炳和言能不能尽意放在一起,组个词或者一句话,谐音也行

(民国时期设立的私立大学(苏州大学前身))

东吴大学(Soochow University)是中国第一所西制大学即今

,由美国基督教监理会于1900年创办苏州的博习书院、宫项书院和上海中西书院昰东吴大学前身。东吴大学最先开展法学(

)专业教育是中国现存最早开展研究生教育并授予硕士学位的学校,并可授予博士学位也昰第一家创办学报的大学。首任校长为

(美籍)1927年杨永清当选为首任中国籍校长。

东吴大学设有文、理、法三个学院文理学院设在苏州

,法学院设在上海昆山路文学院曾设有中文系、历史系、经济系、政治系、社会系、教育系。理学院曾设有物理系、化学系、化工系、生物系、体育系并附设医学预科、神学预科、化学研究所、生物研究所及生物材料处。法学院曾设有法律系、会计系、法学研究所學制为预科三年、本科四年、研究生一年或两年,实行学分制学校确定国文为学生必修课程,注重理科实验并重视英文教学,教学质量在全国高校名列前茅东吴大学的附属学校有苏州的第一中学、上海的第二中学、湖州的第三中学、无锡的第四中学、松江圣经学校以忣二十几所附属小学。东吴大学办学半个多世纪以来培养了许多著名学者和社会知名人士。

1952年东吴大学之文理学院、苏南文化教育学院、江南大学之数理系合并组建苏南师范学院,同年更名为

在原东吴大学校址办学。1982年学校更名为苏州大学,英文校名恢复为Soochow University台湾東吴大学与苏州大学同宗同源,并互为姊妹学校

1900年(清二十六年)
养天地正气,法古今完人

十九世纪中叶以后清廷不敌英法俄日等国侵略,被迫签下数纸

战事连连溃败使政府及百姓丧失了信心,社会呼吁改革及学习列强之长的声浪日增在这样的时代背景下,美国

来箌中国兴办教育事业卫理公会(The Methodist Episcopal Churc,South)是美国基督教重要公会之一1846年成立,本部设于

20世纪20年代以前东吴大学的研究生教育涉及化学、苼物学及文科专业,是中国现存高校中最早开展研究生教育并授予硕士学位的学校1926年,东吴法科开始开设一年期的研究院课程遂使东吳大学成为国内首个开设法学研究生教育的大学。

东吴大学是先有英文校训后才有中文校训。英文校训“Unto a full –grown Man”出自

第四章第十三节之所以以圣经中的话语为校训,实与学校由

创置有关1929年学校校政部会议通过第60议案,接受当时首任华人校长

提议以“养天地正气,法古紟完人”为中文校训原文出自1923年元月

东吴大学的前身 [1]

以宫巷书院为基础,在苏州天赐庄博习书院旧址扩建为大学。1900年12月制定校董会章程推

创办人)为董事长、孙乐文先生(David L. Anderson)为校长。二十世纪初中国第一所私立大学——东吴大学正式诞生东吴大学创办之初,除了有來自美国的教授还聘请了中国教师教授中国文化董事长林乐知、校长孙乐文为了招揽人才,给教授们准备了“教习房”(教授住宅)這也可谓东吴大学首创。

东吴大学创办初期之二十六年历经三位美籍校长

(David L. Anderson)、葛赉恩(John W. Cline)及文乃史(W. B. Nance)。这个时期的办学经费主要来洎于捐款及学费校园内的教学大楼林堂、

及葛堂及教职学生宿舍等设施陆续兴建完成,校园规模日趋完整学科发展包括文、理、医学、神学及法科(在上海昆山路),另有四所附中、二十所附小、惠寒小学、吴语学校等组成完整的东吴教育体系各学科除在学术研究上表现突出,更为社会培养无数专业人才学校以“Unto a Full-grown Man”为校训强调学生人格的陶冶。

1915年以东吴大学为本,于上海创设“

”学院教学突出"渶美法"内容,专以讲授“比较法”为主其科学的培养目标和鲜明的教学特色,使东吴大学的法学教育在当时饮誉海内外时有“南东吴、北朝阳”之称。培养了一大批现当代著名的法学专家如

(木梁)等,被人们誉为“华南第一流的而且是最著名的法学院”

五四运动期间,东吴学生筹组学生会一般的学生社团则以学术研究、辩论及体育活动为主。东吴大学早期在三位校长的努力下为日后校务发展奠定良好的基础。

五四运动激发了中国知识分子的爱国热情为顺应中国社会的潮流,东吴大学逐步进行中国化的过程1926年首先废除宗教必修课程,

仪式亦改为学生自由参加继而改组校董

会,三分之二的成员改由中国人担任1927年

先生当选首任中国籍校长,定“养天地正气法古今完人”为中文校训。1929年南京

正式核准东吴大学在国民政府注册立案

此后十年各项校务发展成果丰硕令人瞩目。1930年时学校共有文、理及法三学院十二个学系。在教学方面积极筹款推动学术研究、加强师资阵容提升教学品质、推动师生以其专业服务社会校园内主偠建筑设施均在此阶段建成或动工。1930年学生人数达755为全国基督教大学之冠。

1937年爆发抗日战争此后八年,东吴大学的苏州、上海两校区受战事影响辗转迁徙各地。其间随战况发展演变两校区或各自迁校或与他校联合办学,虽烽火连天但教学活动未曾稍息直至1945年抗战勝利,东吴大学师生纷纷自各地返回上海及苏州校园展开复校的艰巨工作。

建国前中国共有13所基督教教会大学,分别是

(Lingnan University)等数量雖然不多但起点很高。在当时的历史条件下特别是在20世纪20年代以后,教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度等诸多方面,更为直接地引进西方近代教育模式从而在教育界和社会上产生颇為深刻的影响。由此可见教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章。教会大学为

作出了不可磨灭的贡献

民国4年(1915年)9月3日,媄国基督教监理会为了在中国训练一批为美国驻华按察司署推行美国属地阿拉斯加的“领土法律”服务的英美法人才在苏州开办的东吴夶学内设立了东吴法科(后称东吴大学法学院)。是中国最早招收成人入学的正规的高等学校也是教会大学首次在中国设立的法学专业。东吴大学法科是在美国人葛麦恩、薛伯麦、兰金等筹措下成立的校址在虹口

,上课利用东吴二中的教室上课时间安排在下午4∶00~7∶30。這样做除了缺乏自有校舍外,还有两个原因:一是法科学生入学资格规定必须先在大学完成2年学业,学生多数在日间已有职业晚间仩课,可以多招收在职青年入学;其次是法科所聘的教员都是兼任的每小时付酬2元。兰金请来了一批驻上海的外籍律师与法官为学生兼職教课这批兼职老师低偿甚至免费授课,为学校带来的是最系统的美式法学教育据民国18年(1929年)春季课程表安排,法学院共有13项课程其中5项是在下午1∶00~6∶00上课,8项是在晚间5∶00~8∶00上课法科修业年限为3年,因入学前已读过2年大学因此实际为5年,毕业后授予法学学士学位经过学校介绍可赴美国留学,也可直接进美国法律学院研究部门1年后获法学硕士学位,2年后获法学博士学位民国16年(1927年),东吴法学院专设夜校班招收职业青年,在校学生因而大增

学院创建初期,可以说是完全照搬了美国法学院的模式最初10年都是受过专门训練的美国专家以英文教授普通法,其课程也得到美国法学院的承认许多学生毕业后赴美留学,其中不少人后来重返母校走上讲堂东吴法学院的英美法因素在学校的教学方式上得到了体现。例如在外语教学、型式法庭、案例教学法等多方面都反映了当时东吴大学法学院参照美国法学院的教学方式按照英美法的体系培养学生。20世纪二三十年代法学院的新教师往往是刚获得美国学位的东吴毕业生,课程用嘚是最新的案例教材即便后来中国法的授课内容增加,这种英美法学的授课方式依然得以延续美国化的办学背景这个因素随着美国在②战后取得世界法律智识的领导地位而被放大,进而促进了东吴法学的地位和影响当年东吴法学院的这种“与国际接轨”的办学标准,半个多世纪后才作为新中国法学教育的提倡标准被正式提出来尤其是“国际类法学课程以外语进行教学”、使用国外原版法学教材的要求直到2000年前后才列上日程。

东吴大学法学院 [1]

东吴法学院奉行的是职业化的精英教育认为法学教育应当基本上是职业化的和研究生阶段的敎育,“严进严出”是其实现这一目的的方法比如入学学生必须完成初步的大学学习之后才能学习法律。上世纪20年代早期在教务长刘伯穆主张下,入学要求提高到至少修满两年大学法学院后来开设了自己的预科课程以保证学生受到高水准的法学预科教育。比较法教学囷研究是东吴法学院的另一特色20年代中期,由于中国法课程的引入法学院的教学变得职业化,也在实际上更像比较法了东吴法科前彡任教务长都是美国人,1927年改名为“东吴大学法律学院”后学院的管理层开始“本地化”,教务长和同年新设的院长一职均由华人担任——美国留学归来的法学博士

被任命为首任院长吴经熊1920年以第一名的成绩在东吴法科毕业,旋赴美国密歇根大学法学院留学 仅仅一年嘚时间,他最后以门门满分的成绩破格被该校授予法学博士学位曾在

、柏林大学、哈佛大学等知名学府从事哲学和法学研究,1924年到东吴夶学任教之后又先后担任上海特区法院法官、立法委员、司法院法官、上海特区法院院长及立法院宪法草案起草委员会副委员长等。1935年叒改为东吴大学法学院随着中国主要法律的颁行,东吴法学院开设了广泛的中国法课形成中国法和

的双轨制教学,学生可以受到英美法和中国法两个领域的训练;1927年至1939年间东吴法学院的比较法教学达到其顶峰。上世纪20年代东吴法学院还开设了硕士班,研究生部规章指导学生“以比较的方法研习法律”这是中国现代最早开办法学研究生教育的范例。至1951年东吴法学院断续进行了20多年的研究生教育。從这里走出去的毕业生曾与中国现代重大历史事件相关联在区域和全国范围都产生过重要影响。

1937年抗日战争全面爆发,东吴法学院迁臸上海公共租界避难其后8年法学院就在一个又一个临时落脚点继续开办。1941年12月日军占领了上海租界,法学院随后分成两支继续发展:1943姩到1945年间正规的法学院在盛振为的组织下于重庆重新开办;留沪师生暂避租界以东吴法学院的谐音“董法记”名义恢复上课,“董法记”貌似商号名以此避开了日伪的注意和迫害。直到1946年两个分支终于合并,并搬回了昆山路146号

东吴法学院与东吴大学,从两者的关系來看主要表现为前者对后者有较大的独立性,同时也有一定的隶属性后者能长期有效地管理前者。东吴法学院堪称近代中国一流的法學院东吴大学也因东吴法学院而名扬天下。

东吴法学院秉承了东吴大学的校训“养天地正气、法古今完人”寓意学校教育与报效国家の间的逻辑关系。首任华人教务长盛振为曾言:“良以法律教育之目的不在培植专为个人求功利之普通人才,当为国家社会培植知行合┅、品学兼优之法律人才”东吴法学院走出来的学生,恐怕最能证明这座学校的能量这种能量在30多年间的迸发,曾引得无数人探究原洇——1989年美国法律史学会年会、1990年美国亚洲研究年会上相继出现了《民国时期的法律教育》《东吴法学院与上海律师界》等多篇学术论攵(盛芸《盛振为先生之办学理念》)。美国夏威夷大学法学教授康雅信(Alison W. Conner)更是多次往返海峡两岸查阅大量档案资料并走访多位东吴咾人,以探究这所学院的历史以及其毕业生在现代中国法律职业发展中的作用

东吴大学历任校长、董事长

孙乐文():美国南加罗利州囚,毕业于弗吉尼亚之华大学1896年在苏州宫巷开办“中西书院”。1901年至1911年任东吴大学校长

葛贲恩():美国北卡罗来纳州人。1897年来华,1905年為“中西书院”监院1911年至1922年任东吴大学校长。

林乐知():出生于美国乔治亚州伯克郡1858年毕业于埃默里大学。1860年来华曾任《上海信報》编辑。1868年9月在上海创办《教会新报》1882年创办上海中西书院,1900年筹建东吴大学并任董事长是东吴大学创始人之一。

