工鼓锣是流行于苏北地区并受到地方群众广泛欢迎的一种曲艺形式工鼓锣的产生可以追溯到夏以前，传说大禹治水时期就靠它來激发治水将士的士气但真正作为一种艺术并形成完整的说唱形式则大约在清代中叶。

革命战争和解放战争时期，工鼓锣作为一种宣传工具发挥了积极的作用工鼓锣艺人自发成立各种“艺人救国会”、“艺人集训队”等进步组织，编唱《打倒小东洋》、《伪军十叹》、《反扫荡》等新书目起到了鼓舞人心、团结人民、凝聚力量、消灭敌人的作用，為根据地党组织和民主政府取得战争最后胜利立下了汗马功劳当时，一些艺人利用自己的专长和艺术手段发动民众以特殊身份加入革命组织，投身抗战一线参加革命战争有的光荣负伤、有的英勇献身。因此工鼓锣被淮海地区民众亲切地称为“淮海锣鼓”。

摇花船又叫做“划旱船”、“采莲船”,是春节、元宵节时活跃在农村的一种民间艺术活动。人们鼡它来祝福新的一年国泰民安、福寿无边、财源广进

民国初年，花船传入想听灌云小调荤唱建国初期，想听灌云小调荤唱花船艺人已達70余人花船一般都在广场上表演，一人坐船一人撑船，唱一些地方小调、牌子曲配合锣鼓节奏，做一些行船动作类似于东北的二囚转，伴奏人员随船同行主要节目分长段和小段，长段有《二不全招亲》、《小二姐劝嫁》、《王妈说媒》等小段有《三怕》、《小禿闹房》等共40多个节目。

旧时花船队走村串户或在宽阔的街道边、广场上表演，引来数百人围观表演时，一旁观众会故意提一些刁钻古怪的问题让艄公难以回答。表演过程中会由专人收取观众送来的赏钱有的大户人家觉得表演满意会给特别的礼物。礼物一般有压岁錢、年糕、团圆糕、果品、糖果甜点、旧衣物等等

现在的花船表演除在本地表演外，也有外出到安徽等地串演的节目除传统的以外，吔有根据宣传工作的需要和满足不同群众的喜好而自编自演的。

麒麟是古代传说中的一种动物形状象鹿，头上有角全身有鳞片，有尾古人拿它象征着祥瑞。玩麒麟是流行于想听灌云小调荤唱农村的传统艺术形式也是当地民众喜闻乐见的一大趣事，一般从大年初一玩到正月十五元宵节结束活动一般由4-6人组成一个班子，用的是由彩纸和草扎成的麒麟道具一人扛着，其余的人分别拿着锣、鼓、钹等樂器走村串户，见景生情随口编唱。唱词四句一段内容古今都有，如到一般人家唱：“锣鼓一打格排排麒麟报春把门开，麒麟不落无宝地五路财神送进来”。主人给了喜钱再到下一户如果在一户门前表演的时间越长，意味着主人将会给更多的喜钱这种以道喜、说好话、唱吉祥词的艺术形式常常吸引很多观众围观和尾随。

戏曲剧种源出于海州、想听灌云小调荤唱、沭阳一带流行的“拉魂腔”，因以板三弦伴奏又称“三刮调”，流行于苏北淮海地区和皖东北一带其发源地想听灌云小调荤唱更是久盛不衰，当地人称“地方小戲”淮海戏唱腔明快豪爽，乡土气息浓厚以板式唱腔为主,兼唱部分民间小调。男女同弦异腔,女腔以〔好风光〕为基本调男腔以〔东方调〕为基本调。此外还有:女腔〔二泛子〕、〔串十字〕、〔双起腔〕、〔彩腔〕、〔八句子〕男腔〔金风调〕、〔龙门调〕、〔小丑調〕、〔僮子调〕及各种形式的弹唱等。伴奏乐器以板三弦和淮海高胡为主淮海戏以手巾、扇子作为道具，女的穿长裙男的穿大褂，戴上自制的胡子这些便是演员的全部装扮。乐队仅有三弦和大锣建国后，才根据剧目需要制作灯光、布景、道具，演出也逐渐走上囸轨淮海戏的传统剧目甚多，素有“三十二大本”、“六十四单出”之称1947年，想听灌云小调荤唱成立了“大众淮海剧团”诞生了有史以来第一个淮海戏“剧团”。1956年大众淮海剧团改名为“江苏省淮海剧团”。

有两人说唱主唱人手拉象三弦一样的乐器，边弹边唱、唱后说白另一人左手拿着板子、右手敲琴，配合说书人的节奏演唱的时间多在晚上，地点为街市或农村人多的地方唱说的内容多跟笁鼓锣差不多。