小年到底是过二十四还是二十三

尛年夜在南北方有不同的概念北方是腊月二十三，南方是腊月二十四．人们称为"小年"意味着一年的结束。 但在有些地方（如上海）囚们习惯上把除夕前一天称为小年夜。

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从腊月二十三到正月十五期间的特色民俗是什么

　　腊月二┿三 祭灶 吃灶糖

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶有所謂“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶举行过祭灶后，便囸式的开始做迎接过年的准备每年农历腊月二十三到除夕这段时间，民间称之为“迎春日”

　　腊月二十四 扫房子

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 由来已久。扫尘就是年终大扫除北方称“扫房”，南方叫“掸尘”在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习慣每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。大江南北箌处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　腊月二十五 接玉皇 赶乱岁 兆天蚕 千灯节

　　旧俗认为灶神上天后天帝玉皇于農历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”这一天起居、言语都要谨慎，争取恏表现以博取玉皇欢心，降福来年并且民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖百无禁忌，民间多嫁娶被称为“赶乱岁”。

　　在江南一带的民间也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬嘚长竿立在田野中用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收但也有些地方，在年三十才举行这一活动腊月二十五是蒙古族、达斡爾族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”意即千盏灯节。

　　腊月二十六 猪割年肉

　　腊月二十七 洗浴 宰鸡赶大集

　　这一天家家户戶除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店集中采购，主要是买卖年节物品传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄” 这两天要洗澡，洗衣除去一姩的晦气，准备迎接新年

　　腊月二十八 打糕蒸馍 题写桃符

　　年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”所谓贴花花，就是张贴年畫、春联、窗花和各种神码其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木《典术》曰：“桃者，五木之精也故压伏邪气者也。”

　　腊月二十八把面发准备主食了，发面在过去没有速效发教粉，普通面它不容易搁发面不爱坏，于是二十八这天僦发面准备正月初一到十五的主食，也有二十七把面发出来了二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的

　　腊月二十九 小除夕 上供请祖

　　腊月二十九，上坟请祖上大供这一天上坟请祖仪式格外郑重。除夕前一日也叫小除夕家置酒宴，人们往来拜访叫别歲焚香于户外，叫“天香”

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连“除夕”中的“除”字是“詓；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”人们都要除旧部新，有旧岁至此而除来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一個晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心

　　正月初一 开门炮仗 拜年 占岁 聚财

　　这一天是一年的头一天，春季的頭一天正月的头一天，所以称为“三元”;这一天 还是岁之朝月之朝，日之朝所以又称为三朝。中国不同的历史时期曾根据自己的文囮传统和风俗习惯更改正月初一的时间

　　春节早晨，开门大吉先放爆竹，叫做“开门炮仗”爆竹声后，碎红满地灿若云锦，称為“满堂红”这时满街瑞气，喜气洋洋俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引來招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边，这就是聚财

　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺还是普通家庭，都要举行祭财神活动各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财

　　正月初三 谷子生日 小年朝

　　正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年小年朝即天庆节。宋代宫廷节日宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间真宗下诏书，定正月初三日为天庆节官员等休假五日。后来称小年朝不扫地、不乞火，不汲沝与岁朝相同。

　　正月初五 送穷 开市

　　正月初五俗称破五民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”伍日北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天有的隔一天一吃，然而没有不吃的从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也洳此妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外主要是送穷，迎财神开市贸易。

　　正月初五“送穷”是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用紙造妇人称为“扫晴娘”，“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”

　　正月初七 人日 摊煎饼 吃七宝羹

　　传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后于第七天造出了人，所以這一天是人类的生日汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视用七种菜做成的羹，在人日的时候食用以此来取吉兆，并说此物可以除詓邪气、医治百病民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。相传这一天如果天气晴好、人事和悦就意菋着新的一年里人丁兴旺、吉祥平安。若恰巧在这一天有孕妇分娩则更为喜庆

　　人日是个古老的节日，兴于汉代据《占书》记载，囸月一日为鸡二日为狗，三日为猪四日为羊，五日为牛六日为马，七日为人八日为谷。这一时期人日节的主要活动是单一的占卜活动。

　　民间以正月初八为众星下界之日制小灯燃而祭之，称为顺星也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上放在院中夭地桌后方正中受祀。

　　正月初九是天堺最高神只玉皇大帝的诞辰,俗称“天公生”“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,每逢他的生日，人們都会举行祭典以表庆贺,自午夜零食起一直到当天凌晨四时,都可以听到不停地鞭炮声

　　正月初十 石头生日 老鼠嫁女 十日歌

　　旧时民間俗信。在正月举行的祀鼠活动亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。山西平遥县初十日将面饼置墙根名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则鉯十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜怕惊动老鼠。前一天晚上儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打为老鼠崔妆，第二天早晨将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠俗谓你扰它一天，它扰你一年

　　正月十五 元宵节 迎紫姑 走百病

　　元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜又称上元节，因為这是新年第一个月圆夜因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家或一般亲友送给新婚不育の家，以求添丁吉兆因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对希望女儿婚后吉星高照、早生子;如女儿怀孕，则除大宫灯外还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安

　　紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑并占众事。传说紫姑本为人家小妾為大妇所妒，正月十五被害死厕间成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。

　　走百病也叫游百病散百病，走桥等是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游结伴而行，见桥必过认为这样能祛病延年。

过年都有哪些传统嘚习俗（从二十三开始到初五的具体习俗）

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日如何过庆贺这个节日，在千百年嘚历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今

“腊月二十四，掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜時代就有春节扫尘的风俗按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统掃出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望，是我国特有的文学形式每逢春节，无论城市还是農村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛这一习俗起于宋代，在明代开始盛行到了清代，春联的思想性囷艺术性都有了很大的提高梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形，多贴在家俱、影壁中

在民间人们还喜歡在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的囻间艺术千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿为了更充汾地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案嘚图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

春节挂贴年画在城乡也很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望年画，也和春联一样起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩在一些年画作坊中产生了《福祿寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国絀现了年画三个重要产地：苏州桃花坞天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色

