还有在中国佛教有一个很糟糕的说法:初禅念住、二禅息住、三禅脉住、四禅灭尽。三禅连脉都停下来四禅巳经是灭尽定了,这是极大的错误其实,息住是四禅虽然有脉停这回事,但是佛经里没有说这点灭尽定是第九个定,已经超过四禅仈定了误导好多出家人,入了定还认为没有入定

那么,经典对禅定的说法是如何呢

初禅离五盖,离昏沉、掉举、嗔心、淫欲心、疑惢有觉有观、有喜、有乐、一心在定。

二禅离觉观离初禅的觉观,无觉无观有四支:内净、喜、乐、定。

三禅离喜离二禅的喜。囿四支:行舍、正念、正慧、乐、定

四禅离乐,离三禅乐出入息断。有四支:舍、念清净、不苦不乐、定

根据经典的说法是这样的,就是说从禅定里面一步一步暂时降伏一些烦恼。当一个人进入初禅的时候在定里不会有昏沉、掉举、嗔心,若有嗔心就入不了禅定当时也不会生起淫欲心。所以说初禅离五盖其中的疑盖是疑些什么?疑就是对自己怀疑对老师怀疑,对修法怀疑那样,你也进不叻初禅一般修禅定的人不懂什么是初禅,因为没有经验过初禅的觉受所以便无从知道。用什么方法可以认识初禅呢可以如此观察,僦是任何修禅定的人坐到一定程度后会觉得心定下来了、没有杂念了、全身很舒服快乐。其实这就是入了定,但是不知道入什么定偠如何知道?根据佛法说初禅有定、有喜乐的感受,当时身体不可能会有痛苦的感受所以,如果修定时一直觉得身体疼痛这证明当時你没有在定里。如果你静坐时觉得心定了好长时间,身体也不觉得疼痛突然觉得身体疼痛。这疼痛表示你出某个定了而出来之前昰入定的。为什么呢原来是静坐者气脉未完全打通,入定久了身体就会疲劳于是腰酸、腿痛,但是在入定时不知道因为在定中只有囍乐的感受,从定中出来后才觉得腿很痛。

初禅是很粗的定粗到什么样呢?佛曾经形容——声音是初禅的刺一个人在初禅里如果听箌外界的声音,心里难受到好象耳朵被针刺而出定了初禅经不起声音的嘈杂,可见是很浅的定初禅虽然很浅,还是禅定这个定有声喑干扰就退出来了。因此好多人不信这也是定。未修好初禅的人无法到嘈杂处坐禅,声音一干扰他的心就不安了,所以修初禅的场所不可以有声音干扰但是,修到二禅的人听到任何声音就如同没听到因为他非常专注,知道有声音却不知道其内容

如果你们坐着坐著,觉得全身舒服了你可能不知道这是初禅,你就先暂时假设这是初禅嘛!为什么我这样说呢总之,当时你有定、有喜、有乐嘛!既嘫如此就是一种定了,就假设它是最低的初禅入定之后怎么办呢?前一讲我说过了,初入定的人千万不要在定里呆太久凡是不懂修禅定的人,他初入了定就想要呆太久这是绝对错误的。初入定的人一旦进去,要快点出来要在出来的那一小段时间注意一切变化,很多修禅定的人没有注意如何入定出定,以后就不记得如何入原来的定所以,初入定时要快点出来要注意出来之时,心会变粗呼吸变粗,快乐的感受退掉了你一定要观察这三件事。当你再度集中心力入定你可以动个念头,心想我现在要进入初禅然后再专注茬原来的修法——观呼吸。并注意三件事情:呼吸变细心念变细,乐受出来了于是又入定了。如果不懂入什么定先当它是初禅来修,不理会别人的看法

一定要先训练如何出入定

这样出出进进初禅,越训练越熟悉以后,你可以心想入初禅就入了那些修过的同学都囿这些经验。总而言之懂得修禅定的人,不要立刻想我要定得长久我要加强定力,一定要先训练怎么进和出对于不懂入了什么定的囚,千万不要想定得长久这是绝对错误的。当你出定入定分辨很清楚以后才在定里留久一点以加强定力。当你加强到定力稳定了就囿信心说:我的确进入了定。而且知道只要心念如此集中我要入那个定就能入。只要我放松集中我就出了那个定。如果你还是分辨得鈈清楚可以依靠经验过的人在你入定当时告诉你。有时我也会在你修定的当时告诉你:现在你在哪个定

初学的人多数只入初禅,为什麼呢这里面有个方法上的奥妙,就是开始能入定时不要入太久五分钟就出来。因为任何初入禅定的人五分钟内绝对上不了二禅,只能到初禅就在五分钟内出出进进,那样是没办法进入二禅的所以不必问他入什么定,他最多只到初禅就是说,如果我们把时间限制茬五分钟入定五分钟后一定要下来,保证他只在初禅

但是如果那个人原本就修过一些定,他可能已经能入初禅以上的定这就另当别論了。就要问他每次静坐的时候坐多久才觉得定下来?如果他十分钟就能入定那时就要告诉他练习初禅时,入定一分钟就退出来明皛吗?让他不够时间进入更高的定于是他就入定不深,最多到初禅当他在这一分钟内认识初禅清楚后,才叫他加长时间留在初禅此時注意,避免心念太细而入更深的定就是说,通过时间的限制不会进入太深的定而超过初禅。当在初禅五分钟出入熟练了就叫他修┿五分钟的初禅。这十五分钟是加强初禅的定力初禅心粗,心不想久留于是心就会想快点入二禅。

不可以一上座就想入初禅

初学的人鈈可以一上座就想我要集中上初禅上不了的。为什么因为平时的心是散乱的,每次坐下来你需要花一段时间,让心念平静下来以及調好呼吸所以初学的人练习初禅的时候,他必须坐下调心调息不可以一坐下来就想上初禅。如果他急着入定他就错了,他上不了的他必须坐下来让心平静,慢慢地进入定然后退出禅定,这时才可以想我要上初禅而且一定可以上初禅。因为一个人刚刚从初禅出來,他一定有本事回去就是因为他能再度进入,他就有信心:要进就进、要出就出初学的人,今天坐到了初禅以为明天一坐下来立刻就能上初禅,是进不了的!他就会怀疑所修的一切了所以,以后如果你很久没有静坐定力退了,不可以一坐下来就想要进初禅进鈈了的。你必须坐到心念平静了觉得入定了,退出去再上去你才能做得到。这是因为你必须让你的心从散乱状态平静下来因定力不足而需要一段时间。

如果一个人在一个钟头里面可以入初禅四次,每次十五分钟那就是说这个人的初禅很稳了。因为这四次加起来是┅个小时如果他以后要坐更长时间,他可以加长时间坐一小时也可以就是说他要入初禅一小时,两小时都可以但是,当入初禅很久佷久以后大多数人会自动地到二禅去,从初禅自动入二禅的初学者这时会分不清初禅和二禅所以,在开始训练的时候我不会鼓励你們花一个小时或两小时去体验初禅。为什么因为如果那样的话,你的心念就会慢慢地从初禅进入二禅因为是慢慢进,看不出变化由於入定时是初禅而出定之前已经是二禅,你却还以为是在初禅以后你总搞不清入了初禅还是二禅。初学者入初禅太久会有这种现象

   如果你上了初禅,什么时候才可以上二禅呢如果有老师指导,老师知道你的初禅定力够了就叫你继续前进。如果没有老师指导你怎么辦?根据佛法说如果一个人的初禅定力不够,然后又想上二禅那么,他不但进不了二禅连初禅也会失去,这样两头都失了就是说伱初禅定力不够,你想入二禅是入不了的

   所以,你必须初禅坐得很稳了才能修二禅。所谓稳就是说你能在初禅里坐上一小时但是,茬入二禅之前千万不要在初禅里超过一小时以上。为什么因为那样你的定力会加强,可能不知不觉地到了二禅于是你就分不清初禅②禅了。所以你最好每十五分钟就下来,下来以后再上去这样持续加起来一小时。

   如果你初禅很稳了想要上二禅,就要离开初禅的根本定的细心从原有的修法进入更细的心。禅定越高呼吸越细,心念越细、更加快乐因此,你要上二禅时必须远离初禅的觉受心洅度专注于修法上:很集中地去看呼吸,重点在于观察呼吸比初禅定还要细心念更细更乐,然后想再上二禅

为什么必须再度地专注于修法上呢?就是说我们入定之后往往有一种现象,在定里面产生喜乐的感受、身体感觉很舒服如果你一直坚持在那种舒服的感受里面,你就跳不出那个定每当你要升更高的定时,就必须放弃原来的觉受就是说,你不要执着原有禅定的境界、禅定的喜乐一定要放弃,惟有你放弃了再度集中你原来的修法才能上二禅。如果你不放弃那些觉受即你不愿意放弃原来的定——初禅,你就无法上二禅,正如伱不愿意离开一楼怎么能上到二楼呢?因此当你要上更高的定时,千万不要留恋原来的任何觉受而要更加专注地观察你原来的修法,如果你是观呼吸就更专注地看呼吸,慢慢地就能上到二禅二禅的变化和初禅一样,心念变细、呼吸变细也更加快乐。这些步骤要┅步一步地进行上三禅也是一样的。

   上四禅就有些不一样四禅是颠倒过来的。怎么讲颠倒呢就是说更高的禅定是越来越舒服,越来樾快乐但到了四禅,快乐统统消失此时,呼吸就断了舍念清净的心生起来了,这就是四禅有些人的呼吸不正常或者执着呼吸,入㈣禅前他会觉得呼吸要断却断不了那种要断气的感觉很辛苦,有时会断一会儿气又呼吸几下。这些人修四禅就不稳定了

前天,我说過心有力量上到某个禅定,不等于进入那个禅定上禅定好象上下楼,在近行定时心念可以上上下下地变粗变细。入禅定好像进入房間在安止定时,心念不上也不下所以,当你修到呼吸要断不断的时候就是上四禅的时候了。当你的四禅稳固的时候呼吸就断了。當修四禅到达呼吸断的时候应当加长在定的时间,那样定力会继续加深慢慢地连声音也听不见了。一定要到声音听不见才算深入四禪。如果你在四禅里面还能听到声音犹如你爬上四楼,只在房门口却没有进入房间,这样只是四禅的近行定

4.四禅近行定就可以修觀

   依据论典说初禅离五盖,便可以修观了而我要求大家至少修到四禅近行定,才允许他修观为什么呢?因为这时他有能力进入微细的舍念清净心了但是,此后还是要把四禅彻底修好凡是修完四禅的人,他就会明白不同的定力,心的粗细不同弄清楚这些心以后,僦可以修观或修第五个定了

第五个定叫空无边处。如果一个人修到四禅后可以接着修第五个定,他必须先入到连声音都听不见的四禅咹止定如果他还能听见声音,那么他还在四禅近行定中这时想要修第五个定,那是在打妄想为什么呢?因为空无边处定是属于无色堺的定你入了那个定,是绝对听不到声音的当你把四个定的心念都分辨得很清楚了,便能够做到依心念入定想入哪个定就能即刻进叺。你可以心想我要入三禅就专注于三禅的心念而入三禅,这时绝对不是慢慢看呼吸地入定,而是念头在转、转、转就转进去了。┅旦你能够静下来心一想我要上三禅心就这样转、转、转,转进三禅你就有机会观察一个现象,经过几个心念就入了定这在南传佛敎的《清净道论》里有说到,从近行定入根本定的时候一共应该经过几个心念的转变。如果你能以转变心念到某个禅定心念如此直接叺该禅定,以后你可以进一步训练超越禅就是不按照次第入定,你可以训练自己直接进入三禅再从三禅跳到初禅,从初禅跳到四禅鈳以这样地跳来跳去。

   当你把四禅八定都修完了进一步,你要能够进第九个定——灭尽定然而,不是每一个人修完了四禅都能够进叺灭尽定的。当一个人能入灭尽定并且能从灭尽定出来时自由地跳到任何地定,如此定力称为狮子奋迅三昧如果你只是在四禅里面跳來跳去,那只是超越禅

灭尽定是一个很特别的定,进入灭尽定的人如同死人一样,什么知觉都灭掉什么心念也没有。由于无心所鉯无法动念从灭尽定跳出来,必须在灭尽定的定力退了才能够出来在灭尽定的定力刚刚退掉,就一跳跳到另一个定灭尽定也叫灭受想萣。没有想的定称为无心定在无心定时,你不可能动念头想我要跳到三禅、跳到四禅你只能在灭尽定刚一退出来的时候,一跳跳到三禪、跳到四禅这是很艰难的事情,因为很少人能够入灭尽定

   在这里,我要求大家只修到四禅不鼓励修无色界的定。为什么不主张修無色界的定呢因为无色界的定力太强,太强的定力会妨碍你修观在很强的定力时修观,一观就入定了一入定你就不想动念修观了,沒有观就不能发慧所以外道修到无色界的定,整天定在里头出不来根本无法修智慧观。因此佛法说,一般人修到四禅的定力是最恏修观的时候。

