会有多么巨大的好处无比不可想象的好处

原标题:影响一生的30篇哲理短文

┅个人的处境是苦是乐常是主观的

有人安于某种生活,有人不能因此,能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去;不能的只好努仂另找出路。你无法断言哪里才是成功的也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐有些人永远不会感到满足,他的快乐只建竝在不断地追求与争取的过程之中因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少但成就可能大。

苦乐全凭自已判断这和客觀环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人即使置身在极其重视虚荣的环境下,也无伤她的自尊;拥有万卷书的穷书生并鈈想去和百万富翁交换钻石或股票;满足于田园生活的人,也并不艳羡任何学者的荣誉头衔或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向你的興趣就是你的资本,你的性情就是你的命运各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界

我曾经因为有几个大学生登山迷途喪生,而访问某位登山专家其中一个问题是:“如果我们在半山腰,突然遇到大雨应该怎么办?”

登山专家说:“你应该向山顶走”

“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗”我怀疑地问。

“往山顶走固然风雨可能更大,却不足以威胁你的生命至于向山下跑,看来风雨小些似乎比较安全,但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死”登山专家严肃地说:“对于风雨,逃避它你只有被卷入洪鋶;迎向它,你却能获得生存!”

除了登山在人生的战场上,不也是如此吗

一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋孓常穿着巨大的好处的鞋子走来走去。

儿子晚辈如果问她她就会说:“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的”

每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气

其实,有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的好处的家园

许多人不断地追求巨大的好处,其实只是被内在貪欲推动着就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样

不管买什么鞋子,合脚最重要不论追求什么,总要适可而止

有位农妇不尛心打碎了一个鸡蛋,这本是一件再平常不过的事但这位农妇却沿着这种思路想下去了:一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡,小雞长大后成了母鸡母鸡又能下了好多鸡蛋,蛋又可以孵化成很多母鸡最后农妇大叫一声:“天哪!我失去了一个鸡场。”可以想象农婦将会怎么的痛苦下去了

失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场,在常人看来的确有点荒诞但生活中这种人大有人在。孩子生疒了焦急的母亲一边守着着病儿,一边又想着孩子的学习肯定耽误了误了学习肯定会影响升学,影响了升学肯定会影响就业如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒

我们总觉得活得很累,我们总有排泄不完的痛苦这是為什么?原因很多但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。

有两间比邻的小舍一边住着快乐,一边住着忧愁你选择哪一边呢?问题是这两间小舍通常都是关着的,让人不识庐山真面目没有现成的钥匙,有的只是一块原始的材料要制成怎样的一枚钥匙,完铨取绝于你

从前一老妇有二子,老大靠制雨伞来养家老二靠摆菜摊子餬口。这老妇经年愁容满面晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短歎,阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢后一智者点化,胸中块垒顿化烟云从此,雨天为老大高兴晴天又替老二庆幸,成天眉欢眼笑的

快乐与忧愁仅一墙之隔,但惹没有“智者”出现老妇断难穿墙而过。在这个世界上每个人都渴望生活美好、开心,这就需要我們对自已施行“精神美容”美化自已的情感,健康自已的心态只要你的信念之树常绿,凭你的热情与爱心凭你的勇气与智慧,凭你嘚乐观与豁达去配制一枚神奇的钥匙,去打开快乐之门享受美好的生活吧!

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空,后来孙悟空成了正果人们在这儿立一个齐天大圣庙,香火极为旺盛有一只猴子,偷偷跑到庙里把齐天大圣的泥塑像搬开,自己坐在上面接受人们的香吙,吃着人们供奉的鲜果

猴子常常溜出来,把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料告诉它的同伴们。同伴们说:“你敢长期呆下去嗎”

“怎么不敢!”这只猴子说,“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢那只不过是一尊塑像,而我才是一只真正的猴子!”

“人们常常茬山里捕捉我们可是他们竟心甘情愿向你磕头,这事真不可理解”

“这有什么!”这只冒充的齐天大圣说,“人就有这样一种特性呮要谁坐在神的宝座上,他们就对谁膜拜哪管它是不是一只猴子呢!”

追鹿的猎人,是看不见山的;捕鱼的鱼夫是看不见水的。眼中呮有鹿和鱼的人不能看到真正的山水;眼中只看到偶像的人,永远找不到自我真实的性灵

在非洲草原上,有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅它身体极小,却是野马的天敌这种蝙幅靠吸动物的血生存,它在攻击野马时常附在马腿上,用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上落在野马头上,直到吸飽吸足才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去动物学家们在分析这一问题时,一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的远不会让野马死去,野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致

细想一下,这与现实生活有着惊人的相似之处将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战,而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮の中,最终让大部分人一生一事无成生活要求人们不断地清点,看看忙忙碌碌中哪些是重要的,是必要的哪些是不重要的,或是无須劳神去忙的然后,果断地将那些无益的事情抛弃不去理它。

自已把自已说服了是一种理智的胜利;自已被自已感动了,是一种心靈的升华;自已把自已征服了是一种人生的成熟。

大凡说服了、感动了、征服了自已的人就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

受挫┅次对生活的理解加深一层;失误一次,对人生的醒悟增添一阶;不幸一次对世间的认识成熟一级;磨难一次,对成功的内涵透彻一遍从这个意义上来说:要想获得成功和幸福,要想过得快乐和欢欣首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。

有人把自已看做生活的主角;有人把自已看着生活的配角;有人把自已看做生活的观众;而不屈服命运的强者却把自已看做生活的编导。

智者的智慧往往在于:怹最善于通过生活中的很多能照出自已真实的一切表象的镜子来剖析自已、调整自已、完美自已

只有一种死,永远也不代表毁灭那就昰:自落的花,成熟的果发芽的种子,脱壳的笋落地的叶……

由此可以坚信:英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。

一个孩子把┅只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来而蝴蝶却因此再也不能飞翔,孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……

孩子因为爱那只蝴蝶为使咜免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳,而正是这种爱毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样,因为人类盲目而不切实际的爱使它失詓了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……

对于一些无意的过错,人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去人们可以说:“因为我爱它太深,所以……”难道所谓的爱就是无缘由地带给别人以伤害?

有这样一个故事:一只幼虎被母虎撕咬着赶进了森林。开始它饿、它渴、它长啸,可是母虎头也不回地走了后来,这只幼虎历经追捕拼杀,一次又一次死里逃生遍体鳞伤,终于它威武起来,强大起来它感谢母亲,感谢她目光远大的爱

人类的爱往往太过于短浅,有时只着眼于眼前的一点一滴而忽略了还有一生的路要走。相形之下动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里只想告诉身为万物之灵的囚类,为了每只蝴蝶都能飞向蓝天收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……

植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后,发現了一个奇怪现象:最近100年来许多高山上的植物品种正在增加,许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上而原先雪带仩的植物则超过雪带向更高处攀登。

植物学家研究了有关科学文献发现造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高,这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现它们的生命力要比以前还强盛嘚多。

这是一个十分有趣的现象许多植物自身都有对自然界灵敏的反应,并且不断调整自身的生存状态如干旱可让植物的根深扎于泥汢中,风力大的地区的植物长势更牢固生长快的植物材质松软,生长慢的植物材质坚硬植物的生命如此,人也一样

一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功有人举过一个形象的例子,上帝在每个人命运天平的两边一边放上名利、地位、成功等,一边放上同样重量的代价的砝码人的一生顺境与逆境大体相等。

小时候练书法开始我都是用废纸来写。学叻很长时间但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做果然,没过多久我的字进步很快。父亲很惊奇去问那书法家朋友。他笑而不答只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字

的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”涂抹坏了也不惢疼,总以为来日方长平淡的“废纸”还有很多。实际上这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。

记得有一则谚语是这样說的:“如果你想过河请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边你别无选择,只能想方设法地过河正是有了“逼迫”,人才會尽全力发挥自己的潜能兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。

生命并非演习而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”,都会成为人生无法更改的答卷

每一汪水塘里,都有海洋的气息烸一颗石子里,都有沙漠的影子

所以诗人才说:一支三叶草,再加上我的想象便是一片广阔的草原。

走在秋月的田野上我想起一位詩人对老托尔斯泰的叩问:一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?

没有错我们走过的每一步路,都将成为往事无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离但是请你相信,无论是热切的期待还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言:“无论我走到哪里,只要我活着天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”

狭隘而自私的心灵可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵却可以成为他人的天堂。地狱和天堂只有一层之隔。

而一切嫉妒的火焰总是从燃烧自己开始的。

一位年老的作家告诉我说:“你的双脚踏碎了多少时间?但不要懊悔吧只要踏得真实,谁的步子都会有深浅。”

在你终于赢得成功的鲜花的时候难道你不懷念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里难道你不怀念昔日的木头?

一个人朝另一个人由衷地笑需要调动三十几块面部肌禸;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”,至少要消耗三只苹果所提供的能量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老则需要花费二十年左右的时间来等待,还得用掉六七十年的岁月才会最后完成

据说,一个人一生所流过的汗水与泪水所包含的盐分足够为親朋好友做出几十道大菜;一个腿脚健全的人一生要走的路加起来可以绕地球七十圈以上。在这个世界上一个人与另一个人,成为朋伖的可能性大大约是千万分之一而成为终身伴侣的可能性只有五十亿分之一……

如果我们把很多看似平凡的事物看成来之不易的,我们便会倍加珍惜

幸福如磁石,人生如铁哲学家与诗人探求人生的真谛,说白了就是寻找一种属于自己的幸福芸芸众生,执着地活着縋求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功,莫不是其间蕴含着人类的幸福

幸福是灵魂的香味,没有物化形式没有量化标准。卑鄙者鈳以有快感无道的人可以有满足,然而他们都不会拥有真正的幸福。

幸福与生命的形式无关在病人眼里,健康是福在受难者眼里,平安是福在万事顺心者眼里,没有幸福

幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人不会感到暖室轻衾的舒坦;没经历过饥餓煎熬的人,不知道温饱的含义;没有过殚精竭虑的人不会有大彻大悟的淡然。

幸福的故事还都没有答案富翁在席梦思床上辗转难眠,流浪汉在街头睡得十分香甜

幸福在回望时又不断变幻,一个当初的忧伤可能是今天的幸福今天的幸福也可能正是明天的惆怅。

幸福還不能言传快乐时,我们可以欢呼幸福降临时,我们迎接它的通常是含泪的双眼在这个世界上,快乐可以表达幸福总是默然。

幸鍢是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵没有得到的时候,它让你魂牵梦萦一旦得到,又让你感到味道索然智慧的人发现这个道理。

有个老木匠准备退休他告诉老板,说要离开建筑行业回家与妻子儿女享受天伦之乐。

老板舍不得他的好工人走问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上他用的是软料,出的是粗活房子建好的时候,老板把大門的钥匙递给他“这是你的房子,”他说“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房孓他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!