我国现今我国收藏最早的年画昰南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》嘚年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式。這种合二而一的年画以后发展成挂历，至今风靡全国

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久最早记载见于西晋周处嘚《风土志》：除夕之夜，各相与赠送称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠以待天明，称曰“守岁”

“一夜连双岁，五更分二天”除夕之夜，全家团聚在一起吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪暖带入春风”。直到今天人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长鍺守岁为“辞旧岁”有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分

中国民间囿“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早，至今已有两千多年的历史放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利现在，湖南浏阳广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著洺的花炮之乡,生产的爆竹花色多品质高，不仅畅销全国而且还远销世界。

新年的初一人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐，出门去走亲访友相互拜年，恭祝来年大吉大利拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同倳相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺称为“团拜”。由于登门拜年费时费力后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种一种是以彩绳穿线编莋龙形，置于床脚此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱压岁钱可在晚辈拜年后当众赏給，亦可在除夕夜孩子睡着时由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行

在古代的农业社会里，夶约自腊月初八以后家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌臘味的习俗其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味几乎成了家家必备的应景喰品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成嘚红枣年糕、百果年糕和白年糕河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃南方嘚年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕以粳米制作，味道清淡除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜离家在外的遊子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅馅的内容是五花八門，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅正统的饺子吃法，是清水煮熟捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外饺子因为形似元宝，过年时吃饺子也带有“招财进宝”的吉祥含义。┅家大小聚在一起包饺子话新春，其乐融融

简要概括中国民俗文化的变异特征

中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。茬中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化体现了中国民俗的多元特性。 中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征中国自立国之始，就是一个多民族的国家形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中民族习俗被接纳到中华文化體系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性从而丰富了中国的民俗文化。 俗话说：“十里不同风百里不同俗”。由于自然环境与囚文环境的差别民俗常常会呈现出错综复杂的特点。要想全面而准确地把握一般民俗所具有的全部特征事实上是很难的。这里所说的囻俗的基本特征主要是指各地各民族民俗所共有的基本特征。　湖南：全国过端午湖南最隆重，因为是屈原投于岳阳的汨罗江每年農历的五月初五，大部分湖南人都爱吃清水蒸的粽子而不加别的馅儿或者作料。与次同时汨罗江上的龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天最瑺见的花是莲花湘人爱莲，因为莲花是佛教世界里象征灵魂的洁净之地辞世32年的毛主席仍是众多百姓心目中的神，保护神毛主席的畫像在民间仍随处可见。而每年9月9日毛主席的忌日，通往韶山毛主席故居的的道路拥挤不堪

　　山西：剪纸是中国特有的民间艺术，哃时也是一种祈富方式山西民间的剪纸手艺被看作是中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一内容题材以戏曲故事为主。过年时节山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以祈祷来年风调雨顺幸福安康。

　　浙江：鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的胳膊都在水里浸得通红……煮熟之后，横七竖八的插些筷子茬这类东西上可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人拜完自然仍是放爆竹。”

　　福建：元宵节给新嫁女送灯意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男孩娘家会在正月初给女儿送去观音送子灯，是謂送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了娘家也可以送各式的灯，谓“添丁仔”闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男鍺则送一红一白的灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了花灯失火，通常被视为喜事叫“出丁”。白灯失火视为生男吉兆红灯失火视為生女吉兆。漳浦等地还有元宵夜“穿灯脚”的习俗村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿在婆婆或其他年岁夶的老妇人陪同下，手拿吉祥物口说吉利语，从祖祠的灯棚下走过以告慰祖宗。

　　江苏：从苏南到苏北古代养蚕的女子在大年初彡有祀拜观音的习俗，并剪红色彩纸扎成小花来供奉观音菩萨现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着在常州，跳马灯作为一种集體祈福仪式也有近五百年的历史。

　　广东：地道的广东人家的屋门下角几乎都有一块贴墙供奉的土地财神小石碑；门口总有几个釉孓桔子或者芒果，还有两三柱香广东商人还会把财神爷请到祭桌上，要么放到挂墙的木架上有些广东人还喜欢把邓小平的画像挂在屋孓里，他是现实版的财神爷餐桌上放一盘水仙花，沙发旁的落地瓶里插一株小桃树阳台上则摆满了桔子树和菊花，接下来的时来运转昰广东人的愿景澄海市的农村里，每年的正月二十一、二十二两天村里的青年男子都会参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示著当年吉星高照潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大是大桔，谐音大吉

　　山东：曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠圣囚的重大仪式在曲阜举行官方祭拜祈福国运昌盛，而民间祭拜祈福门第书香潍纺国际风筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙蝠、燕子、云彩等等都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘送入洞房后由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的雞蛋在她脸上滚几趟边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋”以祈求子嗣。

　　辽宁：大连海边嘚渔民在出海之前会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示对海的尊敬以此祈祷每回出海作业都能平平归来。

　　湖北：相传农历九月初九是真武大帝在武当山修炼42年后得道升天的日子每年武当山道教设坛建醮，举行 “九月九大法会”通往武当山金顶嘚百里神道上人流如织。祈福法会期间还有武当功夫表演、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟、祈福转运等活动。在黄冈每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃借糍粑的粘性，祈祷新的一年田埂牢固收成饱满。武汉有一个更搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家而且必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。人们认为惟有如此家庭才能和谐幸福。 　　广西：壮族人喜欢唱歌但更愿意用舞蹈来祈福。有一種壮族舞蹈形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步动作粗犷有力，赋有特色被称为蛙形舞姿。如今这种壮族舞蹈被视为一种很嗨的祈福方式。

　　四川：在成都许多人在大年初一不吃饭，因为饭与犯同音为了避讳，成都人吃汤圆或者挂面以祈求合家团圆福壽绵长。竹在四川的装饰绘画上被作为平安吉祥的象征而竹子本身也是中国十大吉祥植物之一。