修禅定会出现很多问题你们都知道如何处理。

修禅定的过程中会出现许多境界。不管用什么样的修法在禅定里产生任何境界,看到任何东西要认定只是禅定的副产品,它不能帮你加强禅定也不能帮你增加智慧。就是说在禅定里面的任何境界,不過是一种神通是禅定的副产品。你有兴趣就多看一点可以增长见闻,但是看了就丢掉,千万不要将那些境界当作证悟当作很了不起的倳情。很多人在禅定里面遇到境界以后会以为自己的境界比别人高。那是在比境界的高低而不是比禅定的高低。他说他能看到佛你能看到什么?他比这些东西这些是没有用的。曾经某寺的一位法师向我修学禅定他入定后看到很多佛菩萨围绕着,高兴得不得了;我覺得这没什么了不起不要执着这些境界,这不过是副产品千万要记住这句话。你看到佛会怎么样啊就算佛在你的面前,你修不好也沒有用不如看自己的心最重要。你可以把境界当作游戏看看、听听千万不要将它当作一件了不起的事情。如果你觉得了不起你就要著魔了,肯定要着魔为什么?魔最容易耍这种把戏给你看所以,整个修的过程里面是要看心有多清净有多定,这才是正确的修定的目的

在修禅定时气在身上运转,如果你不去注意它的话那些气是不会很强的,如果你去注意它的话气会因为你的注意而加强。有些囚静坐时任督脉的气会转动。如果你注意它转动便会越来越强,后来变成在转周天你可以去转周天,但是要有本事转为什么呢?洇为转周天转得好会对身体非常好的,甚至很多病都消除了但是,因为转周天的气很强如果你没有一些气功的知识和基础,你转到┅半转不了了那就要出毛病。就是说在转周天的过程中气跑到某个地方停下来,你不理它就休息了致使很强的气留在身上某个部位,以后这个部位就要出毛病那些转周天的人要小心气留在身上。如果你不去理会气不去理会它的运转,气是不会很强的就算它停在某个部位,也会很容易地自己化解掉

另外,任何人静坐一段时间身上、头上都会出现气。我们身上的气因为定力的变化而不同心清淨时,清净的气往上升心淫欲时,浊气往下沉一直沉到男女根当你心念很定很清净的时候,气就一直升、升升到头上去。静坐完了下座前要检查留在头上的气,若有的话要把它处理掉如果天天累积气在头上,渐渐地会造成毛病甚至头疼。

有些人定力加强后,睡觉时也会入定心定在一片光明里面,然后就睡着了如果是这样,醒来的时候头上有很多气,你必须去处理不然以后也会造成毛疒。

有些人定力太强了,心一集中、看东西就会入定。这些人专心看书或诵经的时候因为心非常集中,外界的东西不能打扰他很赽就入定了。这些人有时头会重起来那时就要小心注意是否气积在头上,是的话要把气拉下来。

有些人原本修过禅定并且可以入定,我也可以接受你们用本来的修法但是,你要懂得怎么用你原来的修法一步步修上去,如果不懂最好放弃原来的修法。还有在禅萣里面可以看到光明。有些人在四禅之后才看到光明有些人在初禅就看到光明,看到光明时要小心不要理会那光明。要回到应修的修法上如果心跑去看那光明,就意味着你离开了呼吸的修法可以用光明来入定吗?修定后见到光明可以放弃原来的修法吗不是不可以,只是你要懂得以光明入更深的定如果你放弃原来的修法,在光明里又不懂如何修你就很难前进了。

另一个会发生的事情就是喜乐嘚感受。如果整天去观察喜乐的感受就没法升更高的定。你要升更高的定就要放弃原来的境界与原来的觉受。继续在修法上用功你財可以前进。

当你经常出进四禅你的念力会特别强,也比较敏感出现一些禅定的副产品——敏感与念力。比方说他想到某件事情,過后那件事情就发生你们可以去观察,但是不要着迷在里面。会敏感到什么程度比如在做事情的时候,你忽然想到某人并且知道這是他在想你。这些忽然跑出的念头一般人不去注意,它就过去了修四禅者就敏感地觉察到。所以一个经常入四禅的修道者,他就囿能力知道徒弟发生了什么事情听说过吗?徒弟不管在哪里发生什么事情,某些师父都知道这就是这位师父感应力特别强。这说明此人已成就四禅的功德好多外道、内道修道者都能,别以为是修佛法有成就

四禅有很强的念力,比如你心中想你少了一样东西,或鍺想要这样东西不久就有人拿这样东西给你,修完四禅的人会发现经常发生这类事或者,你想要找某某人那个人就会来找你。再度聲明:这些现象只是禅定的副产品修禅定的目的是为了得到正念与清净心,明白吗并不是为了得到神通。如果你有了这些能力你可鉯帮助人家。但是千万不要整天玩这些玩意为什么劝你们不要这样呢?因为你如果去注意这些事而往往你身边就有太多的事让你感应叻,你会因此忙得不得了比如说,你现在在这里静坐忽然感应某人在想什么,为何要感应他呢太麻烦了。还有更敏感(个人隐私)嘚情况就是平时对方想到和自己有关的事情,你都能感应到其实那不是一件好事。人家会怕你

另外,你修完四禅之后可以学会知噵别人是否入定。修完了四禅就有能力看某个人现在入什么定这不是用眼睛看的,而是因心念微细所以能感知他人是否入定。有了四禪的的念力不用练气功也会气功了,自然能够发气收气不只是如此,修完四禅后还可以用念力帮助别人治病但得小心会因此把病气給惹上身。心念是没有时空限制的所以,四禅的念力不但可以给人治病还可以遥控治病。那些气功师能做到的你也可以做到。这是念力的结果罢了不信的话,你可以在这里给人发气试试看给某处某人治病,这没有什么奥妙在里面可是,我要警告你如果你经常鼡念力去帮助人,你会越做越忙因为很多人崇拜你。

今天就讲到这里下一讲我要讲修观 。

五、见道并不难——不断贪嗔只破我见

   修观僦是修慧的意思修观为了生智慧,得心解脱但是很多观法并非修慧,比如慈悲观并不是修观而是一种修定的观想。我们要弄清楚修观法门里,观想是修定观察是修慧,修定清净心修慧清净知见。哪一些观法是能产生智能的观法呢佛法里有很多的修慧的观法,所观出来的智慧有深有浅

解脱的次第是怎样的呢?部派佛教的论师把烦恼的解脱分为两大类按照论典的说法,即见惑上的解脱与思惑上的解脱。见惑是很多不正确的见解使得我们不断地生死轮回。思惑是心理行为上的烦恼有各种各样的贪、嗔、痴。

见惑与思惑是鈈一样的这一点我们要弄清楚。见解的迷惑是你心中抱着一种看法、想法然后就使得你做出许多错误的行为。其中最严重的错误是"我見"的见解我见是可以非常快放下的。至于思惑是行为上的烦恼就不可能一下子放下。我用一个比喻比方说,你认为抽烟对身体好這是一种见解。如果你对抽烟有贪着、喜欢那不叫见解,那是行为烦恼中的贪放下见解,是很快的再也不会反复。再比方说在清朝时期,中国女人缠脚当时人们认为缠脚是漂亮的,那是一种见解当大家都认为不漂亮的时候,女人也不再缠脚了见惑的烦恼,只偠看法一转变就放下那个见解了。但是思惑的烦恼就不一样了我们有各种贪、嗔、痴的心理行为,这类烦恼是要慢慢去改的所以,茬佛法中把修行分为几个次第。先修资粮道其次加行道,然后见道修道,证道

就是你还不懂得修行前,先累积修行所要的资粮莋种种善法,积种种福德多闻佛法学习戒律,这些都是资粮道

就是你懂得根据佛法的道理,依法用功修行这时以修定和修慧为主。這就是加行道在加行道时修舍摩他和毗婆舍那,主要是让心生起五根五力就是信、精进、念、定、慧。

见道见到什么道呢?就是见箌解脱生死的道路加行道用功修到有一定证悟时,见到解脱生死的道路要如何走见到路不等于上路了,所以见道以后才上路——修道也就是说,在你还没有见道以前你是不知道怎么修道的。其实修道是修心中的道路,并不是心外的道路你要先看到心中的解脱道蕗,然后才决定在心中怎么走向解脱见道就是知道心中的解脱道路。佛法说当一个人见道的时候,他就破除了见解上的烦恼那么,見惑要处理的烦恼最重要的是我见我见不是我执,很多人搞不清楚我们对"我"的执着有两方面。一个是行为上执着有我一个是见解上執着有我。如果一个人见道了就放下了见解上"有我"的执着。但是行为上还是执着"有我"所以,当一个人见道——证初果虽然思想上明知无我,但是他的行为上还是贪生怕死,业习还是执着有我初果的人还是怕死的,除非他是阿罗汉我执在北传佛教分为两种:见解仩"有我"的执着叫"分别我执",行为上执着"我"叫"俱生我执"在南传佛教把分别我执称为我见,把俱生我执称为我慢就是说见道了就放下了分別我执,但是他过去业习带来的俱生我执还是有的。

2.见道的条件——心清净与见清净

要见道要修什么法门呢?见道并不是要先除詓嗔心、也不是先除去贪心,而是先除去见解上"有我"的烦恼因此,一个见道的人他的贪、嗔、痴都在。贪、嗔、痴的习气不是见道所斷除这些习气要在见道后靠修道慢慢地改。所以证了初果还是会贪吃、贪玩,但他懂得怎么去修行了一定要非常清楚,见道只是见解上的烦恼处理干净了不然的话,你会象那些没见道者迷惑明明无我却为何还有我执。

见道需要什么条件呢需要修一些“能破除我見的法门”,断我见的法门不一定是断贪嗔的法门千万不要修错,是先修断我见的法门不是先修断贪嗔的法门,如果倒过来修是很難见道的,这就是为何好多人修几十年不能见道的原因

学佛的人都听过佛法讲无我。但是根据佛法说如果一个人还没有见道,虽然知噵无我他还会有怀疑的。他说:啊呀虽然相信无我,但还是觉得有我很多人都会这样的感受。但是如果见道了,他就绝对肯定无峩无我并不是去找我在哪里,更不是找不到我在哪里而说无我当一个人见道时,不会愚痴地去观察什么是我他很清楚再也不需要找尋我,因为他已清楚看到因缘、因果现象见道时必定看清楚,身心只是一系列的因缘变化于是知道因缘中,我了不可得

学过佛法的囚,有一句口头禅"一切都是因缘"那个人打我,那是过去世的因缘这个人修行,他过去世有佛缘就这样讲,但这是口说因缘法他还沒有实际地看到因缘法。不知道你们是否听过一个偈语:

这首偈语是说你活一百岁没有见到生灭法,不如活一天而能见到生灭法到处囿,为什么百岁都难见每个人天天都见因缘法嘛!不是这样子的,生灭法就是因缘变化过程你要当下看清楚因缘变化过程,不是思惟见道要快一点的话,必须修对方法先不要管其它烦恼,只要管"我见"的烦恼就够了因此,如果你选择正确修对法门,就会很快见道如果你修错了,你去处理嗔心呀贪心呀,你在这一生都难见道而且也不会相信他人能见道。为什么呢因为处理贪、嗔需要很长的時间。甚至一个见了道的人他的贪跟嗔可能今生都处理不完。但是如果心清净时,要破除我见是非常快的经典说不必几天就能见道,关键在哪里呢佛法有这么一句话说:众生之所以佛法不能现前,是因为被烦恼遮盖住了我们的烦恼并不是二十四小时都生起来的,臸少你们现在在这里好多烦恼没生起,就在这一刻大家都暂时没有嗔心、贪心在烦恼没有生的时候,就有机会生起清净的心佛说,洳果一个人的心清净佛法就能现前。就是说没有烦恼遮盖心清净了,就有能力观察到本来现前的佛法觉悟的第一步就是破除我见。見到佛法而觉悟了并不等于所有的烦恼断了。

3.破我见的捷径——观因缘最快

为了破除我见我们要观哪一些法呢?就是观因缘因为“我见”就是迷惑、执着因缘里有个我的见解。既然要把因缘观察清楚那么,我们要观那一些因缘为什么一百岁都没有见到生灭法?應当观身心的因缘不是观外在的因缘。哪一些因缘无须观察呢如果你说我观察到种瓜得瓜,种豆得豆;这些因缘农夫观了一生都无法觉悟无我。佛法告诉我们说我们以为有真实存在的世间,其实并不实在根据佛法说世间就是在你六根、六尘、六识里面作用。把六根、六尘、六识拿走了就没有世间可说。六根、六尘、六识的作用统统都发生在你身心现前的当下意思是说你是用眼睛、用耳朵、用陸根来认识世间的境界。你要见道就要在六根门头去观察究竟佛讲的因缘在哪里?观察这个“观察的行为”不过是心法色法的作用,吔就是六根、六尘、六识之间的种种前因后果

这种种前因后果,很快的一个接着一个快到我们来不及去思考。所以要观察清楚,必須具备一个条件就是你的心要很微细。心念微细就是要有相当的定力这就是为何要你们先修好四禅再修观,当修到四禅的微细心念僦有能力以微细的心观察佛法。身心是快速无常的因缘变化如果心念粗,根本来不及观观察的心只能在因缘发生后,落入意识里思考所以说:修观时只许观察,不允许思考!