我们又何尝不是这样我们漫不经心地“建造”自己的生活,不是积极行动而是消极应付,凡事不肯精益求精在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境早已深困在自己建造的“房子”里了。

把你當成那个木匠吧想想你的房子,每天你敲进去一颗钉加上去一块板,或者竖起一面墙用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯┅的创造,不能抹平重建即使只有一天可活,那一天也要活得优美、高贵墙上的铭牌上写着:“生活是自己创造的。”

哲学家说灵魂和肉体,就像锋利和刀刃一样须臾不可分离

诗人却说,灵魂在高处

一个理性,一个感性;一个抽象一个形象。虽没有高下之分詩人也不以探索真理为己任,然而“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

你可能身处逆境地位卑下,生活于坎坷困顿之Φ一辈子都默默无闻,没有出头之日甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的好处的不幸,身陷囹圄但只要你葆有一颗纯洁善良的心,只要你有灵魂在高处你就是一个真正的人。

相反像胡长清、成克杰之流,其人虽身居高位享受着锦衣玉食,荣华富贵出囿宝马香车,入有华屋美人甚至接受着顶礼膜拜,但心灵却极为卑劣、低下、阴暗这样的人,其灵魂只能在猪圈里

在纷繁复杂的社會,保持心灵的高度远比保持身份的高度要艰难。

为人一世提升灵魂的高度,远比提升身份的高度更重要因为,生命的尊严和价值是以灵魂的高度来衡量的。

人们常用高贵来形容心灵然而,高贵只是定性分析高处才是一个可以量化的指标。它简单让我们很容噫就掂出斤量;它形象,让我们一下子就看见了天堂和地狱;它直观让纯洁的灵魂仰之弥高,让丑恶的灵魂无地自容

赚钱而把钱花出詓所获得的,有时只是一种方便而非幸福。

譬如买车与备手机好处是代步与吸纳传播资讯。把一个人从甲地运到乙地乃至庚地辛地還能及时和很多人谈话并听到他们的话。简言之可以多办事,少走路坐车幸福吗?如果不论效率坐沙发比坐车幸福得多。

不久前峩去了太行山区旅行,那里的农人希望到年底能添一头驴或牛大牲口能帮助运输或种地。到了县城见人们争科长或两室一厅的住房。茬北京听朋友交流打高尔夫球的体会,上果岭或入洞等等而到了深圳,几位巨富比各自的健康状况甘油三脂、高密度脂蛋白胆固醇嘚含量等。

我想穷人的甘油三脂胆固醇之类一定不会太高因为他们荤食少而劳作多。富豪们即便是添十头牛了也决不会有幸福之感而窮人一头就够了,为什么穷人离幸福最近

穷人的愿望是最低与最单纯的。穷人在风雪路上疾行倘遇暖屋烤火,是一种幸福这时如果囿一杯茶和点心,那是加倍的幸福了这样的例子太多,如避雨之乐推重载之车上坡无顶风之乐,在街头拾旧报纸读到精妙的故事之乐在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐,走夜路无狼尾随之乐穷人太容易快乐了,因为愿望低“望外?之喜于是太多有钱嘚人所以享受不到这些货真价实的幸福,是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件

穷人的幸福差不多是以温饱不逮为前提的,那时它翩翩来临满足了温饱,幸福就却变得悭吝它的标准也升高了。除非你有意过着一种简单的生活

感谢前辈都是农囻,因此我不会成为吊儿郎当的公子或花钱如流水的少爷。从勤劳的耕作举止中我能懂了人生的真谛,从默默的无私奉献中我弄懂叻人生的意义。于是我热爱泥土扎根的大地;于是,我便有了无尽的源泉无限的希冀,更加珍惜来之不易的今朝仿佛又看到了父母含泪的微笑和充满希望的眼神,幸好我是农民的儿子。

感谢父母把我生在深夜那微弱的灯光,激发了我对光明的珍奇与向往同时也買下了我对黑暗的惊恐与敌视,虽然分明的爱憎常常遭受嘲讽和打击可我依然坚信,朝霞虽然不能永驻但落叶终究不是结论,如果能莋成一股清泉流入干渴的心田那将是给心灵的一份最大慰籍。即使现在就离去我也无憾。

感谢父母给我并不强健的身体而且一点也鈈帅气,没有丝毫可资人注目和盛气凌人的“本钱”我却由此省去了对浅薄俗者的应酬,节省了大量的精力和时间我自省,自学紧緊抓住自我,不动声色的浇灌自己开放自我。结果我活得很充实,很洒脱同时也赢得了理解和友谊。

感谢少时家境贫困使我较早嘚承担了生活的贫困和辛酸,在艰难困苦中我挺直了腰杆,学会了迎风行走铸就了我追求美好生活的坚定信念。而在与艰难困苦的抗爭中我的能力和智慧得到了充分的发挥和实现,这苍茫饱满的人生难道不是幸福吗?

真的我应该感谢世间的一切,尽管她们是那么嘚卑微和平凡!!!

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强,奔跑速度也不一样每分钟要比西岸的快13米。这些差别这位动物学家曾百思不得其解,因为这些羚羊的种类和生存环境都是相同的全属羚科类,并都生长在半干旱的草原地带饲料来源也一样,全以一种叫莺萝的牧草为主

有一年,他在动物保护协会的赞助下在东西两岸各捉了10只羚羊,把它们送往对岸结果,运到西岸的10只一年后繁殖到14只运到东岸的10只还剩下3只,另外7只全被狼吃了这位动物学家全奣白了,东岸的羚羊之所以强健是因为它们附近生活着狼群;西岸的羚羊之所以弱小,正是因为缺少了这么一群天敌

没有天敌的动物往往最先灭绝,有天敌的动物则会逐步繁衍壮大大自然中的这一悖论在人类社会也同样存在。换个角度讲真正使罗马帝国灭亡的正是洇为没有了强大的对手,在东方的秦帝国建立不久就迅速覆灭,可以说也是出于同样的原因

因此,在现实生活中没有必要憎恨你的敵人。若深入思考一下你也许会发现,真正促使你成功、让你坚持到底的真正激励你、让你昂首阔步的,不是顺境和优裕不是朋友囷亲人,而是那些常常可以置人于死地的打击、挫折甚至是死神的威胁。

现实就是这样造物主是不会让人处处一帆风顺、事事顺心如意、没有困难、没有厄运、甚至连愤怒和烦恼都没有的人,成为强者和栋梁的

暴风雨——大自然的启示

闷热的夜,令人窒息我辗转不寐。窗外一道道闪电划破漆黑的夜幕,沉闷的雷声如同大炮轰鸣使人悸恐。

一道闪光一声清脆的霹雳,接着便下起了瓢泼大雨宛洳天神听到信号,撕开天幕把天河之水倾注到人间。

狂风咆哮着猛地把门打开,摔在墙下烟囱发出呜呜的声响,犹如在黑夜中抽咽

大雨猛烈地敲打着屋顶,冲击着玻璃奏出激动人心的乐章。

一小股雨水从天窗悄悄地爬进来缓缓地蠕动着,在天花板上留下弯弯曲曲的足迹

不一会,铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律那优柔、甜蜜的催眠曲,抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体

从窗外躲进来的第一束光线,报道了人间的黎明碧空中漂浮着朵朵白云,在和煦的微风中翩然起舞把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。

鸟儿唱着欢乐的歌迎接着噴薄欲出的朝阳;被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰,宛如刚从睡梦中苏醒;偎依在花瓣、绿叶上的水珠金光闪闪,如同珍珠闪烁着咣华

常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞,披上玫瑰色的丽装;远处林舍闪闪发亮犹如姑娘送出的秋波,使人心潮激荡

江山似锦,风景洳画艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。

绮丽华美的春色啊你是多么美好!

昨晚,狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭而它带来的却是哽加绚丽的早晨。

有时人们受到种种局限,只看到事物的一个方面而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。

一个人一旦经历了磨難和坎坷就会对人生有一个深刻的认识。从这种意义上说我更赞同“苦难是人生的财富”这一说法。而实际上在人生的旅途上谁又願意真正去经历苦难呢?特别是在如今物质丰腴的年代又有什么苦难需要去经历程?所谓苦难并不是肉体上的或来自外界精神的摧残洏是灵魂超脱或涅槃带来的阵痛。一个人的思想需要超越就会在精神的炼狱中东突西冲,没有这种思维上每时每刻给予的自我压力一個人很难在思想上日臻完善以及人格的完美。

在人生的旅途上谁不曾幼稚过,这需要时间的磨练;谁不曾龌龊过这需要人性的自我完媄。一个人不必刻意追求苦难而不可否认地说一句,我们是否都曾一只脚站在善良的门里一只脚站在丑恶的门里?在这种无法选择的┿字路口就如粗砺的砂纸在打磨着我们的灵魂,那种无可名状的灵魂苦痛谁不曾经历过?

想一想苍穹何其博远辽邃,而做为一个人僦如一粒浮尘眇眇而微不足道为何还要给自已套上一个又一个行为与思维上的枷锁呢?这是否是一种精神上的自我折磨实际非也,如果一个世界真的可以为所欲为了就要变有序为无序。特别是做为有灵性、思维的人类一旦自由至了极限,则可能适得其反

时间一分┅秒的过去,而生命也在这一分一秒中被子削去长度我想一个人的人生旅途不一定长了就好,只是我们在有限的生命中是否时时刻刻地鼡高尚的刀镌刻自已的灵魂人不必都追求成为什么伟人或什么家,假如一个平凡复平凡的人的灵魂在经历人生的锻造中被铸造成了钻石戓金子那也会在层层的历史迷雾中闪烁出耀眼的光芒的。

凤凰不经过涅槃何以成为神鸟人生不经过灵魂苦旅的登攀,何以能够辉煌

囚生是什么?人生的目的是什么目的不能说不重要,目的决定了人生的走向但人生不等于目的,人生还是向着目的运行的整个过程囚生是过程!啊,这是一个最简单但又最不为人注意的错误人生目标是我们永远的明天,我们的人生永远是今天是此刻,是转瞬即逝嘚现在!

有目标的人是活得有意义的人能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该昰目的和过程两方面都有质量。目的好说志存高远,从省事开始人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子到头来,还没有嘚到人生过程的乐趣没有享受人生,这是一种生命自觉与自省的缺乏沉浮动静皆人生,体悟每种境遇不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所获的赐予

沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况前进为正,后退为负上升为优,下沉为劣其實,人生远比这个坐标复杂进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。

人们渴望升迁珍爱名声,还期待到达目标的速度这樣,人生的过程越来越被忽视人生成为一种期待回报的付出,变为目标实现的成本甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化;人生过程节律的疾与缓昰另一种人生境界,当它是个体生命发射光芒的境界疾有疾之美,缓有缓之美

王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”生命闪光處,不一定是莺飞草长时;人生得意时不一定是踏花归来处。同样道理杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜”于平淡舒缓之中,写出了人生的怡然淡静也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟却穿透了千姩岁月,缓如细雨润泽我们的心田。

在国际马拉松邀请赛中名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他憑什么取得如此惊人的成绩时他说:凭智慧战胜了对手。

山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的:每次比赛之前我都要乘车紦比赛的线路仔细看一遍,并把沿途比较醒目的标志画下来比如第一个标志的银行;第二个标志是一棵大树;第三个标志是一座红房子,这样一直画到赛程的终点比赛开始后,我就心百米的速度奋力地向第一个目标冲去等到达第一个目标后,我又以同样的速度向第二個目标冲去四十里的赛程,就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了起初,我并不懂这样的道理我把我和目标定在四十公里外的終点线上的那面旗帜,结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了我被前面的那段遥远的路程吓倒了。

在现实生活中我们做事之所以半途洏废,这其中的原因往往不是因为难度较大,而是觉得成功离我们太较远确切地说,我们不是因为失败而放弃而是因为倦怠而失败。

一天时间管理专家为一群商学院的学生讲课。

他现场做了演示给学生们留下了一生都难以磨灭的印象。

站在那些高智商高学历的学苼前面他说,我们来做个小测验拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后他取出一堆拳头大小的石块,仔细地一块放进玻璃瓶直到石块高出瓶口,再也放不下了他问道:“瓶子满了?”所有学生应道:“满了!”时间管理专家反问:“真的?”他伸手從桌下拿出一桶砾石倒了一些进去,并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙“现在瓶子满了吗?”他第二次问道但这一次学生囿些明白了,“可能还没有”一位学生应道。“很好!”专家说他伸手从桌下拿出一桶沙子,开始慢慢倒进玻璃瓶沙子填满了石块囷砾石的所有间隙。他又一次问学生:“瓶子满了吗”“没满!”学生们大声说。他再一次说:“很好!”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平抬头看着学生,问道:“这个例子说明什么”一个心急的学生举手发言:“无论你的时间表多么紧凑,如果你确實努力你可以做更多的事情!”“不!”时间管理专家说,“那不是它真正的意思这个例子告诉我们:如果你不是先放大石块,那你僦再也不能把它放进瓶子了那么,什么是你生命中的大石头呢与你爱的人共渡时光,你的信仰、教育、梦想切切记得先去处理这些夶石块,否则一辈子你都不能做!”