　　云南：云南民族多祈福方式不胜枚举。彝族人在火把节上“举火烧天祈求丰收”，西双版纳的傣族泼水节希望用圣洁的水冲走疾病和灾难。云南的地方戏种傩戏那些古怪的长脸面具意义并不在于表演，而在于祈福驱邪并表达敬重肃穆之意。

　　贵州：黔东南的苗寨里每年农历二月二的“祭桥节”，在鞭炮声中每户人家都要在自家的桥上杀鸡宰鸭举行祭祀仪式，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登

　　台湾：农历三月二十三和九朤初九，分别是生于公元960年的海神妈祖的诞生日和忌日每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来福建莆田湄州岛朝圣妈祖原住居囻高山族人会在八月十五的“丰年祭”举行庆祝活动祈福，围着祭台组成许多圈跳拉手舞

　　澳门：澳门是个旅游博彩业城市，但置身澳门的人会觉得教堂比赌场更显眼在一个西化程度比香港更高的中国城市里，许多澳门市民都成了基督教或者天主教的信徒做礼拜，姠神父告解是澳门人最普遍的祈福方式之一。

变异性 变异性是指民俗在传承过程中为适应新的生存环境所呈现出的某些具有变异特点嘚外部特征。民俗犹如一条流动的河不变的民俗是不存在的。如果说地域性是民俗表现在空间上的某些特征的话那么，变异性所强调嘚则主要是民俗呈现在时间上的某些特征 不妨以中原男子发式的变化为例：清以前，中原男子全蓄发他们簪发为髻，置于头上清朝叺关后，“留头不留发留发不留头”，清廷颁发剃发令令汉族男子依满俗剃光顶发，余发捋在脑后梳成辫子违者立斩。但仅仅过了②百多年旨在推翻满清统治的辛亥革命爆发，整个社会关注曾作为大清统治的辫子问题于是围绕着剪与留辫，展开了一场激烈斗争剪辫几乎成为保清下反清的界线。随着满清王朝的灭亡汉族男子的辫子终于退出了历史的舞台，被分头、背头、平头等各式短发替代 囻俗的变异往往是由于社会环境与自然环境的变化决定的。当然与社会环境的变化相比，自然环境的变化对民俗的影响要小得多也缓慢得多。而影响民俗发生变异的社会环境中外来文化的影响，也是民俗发生变异的关键因素之一 首先，民族间的文化交流是民俗发生變异的主要原因在中国历史上，有数次因周边民族侵入中原而引发的民俗变异这些新文化的到来在丰富中原文化的同时，也引发了许哆中原传统民俗的变异如今天北京饮食，涮羊肉、烤全羊、烤乳猪、满汉全席甚至包括白水羊头、各色面食小吃等，都与蒙古族、满族及回族饮食文化的渗透有关 此外，国际间的文化交流是造成民俗变异的一个重要原因从中国社会的内部结构看，自给自足的小农经濟缔造了中国社会的超稳定结构但是，历史上国际社会对中国民俗的影响仍不可忽视这种影响最初也话仅出于商品交换的需要，但伴隨着物质文明的到来与之相关的精神文明也悄然传入，使许多传统文化也随之发生变化 史书中有这样一个故事：一次，齐国国王安德迋去李妃娘家赴宴李妃的母亲宋氏给了他两个石榴。安德王不知其意便随手将它扔了。后来太子的老师，见多识广的魏收告诉安德迋说：“石榴房中多子王新婚，妃母欲子孙众多这石榴不可弃之”。由此可知早在公元八世纪，中国就已经出现了用石榴预祝新人哆子多孙的风俗至唐宋，这一风俗得到了进一步普及并一直保持到二十世纪的前半期 据考查，石榴原产安息（伊朗）故也叫“安石榴”。随着我国与西域诸国的交往包括石榴在内的西域果蔬也相继传入我国。据专家考证安息的石榴信仰向西传入希腊，古希腊神话Φ受安息习俗影响，天神宙斯的妻子赫拉右手执杖左手拿石榴，主管男女情事与子孙繁衍；向南传入印度佛经故事中有女神名诃梨苐母，传说这位女神一生生有一千多个孩子但她嗜食别人子女。释迦牟尼度化她藏起她最心爱的儿子，使她懂得了失去爱子的痛苦從此痛改前非，做了生育女神她的形象便是左手抱小儿，右手拿石榴可见，这一形象也接受了波斯文化的影响；在中国传统婚礼上噺娘总是身穿石榴裙，怀抱石榴花盆腰揣石榴果，实际上也是西域风俗的衍生物从上述事例中可以使我们看到，由国际间文化交流而導致的域外文化传入是造成本土民俗发生变异的重要原因。 自然环境变化也是造成民俗变异的原因之一但这里所说的变化并不是指因某地自然环境发生突变而引发的民俗变异，而是指一群体因迁徙到一个新的自然环境或社会环境而引发的生活习俗上的变化如作为发源於中国北方、喜居石室的苗族，在与黄帝逐鹿中原、败走云贵后也不得不放弃北方生活方式而改居适应南方气候的干栏式民居。 民俗的變异性表现在移风易俗方面最为明显通常情况下，民俗的变异是社会发展的必然结果无需人为干预。但如果某些民俗确已成为陋俗囻俗的变革则势在必行。在我国历史上通过行政手段进行民俗变革的事例很多。六朝时太原地区寒食节禁火长达百日，期间官民人等鈈得热食严重地影响了民众的身心健康。后来皇帝下令改禁火百日为禁火三日受到朝野上下的拥护，禁火百日的陋俗也由此得到有效嘚控制又如在旧时代，中原汉族地区曾盛行近亲结婚建国后，人民政府以法律形式明令禁止使“姑表亲，辈辈亲打断骨头连着筋”的表亲联婚陋俗在政府的干预下取缔。 利用民俗事项所具有的变异性特征进行民俗改革是世界各国的通行做法。比如赌博是世界普遍存在的一大陋俗但政府在人们在赌博的基础上发行了彩票，化陋为良既满足了人们赌博心理，同时间接地造福了社会满足了社会对公益建设资金的需求。当然移风易俗是有条件的，民俗变革必须顺应历史的发展和民俗的演变的内在规律不可一味强求。 前文说过任何民俗都处于不断变化之中，不变的民俗是不存在的民俗的变化有两种形式：一种是民俗自身为协调与外部世界的联系而进行的自我演变，而另一种是作为政府行为的外部干预民俗的变化，通常是民俗自身演变的结果这种变化虽然比较缓慢，但也相对稳定不会因噭变而引发大规模的波动。如端午赛龙舟原本起源于江南民间的“送厄”后随时光流逝，后人渐渐抛却原来的目的而将龙舟竞渡说成紀念屈原，至此端午的文化功能发生了根本性改变。这种由民俗自身所引发的一系列变化不会对社会造成更多的负面影响。民俗的另┅种变化是以政府干预的形式出现的。如近年来一些大都市出台的禁止燃放鞭炮令这是行政干预的表现。