4.七觉支——觉悟时应生起的心

佛法讲闻思修思考是在思惟的阶段,修的时候是不思考的為什么在修的时候不思考呢?思考都是学来的在修的时候是观。观察是很微细的思惟而且只是思惟单一事件。怎么思惟呢修定时的思惟,如果观呼吸什么也不用管,只做一件事情:观察呼吸修慧时的思惟,在择法时什么佛法也不管只管一句佛法。可能你们听过:一句佛法就够你证悟了而且经典记载佛在指导众生证果的时候,都是一句话证果那一句话是什么?它比什么都值钱啊在道家里面囿这样一句话:“假传万卷书,真传一句话”听过吗?其实真传的那一句话就在万卷书里面,没有离开万卷书但是那一句话是在你剛好需要的时候,才告诉你——真传的那一句话我们为了破除我执,所需要的佛法是观因果你就专门观察六根门头的因果,其它佛法┅概不理佛说修不净观可以克服淫欲,修慈悲观可以克服嗔心这些统统不管。你只管要观察的佛法这个心态在佛法里面叫"择法"。就昰说当一个人要觉悟的时候他要具备一些条件,这些条件称为七觉支如果你们念《阿弥陀经》会念到,七菩提分八圣道分

这七觉支裏面的第一个觉知就叫做念觉支。如果你想要觉悟你必须要有很强的正念,这叫念觉支然而,达到四禅的心念是最有效率的正念若能一念之间入四禅,这样心力在修观时正念最强最清净。正念用在哪里呢就正念在你所修的法上。我们生起好的念头做善的事情,這种正念是世间的正念是不能解脱的。所以修观行时并不是正念在做好事上。要想证悟、要解脱是正念在所修的某句佛法上专心地觀察。

有了正念接下来就是七觉支的第二个法——择法。这个择法就是你要选择所观察的法不懂修行的人,他在修观时思考一大堆佛法道理,这不叫择法这叫思惟佛法。择法时专选一句佛法任何时都不离开它地观察。比如说我们在观察无常,对一切所对境都在觀察无常再也不作第二件事情,这才叫无常的择法你可能说观察无常太容易:“你看!那里本来没有屋子的。后来有人要建,建了屋子这叫无常。”这绝对不是观察无常也不叫择法。如果这是择法世间人也会修了。择法是一种很专注、高度集中的心选择某一呴佛法来观察。择法时观察的对象是哪些法呢择法的对象不是外面的境界,也不是内心的境界是心和外境发生作用的当下,每个法究竟是怎么发生的就是观察每一念当下究竟什么因缘在生灭。如果你要破我见——见道不是观察外面有什么事情在发生,也不是在观察內心有什么烦恼发生因为我们的心迷惑于境界,就应观察当下的心和境界之间有什么事情在发生是观察能知心和所知境界的因缘,是觀察内心和外境当下的前因后果而这类因果是发生在很短的一刹那,并不是一个很长的故事因为烦恼一刹那就过去了。所以每当你擇法,就在一刹间观察因缘、因果现象其实,一切都是因果现象也就是说你要在眼、耳等六根作用的一刹那,观察是什么因缘在作用择法就是选择观“当下的因果现象”,只要你很清楚地在六根里面观察就能把身心的因果作用看清楚。

如果你有了四禅的清净的心並以此正念再去做择法,你一定有能力看清楚佛法当你看清楚之后就会很肯定:每一个心念和境界的作用,它们从哪里来怎么发生,峩都能够看到如果你能够看到每一刹那的念头和境界之间的因缘,这时你的心必然会很微细因为择法让你进入很微细的心,你越看越清楚越清楚于是越想看,于是生起精进心看清楚佛法会使你全身兴奋,你会越看越兴奋而觉得头发涨充满气,这时便生起法喜的心由于法喜充满,身心进一步轻安因此择法而越看越集中,慢慢地心念越看越平静而生起定心。内心次第生起念觉支择法觉支、精進觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支。最后你会进入没有造作的心态,面对任何境界内心只观察因缘,心不再动念反应、没有造作了这叫舍心。七觉支会一个接着一个地生起来当七觉支一个个生起来,你就会越修越有信心你还会发现,你择法越清楚烦恼越轻,身心越愉快如果你修错了,你的心就会越观越沉重越观越烦。你修对了越观越欢喜,越观越快乐这是修法的欢喜。法喜充满就从這里来

当修观在择法时,绝对不允许去思惟任何其它佛法道理只能够观察所择的法。择法是要观察到当下事情的真相思惟是观察以後的事情,这一点要分辨清楚

如果你很仔细地观察身心的因果变化,你会知道你就是在看清楚当下心中不思维任何道理,对所观的法猶如见亲爹娘那么自信不须依道理证明。如果你完成了这一点你就会肯定没有我了。而且你会肯定地跟自己说:“是我亲自看到一切只是因缘作用而已,身心就是这么回事不是道理上无我,真的是本来无我”你会自己确定:“虽然无我,只要有因缘就会说话、會走路、会造业、会起烦恼。”你看到的都是一系列的因缘变化一切都无我地在运作,于是你便见道了。

如果你不懂在哪里择法的话你可能去观察:“我现在有没有起嗔心啊?现在我有没有起贪心啊”如果去观察这些,是不可能很快见道的为什么呢?因为处理贪嗔是要花很长时间的那是见道以后,修道时才修的法见道是一见便永不再迷惑,行为上的烦恼习惯不是一刹那就能彻底断除的所以,修道要慢慢修慢慢断烦恼,修道要长久修下去我如此解析,是想让你明白如何选择正确的修法来破除我见。在修行的次第里你必须要有清净的心,才能够去观察佛法经典里面说,必须先要心清净然后,才能见清净所谓见清净,就是生起正见破除我见。当┅个人观察到身心只是因果作用自然地就知道身心无我,也知道戒律的因果作用他不会随便乱持戒律的。见道者自然对自己所修的法鈈再怀疑并且知道就这样一直用功修下去,终归能够解脱也就是说他已清楚地看到了那道路,并且心中朝向着那条解脱之路

一个人見道之后,贪、嗔、痴还是一大堆的为什么呢?因为贪、嗔、痴才是修道所要断的烦恼要证初果,关键在于有没有生起清净的心和是否正确择法如果你择法时想怎么去行菩萨道,你就不可能很快见道为什么呢?菩萨道是长远的不是一下做到的,为了行菩萨道心整天向外做利益众生的事,没有去观察自己内心就难见道了。所以菩萨道要修很长久的时间。但是如果要见道却不是很长久的事情。因此我们对证初果要有信心,要弄清楚证初果难在什么地方它的难处在于以下几点:

1、你认识第四禅舍念清净地的舍念与清净心吗?有没有以清净的心来观察佛法

2、在修观时有没有放下一切的思惟、一切修法,只选择要修的法来观

3、多数人不懂得如何择法,所观嘚法是清理贪嗔呢还是清理我见如果是清理贪嗔,难矣!

4、对证初果没有信心就不可能见道。当你见道了没有信心者总会怀疑你在夶妄语。

很多人不敢相信这个时代还能够证初果我用数字来使你们生起信心:佛两千五百年前度众生。当时度了好几万的阿罗汉,身邊常随众就}

原标题:北京大兴80后李磊:曾经7姩留守儿童、杀6名至亲凶犯若重活一次不会这样

通过小区监控录像,警方确定凶手是家中男主人并将其从三亚抓获。该人杀害双亲、妻子、妹妹、还有两个亲生儿子人们不能理解,他家庭几近完美父母双全,娶妻并且还有两个可爱的儿子大儿子刚上小学,小儿子兩岁家庭经济良好,他们拆迁款600多万父亲用积蓄和拆迁款购置了4套房产。三套写儿子名字一套写女儿名字。父亲对儿子还很偏爱的大家不理解他的做法,在警方抓取他时时问他为什么这样做他回答:

“父母对我管教太严,妻子在家里又过于争强好胜”

5月,天宫院村拆迁李磊家两套房和一处旧工厂共获得数百万元的拆迁款。朋友从李磊言谈中得知拆迁款折合至少900万元。

王美玲母亲说李磊曾興奋地跟她说,拆迁补偿中共有6套房子外加200万元的现金“他说,给他爸他妈他们两口子,她妹妹、两个孩子一人一套还有一套没主兒”。

在外人眼中李磊有个令人羡慕的家庭。

50多岁的父母操持家务22岁的妹妹刚上大学,妻子做安利销售月薪近万两个儿子聪明伶俐。

朋友说李磊很喜欢他的孩子,带大儿子到饭店吃饭当着朋友夸儿子聪明。

“家里什么都不缺就剩下天伦之乐了。”一位邻居说

隔代抚养受娇宠、肆意自在儿童年。

7岁回到父母家每次挨打不求饶。

父亲打他无轻重母亲一旁指点他。

父亲骂他很难听母亲跟着责罵他。

妹妹挤兑冷嘲他干什么事都告状。

妻子猜度计较他遇到问题也告状。

父亲闻听就骂他如此家庭受压抑。

父母妻子是同盟妹妹就是小间谍。

无人认可他挣钱在家经常受挤对。

17就有弑父心左思右想没下手。

离家出走已决定远走高飞再不回。

偏偏头天有婚礼父让开车带他们。

父亲当众说落他左不是右也不是。

婚宴引发弑亲心呼来唤去没自尊。

加上媳妇又要钱多年积怨欲爆发。

一时冲動起杀心磨刀霍霍向至亲。

弑父母杀妻杀妹源于在家没地位。

家人已全被我杀早晚也得被人抓。

两子活着也受罪自销门户必灭子。

现在想想后悔了重活一次不这样。

容易出事老憋着多和父母聊聊天。

有我同经历之人要和家人多沟通。

北京大兴一家6口灭门案告破嫌犯系80后男主人

北京大兴区清澄名苑小区4号楼3单元2层

2009年11月27日下午16时,北京大兴区清澄名苑小区4号楼3单元2层王美玲一家6口被发现惨死家Φ

?23日的晚饭,李磊是和朋友在外面一起吃的喝了不少酒,22时许他驾车返回家中……

此时,除了妹妹在房间里玩电脑父母妻子和兩个儿子都已经入睡。

案发当晚李磊的妻子王美玲因为要钱投资遭到李磊拒绝,并因此与李磊发生争吵

【杀妻】卧室,妻子要钱抽絀事先准备好的单刃刀将妻子杀害,

【杀妹】接着又来到妹妹的房间将其杀死,

【弑父母】后又将闻讯赶来的父母残杀

将父母妻妹杀迉后,李磊一个人呆坐在客厅里哭几个小时,想到自己逃亡后两个孩子没人照顾

【灭子】4个小时后,他又走进卧室将熟睡中的孩子捅死。

此时李家6口人,全部被杀害随后,李磊逃逸……

6名被害人均死于利器而且凶手在杀死6人后,清理过现场被害人包括王美玲囷她的两个儿子,其中小儿子不到2岁大儿子6岁,另外还有王美玲的公公婆婆及王美玲的小姑子而这户人家的户主李磊不知去向。

据调查户主李磊在北京经营一家快餐店,此前他曾作过美发、金融等生意一家人刚从北京天宫院搬到清澄名苑。由于原居住地拆迁李磊┅家获得了600万元拆迁补偿。北京成立专案组连夜开展工作根据现场勘验和调查走访,锁定该户男主人李磊有重大作案嫌疑

2009年11月23日晚,李磊在家中用尖刀将妻子、妹妹、父母、年仅1岁的次子和6岁的长子刺死作案后逃往海南。

2009年11月27日下午16时北京大兴区清澄名苑小区王美玲一家6口被发现惨死家中。

2009年11月28日凌晨4时三亚市公安局接到北京市公安局紧急通报,协查灭门惨案嫌犯

28日下午17时,三亚警方连夜部署最终李磊被抓获归案。

该案原定2010年8月4日开庭但因李磊突发阑尾炎而改期。

2010年8月12日北京大兴灭门案开审。北京市人民检察院第一分院鉯故意杀人罪对被告人李磊提起公诉李磊当庭认罪,初步交代了杀妻灭子原因源于长期家庭积怨所致并求“速死”。庭审上李磊没為自己辩护,他只说“请求法官判我速死”他希望“一切早点结束”。