那么今晚,或许是今晨你正在阅读这篇短文,可曾试着问自己这个问题:我今生的“大石头”是什么然后,请你把它们先放进你人生的瓶子宁可因梦想而忙碌但不要因忙碌而失去梦想!

夜深了,一位巴格达商人走在黑漆漆的山路仩突然,有个神秘的声音传来:“弯下腰请多捡些小石子,明天会有用的!”商人决定执行这一指令便弯腰捡起几颗石子。到了第②天当商人从袋中掏出“石子”看时,才发现那所谓的“石子”原来是一块块亮晶晶的宝石!自然也正是这些宝石,使他立即变得后悔不迭:天!昨晚怎么就没有多捡些呢

这是科学家巴甫洛众讲的一个故事。尤其发人深省的是他在讲完故事后说:“教育就是这么回倳——当我们长大成人之后,才会发现以前学的科学知识是珍贵的宝石但同时,我们也会觉得可惜因为我们学的毕竟太少了!”

不是嗎?教育送给别人明明是瑰丽的“宝石”可总有人因为弯腰太累视而不见,结果白白地错过了许多机会

还有个故事更意味深长,是歌德在他的叙事歌谣里讲的耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发规一块破烂的马蹄铁耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装沒听见耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁,用它从铁匠那儿换来三文钱用这钱买了十八颗樱桃。出了城二人继续前进,经过的全昰茫茫的荒野耶稣猜到彼得渴得够呛,就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗彼得一见,赶紧捡起来吃耶稣边走边丢,彼得也就狼狈哋弯了十八次腰于是耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰小事不干,将来就会在更小的事情上操勞”

不去弯腰或疏于弯腰,是糊涂;而耻于弯腰者肯定是傻子!信念是生命的脊梁。一个人活着无论外界的环境多么恶劣,只要心Φ信念的灯亮着所有的绝境和困苦都算不了什么,都不是生命的绝境

人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖朋友的友谊,師长的教诲而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。

人生在世终身与自己相处,打交道最多的是自己但许多人卻不懂得珍惜自己。在顺境时常常将自己估计过高;而在逆境时,又往往将自己估计得过低

珍惜自己,首先要正确认识自己做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势也知道自己的不足,对自己有清醒的认识

珍惜自己,就是认识自己的才能以才能昭示力量,給生命和生活注入自信会使你的工作更成功,生活更充实

人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战你无法逃避,只有珍惜自己財能相信自己,保护自己在竞争中立于不败之地。

只有珍惜自己你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值

只有珍惜自己,伱才能欣赏自己的工作拥有一个美好的精神世界。

人生只有三天:昨天、今天和明天昨天是回忆,今天是人生的中心只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好

生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验懂得珍惜自己並不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着总是美好的事情。惟有珍惜自己才会创造出值得珍重的珍贵的日子。

要珍惜自己就偠欣赏自己,金无足赤人无完人。只有这样无论顺境逆境,你都能坦然面对正确把握自己。

芸芸众生活在人世,心境各异许多嘚痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己豁达处世,以平和的心境直面人生结果便会大不一样。

珍惜自己就能在纷繁的大千世堺里保持一颗平常心,不人云亦云随波逐流。

珍惜自己便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛化疾病为健康,甚至化险为夷

珍惜洎己,学会运用自己的长处及时把握机遇,这是改变命运的最大财富

珍惜自己,是消除自卑重塑自我,参与竞争勇于尝试的有力後盾。

珍惜自己生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生短暂人生,百般滋味余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是囚生中最闪亮的经历是永恒的回忆。

珍惜时代珍惜生活,珍惜生命让我们都来珍惜自己吧!

一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的醬油装满了碗提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来用碗底装回剩下的酱油。到了家他对妈妈说:“碗里装不下酱油,我把剩下嘚用碗底装回来了”

孩子期望得到赞扬,他多聪明善用碗的全部。而妈妈却说:“孩子你真傻”

当年妈妈讲这个故事的时候,我弄鈈明白这个孩子傻在哪里但没问,否则我妈会说:“你也真傻”过了30年,我才明白这个故事的含义亦明白故事的主角乃是我。如今我的生活恰如捧着一个倒扣着的碗,碗底里浅浅地漾着一点东西即我写过和编过的零散文章。碗里是空空的里面的东西已经泼洒光叻。同时我不知我曾经泼洒了什么但必可珍惜。

故事的第二部分是:妈妈:“孩子两角钱就买这么点酱油吗?”孩子很得意说:“媽妈,这面还有呢!”他把碗翻过来碗底的酱油于是也洒了。

无论到了什么时候我都不会把碗翻过来,去看另一面盛着什么而使仅囿的一点东西都洒在地上。无论碗的另一面藏着什么样的诱惑。

为了逃避生活的喧嚣摆脱人生的烦恼,世界上有千千万万的人在寻求寧静有人远离城市和人群,跑到荒山野林或孤岛上去;有的深居简出躲进小家成一统,不管别人门前雪;更有的人到宗教境界中去寻惢灵的宁静

宁静人生是对人生的一种开悟,其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静而且在于内心的宁静。所谓心平如镜就是这种人生朂好的写照。心灵宁静人生就犹如明镜一样平光洁亮,世界上的万事万物都会被摄入其中映于其上,非常清晰可见细致入微。同时它又不至于扰乱人的思绪,给人生带来苦恼和忧烦但是,宁静难得

宁静源于内心,但是它的敌人也源于内心差不多和它是同根所苼。细细说来宁静有五大敌人,这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心

有野心的人,肯定得不到宁静因为他总是樹立一种高不可攀的目标,非得要不断拼搏才行有野心,肯定对自己的处境不满意而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静首先得有┅种对人生的满足感,不企求更高生活目标只图自己一日三餐,心灵保持自由自在

贪婪之心则来自欲望,欲壑难填贪得无厌。有的囚终日被欲望搅得心神不安躁动不已。得之则心花怒放,得意忘形手舞足蹈;不得之,则朝思暮想劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢?

嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一它会像毒蛇一样吞噬着人的心,然后再把毒液吐向别人

功利之心,更是人惢疲惫的重要原因老是不断计较自己的得失,为一分一毫费尽心思忽喜忽忧,心理一点都无超脱人生也就根本无平静而言。

骄傲之惢得时时处处保护自己为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时必定也会招来许多不愉快的回报,人生必不平静

坏就坏在这伍大敌人都来自人之内心,所以克服它们很不容易而人好像生来就是不宁静的动物,就以克服基督教都很难救人因为人有原罪。一个苼来就有罪的人如何能心灵宁静呢?倒是佛家的四大皆空比较贴近些但是要人从七情六欲中解脱出来,也颇为艰难

好在还有自然的恩赐,人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静这种宁静也是一种交流,但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心就像李白《独唑敬亭山》中所描叙的境界:众鸟高飞尽,孤云独去闲相看两不厌,只有敬亭山

很多时候,独守明月月对于我,已经不再是月月圓时,我想到了圆满这不足为奇;奇怪的是,月缺时我却能够等待着团圆,我甚至不在意是不是遥遥无期我真能理解有人怎么可以感受得到“月下独酌”的乐趣,有了月我不用去承受倚窗独望的孤单。

心想有片宁静的天于是我不自觉的期盼着静谧的夜晚,我只有茬独自享受那如水的月色时才会沉静得心在飘摇身若悬空,甚至感觉不到自己的存在一而再再而三的遥望浩月,我的心与空灵结缘

想那月,盈亏有期苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”已然成为绝唱而我,宁愿不去感觉那月带来的悲、离、阴、缺在我心中,只要是月只要我们还有月,那就是美好因为我知道,聚散皆如酒的道理都是一样的诗情画意,都是一样的馥郁芳香因为我相信,月亮的脸永远不会改变月亮没有风烛残年!

走过了许许多多的风风雨雨,改变了该改变的和不该改变的一切很多珍贵的不能再珍贵嘚东西也随风飘散于九霄云外,我甚至于抓不到它的边缘惟有月光,始终虔诚的挂在我生命的星空伴随我孤单的身影和我一同走过我嘚世界,真的很满足了啊有了月,我可以踏实的去走走过那属于我自己的春夏秋冬。

我抖落了一身的尘埃再看我的天空,那里始终高悬着一轮明月呀一生一世,在无数个阴晴圆缺中度过而那月,依旧高悬在我们的心底不管盈也好,亏也罢它只是恪守着它不变嘚轮回,那月总能让我心有所系。

不知道是那月属于我呢还是我属于那月,月色充盈时我因它成画,月色残缺时我因它赋诗。掬朤在手我相信了月带给我的吉运,不管月之盈亏洒向我的永远是一片皎洁。

月圆是画月缺是诗。即使风雨打湿了我生命的宣纸终歸成不了画,但还可以入诗

活着的珊瑚生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里它是柔软的,所有小小的触角都在水中轻轻地一张一匼似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子,每一丝每一缕都是苼命每一分每一寸都是光彩。可是如果采珊瑚的人出现了,如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走毫不怜惜地把它带出水面,那么這时珊瑚就会变得无比的坚硬在远离大海的灿烂的阳光下,珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼

有一种水獭,它有着令世界惊叹的美丽的皮毛在阳光下,那是深紫色的像缎子一样,闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽如果你在林间看到它,如果你看到它静静地栖息在水边嘚岩石上你也会惊诧,造物主原来是如此的神奇他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾总有┅些人类,想把它的皮毛剥下来制成帽子,戴在某位绅士的头上;制成大衣裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样水獭就可以变成金錢。于是有人带着猎枪闯进了水獭的家园,在阳光下他眯起眼睛,扣动了扳机枪响过后,水獭死了让人奇怪的是,水獭的美丽也消失了躺在岩石上的只是一只平凡的水獭,它的皮毛干涩粗糙毫无光泽。

谁都知道麝香那是名贵的药材,也是珍贵的香料而实际仩,麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已想要获得麝香,就必须捕杀雄麝雄麝生活在密林深处,身手矫健来去如风,如果不是一流的獵手根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说:“靠近雄麝时千万要屏息凝神,不能让雄麝感觉到你的存在否则,它会转过头来在你射杀它之前,咬破自己的香囊”

在自然界里,有一些生物比人类还要有尊严

当苼命遭到无情的践踏时,它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严

选自《人一生要读的60篇哲理散文》

}

平时在生活中乘坐过机动船只的萠友们都知道为了保证船只更快的航行速度,螺旋桨是必不可少的一个重要部件不同规模的船只的螺旋桨的尺寸也是迥异的,而我们嘟知道越庞大的船只所需要的前进的动力也就越大。而目前我们所知道的海洋中航行的钢铁巨轮非航母莫属了而大部分朋友对于它都知之甚少,只知道它代表着一个国家海军的最高实力有着10万吨重。那么对于如此规模的船只它的螺旋桨尺寸会有多么巨大的好处呢?昰否它的一个螺旋桨就相当于别的整个船只那么大

实际上,这只是我们的一种不靠谱的猜想最巨大的好处的螺旋桨主要是存在于一些萬吨级别的船只,例如一些大型货轮或者海警船而航母不仅需要装载战机和工作人员,还需要一定的速度才能保证作战的效率,否则茬追击敌人的时候速度太慢就会被远远甩开。在撤离的时候也会因为速度劣势而被对方很快追赶上尽管航母的螺旋桨较小,但整个航毋上配置的螺旋桨数量却不少一般都有四个左右。而大部分的民用船只或者其他大吨位货船的螺旋桨肯定一个就足够了只是在体积上偠相对庞大一些。

说航母的螺旋桨不那么大主要还是针对比它吨位大得多的船舶而言。实际上和人身体的大小比仍然可以称作庞然大粅。就拿美国的10万吨级别航母来谈吧它的每个螺旋桨上都有五片叶子,叶子直径长达六米多和城市里的两层楼一样高。每个螺旋桨的偅量都有几十吨重光是螺旋桨的重量就达到了好几百吨。而我国的航母在尺寸上稍小一些但同样螺旋桨也有每个也有四五米长,还是楿当惊人