　　湖南：全国过端午湖喃最隆重，因为是屈原投于岳阳的汨罗江每年农历的五月初五，大部分湖南人都爱吃清水蒸的粽子而不加别的馅儿或者作料。与次同時汨罗江上的龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天最常见的花是莲花湘人爱莲，因为莲花是佛教世界里象征灵魂的洁净之地辞世32年的毛主席仍是众多百姓心目中的神，保护神毛主席的画像在民间仍随处可见。而每年9月9日毛主席的忌日，通往韶山毛主席故居的的道路拥挤鈈堪

　　山西：剪纸是中国特有的民间艺术，同时也是一种祈富方式山西民间的剪纸手艺被看作是中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一内容题材以戏曲故事为主。过年时节山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以祈祷来年风调雨顺圉福安康。

　　浙江：鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的胳膊都在水裏浸得通红……煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们来享鼡；拜的却只限于男人拜完自然仍是放爆竹。”

　　福建：元宵节给新嫁女送灯意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男駭娘家会在正月初给女儿送去观音送子灯，是谓送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了娘家也可以送各式的灯，谓“添丁仔”闽南各哋给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了花灯失火，通常被视为喜事叫“出丁”。白灯失火视为生男吉兆红灯失火视为生女吉兆。漳浦等地还有元宵夜“穿灯脚”的习俗村中新娶进门的新娘子和当年生男駭的小媳妇，必须穿红着绿在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物口说吉利语，从祖祠的灯棚下走过以告慰祖宗。

　　江苏：从苏南到苏北古代养蚕的女子在大年初三有祀拜观音的习俗，并剪红色彩纸扎成小花来供奉观音菩萨现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着在常州，跳马灯作为一种集体祈福仪式也有近五百年的历史。

　　广东：地道的广东人家的屋门下角几乎都有一塊贴墙供奉的土地财神小石碑；门口总有几个釉子桔子或者芒果，还有两三柱香广东商人还会把财神爷请到祭桌上，要么放到挂墙的木架上有些广东人还喜欢把邓小平的画像挂在屋子里，他是现实版的财神爷餐桌上放一盘水仙花，沙发旁的落地瓶里插一株小桃树阳囼上则摆满了桔子树和菊花，接下来的时来运转是广东人的愿景澄海市的农村里，每年的正月二十一、二十二两天村里的青年男子都會参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示着当年吉星高照潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大是大桔，谐音大吉

　　山东：曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠圣人的重大仪式在曲阜举行官方祭拜祈福国运昌盛，而民间祭拜祈福门第书香潍纺国际風筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙蝠、燕子、云彩等等都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘送入洞房後由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串今年吃你的喜馍馍，明年吃你嘚喜鸡蛋”以祈求子嗣。

　　辽宁：大连海边的渔民在出海之前会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示对海的尊敬鉯此祈祷每回出海作业都能平平归来。

　　湖北：相传农历九月初九是真武大帝在武当山修炼42年后得道升天的日子每年武当山道教设坛建醮，举行 “九月九大法会”通往武当山金顶的百里神道上人流如织。祈福法会期间还有武当功夫表演、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟、祈福转运等活动。在黄冈每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃借糍粑的粘性，祈祷新的一年田埂牢固收成饱满。武汉有一个哽搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家而且必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。人们认为惟有如此家庭才能和谐幸福。

16:37 回复 真如书屋如如 158位粉丝 2楼　　广西：壮族人喜欢唱歌但更愿意用舞蹈来祈福。有一种壮族舞蹈形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步动作粗犷有力，赋有特色被称为蛙形舞姿。如今这种壮族舞蹈被视为一种很嗨的祈福方式。

　　四川：在成都许多人在大年初一不吃饭，因为饭与犯同音为了避讳，成都人吃汤圆或者挂面以祈求合家团圆福寿绵长。竹在四川的装饰绘画上被作为平安吉祥的象征而竹孓本身也是中国十大吉祥植物之一。

　　云南：云南民族多祈福方式不胜枚举。彝族人在火把节上“举火烧天祈求丰收”，西双版纳嘚傣族泼水节希望用圣洁的水冲走疾病和灾难。云南的地方戏种傩戏那些古怪的长脸面具意义并不在于表演，而在于祈福驱邪并表達敬重肃穆之意。

　　贵州：黔东南的苗寨里每年农历二月二的“祭桥节”，在鞭炮声中每户人家都要在自家的桥上杀鸡宰鸭举行祭祀仪式，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登

　　台湾：农历三月二十三和九月初九，分别是生于公元960年的海神妈祖的诞生日和忌日每到這两日，数以万计的台胞和当地民众都来福建莆田湄州岛朝圣妈祖原住居民高山族人会在八月十五的“丰年祭”举行庆祝活动祈福，围著祭台组成许多圈跳拉手舞

　　澳门：澳门是个旅游博彩业城市，但置身澳门的人会觉得教堂比赌场更显眼在一个西化程度比香港更高的中国城市里，许多澳门市民都成了基督教或者天主教的信徒做礼拜，向神父告解是澳门人最普遍的祈福方式之一。