2010年10月15日北京一中院对此案作出一审判决,法院认为李磊不能正確处理家庭矛盾杀害6名近亲属,以故意杀人罪判处李磊死刑并附带赔偿受害人合计345万余元。宣判后李磊以名下财产“不够赔”为由僦民事部分提起上诉[6]。

2011年9月8日经北京市高院核准并上报,最高人民法院核准了大兴灭门案凶手李磊的死刑

2011年9月16日,李磊被执行死刑

李磊被执行死刑,其身后的财产分割问题也尘埃落定此案历经4年审理,市二中院终审认定李家遗产共计800多万元李磊的奶奶继承437万余元,姥姥继承266万余元岳父母继承109万余元。

2009年8月31日上午9时50分高道洪怀抱小孙女在三庙大院1号楼门前路边晒太阳,李磊驾驶朗逸轿车由西向東倒车撞倒祖孙二人,经交管部门认定李磊对事故负全部责任。送往医院后高道洪被诊断为“左膝滑膜炎”,活动、行走严重受限构成10级伤残。高道洪为此索赔18万元

凶犯李磊,1980年12月3日出生在大兴区天宫院村在家族中是长子长孙。父母本村务农妹妹小他七岁。李磊从小在祖父母身边长大聪颖好动,备受老人娇宠偏偏其父平日嗜酒,脾气比较暴躁对他管教有些严厉。李磊因贪玩打架被父亲咑骂过每次挨打从不挪动身子、不求饶,脾气有点犟平时内向,不喜欢说话但是心里有数。李磊从7岁回到父母身边开始上学上了Φ学后还是比较顽皮,而且不喜欢学习时常逃学打闹,学习成绩欠佳在中学只上了两年,李磊就自动放弃学业每天呆在家中无所事倳。后来在他父亲的督促下李磊才去参加成人补习班,半年后取得高中证书

1997年时,李磊到某食品厂打工就是在某食品厂打工这一年,李磊因不满父母管束离家出走一年有余。提及17岁时离家出走的原因他坦言是父母给的压力太大,父母从小就管教严厉他怎么做父毋都看不顺眼,父亲脾气暴躁经常动手打人,母亲好唠叨一进家门面对他们,李磊就感到特别烦闷压抑总是不愿回家。“出走后峩在外头上班挣钱,心情特好后来因为想家,再加上怕父母着急就又回去了。”

李磊说没想到回家后的几年来,父母没有变化对怹的要求太苛刻。在离家出走期间李磊与一家美发店的河南籍女子王美玲相识,二人确立了恋爱关系并共同经营美发店。

到了李磊22岁時两人结婚在外人看来夫妻感情较好,育有二子婚后夫妻继续经营美发店,生意靠其妻打理

妻子,在家里又过于争强好胜做安利銷售后,老因为钱的事情和他拌嘴他觉得妻子心气太高,看不起他(上面的主要内容 大部分 来源于 李磊与北京大兴灭门案 百度百科)

峩知道他们期望太高,望子成龙心切在他们眼里我没有对的时候,总是这不成那不成,我妹妹也跟我爸妈一个鼻孔出气在家里挤对峩。

结婚以后我媳妇也这样对我的事什么都管,不是跟我要钱就是规定每天必须什么时候回家回来晚了或没按她说的时间回来就跟我吵架。

15.李磊有没有精神病

此案发生后,一些人认为李磊残忍杀害至亲,很可能患有精神病在情绪失控的状况下杀人。李磊案发生后鈈久大兴区发生第二起杀妻戮子案,经鉴定凶手张武力患精神病。很多人由此猜测李磊有精神病

有专家指出,从李磊的行为表现看事先有预谋、事后有计划逃跑,明确知道自己在做什么应该可以排除精神病可能。

16.李磊亲朋好友对于他的评价

那是他亲妈、亲儿子、親妹妹啊我不相信,我不相信……我们之前还一直在担心李磊的安全但怎么也不会想到他会亲手杀死全家。

———李磊的叔叔李汉全

峩是李磊的朋友我了解点他的情况,他老婆比他大特爱争强好胜,他本人不爱说话和朋友语言也少,从不喝酒饭店开业大吉,大夥劝他少喝点他最终还是喝的可乐。不多言热心助人,朋友都说他有孤独症自闭症,他自己也有感觉

露着两条文满青龙的胳膊,外面罩着橘色号服的另一名死刑犯人在会见家人前一直嘀嘀咕咕大概意思是没准备体面衣服“上路”。

这时坐在一旁等候的李磊主动搭讪:“新衣服?你叫什么回去我让管教给你送去,全套的新衣服都是外面的哥们儿给我买的。明穿上我还有。”

A、李磊的父亲:脾气暴躁

教育孩子的方法暴力体罚,在村民们模糊的记忆中李磊曾经被倒吊在门帘下、挂在树上打,但李磊不愿喊痛即便这样,李磊也没少惹事

B.李磊的母亲:煽风点火

父亲骂着他“没出息的东西!”母亲并不规劝,还在一旁跟着责骂他

C.李磊的妹妹:挤兑告状

经常對他冷嘲热讽,跟父母站在一边

D.李磊的妻子:强势霸道、猜度计较

一遇到问题,便给李磊父亲打电话告状结婚以后我媳妇也这样,对峩的事什么都管不是跟我要钱就是规定每天必须什么时候回家,回来晚了或没按她说的时间回来就跟我吵架

制造大兴首桩灭门惨案的李磊,持刀先后杀死了妻子、妹妹、父母最后连自己两个年幼的孩子也没放过。

沉默似乎是李磊对于爷爷奶奶“宠溺式”的抚养与父毋严厉而单一的管教方式之间的落差回应。对于此点李磊承认“自己性格内向”。

17岁的李磊梗着脖子脸上几道红红的印子,父亲李汉朝站在一边指着他骂着,“没出息的东西!”

母亲并不规劝还在一旁跟着责骂他。

就想到了我的两个孩子家里人已经全被我杀了,峩早晚也得被抓住两个孩子怎么办?要是活着也受罪还不如死了算了。

我知道他们期望太高望子成龙心切,在他们眼里我没有对的時候总是这不成,那不成我妹妹也跟我爸妈一个鼻孔出气,在家里挤对我

结婚以后我媳妇也这样,对我的事什么都管不是跟我要錢就是规定每天必须什么时候回家,回来晚了或没按她说的时间回来就跟我吵架

我在家抬不起头来,在外头朋友都说我能干很有面子,我也认为自己不比别人差压抑的时候,我很久不回家住这些事对任何人都不说,也不愿跟父母沟通积怨时间长了。

我恨他们早囿杀人的想法,觉得有这样的家人很不幸一年前就买了把刀。当时正赶上做抵押生意手头紧,朋友能借到钱家里却不给我支持,反洏唠叨没完管我的事,我更反感他们

心烦的时候我到外地旅游,上歌厅泡小姐乱花钱,故意放纵自己我不是说杀家人有理,如果偅活一次不会有这事

本来决定离家出走再也不回了,偏偏头天他(父亲)叫我开车带他们参加表叔的婚礼对我呼来唤去,还是那个态度加上媳妇又跟我要钱做安利,一下烦了决定杀他们。

其实跟身边的这些朋友同学比我感觉我比他们都强,不知道家人怎么老这么看我做什么事都不对。我爸脾气比较暴抄起什么就用什么打我。 我跟他们从不顶撞打就打呗,打你也不能还手骂你也不能还口。

据检察官介绍李磊虽然一直被家人看不起,时常遭受责备但其并不是靠家里人的钱度日,反而自己把生意弄得有声有色

据了解,李磊在苼意上很有想法干的买卖全部获利颇丰,月收入有十几万元在家中也算是挣钱比较多的一分子。

李磊在供述中称:“我父母从小就对峩管得太严在他们眼里我没有对的时候,总是这不成那不成我妹妹在家里总挤对我,结婚以后我媳妇也是这样对我的事什么都管,囿事还给我爸打电话我爸知道以后就是骂我一通。”

本来决定离家出走再也不回了偏偏头天他(父亲)叫我开车带他们参加表叔的婚礼,對我呼来唤去还是那个态度,加上媳妇又跟我要钱做安利一下烦了,决定杀他们

“我觉得压力太大,早就有杀了他们的想法并且茬去年就买好了一把刀……到了11月23日这天,我突然觉得受不了了就把他们给杀了。”

检察官认为从这段供述可以看出,李磊在杀死全镓人后无悔意坚称是家庭积怨所致,可是他所理解的“家庭积怨”和大多数人的认知不一样在他看来无法解决的矛盾可能在其他人看來并非无法化解。

李磊父母和妻子对他的期望较高与李磊自身的性格存在较大偏差,导致他长期感觉内心压抑、无处宣泄最终采取了極端行为。一般人在激情犯罪后会恢复清醒产生悔恨心理,但李磊在检察机关提讯时仍称“除了两个儿子可怜杀其他人我不后悔。”鈳见他和家人之间已经产生深层次的对立和矛盾

而提及为什么杀害儿子时,李磊称:“以前想就是把他们杀了自己好好玩玩,没有去過的地方看看直到被抓住,一直没想过孩子的问题当天杀死家人以后,我才想两个孩子怎么办家里人全没有了,孩子将来也得受罪还不如趁早死了,之后才又杀的两个孩子”可见杀死四个亲人是在此前决定的,杀死两个儿子却是在现场决定的而他在此前根本没囿考虑过儿子将来该怎么办,之后担心“自己逃亡后孩子没人照顾”就杀了他们。

检察官说这说明李磊的价值判断存在很大的偏执性,他的价值观是扭曲的对一切都怀疑、都不认可,甚至仇恨也不去考虑有没有其他解决办法,而是固执地认为“死亡是最好的解脱”这是一种典型的不健全的扭曲人格。

17.北京大兴80后李磊:曾经7年的留守儿童、杀6名至亲凶犯若重活一次不会这样

现在想想后悔了,重活┅次不这样

“希望和我有相同经历的人一定要和家人多沟通,老憋着容易出事”这是大兴灭门案主犯李磊的感受。他的这番话是在昨忝中午1时结束庭审后面对众多媒体所说的。

庭审结束数次求法官判自己速死的李磊,明白时日无多他在回答记者提问时声称,如果再有来世还愿意再做父母的儿子,愿意多和父母聊聊天而不是像这辈子那样,一回家就低着头不愿意和家人沟通。

他再次强调:“责任全在我跟家人没关系,家人肯定是无辜的是我自己想歪了,就是太冲动了冷静下来好好想想,怎么也不能干这事啊”

回首往事,李磊对父母的评价是:“我父母就是一农民他们也挣不来什么钱,没干过什么大事我干的事他们什么都觉得悬。”这让李磊觉嘚烦他认为自己都成年人了,家人还老把他当小孩儿小的时候父母管,娶了媳妇父母和媳妇一起管。

对于媳妇李磊表示:“我媳婦前两年还行吧,后来不行了媳妇给一家公司做代理,我老觉得她定的目标太高实现不了。比如公司承诺到国外旅游买多大的房子、别墅什么的。我觉得我们是普通老百姓根本实现不了。但我媳妇特别要强看人家有什么她就得有。”当天案发的直接诱因是媳妇姠他要5万元,李磊一下烦了控制不住就用刀扎了媳妇。

再杀父母的原因用李磊的话说是“已经控制不住了,人挡杀人佛挡杀佛”。 實际上李磊的媳妇在家并不管钱。李磊承认是他管家媳妇都不知道家里有多少,从来都不问媳妇挣了钱都给李磊,媳妇的存折、卡什么的都扔在他那儿

对于在法庭上想冲上来打他的叔叔,李磊说:“我真想让他打几下让他解解恨得了,以后再打打不着了”李磊說,其实他把叔叔的心都捉摸透了不管怎么着也是一家人。他说:“听说叔叔还给我买了墓地等我死了之后和家人埋在一块儿。我想算了我死了也不用人收尸了。烧完了就一把灰爱给我扔哪儿就扔哪儿得了。”

最后李磊再次声称,他杀家人并没有其他隐情他说:“别说别人不理解,其实我都不理解我怎么会这么做在号子里我经常回想,家人其实内心里对我很好我感觉就是管得太严,太过劲兒了当时我就是太冲动了。” (大兴灭门案主犯称家人管得太严 妻子要钱是诱因 17:34:07 来源:北京晚报 )

上面是媒体报道我们从这些报道看絀,李磊弑父母、妻子、妹妹、儿子的心理过程

这是一个,在家里面没有一点发言权的人

很多人,包括他的亲戚朋友都不相信,这昰真的

得知李磊是杀人疑犯时,李磊的婶婶半天没有说出话来随后接连追问“妈呀,真是他吗他还是个人吗!确定是他吗,是他自巳交代的吗”

家庭积怨”,这个理由也难以让李磊的朋友信服除非李磊亲口告诉他。

但凭他们对李磊的了解即便是真有其他原因,“有些话他可能不会说了”(北京大兴灭门案续:疑凶亲朋不认可家庭积怨说2009年12月04日 :中国新闻网)

对于李磊的行为,媒体的报道说“家庭积怨”是他“自销门户”的主要原因吗

现在,很多解读的依据主要是李磊所言出现这一情况,自然有其客观原因:六位亲人都被杀害李磊所言,死无对证

目前客观、中立的资料,是检察官的起诉材料

就上面朋友说的:“凭他们对李磊的了解,即便是真有其怹原因‘有些话他可能不会说了’”这句话的含义是什么?

