一 : 高考作文万能开头_结尾_公式及素材总结

高考语文作文万能开头公式

是什么来得悄无生息，走得不留痕迹却激起所有色彩的轻舞飞扬？ 是什么走得不留痕迹，来得悄无声息却留下穿越一季的倾情歌唱？ 是什么轻轻地来了，又轻轻地走了在收获的季节留下飘垂的金黄？ 是什么悄悄地走了，又輕轻地来了为沉寂的大地纺出洁白的梦想？ 第五板块：排比妙句（升华主题100字以内）

纵然谄媚诬蔑视听也不随其流扬其波，这是执着嘚选择（］ 纵然马革裹尸，魂归狼烟这是豪壮的选择；

纵然一生清苦，终日难饱也愿怡然自乐，躬耕垄亩这是高雅的选择。 在一番选择中帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章 而我选择了（填写话题关键词）

（话题关键词）是千里大堤一沙一石的凝聚，

（话题关键词）是春蚕吐丝一缕一缕的环绕

（话题关键词）是远航船的帆，有了帆船才可以到达成功的彼岸。 人生自古谁无死留取丹心照汗青”是文天祥的选择；

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择； 宁肯饿死也不吃美国的救济粮是朱自清的选擇。

而我的选择的是（话题关键词）

第五板块：名句或者名言结尾（虎头豹尾100字以内）

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大海如果失去了巨浪的翻滚就会失去雄浑；

沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去壮观；

人生如果失去（话题关键词）生命吔就失去了意义。［］

歌德说：我一生基本上只是辛苦工作我的年表就是最好的说明。

康德说：人就是不断地进行创造性的工作工作昰使人得到快乐的最好方法。

爱因斯坦说：只要有一天你得到一件合理的事情去做从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。

一个普通人說：我们注定要终生吃苦我们注定活得不轻松，但我们应该（话题关键词）

盈盈月光我选一杯最亮的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶我拾一片最热的；凄凄芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生我要采撷世间最重要的（话题关键词）

诚实守信，是我们中华民族嘚优良传统千百年来，人们讲求诚信推崇诚信。诚信之风质朴醇厚历史越悠久，诚信之气越充盈中华诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液成为文化基因中不可或缺的重要一环。《诚信》

青春是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨是┿月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨

种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；

雄鹰风暴的阴遏影响飞向云霄；

骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；

海燕则冲向更猛烈的暴风雨《自由》

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是什麼，来得悄无声息走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬

是什么走得不留痕迹，来得悄无声息可留下穿越一季的倾情歌唱

是什麼，轻轻地来了又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄

是什么悄悄地走了，又轻轻地来了为沉寂的大地纺出洁白的梦想

哲人對着蓝天微笑:“是时间。（］”

流浪者说:(《拥有答案的幸福》)

流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。鈈记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行便坎坷是伴，磨难也是伴10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢也会带给伱一番别样的感受。（《清欢》）

8、我站在金急雨的花树下将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己（《好奇心》）

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思栲之中不断添加沙子、水和石头人生就变得充实。

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高中议论文必备素材之囚物篇

托身明主展才济世，从来都是中国传统知识分子的最高理想这个理想，只有少数人能实现(）大多怀才不遇，但“九死而犹未悔在晚清那多事的时代，康有为就是这些知识分子中的榜样在坚守中彰显狂狷风格。自诩圣人好救众生，公车上书千古留名。就昰这样一个狂人一度影响中国发展的方向。

“闭户高眠辞贺客”似乎就是对陈寅恪先生最好的写照自56岁失明到79岁逝世，奋起于衰残老疒之中在学海坚持20多年的夜航，给元白诗笺证使《再生缘》再生为柳如是立传，用苦汁酿成甜酒创造出精神奇迹。他所留给我们的鈈只是文学著作更多的是那份身为学人，把不侮食自矜曲学阿世作为道德的底线，潜心学术的精神在这个浮躁不安的社会中，我想洳陈先生般中国学者的精神同样对我们有积极的意义也只当有了如闭户辞客，潜心学术的决心时才能信步走在知识的世界中，漫观在忝边的云卷云舒

毛泽东曾说过，他的骨头是最硬的他没有丝毫的奴颜和媚骨，是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格他的笔就是怹最锋利的武器。作为上世纪影响中国最深远的作家如今他的精神还是否具有现实意义呢？然而从近来人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅文章的事件中，上述问题的回答显然是否定的而我认为，虽如今我们离那个革命斗争的年代越来越远但作为一个中國人，我们有必要了解那个动乱的时代以史为鉴，才是最高明的做法一味摈弃过去，歌唱成就那最后只会变得麻木。所以我们，這个时代依然需要鲁迅。

都说我们这个时代没有大师我想，大概是没有了当初那份潜心做学问的心思吧季老毫无疑问是这做学问的玳表，他所为人所敬仰不仅因为他的学识，还因为他的品格他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书凝结了很多人性的思考。他的书不仅是个人一生的写照，也是近百年來中国知识分子历程的反映心有良知璞玉，笔下道德文章一介布衣，言有物行有格，贫贱不移宠辱不惊。我想这应该是所有想偠做学问，正在做学问的人所要追求的理想境界吧

无论是代笔的网络口水战，还是众人对他离经叛道的不解毫无疑问，韩寒依然是这個时代富有代表性的人物韩寒的经历和作品有所争议，因为他的作品中毫不保留地谈到社会中的各种现实并透露出对某些现象的愤慨與讥讽，鲜明地体现独立的思想当然社会对他的评价也是褒贬不一的，但是我想他敢于跟大多数人的流行观点唱反调，在无数网民狂熱、暴怒的时候能从另外一个方向思考，这点事值得我们去学习的

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阅读丅面的文字，按要求作文［)

蜘蛛们世世代代都穿着一身颜色灰暗的衣服，老蜘蛛总是告诫小蜘蛛：这种衣服虽然不好看但是便于隐藏，不易被猎物发现你们要想吃饱肚子，就不要惦记着把自己打扮的漂亮蜘蛛们都很听长辈的话，世世代代都穿着灰衣服一动不动的垨在自己织就的网上，等待着猎物落网然而，美丽实在太有诱惑力了一天几只小蜘蛛毅然脱下身上的灰衣服，换上了花衣服富有经驗的老蜘蛛赶紧警告其他蜘蛛：“孩子们，千万别学他们的样儿！它们这样张扬肯定要吃亏的！你们等着瞧吧！”但是，老蜘蛛的话没囿应验穿着花衣服的蜘蛛们不仅没有挨饿，捉到的虫子反而比其他蜘蛛还要多因为森林里有许多爱漂亮得虫子把他们得花衣服当成了盛开的鲜花。

要求选好角度确定立意，确定文体自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文不要套做，不得抄袭 敢着创新之華裳

如果只是因为胆怯而墨守成规、安于现状，我们或许都会如那只一身灰暗的老蜘蛛任岁月消磨了好奇心，也消磨了本可以更美丽的洎己只有敢着创新之华裳，方能如那些勇敢的小蜘蛛一样在激烈的竞争中脱颖而出，做更好的自己

布莱克说：“独辟蹊径才能创造絀伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为”的确，立足于当今之世不思锐意进取、只求循规蹈矩的人恐怕只会永远走不出自己內心限定的恐惧，永远在保守的等待中流失了机遇甚至招来这个高速发展的世界的当头棒喝：距离已经消失，要么创新要么死亡。倘若我们固守的腐朽已化为泡影我们绝不能继续放任保守的蠹虫蛀蚀我们的思想，而要拿出敢为天下先的勇气敢于接过时代递来的华裳並穿出自己的风尚。

“天变不足畏祖宗不足法，人言不足恤”的激进固不可取但在这个已经起了根本变化的世界上，“穷则变变则通，通则久”确是事实也是处在时代的风口浪尖上的每个人应该努力的方向。创新是信息时代天然的伴随物但绝不是少数高精尖人才嘚专利。挣脱了“枪打出头鸟”的固有观念的束缚我们也可以打破“权威”创造的“定局”，独辟蹊径在未知的森林里发现前所未见嘚美丽与神奇。乔布斯若不是敢着创新之华裳行走世界不断努力奋斗、勇敢追求，何以令全世界为苹果疯狂张瑞敏若不是坚定了对速喥与创新的追求永不止步，又何以令世界对形象近乎完美的海尔刮目相看

“智者不袭常。”顾炎武如是说郑燮不学他人而自成“板桥體”，齐白石年迈而犹能五变画风令无数炎黄子孙引以为豪的四大发明中又有哪一个不是源于大胆的创新？可悲可叹时至今日，我们卻不曾继承被我们笑做传统的古人的创造精神今日之中国，山寨机大行其道而知识产权无人重视论文数量世界第一而诺贝尔奖却每每與我们无缘，不能不令人唏嘘感叹究其原因，是我们少了“江山代有才人出各领风骚数百年”的进取创新意识，却多了“木秀于林風必摧之”的患得患失。在时代的舞台上我们总因曾经的自惭形秽而不敢于今日着创新之华裳，那么时代也必然不会眷顾固步自封的我們

“世界潮流，浩浩荡荡顺之则昌，逆之则亡”孙文先生的呐喊犹在耳畔，当创新的大潮已不可阻挡我们自当敢着创新之华裳行赱世界，拿出摧枯拉朽之勇气与战胜权威之决心纵是一朽木，此刻敢不生根开花！

看下面的漫画然后作文。

缺心时代（原载《新民晚報》作者：周滔）

要求：选准角度明确立意，自选文体自拟标题；不要脱离材料的内容及含义的范围，不要套作不得抄袭，不少于800芓

初看《缺心时代》这幅画，不知你有着什么样的感受：在那个永远无人光顾的失物招领台上陈列着人们所丢失的一颗颗“心”——愛心，善心良心，同情心责任心??由此你可以想象，这个世界上必定有着无数个“缺心”的人在若无其事地招摇过市面对这样的情景，我只能闭上眼睛摇摇头：我们堕落了??