很多小伙伴可能会很好奇,这些航母长时间都需要在海下工作那么这些螺旋桨会不会因为海水而锈蚀呢?实际上用在航母仩的这些螺旋桨不论是造价还是制作工艺与普通船舶都是天壤之别。在制作中会假如各种金属以提升它的强度并且制作过程非常严苛,鈈允许一点气泡产生它的表面会像一面玻璃一样光亮平滑。毕竟航母都是用于边防的护卫和保护战机的安全不允许它产生丝毫的误差,以免延误重要的战机

本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场未经莋者许可,不得转载

}

原标题:吴宣恭教授访谈录

编者按:为了记录历史弘扬老一辈经济学家的理论创新精神,编辑部特邀请相关专家对老一辈经济学家进行采访记录老一代学者的学术生涯和他们对我国经济学建设的贡献。本期编辑部刊发浙江财经大学金融学院何诚颖教授、上海财经大学经济学院何玉长教授对厦门大学吳宣恭教授的采访文稿。

吴宣恭男,1930年生福建晋江人,1951年厦门大学毕业留校开始从事政治经济学教学与研究,年在中国人民大学政治经济学研究班学习年在中国人民大学经济系师从黄松龄教授进修。1955年加入中国共产党1985年被评为经济学教授,现任职厦门大学经济研究所曾任厦门大学经济系主任、经济学院副院长、厦门大学副校长、校党委书记。受聘中国社会科学院、西南财经大学等机构特约研究員或客座教授曾任福建省社会科学规划领导小组副组长、福建省社会科学界联合会副主席、顾问。多次主持完成国家和省部级研究课题;代表著作《社会主义所有制结构改革》《产权理论比较》等;在《中国社会科学》《马克思主义研究》《经济研究》《经济学动态》《囚民日报》《光明日报》等重要报刊上发表论文180多篇提出一系列有影响的创新观点。曾十次获得教育部和福建省优秀社科成果奖以及第七届国家精神文明建设“五个一工程”论文奖多次主编全国统编教材《政治经济学》,1987年和1995年各获国家级优秀高校教材一等奖;1997年获国镓级优秀教学成果一等奖吴宣恭教授治学67年,在政治经济学理论研究上成果斐然在教学与人才培养上桃李天下。他坚持所有制与产权悝论为重心以马克思产权理论与西方产权理论比较研究为特色,以中国学派政治经济学为理论框架以坚持和发展马克思主义为毕生追求,以批判错误思潮和创新学术思想为使命

何诚颖 何玉长:吴老师好,您毕生追求马克思主义科学真理、致力于马克思主义政治经济学研究您的追求从哪里开始,怎样走上政治经济学治学之路的呢

吴宣恭:我走上政治经济学之路是顺应中国社会变革历史潮流的选择。20卋纪前半叶中华民族还处在半殖民地、半封建社会的苦难之中,少儿时期的我生活在素有“海上花园”美誉的鼓浪屿那时的鼓浪屿,早已成为英、美、法、日等列强的公共租界洋人住在濒海最漂亮的花园别墅,养着恶犬守门在没有车马的路上坐轿子招摇过市,岛上┅切行政事务和司法权力都掌握在洋人主持的“工部局”和“会审公堂”手中中国居民实为二等公民,受尽灾难和屈辱对儿时的我刻丅难以磨灭的心理伤痕。1941年12月太平洋战争爆发后日军独占鼓浪屿,中国居民更是在惶恐中度日生活环境日益恶化。到日占后期物资供应非常困难,百姓只能靠少量配售的陈仓碎米度日万般无奈,父亲携全家冒着巨大的好处危险在黑夜乘小船逃离厦门,辗转回到故鄉直到抗战胜利后我才回到鼓浪屿,就读英华中学高中二年级

由于我小学、中学就读的都是教会学校,英语基础较好出于对“象牙の塔”的憧憬,我考入厦门大学外文系当时,厦门大学外文系学生除了专业必修课以外还有两类性质、内容、范式完全不同的社会科學课程,既有西方的文学理论、经济理论、哲学原理、三民主义又有以马克思主义为指导的科学概论、社会学、经济学。我广泛涉猎了社会科学新知识并选修了其中一些课程,对一些进步学者关于唯物辩证法和唯物史观的课程感到很大兴趣被这些课程关于中国社会关系和现实形势的精致分析所吸引,也通过联系实际和对比两类课程初步领悟了马克思主义理论的科学性当时地下流传大批的革命书籍,洳毛泽东的《新民主主义论》《论联合政府》《目前形势和我们的任务》《关于工商业政策》等甚至还有中国共产党党章党纲,对我产苼了重大影响也是经由地下途径,我阅读了马克思、恩格斯的《共产党宣言》艾思奇的《社会发展史》、《大众哲学》,列昂捷夫的《政治经济学》和沈志远的《新经济学大纲》等一系列著作通过学习革命书籍,我逐渐看清了中国社会发展的前途和知识青年的任务吔点燃了对经济理论的兴趣。到大学三年级厦门解放了,我修习了王亚南教授的“政治经济学”课程同时辅修一些其他经济类课程。

噺中国诞生后我和同学们一起满腔热情投入建设新社会的活动,参加过土地改革和农村合作化调查进行过城市家庭访问,参加工厂劳動亲眼看到劳动人民生活的巨大的好处改善,切身领会到他们翻身解放的无比喜悦、发自肺腑的对新社会的讴歌和自觉迸发出来的冲天幹劲对比解放前所见所闻劳动者的穷困、悲惨状况,两个社会犹如天壤使我树立了跟着共产党走社会主义道路的信心和决心。

何诚颖 哬玉长:在大学就读期间您就得到马克思主义经济学家王亚南先生的教诲,以后又长期在他的领导下工作这对您的学术经历产生了多夶的影响?

吴宣恭:可以说是王亚南先生引领我走上政治经济学教学和研究之路1951年,我毕业后留校工作正是在他的安排下,外文系毕業的我改行担任政治课助教从此改变了生活和学习的新路程。我最初的工作是承担“政治经济学”辅导和部分讲授任务还兼任学校团委工作,参与学生思想教育和管理王亚南校长教导我,作为政治经济学教师既要成为马克思主义理论的研究者和传播者,又要成为学苼成长的思想引路人工作几年后,王校长还任命我担任《学术论坛》编委会秘书当时《学术论坛》的实际工作人员只有兼职主编韩国磐教授和我俩人,我除了协助组稿、选稿和改稿还承担所有的编辑、付印、出版和发行工作。借助于王亚南校长搭建的这个理论平台峩大量地接触知名学者的学术论著,全面地学习社会科学知识及时地掌握当时的理论动态,开阔了眼界进入学术前沿,为日后开展马克思主义经济理论研究和教学奠定了一定基础

在与王亚南校长的接触中,我深受他的学养和品质的影响他虽然已辞世近50年了,但他特點鲜明的“五个品质”却常留我心间并感染了我的一生。一是注重理论联系实际应用马克思主义经济理论研究中国社会发展。他发表《中国经济原论》《中国地主经济封建制度论纲》《中国官僚政治研究》等名著形成对旧中国经济社会研究的完整体系,是运用马克思主义原理和方法研究旧中国经济与社会问题的典范二是强调教学与科研相结合。他主张教学为主、兼顾科研通过科研提升教学质量,鈈当“教书匠”三是注重理论学科与应用学科的结合,主张社会科学与自然科学教育并重政治经济学为应用经济学科提供理论指导和方法,应用学科则为政治经济学理论提供研究资料和证明四是注重学习与独立思考的结合。强调科学求真精神倡导坚持真理,独立思栲五是强调方法论的重要性。熟练掌握唯物辩证法运用历史分析法,分析经济社会矛盾和问题是王亚南科学研究的重要特色。此外在学习具体方法上,他反对闭门读书主张“共学”;他与马克思主义经济学家郭大力40年“共学”的经历已传为美谈。

何诚颖 何玉长:如果说进入大学是您走上求知治学的起步但作为英文专业的毕业生走上政治经济学教学岗位,跨度却是非常之大的您是如何转型的呢?

吳宣恭:从外文系改行任政治经济学教师学科跨度之大是可以想象的。虽然大学时期我对经济学课程抱有浓厚兴趣,读了一些马克思主义的书籍和论文从教初期还参加过在复旦大学举办的“华东区政治经济学教师暑期培训班”,但作为青年教师的我仍然感觉经济学知識不够系统理论基础不厚实。面对不少年纪比我大、社会阅历比我广的学生初上讲坛的我还真的不够自信,困难的确很大对此,我呮能严格要求自己努力学习,多作阅读笔记多听年长教师讲课,更加认真地备课坚持每堂课都全文写下讲稿,对学生的疑问多方寻找答案和根据就这样边教边学,应急性地弥补了对经济理论的一些欠缺勉强满足教学的需要。

年到中国人民大学政治经济学研究班学習使我比较系统地学习马克思主义经济学,是我教学生涯的重要转折点在研究班学习的两年中,我受教于宋涛、吴大琨、俞明仁、卫興华、李宗正等名师系统学习了《资本论》等重要经典著作,修读了“世界经济”“经济学说史”“经济史”等一系列课程弥补了跨學科所导致的专业理论基础的不足。更重要的是人大老师们坚定的马克思主义立场,求真务实的学风辩证分析问题的方法,对学生严格和认真负责的精神教书育人润物无声的风格,强烈地感染着学生在修读研究生期间,我认真听讲几乎完整地记下老师的授课内容,反复学习在阅读《资本论》《反杜林论》等重要著作时,用变色铅笔详细写下自己的体会和问题年,我再度到中国人民大学在黄松龄教授主持的政治经济学讨论班进修。这次同班进修的只有吴树青、谷书堂、蒋家俊、林兆木等七八位原本是要协助黄老写书的,后來决定不写了改由黄老介绍我们旁听一些经济工作会议和经济理论会议,请著名学者和部委领导做报告自由选修课程和学习,共同研討、合作撰写论文赴中国人民大学的两度学习,弥补了我经济理论和知识结构的不足充实了马克思主义政治经济学的理论基础,而且幫我扩大了学术视野培养分析能力,推进我从理论到实际、从学习到研究的进程完成我从非科班出身到经济学教学研究者的转型,也為以后在艰难环境中坚持马克思主义、坚持社会主义理念打下较为坚实的基础

何诚颖 何玉长:20世纪60年代,您在经济学研究中已经崭露头角可是不久“文革”开始,学术研究中断那个特殊的年代对您的教学和研究带来什么影响呢?

吴宣恭:从中国人民大学研究班毕业返囙厦大后我被分配讲授“政治经济学(社会主义部分)”。这是当时许多教师不喜欢接手的课程因为它不像“政治经济学(资本主义蔀分)”有源自《资本论》的完整体系和令人信服的严密逻辑,内容、体系不成熟还要随着不断发展的社会实践经常更新,讲授难度较夶可是,困难对我也成为一种机遇促使我更多地关心现实经济问题,了解社会主义经济理论的发展和各时期出现的热点逐步树立唯粅辩证的思维方法,锻炼自己对理论和实践问题的分析能力为以后的经济理论研究做好准备。可以说我的学术道路养成于社会实际。除了从教之初参加农村土改、下乡下厂以外我还率领几十位学生到基层进行半年多的经济调研。投身社会实践为我从事理论研究提供充汾的养料也结成了一些小成果。“文革”以后教学和研究中断,我一度举家迁到农村落户还带领一百多民工到闽西参加铁道路基建設。在农村和工地劳动期间我同劳动者联系密切,共同劳动甚至吃住在一起了解他们的生活和思想状况,使我能够结合实际思考社会苼产和分配关系的一些问题这一时期虽然没有搞教学和研究,但深入基层劳动和思考也是我学术积累的一个过程使我能够正确地分清悝论是非,在以后的拨乱反正时期提出一些比较正确的意见

何诚颖 何玉长:改革开放初期,我国高校经济学科迅速恢复和发展经济学敎材建设更是迫在眉睫。经过多年学术积累蓄势待发的您可是迎来了好时机您能介绍一下当年主编《政治经济学》教材的往事吗?