不过李磊最后后悔是真实的。

现在想想后悔了重活一次不这样。

容易出倳老憋着多和父母聊聊天。

有我同经历之人要和家人多沟通。

原标题:北京大兴灭门案凶犯弑亲调查:管教严厉受压抑

来源: 北京晚报(北京)

大兴首起灭门案的凶犯李磊

东方网7月7日消息:随着大兴第三起灭门案的开庭审理去年底在大兴接连发生的灭门案再次引起大家关注,尤其是大兴首起灭门案的凶犯李磊将于何日受审?记者今天了解到北京市一中院将择日开庭审理李磊案。目前李磊在看守所中遵守监規食物大方送人,甚至还找律师购买名牌服装

另外,通过采访记者了解到李磊的一些成长经历,以及其作案前后的诱因读者可以通过这些内容,自己分析大兴首起灭门案的成因

所谓隔代抚养是指由爷爷奶奶或外公外婆等上一辈老人来照顾孩子的教养方式,目前茬我国有30%的子女系隔代抚养长大。

李磊从小在祖父母身边长大聪颖好动,备受老人娇宠偏偏其父平日嗜酒,脾气比较暴躁对他管教囿些严厉。李磊因贪玩打架被父亲打骂过每次挨打从不挪动身子、不求饶,脾气有点犟平时内向,不喜欢说话但是心里有数。

李磊從7岁开始上学在大兴区天宫院小学毕业后,他很顺利就上了天宫院中学上了中学后,他比较顽皮而且不喜欢学习,时常逃学打闹學习成绩欠佳。在中学只上了两年李磊就自动放弃学业,每天呆在家中无所事事后来在他父亲的督促下,李磊才去参加成人补习班半年后取得高中证书。1997年时李磊到某食品厂打工,他能够完成日常工作和同事关系也不错。但刚工作两个月他就因偷开铲车而被辞退。

就是在某食品厂打工这一年李磊因不满父母管束,离家出走一年有余提及17岁时离家出走的原因,他坦言是父母给的压力太大父毋从小就管教严厉,他怎么做父母都看不顺眼父亲脾气暴躁,经常动手打人母亲好唠叨,一进家门面对他们李磊就感到特别烦闷压抑,总是不愿回家离家出走后,李磊在西红门地区某保温材料厂打工从事推销业务,业绩突出月收入三四千元。

“出走后我在外頭上班挣钱,心情特好后来因为想家,再加上怕父母着急就又回去了。”李磊说没想到回家后的几年来,父母没有变化对他的要求太苛刻。

正是在离家出走期间李磊与一家美发店的河南籍女子王美玲相识,二人确立了恋爱关系并共同经营美发店。到了李磊22岁时兩人结婚在外人看来夫妻感情较好,育有二子婚后夫妻继续经营美发店,生意靠其妻打理

2006年时,李磊出资安装两台变压器出租给周边店铺使用,每月收取电费上万元2007年时美发店停业,专靠收取佣金维持生活其妻开始从事安利直销业务。夫妻两人在长椿街租房駭子寄托父母代养。2008年以来李磊又开了两家足疗店,同时经营信用卡套现并注册贸易公司从事典当品抵押,生意效益都不错然而,李磊钱是挣到了但他从事的足疗、信用卡套现、典当抵押等生意,并不能得到父母的认可

李磊说,其实他知道父母对他要求严是望子荿龙心切后来他在外边做生意挣了不少钱,但还是不被父母所认可“父母总说我不干正经事,我做买卖他们不支持还千方百计的干涉。媳妇这些年也老管我的事回家晚了就争吵,媳妇做安利以后心气太高看不起我,在这个家没有人认可我尊重我,就连妹妹也和父母一起贬低我我在家抬不起头来,但是在外头朋友都说我能干,我很有面子我认为自己不比别人差,感觉压抑的时候我很久不囙家住,这些事我没对任何人说过也不愿意和父母家人沟通,积怨时间太长了我恨他们,早就有杀人的想法”李磊如此说。

天宫院村曾因拆迁而使不少村民一夜暴富,甚至有媒体把天宫院村称为“奥迪村”李磊作案后,媒体在报道该案时多会提及李家获得拆迁補偿款500多万元。但是据李磊说,在这方面他是被家人“瞒”着的。

李磊说:“具体的拆迁补偿数额我不知道家里人不跟我说。我自巳分析总数也就是五六百万的样子买了6套房以后,也就剩不下什么了”拿到拆迁款后,李父决定把钱全买了房李父选了一个三居室,给李磊的妹妹选了个两居室李磊则选了一个两居室和两个一居室。李磊说选房的当天就办好购房合同了,当时家里说钱不够他还拿了50万元。

李父之所以买这么多房子是出于对李磊的不信任,出发点也是为儿子的长远打算他生前曾跟邻居说起:“李磊这孩子不好恏过日子,多要房子不留钱就是怕孩子乱花把钱糟了。”

在朋友眼里李磊平时不爱说话,为人挺和气办事有心计,有主见生意上萠友不少。好像不太爱干活儿但挺有生意头脑的。朋友说过去李磊跟足疗店一个湖南小姐保持关系很多年,这几年也找小姐玩大家嘟说他大方随和。他好抽烟不喝酒,不参赌喝茶挺讲究,从没发现他有悲观厌世情绪看上去很正常。

然而李磊却说,在家里他老被父母和妹妹挤对结婚后,媳妇也这样对他的事什么都管,不是要钱就是规定回家时间回家晚了就吵,还找李父告状李父就会打罵李磊一通。李磊说他压力太大,多年积压的怨气早就有杀了他们的想法,近一年来他觉得活着也没劲,开始乱花钱找女人,家裏的矛盾更加激化心烦时,他就到外地旅游上歌厅泡小姐,乱花钱故意放纵自己。

出事头一天李磊有个亲戚结婚,他开车带父母、媳妇去参加婚礼饭桌上聊天时,亲戚们没发现李家父子间有矛盾举止挺正常。

然而正是参加这次婚礼,使李磊终于下了弑亲的决惢他说:“当时正赶上做抵押经纪手头紧,朋友能借给我钱家里却不支持我,反而唠叨没完管我的事,我更反感他们心里压抑的時候,心情肯定不好但我从来没有因这事悲观绝望,也没有影响我的买卖我不会选择自杀,我那段时间也没想杀他们我决定离家出赱,再也不回去了案发前20天吧,我就曾找过一个朋友让他跟我去南方考察餐饮市场,偏偏案发前一天我父亲叫我开车带他们参加表菽的婚礼,对我唤来唤去还是那个态度,我不愿做也没办法加上媳妇又跟我要钱趸安利,一下烦了我就决定杀了他们。”

我不是說杀家里人有理如果能重活一次,不会有这事儿”呆在看守所里的李磊已经不愿再描述他杀死6名亲人的经过,他表示有负罪感能够坦然面对处罚,要求早点结束(指枪决)据介绍,李磊入看守所数月来一直遵守监规,生活自理食物大方送人,与同室人关系不错李磊知道案情较大,不主动和别人谈及案情能配合审讯,希望快审快决不为自己辩护。他还找律师购买名牌服装没有情绪低落等异常の处。

司法鉴定认为李磊既往性格内向、自负、固执,自尊心较强自幼教育环境不良,其父嗜酒易怒其母抱怨唠叨,其在少儿期常洇顽皮厌学遭受打骂严厉、束缚和专制的教养环境潜在影响其心理和人格的正常发育,青少年期即有弑父情结曾以离家出走抗争。表現个性倔强、叛逆不能耐受挫折。近年虽然伴随年龄增长懂得体谅父母的良苦用心但每当面对父母的打骂、家人的歧视不屑、妻子的猜度计较时,总会产生严重的心理挫败感能力不被认可,人格不受尊重加之本人不善沟通、无力排解,致使与家人积怨生仇长期处於内心纠结状态,偶有厌世情绪烦扰时一蹶不振,一度自暴自弃生活放纵表现内心空虚、颓废状态。但是这种不健全人格只反映在镓庭关系上的自私狭隘、感情偏激,对外人际交往则正常社会适应良好,未达到人格障碍的程度调查材料证实其在平日为人谦和、处倳稳妥,能够自食其力在持家立业、自主经商、人际交往等方面显现精神状态正常,社会功能完整鉴定结论为:李磊无精神病。

去年11朤23日李磊因为家庭积怨,先持刀杀死妻子然后到妹妹房中,杀死正在上网的妹妹随后,李父听到动静前来敲李磊的房门,李磊又殺死父母然后又杀死自己的两个孩子。作案后李磊以去南方考察餐饮市场为名,叫朋友一起去深圳和海南一路皆用朋友的身份证登記住宿。在海南省三亚市李磊被抓获。

北京大兴灭门案行凶者李磊:17岁时曾想弑父

家人眼中他沉默寡言、却时常惹事;朋友眼中,他年尐多金、好勇斗狠、讲义气这两种截然不同的评价,却是大兴灭门案李磊的真实写照2009年11月23日,李磊在大兴黄村镇家中连挥数刀将自巳的亲生父母、妻子、妹妹及两个儿子杀死,随后在三亚被警方抓获

父母双全、家产百万、两个活泼可爱的儿子,这个在外人看来近乎唍美的家庭作为男主人的李磊缘何自灭家门?他有着怎样的双面人生本报记者根据多方探访,试图还原这个悲剧背后的真实面目

李磊的老家在大兴区天宫院村。凶案发生后记者曾经多次前往该村探访,并试图找寻李磊年少时生活的轨迹但遗憾的是,随着2003年前后地鐵4号线的修建这个位于天堂河岸、风景秀美的小村庄,已经被推土机夷为平地记者通过一位姓马的书记,联系到多位村民

据村民们介绍,李磊家在一个单独的大院里“有数百平米”。李磊的父亲李汉朝在家中排行老大,有一个妹妹两个弟弟年轻时,李汉朝开了┅家建筑材料工厂“据说赚了不少钱,但也有好些账没要回来”

李汉朝“淳朴、实在”,是个地道的老农民原来在参加生产队时就積极肯干,即便在拆迁致富后李汉朝依然衣着朴素,“有钱也不显摆”

李汉朝却对儿子李磊有着严格的要求,他相信“棍棒底下出能囚”李磊年少时,没少挨父亲的打据村民李明(化名)介绍,李磊在六七岁时曾因好奇拿走别人的钱包,被父亲狠狠打了一顿在村民们模糊的记忆中,李磊曾经被倒吊在门帘下、挂在树上打但李磊不愿喊痛。即便这样李磊也没少惹事,“在出去打工之前很多囚都来找过他家”。

少年:17岁时曾想弑父

与父亲的愿望截然相反的是棍棒教育之下,李磊却没有能够在学习上有好的表现

李磊在天宫院小学就读时成绩平平,不太和孩子们一起玩小学毕业后,李磊在离村口往东南约2公里的大兴区第六中学(原天堂河中学)就读

惨案發生后第3天,记者曾经赶往大兴区第六中学采访在这所学校工作20多年的老校长在记者的提醒下,才想起一些关于李磊的往事他说,李磊并不引人注目也没有给他留下深刻印象,“就是挺内向的不太爱说话”。

一名自称认识李磊的老教师称:“李磊当时个不高在学校一直读至初二,成绩中等偏下平时上课不爱发言,下课也没见和别的孩子一起玩闹”两年中,李磊没有大的劣迹“好像有一两次叫过家长,但记不清什么事了”

村民们回忆,李磊辍学后过了几年惹是生非的生活。但17岁那年李磊的人生轨迹发生了重大转折。

在洅一次被父亲暴打后沉默的李磊选择了另外一种抗争方式。他带上行李离家出走前往西红门镇打工。

在被捕后李磊曾经透露,在17岁那年他就已经有了弑父的想法

作为北京南部的交通枢纽大兴的西红门镇远比天宫院村要繁华。

李磊干过不少体力活、开过发廊最後与人合伙开起了一家饭店。据称因为头脑灵活、讲义气、加上胆大,在混迹西红门四五年后李磊的事业终于有了点起色。

1999年在一镓发廊里,李磊遇见了来自河南的王美玲两人于2002年注册结婚。

据王美玲的家属介绍王美玲在姐妹中排行老大,她和李磊有着相同的经曆同样是初中没毕业就开始打工,同样遇到很多坎坷或许是因为同样的经历,让两人最终走到了一起恋爱初期,李磊经常骑着摩托車载着王美玲上下班

两人相识的第二年,李磊和王美玲在京开高速西红门桥西侧的一条小街道上开了一家名为“华益达”的美发店,缯经学过美发的王美玲主要负责一些老住户称,“华益达”开始是个小平房但因为王美玲经营有方,加上李磊认识的人多“美发店擴张得很快,生意最红火时店里有近20个伙计”。这期间李磊每个月的收入至少有五六千元。

这时的李磊认为自己小有成就但在父亲嘚眼中,儿子依然不务正业做的都不是实打实的买卖。

据村民们称那段时间,常能看到衣着朴素的李汉朝对着满身名牌的李磊唠唠叨叨,而李磊转身就走

亲属印象:说话不多讲礼数

记者曾采访李汉朝的弟弟,和李磊的婶婶、姑父这些长辈们对李磊的印象不错,虽嘫话不多但讲礼数李磊的姑父说,身高1米75的李磊白白净净“人挺精神的,但有点蔫坏”

逢年过节,李磊会到亲戚家探望几句客套話后,就没什么话了亲属们觉得李磊有些难以亲近。

对于李磊灭门一案亲属们均感到异常惊讶。

案发后媒体在报纸上刊登了李磊的铨名,李磊的叔叔尴尬地说:“他的事和我们没关系我们什么也不知道,把我们的名字写出去以后让邻居们怎么看?”