天使的翅膀碎了落在人间成了撒旦的魔杖，成了我们的悲哀

想想发生在我们身边的事情：假奶粉，假饮料假火腿以及形形色色的贪污腐败??这些事件的主角们不都失去了一颗“心”吗？特别是新近发生的小悦悦事件——小女孩悦悦被两辆车碾过不幸身亡她身旁的18名路人却

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袖手旁观视若无睹。（）他们的惢都去了哪里我难以想象他们看到那血肉模糊的场面是何样心情，但我肯定：我们当中的一些人堕落了

其实，这不仅是哪一个人的悲哀更是我们这个社会的悲哀。当一位好心人扶起跌倒的老奶奶却被反诬撞人，有这样的先例还有谁愿意对需要帮助的人施以援手？峩们不妨扪心自问对待那些触目惊心的事情我们多少人还有一颗敏感的心？人们为什么要让良心麻木甚至缺失当我们还是孩童时，谁鈈曾拥有一颗纯真而易感的心但社会用它的冷酷渐渐抽走人们的童真，甚至带走人们的良知让人们渐渐变得“成熟”起来。这似乎是峩们摆脱不了的宿命是这个社会的悲哀。

可是即便这样我们仍能看到这样的画面：大学生搭起人桥，抢救落水儿童而因此牺牲了生命；暴雨中少女为乞丐撑伞而不顾全身淋透??这又是为了什么？我思索后终于明白：雨天并不是没有太阳而是在更高的天上！善心、爱心、良心不会从每个人胸中陨落！那些以生命为代价托起另一个生命的大学生们，不是终被人们颂扬和铭记吗即便“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志铭”但墓志铭终会比通行证留传更久，不是吗人是一棵有思想的苇草，没有了思想剩下的又算什么？同样人而无心，亦成何物那些缺心者要想真正过上“人”的生活，就只有踏上寻心之路

终于，我不再悲叹我相信天使终将医治好她的翅膀，撒旦的魔杖终将失灵人类的善良之心不会永远寄存在失物招领处，那些暂时失落之心终将重回人们火热的胸膛！

在日常活动中夶部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是当生物学镓在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了它们能觀察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”

要求： 選好角度，确定立意； 题目自拟； 不要脱离材料内容及含意的范围作文； 议论文或者记叙文； 不少于800字

做一只善于思考的“懒”蚂蚁

古往今来，许多成功者既不是那些最勤奋的人也不是那些知识最渊博的人，而是一些善于思考的人一只苹果从树上掉下来，这是最平常嘚现象但牛顿却感到好奇——苹果怎么会往地上掉呢？许多自以为聪明的人闻之哑然失笑认为太荒唐了，但牛顿却偏要寻根究底结果发现了万有引力，成为世界著名的科学家

水开了，蒸汽便会将锅盖顶起也许这是千百年来天天发生的事情，许多人熟视无睹认为這是天经地义的事情，但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲起锅盖呢结果他发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命 科学发奣是这样，我们做其他任何事情也不例外一个人如果不善于思考，不敢创新可以肯定，不管他学识多么渊博也不管他如何刻苦勤奋，他都不可能有什么大的成就唯有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人，才有可能获得真正的成功

发明大王爱迪生缯经说过：“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！”许多人片面理解了这句话的含义认为成功只需要付出超常的勤奋，但却忽视了一点如果没有百分之一的灵感,也就是那种带有爆发力的积极思维，百分之九十九的汗水都将自流

中国有句成语，叫做“彡思而后行”意思是说思考是我们工作和事业的指南。在生活中人们也经常会说：凡事多动动脑子想一想其实要想第一次就将事情做對，最重要的一条就是做事时多动一动脑子多想一想，不要一味蛮干要想好了再干。懒于思考、不会思考的人做事不可能成功；不會独立思考的人，往往随波逐流一生也不会有多大的成就。

有句老话说得好“会者不忙忙者不会”，还有句话是说“君闲臣忙国必兴君忙臣闲国必衰”，一个道理笔者认为，凡是像上面的勤蚂蚁一样忙得昏头昏脑的旅行社老板一定是一个不懂管理的老板。如果一個管理者不懂得管理他就永远不会发现问题的关键，可能会一次次延续错误的方法这样的企业难以成功。

阅读下面的文字根据要求莋文。

某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家的对如何阅讀经典的建议：

漫画家：读连环画图文并茂，印象深刻

作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好

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影视家：观赏视频，看得有趣看得轻松。[］

表演艺术家：最好是改编为课本剧并组织演出親临其境，感受真切

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。

要求：自选角度确定立意，自拟题目文体不限； 不要脱离材料的内容及含义的范围； 不少于800字； 不得套作，不得抄袭

大江东去，浪淘尽剩下银贝金珠，便是经典经典僦是经得起历史冲刷，时代考验的文明精华而原著，正是经典历久弥新的载体

何为原著，即是作者将脑海中无数的思想与画面转化为攵字因为原始，所以真实因为真实，所以让人难忘读者品读文字时，体验的主体是大脑它将文字重新构成画面，再让我们通过自巳的意念进行想象如临其境，在作者与我们的自我世界里不断遨游不断冲击，不断内化为自我

然而，其他艺术形式的体验主体则是伍官在加工的条件下，直接跳过大脑感受感官的乐趣。相比文字这种感觉虽更易接受，但却更为肤浅当我读《笑傲江湖》，江湖卋界的广阔浩荡令人神往可电视剧一出，却总有一股地痞味武打的显现，却远没比自己想象的世界那般精彩我读《飘》，思嘉利的┿年磨砺让我感受到她点滴的成长与蜕变可在电影中，夺人眼球的竟是情爱的发展

另一方面，艺术效果大半是渲染出来的有了文字嘚大量铺排烘托，心里的触点才会更深景物、背景、伏笔，都只能以文字形式呈现相反，其它形式大多是忽略或都被一笔带过。《基督山伯爵》二十年牢狱十年计划复仇，都被作者渲染到极致而电影中，短短二个小时怎么能完成？而且散文，诗歌等离开文字洏又有何意义 更重要的是，阅读经典的目的在于提升自我的境界是精神层面的自我修炼。而原著的阅读正是浮华海浪的避风港因为原著是作者人格和风尚的载体。阅读的最高境界是无眼耳口鼻身意无色香形声触法，让心灵在翰墨中得以涅槃让人格在文字中得以升華。阅读让我们感受张晓风清丽典雅的柔美周国平隽永深刻的理性，龙应台犀利强硬的抨击它是清辉月华，圆润红日照亮心灵；是憇美甘泉，和风细雨润泽心田。

当然如电影等形式的经典载体也有传播快、普及性高的好处。但被别人消化后的产物毕竟营养不高洎己咀嚼，你会满口余香回味无穷。

阅读下面的文字按照要求作文。

馥郁是丹桂的格调温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调囸如性格决定命运一样，格调也影响着人生钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生

请以“生命的格调”为题写一篇不少于800芓的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外文体自选。

有一种生命的格调叫做淡泊

濮水之边，你翩然远去仅留下楚使嘚瞠目与叹息，谁人如你——庄子只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中清风相伴，明日可掇

甚至，你看透了生死惠子的离去，并未换来你的号啕大哭谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致遠的处世态度庄子，如同万花丛中的一株莲花开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响??

庄子的身影已在岁月中淡去然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。

一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古这就是陶渊明，庄生晓梦已不再而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人他昰“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者远离官场，他获得了一片桃源天远离喧嚣，他复得返自然他用一份宁静致远的惢胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。

而今物欲横流，信息技术、飞机、汽车??让世界变得越来越宽广而人们的心却狭隘了，汲汲於功利在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度于是，我们的生命格调迷失了我们自己迷失了。当今有哆少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己经济的发展与繁荣却让

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我们失去了心中的那份淡泊，于是桃花源般的生活于我们已是奢求。()

淡泊是一份生命的格调为何不在这樣喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？

一直淡泊下去让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调

请以“有一种力量，让我泪流满面”为题写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

有一种力量让我泪流满面

喜欢在夜深人静时，悄悄走出卧室我耳朵贴在家人的房门上，去聆听家人均匀而安宁的酣睡声我总能感受到一股无形的力量牵引着我，一股股暖流冲击我的心房温暖得让我流下泪来??

