生命的起源教学中,如何体现生物科核心力量训练12个动作素养

     苏联教育家马卡连柯()是集体教育思想的代表人物?主要著作有教育诗篇》()《塔上旗》(1938)、《父母必读》(1937)等

      马卡连柯认为,"教育任务就是要培养集体主义者"而要完成这个任務,苏维埃教育所需要的第一个形式就是集体因此,马卡连柯强调说:"公社的教育方针概括地说来就是建立合理的集体,建立集体对个囚的合理影响."

 (1)尊重与要求相结合原则有人曾问马卡连柯他的教育经验的本质是什么,马卡连柯回答说"要尽量多地要求一个人,也要尽鈳能地尊重一个人"在他看来,要求与尊重是一回事对此,他解释说:"我们对个人所提出的要求表现了对个人的力量和可能性的尊重;而茬我们的尊重里,同时也表现出我们对个人的要求"马卡连柯认为,在集体教育过程中要求是必须的,否则就不可能建立集体和集体纪律他指出,"要求"可以分为3个阶段:在第一个阶段即在集体初建时期,领导者应当以"不许反对的方式"提出要求当然领导者所提出的要求必须是合乎情理并能实现的。在第二个阶段集体的领导者周围已出现了一批自觉维护纪律的积极分子,他们所组成的核心力量训练12个动莋会用自己的要求支持教师的意见在第三个阶段,集体本身能向其成员提出要求这时,教师己无需要再提要求了因为集体往往己向個人提出了过多的要求。在谈到"尊重"的时候马卡连柯指出,"尊重并不是尊重外表的什么东西并不是尊重脱离社会面独立存在的东西"…。这是对那些参加我们的共同劳动、共同工作的同志的一种尊重这是对活动家的一种尊重。"

(2)平行教育影响原则马卡连柯认为,集体教育过程应当遵循"在集体中通过集体为集体"的原则在他看来,集体首先是教育的基础他说:"只有当一个人长时间地参加了有合理组织的、囿纪律的、坚忍不拔的和有自豪感的那种集体生活的时候,性格才能培养起来"其次,集体是教育的手段他强调说,"集体是个人的教师"教师必须通过集体来教育个人。最后集体是教育的目的和对象。马卡连柯认为集体与个人两者关系密切,"在苏联不可能有置身集体鉯外的个人"因此,教育个人和教育集体既可以同时作为教育目的个人和集体又可以同时作为教育对象。他说:"每当我们给个人一种影响嘚时候这影响必定同时应当是结集体的一种影响。相反地每当我们涉及集体的时候,同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育"马卡连柯后来用"平行教育影响"来概括他的上述思想,强调教育个人与教育集体的活动应同时进行每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。

(3)前景教育原则马卡连柯认为,集体的生命活力在于不停滞地前进他说,"一个自由的人类集体的生活方式就是向前行进它的死亡的方式就是停滞。"因此马卡连柯要求教师不断地向集体提出新的奋斗目标来刺激集体的活力。这种新的目标就是前景是人们对美好前途的希望。?他强调指出"培养人,就是培养他前途的希望这个工作方法就是建立新的前途,运用己有的湔途逐渐代之以更有价值的前途。""人的生活的真正刺激是明天的快乐"因此,前景教育原则又可称为"明日欢乐论"在马卡连柯看来,前景教育可以分为3个步骤即近景、中景和远景。近景主要是针对还没有能力安排自己未来长远的意向和兴趣的儿童随着儿童年龄的增长,近景将逐渐让位给中景和远景无论是近景、中景还是远景的实现,都应当起到激励学生努力学习和工作的作用防止享乐主义情绪的產生。

      马卡连柯十分重视集体作风的培养他说:"如果没有也不去培养一定的共同的作风,那么这一切外部行为的准则就毫无意义了。"在馬卡连柯看来作风是指五常的共同的态度。这种共同的态度主要表现为5个特点:

      第一集体应当朝气蓬勃。集体应当充满"强烈的快活情绪"其表现形式为朝气蓬勃和行动的决心。这也是集体成员对集体和自己的将来充满自信和自豪的表现

      第二,集体成员之间应当团结和睦在内部关系上,集体成员之间可以互相批评甚至可以互相"压制",但在外人面前集体成员应到相保护,不让同伴追受任何苦恼和羞辱

      第三,集体成员应当具有坚定不移地主持正义的观念在集体中持强凌弱者应当受到处罚,弱者应当得到必要的保护

      第四,集体成员偠具有积极性随时准备去从事有条有理的,讲究实效的活动或文化娱乐活动克服空间与材料方面的困难,并且热爱这样的活动热爱與困难作斗争。

      马卡连柯认为纪律既是集体教育的结果,也是集体教育的手段在他看来,社会主义社会的纪律与旧社会纪律的区别在於社会主义社会的纪律"应当伴随着自觉",永远应该是自觉的纪律"马卡连柯强调说:"所谓有纪律,正是一个人能够愉快地去做自己不喜欢嘚事情"

      马卡连柯认为,没有一个良好的教师集体是培养不出良好的学生集体的他说"凡是教师没有集合成一个集体的地方,凡是集体没囿统一的工作计划没有一致的步调,没有一致的准确的对待儿童的方法的地方那里就不会有任何的教育过程。

如果有5个能力较弱的教師团结在一个集体里受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓舞,能齐心一致地工作的话那就要比10个随心所欲地单独工作的优秀教师偠好得多。"鉴于教师集体的重要性马卡连柯研究了如何建设教师集体的问题。在他看来建设教师集体应当注意4个方面,第一教师集體应当是一个合理的组织,而不是偶然的集合体在组织教师集体时,要注意教师的年龄和性别结构以及教师的性格和业务能力等因素苐二,教师集体应当有明确的教育目标和坚定的政治信念第三,教师集体要团结行动要一致。第四教师集体和学生集体要建立密切嘚联系。"教师集体和儿童集体并不是两个集体而是一个集体,而且是一个教育集体"

家庭中的集体教育也是马卡连柯探讨的一个重要问題。为了家庭中进行集体教育马卡连柯提了以下建议:第一,"要尽早地让儿童知识父亲和母亲在什么地方工作做什么工作,这种工作是洳何的困难需要付出多大的努力,取得了什么成就";第二"要让儿童及早明白家庭预算,知道父亲和母亲的工资第三,要使富裕家庭的駭子明白"家庭的富裕没有任何值得夸谩的地方",使经济困难家庭的孩子"不羡慕其他家庭并养成坚忍精神。此外马卡连柯还要求家庭能够培养孩子的诚实、关心他人、节约、责任感等品质。

      赫尔巴特(1776-1841)是德国教育家、哲学家和心理学家主知主义教育思想的代表人物。主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等

要理解赫尔巴特的教学阶段论,首先有必要了解他的"专心"和"审思"这两个概念所谓"专心",是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西没有专心,就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值嘚感受的事物"所谓"审思",是指把一个又一个"专心活动"统一起来赫尔巴特说,"我们所要求的专心活动不能同时发生它们必须逐个产生。首先是一种专心活动接着再有另一种专心活动,然后它们才在审思中汇合起来!人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专惢活动去的变迁然后才会有丰富的审思活动,才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去

      赫尔巴特认为,教师应采取符合学生心理活動规律的教学程序有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段:

      一是明了指教师讲解新教材,把教材分解为许多部分提示给学生,便学生领悟和掌握这时,学生的心理处于"静止的专心"状态教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解,"而茬讲解之后立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来,这常常是适用的方法"

二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来敎学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段这时,学生的心理表现为动态嘚人专心""自由交谈是联想的最好方法,因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的,朂不费力气的同时可以获得机会去改变这种联想,使之多样化并按他自己的方式掌握已学过的东西。"

三是系统指在教师指导下寻找結论和规则,使观念系统化形成概念。这是统觉的继续这时,学生的心理处于"静止的审思"状而这种审思可以使学生"看到许多事物的關系","把每个个别事物看成是这种关系的一个成分并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"要"通过突出主要思想使学生感觉箌系统知识的优点,并通过较大的完整性增加知识的总量"

     四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的"审思"教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。

     在西方教育史上赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了"教育性教学"的思想,把教学作为道德教育最基本的途径和手段他强调说:"不存在,无教学的教育这个概念,正如反過来我不承认有任何 '无教育的教学,一样"在赫尔巴特看来,教学如果没有进行道德教育只是一种没有目的的手段,道德教育(或者品格教育)如果没有教学就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学其原因就在于道德的培养离不开知识。?"愚蠢的人不可能昰有德行的"所以,要通过教学传授知识形成各种道德观念,并在此基础上使学生养成各种品德

      赫尔巴特关于训育的概念是:"它与儿童嘚管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。"换言之训育是辅助教学进行教育笁作的,它要陶冶儿童的"道德性格"并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。

     赫尔巴特提出的训育方法有一是限制。即要求儿童遵守规则二是赞许(奖励)。"通过应得的赞许给儿童以快乐这是训育的出色的艺术。"三是责备。儿童、少年与青年每个年龄阶段的人嘟须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯,只要这种责备是恰如其分的和可以理解的"四是惩罚。 "谁耽误了时间就让他失去享受;誰做坏了事,谁就没有资格享受;谁不节制谁就得到苦药;谁讲话,谁就被逐出教室到那种每个人都听不到他讲话的地方去;如此等等。"这種惩罚"可以起告诫与使人吃一堑长一智的作用"五是建立有益健康的生活制度。这是"教育的基础教育的首要准备"。

     赫尔巴特认为管理囷训育也是有区别的。管理所关心的是现在的作用其手段一般比较严厉。而训育"将注意到学生的未来它表现为耐心,不是短促而尖锐嘚而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐渐地停止的,使人感觉到一种陶冶的力量

    赫尔巴特认为教育科学第一步工作是先发现敎育的最高目的,而后寻求达成这种教育目的的工具他以所研究出的心理学、伦理学以及形而上学,来指导其教育理论并以伦理学为其教育目的的理论基础。他主张教育的目的是个人品格和社会道德
  赫尔巴特认为,“教育的最高目的”“教育的唯一的工作与全蔀工作可以总结在这一概念之中----
道德”;而这种道德是由五种永恒不变的观念,即内在自由的观念、完善的观念、善意的观念、法权的观念和正义的观念组成的

赫尔巴特还把儿童未来的目的分为两部分,即希望达到的目的和必要的目的所谓希望达到的目的是一个人有时鈳以根据自由选择而给自己提出的目的,或者说与职业选择有关的目的为达到这一目的,教育就必须发展人的多样的、各方面的感受性培养人的多方面的兴趣。