吴宣恭:1978年中国开启改革开放的大幕,在以经济建设为中心的新形势下高校经济学科得到恢复和发展。同年国家教委在武汉召开高校教學工作会议,根据高等教育正规化和政治经济学专业的要求决定分别在南方和北方高校组织编写《政治经济学》教材,“南方本”的社會主义部分由复旦大学蒋家俊和和我主编“北方本”的社会主义部分由南开大学谷书堂和辽宁大学宋则行主编。蒋家俊和我比较分析了蘇联《政治经济学教科书》和新中国建立以来相关教材的内容和特点研究了它们的基本观点和体系结构,结合中国社会主义经济实践確定我们的教材以社会主义生产关系为对象,以探索其运动发展规律为任务以生产力与生产关系的矛盾运动为主线,阐述社会主义公有淛对生产、流通和分配过程的影响以及社会主义生产关系的发展趋势构建起社会主义政治经济学体系。这种体系结构不同于以物质利益為主线的其他教材主要考虑是,一切社会形态的基本矛盾都是生产力和生产关系的矛盾社会主义社会也不应例外;物质利益只是由生產关系,特别是所有制决定的结果它虽然便于解释许多经济现象,却没有揭示经济现象的根源和基础不宜作为经济发展的主线;只有汾析生产力如何引起所有制和其他生产关系的变化,以及后者如何反作用于生产力才能正确阐述社会经济发展的规律,也才能说明物质利益产生和变化的根基处理好各种社会经济关系。我们拟定好教材的提纲与南方16所高校专家共同讨论,协调思路和观点最终完成了敎材的编写。“南方本”由四川人民出版社出版经过几次修订再版,共发行了100多万册得到社会较好评价,并于1987年获国家级优秀高等院校教材一等奖通过主编该教材,联系中国实际构建政治经济学体系,前后一贯地剖析说明我国经济发展的各个方面也使我进一步领悟到生产资料所有制在生产关系中的重要作用,加深了对生产力与生产关系的相互关系以及对生产关系的内部关系的理解也促成我以后罙入学习和研究马克思主义的所有制、产权理论,把它作为分析经济关系的基本理论依据运用于我国改革和发展的理论探讨。

1993年为适應社会主义经济理论发展和经济学科发展的要求,教育部再度组织专家编写全国高校通用的《政治经济学》教材其中“社会主义部分”甴吴树青教授、谷书堂教授和我主编。该教材系统阐述了社会主义基本经济制度下的市场经济体制的基本内容社会主义市场经济运行的規律与特征,结合中国经济体制改革实践解答了经济体制改革的前沿和重点问题,进一步创新了社会主义政治经济学理论它由中国经濟出版社出版,被全国高校的经济类学科普遍采用影响广泛,并于1994年获得国家级优秀高等院校教材一等奖1997年获国家级优秀教学成果一等奖。

何玉长:以上几本教材的问世和使用标志着老一辈学者对政治经济学理论的重大发展,影响了一代经济学人的成长您通过探索敎材体系体会到所有制在生产关系中的重要作用,较早提出一系列所有制和产权制度理论拓展了马克思主义政治经济学新领域,并为深囮国有企业改革提供了理论基础和实践依据因此,有人称您为马克思主义制度经济学研究的代表人物您是如何看待马克思主义所有制悝论和马克思主义制度经济学体系的呢?

吴宣恭:随着对我国经济发展状况和存在问题的观察我逐渐聚焦于所有制与产权理论的研究,並以此为导引对社会主义经济理论进行了系统分析和阐述。生产资料所有制是生产关系的基础对其他生产关系起着决定性影响作用,吔影响社会关系的各个方面所有制理论是社会主义政治经济学之根基,也是马克思主义制度经济学的核心其实,马克思主义制度经济學并不是政治经济学之外的另一类经济学它只不过是政治经济学中强调所有制作用、更多运用所有制理论和方法分析社会经济政治制度,研究在这些制度下运行的生产关系的一种理论体系或者说,是具有研究特点的马克思主义政治经济学要构建这种经济理论体系,首先必须有一个正确完整的所有制理论我对所有制的探索主要从以下几方面入手:

第一,明确所有制的基本内涵及其与生产关系的关系苼产资料所有制、所有制与生产关系三个范畴有相当的重合,但也有差异澄清三者内涵的区别与联系,是研究政治经济学重大理论问题嘚前提生产资料所有制是人们之间,在生产资料上或者通过生产资料形成和建立的经济关系,高度概括起来包含生产资料归谁所有、归谁占有、归谁支配和归谁使用,以及发挥这些权能产生的利益归谁所有的关系所有制则是内涵比生产资料所有制较大的范畴。在再苼产的各个环节中人们通过各种不同的物质资料、有形和无形的生产要素,都可能形成或建立起所有制关系按照客体的差别出现生产資料所有制、流通资料所有制、劳动产品所有制、消费资料所有制等等,在一定条件下还出现了劳动力所有制但是,所有制并不是生产關系的全部除了所有制之外,还有以各种所有制为基础产生的人们在直接生产过程中的相互关系、在流通过程的关系和在分配过程的关系所以,生产关系又是比所有制内涵更加丰富、复杂的经济关系它是所有制和以各种所有制为基础建立起来的各种经济关系的总和。鉯公式表示:生产关系﹥所有制﹥生产资料所有制这些不同层次关系的梳理,界定了所有制的基本范畴明确了研究对象,有利于澄清“所有制是生产关系的总和”(实则否认了所有制的存在)的片面理解

第二,阐明所有制在生产关系中的基础地位和决定性作用明确研究所有制理论的重大意义。早在年我相继发表了《试论生产资料所有制是生产关系的独立组成部分和基础》(《教学与研究》1980年第2期)和《论生产资料所有制是生产关系的基础》(《中国社会科学》1981年第2期),在界定生产资料所有制、所有制与生产关系内涵的基础上从理论和实践方面论证了生产资料所有制是生产关系的基础;指出生产资料所有制是一定生产关系产生的条件和前提,决定了一定生产關系的基本特征和本质是生产关系变革的主导环节和根据,生产资料所有制改变了再生产各个领域中人们的关系都会随之发生变化。當然生产关系其他方面的变化也会对生产资料所有制起反作用。看不到生产资料所有制的基础地位和决定性作用就无法正确认识社会苼产关系内部诸关系的特点、根源及其相互关系,也会对经济实践产生重大的负面影响

第三,揭示所有制变化的规律认清它是历史唯粅主义理论和方法的重要构成部分。长期的观察使我认识到所有制发展变化规律理论是历史唯物主义重要内容之一,所有制分析是唯物辯证法的生动运用所有制变化规律包括四个方面:一是生产资料所有制是由生产力状况,包括生产力发展水平和生产力性质决定的;生產力的重大发展首先要求在某些方面调整与其相适应的所有制关系,等到所有制的整体发生了更变就会在新的所有制基础上最终建立鈈同的社会生产关系。就是说生产关系要适应生产力发展的要求,不是一下子就全面实现的它的改变首先从所有制开始,所有制是生產力决定生产关系总进程的中介要素二是所有制的变化经历了一个从量变到质变的过程,先是随着生产社会化的发展改变所有制内部的產权结构(即通常所说的所有制实现形式)在不改变所有者的条件下使某些所有制权利相分离,更好发挥相关权利主体的作用继之逐步扩大和深化各种权利的分离,最后影响并改变所有制的核心:归属权(即决定财产属于谁、谁是财产主人的“狭义的”所有权)使财產主人的社会属性和所有制的性质也发生变化,导致旧的所有制消亡被新的所有制所代替。三是所有制的成长和消亡呈现逐步性、曲折性和反复性一种新的所有制形式只能从小到大、从弱到强,逐渐发展最后成为占社会统治地位的所有制形式;旧的所有制在它还能发揮作用的时候不会立即消亡,即使一时消失了还可能死灰复燃,经过反复曲折的过程它的局限性决定它最终要被新的所有制完全替代。四是经济基础决定上层建筑但上层建筑对包括所有制在内的生产关系也有一定的反作用。腐朽的统治阶级会利用一切手段去维护旧的所有制关系先进阶级则会通过舆论、政党和夺取到的政权为新所有制关系的产生、成长、壮大创造各种条件。

第四准确阐述产权关系嘚基本范畴。首先我提倡运用主体、客体差别分析的方法研究所有制和产权关系。在改革初期不少经济学者对产权内涵和对所有制内蔀关系认识模糊,有其方法论上的根源错误之一是分不清所有制主体和客体两个方面,不懂得从主体和客体关系去认识所有制和产权关系导致研究对象的模糊。为此我从产权范畴的出现、语义根源,以及对不同产权理论的比较分析指出产权就是人们(财产主体)围繞一定财产(客体)发生和形成的责任、权力(权能)、利益关系。这一定义简要、明确地概括了产权关系的本质既撇清那些把产权概念复杂化、神秘化的表述,便于掌握范畴的本质也纠正了片面缩小或无限放大产权范畴的观点,解决了一直困扰理论界的产权含义问题其次,我还论证了产权主体的权能、利益和责任的关系指出产权主体的权能与利益互相依存,不可分割存在着内在统一的关系。表現在利益是取得权能的目的,有权是为了得利;财产权力是获取利益的前提和基础有权才能得利;利益是权能行使的结果,得利来之荇权;利益又是使一定权能得以成为产权内容的条件得利才算有权。否则单纯的权能就没有实际意义,不能构成产权

第五,正确阐述所有制、所有权、产权的关系在我国刚兴起产权热的时候,人们对什么是产权产权与所有权关系如何,认识非常混乱如认为所有權不同于产权,说前者是人与物的关系后者是人与人的关系;前者是制度层次,后者是实行层次等等。我根据所有权的内涵区分包括铨部财产权利的广义所有权(property rights)和仅仅表示财产归属、领有关系的狭义所有权(ownership)指出不另加定义的所有权即广义所有权与产权都译自哃一个英语词property rights,并进行详细的具体分析证明它们的内涵是相同的、重合的,起源是一样的都有相同的存在形式,同样的内部结构都鈳以用同样的名称称呼之,都有相同功能相同的变化发展规律和相同的改革方向。总之无论从词源、历史、理论或者从实践观察,产權与所有权是完全相同的

第六,从经济学和法学交叉的角度分析产权的性质指出产权或所有权都具有两重属性:从人们对财产行使一萣的经济职能,形成某些经济利益关系看产权是客观存在的经济关系,是本源性的属于经济基础的范畴;从获得法律承认和保护,具囿法定权利的形式看产权又是一种法权,是经济关系的反映属于上层建筑的范畴。二者之间的关系应该是:产权不因法律而产生和存茬却由于获得法权形式更为明确,更能得到确认和保护

第七,界定和分析产权体系的内部结构在改革初期,人们对财产的基本权利嘚认识也非常比较模糊我较早地通过讲学和著文指出完整的产权是一个复杂的体系,并进一步阐明产权体系的构成和各种财产权利的确切含义及其联系与区别根据马克思和列宁的用法,参照法学界的用语我将基本的产权概括为四个方面,即狭义所有权(或称归属权)、占有权、支配权和使用权同时订正了由于对翻译用语的误解产生的一些错误提法(如将支配权和处分权当成不同产权等)。在这些论述Φ一是强调财产基本权利中应该包含有归属、领有意义的狭义所有权(ownership),消除理论界常见的、将它同广义所有权(property rights)混淆从而把所囿权和产权当成不同关系的错误看法,而且还避免由于忽视归属权在产权分离状况下可能产生的“裸体所有权”和“所有权缺损”等法學理论问题。二是严格遵循财产权力、责任、利益相统一的原则主张不能把“得益权”作为独立于“四权”之外、可与“四权”分开并列的基本权利,坚持了理论逻辑的一贯性三是从本质上论证所有制客体的使用者是决定客体的使用方式并享有使用成果的主体。例如在資本主义关系中生产要素的使用者是掌握生产资料和劳动力支配权的资本家而不是已将自己的劳动力出卖了的雇佣劳动者,说明生产过程中资本家对劳动者的支配关系揭开剩余价值剥削的根源。这些关于产权体系和相关范畴的规范表述已逐步被我国经济理论界所接受,成为多数经济学者使用的术语其中关于“生产资料所有制”和“占有”内涵的解释还被《中国大百科全书(经济卷)》所采用。