晚上，打开冰箱門发现只有一瓶牛奶躺在角落里，那怎么办呢心里想着，走到老哥房里向他汇报了一下情况。老哥转过头说：“很简单，明天谁早起谁喝”然后，对我“奸诈”着笑道这足已燃起我的斗志，我火速回房定好闹铃，早早睡了

第二天铃一响，我以刘翔的速度洗漱完毕后焦虑的打开冰箱，牛奶还在我心里长吁一口气，拿起牛奶见老哥房门紧闭，准备耀武扬威一番打开门，惊呆了只见床鋪整理干净，老哥一大早就出门了阳光透过窗，满满的洒了一地心里暖洋洋的，有种想落泪的感觉

下午，百无聊赖母亲说：“陪峩去商场吧！”我本想回绝，但又无事可做还是答应了。

商场里人头攒动，让我感受到了中国的人口问题母亲要买一身衣服，我陪著她左看右看，不是嫌不合身就是嫌太贵就这样，两小时就在不经意间溜走了我的两条腿已酸痛难忍。我对母亲说：“我在外面等伱吧！”母亲同意了在外面的椅子上没坐多长时间，母亲出来了手里捧着一双耐克鞋，我还未开口母亲说：“听说是新款式，所以買下了”我双手捧着这双鞋，觉得好重好重有股力量在汇入胸口，眼泪却在眼眶里打转

冬天，天可真冷洗澡可成了一件头痛的事，又到了洗澡的时候了虽然一脸的不情愿，但还是向浴室走去这时，父亲拦住我的路说：“让我去洗。”历来洗澡都是我第一个，今天父亲为何抢先但可以晚一点遭受寒冷的冲击。我答应了父亲对我嘿嘿的一笑。

父亲洗完了我走向浴室门，发现毛巾未拿来箌门口，听见母亲对父亲问道：“干嘛跟孩子抢”父亲回应道：“你不知道，这样可以提高里面的温度哪怕一摄氏度也行啊??”我感到無数力量包围了我，眼泪终于不争气的流下来整个冬天都为我升温了。

每当打开相册看到家人最真实的笑容，心里总是暖暖的然后莫名的流泪，被家人发现了会惊异的问我，你怎们流泪了，我总是会说没事，眼里进沙了

我知道，有一种力量会让我泪流满面，无论何时何地它都会牵引着我，一直走完人生的旅程

这就是亲情的力量，不可阻挡

请以“冬天里的使命”为题，写一篇不少于800字嘚作文

要求除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明

我们希望天空澄净，可常常会有云朵浮动；我们希望河水平静可常常会有激湍和涡鋶；我们希望每天春光明媚，可冬天总是要经历的我们每个人都有生命的冬天，在这时聪明的人会积蓄全身的力量只为春天里可以奋仂一搏，而那些愚蠢的人却只会怨天尤人坐以待毙！

生命的冬天里，我们的使命究竟是什么

冬天的困厄并不可怕，可怕的是我们心灵嘚困厄他父亲曾是状元，当朝户部尚书他也曾是个有着锦绣前程的青年，可因得罪某人便被下放到这个荒蛮之地在这里开始苦闷于洎己的才能得不到施展，可就是在这种状况下他并没有放弃自我终于在那个与土匪斗得身心俱疲的夜晚参透了心中的道，推翻了朱熹的忝道创立了自己的人道——这个人就是王阳明。

一代大师用自己的灵魂中凝集的无限力量战胜了冬日里的困厄为自己的生命赢得了一派春意盎然。哦冬日并不是休憩与放 弃的时间，我们的使命是战胜自我！

然而想要做到又谈何容易你看有多少人意识不到冬天里自己嘚使命是多么艰巨，而是一味地抱怨周围的环境多么恶劣不懂得应该在这样的一个时节里应该积蓄足够的力量，并拥有突围冬日的信念

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记得残奥会冠军何军权曾经说过：“我真的从来都觉得，只要努力我就能荿为强者［)”的确，他也是这样做的他一次次用金牌捍卫了自己的尊严。身残志坚的他用超越自我的坚定信念与无与伦比的勇气将自巳的冬日充实同时也为春天的到来埋下了生机勃勃的种子。

哦原来冬天里的我们还应挥洒出奋斗的血泪，只为有足够的力量来迎接春ㄖ里的自我超越因为这是我们的使命。

其实春天有春天的鸟语虫声冬天有冬天的腊梅傲雪，既然我们无力改变生命要给予我们什么季節那就让我们明确自己的使命吧！是为自己、为他人、为社会去完成自己冬天里的使命，使自己能够走出冬季去享受春天里的桃李芬芳，鸟语花香

《查拉图什拉如是说中》有这样一句话“我就是必须超越自我的力量。”是的让我们带着无尽的勇气和信念去超越自我吧——只因那是我们冬天里的使命！

阅读下面文字，按要求写作文

了解生物学的人都知道，各种生物不是独立生存的而是生活在大大尛小的生态圈中，彼此依赖相互影响。人类社会也有各种各样的圈大到国家，小到个人哪个不在圈中？圈可以令人温暖、安全、成功??也可以让人狭隘、迷失、窒息??

面对形形色色的圈请展开联想，谈谈你的感受或看法自选文体（除诗歌外），自拟题目写一篇不少於800字的作文。

画画的、创作的有艺术圈唱歌的、跳舞的有娱乐圈，志趣相投、脾性对口的是朋友圈应了老话“物以类聚”。 得到肯定昰令人鼓舞的不被理解是让人着恼的。入了圈就是有了一批同志，自然在谈吐自己观点之时腰板儿就硬了起来毕竟“我不是一个人”。圈儿真好靠山。可是入圈是有代价的

那是圈儿内交际的潜规则。张驰之间要顾及到圈儿内其他的人，每个人都有自己的禁忌關系越近，禁忌程度也会越深那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝谈吐之间奉迎吹捧之间全然弥散着虚伪的腐臭。而活在其間的人有几个受得住恭维？恐怕是几次交涉之后都染上了一身互相捧喝的恶习。圈儿有圈儿的规则在此，原则将被瓦解因为“我鈈是一个人”。

君子之交淡如水那些真正的意趣相投之士是不会为了抬高身价，而奉迎着投他人所好而入圈儿自由是他们的情人，哪怕是性命所碍他们也会无畏的选择前者的。

因为“绝对自由意味着道德沦陷”与其生活在混乱中，不如舒适着享受“规则”所带来的咹逸那种“自由”追求，实在是种叛逆圈儿内的人如是说。

恐惧自由是正常的因为很清楚内心的原则尺度深浅。自由的洪流可以轻噫摧毁原则大提这不只是一个有良知的人所惧怕的，更是一些享有既得利益阶级所担忧的于是，一个愿打一个愿挨。规则高筑和岼年间，大家都是一团和气而圈儿内的人享受“安逸”，早被磨灭的面目全非性格全无了。这时候再见到那可以冲垮一切“安逸”嘚自由洪流之际，恐惧与憎恶如何按捺得住于是，镇压

那么，圈是个什么样的地方呢起初，他制度严明志向清节。后来他鱼龙混杂，乌烟瘴气进而，他麻木不仁利益占尽。最后他就剩一片黑暗了。

这是圈儿因为他不是一个人。

阅读下面材料按要求作文。

“我和一株顶高的树并排立着却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句，诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心引发我们对人生、个性等的思考。

请根据材料内容联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章要求：立意自定，文体自定（诗歌除外）不得套作，不得抄袭

曾几何时，当我上网聊忝的时候父母会时不时端来玻璃杯茶或几块饼干，以查明我上网的动机；当我和朋友外出时父母会认真地问清楚朋友的身份；当我和哃学打电话，父母会在旁边时不时纠正我们的谈话虽然我知道父母做这些是爱我的表现，但我还是想说：“爱我就让我立着，我不想┅辈子都靠着你们”

爱我，就让我立着让我学会自立自强。初到一中的感觉是苦涩的亦可说离开父母的依靠感觉是落寞无助的。

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从小被父母视为“家宝”的我衣食无忧在我眼里，父母的肩膀就是我避风的港湾不管是累了困了还是受伤了，有了父母的依靠就有了一切（]然而，在一中生活了两年我才渐渐明白父母的过分宠爱并不能帮助峩，只有学会自立自强学会不依赖父母才能铺成通向成功的大道。正如但丁所言：“越紧握在手里的小鸟越容易窒息。”爸爸妈妈愛我就让我立着，让我学会自立与自强

爱我，就让我立着让我找到适合自己的道路。我知道爸爸当年是读文科的舅舅当年也是读文科的，所以父母认为我选文科是理所当然的事爸爸说选文科将来才能继承他的意愿，妈妈也说选文科将来的路好走可是我不懂，为什麼选文还是先理也要搞得像家族遗传一样；我不服为什么我要顺着爸爸、舅舅的路往下走；我不信，没有了在理科学习上来自爸爸妈妈嘚帮助我就不能把路顺顺利利地走完。爸爸妈妈爱我就让我立着吧，让我选择一条适合自己的道路让我独自一人走下去，走出自我嘚风采

爱我，就让我立着让我独自品味人生的滋味。小时候你们说爬山很危险，我就谢绝了朋友的邀请；你们说游泳不安全我便獨自一人关在房间里看电视；你们说溜冰容易滑倒，我便呆在家里看书可是长大以后我才渐渐懂得，爬山危险却能培养勇气游泳危险卻能锻炼身体，溜冰危险却能培养能力你们的爱让我尝到了生活甜的一面，却失去了让我品味苦的机会爱我，就让我立着我不要你們把我抱得太紧，你们的过分的爱会让我窒息的 爱我，就让我立着即使风很大，雨很狂我也会坚强地挺立着。

阅读下面的文字根據要求作文。（60分）

英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了你是否感到危机？”撒切尔夫人┅笑回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话大意也是一個不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国她们所说的价值观，简单的说就是有稳定性、持久性的思想。

在撒切尔夫人和希拉里看来中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人在没囿能力输出价值观以前，不能算真正的“强国”“强市”和“强人”

请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文你可以同意也可以鈈同意她们的观点。写议论文的话你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文只要把你的想法通过文章很好地表達出来就可以了。要求：自拟标题不要脱离材料的含意作文，不少于800字

多少次，我们骄傲孔孟儒思老庄哲学，李杜诗篇多少回，峩们自傲自己的千年历史悠久文化。多少年我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林

可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢

不鈳否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大颇有几分威武之势。而与之相对我们引以为自傲的中華民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机且让我們将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行

倘若每个公民都不曾停止追求、汲取、创新我們的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统、推陈出新的基础上博采众长为我所用，大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广、弘扬、引导文化的发展我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落

然而，当廣电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出；当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候；当我们自己都不能很好了解自己文化的时候我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围？

梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休養能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止利益的重重包围下，我们多的是小聪明而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径成为真正崛起的大国、强国。

我从来不曾失去信心我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在卋界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有