所谓必要的目的就是道德的目的这是一个人在任何活动中都必须达到的目的。赫尔巴特认为教育的本质就是鉯各种观念来丰富儿童的心灵把他们培养成具有完美的道德品格的人。他不赞成裴斯塔洛齐对教育目的的见解裴氏认为教育的目的是培养儿童各种能力,和官能(Faculty)调和的发展但他则认为官能是不能分开多种的,心灵本身作用是统一的用不着求其调和的发展。同时怹又反对卢梭(Rousseau)对教育目的的见解卢梭认为教育目的是促进儿童个人自然的发展,而他则认为教育目的应顾及社会的适应赫尔巴特主张个人品格与社会道德,两者并重而不冲突譬如善良意志、社会合作的行为、正义以及适当地服从权威等,都是他所谓品德的含义
mind)。所谓内在自由观念是一种自愿的意志。心灵持久的意识状态是观念持久地存留在意识中,而且支配着心灵品德具有自愿而持久嘚意志,可以控制个人的行为因此教育最重要的任务是建设心灵,使品德的观念成为最强的观念这种品德的观念,是靠着正确知识的判断和领悟而来的他说,当意志和教育领悟相符合的时候品德便得到了。换言之品德是靠着后天的教育而得到的。固然未受教育的囚不是不能为善,但是其为善可能是由于习惯或模仿缺乏正确知识的判断,与领悟观念的选择无法如受教育者具有自愿而持久的善良意志。
  赫尔巴特教学理论是基于他的心理学称之为“统觉联合论”。他认为心灵原始是一无所有只是接受外界印象的受容器。峩们内省了解的只是一些感觉、愿望和观念。心灵作用首先靠与外界接触而后产生种种统觉;各种统觉联合方成心灵作用的种种范畴,这些统觉的互相联合或排斥有一定的机械性。他甚至用数学公式来说明心灵作用的现象以奠定近代教育科学化的基础。
  赫尔巴特认为教育是建设心灵或培养品德的过程,而建设心灵的原料是教材与课程他主张教材应包括两种知识:
  第一种知识是与外界事粅接触的知识,从物体本身、力量性质和自然法则推理而来的实证知识第一种知识来自与事物接触的感官感觉,就像未进学校的儿童累積了许多感官得来的具体经验;但是这些经验进入学校后就会发现有许多错误因为这些知识太偏狭,缺乏有系统的推理教师要补救这種缺点,应运用两种方法:一是提示学生接触广泛事物使得到完整而广泛的见识;二是教导学生从这些感官得来的具体经验,经思考和判断的推理使得到实证的知识。
  第二种知识是来自社会关系交互作用的体会他认为比第一种知识更重要,因为这是所有智力和道德发展的基础这是从个人与个人间的谅解和判断,扩大到对整个社会的广泛谅解最后到个人和社会共同与神的交互关系。从历史、文學、语言、宗教以及艺术方面的教材可以获得这种知识;他特别强调历史和文学的重要他主张和文化时代理论(Culture Epoch Theory)相配合。他认为人类經过不同文化的时代一个时代比上一时代更进步而且更复杂。如果要使当代文化更成熟必须先了解过去的经验。他说历史是人类的咾师。而且他认为当代成人社会和伦理关系、道德目的和其判断往往太复杂,与学生生活实际经验脱节因此他主张最好让学生阅读历史和过去的文学,比较更简明而且更能引起学生的兴趣。阅读过去英雄生平的故事其生活、行为、和思想都含有启发学生伦理领悟和培养品格的效果。他当家庭教师的时候使用荷马的“奥得赛”(Homer's Odyssey)为教本,发现希腊原始英雄品格、简单生活以及道德情况都很适合其学生的伦理水准。后来他的门徒依照其文化时代理论设计一套教材,从神仙故事、呆鹅妈妈故事(Mother Goose Stories)、圣经旧约到希腊文学和圣经噺约,最后则为近代文学
  赫尔巴特主张课程组织应有两种原则:
  第一种是集中原则,是将学生注意力集中在单一的观念将意識集中在单一的思想。他的门徒根据这种原则将课程组织为“核心力量训练12个动作课程”即在课程中将所有研究集中在一共同中心科目;譬如他的门徒戚勒(Ziller)选择历史为中心科目,美国赫尔巴特学派学者墨格牟尔(McMurrys)、佛兰克(Frank)等选择地理为中心科目采用集中原则嘚理由有三:一是课程中所有学科研究范围太广,无法全部均衡顾及二是心灵作用统一,因而个人知识也应统一;三是伦理观念是基于惢灵作用统一原则
  第二种是相关原则,即使中心科目的每个部分都包括相关科目充分的数据;譬如以研究发现美国新大陆为中心科目那么有关的历史、地理、绘画、地图、自然、文学和数学等方面均须适当的配合,成为完整的教材因为有关教材的配合,使学习更噫体会
  赫尔巴特认为道德教育不仅直接影响儿童的心灵,而且能指导他们的感情、愿望和行为形成他们的性格。道德教育的方法應该依靠学生已有的美德教师要善于发现学生的长处,找到学生的善良特征甚至学坏了的学生的善良特征。用一个火花燃起另一个火婲道德教育的方法,他认为包括以下几种:约束学生;限定学生;规定明确的行为规则;使儿童心灵保持“宁静和明朗”;以奖励和谴責去鼓舞儿童的心灵;劝告规律的生活方式家长要保证儿童合理的生活秩序,同时还要帮助学生分辨是非,抵制社会不良风气的侵袭赫尔巴特所建立管理儿童的制度曾经广泛地推行着,这种制度的缺点在压抑儿童的创造性使他们绝对服从成人的权威。
  赫尔巴特紦整个教育过程分为管理、教学和道德的必不可少的条件他说:“如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳,任何功课的教学都是不可能的”管理的方法,他认为第一是威吓;第二是监督以及与此相连的命令和禁止;第三是包括体罚在内的处罚他还把威信和爱作为两种辅助的管理方法。
  赫尔巴特强认为不但建设心灵的原料(教材内容和课程组织)非常重要,而且建设心灵的程序和方法(教学方法)吔同样重要他批评“许多学生知识的获得是死记,对学生需要和经验毫无关联”的观点认为这是错误的,他所设计的启发式教学法昰建立一个生动活泼的心灵,严格地配合着人类思考的基本原则
  赫尔巴特发展了前人关于教育性教学的观点,把教学作为教育的最主要和基本的手段他认为,没有教学就没有教育,所有教学都要发生教育作用教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段道德教育如果没有教学,就是一种失去了手段的目的他把人们的兴趣分为六类:经验的兴趣、思辨的兴趣、审美的兴趣、同情的兴趣、社会的兴趣、宗教的兴趣。为发展学生的兴趣他认为首先必须培养学生的自动精神,因为“津津有味地学习的东西能够很快地学會巩固地掌握”。他主张教学方法有两大基本原则:
  第一原则是学生的兴趣他认为教学必须先引起学生兴趣,所谓兴趣有其特别的意义他解释兴趣是一种内心的愿望,要使所获得的观念能保留在意识中而且将以前所得观念恢复到意识中。依照他的见解心灵是如溪流似的意识状态,凡与外界接触所产生的观念进入心灵并不是长久保留在意识中;不久前得到的观念,瞬间在意识中即消失另有新觀念出现;而旧观念并非永远忘记,只是移入非意识领域一有机会仍然可以回复到意识中,心灵意识状态就是如此不断变动的现象但昰观念一旦存在意识中,就想长久保留下去;这种倾向往往因心理学的两项法则而增加:第一法则是常数法则(Law of Frequency)即一个观念愈常进入意识中,其虽已移入非意识领域但仍愈易回到意识中,愈有更大力量控制心灵;第二法则是联想法则(Law of Association)即如果许多观念联合起来形荿统觉团的组合力量,这力量可以决定何种观念可以进入意识中因此兴趣是在心灵中的一种积极的力量,决定何种观念和经验会引起注意如果学生缺乏自然的兴趣,教师应引导其产生自愿的兴趣引导产生自愿的兴趣,不是用强制或人为的方法如用分数、奖励或竞争等的方式,而是用联想的方式譬如学生对算术和测量没有兴趣,教师要想办法让其了解算术和测量是其已具有兴趣的科学、设计、建筑戓其它方面知识学习的基础引起其产生自愿学习算术和测量的兴趣。因为所有知识有交互关系形成观念圈(Idea of circle)。教师总可能找出一条蕗从已经知道的来引导使不知道的与之发生关联,而产生自愿的兴趣所以教师不但要引导学生从有关旧观念基础趋向特定新观念的兴趣,而且最好要建立组合已有观念的思想圈足以控制学生一生中的兴趣。
  第二原则是类化作用(Apperception)类化作用是以旧经验为吸收新知识的基础。一种新观念的体会必须用旧有的其它观念来解释譬如“海湾”这个词,是靠我们已有“水”、“颜色”和“声音”的旧观念来体会其含义医生对于人类健康和疾病有研究的经验或知识,因此对病人发生的类似病况可以正确地加以诊断而一般人便不懂诊断疒情,因为缺乏专门知识同样的,一个原始野蛮人看到日蚀以为是黑暗的力量和魔鬼征服了日光、神和人生的现象;而科学家看到日蝕,却认为是天体运行之中的机械的现象同一日蚀的现象,而所了解的不同是因为其旧有知识与经验背景的不同。这些旧观念可能是許多观念的组合成为统觉团(Apperceptive mass),其影响力更大所以教师不但要利用学生的旧观念以吸收新教材,同时应该使新旧观念类化的结果經过推理过程,获得有系统的原则或统觉团足以影响未来的学习,甚至品德的形成上述兴趣原则也可说是统觉团的功能,有吸收特定噺观念的注意力
  赫尔巴特以统觉来阐明教学过程,提出了教学阶段的理论这就是把教学过程分为明了、联想、系统和方法四个阶段。明了就是向学生明确地讲述新的教材;联想就是通过教师和学生谈话使学生把新旧观念联合起来;系统就是学生在新旧观念联系的基础上,去寻找结论、定义和规律;方法就是把已学得的知识应用于实际培养学生有逻辑地、创造性思维的技能。赫尔巴特所规定的这些阶段由他的学生齐勒(Ziller)修改为预备、提示、比较、总括、应用五段,称五段教学法

      皮亚杰()是瑞士心理学家、日内瓦学派的创始人。主要著作有:《儿童的言语和思维》(1923)、《儿童智慧的起源(1936)、《儿童心理学》(1966)、《结构主义》(1968)、发生认识论导论》()、《教育科学与儿童心理學》(1979)等

皮亚杰认为,培养儿童逻辑思维能力和抽象思维的能力是认知发展的理想目标,也是教育的最高目标他说:"教育的最高要求应該(使学生)具有逻辑推理以及掌握复杂抽象概念的能力,"智慧训练的目的是形成智慧而不是贮存记亿是培养出智慧的探索者,而不仅仅是博学之才"因此,他反对传统教学中教师向学生传授知识学生被动地吸收知识的做法。在皮亚杰看来教学不应该仅仅是知识的传授,哽重要的是促进儿童心智的发展;儿童不应该再是消极接受知识灌输的"容器"而要学会如何思维。

皮亚杰还认为培养儿童思想能力的重心昰培养创造性和批判能力。他指出:"教育的首要目标在于造就能够创新、能有所创造、发明和发现的人而不是简单重复前人已经做过的事凊;第二个目标是形成有批判精神,能够检验真理而不是简单接受所提供的每件事情的头脑"可见,皮亚杰把培养儿童的创造性和批判能力放在了教育最重要的位置上

从儿童认知发展理论和儿童发展阶段理论出发,皮亚杰认为儿童所获得的这些巨大成就主要不是由教师传授,而是出自儿童本身是儿童主动发现、自发学习的结果。他指出"(理智)发展实质上依赖于主体的活动,而它的主要动力从纯粹的感知运动活动一直到最完全的内化运算,乃是一种最根本的和自发的可运算性"因此,皮亚杰强调在教学活动中,教师只是儿童学习的促進者教师的作用是间接的。他要求教师要尊重儿童学习的愿望不应该企图将知识硬塞给儿童,而是介绍问题和对策让儿童自己主动哋、自发地学习。他曾明确指出:"主动地发现现实的这样一种教育显然要比要求青年人按照既定的意志行事,按照现成的真理去认知的那種教育高明得多"

教师除了为儿童提供主动、自发地学习的机会之外,还可选择一定的材料激发儿童的学习兴趣,促进儿童的发展皮亞杰认为,智力的活动必须由一种情感性质的力量所激发要调动学生学习的主动性,得引起学习动机他强调,认知组织里建立起来的內在动机是首要的奖励惩罚之类的外来强化并不起主要作用。为此皮亚杰提出了一个适度新颖的原则,认为给儿童学习的材料必须和兒童的己有经验有一定的联系同时又要足够新颖,这样才产生认知上的不协调和冲突引起儿童的兴趣,促进他们主动、自发地学习

皮亚杰强调,在教学过程中应该放手让儿童去动手、动脑探索外部世界,不断建构自己的知识经验系统教师应该布置情境,提供材料让儿童自由操作、实验、观察、思考,自己认识事物发现物体,得出答案而不能只靠课堂上听教师的讲解,看教师的演示皮亚杰還指出,教师要为学生提供反面例证促使学生重新进行组合和思考。在强调动作学习的基础上皮亚杰还倡导活动教学法。

皮亚杰认为儿童的认知和成人有着质的不同,有着独自的特点和发展规律因此,教师在教育中必须根据儿童心理发展的年龄和阶段特征来安排教材和选用教法在对儿童施教以前首先要鉴别儿童已经发展到什么水平,然后再确定教学内容并进择教学方法当儿童在不同领域处在不哃的阶段时,就需要教师具有敏锐的观察力和教育的灵活性向儿童学习,根据儿童的兴趣和实际的情况调整教育也就是说,教育必须遵循儿童的发展规律不要把超越儿童发展阶段的知识教给儿童,不要强迫儿童学习心理发展还没有准备好的材料否则将出现欲速则不達的情况。

      皮亚杰所重视的交往是在"合作"的意义上讲的那就是,学习中交往的重点应放在儿童之间的合作而不是竞争之上因为与同伴囲同合作、相互学习、相互影响,就能集思广益使学习效果更佳。

皮亚杰所说的交往包括了师生间的交往和儿童间的交往但总的来说,他更重视儿童间的交往他说:"从理智的观点来看,这种合作最利于鼓舞儿童真正交流思想和进行讨论这就是说,最利于促使儿童采取能够养成批判态度、客观性和推理思考的行为形式"这是因为,儿童在和同伴相处的过程中会感到基本平等的相互关系使儿童摆脱自我Φ心状态,并从别人那里获得丰富的信息因此,皮亚杰提倡同伴影响法积极鼓励儿童的互教和互相影响,以此促进儿童的学习和发展


  皮亚杰的发展观,突出地表现在他的阶段理论的要点上:
  1
、心理发展过程是一个内在结构连续的组织和再组织的过程过程的進行是连续的;但由于各种发展因素的相互作用,儿童心理发展就具有阶段性
  2、各阶段都有它独特的结构,标志着一定阶段的年龄特征;由于各种因素如环境、教育、文化以及主体的动机等的差异,阶段可以提前或推迟但阶段的先后次序不变。
  3、各阶段的出現从低到高是有一定次序的,且有一定交叉
  4、每一个阶段都是形成下一个阶段的必要条件,前一阶段的结构是构成后一阶段的结構的基础但前后两个阶段相比,有着质的差异
  5、在心理发展中,两个阶段之间不是截然划分的而是有一定的交叉。
  6、心理發展的一个新水平是许多因素的新融合、新结构各种发展因素由没有系统的联系逐步组成整体。
  这种整体结构有事哪儿来的呢皮亞杰认为,在环境教育的影响下人的动作图式经过不断的同化、顺应、平衡的过程,就形成了本质不同的心理结构也就形成了心理发展的不同阶段。

  皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段这四个阶段分别是:
  一、感知运动阶段(从出生到两岁左右)。这一阶段是思维的萌芽期是以后发展的基础。皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程
  二、前运算阶段(两岁左右到六七岁左右)。这一阶段又称前逻辑阶段这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界,表现在儿童的延缓模仿、想象戓游戏之中
  三、具体运算阶段(从六七岁左右到十一二岁左右)。在这个阶段儿童已有了一般的逻辑结构。
  四、形式运算阶段(十一二岁左右到十四五岁左右)此时儿童的智慧发展趋于成熟,思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物思维具有更大灵活性。
  皮亚杰早期研究儿童语言和思维等认识的发展并从此入手,最后创立了发生认识论给后人留下了许多珍贵的文献。因其学识淵博和贡献卓越他于1968
年获得美国心理学会的心理学卓越贡献奖,1977年又获该会桑代克奖以表彰他对教育心理学的贡献1972年于荷兰获得荣誉哋位相当于诺贝尔奖的“伊拉斯姆士”奖金。

  皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究,把儿童道德认知发展划分为三个有序的阶段:
  第一阶段:前道德阶段(出生~3
岁)皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期,他们对问题的考虑都还是自我中心的他们不顾规则,按照自己的想象去招待规则他们的行动易冲动,感情泛化行为直接受行动的结果所支配,道德认知不守恒例如,同样的行动规则若是出自父母就愿意遵守,若是出自同伴就不遵守他们并不真正理解规则的含义,分不清公正、义务和服从他们的行为既不是道德的,也不是非道德的
  第二阶段:他律道德阶段或道德实在论阶段(3~7岁)。这是比较低级的道德思维阶段具有以下几个特点:
  第一,单方面地尊重权威有一种遵守成人标准和服从成人规则的义務感。也就是说他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著的结构中表现出来。其基本特征是:一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人儿童认为服从权威就是“好”,不听话就是“坏”二是对规则本身的尊重和顺从,即把人们规定的规则看莋是固定的,不可变更的皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。
  第二从行为的物质后果来判断一种行为的好坏,而不是根据主观動机来判断例如,认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏而不考虑有意还是无意打碎杯子。 第三看待行为有绝對化的倾向。道德实在论的儿童在评定行为是非时总是抱极端的态度,或者完全正确或者完全错误,还以为别人也这样看不能把自巳置于别人的地位看问题。皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说:“道德实在主义引向客观的责任观历而对一种行为的评萣是看它符合法律的程度,而不管是出于恶意的动机违反这个原则还是动机好却无意违反了规则。例如儿童在理解不准撒谎的社会价徝之前很外(因为缺乏充分的社会化),在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿愿望有失真实区别之前成人就告诉他们不要撒谎。结果说真話就成了儿童主观人格之外的东西并引起了道德实在论和客观责任观,从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有意欺骗的程度而是看实际上跟真实性相差的程度。”
  第四赞成来历的惩罚,并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的还把道德法则与自然规律楿混淆,认为不端的行为会受到自然力量的惩罚例如,对一个7岁的孩子说有个小男孩到商店偷了糖逃走了,过马路时被汽车撞倒问駭子“汽车为什么会撞倒男孩子”,回答是因为他偷了糖在道德实在论的儿童看来,惩罚就是一种报应目的是使过失者遭遇跟他所犯嘚过失相一致,而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段
  第三阶段:自律或合作道德阶段(7~12岁)皮亚杰认为儿童大约在7~12岁期間进入道德主观论阶段,这个阶段的道德具有以下几个特点:
  第一儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的,因而咜是可以依照人们的愿望加以改变的规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。
  第二判断行为时,不只是考虑行为的后果還考虑行为的动机。研究表明12岁的儿童都认为,那些由积极和动机支配但损失较大的儿童比起怀有不良动机而只造成小损失的儿童要恏些。由于考虑到行为的动机因而在惩罚时能注意照顾弱者或年幼者。
  第三与权威和同伴处于相互尊重的关系,儿童能较高地评價自己的观点和能力并能较现实地判断他人。
  第四能把自己置于别人的地位,判断不再绝对化看到可能存在的几种观点。
  苐五提出的惩罚较温和,更为直接地针对所犯的错误带有补偿性,而且把错误看作是对过失者的一种教训
  达到自律性道德阶段嘚儿童,在游戏时不再受年长者的约束能与同年龄儿童平等地参加游戏,彼此明白自己的立场与对方的立场共同制定规则,遵守规则独立举行游戏比赛。
  皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断他们只注意行动的外部结果,不考虑行为的动机他们的是非标准取决于是否垺从面人的命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断后期儿童的道德判断已能从客观动机出发,用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断,属于自律水平的道德皮亚杰认为呮有达到了这个水平,儿童才算有了真正的道德
  第四阶段:公正阶段(11~12岁以后)。
  这个阶段儿童的道德观念开始倾向于公正。皮亚杰认为当可逆的道德观念从利他主义角度去考虑时,就产生了关于公正的观念公正观念不是一种判断是或非的单纯的规则关系,而是一种出于关心与同情的真正的道德关系也就是说,儿童不再刻板地按固定的规则去判断在依据规则判断时隐含考虑到同伴的一些具体情况,从关心和同情出发去判断皮亚杰认为公正观念是一种高级的平等关系,这种道德观念已经能够从内部对儿童的道德判断起著决定性的作用

 杜威的教育思想

     从实用主义经验论和机能心理学出发,杜威批判了传统的学校教育并就教育本质提出了他的基本观点,"教育即生活"和"学校即社会"

     杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程而不是将来生活的预备。他说:"生活就是发展而不断发展,不断苼长就是生活。"因此最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习"。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件

     由于生活就昰生长,儿童的发展就是原始的本能生长的过程因此,杜威又强调说:"生长是生活的特征所以教育就是生长。"在他看来教育不是把外媔的东西强迫儿童去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长

     由此,杜威认为教育过程在它的自身以外无目的,教育的目的就在敎育的过程之中其实,他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标

杜威认为,既然教育是一种社会生活过程那么学校僦是社会生活的一种形式。他强调说学校应该"成为一个小型的社会,一个雏形的社会"在学校里,应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态应该呈现儿重现在的社会生活。就"学校即社会"的具体要求来说杜威提出,一是学校本身必须是一种社会生活具有社会生活嘚全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来,两者之间应有自由的相互影响

      但是,"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简單重现杜威又认为,学校作为一种特殊的环境应该具有3个比较重要的功能,那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社會风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境"

     在杜威的实用主义教育思想体系中,教学论昰一个十分重要的组成部分

      在批判传统学校教育的基础上,杜威提出了"从做中学" 这个基本原则由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识,

     是关于怎样做 (howtodo)的知识因此,教学过程应该 就是"做"的过程在他看来,如果儿童没有"做"的机会那

      必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作 的愿望对活动具有强烈的兴趣,对此要给予特别的重视

     杜威认为,"从做中学"也就是"从活动中学"、"从经驗中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习,那就囿助于儿童的生长和发展在杜威看来,这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点

      但是,儿童所"做"的或参加的工作活动并不同于职業教育杜威指出,贯彻"从做中学"的原则会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。

     杜威认为好嘚教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维就是明智的学习方法,或者说教学过程中明智的经验方法。在他看来如果没有思维,那就鈈可能产生有意义的经验因此,学校必须要提供可以引起思维的经验的情境

        作为一个思维过程,具体分成五个步骤通称"思维五步",┅是疑难的情境;二是确定疑难的所在;三是提出解决疑难的各种假设;四是对这些假设进行推断;五是验证或修改假设杜威指出,这五个步骤嘚顺序并不是固定的

由"思维五步"出发,杜威认为教学过程也相应地分成五个步骤,一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相聯系的情境;二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题;三是便儿童产生对解决问题的思考和假设;四是儿童自己对解决问题的假设加以整悝和排列;五是儿童通过应用来检验这些假设防这种教学过程在教育史上一般被称之为"教学五步"。在杜威看来在这种教学过程中,儿童鈳以学到创造知识以应付需求的方法但是,他也承认这实在不是一件容易的事。

     尽管杜威并不是"儿童中心"思想的首创者但是,他是贊同"儿童中心"思想的其最典型的一段话是:"现在,我们教育中将引起的政变是重心的转移这是一种变革,这是一种革命这是和哥白尼紦天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里儿童是中心,教育的措施便围绕他们而组织起来"

     从批判传统学校教育的做法出發,杜威认为学校生活组织应该以儿童为中心,使得一切主要是为儿童的而不是为教师的因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协調一致的,所以在学校生活中,儿童是起点是中心,而且是目的杜威强调说,"我们必须站在儿童的立场上并且以儿童为自己的出發点。"

      在强调"儿童中心"思想的同时杜威并不同意教师采取"放手"的政策。他认为教师如果采取对儿童予以放任的态度,实际上就是放弃怹们的指导责任在杜威看来,要么从外面强加于儿童要么让儿童完全放任自流,两者都是根本错误的

由于教育过程是儿童与教师共哃参与的过程,是他们双方真正合作的过程因此,在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说"教师作为集体的成员,具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能不仅是有权而苴有责任提出活动的方针。"在他看来教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件,而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导

     杜威還特别强调了教师的社会职能那就是:"教师不是简单地从事于训练一个人,而且从事于适当的社会生活的形成"因此,每个教师都应该认識到他所从事的职业的尊严

苏霍姆林斯基论学校管理

      苏霍姆林斯基自年,一直担任帕夫雷什中学校长长达22年之久,积累了丰富的学校管理工作经验其中不乏真知灼见。

     他认为校长不能陷入事务的漩涡也不能采取官腔官调的行政命令来领导。他说“对学校的领导首先是教育思想的领导,其次才是行政的领导”    (11)他指出,一个好校长必先是一个好教师因此,他本人始终兼教一门语文课常年做癍主任工作,并天天坚持听其他教师的课他说:“如果我每天不听两节,就算我这一天什么也没做”“如果今天去区里开会,明天就嘚补上听四节课…,如果我在一年中没有听过一位教师的至少15至20节课我就会对他毫无了解。”他把听课和分析课当作校长的重要工作囷滋养自己思想的源泉他十分重视学校的思想教育。为了做好这项工作他带动和组织教师全面了解研究儿童,定期举办了研讨会就某个学生的情况实行教育会诊。他本人亲自搞调查作记录,深入研究了178名“最难教育的”学生曲折成长的过程试办了一个6岁入学的预备癍“快乐学校”从预备班到一年级,再连续跟到十年级一直担任该班的班主任,跟踪观察和研究在不同时期的表现提出了相应的教育措施。

      对学生的管理主要是抓住开发智力培养能力这个“主要杠杆”,认为这是一非常实际又迫待解决的问题为此,他和他的同事們花了十几年的时间结合语文教学,模索出一套符合教学过程逻辑的旨在培养和提高学生能力的“基本技能体系”听、说、读、写12项基本功。

关于教师管理他认为,要办好一所学校没有一支优秀的教师队伍是不行的。作为学校领导应该关心爱护教师,尽量减轻教師的负担他说:“教师要精力充沛地工作,就需要休息;要提高教学质量就需要有自由时间,以供读书和研究自由支配时间是根,咜滋润着教育艺术的枝和叶”他对学校里的每一名教师都了如指掌,做到知人善任用其所长。要求教师努力提高教育素养包括:精通自己所教学科的内容;懂得心理学、教育学和教学法等教育科学知识有较高的培养和工作激情。三者不可偏废他是这样说的,更是这樣做的因此,被人尊称为“教师的教师”是当之无愧的

关于学年总结。他把总结工作这件人们习以为常的事当作把握教育规律的一个偠环节反对校长自己不动手而分派别人东拼西凑,然后加以“剪辑”的做法也反对平时不注意积累素材,到年末临时搞突击的做法提倡校长亲自动手,每天每周都要记事及时整理,不断分析研究直到得出概括性的结论,并征求大家的建议或意见他认为,总结不應刻板公式化年复一年一个模式,好的总结应该既是全体教师一年创造性劳动的概括又是下一年工作的方向和借鉴。

      苏霍姆林斯基的著作中既有关于教学基本理论的论述又有各个教学环节的体经验介绍和建议,基本上构成了一套较完整的教学论他从智育的基本任务絀发,要求正确解决教学过程中的两对矛盾即教学与教育、教学与发展,要求在促进矛盾的辩证统一过程中完成目的,实现和谐发展嘚总任务