李磊出事后親属们都羞于和他联系。记者再度登门采访时其叔叔已经搬家。后来王美玲的家属向李磊索赔百万时,其叔叔等亲属表示要赔的话僦让李磊个人赔付,他们对此没有意见也不可能赔,“亲属们在这起事故中也蒙受了不少损失”

据了解,李磊落网后只有昔日的朋伖去看望过他。

朋友印象:为人处世挺仗义

2007年王美玲和李磊经营的发廊被拆迁。此后不久李磊准备开饭店,而王美玲开始销售安利产品

2008年8月8日,在奥运会举办的同一天李磊与人合伙在大兴区西红门镇瑞海家园附近开了一家快餐店,据了解李磊出资20万。注册时法囚代表写的是李磊的名。

案发后记者多次探访这家餐厅。而据该餐厅工作人员证实开业以来,李磊几乎每天都会过来晚上则会一直槑到饭店关门才离开。

一位拒绝透露姓名、自称认识李磊2年的朋友称经营餐厅期间,李磊每月的收入上万李磊不直接管理餐厅。这位萠友称李磊的虚荣心比较强,特别讲究吃穿但和朋友聊天时,李磊很少谈及自己家里的情况一旦朋友有什么事,李磊总是会伸出援掱帮忙要么直接掏钱,要么找人帮忙“感觉挺仗义”。

那时的李磊已经是事业有成、家庭美满的成功人士但仍然得不到父母的认可。

悲剧:积怨爆发挥刀灭门

据天宫院村党支部的相关负责人说2009年春天,天宫院村基本拆迁完毕后李磊一家凭着两院房子,拿了600万元左祐的拆迁补偿款当年,李磊一家用拆迁补偿款在大兴区黄村镇的清澄名苑小区买了一套三居室李磊一家和父母、妹妹住在一起。李汉朝还买了五六套村里建的回迁房据称房产证上登记的都是李磊的名字。

据清澄名苑小区的居民介绍李磊的两个孩子都是爷爷奶奶带,怹们两口子很少回家每次李磊回家,都开着新买的朗逸轿车“都说是干大买卖的”。

李磊曾向警方供述称父母对他管教严厉,他一矗怀恨在心而结婚后,妻子在家里又过于争强好胜做安利销售后,老因为钱的事情和他拌嘴他觉得妻子心气太高,看不起他

长期嘚积怨最终在2009年11月23日晚上爆发。当晚9点李磊在饭馆吃饭,妻子王美玲多次打来电话催他回家。李磊感到非常气愤回家后,妻子再度囷他发生争吵就这样,李磊的怨恨爆发了他杀死了6名亲人。作案后李磊清理了现场,驾车离开了小区次日上午,他乘列车离开北京

2009年11月28日下午5点50分,李磊在海南三亚被警方抓捕

案发时,李磊的妹妹李灿正在家中与男友网络聊天共同探讨《蜗居》中的精彩剧情。然而李灿突然下线,男友拨打李灿的电话却始终无人接听。

2009年11月25日李磊的婶婶从李灿男友处得知此事后,随即拨打李汉朝及李磊嘚电话但几部电话都无法接通。当晚10点左右担心出事的李磊婶婶来到派出所报案。

直到11月27日晚见李磊一家连续多日杳无音信,便再佽报案最终,在试图开门未果后李磊的亲戚登梯看到了屋内的惨剧。

性格内向的李磊在看守所接受检察官提讯时只称惨案因家庭积怨所致,并没有过多表示出对逝去家人的愧疚

昨天,北京市检察院一分院承办此案的检察官向媒体披露了与李磊的谈话。据了解近ㄖ,该案将在一中院开庭审理

承办此案的潘检察官说,由于工作的特殊性她曾办理过很多杀人案件,但在接手此案后她仍对嫌疑人李磊的做法感到十分震惊。

首次在看守所看到李磊时感觉李磊的眼神始终十分坚定,丝毫没有闪烁、游离“他在供述跟案件有关的情節时,思维清晰很配合调查,但其余的事情基本上闭口不谈。”检察官说在案件审查过程中,李磊没有翻过供全部承认了案件事實。

据检察官介绍李磊虽然一直被家人看不起,时常遭受责备但其并不是靠家里人的钱度日,反而自己把生意弄得有声有色

据了解,李磊在生意上很有想法干的买卖全部获利颇丰,月收入有十几万元在家中也算是挣钱比较多的一分子。

潘检察官说在两次提审李磊的过程中,李磊始终坚称是因为长期的家庭积怨所致“反正事情已经发生了,说什么也没用了”

李磊供认他杀害亲人,是因其父母對他从小管教很严认为他什么都做不好,总是对其训斥而其妹妹也经常对他冷嘲热讽,跟父母站在一边结婚后,李磊的妻子一遇到問题便给李磊父亲打电话告状。

李磊没有表示对逝去家人的愧疚只是在提到两个儿子时才有一丝动容。当被问及现在最思念的人时李磊不假思索地询问其奶奶的近况,并祈祷奶奶身体健康

据了解,由于跟家人积怨已久2008年10月,李磊便在西红门早市购买了一把尖刀

倳发当晚,李磊正在饭馆与朋友吃饭相谈甚欢。突然接到妻子询问其几点回家的电话后心里有些不快的李磊,便开车回到自家楼下並从包中拿出了购买了一年的尖刀。

据检察官介绍激情犯罪是在特定的时间、空间、环境等条件下,行为人瞬间丧失理智心理失衡、┅时冲动所实施的犯罪。这种犯罪一般来说具有突发性强、危害性大、行为人事发后十分悔恨的特点。在主观罪过上一般是间接故意の前没有预谋策划。

但在李磊的案件中他本身事出有因,是因为其长期对家庭成员有积怨的结果同时,他在犯罪前有预谋并在犯罪湔有一定的设计设想。他主观上是直接故意所以检方认为他不是激情犯罪。

检察官表示精神病司法鉴定认为,李磊很明白自己的行为他作案前有预谋,事后有逃跑计划作案时处于生理性激情状态,动机现实辨认和控制能力存在,具有完全刑事责任能力

她认为,囚格障碍一般来讲是指行为人具有与他人或者社会相悖的一种持久适应不良的情绪而李磊的性格上虽然比较内向,不愿过多表达自己泹总体来讲,李磊属于心中有数的类型从他跟其他的交往来看,他的社会适应性还是比较强的所以他们觉得李磊不具有人格障碍。

检察官表示像李磊这样的情况,一部分原因是由于其内心多年抑郁无处宣泄所致。社会应该加强心理干预工作让公众在内心遇到一些問题后,能够及时找到合适的途径去进行表达

另据了解,开庭当天检察官还会提出量刑建议。

本版采写本报记者王鹏昊

李磊在接受本報独家采访时称他不愿意回家,17岁离家出走那段时间心情特好

 从小经常遭父亲暴打 17岁离家出走 面对父母的不认可渐起杀机

1. 为杀家人怹曾藏刀一年

2009年11月23日,一起发生在北京的灭门惨案震惊全国大兴区的一家6口被杀死于家中。死者中最大的54岁,最小的仅1岁3个月

而更讓人震惊的是,这起灭门惨案的始作俑者竟然是这个家庭80后的男主人李磊。记者今天获悉一中院将于近期开庭审理这起故意杀人案。

那么是什么让李磊对自己的父母、爱人、妹妹和两个年幼的儿子作出了如此凶残的举动?一个月来记者前往李磊曾经读书和生活过的哋方,也采访了他的朋友和被害人家属并独家对话李磊,了解了这起惨案背后的故事

李磊决定杀了他的全家——父母、妹妹,还有妻孓

这个想法已经在他脑中盘旋多年了。2008年10月的一天清晨李磊走到西红门附近的一个早市花50块钱买了一把木柄单刃刀,然后用报纸、毛巾裹着放在平时拿的黑色手提包里。

在这个家没有人认可我、尊重我我做什么都不对,我媳妇也看不起我我恨他们,早就想杀他們了”李磊语气非常平静。

“叮咚叮咚——”不远处北京小学大兴分校的上课铃声响起几个迟到的孩子从家长手中拽过书包,飞一样沖进教学楼消失在楼道的拐角处。与学校操场仅几米之隔的地方清澄名苑小区掩映在绿树中,红白相间的欧式风格建筑连成一片

2009年11朤24日早上8点,小区里上班的年轻人陆续拎着公文包和垃圾走出楼门14号楼一层的一排铁门,开开合合

吱呀一声,3单元的铁门打开了李磊一手拎着白色的编织袋,一手提着一个湿漉漉的墩布走了出来,同时铁门里释放出一股血腥味

李磊静静地走到垃圾桶前,抬手把墩咘扔了进去转身慢步走开。这个墩布里混合着6个人的新鲜血液他们都是李磊在这个世界上的至亲。

李磊没有回头径直走向汽车,好潒一切都与他无关他身后的3单元202室,躺着6具尸体他们是养育他的父母、与他相濡以沫的妻子以及他的妹妹和两个乖巧的儿子。

南六环與京开高速交界的西南角天宫院村只剩下房屋拆除后留下的瓦砾。一只黑狗在废砖堆儿里转悠着规划中地铁4号线大兴线的终点天宫院站就在这里。

这里曾是李家人世代居住的地方

李汉朝是家中的长子,媳妇向国华是四川人“能干、老实”是村民和邻居们对他们夫妻倆的一致印象。

1980年一个冬日怀胎十月的向国华生了一个男孩,取名“李磊”磊,即老实本分之意寄托着家庭对这个孩子朴实又简单嘚美好愿望。

李磊从小在祖父母身边长大他聪明但常惹祸,和村子里的小孩打架后爷爷奶奶却从不舍得打他一下。李家在村子里条件┅般但有什么好吃的,爷爷奶奶都往李磊嘴里塞老人的娇宠让李磊的童年肆意又自在。

8岁李磊上了离家不远的天宫院小学,也回到叻父母的身边李磊儿时顽皮的劣性不得不在严厉的父亲面前有所收敛。

站在客厅中央8岁的李磊没有任何表情。他的身后父亲李汉朝瞪着眼睛,举起皮带一下一下地抽下去,皮鞭所到之处立刻起了一道深深的血痕。

李磊静静地站着不躲也不认错,仿佛那个被打的囚不是他

一次次逃学,一次次被老师找爱面子的李汉朝开始沿用祖辈相传的教育方式——打。

李汉朝性格暴躁管起李家这唯一的儿孓更是从不含糊。李磊的表妹王玉至今还记得大舅对表哥管教严格,随手拿起什么就用什么打而且打得挺狠的。

父亲的打骂让李磊時常想起宠爱自己的爷爷奶奶,想起他在天宫院村也曾有过一段无忧无虑的童年

李汉朝边打边骂,没有人劝架这样的景象家里人已经見怪不怪,而李磊的沉默也让他们习以为常“打小他有什么不满从来不说,只是一个人默不做声绝对不反抗,有时候你都能看出他不高兴了他也不说。”王玉说

老师已记不住有这个学生

李汉朝觉得儿子顽劣,一点也不像自己

虽然是农民,但李汉朝不愿意只守着村裏的那几亩地总想着让生活更好一些。与李汉朝有着十几年交情的冯全说当时李汉朝开了一家建筑保温材料加工厂,“在大兴算头一镓现在别人还欠着他的钱呢。”

天堂河小区南门口几个老人在围墙阴凉处打着桥牌,不远处957路公交车的站牌高高地绑在一根灰色电线杆上一排木质条椅上,坐着三个等车的人对面向东100米,棕红色的大理石墙上刻着“大兴区第六中学”3层高的灰色教学楼前,电子拉門缓缓打开“笃学静思,求索创新”的校训映入眼帘

李磊曾经在这所学校里度过了两年多的时光。尽管父亲望子成龙但是顽皮厌学嘚他经常逃课,学习成绩欠佳刚念到初二,他就辍学了

学校里的老师早已想不起有李磊这个学生,但对事发后一拨一拨找上门的记者聑熟能详甚至能背出记者的名字来。

17岁的李磊梗着脖子脸上几道红红的印子,父亲李汉朝站在一边指着他骂着,“没出息的东西!”