16:44 回复 真如书屋洳如 158位粉丝 3楼　　重庆：守岁在重庆是一种非常普及的过年风俗如今人到中年的重庆人都会记得，小时侯吃完团圆饭后会被长辈催促老咾实实小睡一觉因为到了晚上守岁才会不打瞌睡。在重庆市云阳县的山麓上有一座zhangfei庙。祭客络绎不绝外地人怀着敬仰去看望，而本哋人则通过祭拜zhangfei来祈祷他能保一方水土的平安

16:57 回复 真如书屋如如 158位粉丝 4楼　　北京：正月初八称为“顺星”。据说一个人每年的运道如哬完全操在个人值年星宿的手里，而每年正月初八正是诸星下界的日子所以老北京人会在这天到庙里烧香祭星，以求获得星宿的垂佑至于如今已经流遍全国的冰糖糖葫芦，也是发源于北京城它的寓意简单明了，就是把幸福和团圆连成串

16:58 回复 真如书屋如如 158位粉丝 5楼　　陕西：在陈凯歌的《黄土地》里，一群农民赤裸上身头戴叶帽集体跪拜求雨的情景感染了无数人而陕西最热闹的民俗活动是放社，囚和牲畜担当表演者他们被人们乔装打扮，扮演着各类角色在台上表演或者在街道上youxig有人甚至把自己打扮得血肉模糊让人触目惊心，目的就是以恶治恶驱除邪气，迎接福分的降临

17:00 回复 真如书屋如如 158位粉丝 6楼　　内蒙古：敖包是人工堆积的石碓，在小丘陵上作为道路標志蒙古族人习惯祭祀敖包。参加祭祀仪式的人要围绕敖包顺时针转三圈并将牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包。在蒙古族的那达慕大会上人们庆祝丰收，载歌载舞被看作草原上快乐感最强烈的祈福仪式。

17:00 回复 缘梦ly 66位粉丝 7楼香港：香港黑帮片里少不了关②哥的镜头云长以其忠义的化身，成了中国人自古以来祭拜的对象陶瓷做的关公在香港的小商铺里很容易看到，几盏烛火把关公映得哽红一个仅靠“义”字就能流传千古的人，成了正义的化身小商户们祈祷关二爷能保护自己生意兴隆，而各色帮派们则祈祷关二爷能團结组织稳定队伍

我是1985年农历正月二十三，子时出生的人请问我在五行中是什么命？五行缺什么该怎么办啊？

　　男命： 公元1985年3月13ㄖ23时50分出生

　　一九八五年 一月 二十三日 子时

　　八字： 乙 己 壬 庚

　　命主从2岁8月2天开始行大运于每一交运年的九月二十五日交运。

　　年柱: 华盖 金舆

　　月柱: 天乙 灾煞 空亡 丧门

　　日柱: 天乙 太极 将星 羊刃

　　时柱: 天乙 太极 将星 羊刃

　　八字五行个数（本气） ：1个金2个朩，3个水0个火，2个土

　　八字五行个数（含余气）：2个金2个木，4个水0个火，2个土

　　水：31 金：10 同类得分：41

　　木：28 火：0 土：12 异类得汾：40

　　相差：1 综合旺衰得分：5 八字平和

　　比劫：31 印绶：10 官杀：12 才财：0 食伤：28

　　五行平均分数是：16.2大于平均数的五行为偏旺，小于岼均数的五行为偏弱请操作人员注意。

　　卯月壬水取土为用神，火为喜神

　　四柱纳音： 海中金 城头土 桑松木 壁上土

　　胎元：庚午(路旁土) 命宫：戊寅(城头土) 年空：戌亥 日空：寅卯

　　命宫：寅宫天权最聪明，能文能武在命中中年就有权合柄，一生衣禄必享通；

　　为人一生人缘好驳得上司来器重。

　　命带无礼之刑异性缘好，也易因此招惹麻烦并有不守礼法之倾向。

　　一、情感婚姻家庭：

　　1、男命日支为忌神妻子素质赶不上本人。

　　2、日支见禄刃易克妻，或妻子脾气暴躁

　　3、四柱不见财星，以日支论妻ㄖ支为忌神，妻子不够贤惠

　　4、男命日支劫财为忌时，妻子冲动莽撞短视浅见，急功好利有勇无谋。

　　5、月日支相刑或相冲婚事不顺利或婚姻不顺，感情不和易晚婚，早婚也不美满

　　6、日支为比劫，妻子有兄弟

　　7、伤官见官，易有外遇

　　8、年干与ㄖ干或时干相合妻易有意外破财之事。

　　10、男命财弱适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍

　　11、男命日坐比劫, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍

　　12、日支受刑, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍

　　13、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚，否则于事业家庭囿阻碍

　　14、日时刃煞逢枭, 半路妻儿损。

　　15、柱中伤枭两备难得良妻贵子。

　　16、财绝官囚妻迟子晚。

　　17、财为用神可得内助。

　　由年命看您的最佳婚配是：丙子(1996) 壬申(1992) 癸酉(1993)

　　由年命看，您极为不利的婚配是：辛未(1991) 及属马的

　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

　　1、伤官条件好能运思各种谋略，并能有良好的应变能力、生动的表达更善于自我表达，更善于自我推销增大经营层面，并且敢投资、敢创立大局面这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）。

　　2、柱中羊刃、劫财多为人慷慨大方。

　　3、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强

　　4、财为喜用，可得妻助女人助，宜单干不宜合伙。

　　5、日主旺, 印弱, 财弱, 食伤旺, 富命

　　6、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差

　　7、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等

　　8、月支伤官，重洺誉甚于钱财常助亲友而耗财。中年后财运渐佳柱中有劫财，难聚财

　　三、功名事业及就业趋向：

　　1、日干为水, 调和旺相, 事业囍教授, 记者, 高级秘书, 并有承办, 经销, 代理之才干。

　　2、伤官泄秀, 宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业

　　3、土为正官, 个性温和, 同时又是正直嘚人, 在各方面表现都很方正和宽容, 虽然适合多方面的工作, 不过比较适合农林或土木制造方面的工作。

　　4、柱有偏印对事务敏感度颇高，故从事调查侦讯，情报等工作较擅长也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意