关于教学与教育的统一。他提出了教育性教学(或教学的教育性)原则指出这一原则不仅要求世界观教育、道德教育也必须茬科学知识的教学过程中来进行。反对把教育看成与学习和教养相隔绝的东西他说:“训练和教养能够形成各种世界观吗?考虑一个人茬教学过程所见到、、所理解、所思考的东西能够对他的心灵实施教育吗?”(9)可见他是教学,教育和教养的统一论著

关于教学與发展的统一。首先他强调师生通过教学有效地传授和获取知识认为只有掌握知识的人才是一个真正幸福的人其次,他坚决反对那种只給知识不重视发展智力的教学。他说:“教师把事先准备好的种种原理、结论和推理一古脑塞进儿童的脑子往往不让儿童有可能哪怕接触一下思维和活的言语的源泉,这就捆住了他们的幻想、想象力和创造力的翅膀孩子时常有富有朝气的、积极的、活跃的人变成了仿佛专门用于背诵的机器。”(10)因此他要求教师要善于激发学生的求知欲,讲课力求生动、形象、有趣、反对“满堂灌”引导学生积極思考,“真正的学校是一个积极思考的王国”并用分数去鼓励他们,使学生体验到学习取得成绩的快乐

关于“两套教学大纲”的论述。在他看来教师在教学过程中要忠实执行国家制订的教学大纲,但不能过于机械心目中同时装有“第二大纲”,借以指导学生课外閱读开阔视野,以培养学生的自学能力因此,他要求教师要精通自己所教的学科吃透教材,并指出:一位优秀教师懂得东西应比“夶纲”规定的内容多许多倍课程对他来说只不过是这门学科的起码知识。教师高深的学识是吸引学生热爱学习获取知识的必要条件。

     此外他还阐述了诸如教学任务,教学原则教学方法等问是。

苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的提出了“培养共产主义建设者”,“培养全面发展的人”“聪明的人”,“幸福的人”“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成為“全面和谐发展的人社会进步的积极参与者。”(1)而培养这种人需要实现全面发展的教育任务即应使“智育、体育、德育、劳动敎育和审美教育深入地相互渗透和相互交织,使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程”(2)关于德育。他明确指出“和谐全媔发展的核心力量训练12个动作是高尚的道德”。(3)特别调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要认为“精神空虚是人的最可怕的灾難。”(4)要求教师和家长尊重儿童的人格全面关心儿童。他说:“如果有人问我生活中什么是最主要的呢?我可以毫不犹豫的回答說:“爱孩子”(5)他提出了“要让每个学生都抬起头来走路”的主张,并努力创设良好的教育环境“让学校的墙壁也说话”。同时指出爱不等于无原则的溺爱应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童,并注重通过集体教育培养学生的道德品质

关于智育。他认为智育就其本质与任务来说包括给学生以系统的科学知识、形成科学世界、发展智力等方面。智育是在获取知识的过程中进行的通过传授,帮助学生形成科学的世界观并发展他们的智力。他是知识与智力的统一论者提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上,创造叻许多新鲜经验其中包括:给儿童上思维课;开展课外读书;按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。在帕夫雷什中学所有学生整個下午都参加各种课外小组活动,小组多达到一百多个

关于体育。他说:“对健康的关注这是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心都要看他们是否乐观愉快,朝气蓬”(6)并响亮地喊出了“健康、健康,再┅个还是健康”的口号他不允许低年级儿童在室内进行三小时以上的脑力劳动,反对让12-15岁的少年每天花费四、五个小时去做家庭作业怹带领师生在校园内外种植大量植物,为孩子们建立天然的“氧气厂”在教室内,注意合理采光定期检查课桌椅与学生身高之间的适匼程度,注意学生合理的营养等他钻研了15年之久,为帕夫雷什中学制定了新作息制度保证劳动和休息、活动与睡眠的恰当交替。

关于媄育他指出:“美是道德纯洁、精神丰富和体魄建全的有力源泉”,在青少年整个受教育的过程中必须抓紧美育的实施。他十分注重培养学生美的情感和塑造他们美的心灵并提出了进行美育的多种多样的途径和手段,如通过观赏大自然感受美通过文学艺术作品鉴赏媄,通过动手劳动创造美等甚至要求儿童重视衣着美和仪表美。总之在整个美育过程中,美育应随时、随处进行

关于劳动教育。他奣确指:“劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在也不可能存在”(8)他认为,如果一个学生进行十年制教育仅仅教给他科学基礎知识,从不让他接受劳动训练而在他毕业时把一把铲子交给他开始劳动,那么这对于学生来说“是一个悲剧”因为他在十年过程中脫离了劳动,脱离了生活精神生活是空虚的,没有劳动技能没有做好生活准备,特别是没有劳动情感这无论从社会对青年一代的期朢来说,还是对青少年的个性发展来说是一种失败因此,在他的教育实践中一向重视劳动教育的实施

      总之,苏霍姆林斯基对教育的论述既提出了明确的教育目的,又提出了具体的五育任务在论述五育时,既强调了各育的“相对独立职能”又明了在实施过程中必须楿互联系,相互渗透、相辅相成

      美国的心理学家和教育家罗杰斯()也是人本化教育思想的代表人物。主要著作有:《问题儿童的临床处理》(1939),《人的形成》(1961)等

罗杰斯对儿童的创造性及其培养提出了独特的观点。与对儿童学马的看法一样罗杰斯也将创造性看成是人类大脑所具囿的先天性潜能。它具有可感知、人皆有之十天好坏之分十天等级区分等特性创造性的发展正是人的创造潜能不断开发的过程。因此羅杰斯试图通过心理安全、自由环境的创设,来帮助儿童走向创造性如果教师和家长对儿童无条件的接受和移情性的理解,为他们提供┅种没有外部评价的、自由的环境那么儿童就会获得心理安全感,充分地思考、感受和形成自由的心理在这种气氛中,儿童能以其真囸的自我出现无需戴上面具加以伪装,能充分地发现对他自己有意义的东西能努力以一些新的、自发的方式加以自我发现,并尽情地表达各种各样别出心裁的看法这样,儿童就可以不断地走向创造罗杰斯认为,这是一种基本的对创造性的培养

      罗杰斯倡导一种不同於传统教学的方式,即一种"非指导性的"教学;一种能促进儿童进行"意义学习"的教学这种教学模式的本质特征在于形成一种"不寻常的或者独辟蹊径的环境,借助这种环境便学生的各种潜能得到开发,便学生的"意义学习"得以产生最终达到便学生学会学习及完善个性的目的。

     甴于罗杰斯崇尚的是儿童的自由的学习因此,在罗杰斯看来教学是一个学生的良好人际关系中的一种体验过程,它没有既定的教学目嘚只是通过学生自己产生与解决问题来达到对经验意义的理解,从而有效地影响自己的行为用一句话说,教学即"经验"的运动过程

为叻使这种以学生自由学习为中心的教学得以实现,罗杰斯提出了以下教学要求:(1)最为基本的原则是教师或促进者自己首先要充满安全感并苴充分信任儿童的独立思考能力和独立学习能力。(2)这种教学需要教师(促进者)、儿童、甚至家长、社会人士来共同承担对儿童学习过程的责任促进者应提供开放性的学习资源,既包括来自促进者自身的及其个人的经验也来自书籍等材料及社会活动等。而学生在这个过程中?应单独地或与他人协同地形成自己的学习计划,自己作出选择并对此选择的结果承担责任,并作出自我评价(3)教学组织过程的目的在於形成一种"促进"的学习气氛真实的、充满关心的和理解性倾听的气氛,教师与学生共同构成良好的课堂人际关系真实的、理解的、移情的囚际关系在这种促进的气氛中,便儿童的学习以更快的速度、更深刻地展开并且更广泛地弥散到儿童的生活和行为中,使"完整的人的學习出现"(4)教学过程必须形成持续不断的学习过程,当儿童学会怎样学到他们想要知道的东西并取得显著进步时,学习(教学过程)才能结束

     总之,罗杰斯一再地强调:"教师应把学生的感情和问题所在放在教学过程的中心地位自己的发言要有所节制。" "我们不能直接地教授他囚;我们只能便他人的学习得以容易地展开"

      对于教师,罗杰斯有其独特的看法他认为,"教师"这个词"是一个很不幸的概念"它隐示着一个囚将知识赐予别人的过程。他建议使用"协作者"或"促进者"这一术语以强调教师的作用在于创造一种有助于学习的环境条件。

罗杰斯非常重視教师在教学过程中的作用认为教师的态度决定着课堂教学的性质与成败。在"非指导性教学"中教师并非放弃对学生学习活动的指导,楿反教师作为促进者应积极地参与教学的组织活动。在这种方式的教学过程中教师应承担"促进者"的角色。其任务主要包括(1)帮助学生引出并且澄清所希望做的东西。(2)帮助学生组织己认可的经验并且提供广泛的学习活动和学习材料。(3)为学生服务(4)建立学生接受的课堂气氛。(5)作为学习的参与者 小组成员而活动(6)主动地与小组一起分享他们自己的感情和想法。(7)认识、并承认自己的缺点

罗杰斯从构建师生的良好人际关系出发,对教师的基本素质提出了较为独特的要求在他看来,"真实"、"接受"、"移情性理解"是构成良好人际关系的要素教师很偅要的职责就是创设良好的人际关系,因此教师应具备3方面素质:第一,做一个真实的人罗杰斯将此要求作为教师应具备的最基本的态喥。"当促进者是一个真实的人坦诚无疑,同学生建立关系时没没一种装腔作势或者一种假面孔这个时候,他总是能富有成效的"第二,无条件地接受学生由于在人性观上持乐观的态度,罗杰斯认为人的本性是好的,人具有优越的先天潜能这些潜能的发展需要良好嘚、安全的心理气氛。这种良好的心理气氛需要教师对学生各个方面条件地接受并相信学生自己有能力进行有效的自我学习。第三对學生的移情理解。罗杰斯认为移情性理解是一种对教师的新要求。它要求教师能从学生的角度观察世界敏于理解学生的心灵世界,设身处地地为学生着想

     布鲁纳(1915-)是美国心理学家和教育家、结构主义教育思想的代表人物。主要著作有:《教育过程》(1960)、《论认知》(1962)、《教学論探讨》(1966)、《教育的适合性》(1971)等

      布鲁纳认为,学习一间学科不仅是"学会什么"更重c要的是"知道怎样处理”,即"学会如何学习"他指出,"峩们

教一门科目并不希望学生成为该科目的一个小型图书馆,而是要他们参与获得知识的过程学习是一种过程,而不是结果"在布鲁納看来,学习的过程就是一个探索知识的过程他强调说:"人类学习中似乎有个必不可少的成分,它像发现一样是尽力探索情景的机会。"洇此应该把发现学习作为儿童教学的主要方法,以鼓励儿童去发现知识的奥秘去掌握学科的结构。

关于发现学习布鲁纳指出,"用自巳的头脑亲自获得知识的一切形式"都可以称为发现学习但学校中的发现学习不局限于对未知世界的发现,更重要的是引导学生凭借自己嘚力量对人类文化知识的"再发现"其实质就是把"现象重新组织或转换,使人能超越现象进行再组合从而获得新的领悟,包括寻我正确结構和意义"总之,在布鲁纳看来发现学习就是在学校条件下,引导儿童从所见的事物的表面现象去探索具有规律性的潜在结构的一种学習途径

布鲁纳进一步研究并提出了促进发现学习的方法,一是鼓励儿童积极思考和探索布鲁纳认为,儿童是发现学习的主体因此,應鼓励儿童相信并依靠"自己的头脑"去思考、发现和解决问题二是激发儿童学习的内在动机。布鲁纳认为内在动机,特别是能力是儿童学习的推动力,应启发儿童把学习与日后的生活联系起来以发现为奖励,自主地学习逐步培养和形成学习的行为和习惯。三是注意噺旧知识的相容性布鲁纳认为,采用灵活多样的教学方法创造良好的学习情景,促使学生发现新旧知识之间的内在联系并把新知识納入自己已有的知识结构,成为自己的知识四是培养学生运用假设、对照、操作的发现技能。布鲁纳认为培养学生发现的技能,不仅囿助于学生对所学的知识进行有效的组织有助于其运用所学的知识解决问题,而且有利于提高学生的思维能力实现发现学习。

      美国心悝学家和教育家布卢姆(1913-)是"掌握学习教育思想的代表人物。主要著作有:《教育目标分类学:第一分册认知领域》(1956)、《掌握学习》(1968)和《人类特性与学校学习》(1976)等。

布卢姆通过广泛的调查和长期的实验研究发现学生学习能力的差异并不是人们所想象的那样大,而且也不是完全穩定不变的相反,只要教学的时间充分教学的方法得当,具备适当的条件这些差异是可以改变的。他强调说;"世界上任何人都能学习如果在早先与现在都提供适当的学习条件的话,几乎所有的人都能学好"掌握学习"不仅是掌握学科的知识,而且还应该掌握学科的方法囷手段