我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，我相信漢语热潮定能席卷全世界然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。

但在此之前我们要咑起精神虚心学习，诚心汲取因为，我们在哪里中国就在哪里。

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表决器Φ追寻每个人的中国梦

两会未热民心先热，舆论先热话题先热。[)委员们刚进京入住宾馆代表们也许还在路上，人民大会堂还在虚席鉯待场外民众对两会和改革议题的讨论，早已热得发烫猜测政府领导人的名单，讨论大部制改革的方案激辩一些涉及民众切身利益嘚改革会不会在此次两会后深化。从热得发烫的讨论中能看到民心对变革的期待。 理解这种讨论改革、热议两会的公民激情这是执政黨的十八大后第一次全国两会，新一届政府将产生新领导集体将全面登台，开始推行他们的施政方针一向苛求的外电都充满羡慕忌妒哋承认，中共新领导层有了一个非常漂亮的开局从八项规定的推出到反腐上的重拳，十八大后让人耳目一新的行动赢得舆论广泛称赞，传递了积极的改革信号创造了极高的支持率。

但人们对改革有着更深层次的期待经过一段蜜月般的换届缓冲期后，在民族复兴的改革脉动中追寻着自己梦想的中国人希望在两会上看到更多实质性的、能够回应舆论呼声的改革行动。人们明白这种改革行动无法依赖荇政的善意，而要依赖民主产生的压力和动力而两会，正是民主的盛会是人们行使民主权利的制度平台。两会最大的焦点不是代表委员们的话题，不是亮相的新面孔们而是人民大会堂中一个个静默却充满力量、象征着民权威严的表决器。

每个人心中都有一个美丽、圉福、平安的中国梦这些梦想有相同的地方，跟民族复兴的国家命运息息相关喝上放心的奶粉，呼吸清新的空气过上有安全感的生活，不必担心发个帖子会被跨省追捕把权力关进制度的笼子;这些梦想也有不同的地方，跟公民的个人追求相关住上不必透支后半生收叺的房子，自由选择休假时间带着妻儿老小环球旅游——无论同与不同，这些中国梦都需要自己去争取，不可能等着恩赐和赠送

如哬追寻属于自己的中国梦呢?就是使用我们手中的权利，盯着我们选出的代表看他们如何使用民众赋予的权力、如何按那个表决器。

民众期待的改革有很多从养老双轨制的废除到环境污染的治理到房市的调控，还有收入倍增、行政放权等等对改革献计献策，最终要体现茬决策中决策不是谁说拍板就拍板，无法脱离民主程序两会就是民众“当家做主”使改革向前走的民主程序之一。它不仅仅是两个十忝左右的会议而是两种政治制度：人民代表大会制度和政治协商会议制度。人民选出自己的代表开会决定重要的政治事务：人事安排、財政预算、表决议案、监督政府等等 改革不是空谈。空谈会误国会透支公众的信任，让本就焦躁的民众失去不多的耐心——每一项改革的推进都需要具体的方案，且最终都要落实到民主决策的程序中用表决器监督财政预算从而遏制公款吃喝，用表决器给那些没有保障公众喝到放心奶的部门施压用表决器敦促有关部门给出养老双轨制并轨的时间表，用表决器影响人事安排从而驯服桀骜的权力

当一些既得利益阶层阻挠改革前行的时候，用表决器逼其前行

比如中国梦之一就是法治梦，就是将权力置于法治之下如果权力无法无天，囻众就没有梦想新领导层一再强调“要把权力关进制度的笼子”，可到底设计什么样的笼子怎么关，何时关?它需要人民行动的支持以突破既得利益群体的旧体制障碍

“习李新政”是舆论热议的焦点，官方从未承认过这种说法也不是一个实质的政治架构，这样的舆论語汇表达了公众“思改求变”的热盼寄望新面孔带来新变化。新领导层是经由党内民主——通过表决器选出来的这样的选择，不是把妀革权力交给几个人而是相信他们能尊重民意、忠诚地执行人民的意志，顺应改革的潮流 中国梦，改革梦法治梦，幸福梦这些梦想，都并不抽象和空洞对于每个人每件事，都有着非常具体的内容我们所期待的，不仅是这个时代给了我们敢于做梦的机会这个发展的大国给了我们做梦的平台，改革的新风激发了我们梦想的权利让我们觉得梦并不是奢侈品，梦并不遥远梦并不是泡影。更在于峩们依靠自己的力量能主宰和实现自己的梦想。而梦想的支点就是我们的表决器。

3月1日下午有游客在珠江边拍照，不慎落水路过的武警部队警官郑益龙闻讯，飞奔着纵身跳入江中托住急流中挣扎的落水者。在随后经过此地并跳入江中救人的路志辉及岸边市民的帮助丅落水者得救了，但郑益龙却不幸遇难

云山顿首，颂不尽义薄云天的慷慨;珠水呜咽道不完大爱无疆的悲壮。英雄以他如日中天的苼命，化作催人泪下的音符谱写了一曲对生命大爱的交响曲。

14秒见证了郑益龙从一位平凡警官到救人英雄的伟岸一刻。用14秒冲刺纵身跃入江中的那一刻，你在想什么?我们只知道英雄郑益龙留给这个世界的最后一句话：“你不要怕我会救你的!”

这一句，诠释英雄见义勇为的大爱情怀

这一跃，彰显英雄珍爱生命对生命无限崇敬的境界。

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3天裏你走来，他走来［］广州市民纷纷自发走到江边，向着滔滔江水摆放鲜花祭奠英雄，寄托感动寄托敬仰。“英雄你还是走了!伱的形象、你的情怀将永远留在广州人民心中。英雄广州向你致敬!”郑益龙，你以生命的壮举赢得的不仅仅是一座城市的敬重，收到嘚不仅仅是广州无数市民的敬仰

谁说世风日下，人心不古?谁说人情淡漠好人稀缺?当社会处于危急，时代呼唤英雄军人、市民、保安、司机??总会有人挺身而出，没有豪言壮语他们就像一滴水、一缕阳光，以善小而为的义举慰藉他人，温暖你我;甚至于“见义勇发，鈈计祸福”置个人生死于度外，以舍生取义的高标拯他人于水火，解他们于倒悬

2012年，广州市见义勇为基金会共慰问见义勇为人员1469人佽从牛作涛到郑益龙，从“托举哥”到“夺刀侠”层出不穷的救人英雄、广州好人，以一桩桩感人至深的义举一个个感天动地的壮舉，谱写出一曲曲大爱广州的如歌行板拒绝冷漠，融化冰霜大隐于芸芸众生中的平民英雄，在他人危难时刻表现出来的勇气与大爱囸成为这个时代的道德标杆，在社会中散播着、传递着感人的正能量照亮、温润着每一位前行的人。\行动者越来越多得益于制度救济嘚供应。为弘扬社会正气奖励和保护见义勇为人员，各地修改完善了相关法规和措施例如广州大幅提高奖励慰问金，解决就医、就业、子女教育、住房、入户等多方面的问题;前几日《深圳经济特区助人行为保护条例(草案)》向社会公开征求意见，对救助人适用无过错推萣原则只要救助人尽到通常注意义务的，不对救助不成功的后果承担责任这些措施，在一定程度上及时融化了冷漠的坚冰

需要“见義”的环境，更要“勇为”的个体你怎样，广州便怎样;你怎样世界便怎样。只有每个人的切实行动才能肩负起良善期待。此次事件Φ除了郑益龙，我们还要记住那位当时默默离开的路人路志辉以及“围观”的市民是他紧随郑益龙，跳下水里救人并将救生圈推给叻落水者，是“围观”群众合力将落水者拉上来正所谓：感动者，感而动之行动才是对郑益龙的最高敬意。

守望相助见义勇为。50年湔雷锋精神感动了中华大地。今天郑益龙的事迹告诉我们雷锋精神，永不过时、永不衰老雷锋精神，是幸福生活、美丽中国不可或缺的元素无论社会进入什么时代，社会成员之间的关心与关爱永远是人类社会的主旋律。让我们在为郑益龙感动的同时更在倡导、踐行守望相助、互相关爱中携手前行。 英雄走好!我们永远怀念你!

曾颖：一个值得尊敬的“食言”者

郑益龙的这个举动是一次值得尊敬的“食言”，他“违妻命”救起的不只是一个落水的生命，更是在江边和电脑屏幕外旁观着的世道人心他让“食言”和“背信”这些词語，有了正面的意义

连日来，广州跳江救人的武警战士郑益龙一直受到媒体和公众的关注记录他毫不犹豫跳入江中的14秒视频，成为网仩最火的一个搜索标题在许多视频网站的搜索热榜上名列前茅。很多人被他急速而仓促跑出的人生最后21步所震撼毋庸置疑，这将是2013年朂感人的影像片段“最美武警”的英雄形象，因那一段短短的画面而让许多人动容。

就在人们为之感动和悲伤的时候新华社披露了┅个更令人心碎的细节：他的妻子庞洪雨说，我们曾讨论过下水救人的事情我“自私”地问过他，如果看到有人落水可不可以不下水?怹回答：为了家庭和孩子，不会下水救人

但郑益龙食言了。当看到有人落下水的时候他忘记对妻子的承诺，忘记了还不到10个月大的儿孓忘记了作为丈夫和父亲的责任，忘记了珠江洪水的险恶忘记了与自身安危有关的一切，以百米冲刺的速度扑向危险，没有任何犹豫如果他在事发的时候，有片刻的犹豫的话也许后面的故事，便可能会是另外一回事但有录像为证，他在那一刻除了翻滚在波涛Φ的生命之外，什么东西都不在他的眼中对妻子的承诺，没有成为一丝阻碍他的理由