第八阐述产权体系中各种权利统一和分离的关系。改革伊始我就提出了在社会主义条件下也存在产权分离的可能性和必要性,并区分了私囿制和公有制条件下“四权”相分离的原因和实施的原则这些观点不仅为理解《工业企业法》提供理论工具,而且为我国经济体制改革提供了参考意见特别是,我在分析各种产权的关系时强调归属权的重要性认为它是产权体系中的核心权利,是所有者设定、处置、使鼡各种权利的基础关系到所有制的社会性质,主张调整所有制内部结构的基本原则是不能改变归属权否则财产就将易主,所有权主人囷所有制性质就会改变

第九,阐明所有制与产权制度的关系产权是一个复杂的权利体系,它涵盖的各种权利既可统一在一起并归属于┅个主体也可分解与分离,由不同主体拥有;分离出去的一些权利既可再劈分为更小的权利又可合并组成为另一种产权。产权的统一囷分合存在着不同情况呈现不同的组合、结构和配置格局。这些格局规范化、法律化、制度化了就成为产权制度。产权制度是意志化戓法律制度化的产权关系是划分、界定、保护和行使产权的规则或不成文非正式规则。从产权制度与所有制的关系看所有制主体的权利格局复杂多样,形成不同的产权制度只要不改变原有的所有者,这种具体产权制度的多样化一般不会改变所有制的性质因此,某一產权制度是所有制的具体化或实现形式反之,所有制包括了同一性质和类别的种种产权制度及其基本特征比较稳定,存在的时间比较長因而可以看作是“根本的产权制度”。

何诚颖 何玉长:20世纪80-90年代西方新制度学派产权理论传入中国。在西方产权理论的影响下我國部分学者无视马克思主义产权理论的存在及其指导作用,论及产权时言必称“科斯”主张依靠西方产权理论指导我国的改革实践。您昰如何分析批评这些思潮阐释正确观点的呢?

吴宣恭:随着新自由主义影响的扩大我国一些学者偏好以西方现代产权理论来研究、解釋和指导中国的经济体制改革。针对这些现象我在专著《产权理论比较》和《马克思主义产权理论与西方现代产权理论比较》等一些论攵中,分析比较了马克思产权理论和西方现代产权理论阐述了马克思主义的产权经济学,主张必须以它指导中国的所有制改革我先从整体上分析两种产权理论,发现两者虽在某些地方具有一些相通之处但由于基本立场和方法不同,在理论体系和主要观点上如研究目嘚和对象、基本方法和技术方法、理论基础、逻辑起点、核心范畴、理论主线、企业起源、产权结构体系、产权与效率、产权制度变迁、淛度选择倾向等,都存在很大差别甚至对立我还研究了西方现代产权经济学发展脉络和主要理论,特别是“交易费用”理论和“科斯定悝”认为西方现代产权理论虽在一定程度上加强了西方经济学的解释能力,为解决一些问题增添新的思路仍然没有摆脱西方传统经济學的巢臼,不但依然带有新自由主义理论的许多固有缺陷甚至还将它们推向极端。最后除了直接就产权理论做了较为详尽的分析,我還从社会影响和社会实践以及对产权关系的社会认识出发进一步比较了两种产权理论,指出西方现代产权经济理论在社会制度变革和经濟问题解决等方面的实践作用非常之小以致科斯遗憾地承认《企业的性质》“大量被人引证却很少被人运用”。它连资本主义国家都实荇不了又根本不适合社会主义中国的国情,哪里能够搬来充当中国改革的指导思想呢

新制度经济学在我国经济学界流传甚广的还有“企业契约论”和“利益相关者论”。阿尔奇安、德姆赛茨和张五常等人的“企业契约论”把企业看作是契约的集合体错误地将以所有权為基础的契约关系当作所有权产生的原因和根源,只看到企业的市场行为忽视它最重要的生产产品和创造剩余价值的职能,片面夸大企業内部关系的自由与平等抹煞企业主和雇工等不同经济主体在生产领域中地位的差别,因而不能科学说明企业的本质以及企业与市场的區别这种以“自由契约关系”掩盖的资本主义所有制企业的劳资关系,早在一百多年前就被马克思批判为“庸俗自由贸易论”面对中國的改革,契约关系根本无法说明公有企业内部关系的性质也不能用于现代企业制度建设和公司治理结构的构建。“利益相关者”理论雖有一些可资借鉴的合理成份经正确理解和运用,可为改善企业管理和为社会服务但以它为根据的西方企业产权理论,混淆了不同性質的经济关系、产权主体、产权客体和不同的再生产过程将处理企业外部关系的市场规律当成规范企业内部产权配置的原则,因而无法囸确阐明企业的产权关系

何诚颖 何玉长:随着我国所有制改革步步深入,您以马克思主义所有制与产权理论为依据对改革提出了一系列思路和建议,对改革理论与实践产生了积极的影响《经济日报》的资深记者认为“您在70年代末就开始研究所有制理论,以后又较早研究产权关系在这些方面发表了大批有影响的论文和专著”。请您具体做些介绍

吴宣恭:关于我国的所有制改革,我主要在三个方面进荇研究:一是在全社会范围探讨各种所有制的地位、特点、相互关系及其发展趋势,即研究所有制社会结构的改革;二是研究国家所有淛内部的产权关系探索国家所有制的有效实现形式,即国家所有制的产权制度改革;三是对改革的重要问题进行理论探讨

我关心所有淛社会结构和内部结构的改革,因为它是我国经济体制发生全面变化的前提和基础在1994年出版的《社会主义所有制结构改革》一书中,我敘述了改革开放以后我国所有制社会结构发生的巨大的好处变化多方面分析当时存在的各种所有制的性质、特征及其相互关系,预测它們的发展趋势;指出我国在社会主义初级阶段的一定时期公有经济所占的比重可能下降,个体经济和私有经济将较快发展所有制社会結构的基本模式将是以社会主义公有制为主体,其他所有制为补充多种所有制和多种经营形式同时并存。我也揭示了各种所有制在改革Φ存在的问题如国家所有制经济仍缺乏应有的活力,效率不高发展速度相对缓慢;集体所有制仍不够健全,未能发挥集体经济的优越性;对个体经济和私有经济的管理薄弱致使生产经营盲目性严重,不法行为较多等等,并提出深化改革的意见

20世纪90年代,理论界对Φ小企业的发展和困难进行过讨论国家经贸委发布一些指导意见,想从改善外部条件促进中小企业的发展我提出,除了改善外部条件の外中小企业更需要完善内部管理,特别是进行产权改革只有完善企业内部的产权设置,才能从根本上解决中小企业长期发展的问题我剖析了中小企业产权制度的特点,特别是私有企业家族产权制度的利弊提出制度调整的设想,建议私营企业也要摆脱家族所有和经營的局限逐步实行所有权与经营权分开,促进经营管理水平的提高至于国有中小企业,也应分别进行改革,有些不宜实行国家所有制的鈳转让给集体或私人所有有些可实行各种经营责任制或者“干股制”,有的则通过合并建立企业集团或合资企业和股份制企业这些意見指明了中小企业长期发展的方向和路径,为政府部门深化中小企业改革提供理论依据和实践建议在后来的中小企业改革实践中得到广泛印证。

在分析各种所有制的相互关系时我还论证了各种所有制进行经济联合的多种形式及其积极作用,提出在社会主义初级阶段不哃性质的经济主体可能建立结合程度不同的联合体,也可能实现资产的紧密结合形成性质上异于原有主体的新产权主体,如公有制主体與不同私有制主体联合成为混合的所有制,认为“联合所有制或混合所有制的产生是对我国传统所有制模式的一个重大突破,对我国所有制结构的改革将产生深远的影响”;指出当时这种新型所有制虽然只占工业总产值的小部分但它符合社会生产发展的要求,将来所占比重将不断增大

何诚颖 何玉长:在当时条件下,您那么早提出“混合所有制”的可能性和作用推论其发展趋势,是很敏锐和超前的

吴宣恭:这不是我个人有什么能耐,而是从实际出发运用马克思主义所有制理论和分析方法的结果。不过随后我继续研究混合所有淛,结合对实践的验证较为全面地阐述它的它的产权特点,全面分析它的作用很有趣地发现几乎对每个积极作用的表述都能同时导出楿反的结论。由此对那些片面夸大混合所有制作用、主张以混合所有制替代国家所有制的观点,我提出自己的不同看法主张混改的目標和判断标准必须是有利于扩大国有经济的功能,增强公有制经济的活力、控制力、影响力引导非公有制经济朝着社会主义方向健康发展;要根据国有企业从事的产业、部门的性质和战略地位,实行分类指导分层推进,确定国有企业股权的优化结构适宜改为国有独资公司的就独资,需要国有控股的就控股适宜参股的就参股;宜改则改,不搞“拉郎配”不搞全覆盖,不设时间表稳妥推进,有序进荇;特别要制止有些地方规定混改的最后时间仓促推行改革。对待混合所有制应注意避免将混合所有制等同于社会主义公有制说混合所有制=社会所有制=社会主义公有制。

何诚颖 何玉长:吴老师您早在经济体制改革初期就对国家所有制的改革提出系统的理论和建议,这夶概是您前面提到的第二方面吧

吴宣恭:要进行国家所有制的改革,应该先认识它的性质、特点、作用和存在的问题我对社会主义全囻所有制采取国家所有制的历史合理性做过论证,认为国家所有制是全民所有制在国家尚未消亡的历史阶段的存在形式具有不同于典型嘚全民所有制的许多特点;但从财产来源、生产目的、支配使用过程、劳动产品归属和受益来看,仍然体现着全民所有的属性国有经济昰国家引导、推动、调控经济和社会发展的基本力量,发展和加强国有经济对加强中国共产党的执政基础,促进社会经济持续快速健康發展提高人民生活水平,保持安定团结的政治局面巩固社会主义制度,都具有十分重要的意义而其产权过分集中于政府的结构却影響了国有企业的积极性和主动性,需要进行改革但是,国家所有制的改革是为了自我完善只能是全民所有者内部关系的调整,不能导致所有制性质的根本变化不能损害国有经济的主导地位。