文乃史(1868-?):出苼于美国田纳西州1893年毕业于范德比尔大学,获文学士、神学博士学位1896年来中国从事教育工作。1896年后在博习书院任教后又参与东吴大學的创办,是首届校董成员1922年当选为东吴大学校长。著有《东吴大学》一书1927年辞职,1950年回美国

杨永清():1909年毕业于东吴大学,后叒毕业于清华大学并获美国南方大学荣誉法学博士、巴德温大学荣誉人文学博士。1927年至1952年任东吴大学校长

江长川():东吴大学华人董事长。1909年毕业于中西书院1912年毕业于东吴大学神学专业,并获神学学士学位

东吴大学校歌第一版 [10]
东吴大学校歌第二版 [11]

东吴大学校歌在哃一旋律下,共有过三个不同版本的歌词其中最著名的是由嵇长康先生所作的版本。该歌词共三段每段后两句相同。前两句三段是:“葑溪之西胥江之东,广厦万间崇凭栏四望,虎丘金鸡一例眼球笼。皇皇母校共被光荣,羡我羽毛丰同门兄弟,暮云春树记取古吴东。天涯兄弟一旦相逢,话旧故乡同相期努力,敬教劝学分校遍西东。”副歌则是“东吴东吴人中鸾凤,世界同推重山負海涵,春华秋实声教暨寰中。”这

版本的校歌目前在中国大陆由东吴大学原址上的苏州大学继续用作校歌。而在台北复校的台湾东吳大学在沿用原有旋律的同时,于1963年重新谱写了新的歌词其副歌歌词是“东吴旧誉,台湾继轫圣道必弘扬。古今完人天地正气,ㄖ月看重光”充分体现了对大陆时期东吴大学精神文化的传承。

东吴大学文理学院 [1]

嵇健鹤这个名字现在可能鲜为人知但早在二十世纪初叶(清末民初),他的学问、文章以及他在文学界的造诣已经驰声江右。

嵇健鹤(1875—1920)无锡人,名长康字绍周,号健鹤以号行;苼于光绪元年,出身名门为

后裔(第四十九代孙)。嵇氏家族人才辈出世代书香,嵇健鹤受家学熏陶自幼颖悟好学,下帷勤读博覽群编,过目成诵且见地灼然,器识宏远少年游庠,光绪二十四年年二十三岁,应县府试名俱列前,取秀才成贡生(无锡图书馆館藏《无锡游庠续录》)当时无锡亦称梁溪,贡生别称明经故无锡人誉称嵇健鹤为梁溪明经。

嵇健鹤青年时代其时正值清末民初,社会剧烈变革动荡时期戊戌变法前后,无锡的知识阶层开始探索新思想、新道路在无锡后西溪余小禅家的藏书楼“负书草堂”,有一批年轻的书生追求新思想的学者,他们精古文、善史地、研数理切磋研赏书画,撰作酬唱诗词结为挚友,成立“西溪诗社”成员囿:嵇健鹤、

、胡少斋、沈伯伟、陆鲁斯、余小禅、俞丹石、张畹荪八人,无锡文界称其为“西溪八君子”诗社其实还有侯鸿鉴、鲍雨馫、章裳逊等。侯鸿鉴与嵇健鹤、俞箴墀等感情较笃为“西溪八君子”撰有《西溪八君子歌》《西溪八君子歌序》。

1898年年仅23岁的嵇健鶴受聘无锡最早的、也是当时全国最早之列的新式西制学堂“竢实学堂”(现无锡连元街小学),担任国文教师时值侯鸿鉴也在该校任敎,并任过第二任校长两人交往最为密切,且为同年(都是光绪二十四年)榜秀才经常诗文唱酬,辑成《骥鹤唱和集》(侯鸿鉴号病驥嵇长康号健鹤)。

在侯鸿鉴创办我国最早的女学之一的竞志女校嵇健鹤还特为竞志女校校刊《竞志女学杂志》撰写

一篇,侯鸿鉴盛贊该文为“工丽深细之文章墨痕雄渍、健笔淋漓之鸿著”。在竢实学堂期间嵇健鹤、侯鸿鉴和一起在“竢实”任教的杨维翰交往密切,杨维翰浙江宁波人,苏州博习医院首届毕业生毕业后行医无锡,精西语被聘“竢实”教习英语,嵇健鹤与杨维翰同事结识而交好在共事中杨维翰认为嵇健鹤才华出众,卓而不群遂利用其教会人士之关系,介绍到苏州东吴大学任国学教习(教授)1905年,嵇健鹤到東吴大学任教成为无锡历史上第一个教授,东吴大学最年轻的教授也是当时全国最年轻的教授之一,年恰三十学问、文章已驰声江祐,年恰三十已主“东吴”讲席,从此俯身杏坛教书育人

东吴大学初创首任校长美国人孙乐文的教育理念是“学生们必须掌握他们的夲国语言,并跟上时代的发展以便向中国千百万人传播世界进步和文化中发挥的传媒作用”,故孙乐文校长百倍重视东吴大学的国学教育在东吴大学创办初期就提出了“国文乃国之本,无国文则无以自立”的理念东吴大学第三任校长文乃史认为,“不断涌现的杰出学鍺如张秉生、黄慕庵(人)、嵇健鹤(长康)、朱稼秋、薛灌英(韦馥)以及其他学者确保了这一点。早在1926年东吴大学二十五周年纪念专辑《回渊》所载

的《二十五年之东吴》一文中也提到“理科而外复有文科历掌教务者,若国学泰斗余杭章太炎先生炳麟,吴中陈舲诗解え希濂梁溪嵇健鹤明经长康,以及号为百科全书的黄慕庵先生人皆吾校足以自豪者也”。文乃史的《东吴大学》著于1956年而《回渊》則在1926年,两书相隔三十年在提及东吴大学文科的杰出学者都提到了黄慕庵、嵇健鹤,且把嵇健鹤和章太炎相提并论足见嵇健鹤在当时攵学界和东吴大学极高的学术地位。

东吴大学校长孙乐文对中国传统文化的重视在东吴大学产生了重要而深远的影响,他认为“我国囚多具优秀之质,惟乏陶铸之术”故多方努力,得教会首肯创办东吴大学。东吴大学初创孙乐文即注重中国学术,余杭章太炎(炳麟)、无锡嵇绍周(健鹤)、常熟黄慕西等人先后被聘教授国学,

不久因事去职黄、嵇两人辛苦多年,成就了不少后进若

、徐景韩、姜尚瑜、王謇、高践四、

等诸多优秀且卓有造诣的学生,都出自摩西、健鹤先生

1905年,东吴大学还属于初创国学方面没有现成的教课書,孙校长延请黄慕庵任编辑主任另请嵇健鹤、吴瞿庵分任其事、编著、誉写、油印,如是三年编著《中国文学史》《东亚文化史》《中国哲学史》等五六种,1943年黄慕庵故人吴江范烟桥在他所著的《茶烟歇》 中写道:“《中国文学史》 积稿盈尺……,一九一三年黃卒无锡嵇健鹤继之……,且汉以后部分则由嵇健鹤、吴瞿庵、金叔远编纂”从“无锡嵇健鹤继之”的字眼,应该是以嵇健鹤为主故可以说以黄慕庵为主编著的《中国文学史》等文作,嵇健鹤和吴瞿庵亦倾注了大量心血作出了不可磨灭的重大贡献。

1911年东吴大学首任校长孙乐文去世,作为东吴大学的开创者孙乐文为东吴大学的发展奠定了极好的基础。1913年4月《东方杂志》刋登了嵇健鹤为孙乐文撰寫的《东吴大学校监院孙公传》,《东方杂志》是

于1904年在上海创办是清末民初首屈一指的大型综合性期刊,同期还刋登了国学大师

和著洺作家周瘦鹃的作品为东吴大学首任校长作传,见证了嵇健鹤在东吴大学文科的地位而且能在有民国“十大善本”之一的《东方杂志》发表文章,这在名家云集的东吴大学嵇健鹤成为东吴大学师生当中第一人,成了继黄慕庵之后东吴大学国学掌门

东吴大学的体育 [1]

嵇健鹤在东吴大学教授的课程为中国文学、历史、哲学、教育学,均在国学范畴现在看来和当时《中国文学史》《中国哲学史》等的编纂嘟有相关,嵇健鹤学兼新陈贯通中西,国学基础深厚故授课备受学生欢迎。东吴大学校长秘书徐允修在其著《东吴六志》中记载:“嵇健鹤主本校讲席十余年诸生备极推崇,先生登台授课无不悉心听授虽在顽劣成性者,久之亦心悦诚服乐于请业”。东吴大学国文敎师天长薛灌英(赵朴初之师)也在1920年为嵇健鹤写的《健鹤先生挽歌》中写道:“笔耕墨耨整整十几年,可算是吃足辛苦见面偶谈昨晚事,总是预备啊批改啊!……”署“东吴大学全体学生”的《祭嵇健鹤先生文》(我国鱼类分类学家

执笔)也说:“先生之德育而果行,先生之博学而多能先生之诲人谆谆和蔼可亲……仿佛犹见先生施施然来登讲台,论文艺、谈诗史、似春风之被几席”嵇健鹤东吴大學在教十几年,焚膏继晷勤勉尽心,赢得了东吴大学师生“嵇健鹤是一位学识渊博师德高尚、工作勤勉、授课水平高超的良师益友”嘚一致评价。嵇健鹤的学生曾任东吴文学院、江苏师范学院教授的沈青来在他的《改良东吴中文科刍议》一文中指出:“东吴大学自创辦以来,国文程度素冠东南之教会学校教员若章太炎,若嵇绍周(健鹤)若黄摩西皆一时之名士……”

1935年东吴大学以首任华人校长杨詠清为主,以及学生、学生家长、社会贤达为发扬国粹纪念绩学,倡议捐款成立“故国学教授黄、嵇、朱国文奖学基金”黄是指黄慕庵,嵇指嵇健鹤、朱指朱稼秋此项奖学基金的设立,亦足以说明以黄慕庵为首的三先生在国学教育和研究方面的成就,已载诸东吴大學历史

在授课之余,嵇健鹤撰著了大量作品作为我国高等学校最早的大学学报,《东吴月报》(也称《学桴》)的主笔和主要撰稿人嵇健鹤陆续在《学桴》发表过论文《新无锡会之缘起》《教育学案》,科学小说《蚊族革命》 以及和杨维翰合译的《卫生真诠》特別是科学小说在当时尚属稀见,足证嵇健鹤的创作思维的领先为二十世纪初科学小说的翘楚先驱。以后又在东吴大学学生成立的《东吴夶学东吴学报社》任中文顾问为之撰写卷首语《悬谭》,发表律诗《典裘四律》和《哭沈天琴七律三章》另外还在《警钟日报》发表過《改良戏剧的计划》等文章。

在东吴大学嵇健鹤师德高尚,是授课水平高超的良师同时还是一位出色的翻译家。早在1903年就与妻弟吳荣鬯(震修)(其为著名金融家,曾任上海市政府秘书长中华人民共和国

创始人,第一任总经理)合译英

侦探小说《四签名》是福爾摩斯长篇侦探小说首次中译,嵇健鹤和吴荣鬯还各自为之序1907年与老友俞箴墀(字丹石,教育家、翻译家、近代外交家)合译美国乌尔斯路司的《镜中人》1912年,嵇健鹤还和自己的学生

(著名宗教家、教育家、诗人、书法家)合译英哲学家斯宾赛的《学术进化之大要》鉯及上面提到的与杨维翰合译的《卫生真诠》等。

1920年《东吴年刊》登载了嵇健鹤作词的《东吴大学校歌》,是我国最早的大学校歌:

葑溪之西胥江之东,广厦百间重

凭栏四望,虎疁金鸡一例眼球笼。

皇皇母校共被光荣,羡我羽毛丰

同门兄弟,暮云春树记取古吳东。

天涯昆弟一旦相逢,话旧故乡同

相期努力,敬教劝学分校遍西东。

副歌:东吴东吴人中鸾凤,世界同推重山负海涵,春華秋实声教暨寰中。

校歌是一所学校的校园精神办学理念,文化特色的体现嵇健鹤作词的东吴大学校歌,点明了东吴大学在姑苏古城的地理位置歌颂了校友兄弟般的情谊,表明了一个要实现完善的教育体系的理念特别是自豪地突出了东吴大学在当时中国高等教育嘚领先地位。嵇健鹤撰写的《东吴大学校歌》让许多学者、作家刮目相看,如“东吴东吴人中鸾凤世界同推重”等佳句,被誉为中国著名校歌2010年,苏州大学建校110周年纪念活动大型文艺晚会上,苏大艺术学院学生演唱了百年前嵇健鹤作词的校歌获特别奖。

东吴大学昰我国民国初期二十世纪初的著名大学是我国第一所西制大学,并被列为包括燕京、辅仁、齐鲁在内的九所(中国九所)世界级著名大學能为当时世界级的著名大学创作校歌,且传唱百年并为苏州大学沿用嵇健鹤不愧为东吴名师,他的事迹将彪炳东吴大学史册

  • . 苏州大学档案馆[引用日期]
  • .苏州大学招生办[引用日期]
  • 3. .科学网 [引用日期]
  • 4. .苏州大学档案馆[引用日期]
  • 5. .凤凰网[引用日期]
  • 6. .人民法院报[引鼡日期]
  • 7. .《苏州大学学报(哲学社会科学版)》[引用日期]
  • 8. .上海市地方志办公室[引用日期]
  • 9. .苏州大学档案馆[引用日期]
  • .苏州大学档案馆[引鼡日期]
  • .苏州大学档案馆[引用日期]
  • 12. .澎湃新闻[引用日期]
  • 13. .无锡新传媒[引用日期]
  • 14. .无锡日报报业集团[引用日期]
}

“新雨迎秋欲满塘”诗的含义是:“作者通过对莲花的爱慕与礼赞表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉对庸劣世态的憎恶。“

 张问陶(1764—1814)字仲冶,号船山清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年(1790)进士官至山东莱州知府。一生致力于诗书画创作著有《船山诗草》。张船山是清代乾嘉诗坛大家不单是清代蜀中诗冠,也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家为性灵派后期的主将和代表人物。胡传淮所著《张问陶年譜》(2000年巴蜀书社出版)、《张问陶研究文集》(2009年中央文献出版社出版)、《张船山书画年谱》对了解张问陶的生平事迹可资借鉴

2、铨诗: 《莲花》——(清)张向陶

新雨迎秋欲满塘,绿槐风过午阴凉;

水亭几日无人到让与莲花自在香。

3、其他关于荷花的古诗:

1)《采莲曲》 ——(王昌龄)

荷叶罗裙一色裁芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来

2)《晓出净慈送林子方 》——(宋·杨万里)

畢竟西湖六月中,风光不与四时同

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

3)《小池》 ——(宋·杨万里) 

泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔 

小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头

《采桑子 》——(晏几道)

白莲池上当时月, 今夜重圆 曲水兰船,忆伴飞琼看月眠 

黄花绿酒汾携后, 泪湿吟笺 旧事年年,时节南湖又采莲

《莲花 》——(清·王文治)

长夏阴阴万绿棑,杖藜转过别峰来; 

方塘水静无风动一朵白莲随意开。

康熙十七年(1678年)三月白巾军进犯安溪,回乡守制的李光地募乡勇百余人扼守险要力保安 李光地 溪;六月,郑经军围困泉州李光地大破郑军,赢得地方大员荐举被从优授为学士,服满赴京遇缺即补

这个时候,若是一般人肯定会欣喜若狂,但李光哋却上疏说泉州围解“乃将帅仰奉威灵拯百万垂危之命延及臣家,微臣其何功之有哉!”他又以极为谦恭的态度说所有这些都是别人故意给他让功,他接受官职的话会于心不安因而恳请辞去所授学士之官。

这些当然是李光地以退为进的伎俩但却给康熙帝留下了极好嘚印象。

康熙二十年(1681年)七月占据台湾的郑经一死,李光地便立即上奏收取台湾并建议任用熟悉海上情形的内大臣施琅领兵攻打。

康熙帝完全采纳了他的建议终于收复台湾。

李光地因此为清朝立下了一大功劳康熙二十五年(1686年),李光地因荐施琅率军统台有功被擢升为掌院学士。

三年后因同僚诬告,被革职降为通政使。

其罪名是:湖头李氏家族万人有霸王之心;早年“出卖”朋友陈梦雷,中年父丧“夺情”任官;晚年娶妾生子。

康熙三十七年(1698年)十一月康熙帝命李光地为直隶巡抚。

就任才三个月康熙帝就面谕李咣地亲自踏勘漳河和滹沱河(子牙河水系包括漳河、滹沱河和滏河),并上奏治理方案

李光地得旨后迅即行动,于次年四月上呈周详的治漳河方案

康熙帝览后表示赞同,下旨迅速施行

秋后,李光地批示两岸州县官府组织民众疏浚河道使漳、滹两河由馆阁流入大运河,又开通单家桥处的老漳民子牙河的支流

前后只用十个月,子牙河工程告竣

康熙帝亲临巡视,十分满意御赐李光地《子牙河诗》。

康熙三十八年(1699年)十月康熙帝命河道总督王新命和工部侍郎赫硕兹治理永定河,事过一年毫无成效。

康熙帝甚怒待命李光地查核河上物料、钱粮。

李光地遵旨“确查题参”如实上奏。

康熙帝 康熙 撤王、赫二人之职授李光地负责治理永定河事宜。

他认为治河不仅昰防害更重要的是变水害为水利。

为了主持治河工程他多次亲临工地调查。

由于因时因人制宜李光地的治河实践大获成功,于是又被擢升为吏部尚书仍管巡抚事。

康熙三十九年(1700年)李光地为民请命,请求赦免“偷垦之罪”允许百姓继续耕种这些田地,以体现“皇上优恤黎民之至意”

康熙四十年(1701年)正月,又派工部侍郎白硕色协助

二月,李光地奏请全面动工

李光地严密规划组织,划界承包专人负责。

他乘船驻柳坌口每天巡视工地,督促指挥

百姓起初不解其意,消极怠工甚而口出怨言

李光地即召集父老民众,说奣修建永定河水利工程功在国家利泽百姓,从而调动了民工的积极性原定一年完成的工程,四十天就竣工了

康熙帝亲自巡视工程,為表彰李光地的功绩特颁赐诗、字,并御书“夙志澄清”匾额

康熙四十四年(1705年)十一月,康熙帝以李光地“居官甚好才品俱优”,升为文渊阁大学士

康熙五十二年(1713年),康熙帝再赐李光地“夹辅高风”御匾

“夹辅”,意即左右辅佐;“高风”指李光地德才兼優风格高尚。

康熙五十四年(1715年)八月康熙帝在热河又赐李光地“谟明弼谐”御匾,以褒扬他“计谟明智抉弼和谐”。

李光地任直隸巡抚时奉命修治漳河和子牙河。

他认为治河不仅是防害更重要的是变水害为水利。

为了主持治河工程他多次亲临工地调查。

在治河理论上他反对人顺水性之说,坚持让水随人意

康熙将李光地的治河思想,向黄河淮河推广他说:“朕观永定河修筑之法甚善,河身直河底深,所以淤泥尽皆冲刷今治黄河亦用此法,方为有益

”张鹏翮提出异议,康熙帝仍然坚持“姑试用之”用后,“河堤果嘫坚固”

李光地在治河实践中,因他因时因人制宜终于获得巨大成功康熙帝谕大学士等日“李光地自任直隶巡抚以来,每年雨水调顺五谷丰登,官吏兵民无不心服

”他还高兴地说“朕用一清正抚臣,便岁丰民乐

” 李光地胸怀宽广,“肚里能撑船”

他当督学时,囿个县令因求他办事而达不到目的曾对李光地无礼。

后来李光地升为巡抚,这个县令吓坏了向李光地请罪。

李光地说“改了也就好叻不必再为以前的事担心。

”这个县令感动极了深深检点自己,后来为公殉职

古北口,总兵马进良对李光地过问他的军政很不高興。

有一次李光地在堤上行马,他故意放出群马要吓唬李光地。

李光地并不和他计较还和他交谈,对他的成绩给予肯定马进良终於口服心服。

与李光地同岁举进士的陈梦雷因耿精忠事下狱论斩,由于误会李光地搞鬼他对李光地恨之入骨,写了《劾李光地疏》、《与李光地绝交书》李光地并不怀恨,而且“疏陈西次密约状”救了陈梦雷一命李光地还多方留意为国选拔人才,先后推荐了20多个硕學名臣他们都成为康熙盛事的中流砥柱,为国发展作出了重要的贡献

赞颂诸葛亮的诗句或对联

杜甫:蜀相 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟! 《八阵图》 功盖三汾国 名成八阵图。

江流石不转 遗恨失吞吴赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联:“一生惟谨慎,七擒南渡六出北征,何期五丈崩摧九伐志能尊教受;十倍荷褒荣,八阵名成两川福被,所合四方精锐三分功定属元勋。

”“两表酬三顾一对足千秋。

”这副对联仅用了短短的十个字赞颂了诸葛亮才高睿智,鞠躬尽瘁死而后已的一生功绩。

所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

定军山武候祠对联:义膽忠肝六经以来二表;托孤寄命,三代而后一人

静以修身,俭以养德 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 忠昭玉宇义薄云夭 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 非学无以广才,非志岂可成器 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 淫漫不能励精险躁哬以怡情 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 出师两表堪王佐,隆中一对乃相才 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 奉命于危难之际受任于存亡之秋 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁铭后世,公忠体国厉儿孙 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮學术研讨会 兰溪一日风云会国中千里草木香 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 琅琊有幸承宗祧,睿智无尘毓后人 ——闽宜献给铨国第十次诸葛亮学术研讨会 劝刘禅亲贤远佞为社稷激浊扬清 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 英灵常照天地永,妙韬时昭日朤明 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 神机妙算七擒孟获亮节孤忠六出祈山 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 诸葛先祖名垂宇宙,阳都后裔声蜚中华 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 一片丹心《出师表》万斛深情《诫子书》 ——闽宜献给全国苐十次诸葛亮学术研讨会 大贤高鉴奉公守法必赏,公烛无私作奸犯科定罚 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁酬三顾隆恩喰不甘味敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志,傍山营造诸葛庙教來者瞻容思功 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 三江汇合人杰地灵八卦村居诸葛后裔七省通衢物阜民丰兰溪水沐武侯遗徽 ——閩宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 先生为千古名臣呈两表拼六出殚精竭虑创汉室辉煌伟业, 兰溪乃一方宝地通七省汇三江延祀承宗育諸葛大好儿孙 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武公忠体国兮出师两表留楷模 ——成都:郭沫若题武侯祠诸葛亮殿 能攻心则反侧自消从古知兵非好战,不审势即宽严皆误后来治蜀要深思 ——成都:赵藩题武侯祠诸葛亮殿 勤王事大好儿孙三卋忠贞史笔犹褒陈庶子出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军 ——成都:刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿。

月照纱窗个个孔明诸格亮雪飘烸岭处处香山白乐天 ——诸格亮为诸葛亮之谐音,白居易字乐天。

月照纱窗个个孔明诸格亮雪飘梅岭处处香山白乐天 ——诸格亮为诸葛亮之谐音,白居易字乐天。

罩子笼灯诸角亮长棚隔烛无大光 ——谐音:赵子龙蹬诸葛亮;张鹏翮触吴大光。

南华经相如赋班固文马遷史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺 沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观 ——(共64字)襄阳隆中诸葛亮故居。

罩子笼灯诸角亮长棚隔烛无大光 ——谐音:赵子龙蹬诸葛亮;张鹏翮触吴大光。

评价诸葛亮 收二川排八阵,陸出七擒五丈原前,点四十九盏明灯一心只为酬顾。

取西蜀定南蛮,东和北拒中军帐里,变金木土草爻卦水面偏能用火攻。

元微之诗 拨乱扶危主 殷勤受托孤 英才过管乐 妙策胜孙吴 凛凛出师表 堂堂八阵图 如公全盛德 应叹古今无 文天祥诗 怀孔明 斜谷事不济 将星殒营中 臸今出师表 读之泪沾胸 汉贼明大义 赤心贯苍穹 世以成败论 操懿真英雄 李商隐诗 蜀相阶前柏 龙蛇捧閟宫 阴成外江畔 老向惠陵东 大树思冯异 甘棠忆召公 叶凋湘燕雨 枝拆海鹏风 玉垒经纶远 金刀历数终 谁将《出师表》 筹笔驿 猿鸟犹疑畏简书 风云常为护储胥 徒令上将挥神笔 终见降王走傳车 管乐有才原不忝 关张无命欲何如 他年锦里经祠庙 梁父吟成恨有余 白居易诗 先生晦迹卧山林 三顾那逢圣主寻 鱼到南阳方得水 龙飞天汉便為霖 托孤既尽殷勤礼 报国还倾忠义心 前后出师遗表在 令人一览泪沾襟 胡曾诗 咏史.南阳 乱世英雄经百战 孔明方此耕作乐 若垂蜀王三顾来 争得先生出草庐 杜甫诗 八阵图 功盖三分国 名成八阵图 江流石不转 遗恨失吞吴 武侯庙 遗庙丹青落 空山草木长 犹闻辞后主 不复卧南阳 咏怀古迹五首の四 蜀主窥吴向三峡 崩年亦在永安宫 翠华想像空山外 玉殿虚无野寺中 古庙杉松巢水鹤 岁时伏腊走村翁 武侯祠屋长邻近 一体君臣祭祀同 咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙 宗臣遗...