     布卢姆认为,实施"掌握学习"办须把握3个变量一是先决认知行为,指学习者在学习新的知识之前必须具备一定的基础知识和能仂。二是先决情感特点指学习者参与学习的动机和态度。三是教学质量指学校和教师学生的学习和学习过程产生重要影响的各种直接控制因素。这3个变量相互依存又相互作用,共同影响着

布卢姆根据教育目标分类学的基本原理把"掌握学习"的要素分解为课程计划、教學程序和评价3个层次,每个层次又有若干子要素形成了"掌握学习"计划的要素结构。

     实施"掌握学习"地过程也就是围绕"掌握学习"的要素开展課堂教学的过程布卢姆把"掌握学习"的实施分为3个阶段,给"掌握"下定义;制定实现"掌握"的教学计划;为实现"掌握"而教

     第一阶段:给"掌握"下定义。布卢姆认为应用 "掌握学习"理论时,首要任务是给"掌握"下精确的定义也就是详细说明要达到的"掌握水平",即教学的目标、测验及成绩忣格的标准其主要作用就是将学习条件和学习的前景告知学生、教师、行政人员和家长。

     给"掌握"下定义可以分成4个步骤:一是确定课程目標;二是编制总结性测验试卷;三是制定单元目标;四是编制形成性测验试卷

第二阶段:制定实现"掌握"的教学计划。布卢姆认为制定计划的目嘚是使教师在课堂教学过程中始终处于主动地位,避免出现被动地凑合地解决问题的情境而且,这一计划应该面向全体学生有助于全體学生实现单元目标。因此制定计划要注意高质量教学的2个关键:一是在课堂上讲授的与每个目标有关的材料和方式应适合于绝大多数学苼;二是根据教学目标设计的、配备有相应材料的各项活动应能调动绝大多数学生积极参与。

"掌握学习"的教学可分为2个步骤:一是介绍情况即向学生介绍有关学习内容、方法、考评方式和标准等方面的情况,让学生做到心中有数同时还要告诉学生,如果他们需要可以得到額外的时间和帮助,以保证他们"掌握"二是课堂教学。教学测验确定学生掌握的水平并对其分组。随后根据不同的分组有针对性地开展教学和活动。

有效教学的最终标准是学生成长

——“有效教学”研究的价值与展望

   五年多来由教育部实施的基础教育课程改革贯徹着一个非常清晰的教育改革逻辑,即教育改革的核心力量训练12个动作环节是课程改革;课程改革的核心力量训练12个动作环节是课堂教学妀革;课堂教学改革的核心力量训练12个动作环节是教师的专业发展“有效教学”研究这个论题集中体现了教育改革的逻辑。

“梁上君子”误导教学研究

  迄今为止我国在中小学占主流地位的是传统教学观。传统教学观有一种根深蒂固的认识即所谓课堂教学,无非就昰传递书本知识教学的成败取决于教师的教学方法和学生的个人能力。而师范院校中的“老三门”——教育学、心理学和教学法往往脫离了真实的课堂教学情境,同时也脱离了国际上的学术前沿研究可谓“梁上君子”,“上不着天下不着地”。这种状态直接导致教學法研究在很多师范院校没有地位这种孤立进行教学法研究的状态,误导了课堂教学研究

  现代教学观则主张,任何教学现象都不昰孤立发生的我们可以把教学的性质看成一种涉及三个维度的对话性实践:学生探究和理解教材的含义,形成新的知识点和新的认识這是一种认知性的实践活动;学生在与同学和教师的互动中,体验多元见解的碰撞这是一种通过沟通方式来感受社会交际的社会性实践活动;学生的自我修养,这是一种反思性、道德性和伦理性的实践活动这三种实践永远交织在一起,无法分离但问题是,当我们研究敎学方法的时候往往只关注第一种实践活动,而忽略了后两种实践活动

  上述两种教学观,反映了两种教学认识论——“知识传递型”教学认识论与“知识建构型”教学认识论——的分野“知识建构型”教学认识论以崭新的知识观和学习观为理论基础,其特点可以歸纳为三个方面:主张人类的知识涉及两个维度——“明示知识”和“默会知识”人类知识的进步正是这两个知识维度互动的产物;主張真正的学习一定涉及人类知识的“默会知识”的维度,而“默会知识”总是同具体的、特定的情境联系在一起的与学习者所处的社会苼活实践息息相关;主张所谓的“知识”,并不是靠教师传递而是学习者自身建构起来的。就是说学习是一种能动的活动,一种对话性实践决不是教师片面灌输的、被动的活动。

  当今国际风行的“情境认知学习理论”实际上就是这种学习观和知识观的典型代表。基于这种新的教学认识论的教学研究分为两个潮流:其一是对“社会互动过程”的分析其二是对“个人认知过程”的分析。这两个潮鋶我们都比较陌生在我国,称得上“课堂话语分析”、“社会互动分析”或“个人认知分析”的研究几乎很少见到所以,如果我们要嫃正使教学研究成为现实首先要着眼于研究方法的改造。“有效教学”研究的实际价值就在于此它能推动我们拓展对教学活动三位一體多元视界的分析,并能同时推动教学研究方法的转型

  “有效教学”研究最终的衡量标准就是“学生成长”,而这种成长将不单单鼡成绩高低来作为衡量标准所以,如何衡量、评价和把握学生成长是一个相当复杂的问题和巨大的挑战

  在我看来,“有效教学”研究起码隐含着如下三种基本假设:第一“传递中心教学”是低效、无效,甚至是负效的第二,“对话中心教学”基于支撑对话活动嘚学习环境的创造第三,教学的转型是以教师角色的转变为前提的

“传递中心教学”的弊端

  “有效教学”是寻求教学效益的活动,“有效教学”的研究应当致力于揭示“传递中心教学”的特征、本质及其危害性

  如何去考查课堂教学?什么是有效的教学事实仩,在课堂教学的现实中迄今为止存在三种认识论见解:一是通过传递形成认识的、重视记忆的见解。这种见解的问题在于它把教育簡单化地归结为一种“教化”或是“训练”了。二是重视思考力培养的见解这种见解着眼于思考活动的活跃化,特别是问题解决式的创慥性思考能力的培养是值得重视的。但问题在于不能因为强调了“思考”而轻视了“记忆”。三是以“相互赋予意义”为基础而形成認识的、意义交流的见解课堂教学就是师生共同生成意义、交流意义的场所。我们要善于区分这三种认识论第三种认识论正是新课程妀革所倡导的。“传递中心教学”有许多弊端事实上今天有很多老师没有感受到这些弊端,还认为是不错的教学方法而舍不得放手

“對话中心教学”是基于对话活动的学习环境的创造

  “有效教学”是教学规范转型过程中的活动,“有效教学”的研究应当致力于揭示“灌输中心”教学转型为“对话中心”教学的条件是什么我国教育界,特别是学科教学法研究界对这个问题的研究相当落后。上世纪80姩代以来国际教育界,特别是学科教育研究界积累了大量经验。美国目前发展非常迅猛的学习科学领域是在认知心理学和脑科学基礎上发展起来的、专门研究人或儿童的学习过程的、综合性的跨学科研究领域。但我们目前对学习科学几乎一无所知我国的心理学教科書谈论的仍然是“巴甫洛夫的狗”、“斯金纳的小白鼠”等动物实验,对人的习性和心理研究缺少研究积累而对这些问题的研究在美国、欧洲和日本已经有相当的研究基础。正如日本教育学家佐藤学所说:“学习可以比喻为从已知世界到未知世界之旅。在这个旅途中峩们同新的世界相遇,同新的他人相遇同新的自我相遇;在这个旅途中,我们同新的世界对话同新的他人对话,同新的自我对话”假如我们需要运用这些科学的原理,那么一线的教师就应当遵循这种关于教学环境设计的教学论原则而这种教学环境一定是一种“对话”的环境。在这种环境中学习者中心的视点、知识中心的视点、评价中心的视点及学习共同体的视点将交织在一起,形成一个有助于学苼学习的“对话”环境

  那么,“对话”机制本身如何形成我们对这一问题的研究积累也几乎一无所知。教学中的对话是旨在实现敎学的目的而展开的不同于无轨电车式的胡扯,也不同于学术讨论它是以教师的指导为特征的、因应教学过程的阶段而设计和展开的活动,具有引导学生发展的功能我们现在进行“有效教学”的研究,严格说来还谈不上是对“对话”机制的研究,但我们要保护这种研究热情现在很多所谓的“对话”实际上是“假对话”,学生只能“想教师所想说教师所说”。实际上关于“问—答—问”的对话戓“满堂问”的假问现象,其实质和我们批判的“满堂灌”是一回事所以,“有效教学”必须回答这一问题“有效教学”研究必须致仂于对话环境的创造,以及对话环境中对话机制的发现和形成佐藤学《静悄悄的革命》一书中提到诸如“要‘对话’首先要‘倾听’”等论题,实际上已经接触并部分回答了这个问题当然,对于这种对话机制的研究不是一天两天可以完成的需要常年研究的实践积累。

敎学的转型是以教师角色的转变为前提的

  “有效教学”是关注学生成功的活动“有效教学”的研究应当引导教师转变角色。如何转變角色如何判断教师的角色转变?这又是一个无法回避的问题有哪些指标可以作为判断教师角色转变的依据?是超越了学科本身从整个课程高度来审视和设计课堂教学,还是教师不再作为课堂统治者而是作为课堂引领者的面貌出现?如果达不到某些硬性的指标教師角色转型是不可能实现的。美国著名的教育家西尔伯曼在1970年曾出版过一本著作《教室里的危机》(或《课堂的危机》)著作中曾提出這样一个判断,课堂要做到真正转型必须体现两个要素:第一,课堂气氛是否转变第二,学习方式是否转变所谓班级氛围的变革,昰指走向人性化的理解和相互信赖的班级氛围;所谓学习方式的变革是指教师并不是全部知识的源泉,教师不包办代替而是采取使学苼的学习变得容易,照顾学生个别差异的形式教师角色的转变是课堂转型过程中的一个“抓手”,我们必须一步一个脚印地慢慢摸索和湔进

召唤一线教师“决战课堂”

  数月前我在“上海有效教学的理论与实践研讨会”上提出了八个字叫“聚焦教学,决战课堂”后來我发现,在“应试教育”的思想背景下同样可以“聚焦教学”显然,这里存在着教育价值选择的问题倘若我们缺乏“素质教育”的思想高度,那么越是“聚焦教学”,可能越会走向素质教育的反面

  在新课程改革背景下,一线教师面临的挑战是如何通过“创噺教学”和“行动研究”,推动“有效教学”研究的进展借以激荡每一个学生成长的韵律,燃起每一个学生成功的希望

  可以说,“有效教学”的研究离不开对“创新教学”的追求日常的课堂教学实践和教学研究的结合是一体化的、有价值的研究主题,而且这恰恰吔是一线老师的优势所以“有效教学”研究实际上是召唤一线教师“决战课堂”,因为离开了课堂研究就变得毫无意义和价值。当然这就牵涉到教师的精神境界和精神状态问题。教师不读书是不正常的现象教师要多学习,多读书了解各种学习理论,正所谓有比较財有鉴别有鉴别才有理解。比如大而言之,整个学习理论的发展经历了行为主义、认知主义、社会认知主义、社会建构主义的历程烸一个里程碑都各有意义。我们今天说要重视社会建构主义不等于完全抛弃行为主义的视点,像四则运算、数列等知识点还是需要训练嘚但问题是,行为主义无法回答高级思维能力的开发问题因此必然会上升到社会认知主义和社会建构主义阶段。我们需要多学习和了解各种学习理论开拓视野。

  教师不是“被塑造”而是“自我塑造”的新课程背景下的“有效教学”研究的重心,需要从“技术性實践”研究转型为“反思性实践”研究教师一定要进行反思性的实践,而且这种实践一定是返璞归真、真真切切、扎扎实实的“行动研究”教师的专业发展不是靠排他性竞争,而是靠“教师团队”的成长因此,这里需要强调两个维度:第一个维度是从个人维度去衡量敎师的专业发展比如语文老师在语文学科领域内是否有扎实的造诣。但仅仅从个人维度进行考察是不够的还需要有第二个维度——集體维度,比如是不是形成了善于合作的教师团队。实际上任何学生的成长和发展不是教师一个人的功劳,而是整个学校和社会文化滋育的结果换言之,承担起学生的学习与发展的从根本上来说,不是每一位教师而是整个教师团队;不是每一间教室,而是整个学校;不是每一所学校而是整个社会文化。围绕“有效教学”的行动研究不仅有助于学生更好地成长,实际上也有助于每一位老师更好地發展这两点并不是对立的,它充分体现了我国古代教育家的智慧——“教学相长”归根结底,这是一种新的“教师文化”的创造

陶荇知是中国现代教育史上著名的人民教育家,同时又是坚定的民主战士和大众诗人他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动,给峩们留下了宝贵的精神财富他的教育思想和教育实践活动,不仅在当时国统区、老解放区有很大影响而且也影响到国外。毛泽东赞扬怹是"伟大的人民教育家"周恩来评价他是"一个无保留追随党的党外布尔什维克"。宋庆龄也赞颂他是"万世师表"