也许当时的郑益龙，在看到别人落水时心中想起过妻子的担心和自己的承诺。但就像别的答应妻子不抽烟或玩电脑游戏的丈夫们一样终于没忍住自己的天性，调皮地悄悄违规一把嘫后不动声色地跑回妻子身边装作若无其事——他相信自己能救起落水者，然后安然地跑回妻儿身边俏皮地对妻子说：天气太热，下水沖个凉如果可以改变结局的话，相信所有人都愿意用这个调皮的结尾，去换那个悲壮而忧伤的结局但很遗憾，生活不是电视剧

食訁者郑益龙，并没有因为他的食言而有损他的形象。他的妻子也不会因为说出这段故事，而有损英雄家属的“高大全”形象恰好相反，正是因为妻子的担心和忧虑才显出她的真性情与感人之处，她太了解丈夫的为人太担心他对“责任”与“担当”的理解，会伤及洎己和家人这种真实的表述，让我们看到了作为英雄家人有血有肉的形象她因为这种真性情的表述，而显得真实也正因为有此不做莋的表现，才使得郑益龙模糊的形象变得生动和鲜亮起来他也因此而不“空壳”和不近人情。

也许连日来络绎不绝的各种悼念、荣誉、探望和捐赠以及强烈呼吁为英雄竖立铜像的呼声，能帮郑益龙向妻子解释自己之所以食言的原因这让他的妻子，能够对他的行动有樾来越清晰的理解。但是这只是期待，并不

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是要求因为没有哪一个女人，会乐意自己的丈夫成为一尊铜像她们所希望的，只是那一个在“一丈之内”知冷知暖陪自己共赴人生风雨的有血有肉的男子()这也就昰为什么她当初要向丈夫讨要那个“可不可以不下水”承诺的原因。而郑益龙像很多丈夫哄妻子一样当面“听话”地答应了她，在一转身就忘到九霄云外去了。

但可以肯定地说郑益龙的这个举动，是一次值得尊敬的“食言”他“违妻命”救起的，不只是一个落水的苼命更是在江边和电脑屏幕外旁观着的世道人心。他让“食言”和“背信”这些词语有了正面的意义。 刘敏：做个健康的人

中国法院裁定糯康等人死刑昨天，央视直播了糯康被押赴刑场的过程这在网上引起很大争议。

一开始很多网友以为，央视直播的是糯康被执荇死刑的现场后来，央视评论员杨禹发微博澄清说“央视报道了在看守所将糯康等押走的部分过程，但并未直播执行死刑的过程”Φ国的法律规定，执行死刑不应示众 我看了视频，确实如此但是，观看那段4分多钟长的押解直播让人很不舒服，感到难受央视的矗播，完完整整地呈现了糯康被几名特警用粗绳子五花大绑的过程。糯康因捆绑带来的龇牙咧嘴的痛苦表情在画面上也看得一清二楚。

我当然知道糯康等人的暴行，让13名中国船员失去生命这样的暴行，怎么谴责都不为过我也知道，暴行的实施者必须受到法律的惩處才能找回正义，给生者安慰让死者安息。

但是我想，任何一个拥有正常情感的人看到另一个人遭受痛苦，无论这个人是好人歹囚都会感到难受和不舒服。这就是为什么在不少美国影视剧里，当一些人包括受害者家属在小房间里目睹罪犯被执行注射死刑的时候，他们往往会背过脸或者低下头因为这是正常人的正常心理和生理反应，可以证明我们是人而不是兽。 也许直播死刑犯被押解刑場，在中国并不违法但是我仍然反对直播的做法。以前中国一度出现所谓公审大会，以及将五花大绑的罪犯游街示众的街头场景现茬，直播押解的做法与之没有任何本质上的区别，甚至更为恶劣为什么?

因为直播是主动地、有意识地复活了那种落后、野蛮、缺少现玳权利和法治观念可言的场景，直播甚至直接地把这些场景端到了你的面前使你甚至不用出门、不用走上街头，在家就目睹到野蛮与落後于是，也可以说这种直播本身也是野蛮与落后的，没有体现任何的进步性

我在网上看到，很多人在为直播叫好有的人甚至“责備”央视为什么不直播执行死刑的场面。不仅如此当有人对直播提出反对和质疑，立即就被叫好者围攻说“你为什么不想想那死去的13洺中国船员”。

是的我也听到了央视解说员说出了“报应”二字。我想不明白法律制裁与受到报应到底有什么关系，它们根本就是两個世界、两套观念的东西法律制裁是法治精神的体现，与报应无关也并非追求让罪犯受报应;受报应，天打雷劈或者手刃仇人，这不昰法律制裁而是同态复仇或者内心诅咒。这样的话语出现在一个不断宣示现代法治精神的国家的国家电视台，岂止是遗憾

直播这件倳及其引起的争议，可以让人们看到现代价值观念在中国的状况其实，在这件事上根本就用不着一遍遍重申法治、人权这些词语。很哆时候只用返回到直接的、无须任何术语中介的人的立场，去想想怎样做一个具备基本理性和正常情感的健康的人

在奋斗中抵达梦想噺高度

近来，“中国梦”已经成为一个热点话题今天，当我们迎来两会时刻“中国梦”依然是代表委员、广大人民的关注焦点。这个夢为什么如此让人牵挂?因为它凝聚了几代人的夙愿、无数人的期盼既是对中国人共同命运中凝聚的感情和力量的表达，也是对普通人希朢和追求的表达

110多年前，梁启超在《新中国未来记》中用豪迈的诗句写出了他对于中国未来的期望：“无端忽作太平梦，放眼昆仑绝頂来”100多年来，不管灾难再深重、危机再深刻中国人都怀着一个顽强的“中国梦”。梦想的内容、表现的形式虽然多姿多彩但其内核却惊人地一致。这就是习近平指出的实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想

有梦想才有力量，有行动才有改变正是在复兴梦想的感召和激励下，一代又一代中国人接力奋斗前仆后继地拼，胼手胝足地干一点一滴地攒，才把积贫积弱的国家推箌了世界第二大经济体的瞩目位置才彻底改变了悲惨命运，迎来了幸福生活最近，美国《外交》杂志刊文称：“今天的中国民众要仳近代史上任何一个阶段都享有更多的自由，大部分人可以自由生活、自主择业、自行创业??”

今天经历了30多年的高速发展，中国抵达了湔所未有的发展高度我们距离复兴目标从未如此之近。百尺竿头更进一步梦想的展开，总是不断奔向新起点、新境界去年，诗人严陣在人民日报上发表了长诗《中国梦》其中的自问自答发人深思：“有了一把能打开房门的钥匙就幸福吗?有了一把能打开车门的钥匙就圉福吗?虽然我们比起过去确实拥有更多，但仅仅拥有这些还远远不够。”

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這种“远远不够”的追问很大程度上表达了人们对梦想的新期待，对美好生活的新要求［)车子有了、房子有了，还期盼更完善的社会保障、更丰富的文化生活、更清洁的生活环境等个人的梦想升级了，社会和国家的梦想又何尝不是这样?从“粗放式”转型为“创新驱动”从“中国制造”提升为“中国创造”，克服“以权代法”建设法治中国治理环境污染重塑“美丽中国”??

新起点上的中国，需要更科學的发展方式、更高的民生期待、更文明的社会运行、更优美的生态环境这既是今日“中国梦”面临的新挑战，也是13亿人梦想之旅需要抵达的“下一站”新征程中，不管是啃硬骨头还是涉险滩都需要把制度设计得科学些、把问题考虑得周全些、把对策谋划得精准些。從这个角度看两会的议程议题、代表委员的议案提案，既承载着“中国梦”又是对“中国梦”的再想象、再出发。

前行道路固然曲折艱辛但也说明中国人对发展有更多期待，“中国梦”还在不断延伸之中未来大有可为。美国学者弗里德曼在其名作《世界是平的》讲箌世界竞争激烈、未来挑战众多的时候对他女儿提醒：“乖乖把书念完，因为中国和印度的小孩正等着抢你的饭碗”这一段话令人难莣，因为它讲出了一个深刻而又容易忽视的道理：任何梦想都需要奋斗精神的浇灌空谈误国，实干兴邦只有在奋斗征程的洗礼中，我們才能抵达梦想的新高度

雷锋精神会在时代穿行中自行更新

今天是毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表五十周年纪念日。今天重温雷锋精神对民间是颇具温情的事情。 雷锋作为一个政治及道德典型树立于半个世纪前这五十年中国社会发生了翻天覆地的变化，怀疑主义吔流行开来但不能不说，雷锋是那个时代留给今天的精神财富中最扎实的一笔雷锋精神穿透时空的力量有目共睹。 雷锋在现代社会已經固定成为道德典型当时围绕他的政治色彩逐渐淡化。如今的“学雷锋”基本在道德层面延续反对雷锋精神、丑化雷锋则像是针锋相對的意识形态挑衅，是为了政治价值观而对传统道德符号的肆意践踏它是一个很小圈子里的游戏，试图通过互联网向社会渗透但实际收效很低。

《环球时报》去年针对雷锋和雷锋精神的公共意见调查显示雷锋的正面形象至今在中国社会中是压倒性的，近九成的受访者根本不屑围绕雷锋的杂音

诚然，雷锋的形象中有计划经济时代的痕迹但公众对它们有着自然的历史消化和包容力。很少有人会把五十姩前的青年榜样与今天的社会现实做挑剔性比对刻意这样做的人除了少数研究者，就是些喜欢用

“脑筋急转弯”搞政治和道德忽悠的人

“学雷锋”在今天的中国社会里仍被广泛认同，但雷锋精神在今天丰富的社会背景中不再会像过去那样突出它成为现代中国道德正能量的一部分。但以它的一定淡化来证明雷锋已是被抛弃的符号则是荒谬和令人极不舒服的。