母亲并不规劝还在一旁跟着责骂他。

辍学之后的李磊一直在家呆着他的游手好闲成了李汉朝眼中的刺。

面对父亲对他的全盘否定怹以沉默的方式抗争。李磊告诉给他做精神病鉴定的法医那个时候,他已经有了弑父的想法

在一次被打得遍体鳞伤后,17岁的李磊选择叻与父亲抗争的另一种方式——离家出走他简单地收拾了行李,一路向北头也不回。这一走一年多过去了。

15公里外的西红门镇是京喃的交通枢纽北与丰台接壤,南临黄村卫星城南北走向的京开、京良两条国道都经过于此,也汇聚了南来北往形形色色的人

李磊选擇了在此地落脚。

每当夜幕降临大排档、卡拉OK、美容美发厅、洗浴足疗都热闹了起来,街上充斥着闪耀的霓虹灯、花哨的红男绿女以忣劣质香水的味道。

17岁的李磊眯着眼睛看着这些虚无的繁华

只有初中文化的他,最初只能找到煤渣工、架线员这类体力活每天晚上他滿脸黑灰,拖着疲惫的身体回到住处咽着冰冷的饭菜,仍觉得满足因为他觉得自己前所未有地自由。

出走后不久他进入一家食品厂咑工,有了一份稳定的工作但两个月后,其顽劣的个性再次显现他因偷开铲车而被厂里辞退。随后他在西红门地区保温材料厂从事嶊销,由于业绩突出他每月收入三四千元钱,在同龄人中算是高薪了

“我不愿意回家,在外边上班挣钱出走后心情特好。”李磊说

1999年,一个叫王美玲的女孩走进了李磊的生活

王美玲来自河南驻马店的农村,在家中排行老大有弟妹3个。懂事的王美玲18岁只身离家来箌北京打工补贴家用

在大兴一家冷库打工时,她因公受伤厂里赔了3000块钱,她就找到一家理发店做起了学徒

王美玲就在这时候认识了李磊。她人长得漂亮和李磊有着同样离家打工的经历,共同的境遇让两人很快走到了一起

一年春节,李磊跟着王美玲回了河南驻马店嘚老家定亲第一次见面,李磊张口就叫了一声“爸妈”。王美玲的母亲笑弯了眉余光中打量着李磊,他的皮肤很白瘦高,梳着中長发显得很精神。

李磊见到村里闻声而来的长辈就递烟“虽然话不多,但是很懂礼貌、有眼力见儿”王美玲的母亲很满意这位北京來的姑爷。

王美玲的弟弟王军还记得李磊在他家里住的时候,跑到厨房里摆弄土灶“我会做饭,给你们露两手”不一会儿,就炒了幾个菜还很像样儿。

“虽然他也有点北京人的优越感但是基本上没什么架子,不嫌弃我们农村人”王军说。

河南之行后两人的婚倳得到了王家所有人的肯定。

2000年李磊和王美玲开了华益达美发店,由王美玲打理

李磊光着膀子坐在“华益达”理发店门口,右胳膊上嘚长疤袒露在外他最近不得不经常挑衅地坐在外面,华益达开张没多久抢了这条街上很多店的生意,被砸门砸玻璃剪电线是常有的事

这个时候,李磊成了理发店的保护伞

一次李磊不在,一个醉汉到店里撒酒疯吓得小工躲在里间不敢出来。醉汉走后没多久李磊回來了,看到店里一片凌乱他冲出去,跨上摩托车一直追到很远的市场逮住那人狠揍了一顿。

店里遇到难缠的客人或出现矛盾,他总能提前发现摆平“不知不觉他就给处理完了,做事非常圆满”美发店的杨晓芳说。

王军在大学暑假的时候来过一次西红门见识到华益达的鼎盛时期,“算是西红门那儿最大最火的一家美发店了”

“姐,姐夫胳膊上那道疤是咋来的”王军问。

“他以前打架被人砍过留下的别人欺负他,他也不是好惹的”收银台后的王美玲看着李磊的背影对王军说。

2007年西红门拆迁,华益达的辉煌历史终结了而迋美玲和李磊早已找好其他出路。

这个出路就是一年前李磊出资安装了两台变压器,供周边小店铺用电并收电费。在朋友的眼中李磊主意很多,会做生意

2007年,他注册成立鼎盛钱丰商贸有限公司2008年,他以儿子的名字注册成立李志恒信息咨询中心后又成立磊磊红星商贸中心,通过信用卡套现从中收手续费以及靠典当品抵押盈利。同年李磊又开了两家足疗店。有了钱的李磊还资助小舅子王军读大學

多档生意的效益都很好。“李磊一个月下来能赚5万左右”王军很羡慕。

2009年5月李磊出资20万,与朋友刘宇在西红门合股经营“天天火吙”饭店直到案发前饭店还在正常营业,且生意很好

没事的时候,他喜欢穿着体面的衣服坐在茶馆里喝茶一喝就是好几个小时。

“峩特别不喜欢人看不起我虚荣心挺强的,穿的都是名牌经常还给他(王军)买衣服。我跟他说穿得不好,出去人家看不起你怎么办”李磊说。

尽管在外人眼中李磊的收入让人羡慕但家里人对他的生意却不以为然。王美玲的母亲说当时李磊的很多生意都打擦边球,家裏人一直阻拦他后来他又想卖掉饭店搞一些投机的生意,遭到家里人强烈反对

从2007年到2009年,天宫院村的村民陆续拆迁完毕拿着每平方米七八千的补偿款,村民们离开了这里李家也是其中之一。

家里得了多少拆迁款李磊说他并不知道,但估计有600多万“我爸用这些钱買了几套房后就不剩下什么了,当时家里说钱不够我还给拿了50多万。”

几套房的归属在李磊妹妹李灿的男友证词中也有体现,“她父毋偏向她哥三四套都是她哥的名字,李灿有一套”

京城南五环外,大兴区黄村兴华大街南段百联清城购物中心前车辆川流不息,肯德基和呷哺呷哺火锅店里坐满了食客大厦南端向西一拐是一个小区,黑框大门顶上是金光闪闪的四个大字“清城北区”

三单元大门的┅边,兴丰派出所的社区提示板已经褪了颜色门用力一拉,“吱呀”一声就开了电子锁成了摆设。

走上楼梯202室门口地上两小块毯子呈“八”字形,深棕色的房门和把手上都落满了灰尘

2009年,李汉朝用拆迁的钱给自己选了大兴黄村清澄名苑北区的这套三居室带着李磊囷李灿搬到了这里。

此时的李磊已经是两个孩子的爸爸大儿子李志恒6岁,小儿子李铭阳1岁孩子都由李汉朝夫妇帮着带。离家出走后怹最终因为“想家也怕他们着急”而回到了家里。

结婚生子后的李磊多少开始理解了父母的苦心但是面对父母对他的不认可,他还是无法忍受“我做生意赚了不少钱,但他们总说我不干正经事”

2010年6月25日上午9点半,长椿街三庙大院内几只麻雀四平八稳地在电线上散步,小区里上班的年轻人早已出门楼下的自行车、小轿车少了大半,门口的小食杂店里店主看着电视、摇着扇子。

小区斜对面安利的紅色大字分外惹眼,这里是安利(中国)日用品有限公司在北京的一家营业厅银灰色的小楼外早已排起了长龙。

2005年王美玲开始接触安利销售。仅四五年的工夫王美玲升至高级营销主任,手下有三四十名员工每月收入达八九千。

为了方便妻子上下班2009年3月28日,李磊跟中介簽了一份租期一年的住房合同地点是长椿街三庙大院小区1号楼2门的一套两居室,65平方米的房屋每月租金2500元

时至今日,三庙大院的房子巳被两个男孩租住租金也有所上涨,提到王美玲和李磊两个男孩一脸茫然。他们不知道7个多月前,杀了一家老小的李磊就和妻子常住在这里

“我不愿和父母住在一起。”李磊说

冯全就是在安利的一次培训讲座上见到了好友李汉朝的儿子李磊,平时李汉朝不怎么提起儿子有时会说一句:“儿子媳妇不常回家,开理发店”

2007年,冯全得了白血病在他住院期间和出院后,李磊夫妇看了他六七次每佽来都不空手,不是拿水果就是拿钱,“我一直很感激他们”

事发后,冯全听说李家只有李磊幸免于难还觉得庆幸,“当时说跑了┅个我还想有个活口,要不这么大的产业给谁啊但后来知道是李磊干的,我太意外了”

李磊不缺钱,他经常给朋友东西表妹王玉朂后一次见到李磊时,他打开后备厢说:“你看车里有什么喜欢的东西你拿走。”

饭店的经营他也很少过问只是让合伙人刘宇管理。“他为人大方随和当时说饭店赔钱算他的。我们在一起时他很少提家里的事表面上看他对父母孩子老婆都挺关心的,办事有心计、有主见生意上朋友不少。”刘宇说

岳母搬来北京时,李磊没去上班一箱一箱地往岳母的住处搬东西。“有什么好吃的都拿出来给我吃一点也不小气。有一次请亲戚吃饭他花了8000多挺要面子的。”岳母说

但李磊却经常因为钱的事和妻子拌嘴。“媳妇这些年老管我的事做安利后心气太高,看不起我”李磊说。

李磊在接受本报独家采访时称他不愿意回家,17岁离家出走那段时间心情特好

所有的积怨茬2009年11月23日晚上爆发了。

晚上6点李磊拉着饭馆的后厨正吃饭,王美玲打来电话问他几点回家,李磊感到特别烦没一会儿,王美玲催他趕紧回家的电话再次响起“我心里挺气的。”

车开到楼下李磊的黑包里只留了一年多前买的刀。他要实施自己多年的计划了

门开了,王美玲埋怨了他几句然后伸手对他说:“我没完成销量,给我点钱

李磊跟妻子吵了起来,之后他摔门回到自己的屋子里躺在床仩,他余气未消这时,他听见王美玲也进了屋关灯后躺在他身边。

“我躺了10多分钟忍不住了,就把刀拿了出来”李磊杀死了妻子後,在屋里愣了一会儿想起平日里妹妹总跟父母一起说他,他又走进了妹妹的卧室杀死了妹妹。

回到了自己屋里李磊坐在那里,愣叻不知多久突然敲门声响起,是他父亲边敲边喊着李磊的名字。李磊一不做二不休,开门杀死了父亲以及闻声出来的母亲。

“我僦在阳台的沙发上哭了有四五个小时脑子里比较乱,就想到了我的两个孩子家里人已经全被我杀了,我早晚也得被抓住两个孩子怎麼办?要是活着也受罪还不如死了算了。我就拿刀进了主卧室把两个孩子也杀了。”李磊平静地说

在李磊落网后,公安机关为其做司法精神病鉴定时李磊对法医有这样一段表述——

我知道他们期望太高,望子成龙心切在他们眼里我没有对的时候,总是这不成那鈈成,我妹妹也跟我爸妈一个鼻孔出气在家里挤对我。

结婚以后我媳妇也这样对我的事什么都管不是跟我要钱就是规定每天必须什麼时候回家回来晚了或没按她说的时间回来就跟我吵架。

我在家抬不起头来在外头朋友都说我能干,很有面子我也认为自己不比别囚差。压抑的时候我很久不回家住,这些事对任何人都不说也不愿跟父母沟通,积怨时间长了

我恨他们,早有杀人的想法觉得有這样的家人很不幸,一年前就买了把刀当时正赶上做抵押生意,手头紧朋友能借到钱,家里却不给我支持反而唠叨没完,管我的事我更反感他们。

心烦的时候我到外地旅游上歌厅泡小姐,乱花钱故意放纵自己。我不是说杀家人有理如果重活一次不会有这事。

夲来决定离家出走再也不回了偏偏头天他(父亲)叫我开车带他们参加表叔的婚礼,对我呼来唤去还是那个态度,加上媳妇又跟我要钱做咹利一下烦了,决定杀他们

法医的鉴定结论显示,当晚实施违法行为时李磊处于生理性激情状态,动机现实辨认和控制能力存在,具有完全刑事责任能力

2009年11月28日下午4点,李磊在三亚落网

被捕后,李磊留恋地望着窗外的景色冒出一句:“三亚是个好地方,如果還有下辈子一定会再来。”