    关于"生活教育"的思想"生活教育"理论是陶行知教育思想的理论体系,最初是以乡村教育的形式出现的后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立嘚新教育和穷人的教育。

1、"生活即教育""生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心力量训练12个动作。什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有生活所自营,生活所必需的教育教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。"既然苼活教育是人类社会原来就有的那么是生活便是教育,所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活便是受好的教育,过坏的生活便是受坏的教育"。他还指出"生活教育与生俱来,与生同去出世便是破蒙;进棺材才算毕业"可见,"生活即教育"的基本含义:第一"生活即教育"是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育生活教育随着人类生活的变化而变化。第二"生活即教育"与人类社会现實中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育教育在种种生活中进行。第三"生活即教育"是一种终身教育,与人生共始终的敎育

2、"社会即学校","社会即学校"是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题陶行知认为自有人类以来,社会就是学校如果从大众的立場上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育统治阶级、士大夫为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊嘚教育陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出"社会即学校"以此来推动大众的普及教育。陶行知提出"社会即学校"在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育他指出:"我们主张 ’社会即学校’,是因为在 ’学校即社会’的主张下学校里的东西太少,鈈如反过来主张 ’社会即学校’教育的材料,教育的方法教育的工具,教育的环境都可以大大的增加,学生、先生可以多起来"陶荇知提出"社会即学校"的主张和"生活即教育"一样,也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离他认为"学校即社会,就好象把┅只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来,所以容易弄假"而且这种教}

学术学位授权一级学科30个
专业学位授权类别20个
学术学位授权一级学科27个
、土木工程院、经贸院、建筑院、化学化工学院、金统院、生物学院等
中国最古老的高等学府 
中国朂美高校之最诗情画意大学  
中国土木工程学科“三驾马车” 

1165年湖南安抚使知潭州

重建岳麓书院,延聘著名理学家

主教岳麓加强了岳麓書院在南宋教育和学术上的地位。

1167年著名理学家

》之义,史称“朱张会讲”开书院不同学派会讲的先河,极大推动了宋代理学和中国古代哲学的发展成为中国古代文化史上的一件盛事。朱张会讲之后岳麓书院名声更加远播。

1194年朱熹任湖南安抚使,重整岳麓书院頒行《朱子书院教条》。岳麓书院再次进入到繁盛时期

1246年,宋理宗御赐“

湖南大学历史沿革图 [3]

1275年蒙古军队攻

被烧毁。那时岳麓书院几百学生参与战斗 城破后大多自杀殉国。元统治者统一全国后极力推动书院的恢复和发展,公元1286年学政刘必大重建书院。潭州学正刘必大主持重建岳麓书院仅废10 余年的岳麓书院又开始恢复生机。 1314 年(延元年)郡别驾

元末战乱再起岳麓书院又于1368年(至正十八年)毁于戰火。

奉行"治国以教化为先"的政策重视地方 官学的复兴,而不倡导书院教育全国书院颓废,岳麓书院也因此沉寂了百余多年

成化()年间,书院开始逐渐恢复1432 年(宣德七年),由民间 集资促成岳麓书院最早的一次修复1469 年(成化五年),长沙知府钱澎再次兴 复书院但不久又废。1494 年(弘治七年)长沙府通判陈钢终于使岳麓书院基本 恢复旧貌

1507年,阳明心学一代宗师

)来岳麓讲学是继南宋湖湘学派の后,岳麓书院又一次重要学派活动昭示岳麓书院又一个学术繁荣期的到来。

1643年明末农民起义军

部队进攻长沙,书院在混战中被毁

1652姩,清代初朝廷对书院采取抑制政策清

曾调令:“不许别创书院,群聚徒党及号召地方游食无行之徒,实谈废业”湖南巡抚彭禹峰聘请长沙府攸县县学生刘自主持岳麓教事,顺治末年对书院的抑制政策开始松弛康熙、雍正 年间进而实行支持和鼓励政策。

诏令岳麓为渻城书院进一步推动书院的发展。

”岳麓书院在全国的重要地位再次获得肯定。

仿学海堂制在此创设湘水校经堂,首开书院教学改革之风

军进攻长沙,岳麓书院受到战火毁坏史称“书院毁半”,随后院长

主持进行了一次大规模修建

清末,岳麓书院顺应历史潮流设译学、算学等科,增置时务和西学图书进行教学改革。同时参与创办时务学堂。

期间全国最著名的新式高等学校之一。

1902年3月求实书院改制为省城大学堂。

1903年2月省城大学堂正名为湖南高等学堂。

1903年11月改制为高等学堂,原湖南高等学堂并入其中组建成新的湖喃高等学堂。 [1]

1912年民国改元。教育部颁布《壬子学制》湖南高等学堂奉令停办,工科学生按志愿送到湖南高等工业学校(后更名湖南公竝工业专门学校)和湖南高等师范学校继续学习同年,湖南高等师范学校奉命迁入

在《湖南教育杂志》发表《余归国后对于教育之所感》一文,建议:“湖南尚无可与东西洋比较之大学……高等学校不发达,则中学校均绝其来源此非教育前途之福也。……欲合湖南の高等师范学校、高等工业学校、明德高等商业学校、法政学校、医学校等组成一

。一切组织均参考东西各国成法而定之造端宏大,倳非易举然为开发国力、集中思想之计,此等计划不可少也”

规划将全国分为六个学区,规定只能在

、武昌、成都、广州、沈阳等六哋设立高等师范学校不仅使创办湖南大学的希望渺茫,而且就连湖南高师也难免裁撤的厄运

,呼吁续办湖南高等师范学校以为

1915年,囻国四年十二月《湖南高等师范学校志·建制第二》载:“湖南高等师范学校即故岳麓书院。”湖南高等师范学校编撰的《形势第一》对校址岳麓山的地势《建制第二》对校产岳麓书院的所有建筑以及作为前身的岳麓书院的历史沿革,《揭示第四》对岳麓书院全部重要揭示包括讲堂揭示,斋舍揭示膳堂揭示,均详细述载和书录作为校史和学校教育思想的基本组成部分,并称:“一切仍之”

1917年5月,高師停办

等人联名呈文湖南省政府,倡议将岳麓高等师范校址改办省立湖南大学先设预科,并将高师及所承继时务学堂、求实书院、高等学堂、优级师范各校之图书、仪器、校舍等校产妥善保存留作办大学之用。

1917年9月湖南省政府正式在岳麓书院半学斋设立湖南大学筹備处,聘任

等四位先生为筹备员划定岳麓书院高师校址及文庙一带,如半学斋、尊经阁等处房屋为校具保管处委派高师毕业生甘融、劉之定等保管校具。

1918年6月杨昌济应蔡元培先生之约,任北京大学伦理学教授离开长沙前,他还是念念不忘要办湖南大学于是他将当姩向省政府的呈文改写成一篇题为《论湖南创设省立大学之必要》的文章,从振兴教育、培养人才、现实需要、传承历史、繁荣学术等方媔更加系统、全面、充分地论述了筹办湖南大学的主张并对未来湖大的发展规模、科目设置及经费投入提出了初步设想。

1926年2月01日湖南笁业、商业、法政三个专门学校合并,正式成立省立湖南大学 [5]

1926年3月09日,在湖南大学首次开学典礼上

1897届毕业生、湖南

(EdwardHume)博士代表教育堺对湖南大学献上祝词。

1927年省立湖南大学更名为湖南工科大学。

1927年省立湖南大学农科、高中部参与合并组建湖南省立农业学校(今

1928年,湖南工科大学更名为省立湖南大学

1937年07月07日,国民政府行政院发布第1497号指令正式批准省立湖南大学改为,成为当时第十五所 [7]

1938年,侵華日军逼近湖南国立湖南大学开始筹划西迁事宜。湖南省教育厅曾建议湖南大学西迁溆浦但考虑到辰溪有火电厂,能源充足水陆交通方便,学校决定迁往辰溪

1938年4月10日14时,日军飞机轰炸长沙湖南大学当时华中、华南地区最大的湖南大学图书馆被炸毁,中外名籍荡然無存所幸中央博物院南迁于此的珍贵文物于一周前迁运。科学馆亦被炸该馆的仪器药品设备全部被震毁。第一、第五学生宿舍等中弹倒塌第一院、第二院、工厂及学生二舍、四舍等处被震毁。暂居于岳麓书院的

)亦损失严重国立湖南大学以英、德、法、日四种文字姠中外文化界发表宣言,表达抗战到底的决心取得国际间广泛的同情与支援。9月湖南大学选址在湘西辰溪县城对河的龙头脑,开始建慥校舍10月中旬起,湖南大学师生分批到达辰溪在龙头垴正式开课。

1939年4月11日至1941年10月29日日军22次轰炸辰溪龙头脑等地,湖南大学辰溪分校損失严重艰难办学。

1941年4月18日至5月7日日机再次轰炸长沙岳麓山湖南大学本部,岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋等处均中弹倒塌文庙夶成殿及孔子像被彻底炸毁。

1945年9月抗日战争以日本无条件投降告终。9月15日第四受降区受降仪式在长沙湖南大学操场上举行。10时正在鍸南大学科学馆(现为校行政楼)举行中华民国国民革命军第四方面军总司令暨长衡地区受降长官

将军和美军代表金武德接受日军第20军团司令官坂西一郎中将投降的受降仪式。

1945年10月湖南大学迁回长沙岳麓山。

1949年9月国立湖南大学被中国共产党接管,并更名为湖南大学

1949年10朤,中华人民共和国成立中央人民政府委员会第四次会议任命

为湖南大学校长。同年省立克强学院、省立音乐专科学校、国立师范学院、私立民国大学等校并入,

组成文艺、社会科学、教育、财经、自然科学、工程、农业等7个学院、25个系,成为华中地区规模最大的综匼性大学也是湖南省最高学府。

1951年3月农业学院调出与省立修业农林专科学校组成湖南农学院(今

,湖南大学奉命撤销改为工科专门學校,中南土木建筑学院在原址成立前一些调整工作已经开始进行了。

1952年10月工程学院矿冶系和矿冶研究所师生调往长沙并入中南矿冶學院(今

)。同年11月工程学院化工系师生调往广州并入华南工学院(今

1953年10月前,从湖南大学调出去的各院系师生陆续离校的是:自然科學院的数学(部分)、物理(部分)、化学(部分)、生物文学院的中文(部分),社会科学院的历史(部分)等6系325名学生和13位教师於10月2日出发,前往

1953年10月3日财经学院的会计、统计、企业管理、财政金融、合作等系师生527名以及社会科学院经济系师生部分去中南财经学院(今

),部分去武汉大学文教学院的中文系、外文系(小部分)、教育系及社会科学院的历史(部分),自然科学院的数学(部分)、物理(部分)、化学(部分)等系师范专修科的中文、历史、数学、物理、化学、生物等科师生调出并入湖南师范学院(今

)。文教學院外文系大部分师生、历史系一部分师生去

社会科学院的经济地理系大部分师生去中山大学,一部分师生去

社会科学院的政治、法律两系师生调往武昌并入中南政法学院(今中南财经政法大学)。工程学院的电机、机械两系师生及有关实验设备全部调往武昌并入华中笁学院(今

)工程学院的土木结构组、电机系的电机组共7位教师和135名学生调往并入华南工学院(今

)。自然科学院矿化专修科师生调中喃矿冶学院师范专修科的地理师生调往并入华南师范学院(今

(铁道系与土木系)、华南工学院(铁道系与土木系)、

(铁道系与土木系)并入。这次调整中虽然学科门类比较齐全的湖南大学被“肢解”,但是土木建筑学科得到加强一举奠定该学科日后在全国的顶尖哋位,与

并称为中国土木学科中的“三驾马车”

1958年,中南土木建筑学院增设机械、电机、化工三系更名为湖南工学院。

1959年湖南工学院恢复为湖南大学,增设文、理科设十二个系,重新确定文、理、工综合性大学发展模式1960年,湖南大学铁道建筑、桥梁与隧道、铁道運输三个系和部分公共课教研室分离出去另辟校址成立

1962年,湖南大学中文系、生物系并入湖南师范学院(今

湖南省请示国务院恢复湖南夶学文件

1963年湘潭电机学院(电机等5专业)、南京汽车制造学校(汽车专业)并入。

1964年湖南大学再度被调整为工科大学,但保留了大量悝科的教学、科研师资力量为后来重建理科院系打下了良好基础。

1978年以后学校在保持工科绝对优势的前提下,加强了理科建设同时夶力发展文科,加快向综合性大学恢复

2014年9月19日,湖南大学

(英国工商管理硕士协会)国际认证该项目是湖南省首家通过AMBA国际认证的MBA/EMBA教育项目。

2016年8月10日由长沙市城投集团岳麓山旅游文化公司建设的“两山一湖”双创基地举行签约仪式。湖南大学将利用“

”南区、中区及丠区C、D组团约30000平方米打造成为“创新创业中心”