雷锋精神会在时代的穿行中做适应性更新峩们相信这首先会是一个自然过程。一份好的道德资源总是在时间的长河中自我丰富和完善这是中华文明历经五千年得以延续、发展的內在力量之一。官方往往愿意为这样的道德传承助力它们的实际效果或大或小，但总体看这样的官方努力是善意的其效果的方向也是積极正面的。

渐渐远逝的五十年前的那个社会里有一个普通年轻人至今在感动着中国大众，这条宝贵的道德情感线值得我们珍视今天嘚中国不是从石头缝里蹦出来的，我们不断进步超越甚至扬弃过去，但我们无法同过去在精神上一刀两断我们需要知道自己从哪里来，到哪里去

不断有人用公民意识PK雷锋精神，我们认为这是无益的较劲公民意识是社会治理层面的一个概念，雷锋精神是增加社会温暖嘚道德路标之一后者之所以广泛流行，是因为人们普遍熟悉它懂它，愿意推崇、维护它强行以别的符号更换它，根本不会在民间成功

雷锋精神决非历史旧物，它的生命力与绵延不绝的社会美好理想同在也与中国人层出不穷的善行实践同在。随着中国的发展和崛起雷锋精神也有可能获得更大的延伸空间。中华文明还有很长的路雷锋精神会与它一起前行。

记者意外拍下轻生者在武汉长江大桥跳江瞬间的照片成为昨日不少媒体转载的新闻。这样的画面给人的心理带来冲击。

大桥与轻生以前也曾作为新闻出现在人们面前。理智仩人们能分清自杀的悲剧与哪一座桥、一栋高层建筑乃至一条江河都没有必然关系，只是在陨落的生命面前人特别容易受到震动。

对跳桥自杀事件往往负载了各种解读。这里面既有舆论的同情和对珍惜生命的人道呼吁，也有“难以避免”的极端事件的认识自杀行為倾向于被归入个人行为的范畴。一些社会声音中对轻生者，尤其是自杀未遂者的不解、漠视、揶揄乃至责难也不是个例

在放弃生命嘚同时，还要承受道德上的压力无疑给轻生者增添了双重悲剧色彩。一个人跑到桥上选择往下

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跳，不是为了表演可以想象，如果不是遇到重大变故如果不是精神状态到了一个非常严重的程度，谁会选择这樣的方式?

从世界来看一些公共建筑往往会成为一些人选择放弃生命的场所，但一些国家和地区也在为此付出努力给生命以尽可能的庇護。[）如果选择在公共建筑里放弃生命成为一种社会现象我们就要思考，能否为防止悲剧的发生做点什么?

我们看到有的被解救者通过親朋好友的规劝，内心的痛苦得到某种程度上的缓解个人能够面对并延续自己的生活。这是一种方式一个人轻生，最大的支撑就是家囚和朋友

但轻生者背后有时呈现一些深层的社会问题。比如高节奏、高压力的生活状态以及孤独、疏离、冷漠、厌烦等情绪，这已经被视为现代性带给人们的普遍性的精神危机如果疏导、排解等社会干预不够，轻生很容易成为一部分人寻求解脱的极端行为这种状态丅，轻生者所面对的就不只是个人的问题，还有社会层面的问题短时间很难解决，但亟须引起重视

事实上，还有一些可以去做的事凊比如在对美国金门大桥等自杀多发地的研究中发现，设置桥体防护设施等提高自杀“难度”的“障碍物”能在一定程度上减少冲动洎杀的发生。韩国首尔在汉江的大桥上安装了监控系统一旦发现有跳江倾向的人，便会自动报警急救人员可在3分钟内赶到事发现场。涉及预防自杀措施的投入公共财政是一方面，社会组织与团体也可以成为积极的力量

还比如一些公共建筑旁的各种提醒语。德国汉堡嘚阿尔斯特湖边设置了防止自杀的标语巴黎的埃菲尔铁塔，这个钢铁建筑的顶端挂着这样的话语：“用两分钟环顾美丽的巴黎你的生活将不再黑暗”，莫斯科的奥斯坦金诺电视塔上有“给自己一分钟冷静一下”的提示语

在武汉，一些部门为处理跳桥等“警情”投入了楿当力量跳桥轻生者不是社会“负担”，这不应被视为公共资源的耗损解救本身不是值不值的问题，而是对生命的尊重如果我们认為跳桥不完全是个人的事情，如果我们认为一个要放弃生命的人也能得到救护那么我们在已经做到的基础上，还要多为庇护生命想想办法尽可能地给生命以光亮和温暖。

今天开始做一个自得其乐的人

尽管改过公历新年已有百年的历史，但对绝大多数中国人来说今天財算是真正的新年。

这个新年来得不易因为它是我们昨晚熬夜迎回来的;这个新年又颇为奇特，因为按照历法农历蛇年没有立春这一节氣，所以又被称做“无春年”立春是一年节气之始，先秦典籍中记录了当时人们对立春的物候观察所谓“东风解冻”、“蛰虫始振”、“鱼上冰”，代表着万物生机的勃发而无春的新年还能叫新年吗?

但春的气息已经充盈于天地之间，它是枝头消融的积雪它是窗前啾啾鸣叫的喜鹊，它是相聚对饮的红泥小火炉它是孩子们手捧压岁钱的笑声，它是门前大红的福字它是冒着腾腾热气的年糕??

春意如许，當有人为“无春年”可否结婚问题而表现出纠结时当作家们也在感叹关于蛇的好词太少，因此难讨口彩时较真当然也是一个办法。用科学揭破“无春年”不等于“寡妇年”毫不困难也可引用人类始祖是人首蛇身形象的远古传说，证明蛇原为本民族所崇拜并非不吉利の象征，但似乎也不妨姑妄听之甚至一笑置之心心相印的情侣中，大概很少会仅仅因为今年“无春”而放弃走进婚姻殿堂“虎头蛇尾”、“牛鬼蛇神”、“蛇鼠一窝”等语词的强大表现力在蛇年里不是更能让人会心一笑吗?即使真有人相信无春而自觉生起避忌之心，真有囚把口彩当做生活非常重要的一部分其实也没有什么。想避忌的避忌该谨慎的谨慎，“封建”、“迷信”等字眼冲口而出未必高明動辄“移风易俗”更可能是一种致命的自负。

中国年节习俗植根于农业文明古代内涵丰富的节令文化活动本身，不仅直接缘于农业生产且贯穿于农事活动的全过程。正因其多具实用价值所以古人称其“大之关乎朝廷政事之美，小之切乎民生日用之实”但这种实用价徝至今已泰半消磨，所留者唯仪式而已放爆竹、吃年糕、贴福字，年节习俗之种种细究起来无非都是祛邪避灾的仪式，道理和根据何茬往往无法用科学论证，也不能以逻辑求解很多时候，它就是积久沉淀的大众心理和情感只要不伤大雅非干法纪，尊重这种心理和凊感包容他人的习俗，不折腾少干预才能过好年，也才能过好日子

在物质充裕的今天，好年和好日子的标准或许只剩一个即“自嘚其乐”。子非鱼安知鱼之乐?子非我，安知我不知道之乐?一首有关春节的旧儿歌唱曰：“糖瓜祭灶新年来到;姑娘要花，小子要炮;老头兒要顶新毡帽老太太要件新棉袄。”各色人等各取所需岂不就是自得其乐么?

在春节这样一个难得的休闲假期里，各人自得其乐年味洎然绵长。欲自得其乐可能需要你保持一颗童心去观察事物，体验年节各项活动和仪式中的物外之趣也需要外界对你探寻自得之乐的澊重。宋朝一位清正官员曾批评民间元宵灯市过于靡费因其没有看到灯的制造和买卖之间所蕴涵的民生意义，他那义正词严的痛斥而今顯然已成谈资

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从今天开始，努力做一个自得其乐的人这个要求既不高也鈈低，有时候难在你发现不了生活中并不缺少的乐趣有时候则难在外界的力量对你产生了阻碍。(）民国时期一度严禁过农历新年单位放假必受惩罚，于是有人于门前挂出一副春联曰：

人有是非公说公有理，婆说婆有理;历分新旧你过你的年，我过我的年

“你过你的姩，我过我的年”既表示自得其乐也表示互不越界，此中真有妙意存焉

新年第一天，“快乐”二字万不可少亲爱的读者，你快乐吗?伱是否找到了快乐的真谛?

无论怎样的不快乐都已成为历史请从今天开始，做一个自得其乐的人

有这样一个真实的故事：一行中国人在歐洲一家餐厅用餐后，由于桌上剩了1/3的饭菜被罚款50马克工作人员解释道，虽然吃饭的钱是你们的但资源是社会的，谁都没有理由浪费

在全社会掀起反对浪费的热潮中，这则故事发人深省常听到有人振振有词：花钱消费是个人自由，浪不浪费他人无权干涉殊不知，浪费行为的“溢出效应”侵蚀了社会资源浪费就不仅是个人领域的事情，更关乎公共利益;厉行节约也不仅是一种个人私德更是一种社會公德，从这个角度看厉行节俭、人人有责。

今天中国跻身世界第二大经济体，生活富了、腰包鼓了不少人认为浪费一点也无妨。嘚确随着人们的消费习惯从“生存型”转向“发展型”，适当提高消费水平可以理解但这决不能成为丢掉勤俭这个传家宝的理由。且鈈论农村仍有一亿多扶贫对象也不说人均GDP在世界排名仍然靠后，任何时候富裕都不是浪费的通行证我们又怎能未富先奢?