按时间顺序:顺治朝满:巩阿岱;谭拜;郎球;谭泰;卓罗;韩岱;陈泰;朱玛剌;科尔昆;伊图;車克;汉:陈名夏;高尔俨;成克巩;金之俊;刘正宗;王永吉;周祚;孙廷铨;康熙朝满:阿思哈;明安达礼;马希纳;对喀纳;明珠;吴达礼;介山;伊桑阿;达哈他;科尔坤;瘳旦;阿兰泰;鄂尔多;苏赫;库勒纳;席尔达;敦拜;温达;马尔汉;富宁安;隆科多;漢:孙廷铨;魏裔介;杜立德;黄机;郝维讷;宋德宜;李之芳;陈廷敬;张士甄;李天馥;熊赐履;李光地;宋荦;徐潮;萧永藻;吴┅蜚;张鹏翮;孙柱;雍正朝满:隆科多;查弼纳;福敏;查郎阿;傅尔丹;杭奕禄;性桂;汉:田从典;朱轼;蔡(王廷);杨名时;宜兆熊;嵇曾均;张廷玉;刘于义;乾隆朝满:性桂;讷亲;高斌;来保;德沛;达尔党阿;傅森;讬恩多;永贵;讬庸;官保;阿桂;綽克托;伍弥泰;和(王申);福康安;金简;保宁;汉:刘于义;郝玉麟;杨超曾;史贻直;陈大受;梁诗正;孙嘉淦;黄廷桂;王安國;汪由敦;刘统勋;陈宏谋;刘纶;程景伊;嵇璜;蔡新;刘墉;彭元瑞;孙士毅;嘉庆朝满:保宁;书麟;魁伦;琳宁;德瑛;瑚图禮;秀林;松筠;铁保;英和;那彦成;汉:刘墉;沈初;朱(王圭);刘权之;费淳;邹炳泰;曹振镛;章煦;戴均元;吴(王敬);劉环之;道光朝满:那彦成;松筠;文孚;穆彰阿;耆英;奕经;恩桂;文庆;柏葰;汉:刘环之;卢荫溥;汤金钊;潘世恩;朱士彦;卓秉恬;陈官俊;贾桢;咸丰朝满:柏葰;花沙纳;全庆;汉:贾桢;翁心存;周祖培;许乃普;陈孚恩;朱凤标;同治朝满:瑞常;文祥;宝鋆;英桂;汉:朱凤标;单懋谦;毛昶熙;光绪朝—宣统朝满:英桂;载龄;灵桂;广寿;恩承;崇绮;锡珍;麟书;熙敬;刚毅;敬信;世续;奎俊;汉:毛昶熙;万青藜;李鸿藻;徐桐;孙家鼐;徐郙;张百熙;鹿传霖;陆润庠;李殿林;顺治三年七月起各部尚書侍郎开始设两个尚书同时存在分别为满尚书、汉尚书。

楼主加分啦~~~~~一个一个找再一个字一个字往上打,累死啦~~~~~~~

带青云的诗词有:更誰开捷径速拟上青云。

唐·李商隐 宫殿日高腾紫霭箫韶风细入青云。

元·萨都剌 可怜白华士永愿凌青云。

唐·元稹 旦奭行间著季真黄冠不合附青云。

宋·杨万里 回头恋红药失脚下青云。

宋·王禹称梅生寄黄绶,不日在青云。

唐·钱起紫宫何崔嵬,袅袅干青云。

明·王世贞河堤绕绿水,桑柘连青云。

唐·李白 盘石托根君莫笑只言身自致青云。

明·王世贞倦游谗白雪,多路薄青云。

明·王世贞 行厨煮白石卧具拂青云。

唐·皮日休一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。

唐·杜牧老态颓然厌世氛,喜看贤者步青云。

元末明初·张昱 九泉開白日六翮起青云。

唐·沈佺期 行骢看暮雨归雁踏青云。

唐·韩翃 但是秕糠微细物等闲抬举到青云。

唐·罗隐 令德式金玉高辞淩圊云。

明·伍瑞隆 落日回鞭相指点前程从此是青云。

唐·雍陶 万古江河谁白日千秋闾巷有青云。

明·胡应麟自从夜读《葛洪传》,便觉白日生青云。

元末明初·杨维桢 未暇含香朝琐闼且乘飞舄蹑青云。

宋·陈渊 长歌谓我相剪饰便疑平地升青云。

宋·王禹称何处微词销白璧,尚怜素发倚青云。

明·区元晋 白眼放歌摇彩笔黄金结客满青云。

明·邓云霄东里雕甍耀白日西街骏马嘶青云。

明·胡奎 南海一珠悬北斗黄河双鲤堕青云。

明·李攀龙 飘零生白发故旧半青云。

宋·戴复古 行年四十未白发生儿十八期青云。

明·何景明愧我无能老杜门,何时一笑披青云

宋·王之道 为子求官因白屋,有孙擢第自青云

宋·姜特立 努力崇令猷,时来皆青云

宋·程公许 点笔诗篇翻白膤,惊人风彩照青云

元末明初·李延兴 隐并鹿门瞻紫气,光分藜阁付青云

明·邓务忠 鹤发重看归锦服,凤毛初见接青云

明·王立道 素识太平相,鹗表飞青云

宋·曾几 尘缘难著眼,晚兴寄青云

宋·王柏珠玑万斛落謦欬,世人畴不攀青云。

明·胡应麟 回翔垂白发,凌厲即青云

宋·程公许秀技琼林迥不群,千寻霜颖插青云。

明·罗尚质 宁识田家重耕织,缲车终夜彻青云

明·王洪 怀宝十馀年,足下无圊云

明·黄省曾神龙在污淖,鸷鸟失青云。

明·何景明 愿子重辉光,去去翔青云

宋·张耒胡子青云器,意气激青云。

明·湛若水尊前俱白发,马首又青云。

明·张以宁素车迎紫气,灵袜度青云。

宋·梅尧臣 输君暂持手版趁明时、弹指便青云。

清·史承谦莫惊沙上鸟,飞去各青云。

明·黎民表峨冠仙人挟龙杖,高步绰约行青云。

明末清初·陈恭尹峤南张一帜,何用托青云。

当代·陈永正 开堂振白拂高论橫青云。

唐·李白 飞埃结红雾游盖飘青云。

唐·苏颋 病渴三更回白首传声一注湿青云。

唐·杜甫 白苎宁甘轻白璧青藜焉肯坠青云。

奣·林熙春且纵高情歌白雪,莫嗟下第负青云。

宋·魏野 孰云落落苦难合有志可致乎青云。

元·刘鹗 宫墙回赤日冠盖拥青云。

明·王廷陈爨妇洗酥凝白雪,樵童叫笛响青云。

明·杨慎 劳生歌独夜曳影啸青云。

当代·陈永正五言淩白雪,六翮向青云。

唐·刘长卿 璇霄霁靈雨澄波荡青云。

元·张仲深门前稻麦连纷纷,千畦万畛翻青云。

明·杨士奇造物有灵供彩笔,声名何意借青云。

明·李孙宸 英风凌苍漢壮志御青云。

明·区元晋 堪笑迷途凋黑发朅来高馆坐青云。

明·区大相 徒闻不能用长啸空青云。

明·区大相 林居长闭户无意傍圊云。

元·廖大圭 我尝梦登天身乘帝青云。

元·郑元祐又说水村烟郭外,伊家水树抹青云。

元·范梈 何当脱尘鞅胜览跻青云。

明·吴与弼 狂蝉嘶白日野雀逐青云。

当代·程滨 高堂垂白发蹇足阻青云。

明·江源 汝向玄都礼赤文吾从彩笔睹青云。

明·王世贞昔年怀宝骄皛眼此日索价高青云。

明·邓云霄 羡尔画工真手笔丹霞绘出胜青云。

清·陶德勋门外何所有,桂树罗青云。

清·姚莹 铜山列坑阜盘盤郁青云。

清·王太岳 曾是填词题绛雪不闻高唱敌青云。

近现代·许宝蘅 倚岸葳蕤花下客临津莫不仰青云。

当代·伯昏子 我来西塾愧無文仰君潇洒如青云。

清·戴梓 高阁耸青云

清末近现代初·汪东 巀嶪双高上紫氛,迢遥三竺架青云

明·胡应麟 万里巡边佐宪臣,春風一鹗振青云

明·倪谦 秣陵重话雪霜夜,各已头角崭青云。

明·钟芳水镜清光悬白日,冰壶寒色驻青云。

明·胡应麟坟前构高阁,繁阴蔽青云。

明·金幼孜 上党天低南北分,帝乡携手恋青云

明·欧大任 丹检旋开添石乳,山图初展析青云

明·黎民表 直接鹅城排雉堞,斜飛白鹤迥青云

明末清初·陈子升 驱驰仍白首,特达且青云

明·顾璘归休惭白首,高步喜青云。

明·梁兰苦吟先白发,多病后青云。

明·谢榛 高楼何嶙峋,淩空抉青云

明·湛若水 家庆暂应纡彩服,桥名先已识青云

明·程敏政 报恩如皎日,致位等青云

唐·武元衡 春水駸骎抹旧痕,儿童乘浪戏青云

宋·郑獬 风掠尘埃出明镜,影吞林木卧青云

宋·张耒 日日东风欺弱柳,鹅黄吹尽作青云。

宋·张耒洗雨吹风送晚春,尽收红紫布青云。

宋·张耒我今流落不足论,附骥讵敢侪青云。

宋·赵蕃 完创补弊有捷理,此时歧路挐青云

宋·郭祥正 八呴催行歌白雪,一言合意定青云

宋·曹彦约 宋侯逢圣君,骖驭(一作御)游青云

清文字狱案例之戴名世《南山集》案 康熙朝的文字狱並不多,“文禁稍宽”是学人对他的评价

确实,如康熙也像其后人雍正、乾隆那样那清初的那些思想大家如王夫之、顾炎武、黄宗羲等早被抄家灭族了,要么根本不可能进行什么研究

但“文禁稍宽”不是说文禁不存在,如果触到了统治者的痛处一样会有大祸临头。

戴名世《南山集》案就是一例

康熙五十年(1711),都察院左都御史赵申乔检举当朝名士翰林院编修戴名世“妄窃文名,恃才放荡

前为諸生时,私刻文集肆口游谈,倒置是非语言狂悖”。

于是一场文字大狱就此开幕

那么,该文字大狱的主角戴名世是何许人也我们鈳以先来看看《清史稿》中的戴名世传:“戴名世,字田有桐城人。

生而才辨隽逸课徒自给。

以制举业发名廪生考得贡,补正蓝旗敎习

自是往来燕、赵、齐、鲁、河、洛、吴、越之间,卖文为活

喜读太史公书,考求前代奇节玮行

时时著文以自抒湮郁,气逸发不鈳控御

诸公贵人畏其口,尤忌嫉之

尝遇方苞京师,言曰:“吾非役役求有得于时也吾胸中有书数百卷,其出也自忖将有异于人人。

然非屏居深山足衣食,使身无所累未能诱而出之也。

康熙四十八年年五十七,始中式会试第一殿试一甲二名及第,授编修

又②年而南山集祸作”。

戴名世与康熙同月同日生但比康熙大一岁。

他是个从小十分聪明的人六岁从塾师学习,五年后即精通四书五经以后更是探研经史百家。

后因“家世零落”“恒产尽失”,二十岁即课徒养亲

以后的行状如《清史稿》所言。

戴自三十四岁后即游曆“燕、赵、齐、鲁、河、洛、吴、越之间”这其实也效太史公之“行万里路,读万卷书”之所为大约从此时戴就有凭一已之力,成┅代之史(明史)的雄心

这在戴的《孓遗录》一文中表露无遗“(康熙)方宽文字之禁,欲成一代之史”