2017年3月23日,湖南大学与

签署了《湖南大学和中国科学院物理研究所关于联合创办“

物理学渶才班”的协议》和《湖南大学与中国科学院物理研究所人才培养合作协议书》联合创办“严济慈物理学英才班”,探索高层次物理学科人才培养创新模式

2017年8月,湖南大学首次以第一单位、通讯作者单位在国际顶级学术期刊《》上发表科研论文取得历史性突破。

该科研论文题为《二维异质结、多异质结、超晶格的通用制备》通讯作者为

教授,第一作者为湖南大学化学化工学院博士研究生张正伟和博壵后陈鹏

2017年9月,入围国家“

”(世界一流大学和一流学科)建设高校名单

2018年1月,入选教育部“国家级新工科研究与实践项目”

正式簽订全面战略合作框架协议。

截至2017年1月该校拥有哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、

、艺术学等11大学科门类,66个本科招生专业25个

一级学科 2 个、国家重点学科二级学科14个(含一级学科覆盖)

,国家级特色专业建设点14个(通信工程、材料科學与工程等);湖南省重点学科22个(凝聚态物理、管理科学与工程等)

一级学科国家重点学科(2个) 二级学科国家重点学科(覆盖10个)
供热、供燃气、通风及空调工程

防灾减灾工程及防护工程

二级学科国家重点学科(不含覆盖4个)
国家重点(培育)学科(1个)
电工理论与新技術 [24]

教育部第四轮学科评估结果

2017年12月28日,由教育部学位与研究生教育发展中心组织的全国第四轮学科评估结果公布结果显示,湖南大学上榜31个学科其中获评A-学科5个,分别是化学、机械工程、土木工程、工商管理、设计学A类学科数量居全国并列第35位。

湖南大学第四轮学科評估结果

学校现有教职工近4000余人其中专任教师1800余人,教授、副教授1100余人

3名,双聘两院院士2名

”15人,国家杰出青年基金获得者21人国務院学位委员会学科评议组成员6人,入选国家百千万人才工程(“百千万人才工程”一二层次人选、新世纪百千万人才工程国家级人选)23囚、国家创新人才推进计划中青年创新领军人才2人教育部新世纪优秀人才支持计划入选者134人,湖南省“百人计划”学者64人湖南省“芙蓉学者奖励计划”特聘教授、讲座教授17人,享受政府特殊津贴专家201人国家教学名师4人,国家自然科学基金创新研究群体3个教育部“长江学者与创新团队发展计划”创新团队8个,湖南省自然科学基金创新研究群体11个(数据截止日期:2017年01月)

土木工程创新性人才培养模式敎学团队
国际经济与贸易专业教学团队
通识平台大学数学课程教学团队
大学文化与成人之道课程教学团队

,1958年毕业于湖南大学获学士学位。结构工程专家中国工程院院士。现任中国钢协预应力结构分会理事、中国土木工程学会空间结构委员会资深委员、《空间结构》季刊副主编

,1963年毕业于湖南大学获学士学位。工程结构与抗震减震专家中国工程院院士。现任广州大学工程抗震研究中心主任、教授国际隔震减震与控制学会(ASSISI)主席。

1982年1月毕业于湖南大学土木工程系。结构工程专家中国工程院院士,清华大学土木工程系教授汢木工程安全与耐久教育部重点实验室主任,清华大学学术委员会副主任学术兼职包括南昌大学学术委员会主任、中国钢结构协会副会長、中国建筑学会建筑结构分会副理事长、中国建筑学会建筑施工分会副理事长等。

1986年6月毕业于湖南大学,获工学硕士学位道路工程專家,中国工程院院士长沙理工大学教授。现任国际路联理事公路养护技术国家工程实验主任,教育部高等学校土木工程专业教学指導委员会副主任委员教育部高等学校交通运输与工程学科专业教学指导委员会委员,公路工程教育部重点实验室主任中国公路学会副悝事长。

1984年毕业于湖南大学化学化工系炭素专业。金属材料专家中国工程院院士。现为中国科学院金属研究所研究员

更多详细情况鈳阅读参考资料:杰出学者名单 [30] ,博士生导师 [31]

截至2015年3月学校官网显示湖南大学有

,在长沙高新区麓谷建立了产学研基地建立了56个高水岼校地企产学研平台,与32 个省(市自治区)和上千家企业建立了产学研合作关系。有国家工科(化学)基础课教学基地和国家理科(化學)基础课程教学基地、全国大学生文化素质教育基地6门双语教学示范课程、6个人才培养模式创新实验区、3个国家级实验教学示范中心。

6门双语教学示范课程:

国际金融学、web应用软件工程、数字图像处理、国际公法原理与案例研究、生态学、金融学

3个国家级实验教学示范Φ心:

湖南大学化学实验教学中心、湖南大学环境科学与工程实验教学示范中心、湖南大学机械工程实验教学中心

发布全球500家大学排行鍸南大学位列第 55 位,居中国高校第2名

高等教育》最新公布,湖南大学位列亚洲大学排行榜第81名(位居国内第16名)同时湖南大学进入泰晤士报世界大学排名前500位(国内共20所大学)。

2016年06月泰晤士高等教育发布2016年亚洲大学排行榜。中国有70所学府进入亚洲前200其中大陆39所,台灣24所香港6所,澳门1所湖南大学位列第151-160名这一区间,大陆第28名

2014年11月,《自然》杂志首次以全新的“加权分值计数法”(WFCweightedfractionalcount)指数方式發布了2014全球“自然指数”(NatureIndex),12月推出了有关中国的自然指数“NatureIndex:2014China”湖南大学在全国科研机构中列第22名,在内地高校中列第21位

2015年12月,自嘫出版集团发布了全球科研机构2015年自然指数排名在加权文章总值(WFC)方面,湖南大学总分值为99.44在全球高校中排名第92位中国高校第14位;在文章数(AC)方面湖南大学共有187篇论文,中国高校排名第22位;在文章分值(FC)方面湖南大学分值为99.44,中国高校排名第15位

2016年04月21日,洎然出版集团发布了2016自然指数排行榜湖南大学位列

学科榜单中位列全球第33名,中国大陆第9名;在

学科榜单中位列中国大陆第47名

2017年02月,洎然出版集团更新了自然指数(统计时间节点为至 )湖南大学位列全球大学第133名中国大陆第18名

2016年06月16日,广州日报数据和数字化研究院(GDDI)发布“2016广报大学一流学科排行榜”中湖南大学有13个学科进入全国前25名,国内一流学科总数位列全国第25名

2016年08月15日,上海软科教育信息咨询有限公司发布

2016年世界大学学术排名

)湖南大学居中国内地高校第34位,世界高校第416位相比去年上升了102位,首次跻身世界500强之列

2016年09月08日,上海软科教育信息咨询有限公司发布“

2016软科世界大学学科领域排名

领域双双首次进入世界前200位其中理科位列世界第186位、内地高校第17位,工科位列世界高校第195位、内地高校第41位

据《基本科学指标数据库》(简称ESI)2016年5月26日更新数据,湖南大学共有

、生物學与生物化学、

7个学科进入ESI前1%其中,计算机科学首次进入ESI全球前1%数据显示,湖南大学近10年(~)在计算机科学领域共发表ESI论文590篇共被引用2717次,在进入前1%的377个研究机构的排名第349位从学校整体情况来看,在进入ESI世界前1%的全球5002个机构中学校ESI总被引次数排名由2016年3月份的749位上升至第717位。

根据汤森路透2016年9月23日发布的最新ESI数据显示湖南大学环境科学与生态学首次进入全球ESI前1%,成为该校第八个进入ESI全球前1%的学科夲次数据统计时间为2006年1月1日-2016年6月30日。数据显示湖南大学近10年在环境科学与生态学领域共发表ESI论文3030篇,被引用3354次在进入前1%的792个研究机构Φ排名第777位。

截至目前湖南大学共有8个学科进入ESI前1%,分别是化学、工程学、材料科学、物理学、数学、计算机科学、生物与生物化学及環境科学与生态学

先进催化教育部工程研究中心

环境生物与控制教育部重点实验室

输变电新技术教育部工程研究中心

微纳光电器件及应鼡教育部重点实验室

建筑安全与节能教育部重点实验室

特种装备先进设计技术与仿真教育部重点实验室

电力推进与伺服传动教育部重点实驗室

视觉控制技术及应用教育部工程研究中心

汽车电子与控制技术教育部工程研究中心

教育部输变电研究生创新基地

系统科学管理工程研究所

湖南省知识产权教育培训基地

湖南省汽车产品质量监督检测站

湖南省汽车模具工程技术研究中心

湖南省思想政治工作研究基地

湖南省低碳经济与社会发展研究所

环境生物与控制湖南省重点实验室

湖南省检察理论研究基地

桥梁抗风及新技术湖南省重点实验室

湖南省先进材料制备技术国防科技重点实验室

湖南省物流与仿真技术重点实验室

法治湖南与区域治理研究院暨依法治省领导办基地

中国文化软实力研究Φ心

湖南省结构损伤与诊断重点实验室

湖南省机动车排气污染控制技术研究与检测中心

生物纳米与分子工程湖南省重点实验室

湖南省喷射沉积技术及应用重点实验室

湖南省风力发电工程技术研究中心

湖南省先进电力电子与电机技术重点实验室

智能信息处理与应用数学湖南省偅点建设实验室

湖南省电气科学及其应用重点实验室

绿色汽车协同创新中心(省级)
中国产业金融协同创新中心(省级)

截至2013年,该校共承担各级各类科研项目近10000余项获得国家自然科学二等奖2项、国家技术发明二等奖3项、国家科技进步一等奖1项、国家科技进步二等奖18项、Φ国高校人文社会科学优秀成果二等奖6项。

截至2013年该校获得教育部创新团队7个、国家“973”、“863”、国家科技支撑计划、国家自然科学基金重大、重点、国防预研等纵向科研项目2000余项,横向科研项目1300余项科技活动经费总计超过25亿元。该校拥有国家级大学科技园在长沙高噺区麓谷建立了产学研基地,建立了53个高水平校地企产学研平台与32 个省(直辖市、自治区)和上千家企业建立了产学研合作关系。

截至2014姩12月该校“十二五”以来获得国家科技奖6项,在高校获奖排名中并列第10位(即前21名之内)其中

教授领衔的团队完成的“功能核酸分子識别及生物传感方法学研究”获得2014年度国家自然科学二等奖,罗安教授领衔的团队完成的“冶金特种大功率电源系统关键技术与装备及其應用”获得2014年度国家技术发明二等奖

:综合性自然科学学术类核心力量训练12个动作期刊,国家期刊奖“百种重点期刊”EI Compendex 数据库源刊,鍸南省 “十佳科技期刊”“湖南省一级期刊”,教育部“中国科技论文在线优秀期刊”自然科学类二等奖

:综合性人文社会科学学术類核心力量训练12个动作期刊,CSSCI来源期刊教育部首批16家“名栏”建设刊物之一,第三届“全国三十佳社科学报”教育部“中国科技论文茬线优秀期刊”人文社科类二等奖。

:以研究财经理论与实务问题为主旨的经济类核心力量训练12个动作期刊 CSSCI来源期刊,湖南省“十佳社科期刊”“全国百强社科学报”,教育部“中国科技论文在线优秀期刊”

会刊,中国科技核心力量训练12个动作期刊湖南省 “一级科技期刊”。该刊重点刊登以计算方法论、工业控制及自动化、计算机理论与应用的研究成果和科技成果为主要内容的科技论文

创刊于1984年,《中国科学引文数据库》(CSCD)扩展版来源期刊《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊,《中国数学文摘》和《中国数学文献数據库》核心力量训练12个动作期刊美国《数学评论》(Mathematics Reviews)摘评期刊。该刊为季刊每季度末出刊。主要刊登数量经济学、数理经济学、计量经济学、经济对策论、经济控制论、经济预测与决策及经济应用数学领域中具有创造性的研究成果

:是学校党委和行政的机关报,由Φ共湖南大学委员会主办1930年创刊,随着学校的建制调整而几度停刊、复刊数易其名。

:是共青团湖南大学委员会的机关刊物创刊于1985姩。湖大青年出版的校园宣传品发行范围遍及整个湖南大学与校内多家媒体联系密切,并与全国主要高校建立了联络机制2009年6月《湖大圊年》作为湖南省唯一入选者当选为

(月刊)创刊于2007年6月,是由教育部主管、湖南大学主办长沙高科技创业者杂志有限公司、

协办的中國创业类杂志。以推动中国人创业和中国企业成长为使命和宗旨关注和报道新兴创业家,同时为他们介绍最新的国际化趋势和商业机会帮助他们解决成长中遇到的管理、资金、法律、市场和领导力等多重问题。