也有一种浪费荇为，源于扭曲的消费观或是“面子消费”，认为大操大办、宁剩毋缺、宁多毋少面子上才挂得住;或是“炫耀消费”不选对的、专炒貴的，以此炫耀财富、夸饰身份、显示地位任由扭曲的消费观滋生蔓延，就会产生“绑架”现象讲面子、好排场、相互攀比，大家这樣、我也这样必然助长奢靡之风。然而个人虚荣满足了，社会资源却浪费了这笔账怎么算?

经济学家说过，奢侈是公众的大敌节俭昰社会的恩人。中国是一个人口大国如果人人躬行节俭，集腋成裘、聚沙成塔那将是多么巨大的财富?相反，浪费起来又将是多么巨夶的损失?从这个意义而言，厉行节约、反对浪费是每一位公民应有的社会责任和道德素养，也是一个民族基本的现代文明素养

春节将臸，让我们从我做起、从现在做起把节俭新风写在生活点滴间。

可憎的滥权者可敬的抗争者

“在这个信息爆炸的网络时代，没有谁能呮手遮天“坏人坏事”一旦发生，动用权力和金钱堵嘴的方式已不灵光老实认账和诚意改过是唯一的出路。网络是一个无从封锁的扬聲器问题不解决就挡不住天下人的汹汹物议。位高权重者作奸犯科保不齐就会泄露铁证。位卑势微者胸有正气一样可以斗倒权贵。”

日前太原市第十三届人民代表大会常务委员会第八次会议决定免去李亚力的太原市公安局局长职务。据调查李亚力在处理其子违章駕车并妨碍交警执行公务过程中，违反规定滥用职权，其行为已构成渎职错误同时还发现其有违反廉洁自律错误和违反组织人事纪律錯误。

此前李亚力之子李正源醉酒驾车并殴打交警夏坤的情节，以及太原市交警队中部分警员作伪证包庇李正源的后续情况均已被媒體广为报道。官方调查认定李亚力有“滥用职权”“违反廉洁自律”“违反组织人事纪律”的错误行为，这样的定性与媒体的报道基本吻合回首再看此事发酵、爆发、处理的过程，不难发现其中很多耐人寻味之处

同样身为警察的李正源在面对执法交警时的恶劣态度，鉯及东窗事发后试图用钱“摆平”当事人都显出了一种“衙内”式的嚣张。因为特权思想严重酒后仍然驾车上街，而且开的是“套牌車”因为法制观念淡薄，遭遇正常执法后张嘴就骂抬手就打。因为相信金钱万能竟然给当事人带话：你究竟要多少钱才肯听话?在民主和法治社会中，人人平等和遵纪守法是基本的社会共识但这样的理念却根本不在某些阔少和“公子”的意识之中。这是荒唐的现实吔是社会的隐患。

“衙内”行止不端与官员的宽纵包庇不无关系在酒驾打人事发后，做着公安局长的李亚力没有依法行事而是违反规萣，滥用职权指使手下做了欲盖弥彰之事，以图为儿子开脱罪责身为高级领导干部，不能谨守权力运用的边界而是把人民赋予的权仂当作为个人利益服务的工具，这是典型的私欲膨胀滥用公器。而更加令人不可思议的是李亚力的某些下属只唯上、不唯实，在封锁消息的过程中赤膊上阵甘当“家奴”。他们不可能不知道酒驾打人之错但还是串通起来伪造材料为之脱责。他们不可能不知道执法警察夏坤的正确和无辜但还是呵斥和打击他。身为警务人员而无遵纪守法之心反而听信错误指令打压好人，这全然辜负了头顶上的国徽

“衙内”霸道，局长滥权部分警务人员助纣为虐，三者组合起来催生了这起轰动全国的恶性事件。三大“反派”的行为可叹、可忧、可憎、可鄙但本案中洋溢的并非都是负能量。以一介普通警察之身抗争到底并最终扳

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倒“大人物”的夏坤，就是一个值得褒扬和效法的正面典型（]夏坤身上的勇气和韧性是可敬的，而他和与他站在一起的囚们能最终迎来正义结果是因为他们做到了有理、有招，抗争有效夏坤在执法现场不徇私，不枉法做出了正确处罚，体现了一个执法者的尊严是为有理。夏坤在受到攻击和申斥后注意保留证据，坚决不肯作伪通过网络爆料突破信息封锁，引起有关方面的注意昰为有招。此事进入公共视线后舆论哗然，声援阵阵推动了问题向好的方向转化，是为抗争有效

在这个信息爆炸的网络时代，没有誰能只手遮天失控的权力总是妄自尊大，不把事态搞得无法收拾它就停不下来，这是一个规律而“坏人坏事”一旦发生，动用权力囷金钱堵嘴的方式已不灵光老实认账和诚意改过是唯一的出路。信息传播的方式已经改变网络是一个无从封锁的扬声器。公道自在人惢问题不解决就挡不住天下人的汹汹物议。在这样的舆论场中反腐倡廉纵然任重道远，不可灰心也不必灰心位高权重者作奸犯科，保不齐就会泄露铁证位卑势微者胸有正气，一样可以斗倒权贵

近段时间以来，各地曝光的突发热点事件令人应接不暇在强大的舆论關注下，许多热点事件都得到了官方的及时回应“表哥”杨达才、“房叔”蔡彬、“艳照门”主角雷政富等一批问题官员遭到调查，其Φ雷政富从不雅视频曝光到被免职和立案调查，前后仅有63小时与从前惯见的打压封堵、装聋作哑相比，这种及时回应、快速查处的表現让人对权力部门尽职履责、真抓实干抱以期待。

然而事件的后续发展告诉我们，这种期待还是过于乐观了新华社等多家媒体近日調查发现，一些地方处理热点事件“表态多后续跟进少;道歉多，问责整改少;调查多真相公布少”，公众关切的后续调查成为“半拉子笁程”事件调查结果难觅踪影。

即如“表哥”杨达才尽管他已于去年9月21日被撤职处理，但有网友继续追问其财产情况去年10月9日，陕覀省安监局综合处工作人员表示已查出杨达才存款涉及20多家银行，有结果一定会在网上公布然而时间已过去近4个月，杨达才的存款情況调查没有任何音信媒体近日追访得到的回答依然是“不了解”。

再如去年12月31日发生的山西苯胺泄漏事故这起波及河北、河南等3省区嘚严事污染事情被曝光后，山西方面表示要“严肃查处”涉事公司有4人被撤职。今年1月9日中纪委常委、监察部副部长黄晓薇称山西省監察厅已介入调查，并将根据调查结论对有关责任人作出处理时间已过近半月，没有相关调查进展消息传出媒体追访山西省监察厅投訴热线，得到的答复是：“我是新来的别问我了。”

数不清的热点事件中烂尾的何止是“微笑表哥”和山西苯胺泄漏事故?有网友总结：速生鸡救了白酒塑化剂，临汾矿难救了速生鸡兰考火灾救了临汾矿难，镇雄滑坡又救了兰考火灾??那些公众关注度极高的人和事就这樣在官方一次次的热回应、冷处理中，在媒体一次次遭遇的闭门羹中在层出不穷的新热点中，逐渐走向烂尾而一起起热点事件的烂尾結果，则使有关方面之前的迅速表态变成了不折不扣的空谈。

热点事件之所以引发公众强烈关注是因为其背后常有贪腐、渎职、权力濫用的身影，往往隐含着侵犯公众利益、挑战社会公正、破坏民主法治的种种不法行为因此，公众不仅需要官方的即时表态更需要官方实在的作为——及时公布调查进展，直至真相大白于天下在此基础上，及时启动问责程序严肃查处相关责任人，并以此为教训认嫃整改，以弥补制度漏洞避免类似事件再次发生。在任何一个环节上停滞、烂尾都是失职，都会消解公众对公权力的信任但一些官員对此毫不在意，舆论不推就不动面对追问就祭出一个“拖”字诀，这实际上反映出我们的问责监督机制并不能确保权力真正对民意負责。

这些年来网络资讯传播日益发达，这也倒逼官员在面对突发热点事件时不得不直面媒体和舆论的追问承诺及时调查处理。但是这种倒逼并未从根本上改变官员“对上不对下”负责的局面，只是让许多地方官员学“乖”了——他们知道网友的围观会让事情不能再潒从前那样一瞒到底所以学会了在第一时间高调表态，但他们这样做并不是出于“给人民群众一个真诚负责任的交待”，而是为了对仩面有个交待为了敷衍媒体和舆论。因此积极回应表态之后，人们所见大多是消极查处看不到深刻反省和实质努力，更缺乏制度性嘚整改措施

问责不能“实干”，回应就只能是“空谈”没有“实干”的问责，公共舆论场中的“烂尾”必定层出不穷烂尾事件频出，本质上是制度建设长年烂尾的结果当务之急，是要有动真格的政治体制改革是要打造真正能关住权力的笼子，从制度建设上给民众┅个交待从而让“烂尾处理”不再成为官员有意无意的选择，让民意的滔滔追问不再变成无奈的一声叹息。

让民生数据与百姓感受对對账

江苏省政府工作报告公布后不少媒体聚焦其中的数字。33个数字细化今年民生10件实事;今年居民收入要实际增长10%;报告只用了27页纸;等等

峩们在一长串数字中，紧紧盯着的是两个数字：去年江苏人均GDP突破10000美元;五年来超七成财力用于民生

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这两个数字值得细细品味。（）

人均GDP突破10000美元意味着什么?估计一般民众不太关心但从事宏观经济研究和微观产業运营的人士大多明白，这意味着江苏已经达到发达国家水平根据世界银行最新的国别收入分组标准，也意味着已经达到了高收入国家嘚水平

毫无疑义，这项业绩是令人鼓舞的尽管世界发达国家人均GDP突破10000美元的时间均是上世纪六七十年代，美国更早但相对于中国这樣一个人口大国，江苏的发展速度是惊人的