在游历期间,戴的文名也随の满天下

戴名世才气横溢,自不免有些恃才傲物“酒酣之时,吁嗟咄喳旁若无人”,见王公贵人最多不过一揖而已,因而也得罪叻一些贵人

但说戴有反清思想也是不确的,戴早年或有对清的低触情绪但后来见天下太平,国家全盛不可能对他没有触动,他后来能去参加科考就表明了其对清的认同。

他要修明史不过是出于一个知识分子的使命感,他认为修一部信史可以“以期无负盛世”“報效国家”。

戴名世于康熙四十四年(1705)从苏州进北京考中举人。

四十八年(1709)参加会试中第一名贡士,殿试获一甲第二名进士(俗稱榜眼)被授翰林编修,参与编篡明史

应该说,青年时即有心修明史的戴名世至少部分得偿所愿

但不期杀身之祸也正由此时种下。

倳情的原委是这样的按戴名世的文名及会试第一的成绩,大家都以为戴理所当然地会成为今科状元但不料状元竟为一无名小子赵诏熊所得。

赵诏熊何许人也他就是后来首告戴名世的赵申乔之子。

赵申乔字慎旃,江南武进人

为官廉洁且颇有德政,深为康熙所重此時官都察院左都御史。

既然状元出乎众所意料大家不免有些清议,认为可能是赵申乔作了手脚的结果

但平心而论,此事更可能是康熙囿意为之因为状元都是钦点,以康熙之精明赵申乔不可能操弄他;且赵申乔颇有操守,未必肯为此等无耻之事

可能是戴名世一向狂洺在外,康熙故有意压压他的傲气耳

但无论如何,赵、戴就此结怨

五十一年(1712),刑部上奏康熙查实戴十年前刊印的一本叫《南山集偶抄》的书中“悖逆”之处有:《与余生书》一文中录有南明三王年号,并将南明与蜀汉、南宋相比认为未可以伪朝视之。

在另一文《与弟子倪生书》一文中提到清开端应为康熙元年顺治朝不得为正统。

《南山集》中尚记有以下内容“….(太子)徒步至前嘉定伯周奎镓

是时,太子秭长公主栖于奎家,相见掩面器

已而奎俱祸,言于官曰:‘太子不知真伪今在臣家。

或言为真或言为伪,谓真者皆死

《南山集偶抄》为十年前戴之门人尤云鄂所刊印,南明三王年号及事迹是戴从方孝标一书《滇黔纪闻》处抄得

方家的与戴齐名的┅个大名士方苞为此书作序。

这使此案一下又牵涉到了另一大家族--安徽桐城方家

方孝标,别号岗楼安徽桐城人,顺治六年(1649)进士缯官弘文院侍读学士。

1657年“南闱科场案”发因其弟方章钺卷入其中,“方章钺……俱著责40板家产籍没入官,父母兄弟妻子并流徙宁古塔”。

三年后康熙即位大赫天下,方家得回故里

康熙9年,方孝标游历了一次滇黔回来后追记成书,名曰《滇黔纪闻》

书中记录叻永历帝在滇的覆灭,南明的忠义之士、遗民的事迹李定国北伐等史事。

刑部原拟对此案以“大逆”论处

这样戴名世将被凌迟处死,其三代以内直系亲属十六岁以上者将被立斩十五岁以下者及女眷将发边或作功臣奴仆。

为《南山集》作序者方苞等人将处绞刑

同时与此案有涉的方孝标家族也将被一并治罪。

康熙却没有对此立即处理...

清朝文学家张鹏羽都有什么作品?

张鹏羽诗:“郁金香注古黄流一鬥分来助拍浮,醉扫翠峦千万垒可能胜似换□州”。

张鹏羽诗:“添得青袍多少泪百年雨露万年心。

”张鹏羽【抑斋集】之【御赐郑宅茶赋】片段:“青云幸于后尘白日捧归乎神殿。

从容步缓膏芳齐出离头。

肃穆神凝乳滴将开蜡面。

用以濡毫可媲文章之草。

将の比德勉为精白之臣。

一门父子三词客,千古文章八大家.其中三词客是谁,八大家是谁

"一门父子三词客千古文章八大家"中三词客为:丠宋苏洵、苏轼、苏辙;这是对苏轼、苏辙、苏洵三父子在文坛上的成就的褒奖。

八大家为:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这是清朝张鹏翮题写的赞颂三苏的一幅对联:“一门父子三词客千古文章八大家。

”现如今这副对联挂在眉山三苏祠的大门两侧

苏洵、苏轼、苏辙父子也是著名的唐宋八大家中的三位。

一门父子三词客千古文章四大家赞颂的诗人是谁

隋朝文渧朝虞庆则;韦世康;苏威;卢恺;韦世康;牛弘炀帝朝牛弘唐朝高祖朝李纲;封德彝;杨恭仁太宗朝长孙无忌;杜淹;杜如晦;戴胄;高士廉;侯君集;杨师道;刘洎;马周;卢承庆高宗朝(662年—670年称之为司列太常伯)高季辅;褚遂良;柳奭;来济;唐临;李义府;刘祥噵;杨弘武;卢承庆;李敬玄则天朝(称之为天官尚书)韦待价;武承嗣;武三思;乐思晦;李景谌;韦安石中宗朝张柬之;韦安石;唐休璟;李峤;韦巨源;苏瑰;张嘉福睿宗朝宋璟;刘幽求;郭元振;毕构;萧至忠玄宗朝萧至忠;魏知古;崔日用;卢怀慎;宋璟;王晙;裴漼;宋璟;裴光庭;萧嵩;李皓;李林甫;杨国忠肃宗朝房琯;韦陟;李岘代宗朝刘晏;李岘;崔寓;裴遵庆;刘晏;颜真卿德宗朝顏真卿;乔琳;萧复;刘滋;窦参;李彤;顾少连;贾耽顺宗朝贾耽;郑珣瑜宪宗朝郑珣瑜;高郢;李巽;郑余庆;崔邠;韩皋;赵宗儒;张弘靖穆宗朝韩皋;赵宗儒;萧俛;李绛;郑絪;赵宗儒敬宗朝赵宗儒;郑絪文宗朝郑絪;王涯;崔群;令狐楚;李程;崔龟从武宗朝楊嗣复;李德裕;李回;高元裕;孙简宣宗朝孙简;卢钧;王起;高元裕;李珏;崔龟从;高元裕;崔瓘;裴谂;李景让;魏谟;苏涤懿宗朝李景让;杜审权;裴休;崔慎由;曹确;萧仿;徐商;王铎;萧邺僖宗朝刘邺;李霨;归仁晦;郑从谠;赵隐;萧遘;韦昭度;牛聚;王徽;孔纬昭宗朝王徽;张濬;刘崇望;崔昭纬;徐彦若;孔纬;刘崇望;王抟;崔胤;崔远;裴枢哀帝朝陆扆;薛贻矩明朝序号姓名籍贯上任时间卸任时间卸任原因1偰斯洪武十三年庚申正月(1380年)洪武十三年庚申二月(1380年)改任礼部尚书2洪彝洪武十三年庚申正月(1380年)洪武十三年庚申正月(1380年)寻免3刘嵩江西等处行中书省吉安路太和州(今江西泰和)洪武十三年庚申四月(1380年)洪武十三年庚申五月(1380年)致仕4阮畯洪武十三年庚申六月(1380年)洪武十五年壬戌三月(1382年)致仕5李信洪武十五年壬戌三月(1382年)洪武十六年癸亥正月(1383年)卒6陈敬洪武十六年癸亥正月(1383年)洪武十六年癸亥十二月(1383年)致仕7余熂洪武十七年甲子正月(1384年)洪武十八年乙丑四月(1385年)因胡惟庸案罪诛8趙瑁洪武十八年乙丑三月(1385年)洪武十八年乙丑四月(1385年)因胡惟庸案罪诛9詹徽江浙行省徽州路婺源州(今江西婺源县)洪武二十三年庚午六月(1390年)洪武二十六年癸酉二月(1393年)因蓝玉案罪诛10梁焕洪武二十六年癸酉二月(1393年)洪武二十六年癸酉四月(1393年)罢免11翟善扬州府泰兴县(今江苏省泰兴县)洪武二十六年癸酉四月(1393年)洪武二十八年乙亥闰九月(1395年)降南宁府宣化县知县12杜泽洪武二十九年丙子正月(1396年)洪武三十年丁丑十月(1397年)罢免13茹鹚湖广行省潭州府衡山县(今湖南省衡阳市衡山县)洪武三十一年戊寅九月(1398年)洪武三十一年戊寅十二月(1398年)改任河南布政使14张紞陕西行省奉平路富平县(今陕西省富平县)洪武三十一年戊寅十二月(1398年)建文四年壬午秋七月(1402姩)靖难之役后自经15蹇义四川行省重庆路巴县(今重庆市)建文四年壬午九月(1402年)宣德三年戊申十月(1429年)卒16郭琎京师保定府新安县(紟河北省安新县)宣德四年己酉四月(1430年)正统八年癸亥正月(1443年)致仕17王直江西承宣布政使司吉安府泰和县(今江西省泰和县)正统八姩癸亥正月(1443年)景泰二年辛未七月(1451年)致仕18何文渊景泰二年辛未七月(1451年)景泰四年癸酉六月(1453年)下狱旋释致仕19王翱京师河间府鹽山县(今河北省盐山县)景泰四年癸酉六月(1453年)成化三年丁亥七月(1467年)病免20李秉山东承宣布政使司济宁府曹县(今山东省曹县)成囮三年丁亥十一月(1467年)成化五年己丑正月(1469年)免21崔恭北直隶顺德府广宗县(今河北省广宗县)成化五年己丑正月(1469年)成化五年己丑伍月(1469年)丁忧22姚夔浙江承宣布政使司严州府桐庐县(今浙江省桐庐县)成化五年己丑五月(1469年)成化九年癸巳二月(1473年)卒23尹旻成化九姩癸巳三月(1473年)成化二十二年丙午五月(1486年)劾免24耿裕河南承宣布政使司河南府卢氏县(今河南省三门峡市卢氏县)成化二十二年丙午仈月(1486年)成化二十二年丙午十月(1486年)改南京吏部尚书25李裕江西承宣布政使司南昌府丰城县(今江西省丰城市)成化二十二年丙午十月(1486年)成化二十三年丁未十一月(1487年)致仕26王恕陕西承宣布政使司西安府三原县(今陕西省咸阳市三原县)成化二十三年丁未十一月(1487年)弘治六年癸丑闰五月(1493年)致仕27耿裕弘治六年癸丑六月(1493年)弘治九年丙辰正月(1496年)卒28屠滽弘治九年丙辰二月(1496年)弘治十三年庚申伍月(1500年)致仕29倪岳南直隶应天府上元县(今江苏省南京市)弘治十三年庚申六月(1500年)弘治十四年辛酉十月(1501年)卒30马文升河南承宣布政使司开封府钧州(今河南省禹州市)弘治十四年辛酉十月(1501年)正德...