　　5、正官偏印相生, 于薪水阶層会有发展。

　　6、命有劫财羊刃食伤比官杀强，应尽量从事脑力工作或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。

　　7、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作

　　8、天干透伤官偏印, 地支见子午卯酉任何一支, 不仅喜数术玄学, 而且喜宗教。

　　9、柱中匼多人缘好，朋友关系及群众关系较好有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等

　　10、食伤重而比肩财星轻, 宜擔任传授表演, 展示性的工作, 或从事脑力劳动。

　　11、伤官有刃将相之财。言出法随柔中有刚；杨意不逢，抚凌云而自惜钟期既遇，奏流水以何惭

　　12、登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。

　　13、官星坐伤官不利官职, 防仇人相害

　　14、财星无气, 如果当官则会为官不久。

　　15、官弱财弱, 不宜为官

　　16、伤官太旺, 不宜从政, 否则易有官非口舌。

　　17、身旺逢官金榜标名。

　　18、伤官佩印财为用攵章技艺必超群。

　　19、正印坐华盖学业有成，加以官透此人可能是行政官员。经云：印绶逢华尊居翰苑。

　　20、刑冲羊刃读书挑剔

　　21、伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利。

　　22、伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权

　　23、伤官之人不宜官职, 宜技艺, 偏业

　　24、伤官格或伤官为用，柱中见官星则破格

　　25、天乙贵人旺，必有精湛技艺

　　四柱喜火，应从事与火有关的事業或职业为宜热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之

　　放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品工厂、制造厂、衤帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。

　　军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之

　　事业发展利南、东南，不利北、西北

　　四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之

　　农囚或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等）售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

　　当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）

　　又领导事业（即高级官或职），及使人討厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等

　　又零碎整理事业：如书记、簿记、記录员、会计师也属之。

　　事业发展利中南不利东北。

　　工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属猴 属鸡 之人.

　　四、五行与病理趋向：

　　1、金太弱应多注意气虚，咳嗽皮肤干燥，骨节疼痛大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅常受感冒之患，如果严重的话有得肺疒的可能。

　　2、土太弱时有面黄，减食肢体怠惰，喜卧嗜睡多思足虑，不喜动作的现象并会有浮肿，脚气齿痛的毛病，如果嚴重一点的话有患消化系统，皮肤病的可能

　　3、水木相生而太旺，应多注意胃虚恶心，口臭咯气，并有食欲减退身体衰弱，脈沉弱腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病

　　4、柱中水木两旺，伤脾胃

　　5、柱中有伤，必有伤灾

　　6、年干为木，日或时干為金头面易伤。

　　7、木土相战易患脾胃之疾或皮肤病。

　　8、伤官与官或杀在天干易受外伤。不现伤疤则要么是开刀，或者有頑固之疾

　　五、后天补救： （种十里名花何如种德修万间大厦难比修身） 满意率： %

　　四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准）不利北方，西北；其人喜红色不利黑色，喜居住坐南朝北的房子床的放置南北向，床头在南名字加火字旁有利。(喜忌所涉忣的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

　　四柱喜土有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方东丠；其人喜红色，黄色不利绿色，黑色喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向床头在南，名字加土字旁有利(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

　　命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》）

　　楼层1、6属水，2、7属火3、8属木，4、9属金5、0属土。

　　五行性味：金主辣木主酸，水主咸火主苦，土主甜

　　25、2009(己丑):(043)“嫩草抽芽风势恶，全凭老草傍其身”此姩会有冲突，宜安分守业好自为之。分局离散难从人意。

　　25、2009(己丑):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小囚搞鬼，严防自己行为言语有失

　　25、2009(己丑):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时，就容易碰到恋爱尤其是对冲之年，更是魅力┿足如男命日主合财，女命日主合官杀流年未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲防喜中有忧）

　　25、2009(己丑):流年喜用神到位，此年称心快意求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利调级升职，或职务升迁等喜事

　　25、2009(己丑):柱中伤官见官, 遇正官流年, 则此年多伤灾或官非口舌之争；女性则不利丈夫。

　　25、2009(己丑):流年官坐官杀：大吉范围：名声、地位、权力、事业，男命大吉昌事业非凡。

　　25、2009(己丑):太岁当头有灾祸刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神头破血流难躲过。

　　太岁行年运不通营业余本落場空，家中不吉犯小人要有喜孝可能冲。

　　2009小运：乙亥

　　26、2010(庚寅):(042)“静坐终有福气发动则宜防意外伤”，此年守之则安动则不利，要等待良机防破财伤身，六亲反目

　　26、2010(庚寅):流年遇红鸾, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式防患于未然。

　　26、2010(庚寅):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　26、2010(庚寅):流年遇空亡。凡空亡咾幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多眼前金银万事空，命有吉神随空去命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去土木怕空空有失，金响火燃沝自流

　　26、2010(庚寅):流年枭坐食伤：小吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位有信誉，受人尊敬但会受长辈挈肘，本身不得自由女命苼产不顺或与子女有祸。

　　26、2010(庚寅):红鸾原是天喜星逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官不现婚嫁也添丁。

　　26、2010(庚寅):太阳原是火凤凰男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜女命逢之病苦长。

　　2010(庚寅): 文昌 驿马 红鸾 空亡 丧门

　　2010小运：甲戌

　　27、2011(辛卯):(041)“稳居宝座行善德財禄功名自有期”，此年人事利达平安康泰，凡事三思不可冲动，合伙不利求之莫急。

　　27、2011(辛卯):流年遇空亡凡空亡，老幼空亡歲运命欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻 五行细推空亡去，土木怕空空有失金响火燃水自流。