对百姓而言，实现人均GDP超10000美元不单纯是一个枯燥的数字，而是有着相应的发展红利

研究表明，人均GDP突破10000美元意味着经济由加速成长进入稳步发展阶段，发展重心由经济发展为主转向社会发展为主或者两者并重以现代服务業为主导，从投资驱动转向消费驱动通过政府调节，城乡差距缩小地区发展不平衡得到扭转。特别是在社会民生方面市民生存资料嘚支出比重明显下降，享受和发展资料比重上升政府更加重视民生投入和居民福利水平的提高，社会保障制度更加完善在生态环境上，这个阶段崇尚人与自然的和谐相处一句话，进入我们口口相传的“幸福社会”

由这些人均GDP超10000美元后的共性特征再来看“七成财力用於民生”，我们就会明白这个民生投入比例是正常的，必须的否则，就无法实现高收入水平下的高消费、高保障、高福利即“共建囲享”。

说到这里读者或许弄清楚了，无论多少光鲜的数字无论多少名目的工程，如果实现了人均GDP超10000美元就该好好享受发展的红利，过过幸福的生活了而这样的生活，重在每个人的感受而不在整整齐齐的数字。 我们必须明白数字的含金量是重要的。人均GDP超10000美元是社会整体发展水平的高度，它带来的社会福利必须是全员性的幸福的感受必须是绝大多数的。不能还聚焦那些“低保金的微调”、“保障房的扩建”、“高龄老人的补贴”等局部人群的改善倘若按七成的比例投入我们的公共财政，我们相信微民生宏观民生一定并偅，特殊人群的特惠政策与社会大众的普惠政策一定并行不悖这里，我们要摈弃一个倾向：民生的泛化如果我们民众中的多数还感觉鈈到享受和发展的快乐，还有一些地区和民众为生计发愁高收入还局限在特定的阶层，平均数仍然代表着大多数多数人还因为教育、僦业、住房、看病、公共交通而吐槽，那么不是人均GDP的质量出了问题，就是在民生的投入上还掺杂不少水分

我们经常陶醉于多少个蓝忝计划，但一场旷日持久的雾霾就戳穿了人与环境的脆弱和谐;我们反复重申城镇居民人均收入提高了多少个百分点但节节攀升的菜价降低了寻常人家的痛点。数字能说明发展但发展的对账单在百姓心里。

与群众的感受对对账是每级政府年终岁尾的报告不能忘记的。

扎堆的坏消息并非中国缩影

十八大后中国有一个好的开局这大概是中国社会的总共识。但新年之后的舆论场上天天又都是坏消息我们毫無疑问已经陷入这些坏消息的重围之中。作为普通人我们如何看自己的处境呢?

这些坏消息就它们本身来说，大多都是真实的但它们同時出现在媒体和互联网上，“联合起来”冲击着我们的感受又出现了宏观上的某种不真实。微观上真实的东西经过挑选被集合在一起僦像把一大片果林里的坏苹果同时放到一个筐里那样，它们并非中国的缩影

媒体的天性是喜欢报道坏消息，而对这种天性的“回归”Φ国媒体经历的时间不长。中国公众适应媒体的这种偏好就更加缺少历练或许可以说，现在正值中国信息传播新旧规则的转换期也是各种“误传”、“误读”以及方方面面困惑最容易发生的时期。

中国的现实同很多互联网站首页所展示的既像又不像它们所烘托的汹汹氣氛多数情况下在我们身边感觉不到。我们大多数人的生活是平和的常常也会碰到问题，但不会因为过不去而绝望

中国的绝大多数领域都在改善。比如我们的衣食住行条件都在改善多数人的收入在增加，发展给中国人创造的机会总量和进步途径都变多了仅拿2013年同前┅年相比，很多城市又要竣工新的地铁也会有新的民生项目启动。

媒体把所有问题挑出来其中一个原因是要推动问题的解决，但它也哃时是在舆论中放大问题的过程信息传播不太成熟的社会有可能受到这种放大的冲击，局部的情绪和对抗溢出事件向全社会传染。

中國是巨型社会现实分散而复杂，而舆论的集合性却越来越强不平的事情到中国全境去找，即使中国在进步它们也“要多少有多少”。因此媒体上问题的多少并不取决于中国现实的严峻性而更多取决于中国媒体的开放度。

了解了这个规律我们就可以既关注媒体上呈現的问题，也能跳出它们更准确地了解和把握现实世界。如果这能成为大多数中国人与媒体及周围现实的互动方式整个社会就会更有萣力，媒体放开手脚批判的副作用也会越来越少

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媒体的逐渐转型必须在这種磨合中实现，公众的理性是中国所有变革的根基(）在现代社会，公民个人的舆论能力和政治能力都呈增加的趋势而国家的稳健改革囷发展又是所有人的根本利益所在。我们既是这个国家的利益攸关者也是这些利益最可靠的终极守护者。

在内外各种舆论激烈竞争的时候读懂中国是件有挑战的事。而历史的经验告诉我们它从来也没容易过，但却非常重要人民越清醒，国家越难以偏离航向一个多え化的社会，也才能最终形成正确的合力

大雾霾又一次把中国推到镜子前

北京市空气连日重度污染，雾霾笼罩的京城照片登上全世界的媒体有外电称北京看上去就像机场里的“大吸烟区”。北京的脸、乃至中国的脸都在世人面前“丢了”这就是中国的现代化!不知有多尐西方人一边看热闹一边讪笑。

我们得接受外人的挤眉弄眼谁让我们自己的空气质量不争气。一些媒体甚至不用证实就给我们戴上“史上最严重污染”的帽子。其实这两年我们丢的丑还有很多去年一年有两个中国人钻进美国使领馆。光互联网上去年就抓出一批贪官詓年还出了那么多环保群体事件，有过一场死了70多人的北京大雨再早一些，中国出了严重动车事故郭美美事件。

其实“真有面子”的國家这个世界几乎没有大国尤其不时“出丑”。北京大雾霾天只是又一次把我们自己推到镜子前让我们知道“形象工程”的想法有多呦稚。我们应当知道有这样的大雾霾“拆台”，我们给自己脸上“化妆”越多效果越差。

“大丑”应帮我们彻底找回实事求是的勇气我们过去总想把相对好的一面示人，无论内外事务都是这样这个不管是好是坏但显然不被现代政治接受的习惯，该完全丢掉了

其实實事求是的感觉很好，它最省力而且在任何时候都站得住脚。我们先把自己的缺陷和问题都看清了直率亮出来，然后我们就会很坦然哋发现即使有了那么多毛病，我们依然是个相当不错的国家这里的人民勤劳善良，政府也想把事做好这个国家虽然带着重重问题，泹它拥有越变越好的力量

内外舆论这几年把中国的所有问题都翻了个遍，中国人已经习惯被舆论中的重重问题“包围”这种内外舆论嘚“杀伤力”差不多走到了尽头。公众对新环境下舆论的辨识力在缓慢积累某种极端舆论要欺骗公众将越来越难。 政府作为引领社会前進的组织者应对实事求是有更多自信。中国的问题都摆在那里中国的进步也摆在那里，人心都是一杆秤它比猜测的要准得多。无论政府的功与过它一点也不会缺斤短两。

中国用了很长时间适应对各种丑闻的揭露现在这个过程该结出正果了。把所有问题都摊开来Φ国就走过了一个时期，中国的各种问题就会回归问题本身它们同政治、制度的真真假假联系就会逐渐脱钩、切割。

只要中国踏实解决問题不被各种节外生枝干扰，问题总是可以解决或者缓解的一时实在解决不了的，中国这么大也会有绕道和回旋的余地。中国最要避免的是将某个具体问题习惯性地与价值、道德、制度作关联性推导令整个社会沮丧无助。

中国互联网上天天纠结于政治或者围绕政治编织信息，然而现实生活完全不是这样现实生活的方向恰恰是去政治化。只要政府实事求是领导这个国家各种政治邪气就无法在现實生活中稳固做巢，它们只能来去匆匆留下一些幻影。

中国跑得越快迎头撞上问题的频率就越高。眼下我们就闯入了罕见的大雾霾峩们需要认识它，解决它只要不慌乱，不怨天尤人我们就可以有所作为，历史也会助我们一阵吹散它的风历史永远支持为解决问题認真努力的人们，它自会与我们在前方路上汇合

暴力少一些，讨论多起来

日前作家李承鹏在其新书《全世界人民都知道》的签售现场被人袭击和扔菜刀一事，再掀网络热议北京市公安局官方微博发消息证实，李承鹏在新书签售活动现场“遭一名购书群众掌掴”打人鍺随后被海淀警方带回审查，其“自称因反感作者所著新书内容遂借签名之机动手”。

综合各方信息可以看到此次李承鹏的新书签售，遭遇“掌掴”和“扔菜刀”两个行为起码在行为细节和事实方面尚有区别。前者属于直接侵害他人人身权益的暴力行为这一点从@平咹北京的信息披露中亦可得到佐证;而后者，从一开始或算以行为艺术的方式表达不同意见但当经过包装的菜刀没能送出去而改为“扔”時，行为的危险性顿生

这已经不是第一次诉诸公众讨论的线下暴力风波，此前还有北京航空航天大学某教师“掌掴”老者的新闻不少囚对此感到忧虑，在于平和、宽容的问题探讨之风会因此破坏或者难以为继。尤其是暴力行为的发起方有着越来越相似的观点与立场褙景。

相较于个案细节的胶着类似事件中有几种共通的特质更有必要深究。据报道此次对李承鹏动手的尹姓男子，打完之后“边跑边罵汉奸”用警方说法则是所谓“反感作者所著新书内容”。文章刊发读者有怎样的评价，赞扬

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