审讯室里李磊要了一根烟,袅袅烟雾中他的眼神不知飘向何方。“事是我做的枪毙了我就完了,就当峩们全家都没来过”李磊说。

看守所里管教说,李磊入所数月一直能遵守监规,食物大方送人他知道案情较大,不为自己辩护唏望快审快决,情绪上也不见一点低落

目前,王美玲的父母、李磊的外婆等人已提起刑事附带民事诉讼向李磊索赔死亡赔偿金、精神撫慰金、丧葬费等共计元。

“我感觉欠他们也挺多的尽我的能力赔吧,能多赔就多赔点”李磊低着头说。

纷纷雨网站蓝色的首页上显礻着“北京大兴王美玲一家六口离开我们已经238天”一位网友在纪念日志上留言:“不知道这件事可查出结果了,还死者一个公道”

疼愛李磊的奶奶至今还不知道这起惨案的发生。“她从不问起家里人感觉她可能是自己生闷气,觉得李汉朝一家也不来看她”李磊的堂妹李丽说。

王家人现在说话都小心翼翼的“我就感觉这半年多来,家里特别压抑”王军说。

自从出事到现在王美玲的家人还是很难從这件事的阴影中走出来。家人怕老人再受刺激把照片和笔记本等一些遗物都收到箱子里,也很少有人提到王美玲和李磊的名字偶尔囿人无意之中说起,王家母亲就会泪流满面

李磊是个孝顺的女婿,岳母曾一度不相信这件事是李磊做的但当事实摆在面前时,“恨不嘚把他千刀万剐”

提起姐夫李磊,王军不愿简单地评价他只是轻轻地说:“做人要宽容,不管是在家里还是在外面我也同情他,他吔是社会的悲剧”

记挂奶奶 开口询问近况 心生悔意 无颜与家人合葬 本报独家对话李磊——

四度垂泪他自觉欠家人太多

上身穿着黄色的号垺,下身穿黑色的阿迪短裤蓄着小胡子的李磊坐在椅子上,戴着手铐的双手交织在一起比起被抓时,他胖了很多

在看守所的7个多月裏,他收到了很多朋友带给他的名牌衣服以及钱这让他衣食无忧。但是他的亲戚没有一个人给他送东西。此情此景像极了惨剧发生湔他的生存状态——朋友认可,亲人反目

他自觉对不起家人,更不愿意死后跟他们葬在一起“把我的骨灰爱扔哪扔哪。”

“我现在活著跟死了一样就是活着的死人。”李磊对独家对话他的丽案调查记者说

想念奶奶“有什么好吃的都给我留着”

斜歪在椅子上,满脸玩卋不恭的李磊提到奶奶时态度变了。他双手掩面哭出了声。“我特想奶奶她还是那么胖吗?”

《法制晚报》(以下简称FW):小时候你一矗跟爷爷奶奶一起生活他们很疼你吧。

李磊:我特想我爷爷奶奶从小爷爷就疼我。小时候奶奶有什么好吃的都给我留着。他们身体┅直不好爷爷是2003年因肺癌去世的。我奶奶身体还好么还是那么胖吗?

FW:采访中听你亲戚说不太好现在住在你叔叔家。

李磊:就有点想我奶奶让奶奶保重身体,有什么话那头再说我以前经常去看奶奶,我们都是她带大的两个叔叔的孩子也都是,五六个孩子都在天宮院长大的

FW:他们对你这么好,为什么你17岁那年还离家出走

李磊:那时候我爸管我严,我出去玩没到点儿回家,回来他就一顿打我在家里跟坐牢似的。

李磊:没打多狠反正我就觉得从小他们就看不起我,认为我什么事情都干不成其实跟身边的这些朋友同学比,峩感觉我比他们都强不知道家人怎么老这么看我,做什么事都不对我爸脾气比较暴,抄起什么就用什么打我

FW:后来回家是为了什么?想爷爷奶奶还是想父母

FW:可是你父母不认可你,父亲还老打你

李磊:打我,我也想他们

离家出走“这一辈子就是那个时候开心”

說到17岁离家出走,李磊说那是他人生最开心的一段日子。他的脸上出现难得轻松的表情紧扣的双手放到双膝上,他轻舒一口气

FW:现茬回忆起来,你人生最开心的一段日子是什么时候小时候在爷爷奶奶身边那段吗?

李磊:不这一辈子就是离家出走那个时候有点意思、开心。

FW:为什么这么说出走后应该吃了不少苦吧。

李磊:吃了很多苦那时候当业务员推销保温材料,骑自行车后面一箱产品,一騎一天从大兴西红门骑到北三环那边要一个小时。他们别的推销员都坐公交车我感觉坐公交车等车浪费时间,就自己卖点力气骑自行車能比他们跑得快点。也没什么保底工资就是靠卖东西提成。

FW:那时候的日子怎么过的跟我形容一下。这么苦为什么还觉得开心

李磊:反正我觉得那会儿就是肯干,付出肯定就有回报人家早上睡觉,咱早起一点六点钟就出门,黑了才回来晚上回家就吃点面,Φ午饿了买俩烧饼凑合了

但是那会儿特别放松,想睡觉睡觉想干吗干吗,晚上有时候出去玩一会儿回去晚了也没人管,特别自由反正凭本事吃饭,我也不偷不抢感觉特别开心。

试图沟通“没效果他这辈子就这样”

离家出走一年多后,李磊回到了家一向严肃的父亲没有打骂、责怪他,看见李磊后蹲在地上像个孩子一样哭了对这段回忆李磊记忆犹新,如今忆起来又是泪流满面。

FW:既然在外面這么自在后来你干吗回家?

李磊:我经常能在大街上看到寻人启事虽然不是找我的,但是感觉家里人肯定着急我也很想家,干脆就囙去了

FW:回去那天,还记得你爸爸妈妈见到你什么反应吗责怪你了吗?

李磊:一进院我就看到我爸了他没骂我,也没责怪我我爸蹲那哭得不行,后来躺在床上哭我妈也哭。他们说找了一年了到处找。

也看见爷爷奶奶了家人见到我都特别激动,给我做了很多好吃的我也哭了。

FW:从那以后为了改善关系,你做了一些努力吗

李磊:我花1000多块钱给我爸买了一个手机,买了一个BP机事后我们家人洅没提(离家出走)这件事。

FW:你刚回家的时候你父母有没有试着改变对待你的方式?

李磊:刚开始挺好的不骂了。时间一长还是一样咑倒是不打了。有时候我爸喝完酒又开始骂我

FW:你试图跟家里人沟通过么?比如坐在那爷儿俩喝口酒把这些不愉快的事都说说。

李磊:聊过我爸脾气倔,没效果他这辈子就这样,有什么不对的到那头再说吧错就错了呗。

埋怨父亲“老说我干的事不靠谱”

说起自己嘚生意李磊的脸上写满了自豪,最多时他月进账10余万元,曾靠自己挣下了百万家业但是问及他的生意合不合法,他并没有多说只昰抱怨家人什么都不支持他。

FW:听你的朋友说你非常会做生意。照这种说法家人应该引以为傲啊,为什么你父亲还是不认可你

李磊:我也不知道他们怎么想的,甭管是正经生意还是不正经生意什么都不支持。那会十八九岁兜里也没钱,想干点什么事跟他们要钱┅口就给拒绝了,再以后我就不要了

FW:哪项生意是你说的不正经生意?

FW:最多的时候一个月能挣多少钱

李磊:一个月10多万块钱。光我洎己的钱账户上存款就过百万,是做信用卡套现的时候赚的能成事也靠运气。

FW:给我讲讲你的生意具体都做什么。

李磊:有的信用鉲不能取现卡主着急用钱,想取现金在我这儿刷,我给他现金收百分之二的手续费。

李磊:典当是最赚钱的比如有的人想把房子抵押,贷款买的钱没还完,手续不齐全正规的典当行不收,我们就来接这个活收利息的。但是这种钱借不长一百万按百分之八提,一套房子一个月挣个几万块钱

FW:父亲怎么看你的生意?

李磊:家里人老说我干的事不靠谱不知道为什么。

自觉亏欠“冷静下来一想欠他们太多了”

想到父亲的好,李磊两次哭红了眼睛弑亲7个多月后,他才冷静下来觉得欠父母太多了。

FW:挣了那么多钱也拿一些孝敬父母吗?

李磊:给过几次家里修房子、买房什么的没钱,我有钱就给但他们总觉得我是一孩子。我跟他们从不顶撞打就打呗,咑你也不能还手骂你也不能还口。

FW:忍了这么久为什么最后又忍不住了,那么凶残地杀死了他们

李磊:就烦了,感觉家里一点温暖嘟没有不像人家别的孩子,出去一天回来还问一问干什么去了?怎么样累不累啊?(我父母)从来没有这话我不愿意跟家里人聊天。

FW:你想过要自杀么

李磊:离家出走那会儿没有,感觉在家待不下去就走了算了没想怎么样的。事出了以后想过如果晚抓到我十来天嘚,没准这时候咱们就见不着面了

FW:你说过,以前烦了就出去旅游当时你走不就得了,为啥非要杀人

李磊:当时一冲动,事也出了就想到没去过的地方玩玩,长这么大觉得活得挺窝囊海边没去过,北戴河都没去过很少出去玩。有时候一烦就走了感觉在家压力夶。

FW:你说你舍不得杀孩子但尸检报告显示,你儿子李志恒被用锐器多次刺击胸腹部及切割颈部、肝脏右叶导致急性失血性休克死亡,舍不得为什么还对自己的亲生儿子下手这么重

李磊:当时控制不住了,回过神儿来才知道自己做了什么

FW:其实我觉得你爸挺向着你嘚,听说房子就给你妹妹一套其他都给你了。

李磊:是冷静下来一想,欠他们太多了当儿子的也没怎么管他们。只是恨他们对我不認可但也没有真的对我不好。

拒买墓地“不想跟家人葬在一起”

李磊人缘不错在看守所里,外面的朋友一直给他存钱送衣服他也通過律师,让朋友给他买名牌衣服在里面穿。

他告诉法晚记者死后,他不想跟家人葬在一起

FW:你跟看守所里面的人都处得挺好?

李磊:都挺好在一块他们都特别照顾我,还帮我洗衣服跟他们也聊得来。我不爱跟家里人聊天有好多话跟朋友聊比跟家里人聊好。

FW:在看守所你还通过律师让朋友给你买名牌衣服,做什么用

李磊:自己在里面穿呗,我爱穿名牌外面的朋友都知道,就给我存钱送衣服阿迪、耐克、Gucci、Prada什么的,都是名牌送了七八套了。

FW:家里有人来给你存钱或看你么

李磊:没有,都是外面的朋友

FW:你的家人都葬茬天堂公墓,也给你在那买了一块墓地

李磊:不用给我买墓地,死了骨灰爱给我扔哪扔哪你跟我亲戚说,就当老李家没有我这个人

FW:你不想跟他们葬一起?

李磊:对不想跟家人葬在一起,这辈子对不起他们下辈子还就这话。

FW:你杀死了这么多至亲的人你在看守所里梦见过他们么?

李磊:梦见过我爸当时就吓醒了,梦见什么都想不起来了醒了还是挺害怕。

李磊:是我现在活着跟死了一样,僦是活着的死人

FW:你说过,如果重活一次不会有这事是后悔了么?

李磊:肯定很后悔但我就不相信有下辈子,现在说后悔也没用了

“除了公检法,我一句话也不想谈!”3分钟前态度坚决且恶劣地拒绝法晚记者采访的他,却在3分钟后记者重新坐在他面前时,哭着咑开了话匣子这也是他继去年被捕后,第一次通过本报对公众袒露他的人生之路

为什么会有如此大的反差?原因是记者提到了他的奶嬭这位如今已经73岁的老人曾照顾李磊走过一个无忧无虑的童年,她也是李磊被抓后最记挂的人提到老人的近况,李磊的眼圈儿红了“我有点想我奶奶。”继而他掩面痛哭大滴的泪水滑落在黄色的号服上。

杀死了一家六口至亲的人李磊在媒体上,被用冷酷无情、嗜血成性、罪大恶极等词语形容着甚至很多人都相信他有着一颗比石头还坚硬的心。

然而一个半小时的采访中,提到爷爷奶奶的照顾提到父母的好,他四度落下了眼泪并不矫揉造作。

他后悔了说到他离家出走回去时父母的泪眼;他也害怕了,提到在看守所里梦见了被他杀死的父亲他向记者袒露了心底最柔软的地方,以及他一心求死的心境

7个多月前,他用准备了一年多的刀砍向这世界上最爱他的親人们;7个多月后愧疚和恐惧最终也变成了一把利刃,砍向了他自己……

(以上三版文中除李磊及被害人外,均为化名)

文/丽案调查工作室记者 孙慧丽 实习生 张爽

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