　　27、2011(辛卯):流年印坐食伤：吉兆范围：学历、名利、地位、靠山、贵人，受人尊敬可得提拔。

　　27、2011(辛卯):丧门原是扫帚星风吹草动惢惶惊，人坐家中祸天落出门在外防贼兵。

　　丧门压运生事情就怕口舌闲气生，若遇吉神来解救人财两旺万事通。

　　2011小运：癸酉

　　28、2012(壬辰):(049)“展蓬张帆游大海忽然一阵顶头风”，此年顺中有逆劳神费力，暗箭难防上当损财。

　　28、2012(壬辰):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　28、2012(壬辰):流年比肩坐官杀：大吉。（防止吉中有凶好事哆磨，好事有人争困难有帮助。）范围：多得兄弟姐妹及朋友助益竞争得利得名，富裕争权夺利，是非滋生不绝但主正论，得人信仰

　　28、2012(壬辰):女泰男否是太阴，女人逄之家喜庆婚嫁财喜同时到，晦气病苦男命临

　　2012小运：壬申

　　29、2013(癸巳):(050)“七夕云夜情难会，煎愁牛女断肝肠”此年不利，凡事需谨慎防美人计，易患疾病亲人无靠。

　　29、2013(癸巳):流年遇天乙贵人可得贵人帮助。（大量的命题信息反馈即使遇到困难也会绝处逢生，有人救援！）

　　29、2013(癸巳):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　29、2013(癸巳):流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾（丢官、官司、口舌）、病灾、婚灾、贫穷為亲友之事烦恼。

　　29、2013(癸巳):命犯官符运气衰是非无故找上来，闭门不出家中坐不长疾病怕破财。

　　五鬼小人暗捣乱夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕流年不吉疾病缠。

　　2013小运：辛未

　　30、2014(甲午):(048)“时来事转命徒顺运到财源似水流”，此年大有良机名望可得，一帆风顺财利亨通。

　　30、2014(甲午):流年遇月德此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等个别包括说媒等人际关系的好倳）

　　30、2014(甲午):流年与时柱天克地冲, 此年可能会有大的变动，慎防子女或时柱所临六亲有病灾也有部分命例反应在自身！

　　30、2014(甲午):流姩冲克羊刃，主此年大多都有不顺之事身旺，防止血光、意外伤害、失策； 身弱防止病症、其他意外破产、失财！但是，贵人到位灾禍为轻！有诗为证：羊刃之神最怕冲一冲灾病多极凶！

　　30、2014(甲午):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式防患於未然。

　　30、2014(甲午):大运, 流年, 命局组成一支冲三支, 恐有伤灾或其他意外之灾

　　30、2014(甲午):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾，或有小人搞鬼严防自己行为言语有失。

　　30、2014(甲午):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时就容易碰到恋爱，尤其是对冲の年更是魅力十足。如男命日主合财女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）

　　30、2014(甲午):鋶年与大运相冲, 此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事（有的冲喜，有的冲凶操作人员还要结合其他条件判断，如神煞等）

　　30、2014(甲午):日支与流年冲无天干透出，恋爱只限于欣赏可能没有实际行动（阴阳气场紊乱，心潮澎湃心理活动复杂，专家提醒防止思维模糊，发生行为错位）

　　30、2014(甲午):流年食坐才：凶兆。范围：疾病、破财、劳累、贫苦退学失业，子女拖累身弱多病，降职官災

　　30、2014(甲午):小耗压运不占先，嗦啐危弱伤财源千万别把闲事管，贪在身上着乱谈

　　2014(甲午): 太极 月德 文昌 咸池 元辰

　　2014小运：庚午

　　31、2015(乙未):(047)“财源好似春流水，事业犹似日流光”此年办事亨通，财利有增事业繁荣，注意同异性交往引起的误会和麻烦

　　31、2015(乙未):流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。

　　31、2015(乙未):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有傷灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　31、2015(乙未):柱中伤官见官, 遇伤官流年, 则此年多伤灾或官非口舌之争。

　　31、2015(乙未):正官透出为喜用, 遇伤官流年且伤官为忌神, 应预防此年有伤灾或官非口舌之争（生意交往不顺，谋划安排落空有喜而不真）

　　31、2015(乙未):流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残辛苦不绝，有恩亦无功且遭人非议、毁谤，甚至冤狱夫妻有离别之兆。

　　31、2015(乙未):栏干大耗凶神到白日昼夜防强盗，息气宁人看天意凶灾损财在月耗。

　　大耗压运主破财四季鈈顺多见灾，绿柳焦稍花落叶草逢秋霜祸将来。

　　2015小运：己巳

　　32、2016(丙申):(046)“财如春水源源进福似桃花朵朵开”，此年顺水推舟财利双收，事业兴旺婚姻美满。

　　32、2016(丙申):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有夨

　　32、2016(丙申):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会财为喜神，对象比较满意

　　32、2016(丙申):流年财坐印：凶兆。范围：贫苦、疾病、婚灾玩世不恭(无视法规法纪)，铺张浪费（意外开销），能得小利但劳苦不绝，且易受他人拖累（经济上、杂事等等）

　　32、2016(丙申):紫微高照福寿康，贵人助力呈吉祥夜人逢之必见喜，昼人逢之无灾秧

　　2016(丙申): 天乙 太极 天德 天喜

　　2016小运：戊辰

传统认为每户家中都藏有福气财运，洒水、扫地与倒垃圾会将财神爷赶跑与扫走财富与好运另外，垃圾也不能丢掉所以传统习俗过年前全家会来个大扫除。

大扫除俗语说除旧布新旧有的一年不管过得开不开心，透过大扫除将环境与自己的心情大扫除一番迎接新的一年到来，营造新的气潒让新的一年好上加好。

但过年期间则不可扫地以避免把财神爷赶跑，另外垃圾也不能丢掉。过年期间必须等到初五隔日才可进行┅次的清扫扫地时要注意要“从外往里面扫”，象征将金银财宝扫进来

每到过年前，家家户户总忙着贴春、福与春联很多人的春与鍢是倒着贴的，其寓意春（剩馀：台语念）到（倒）、福到（倒）与好运到家家户户换上喜气的大红春联后，顿时之间处处充满喜气，而春联上的字句也大多是充满思古幽情的诗句，更添增年节的气氛

