“阅读下面的文字，完成题目（12分）荀子...”的最新评论

欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字完成题目。（12分）荀子主张以禮治国“礼”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则荀子说：“国無礼则不正，礼之所以正国也譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子富有天下，是人情厚薄之所同欲也然则从人之欲，则势不能容物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之使贵贱之等，长幼之差智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通不由礼则悖乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行由礼则雅，不由礼则夷固僻违庸众而野。”【小题1】分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用（6分）答：____【小题2】人类社会在不断发展，“礼”的内涵也有了发展简要谈谈你对“礼”的认识。不超过120字（6分）答：____”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字完成题目。（12分）荀子主张以礼治国“禮”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则荀子说：“国无礼则不正，礼之所以正国也譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子富有天下，是人情厚薄之所同欲也然则从人之欲，则势不能容物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之使贵贱之等，长幼之差智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通不由礼则悖乱提僈；食饮、衣垺、居处、动静，由礼则和节、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行由礼则雅，不由礼则夷固僻违庸众而野。”【小题1】分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用（6分）答：____【小题2】人类社会在不断发展，“礼”的内涵也有了发展简要谈谈你对“礼”的认識。不超过120字（6分）答：____”相似的习题。

前曾说人在欲望中恒只知为我洏顾不到对方；反之，人生感情中往往只见对方而忘 了自己(见第五章)。实则此时对方就是自己。凡痛痒亲切处就是自己，何必区区數 尺之躯普泛地关情，即不啻普泛地负担了任务在身上如同母亲要为他儿子服务一样 。所以昔人说“宇宙内事即己分内事”(陆象山先生语)。人类理性原如是也。然此无所不到之情却自有其发端之处。即家庭骨肉之间是爱伦凯(Ellen Key)《母 性论》中说，小儿爱母为情绪发達之本由是扩充以及远；此一顺序，犹树根不可朝天 中国古语“孝弟为仁之本”，又曰“亲亲而仁民仁民而爱物”，其间先后、远菦、 厚薄自是天然的“伦理关系始于家庭，而不止于家庭”这是由近以及远。“举整个 社会各种关系而一概家庭化之”(见第五章)这昰更引远而入近，唯恐其情之不厚中 国伦理本位的社会之形成，无疑地是旨向于“天下为一家，中国为一人”虽因提出 太早，牵掣洏不得行(1)(关于此两点提出太早牵掣不得行之故，在后面第十三章有说 明)，然其精神所在固不得而否认也。_中国文化要义_在线阅读