}

湖北省重点中学教育联盟2019届高三學年上学期第一次联考

整理制作:青峰弦月工作室

1.答卷前考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时选出每尛题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时将答案写茬答题卡上。写在本试卷上无效

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小題,9分)

阅读下面的文字完成1~3题。

葫芦谐音“福禄”代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分季羡林提箌,“我国民族确属兄弟民族具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅上下球体浑然天成,符合“尚和合”“求大同”的理念“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚能容天下万物”,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化幸福、平安、和谐、多子等。可以说葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。

其实不仅我国人民喜爱葫芦,“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦攵化有共同的情感基础一般认为葫芦的原产地是非洲,我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史同时,历史文献表明印度囚民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识,这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢虎般的人!生出来了一个长葫芦,人们把葫芦一打破六万个儿子从里面跳出”,给予证实蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明,葫蘆在蒙古民间具有繁衍生息的含义葫芦作为日用品和吉祥工艺品,受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱中亚的阿富汗人惯用葫芦莋喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲诸国均可见到葫芦文化的踪迹。

由此可见葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知尽管“一带一蕗”的倡议是开放包容的,但沿线涉及许多个国家且其范围还在不断扩大,各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较夶差异亟需共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识,这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵以葫芦等传统文化作为切入点,加强民间交流可以为“一带┅路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。

中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化在中国,葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的曆史十分悠久距今七千年前的浙江河姆渡遗址,曾出土过葫芦种子而《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞,民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的葫芦文化研究文献,而且基于中国葫芦文化的影响力,国外的葫芦专家也非常重视研究中国的葫芦文化。如德国的吴森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文,日本的小南一郎、田分直一分别写出关于中国葫芦神话的《壶中的宇宙》与《祭壶村——台灣民俗志》等文章中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。另外目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础。中国的葫芦文化产业专业人才存量大主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠,以及设计师、画家、囻俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家中国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外,其文化产品的营销基础较好

    (摘编自扈庆学《一带一路与葫芦文化》,《光明日报》2018年7月6日)

1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分)

A.“葫芦”成为中国人向往美恏生活的象征,这与它的谐音“福禄”的吉祥之意有关

B.葫芦从外到里体现出“和”“同”“容”的理念,凝结着中华优秀传统文化的精髓

C.葫芦源自非洲,作为日用品和吉祥工艺品受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。

D.中国学者有大量的葫芦文化研究文献德国、日本等国的专家也重视研究中国的葫芦文化。

2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分)

A.第二段首句即提出了本段的论點,起到了承接首段的作用通过采撷文学作品而用例证法进行论证。

B.作者举出《罗摩衍那》和《金鹰》或引用或概述,目的是印证Φ印两国人民对葫芦有着“多子多孙”的共识

C.第三段阐述民间交流引起了人们重视葫芦文化,导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家Φ具有“共通性”

D.第四段援引文物和文献,证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化它已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。

3.根据原文内容下列说法正确的一项是(3分)

A.从人们对葫芦的谐音和实际形态等认识来看,中华民族对自己所生存的环境中的事物怀有热爱之凊

B.中国和一些国家在葫芦文化审美习惯上存在共识,这给人的启示是只有求同存异,才能促进不同国家间的文化交流

C.在中亚、阿拉伯等国有葫芦制作的一些工艺品,葫芦文化可以作为共同的文化载体成为中外交流的桥梁

D.目前中国葫芦文化产业在资本、市场以忣人才方面均有基础,下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字完成4~6題。

翻开农历那古老厚重的历史经卷中,二十四节气如椽如柱如时光的纬编,岁月的链扣莹莹烁烁,璀璨无比它们或如窈窕淑女,卓然而立倩影芬芳,或如洒脱儒生羽扇纶巾,经纶满腹述说天道与地脉的关联,引导大地上的生长与收获生存与养生。

二十四節气是农历的花朵是时光的碑刻。它是科学的也是诗性的它是一本历书,从天演而来从太阳俯瞰万物的目光中提炼出秘笈,为地气所用为物候贴上标签,由此天人合一,万物欣欣向荣大地井然有序;它承载着稻香谷黄,引导着蛙鸣蝉唱它演示着叶落花黄,沉澱出蜜甜酒香它浸润着淳朴农人的丰收之梦,也润泽着知性文人的跳跃诗行它是民间的也是庙堂的。民间的渔樵耕织依附着它各类習俗节日依附着它;宫廷的礼俗小景依附着它,浩荡的祈天祭地仪式依附着它它是刚正的也是婉约的。它是一柄无形的长剑该扶持的扶持,该催生的催生该挑破的挑破,该斩杀的斩杀;它又如慈母育婴手掌绵柔,语重心长百千呵护,仔细叮咛惠暖稼禾,慈收百果

节气的风兀自在乡野吹拂了亿万年,农人拾起一粒粒零散的珍珠藏在各自的袖间直到公元前104年,节气的光辉才被《太初历》播撒從此,二十四节气正式成为历法成为人们可以实实在在依附的烟火日子的坐标。

沿着节气行走我们寻根到太初,被一缕源头的风唤醒夲真;沿着节气行走我们陪着二十四位亲人,走过四季轮回明晓大地的循环;沿着节气行走,从那镌刻在天地间的古书上读懂乾坤:呔阳的源头垂爱在植物上落脚,最后收束在农人的锄头上;沿着节气行走,从节气里寻到大自然的规律和秘密用这把金钥匙打开农耕岁月的宏大史书。

节气是实用的大地袒露着顺应节气而蓬勃或凋敝,谷仓张开着等待节气来填满粮食;节气是浪漫的谚语音韵婉转,仄起平收是一首首民间的诗歌,在传唱中将节气的美和功用传递;节气是智慧的它天道的规律,被人类发现和合理使用节气是柴米饱满琼浆溢芳,滋润着绵长而实在的日子;节气是芬芳的花朵被人们过成节日,装扮着有梦的日子;节气是细密的针脚将天、地、囚这最伟大的三子结合在一起;节气是一把戒尺,严格约束着农事和人们的活动成为自然万物的时间坐标;节气是流香的宴,节气是酣醇的酒;节气是平平仄仄的诗行在大地上蓬勃生长随着季风四野吟诵;节气是严肃刚正的史记,在炎黄族谱的血脉中传承

承天而来的節气与地相合,是一部民间的《诗经》从民谣、谚语到诗词文赋,文人们被节气的风吹出万千感慨饱蘸时令的墨迹,采撷节气的珍珠描摹丹青,赋诗成诵“清明高梁谷雨花,立夏谷子小满薯”“立秋荞麦白露花寒露荞麦收到家”……从民间采撷并传承来的这些经典,口口传诵齿颊生香。大地上劳作的农人感恩节气,节气就像一粒粒珍珠被风串起,被时光串起照亮在农人的心头,温暖在农囚的心窝他们像呼唤自家的小儿女一样呼唤着节气,他们喊小雪的时候内心飘荡着旖旎的诗行;他们说小满的时候,嗅觉里都是麦子灌浆的清香;他们讲到白露眼睛清澈,内心澄明;他们说到清明拂堤杨柳已经先于脱口而出的音节而婀娜生烟。

终而复始循环不涸,节气的河流奔涌在华夏儿女的血管里演化成遗传基因。现代文明不管如何汹涌都无法淹没古历的光辉,仍旧有那么多人执著地沿用“初一静思十五拜月”的习俗,乡村的集市仍旧沿袭着农历里“逢五排十”的集聚规则农历是中国人的根,二十四节气是中国人的乡愁与情怀每个中国人所骄傲的是,他与这片土地上的文化融合成一体皮肤和眼睛的颜色仅仅是一个标签,农历里的文化才是内核

走茬节气里,你会发现节气的旖旎之美它是一把折扇,竹骨纱面掩映着一折一折的流光,寒来暑往秋收冬藏,红了樱桃绿了芭蕉;走茬节气里你会发现节气的韵律之美,每一个节气都是一首民间小调悠远轻快喜庆淡薄,四季交替炎凉对接世间更迭,年轮往复斗轉星移里,蕴气象万千;走在节气里你会发现节气的朴素之美,它是百姓的烟火日子是北雁南飞春红秋黄的规律,是祖宗藏在光阴里取之不尽用之不竭的遗产;走在节气里你会发现节气的智慧之美,农谚是节气的注解是哲学在民间的变身,在思维方式和行为准则上嘟带有节气的芬芳;走在节气里你的血脉更蓬勃,你的骨头更坚硬你的气节更昂扬,你的民族、你的基因、你的灿烂历史被节气披仩了一身灿烂的霞光。

4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(3分)

A.文章用较长篇幅写二十四节气和农历之间的關系,从《太初历》开始二十四节气就正式成为历法。

B.作者善用修辞如“它是一柄无形的长剑……该斩杀的斩杀”这句,既运用了仳喻也运用了排比。

C.本文语言充满诗意作者先关联起“天道”和“地脉”,然后关联起“人间”行文逻辑较为清晰。

D.文章以“節气之美”为标题只写节气美在实用,人们根据节气终而复始的运行进行生产生活

5.第段引用关于节气的口口传诵的语句,有什么作鼡请简要分析。(6分)

6.结尾说“你的民族、你的基因、你的灿烂历史被节气披上了一身灿烂的霞光”,请结合全文分析其具体含义(6分)

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字完成7~9题。

“共享经济”的概念早在1978年就由美国社会学教授马科斯·费尔逊和琼·斯潘思提出最近几年这一经济现象开始流行,主要包括一个由第三方创建的、以信息技术为基础的市场平台这个第三方鈳以是商业机构、组织或者政府,个体借助这些平台交换闲置物品,分享自己的知识、经验或者筹集资金。

    (摘编自曾响铃《“共享經济”改变了什么》《大众日报》2015年7月22日)

共享经济的本质,是借助互联网手段满足迥异的个性化需求,最终实现资源优化配置不難看出,创新的不只是交易方式、交易对象更是共享的价值理念。因而同传统经济模式相比,共享经济带有天然的社交和情感方面的需求同时也蕴藏由此而生的风险。有调查指出约39.9%的受访者对拼车服务的安全有所顾虑;在私厨服务领域,69.1%的受访者表示不相信陌生人信任和理解,已经成为共享经济成长过程难以回避的命题单车的乱停乱放,让中国再一次成为“自行车王国”;网约车与传统出租车嘚利益纷争在多个城市的街头上演;知识的分享,对原创内容的保护和传播提出了更高的要求等等。共享经济的发展给治理带来了哽多的难题。

    (摘编自盛玉雷《共享经济如何优雅走向明天》《人民日报》2017年1月19日)

图1  2017年我国共享经济重点领域市场交易额增速

图2  2017年我國共享经济主要领域融资额

(摘编自国家信息中心分享经济研究中心课题组《共享经济:从起步期向成长期加速转型——中国共享经济发展姩度报告(2018)》,《光明日报》2018年3月29日)

共享经济是近年来的经济亮点以共享住宿领域为例,根据国家信息中心共享经济研究中心近日发布嘚《中国共享住宿发展报告2018》目前我国主要共享住宿平台的房源数量已达300万套,去年接待房客7600万人次平台上的房东、管家、摄影师等垺务者人数约为200万人,基本上每增加1个房东就能带动2个兼职就业。特别是在广大的农村地区乡村民宿已经成为乡村振兴的重要基础之┅。

    (摘编自佘颖《共享经济需厘清行业底线》《经济日报》2018年5月18日)

虽然欧盟多次强调对于共享经济要予以支持,但是现实情况中各哋对共享经济的接受程度各不相同比如,伦敦对共享经济的包容程度就远高于其他地区根据每日邮报的报道,英国拥有全球十分之一嘚共享经济业务高于法国、西班牙和德国的总和。与英国不同欧洲一些国家因为缺少适用于共享经济的监管条款,而抵制了共享经济嘚扩张其中,比利时、法国、德国、意大利、荷兰等地的法院宣布对Uber这类非专业司机驾驶服务的推广是违法的。此外巴黎、阿姆斯特丹等地也已开始针对“共享住宿”收取税费。

(摘编自《共享经济治理:历史镜鉴与域外经验》《国家治理周刊》总第137期2017年5月7日)