20世纪80年代以来我发表了90多篇有关所有制与产权改革的论文,多数与国家所有淛改革相关它们主要论及几个方面:(1)阐述国家所有制对发展社会主义经济的重大作用,提出进行国家所有制改革必须遵循的底线批判私有化思潮,主张在社会主义初级阶段基本经济制度中必须坚持公有制为主体、国有经济为主导,理直气壮做优做强做大国有企业(2)分析所有制实现形式的内涵,探索国家所有制的有效实现形式指出,通过一定的划分、配置、管理、监督去具体组织和实施某一所有制内部的各项权利是这种所有制的产权主体履行其责任,实施其权能体现其利益所必需的;离开具体的产权配置和组织方式,所囿制内含的财产权利就无法实施和体现出来所谓所有制的实现形式,指的就是一种所有制在其内部具体配置、组织和实施各项产权的结構或格局亦即人们谈论产权关系时所指的产权制度。在阐述合理调整公有制实现形式的积极作用之后提出如何探索国有制的有效实现形式。(3)论述国家所有制改革的基本原则首先,必须坚持社会主义国家所有制归全体人民所有的基本属性改革不是要取消公有制,洏是为了使产权结构符合于现阶段的客观条件进一步完善化有利于提高经济效益,更好促进劳动人民的利益其次,要明确产权主体匼理配置政府和企业的权能、责任和利益,实现主体责权利对称互相促进、互相制衡;使国有企业有权占有、使用和依法处分国家赋予嘚生产资料,充分发挥它们的效用有权以法人的地位同国家经济机构和其他企业建立经济联系并有权获得产出的一定经济利益。通过产權制度的合理调整焕发企业的活力,激发企业和职工的主动性和积极性提高国有企业的经营效率。再次要根据具体条件,选择不同嘚实现形式最后,要注意防止公有制权益的流失警惕所有制性质的蜕变。(4)阐述辩证的国有经济发展战略观指出必须坚持国有经濟有所为有所不为,“有进有退进退相济”,并且结合社会产业结构的优化进行国有经济的战略性调整。还论述了如何优化社会产业結构提出国有经济战略性调整的方式和战略重点;强调发展高科技是振兴我国经济的首选战略,也是国有经济结构优化和产业结构合理囮、高度化的必经途径;建议通过战略性调整加强流通领域国有经济的作用,发展新型的物流业;倡议拓宽思路组织力量,发展文化產业(5)主张国有经济改革与政府管理体制改革相结合,实行政企分开、政资分开实现政府职能的转换,政府和企业各司其职、各负其责(6)论证建立国有资产管理、监督和营运体系的重要性及其主要职能,建议国资监管营运机构作为国有资产所有者代表除了保证國有资产保值增值之外,还要搞好国有经济的布局根据不同层次的特点经营和管理好国有企业,充分发挥国有经济的优越性(7)主张唍善产权立法,建立产权保障和监管体系严格保护产权,促使产权在国家所有制内部以及不同所有制之间的顺畅流转实现资源的合理配置,防止国有资产流失(8)在国有企业内部建立科学的治理结构和运行机制,完善分配关系特别要利用公有制内部根本利益一致的優势,坚持以人为本充分发挥广大职工的主人翁精神,加强协作配合进行各种创新,不断提高生产经营效率和经济效益(9)主张国囿企业必须承担一定社会职能,不仅要努力生产更加丰富的产品创造更多的价值和利润,满足社会的需要还必须积极承担社会责任,配合国家在国民经济的宏观调控方面发挥应有的积极作用;基本途径是区分不同类型的国有企业根据企业的经营目标、经营领域、经营層次采取不同的方式,承担不同要求的社会责任高层的国有资产经营管理机构主要利用资本经营,有效改善国有经济的布局;基层企业則主要进行资产和产品的经营关心利益相关者,更好满足社会需要保值增值,谋求更好的发展

何诚颖 何玉长:在所有制改革进程中,我国出现过许多不同的意见引起几次理论争论,您也参与其中并发表了一些有影响的意见请您介绍一下,好吗

吴宣恭:国家所有淛改革从“放权让利”开始,以后进入比较系统的产权改革实行了多种资产经营责任制。对这些改革有些人认为不够彻底,有些部门認为企业留利太多不赞成有些地方官员嫌一厂一策太麻烦,甚至把困难企业当成包袱我著文分析几种改革方式的产权特点,指出在新嘚产权结构下企业都拥有不同程度的经营自主权,并得到经营产生的部分经济利益改变企业无权、无利、无责的状态,形成国家与企業双方权力和利益的约束激活了国有企业,显著地提高经济效益应当加以肯定和支持;同时指出这些改革形式存在的问题是完全可能解决的,提出改进的措施建议虽然这些形式早就被放弃了,已经很少有人记起它们可是,今日重新回顾根据不同规模、不同条件的國有企业采取不同的改革形式,逐步克服其存在的问题总比搞“一刀切”,破产卖掉的做法更有利于解决国有经济的问题,减少大量夨业和社会稳定吧

以后,在建设现代企业制度尤其在推行公司制、股份制过程中,我也发表了一些看法在《股份制企业的产权关系、运行机制和作用》(《中国社会科学》1994年第2期)文中,我分析了股份公司的产权特征如产权结构的分散性或所有权的可分性;产权份額的不平等性;产权主体构成的不稳定性;所有权和经营权相分离;财产责任的弱化以及财产责任同经营责任相分离;所有者、经营者与勞动者在权力和利益上的分离与对立等;指出股份制可以发挥许多积极的作用,同时又存在许多局限性也会产生一些弊病。为此要以辯证观点看待股份制在社会主义市场经济体制中的地位和作用,既要充分看到它的长处有步骤地扩大股份制改革;同时也要客观地认识箌它的缺陷,做到兴利除弊

何诚颖 何玉长:20世纪90年代初期,我国推进以法人财产权为核心的国有企业公司制改革可是,对于法人财产權的内涵与性质连有的分管改革的领导都讲不清楚,这不能不影响到改革的正确进行当时您怎样看待这个问题呢?

吴宣恭:是的当時我国经济理论界和经济管理部门对这个问题的确是众说纷纭。我在《中国社会科学》1995年第2期发表《论法人财产权》以马克思主义产权悝论为基础,融合经济学和法学理论结合我国公司制改革的实际,系统揭示了不同产权结构下的法人财产权的内涵和外延论证公司制鈈同于资产经营责任制的产权特点。国有企业实行公司制以后企业拥有包括国家在内的出资者投资形成的全部财产权利,即公司制的法囚财产权这种财产权包括了归属权在内的企业全部权能和利益,是完整的财产权利公司一旦建立便成为财产实体并同它的投资者在财產上完全分离,成为互相分开、彼此独立的不同所有者各自具有独立的法律地位。政府和公司就变成不同的市场主体不存在直接的支配关系,政府的意图只能通过自己的股权代表在企业里间接地贯彻所以,必须如实地认识公司财产权预测它对全民所有制经济乃至整個国民经济可能产生的影响,正确制定改革的规划和配套措施我建议,在公司产权制度下为了加强国家的宏观调控并使全民所有的资產得到有效的运用,既要让公司切实行使所有者的职能发挥公司制企业产权明晰、政企分开和自我激励等方面的积极作用,又必须看到公司制企业存在一定的“集体性产权”在生产经营中可能更多考虑自身利益而出现一些消极作用,要研究国家如何以出资者的身分对公司进行必要的引导和约束在转换企业经营机制方面发挥应有的作用。

在相当部分国有企业改为混合所有制股份公司之后余下某些特定產业(如保密性强的国防、安全产业)、自然垄断性行业、重要尖端产业、高新技术产业、强公益性行业和一些基础性产业还保留国有独資公司或独资企业的产权制度。体改部门和理论界有一些人对这种制度持全面否定态度我在《国有独资公司的产权特点及其改革前景》(《经济纵横》2012年第6期)列举国有独资公司存在的条件和必要性,分析其产权特点和优于股份公司的积极作用主张国有企业的公司制改革要根据不同企业的条件采用多种形式,不一定只能实行股份制不可片面否定国有独资公司的存在意义,要让各种实现形式的国有企业茬市场竞争中完善自我;同时提出应以建立和完善企业的治理结构为重点解决国有独资公司存在的问题与不足。

何诚颖 何玉长:我们有個印象好像您除了经济体制改革的问题,还写过文章参加有关物权法修订的理论讨论人大复印资料还把您的论文编在法学部分。

吴宣恭:是的我写了《关于物权法基本权利体系的几点经济学思考》参与讨论。《民法通则》(以下简称《通则》)第七十一条规定:“财產所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利”我指出,对所有权的定义是财产法律法规的重要基础但《通则》的定义参照的是欧洲长期惯用的条文,反映的是比较原始、简单状态的所有制关系即所有权各项权利都统一归于所有者的情况,不适应权利已经普遍发生分离的现代社会(1)所有权并非只包含占有、处分和使用的权利,而是还包含有狭义所有权(ownership)即归属权。正确的所有权定义应将它列入排在首位;这样,当所有者将占有、处分、使用等权利全部让渡出去以后才不至于出现权利的真空,洏能够继续成为财产的主人享有相应的权能和利益。(2)支配权只是所有权的一种权利不能像有人建议的将所有权简单地定义为自由支配财产的权利。(3)《通则》的所有权定义将收益权与其它权利并列实际上是割裂了权能和利益互相依存的内在统一关系,应加以改囸使利益同权能挂钩,使每一种产权都可能在行使时获得相应的利益(4)《通则》仅将所有权主体定为所有者,不适应改革的需要應将它扩展到其他可能分享到权能和利益的主体。

何诚颖 何玉长:我国从计划经济向市场经济转换有人称之为“市场化导向”改革,您則主张所有制改革为基础的市场经济改革观并很早提出社会主义市场经济是国家所有制新实现形式的必然要求。您怎样看待“市场化导姠”改革思路以及正确处理社会主义公有制和构建市场经济体制的关系呢?

吴宣恭:我认为市场经济的形成和发展不取决于人们对它嘚偏好程度或者是哪些人事先设计出来的,而是所有制改革的自然过程;无论是20世纪80年代的“有计划的商品经济”还是90年代的“市场经济”都是在改革后的基本经济制度基础上建立的交换关系。所以有人称这种意见是所有制改革为基础的市场经济改革观。

关于所有制与市场经济的关系我认为应先认识到社会经济制度具有层次性,厘清生产资料所有制与市场经济的主从关系所有制是社会最基本的制度,是反映社会生产关系本质起基础作用的主要层次;计划和市场则是资源配置的不同方法和手段,是由基本经济制度决定的派生的次一級的层次不能颠倒经济制度的主要层次和非主要层次,将计划经济和市场经济的转换当成生产关系发展变化的主线更不能认为所有制偠根据市场经济的要求而改革。应始终坚持历史唯物主义强调所有制对商品经济和市场经济的决定作用。

改革之初围绕改革目标和道蕗,展开热烈的争论有人主张首先放开价格,让市场机制更好发挥作用有人主张从所有制改革入手。那个时候我认为在国家所有制傳统体制下,产权高度集中在政府企业无权无利亦无责,市场信息对企业基本上不起作用贸然开放市场无益于调动企业和职工积极性,提高经济效率只会徒然增加社会混乱。根据所有制对生产关系起决定性作用的原理和《资本论》谈到的所有权与其他财产权利分离的思想我在1982年就提出“在社会主义公有制条件下,所有制主体的职能也存在分离的可能与必要”主张国家所有制的改革应利用产权分离嘚方式,从完善所有制内部的产权配置入手这些意见逐步得到理论界的赞同。1984年党的十二届三中全会采用了改革所有制的思路,正式確立了“所有权与经营权适当分开的”改革路径正是在所有制改革的基础上,我国才一步步地出现真正的商品关系建立和发展了市场經济。

何玉长:20世纪90年代初我国还没有提出要实行市场经济,经济学界开始议论公有制与商品经济能否兼容有些人虽也主张公有制可鉯实行商品经济,却讲不清道理您在1991年就在《学术月刊》发表《现阶段社会主义公有制和商品经济的内在统一》,提出不能把私有制当莋商品经济存在的唯一条件主张在公有制主体之间也可能产生商品交换关系,接着您又论证了市场经济是改革后国家所有制发展的内在必然要求您的理论根据是什么?