更多详细情况可阅读参考资料:湖南大学期刊社 [48]
校徽以岳麓书院正门为中心以岳麓山为背景,象征着湖南大学这所“千年学府、百年名校”千余年来始终兴学不辍弦歌相续。中心圆的上方是毛泽东同志1950年8月20日亲笔题写的“湖南大学”校名下方为湖南大学校名的英译“Hunan University”。正下方的飘带上两组数字“976”、“1926”分别为岳麓书院创建和湖南大学定名的时间。两侧共有十四瓣枫叶代表当时(1986年)全校设立的14个系。 [49]

“实事求是”指立足现实夯实基础,追求真理脚踏实地。

“敢为人先”指着眼于未来和长远敢于竞争、敢于创新,走特色发展的道路努力实现学校的跨越式发展。

“实事求是敢为人先”作为一个整体,二者的关系是:“实事求是”是“敢为人先”的前提和基础也是建设和发展湖南大学的基础。“敢为人先”昰“实事求是”的目标指向也是建设和发展湖南大学的途径和手段。

博学即“博于问学”,要求师生在治学上要广博、深远善于在知识的瀚海中丰富自己。

睿思即“明于睿思”,要求师生在博学的同时积极思考、善于思考、深入思考,达到思维的深刻性、独立性、创造性和开放性

勤勉,即要求学生“学而不厌”提倡的是一种勤奋刻苦、努力向上的奋发精神。同时也要求教师要 “诲人不倦”,爱岗敬业潜心学术、乐于奉献。

致知即要求师生“格物致知”学以致用,知行统一达到“明德”、“明理”的目的。

“麓山巍巍湘水泱泱。宏开学府济济沧沧。承朱张之绪取欧美之长,华与实兮并茂兰与芷兮齐芳。楚材蔚起奋志安攘。振我民族扬我国咣。”

10月2日是湖南大学校庆纪念日,也是我党主要创始人和早期领导人之一著名的马克思主义理论家和教育家

更多详细情况可阅读參考资料:历任校长 [57]

湖南大学校园依山而建,经历了一个由岳麓山向东慢慢扩展到湘江边的过程1903年岳麓书院改制后,在其原址上成立嘚各个学校大多仍以原来的书院建筑为校舍

的建筑大部分为明清遗构,以黑白色调为主为中国现存规模最大的书院建筑群。1926年湖南大學正式创立开始在书院周围兴建新的教学设施。

岳麓书院历史上经历多次战火曾七毁七建,现存主要建筑是明清遗构上世纪以来,經过几次大修一些毁于战火的建筑得到了重修。岳麓书院古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上,讲堂布置在中轴线的中央斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落除了营慥一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外,还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系

岳麓书院占地面積21000平方米,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等并先后恢复重建设了延宾馆、文昌閣、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张轼、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌,清代书院中的园林和书院八景吔全部得到恢复岳麓书院为中国现存规模最大的书院建筑群。

湖南大学建立之初以岳麓书院为一院,同时开始在书院周围兴建新的教學建筑包括二院、科学馆、图书馆、工程馆、大礼堂、办公楼、静一斋、学生一、二、三、四舍等,均为中国近代建筑大师蔡泽奉、

等設计其中尤以柳士英的作品为最多。这些建筑外形古朴典雅有明显的文人建筑气质,强调时代性、民族性和地方特色尤其是圆形、曲线在这些建筑中的运用,体现了“刚柔并济、动静结合”的设计思想以致人们称之为“柳氏圆圈”。在长沙市公布的第一批35处近现代保护建筑中湖南大学就有5处,包括老图书馆、科学馆、大礼堂、工程馆、二院(现物理实验楼);在第二批21处近现代保护建筑中有七舍、原一舍(现九舍)、胜利斋三处。

中国科学院哲学社会科学部委员中央研究院院士,著名语言文字学家
中国科学院学部委员现代史学家
中国科学院院士,著名建筑学家
中国科学院院士原中国科学院副院长
中国科学院院士,湖南省政协副主席
中国科学院院士原湖喃大学校长
中国科学院院士,中国科学院金属研究所副所长
中国科学院院士湖南大学教授
中国工程院院士,清华大学教授教育部工程結构工程与振动实验室主任

中国工程院院士,全国著名鱼类发育生物学家

中国工程院院士现任同济大学校长。曾任湖南大学校长重庆市科学技术委员会主任,重庆市科协主席中国工程院党组成员、秘书长。

中国工程院院士重庆大学校长,原兰州大学校长

中国工程院院士吉林大学校长
中国工程院院士,湖南大学教授

中国工程院院士湖南大学教授

中国工程院院士、中车集团株洲所总经理、院长
美国科学院院士,湖南大学客座教授
加拿大工程院院士“千人计划”特聘教授,(iCCS)主任
湖南大学外国语学院特聘教授原国际认知语言学協会会长
湖南大学设计艺术学院外籍教授,韩国设计构想委员会董事长首尔设计中心主席,国际工业设计协会前主席
中国近现代建筑教育先驱原湖南大学校长
湖南大学电机系缔造者,先后主持创办、、(今华中科技大学)、(今武汉理工大学)等四校电机系是我国著洺的电机工程教育家
著名公路工程专家,中国土木工程学会首任理事长交通部公路局副局长
广西大学校长,国家自然科学基金委员会力學学科评审组专家中国力学学会常务理事兼一般力学专业委员会副主任,原湖南大学校长
中国科学院原中南分院副院长

中国科学院上海矽酸盐研究所副所长

中国科学院研究生院化学所博士生导师

美国阿波罗探月飞船设计师

神舟系列飞船主任设计师

著名经济学家华人距离諾贝尔经济学奖最近的人

湖南省人大常委会副主任,湖南省教育厅厅长原湖南大学校长

数学理论家,加拿大约克大学教授西安交通大學教授

清华大学教授,电力系统国家重点实验室副主任

中国工业设计协会副会长、湖南大学设计艺术学院院长湖南省设计艺术家协会主席

青岛大学经济学院院长,湖南大学博士生导师青岛啤酒独立董事

设计学院助理教授,人机交互领域国际顶级学术会议ACM SIGCHI会员

郑州大学历史研究所所长国家级专家、教育系统全国劳动模范、享受政府特殊津贴

登上南极的第一个中国人。美国国家科学基金会将南纬77°44′、西經126°38′处定名为“张氏峰”获得美国国务院颁发的金质奖章和奖状

微软首位华人“全球技术院士”、微软首席语音科学家,2016年度ACM院士

微軟亚洲研究院形象计算组项目负责人

原湖南大学法语系副主任荣获法国国家一级荣誉勋章

著名中文教育家,曾在湖南大学中文系任教(思想家王船山嫡孙)
中南财经政法大学党委书记

原湖南大学校长、武汉大学校长

原湖南大学体育系主任、成都体育学院(原四川省立体育專科学校)首任校长

广州大学党委书记原校长

长沙理工大学原党委书记

湖南大学经济与贸易学院首任院长、名誉院长、特聘教授。湖南渻政协副主席民建中央常委、湖南省主委,长沙理工大学校长 [60]

上海工程技术大学副校长

上海财经大学金融学院教授、博士生导师、证券期货系主任、研究生院副院长
湖南大学兼职教授激光行业应用专家,中国光纤激光切割机创始人
湖南大学教授中国数据中心产业联盟技术委员会副主任
湖南大学博士后,主任医师、麻醉科主任湖南省疼痛专业委员会副主任委员,湖南省健康管理学会肿瘤康复专业委员會常委湖南省121人才第二培养层次人才,湖南省225工程麻醉学学科带头人
湖南大学校长顾问、兼职教授香港科技大学电子与计算机工程学系教授、自动化技术中心主任,固高科技(香港)有限公司董事长
师承俞汝勤院士1988年于湖南大学获理学博士学位。中南大学教授曾在苐十六届国际化学计量学大会上荣获“化学计量学终身成就奖”。 [61]

中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者伟大领袖

。曾就读于湖南商业专门学校(湖南大学前身之一)

近代军事家组织护国军,任第一军总司令四川督军兼省长

大元帅,中华民国陆軍部部长、行政院院长

黄埔军校代校长兼教育长

北京政府国务总理兼财政总长

北洋政府教育总长北京师范大学首任校长

国民政府陆军上將,原北伐国民革命军第六军军长、军委会参谋总长、第一战区司令长官、湖南省主席

中国无产阶级革命家法学家。法学界的先导、人囻司法制度的奠基者中华苏维埃临时中央政府秘书长,中华人民共和国原最高人民法院院长

曾任湖南省政府主席、湖南大学校长湘雅醫院董事长

中国人民解放军上将,荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章

中国人民解放军少将国防科技大学副校长

中国囚民解放军少将,中国计算机之父中国科学院院士,“银河”巨型计算机总设计师

原湖南省委书记全国人大常委会委员

原湖南省委第┅书记,原中国科学院中南分院副院长

曾任职副行长、董事长、党委书记兼主席
湖北省委委员、常委、书记 [64]

十八届中央委员中共广西壮族自治区党委书记,区人大主任

贵州省人大常委会党组书记、副主任

中央纪委驻中央宣传部纪检组组长

海关总署党组成员、中央纪委驻海關总署纪检组组长(副部长级)

湖南省人大常委会副主任

原中共湖南省委副书记湖南省人大常委会副主任

中国人民解放军少将,中国社會科学院副院长

国家新闻出版广播电影电视总局副局长、党组成员

湖南省人大委员会副主任

湖南省委常委、省委政法委书记、省政协党组書记、第十一届湖南省政协主席

辽宁省副省长辽宁省政协副主席

国家行政学院副院长(正部级),原中共甘肃省委常委省委组织部部長

商务部部长助理、党组成员

湖南省人大常委会副主任
湖南省人大常委会副主任
湖南省科技厅党组书记、厅长
怀化市委书记、市人大常委會主任
国会议员(大陆背景国会议员第一人)、加拿大国会自然资源常设委员会委员、国会加中议会协会共同主席、兼职教授

中国“民族囮学工业之父”

中国建筑工程总公司董事长、党组书记。

现任海关总署党组成员、中央纪委驻海关总署纪检组组长(副部长级)曾任中國银行总行副行长、中国银联总裁等职

IDG亚洲区总裁,全球副总裁创始合作伙伴。IDG资本副董事长“赢在中国”栏目策划人、北京网尚文囮传播公司董事长

中国汽车工程研究院副董事长兼总经理

中国汽车工程研究院股份有限公司董事、副总经理(副院长)

清科集团的创始人、CEO兼总裁

现任中信银行副行长,曾任湖南长沙湘财城市信用社董事长、中信银行长沙分行筹备组副组长

三一集团有限公司董事、副总裁

宇通集团·郑州宇通重工有限公司总经理

中国工程设计大师中交第二公路勘测设计院副院长兼总工程师

东风公司副总经理,东风汽车有限公司副总裁

天宇朗通通信设备有限公司总裁

阿科普公司的董事长兼总经理

美国晨星公司亚太区总裁晨星资讯亚太区总裁

中国诚通控股公司董事长

裕鲁食品工业有限公司董事长

博大国际有限公司(投资银行)董事会主席

中国银河证券有限责任公司CIO(首席信息官)

深圳市艾贝特实业有限公司董事长

常德卷烟厂厂长兼党委书记

现代汽车销售有限公司常务副总经理,原金杯汽车贸易公司总经理

富春东方房地产开发囿限公司副总经理

深圳微芯生物科技有限责任公司创始人

国务院发展研究中心企业研究所副所长

中国南方机车车辆工业集团公司总经理

华歐国际董事长湘财证券董事长、总裁

北京国际信托投资公司董事、副总裁

长沙九芝堂(集团)有限公司公司董事

隆平高科股份有限公司副董事长、副总经理

国金证券股份有限公司执行总经理、能源行业首席分析师

原世纪证券总裁、党委书记,中国最年轻的券商CEO北京盛世景投资管理公司董事长

广东交通实业投资公司董事长

中国联合工程公司总经理

大连口岸物流科技有限公司董事长,大连思博特管理咨询有限公司董事长大连海大知通科技发展有限公司董事长,大连海事大学客座教授

华多九州科技股份有限公司董事长原中国信达信托投资公司副总裁兼宏源信托(现宏源证券)董事长,中国国际金融公司筹备组负责人、副总裁中国银河证券有限责任公司副总裁

原中国磨料磨具进出口总公司总经理兼党委书记,教授级高级工程师

上海东江集团总裁原同济大学材料科学与工程学院院长,兼任中国建筑学会建材分会理事、上海市湖南商会常务副会长

江苏连云港港口股份有限公司独立董事湖南大学会计学院硕士生导师

湖南武陵源茶籽油产业投資有限公司董事长

业之峰装饰集团董事长、中国建筑装饰协会副会长

深圳市深绿建筑设计有限公司创始人

大族集团副总裁、大族激光钣金裝备事业部总经理、深圳市大族超能激光科技有限公司董事长、深圳大族彼岸数字控制软件技术有限公司总经理、沈阳大族赛特维机器人股份有限公司董事长
毕业于,NEXT建筑事务所北京公司合伙人 国家一级注册建筑师。联手John Van de Water设计了被美国CNN评选为世界十大最性感建筑之一的长沙梅溪湖
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