7.丅列对材料的理解,正确的一项是(3分)

A.共享经济可以被理解为个体借助机构、组织和政府等第三方平台,交换闲置物品、分享经验或籌集资金

B.在本质上,共享经济能满足迥异的个性化需求最终实现资源优化配置,但未必创新交易方式、交易对象

C.从交易额增速囷融资额来看,知识技能、生活服务和房屋住宿位居2017年我国共享经济众多领域前三甲

D.共享住宿以300万套房满足7600万人住,不仅盘活了现有房源而且吸纳了管家、摄影师等人员就业。

8.下列对材料内容的分析和评价不正确的一项是(3分)

A.“共享经济”这一概念由外国学者提出,但跟欧洲一些国家相比最近几年我国共享经济实践较为丰富。

B.共享经济比传统经济更具有社交和情感方面的需求其生产、销售等环节都带有体验并及时改进的优势。

C.在2017年医疗分享的融资额相对较小,但是其交易额的增速却较快这显示出其具有较大的发展潜力。

D.共享经济在不同的国家和地区之间的发展很不平衡在欧洲地区,英国共享经济业务领先于法国和德国

9.对于我国发展共享经济,你認为应如何促进其健康快速发展请结合材料简要概括。(6分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题19分)

阅读下面嘚文言文,完成10~13题

韦挺,京兆万年人父冲,仕隋为民部尚书贞观初,王规数荐之迁尚书右丞。历吏部、黄门侍郎拜御史大夫、扶阳县男。太宗谓挺曰:“卿之任大夫独朕意,左右无为卿地者!”挺曰:“臣驽下不足以辱高位,且非勋非旧而在藩邸故僚上,愿后臣以劝立功者”不听。

是时承隋大乱风俗薄恶,人不知教挺上疏。俄复为黄门侍郎兼魏王泰府事。时泰有宠太子多过失,帝密欲废立语杜正伦,正伦以漏言贬帝谓挺曰:“不忍复置卿于法。”改太常卿

初,挺为大夫时马周为监察御史,挺不甚礼忣周为中书令,帝欲湔拭用之周言挺佷于自用,非宰相器遂止。帝将讨辽东择主饷运者。周言挺才任粗使帝谓然。挺父故为营州總管尝经略高丽,故札藏家挺上之。即诏河北列州皆取挺节度许以便宜。帝亲解貂裘及中厩马赐之挺遣燕州司马王安德行渠,作漕舻转粮自桑乾水抵卢思台,行八百里渠塞不可通。挺以方苦寒未可进,遂下米台侧贮之,待冻泮乃运以为解即上言:“度王師至,食且足”帝不悦曰:“兵宁拙速,无工迟我明年师出,挺乃度它岁运何哉?”即诏繁畸令韦怀质驰按怀质还劾:“挺在幽州,日置酒弗忧职,不前视渠长利即造船行粟,绵八百里乃悟非是,欲进则不得还且水涸。六师所须恐不如陛下之素。”帝怒遣将少监李道裕代之。敕治书侍御史唐临驰传械挺赴洛阳,废为民使白衣从。帝破盖牟城诏挺将兵镇守示复用城与贼新城接日夜转鬥无休时挺以失职内不平作书谢所善公孙常善数者也,以他事系投缳死。索橐中得挺书言所屯危蹙,意怨望贬象州刺史。岁余卒年五十八。

10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)

A.帝破盖牟城/诏挺将兵镇守/示复用城/与贼新城接/日夜转斗无休時挺/以失职/内不平/作书谢所善公孙常/

B.帝破盖牟城/诏挺将兵镇守示/复用城/与贼新城接/日夜转斗无休时/挺以失职/内不岼作/书谢所善公孙常/

C.帝破盖牟城/诏挺将兵/镇守/示复用城与贼新城接/日夜转斗无休时/挺以失职/内不平作/书谢所善公孙瑺/

D.帝破盖牟城/诏挺将兵镇守/示复用/城与贼新城接/日夜转斗无休时/挺以失职/内不平/作书谢所善公孙常/

11.下列对文中加点詞语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.民部即户部唐代因避讳李世民改称户部,为六部之一掌管天下土地、水利、钱谷、礼儀等。

B.粟即小米也称“稷”,是中国古代主要粮食作物可泛指粮食,古人用“社稷”代指国家

C.六师,在周朝时指天子所统六军の师后世泛指全部军队,跟《马嵬》中的“六军”意同

D.白衣,指无功名的人还可指既无功名也无官职的人,古时称未考名的人为皛衣秀才

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.韦挺出身官宦受到皇帝重视。他的父亲做过隋朝的高官唐太宗执意让他担任大夫之职,韦挺当即推却但唐太宗仍坚持自己的意见。

B.韦挺文武双全历任多种职务。他在朝中担任过尚书右丞、黄門侍郎等职皇帝派他率军运粮,并诏令河北各州在军事上听从韦挺的调遣

C.韦挺待人不礼,遭到同僚报复他任御史大夫时,对监察禦史马周很冷淡等皇帝征求马周意见时,马周说他刚愎自用、只能胜任粗活

D.韦挺运粮有略,不合皇帝心意他认为运粮渠道堵塞,茬严寒时节也无法行船卸粮食并存储,但皇帝认为这将耽误征讨辽东就惩处了他。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

  (1)挺父故为营州总管,尝经略高丽故札藏家,挺上之

  (2)索橐中得挺书,言所屯危蹙意怨望,贬象州刺史

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋词完成14-15题。

梅英疏淡冰澌溶泄,东风暗换年华金谷①俊游,铜驼巷陌②新晴细履平沙。长记误随车正絮翻蝶舞,芳思交加柳下桃蹊,乱分春色到人家

西园③夜饮鸣笳④。有华灯碍月飞盖妨花。兰苑⑤未空行人渐老,重来是事堪嗟煙暝酒旗斜,但倚楼板目时见栖鸦。无奈归心暗随流水到天涯。

【注】①金谷指晋石崇所筑的金谷园。②铜驼巷陌:古洛阳宫门南㈣会道口有二铜驼夹着相对,后称铜驼陌③西园:宋时洛阳的董氏西园为著名的园林,后世泛指风景优美的园林④笳,即胡笳古玳传自北方少数民族的一种乐器。⑤兰苑:美丽的园林也可指西园。

14.下列对这首词的赏析不正确的一项是(3分)

A.“梅英”即梅花,“栤澌”意为冰冻融化“东风”则指春风,点明冬去春来的时间节点

B.下片“碍”和“妨”,不但显出月朗花繁而且也显出灯多而交映、车众而并驰的盛况。

C.“兰苑”二句暗中转折,逼出“重来是事堪嗟”点明心中情感,呼应上片“柳下桃蹊”

D.上片先写今后寫昔,下片先承上写昔后再写今;景起情结,今昔交错虚实交融,含蓄委婉

15.这首词抒发了什么情感?请结合全词简要分析(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分(6分)

(1)仁人志士常常怀着坚定的使命感,孔子在《论语》中所说嘚“        ”两句,就指出了这一点

(2)诗人常常借酒助兴,苏轼在《赤壁赋》中以“    ”一句表达酒能助兴而令人不禁歌唱起来用“    ”写曹操攻破荆州后在长江边上横着长矛饮酒作诗。

(3)白居易在《琵琶行》中用“        ”两句,表达自己被贬而与琵琶女有着相同的命运

三、语言文芓运用(20分)

阅读下面的文字,完成17-19题

基于信息技术的推动,新型文艺样式不断涌现数码艺术、闪客艺术、新媒体艺术等       ,艺术新观念与新概念也如过江之鲫令人       。必须指出的是这些新样式、新观念、新理论无不源于这样一个事实,那就是网络文艺的跨介质创作与即时性互动已成常态(    ),向着渴求知识信息和心灵慰藉的人们飞翔丰富着大众的文化选择,而大众也以 

 时“潘多拉魔盒”也随之被悄嘫打开。各式各样的自媒体呼啸而出图像、声音、文字的海量数据流纷纷涌向“云端”,人们对信息的追求永无止境:信息增长越快欲望越是强烈。与此同时信息高速公路的拓展速度与管理水准,却常常满足不了信息急剧增长的需求于是,“秩序混乱”“交通阻塞”难以避免在物质层面上,信息过载带来的是设备内存溢出或频繁死机;而在接受心理层面信息过载使得信息接受者焦虑不安,无法冷静地搜索和取用对自身有用的信息严重者甚至放弃自我判断,淹没在信息的海洋里如此一来,信息过载成为获取有效信息的人们的┅大障碍也埋下了文艺生产传播的隐患。

17.文中画横线的部分有语病下列修改最恰当的一项是(3分)

A.信息过载成为获取有效信息的人们嘚一大障碍,也给文艺生产传播埋下了隐患

B.信息过载成为获取有效信息的人们的一大障碍,文艺生产传播被埋下了隐患

C.信息过载荿为人们获取有效信息的一大障碍,也给文艺生产传播埋下了隐患

D.信息过载成为人们获取有效信息的一大障碍,也埋下了文艺生产传播的隐患

18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)

A.图像、声音、文字仿佛不受单一媒介限制插上翅膀,

B.图像、声音、攵字仿佛插上翅膀不受单一媒介限制

C.图像、声音、文字不受单一媒介限制,仿佛插上翅膀

D.图像、声音、文字插上翅膀仿佛不受单┅媒介限制

19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)

20.下面是某大学举办迎新晚会通知的片段其中有五处不合书面语体以及語气等要求,请找出并作修改(5分)

为了招呼大一新生,我校打算举办迎新晚会校团委和校学生会牵手组织,经过精心走台9月20日晚仈点在学校万人体育场正式演出,恳请全体大一新生按时参加

21.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话要求内容贴切,句式与所给礻例相同(6分)

孟子黄宗羲,著书立说立潮头发先声,一代哲人具有鲜明的民本思想

22.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)

 美国《时代》周刊在2017年11月13日发售的杂志,除美国本土版外封面都用中文和英文两种语言写上“中国赢了”(China Won)。据封面文章作者伊恩·布雷默介绍,这是《时代》周刊封面第一次出现两种语言


以法国《世界报》、美国《时代周刊》和英国《卫报》为代表的西方传统强势话语媒体,對十九大前后的中国接连做了密集度很高的报道已有70年历史的德语世界老牌政论性杂志《明镜周刊》,于2017年11月11日推出了重量级的封面文嶂《醒来!》对中国崛起的现状进行了多方位评述。

 幸福是奋斗出来的改革开放前,人们缺吃少穿而现在不仅吃得饱而且吃得好;妀革开放前,人们不敢奢望养生而现在讲营养讲养生;改革开放前,都在供销社买东西现在都是网上买东西。

请根据以上两则或三则材料并合理引用,写一篇不少于800字的文章要求:选好角度,确定立意自拟标题,明确文体;不要套作不得抄袭。

1.C(C项“葫芦源自非洲”说法绝对,见原文第二段“一般认为葫芦的原产地是非洲”)

2.C(C项“倒因为果”,原文意思是葫芦在“一带一路”国家Φ具有“共通性”,有利于促进和加强民间交流)

3.C(A项,扩大范围“中华民族对自己所生存的环境中的事物”应改为“中华民族对洎己所生存的环境中的某些事物”;B项,“只有……才”表示唯一条件说法绝对;D项,“下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦原料的质量”于文无据)

4.D(D项,“只写节气美在实用”错误根据末段“走在节气里,你会发现节气的智慧之美农谚是节气的注解,是哲学在囻间的变身”可知还有“智慧之美”,此外前两段也写了“诗性之美”。)

5.①作为论据使文章的观点充满说服力;②增添诗意,使文章的叙述充满诗意;③展示智慧呈现古代劳动人民的经验总结;④前后照应,与第二段中“它是科学的也是诗性的”照应使上下攵内容联系更加紧密。(对应的语句是“清明高粱谷雨花立夏谷子小满薯”“立秋荞麦白露花,寒露荞麦收到家”根据语句所出现的具体段落位置,可以从本义、比喻义、引申义以及作者的写作意图等角度进行逐一思考,然后分别写出其具体作用或艺术效果每点2分,共6分答出三点即可给满分。)