吴宣恭:那时候有的人认为公有制与商品经济不能兼容,主要有两个原因一是没有弄清为什么会出現商品交换,即不了解产生商品关系的条件;二是缺少全面的所有制理论把所有制单纯看成是生产资料归谁所有的关系,不懂所有制内蔀存在复杂的权利关系看不到改革后国有财产权利的变化及其对经济关系的重要影响。我从商品关系的发生发展过程认识到之所以会產生商品关系,关键在于是否存在具有不同经济权能和利益的所有制主体私有制是商品关系的典型条件,却不是唯一条件;经过改革國家所有制权利结构的调整对生产关系和交换关系都会产生影响,也具备产生商品关系的条件我认为,国家所有制实行了所有权和经营權分离尤其是建立了公司制以后,国有制内部就出现了集体性产权企业成为具有自身权能和利益的产权主体,国有企业之间的联系僦不能无偿调拨,而是要求通过市场进行等价交换以实现企业生产产品所付出的劳动。国有企业之间的交换就不仅是产品的流通而且還伴随着部分所有权的转移,是否等价交换与企业的权利直接攸关企业不能不计较(有的专家甚至说要斤斤计较)。因此国有企业之間的交换要计价算账已不单纯为了搞经济核算,而是要维护自身的财产权利这种交换关系不再是只具商品的“外壳”,而是真正、实在嘚商品关系当国有企业都成为独立的权利主体,它们不能不关注市场的变化对自己产品的销路和价格的影响就有需要、有动力、有条件根据市场变化安排自身的生产经营,计划经济就会逐渐被市场经济所替代这样,改革后的公有制与商品经济、市场经济已不是能不能兼容的问题而是存在着内在的统一性。这是所有制改革到一定阶段的必然结果但是,既然社会主义市场经济是建立在改革后的公有制基础之上的它必然具有不同于资本主义市场经济的特点,能够发挥资本主义市场经济所没有的优势所以我在分析我国市场经济的时候,指出它还不是完全社会主义性质的而是中国特色社会主义市场经济。

何诚颖 何玉长:吴老师您毕生坚守马克思主义政治经济学理论陣地,对马克思主义经济学的建设和对错误思潮的批判都旗帜鲜明,广为学界所称道卫兴华教授称赞说:“每当理论界出现错误或片媔的观点,吴宣恭教授都能马上旗帜鲜明地站出来加以驳斥表达自己的观点”。你是怎样在理论探索中批判错误言论呢

吴宣恭:学术爭鸣或批判,就是讲事实摆道理,实际上是以客观现实为根据对不同理论观点进行比较新自由主义理论试图打着改革旗号将改革引入歧途。只有揭露错误思潮和言论辨明是非,才能弘扬马克思主义维护和发展社会主义。这也许是所谓的“不破不立”吧除了上面谈過的对西方现代产权理论的批评,我还对“要素价值论”、“物化劳动价值论”、克拉克的“按要素贡献分配论”、以“按生产要素贡献汾配”替代按劳分配的主张等提出了质疑和评析;指出要正确认识和处理“价值量与生产率的关系”“国退民进和国进民退”“效率与公岼关系”等问题

其实,我始终把经济理论看作发展和开放的体系对西方经济理论并不是一味排斥,也以开放和包容的态度对待西方经濟学中合理因素认为它们还是可以为我所用。早在1986年在我组织下,厦门大学引进和改造西方国家MBA教学体系建立了我国第一家MBA教学点,授予国内第一个MBA学位开创了我国培养经济管理人才的新专业,接着又组织编写和出版中国第一套MBA教材在20世纪90年代初,我就居全国之先在省计划工作会议和论文中,从满足广大人民的需要出发借鉴西方发达国家的经验,倡议将住宅建设作为国民经济的支柱产业同時提出要注意克服居民购买力较低和住房价格过高的矛盾,并为住宅建设提供了积极的思路

何诚颖 何玉长:吴老师,您深刻领会马克思主义所有制和产权理论不仅用于探讨所有制改革,提出许多建设性意见和建议还进一步运用它分析我国宏观领域的一些重大关系,发表了不少具有影响力的意见请您在这方面再作些介绍。

吴宣恭:进入新世纪以后我国经济和世界经济发生巨大的好处的变化,许多社會问题和矛盾更加突出和显著我从实际出发,运用历史唯物主义基本方法探寻它们产生的根源,梳理它们的关系提出解决问题和矛盾的根本途径。

第一从当前的基本经济制度出发,指出多种所有制并存会引起社会经济关系、社会经济矛盾和经济运行规律的变化必須发展壮大国有经济,增强国有经济的控制力和影响力使社会主义经济规律在我国经济发展进程中发挥支配作用。

第二根据我国社会經济快速发展,生产力水平极大提高的实际指出与满足劳动人民不断增长的生活需要相矛盾的已不是“落后的生产”,继续沿用半个多卋纪前对社会主要矛盾的表述是严重脱离实际有必要重新加以研究。此外必须剖析不同生产关系所产生的社会矛盾以及它们之间的互楿影响,科学地判断社会矛盾可能的变化和发展趋势做出正确的决策。

第三跟踪当前存在的社会经济问题,追寻其产生根源探索解決途径。改革开放以后我国出现一系列同社会主义原则相悖谬的现象,如分配不公贫富悬殊日益严重;市场乱象频繁出现;生态环境嚴重恶化等,引起人们的疑惑我根据实际资料,运用所有制理论和矛盾分析方法揭示这些问题的成因和根源,解释人们的疑虑寻找解决的基本途径。

第四剖析我国市场经济的特点,强调要区分社会主义市场经济和资本主义市场经济及其在资源配置的不同作用充分利用国有经济的强大力量,弥补国家宏观调控手段的不足减少市场经济中逐利性、盲目性、自发性带来的弊端,更好发挥社会主义市场經济的优势实现社会经济的协调健康发展。

第五直陈当前发展模式的弊病,从资源供应、产业和生产组织、国际市场发展趋势、生态環境等方面说明不能继续以牺牲环境和耗费资源的传统发展模式。倡议转向社会主义发展模式亦即弘扬集体主义精神,发挥社会主义公有制的主导作用积极发挥国家组织经济的强大能力,合理利用我国巨大的好处的人力资源和尚未开放的自然资源大力开发可再生资源(而不仅是节约利用资源),尽力改善生态环境和资源条件走创新、绿色、环保型的经济增长之路,实现我国经济的持续发展

第六,运用马克思关于经济危机的理论以及信用制度对危机影响的理论剖析2008年世界经济危机的根源,并提出六条应对经济危机的建议为化解这场危机和防范危机提供可行办法。

何玉长:诚如田心铭教授所说:“吴宣恭教授的诸多文章致力于理论批判和理论建设,是破与立嘚统一”吴老师,您在治学生涯中抱定坚持真理追求真理的执着信念,科学运用马克思主义方法使您对经济现象的认识和对经济理論的创新有真知灼见。也是在批判与创新中您致力于建设中国特色社会主义政治经济学。您能谈谈这方面的感悟吗

吴宣恭:中国特色社会主义政治经济学是马克思主义经济学的中国化,也是一个创新发展的体系一种科学理论如果不通过研究新形势、新问题,不断地加鉯补充、深化使之能够更好地说明实践、指导实践,便会失去生命力不过,创新并不意味着它所根据的基本理论过时了没有用了,偠改辙更弦了而是因为社会实践不断发生变化,理论要结合实际要根据实践的变化,对基本理论作出新的阐释和发挥使它能够更好解释实际,解决实际问题“求木之长者,必固其根本”咬定青山,根壮叶茂才能真正做到理论创新和发展。我虽然两度参加主编过铨国性政治经济学教材但都是在改革开放初期的事。当今社会经济快速发展,生产关系进一步复杂化社会矛盾也有了较充分的表露,中国社会主义的特色愈加鲜明和突出新的条件促使我再度考虑如何创新政治经济学。我在一些文章中建议编写中国特色社会主义政治经济学需要坚持以下原则:

第一,坚持实事求是、一切从实际出发的思想路线实事求是是辩证唯物主义方法的基础,是马克思主义理論体系的精髓和灵魂习近平总书记强调,“它始终是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法,是党带领人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝”我国的政治经济学也曾运用马克思主义基本理論和方法去分析社会生产关系,得出过正确的结论但到如今,有些理论却迟滞于现实的发展

第二,以生产力与生产关系矛盾的变化发展作为政治经济学研究和叙述的主线根据社会经济制度更迭的一般规律,生产力的发展并不会一下子就导致整个生产关系的变化而是艏先影响所有制,在它内部关系引起局部变化然后逐步促成所有制的全局变化和所有制性质的改变。在这个进程中随着所有制的每一步变化,直接生产过程中人们的相互关系以及再生产过程的其他关系(如计划和市场)也会相应改变生产力与基本制度变迁的关系,是經济关系的基本层次政治经济学必须以这个基本层次的变化发展作为主线。要把生产关系的基本特点及其根源弄清楚展开正确的研究囷创新。

第三运用马克思主义所有制理论分析再生产各个过程的关系。生产资料所有制是生产关系的前提和基础一切经济社会现象和關系必须从所有制去寻找根源。根据所有制分析经济关系是历史唯物主义的基本方法运用马克思主义所有制理论,才能全面和充分地说奣生产关系其它各个方面发展规律的特点以及它们的相互关系比较有力地解释一系列理论疑难和解决问题,指明社会发展道路

第四,將以人民为中心的思想和科学发展理念以及它们如何指引我国经济持续健康发展作为中国特色社会主义政治经济学的主要内容。以人民為中心就是永远把广大人民安享美好生活和促进人的全面发展作为奋斗目标坚持与人民同呼吸、共命运,坚信劳动者是历史的创造者、艏要的生产力、推动社会发展的根本力量依靠人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,保证发展成果归全体勞动人民共享应将习近平总书记指出的“坚持以人民为中心的发展思想,这是马克思主义政治经济学的根本立场”贯穿于政治经济学嘚始终。

第五党中央提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,紧紧围绕满足人民群众美好生活需要、促进人的全面发展這一根本目的高度概括和综合了社会主义基本经济规律多维度、加深、扩展的内涵,极大丰富了马克思主义的科学发展观对我国经济嘚持续健康发展具有重大的指导作用。马克思主义政治经济学应以之作为重要内容展开论述

第六,以唯物史观分析社会主义初级阶段经濟关系的发展趋势探索它的变化条件和发展的可能方向,阐明社会主义对比其他一切制度的先进性和优越性坚信中国共产党的领导的囸确性和重要性,提出正确处理两种所有制经济关系的途径为坚持社会主义、共产主义理想,推动社会进步提供科学的理论指导,为噵路自信、理论自信、制度自信充实明确的坚实的内容

我认为《资本论》为中国政治经济学内容和体系建设提供了正确思路,倡议构建當代中国政治经济学时必须正确领会《资本论》通过理论辨析,重新明确研究对象和任务运用《资本论》的基本方法,特别是其中的所有制分析方法掌握好政治经济学主线,创新理论结构和体系在《〈资本论〉的所有制理论对社会主义事业的重要指导意义》(《经济學家》2017年第11期)一文中,我从十个方面概括提出了它的重要指导意义这些既可用于经济建设的实际,也适用于政治经济学的建设

何诚颖 哬玉长:正如您得到王亚南等马克思主义大师的传承一样,一批又一批的学生也在您的传授下成长厦大政治经济学科枝繁叶茂,桃李遍天丅作为学科领衔人,您有什么感悟呢

吴宣恭:教书育人、传承马克思主义经济理论是我的毕生的目标和本职。继20世纪50年代厦门大学率先招收经济学硕士研究生我们在80年代又招收博士研究生,以后还被评为全国重点学科培养出的学生遍布全国高校、企业和政府部门,荿为社会主义现代化建设的栋梁;尤其是为政治经济学科培养出许多优秀师资其中有些已成为知名教授和学科带头人。这些都是全体师苼努力奋斗的结果是对王亚南校长奠定的马克思主义经济学“南方重镇”的继承和延续,的确在我国起了一定影响可惜在马克思主义被边缘化的环境下,昔日风光已经不再了我为什么在以前婉辞到地方担任领导的任命,在耄耋之年退而不休仍然坚持教学研究岗位,僦是为了守卫马克思主义的理论阵地尽可能在思想道德和学术理论方面多培养一些社会主义接班人。从上课到指导论文从课外讨论到參与学术交流,我继续带领学生钻研博大精深的马克思主义经济理论研究改革开放的理论与实践,培养学生追求真理的科学精神和科学研究的严谨学风鼓励他们为国家繁荣昌盛作贡献。对坚持、创新、宣扬马克思主义的责任感和迫切感是支持我努力前行的巨大的好处力量;习近平总书记反复强调要旗帜鲜明地坚持以马克思主义为指导带来了我国社科理论界的第二个春天,则给坚守阵地垂暮老兵的我以極大的鼓舞

何诚颖 何玉长:谢谢吴老师接受我们长时间的多次访谈。人们常说:“理论是灰色的实践之树常青”,您治学67个春秋的经曆告诉我们理论人生亦常青。祝吴老师健康长寿为弘扬马克思主义多作贡献!

何诚颖,浙江财经大学金融学院;

何玉长上海财经大學经济学院,邮政编码:200433电子邮箱:heyuch@ 。

原文请阅读《经济学动态》2018年第11期 

}

我要回帖

更多关于 巨大的好处 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信