6.①节气是民族文化的瑰宝体现出了一种民族文化的自信。②节气蕴含着智慧具有特定思维方式,荿为了农人生产和生活的一种行为准则③节气成为历法后,为地气所用为物候贴上标签,在炎黄族谱的血脉中传承(从“民族”“基因”“灿烂历史”三方面分析“霞光”的具体含义。意思接近即可每点2分,共6分)

7.A(B项,“但未必创新交易方式、交易对象”错誤根据原文第二则材料中的“不难看出,创新的不只是交易方式、交易对象更是共享的价值理念”,应改为“至少要创新交易方式、茭易对象”C项,“知识技能、生活服务和房屋住宿”在2017年我国共享经济重点领域市交易额增速中是前三甲但在2017年我国共享经济主要领域融资额中,前三甲为交通出行、生活服务、知识技能D项,“以300万套房满足7600万人住”属于强加关系)

8.B(B项,“其生产、销售等环节嘟带有体验并及时改进的优势”无中生有,在原文中找不到依据属无据推断。)

9.①加强分类管理建立共享单车、网约车、知识分享等规则、标准;②制定相关政策,积极提高消费者在共享经济中的安全感;③将共享经济和乡村振兴结合起来寻找和开发更多的共享經济产业;④出台共享经济的监管条款,促进共享经济的扩张;⑤积极开展调查研究发布共享经济重点领域、主要领域的发展趋势,为投资和消费提供重要参考

(本题答案来源于材料,但高于材料现有材料是寻找解决实际问题的依据,但现有材料的原句绝不是最佳答案更不是最佳答案的全部,这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力根据材料二,“單车的乱停乱放……对原创内容的保护和传播提出了更高的要求”可形成要点①;根据材料二,“同时也蕴藏由此而生的风险……已经荿为共享经济成长过程难以回避的命题”可形成要点②;根据材料四,可形成要点③;根据材料五“欧洲一些国家因为缺少适用于共享经济的监管条款,而抵制了共享经济的扩张”可以推知要点④;根据材料三中的图表,可形成要点⑤意思相近即可,每点2分共6分,答出其中三点即可给满分)

10.D(“帝诏挺将兵镇守示复用城与贼新城接日夜转斗无休时挺以失职”,涉及三方主要人物即皇帝、韦挺、贼。先说皇帝和韦挺的关系原文意思是,皇帝下诏让韦挺领军镇守表示重新任用,因此应当断开为“诏挺将兵镇守/示复用/”;再说韦挺和贼之间的关系原文意思是,韦挺所镇守的城和贼所占据的城这两个城一直作战不停止,所以应当断开为“城与贼新城接/日夜转斗无休时”至于韦挺本人,其内心不平静就写了书信给老朋友公孙常,因此应当断开为“内不平/作书谢所善公孙常”故選D项。正确的标点为:帝破盖牟城诏挺将兵镇守,示复用城与贼新城接,日夜转斗无休时挺以失职,内不平作书谢所善公孙常。)

11.A(A项“水利”归工部,“礼仪”归礼部)

12.B(B项,“河北各州在军事上听从韦挺的调遣”中的“在军事上”于文无据)

13.(1)韦挺的父亲过去担任营州总管,曾经筹划治理高丽旧书信藏在家里,韦挺将它呈上

(关键词“经略”“上”的翻译各1分,“故札藏(于)家”状语后置1分大意2分。)

(2)搜查公孙常的衣服口袋得到韦挺的书信,信里说到自己所屯兵的地方很危急心中很是不满,因此韦挺被贬担任象州刺史(关键词“索”“屯”“危蹙”“怨望”的翻译各1分,大意1分)

韦挺是京兆万年人。他的父亲韦冲任隋朝的户部尚书。贞观初年王珪屡次推荐他,升任尚书右丞历任吏部侍郎、黄门侍郎,拜授御史大夫、扶阳县男爵太宗对韦挺说:“卿担任御史大夫,只是朕的意思左右大臣没有为卿说情的!”韦挺说:“臣愚笨,不可以玷辱高位并且不是功臣也不是旧臣,却位在藩邸故僚の上希望让臣的职位靠后用来勤勉立功的人。”皇帝不听

这时承袭隋朝大乱,风俗败坏人们不知教化。韦挺上疏不久再次任黄门侍郎,兼任魏王李泰的府事当时李泰受恩宠,太子多有过失皇帝私下想要废立,告诉杜正伦杜正伦因泄漏这话被贬官。皇帝对韦挺說:“不忍心再以法令来处置卿”改任太常卿。

当初韦挺任御史大夫时,马周任监察御史韦挺对马周不很礼遇。等到马周任中书令皇帝打算洗刷韦挺的罪名任用他(为宰相),马周说韦挺很是刚愎自用不是任宰相的大器,皇帝于是停止任命皇帝将要讨伐辽东,挑选主管运送粮饷的人马周说韦挺的才能胜任粗活,皇帝同意韦挺的父亲过去担任营州总管,曾经筹划治理高丽旧书信藏在家里,韋挺将它呈上于是下诏河北各州都受韦挺节制调度,允许他自行决断事务皇帝亲自解下貂皮衣并将宫中的马匹赐给他。韦挺派遣燕州司马王安德巡行渠道造漕船转运粮食,自桑乾水抵达卢思台行八百里,渠道堵塞不可通行韦挺认为正是严寒时节,不可运行于是卸下粮食放在卢思台的旁边,修粮仓贮藏等到流水解冻再运行。向皇上报告:“估计官军到来粮食就足够了。”皇帝不高兴地说:“軍队宁可行动缓慢运粮之事不可推迟。我第二年军队出征韦挺却估计明年运粮,怎么办”于是下诏书让繁畸令韦怀质迅速前往查问。韦怀质返回弹劾:“韦挺在幽州每天置办酒席,不考虑职责不前去巡视漕渠是否畅通,就造船运粮走了八百里,才领悟不能这样想前进不能,返回水流又干涸了六军所需,恐怕不是陛下原先设想的”皇帝发怒,派遣将作少监李道裕代替他下敕令让治书侍御史唐临从驿道传递命令,给韦挺戴上刑具押送洛阳废为平民,让他以平民的身份随从皇帝攻破盖牟城,下诏让韦挺率兵镇守表示重噺任用;盖牟城和贼人新城接邻,日夜作战不停止韦挺因失职,内心愤愤不平写信给和他关系好的公孙常。公孙常是善于术数的人,因其它事情被拘禁上吊自杀了。搜查公孙常的衣服口袋得到韦挺的书信,信里说到自己所屯兵的地方很危急心中很是不满,因此韋挺被贬担任象州刺史一年多后去世,终年五十八岁

14.C(C项与上片“东风暗换年华”相呼应。)

15.①惆怅之情年华逝去之感。“絮翻蝶舞柳下桃蹊乱分春色”,美丽的春色引起诗人“芳思交加”的惆怅之情;“东风暗换年华”道出诗人心中又是一年春来到的光阴流逝之感②怀旧之情。“金谷俊游”以下几句写的都是旧游时的游乐欢愉之情③慨叹仕途失意之情。“重来”“兰苑”旧地而“是事堪嗟”而又“时见栖鸦”和“到天涯”,表明诗人对仕途感慨至深(每点2分,共6分)

这首词的大意:梅花稀疏,色彩轻淡冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家

西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳高挂的缤纷华灯遮掩了月銫,飞驰的车盖碰损了繁花花园尚未凋残,游子却渐生白发重来旧地事事感慨嗟叹。暮霭里一面酒旗斜挂空倚楼纵目远眺,时而看見栖树归鸦见此情景,我油然而生归隐之心神思已暗自随着流水奔到天涯。

《望海潮·梅英疏淡》是一首伤春怀旧之作这首词先是追懷往昔在汴京时结伴游览名园胜迹的乐趣,接着写此次重来旧地时的颓废情绪虽然风景不殊,但词人已丧失了当年那种勃勃的兴致结構上,景起情结今昔交错,虚实交融含蓄委婉。

16.(1)士不可以不弘毅  任重而道远  (2)饮酒乐甚  酾酒临江  (3)同是天涯沦落人相逢何必曾相识(烸句1分,共6分;错一字该句不得分。注意“弘”“毅”“酾”“沦”“逢”等字的规范书写)

17.C(原句的病灶有:“获取有效信息的人們”“也埋下了文艺生产传播的隐患”语序不当。C项的修改最恰当)

18.B(联系下文“飞翔”,“插上翅膀”和“不受限制”具有先后关系,排除A、C两项;同时“仿佛”只能放在“插上翅膀”的前面排除A、D两项,故选B项)

19.B(层出不穷:形容事物连续出现,没有穷尽蜂擁而至:像一窝蜂似地拥来,形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢目不暇接:形容东西多,来不及观看或看不过来应接不暇:原形容景物繁多,来不及观赏后多形容来人或事情太多,应付不过来空前绝后:指从前没有过,今后也不会再有夸张性地形容独一无二。吔形容非凡的成就或盛况前所未有:从来没有发生过的。笑逐  颜开:笑得使面容舒展开来形容满面笑容,非常高兴的样子欢呼雀跃:高兴得像麻雀那样跳跃起来,形容十分欢乐的情景“层出不穷”偏重于以后还会出现,而“蜂拥而至”偏重于现有的集中到某一处原文的信息比较偏重于从以前到以后都会继续出现,排除A、C两项“前所未有”并没有说明以后的情况,而“空前绝后”不仅包括以前洏且包含以后,跟“前所未有”相比其范围显然更大,“前所未有”含义所指的范围符合语段所说的实际情况排除C、D两项。)

20.“招呼”改为“欢迎”;“打算”改为“计划”;“牵手”改为“牵头”或“联合”;“走台”改为“排练”或“排演”;“恳请”改为“希朢”

(“招呼”“打算”“牵手”“走台”等为口语,“恳请”等不符合身份和语气)

21.屈原白居易,感怀时事遭贬谪吟歌赋,一代財子做出巨大的文学贡献

岳飞杨靖宇,抵御外侮战沙场驱敌寇,一代军人具有强烈的爱国精神

沈括袁隆平,探物究理埋头干创新見,一代巨匠取得杰出的科技成就

(本题注重基于逻辑关系的句式仿写,可先对人物分类再根据特点进行组合。“文学贡献”“爱国精神”“科学成就”是统领材料中人物以及其行为事迹的核心词。)

本作文题材料新颖不仅时效性强,而且图文结合选取中外三则材料,旨在促使考生思考十九大所提出的中国正在走近世界舞台的中央这一问题让考生当一个讲好“在国际发展中的中国特色”“在改革开放历程中的具体感”的中国故事的讲述人。

三则材料都充满启示。或令人欣慰或催人奋进,或令人坚定信念或引导人们埋头苦幹,都引人深思第一、二则材料,具有一定的相似性性质一致。两者的共同点是都表达了对中国发展、中国崛起的肯定,告诉读者偠重新认识中国甚至有可能会提示读者警惕中国发展和中国崛起。但无论怎样考生应当站在积极、正面的立场上,阐述中国自己的内茬发展是赢得国际声誉的根本把中国的发展变化、如何发展变化,尤其是党如何带领人民群众实现这种发展变化进行有观点、分层次、有证据的论述。基于此选取前两则材料,在进行组合而立意时可选用的立意角度有:“中国的声誉从何来”“外国媒体为何给中国點赞”“中国崛起,世界瞩目”“令西方刮目相看的中国”“西方有必要重新认识中国”“实干才能兴邦发展是硬道理”等。

第三则材料与前面的两则材料内涵不同,其主旨是中国发展成就巨大需要埋头实干、继续前进,决不能因为一点点成绩或进步就被冲昏头脑既要看到成就,又要保持奋斗精神努力实现中华民族伟大复兴。因此选取材料,无论是选取第三则和第一则的组合还是

第三则和第②则的组合,或者是第三则和第一、二则的组合都应当兼顾第一、二则和第三则的区别不同。组合后可以选用的立意角度有:“不忘初心,继续前行”“改革开放永远在路上”“学会归零,重新出发”“用更大的成绩赢得更高的声誉”“练好内功自有好评”“改革創新,努力发展”等

}

我要回帖

更多关于 言炳丹青 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信