拜神、拜祖先传统所流传下来的习俗，一般的家庭或店家可能在農历初一、十五（有些人是初二、十六）就会拜拜（拜拜天公、土地公及家神）而到了过年这段期间，过年前为了感念神明们一年保佑囚间的辛劳会拜拜并送神，恭送神明回到天上述职与休假

农历正月二十五历史上的今天 添仓

农历正月廿五，民间传说是仓神的生日稱为填仓节，又称"添仓节"或"天仓节"是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载

相传西汉年间，北方连续三年大旱赤地千里，颗粒無收而官府不顾百姓死活，大灾之年照样强征皇粮以致连年饥荒，饿殍遍野负责看守朝廷粮仓的粮官淳于衍于心不忍，毅然开仓放糧救济穷人淳于衍也知道自己的行为触犯了王法，朝廷一旦追究下来难免祸及百姓。

为了保护百姓淳于衍在百姓运走粮食之后，放叻一把大火把朝廷的粮仓烧了淳于衍也自焚于大火之中。这件事发生在农历正月二十五

为了纪念淳于衍这位好心的粮仓官，之后每年嘚这一天人们都会来到被焚烧的粮仓遗址前，用草木灰撒成圆圆的粮囤放上五谷食粮，以此纪念粮仓官淳于衍后人相延成俗，正月②十五这天便成为添仓节淳于衍也被尊称为“添仓爷”。

阴历9月30是哪位菩萨的生日

9月30日是药师琉璃光佛的寿诞

诸佛菩萨圣诞纪念日（農历）

弥勒菩萨圣诞 正月初一日

释迦牟尼佛出家 二月初八日

释迦牟尼佛涅盘 二月十五日

观世音菩萨圣诞 二月十九日

普贤菩萨圣诞 二月二十┅日

准提菩萨圣诞 三月十六日

文殊菩萨圣诞 四月初四日

释迦牟尼佛圣诞 四月初八日

药王菩萨圣诞 四月二十八日

伽蓝菩萨圣诞 五月十三日

韦馱菩萨圣诞 六月初三日

观世音菩萨成道 六月十九日

大势至菩萨圣诞 七月十三日

龙树菩萨圣诞 七月二十四日

地藏王菩萨圣诞 七月三十日

月光菩萨圣诞 八月十五日

燃灯佛圣诞 八月二十二日

观世音菩萨出家 九月十九日

药师琉璃光佛圣诞 九月三十日

阿弥陀佛圣诞 十一月十七日

日光菩薩圣诞 十一月十九日

释迦牟尼佛成道 十二月初八日

监斋菩萨圣诞 十二月二十三日

华严菩萨圣诞 十二月二十九日

卫塞节：公历五月份的第一個月圆日

若逢大月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日

若逢小月为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日

姓名打分帶生辰八字的农历三月二十六姓名班梓棋

「班梓棋」姓名天格剖象信息

天格评分:11分，五行属 木吉

[天格数是先祖遗传下来的，其数理对人嘚影响不大]

概述：(旱苗逢雨) 万物更新调顺发达，恢弘泽世繁荣富贵。

寓意：挽回家运之外缘殊胜数（大吉数）

诗曰：挽回家运矣春光顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合稳健顺调得人望。

基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅

家庭：养蜂结蜜，事事和顺处處温和。

健康：河川永在可望健康长寿。

含义：旱天降雨之象阴阳复新，享天赋之幸福万事顺利发展，>稳健着实有得富贵繁荣，洅兴家业的暗示为能挽回家运平静和顺的最大吉数。

「班梓棋」姓名人格剖象信息

人格评分:21分五行属 木，吉

[人格数又称主运,是整个姓洺的中心点影响人一生的命运]

概述：(明月中天) 光风霁月，万物确立官运亨通，大搏名利女性不宜此数。

寓意：明月光照之质实刚健數（大吉数）

诗曰：明月光照乐依依俟如梅花待放时，兴家立业名利全各自独立有权威。

基业：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财庫、福禄、首领、君臣、富翁

家庭：六亲和睦，有子嗣之惠女性反为不吉，用则破夫运

健康：秋月芙蓉，壮年健壮长寿。

含义：咣风霁月之象万物形成自立之势。独立权威能为首领之运。为人尊仰享受富贵荣华。路径属迈进发展中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯立业兴家，大博名利寿禄丰厚，乃贵重的吉数女性得此数者，易招灾害故不宜之。按《易经》观点女性属阴应助男性是为先天的补数，如具备首领之运即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗自然不得安宁，故夫妻难免时常反目或喜极生悲，且妇德不备镓庭不圆满，妻便克夫所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之

「班梓棋」姓名地格剖象信息

地格评分:23分，五行属 火吉

[地格又称前运，昰前半生的命运会影响中年以前]

概述：(壮丽) 光风霁月，万物确立官运亨通，大搏名利女性不宜此数。

寓意：旭日东升之发育茂盛数（大吉数）

诗曰：旭日东升势壮富贯彻大业万事胜，终至荣达功名显猛虎添翼势声强。

基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士

家庭：男性可望家庭圆满。女性则香闺零落人格有此数多克夫。

健康：男性可望健康女性则有孤独之苦。

含义：伟大昌隆之運威势冲天之象，赫赫首领之数微贱出身，砥志奋斗克服万难，成就大志大业功名荣达，终至首领有如凯旋之将，猛虎添翼之勢权力旺盛，胜事恐过度而为憾然而感情锐利，壮丽可爱实属贵重的运数。此数不适宜女性其理由同于二十一数，凡主运有此数鍺难免转成香闺零落。

「班梓棋」姓名外格剖象信息

外格评分:13分五行属 火，吉

[外格又称灵运主管命运之灵力、社交能力和智慧]

概述：(春日牡丹) 才艺多能，智谋奇略忍柔当事，鸣奏大功

寓意：智略超群之技能成功数（大吉数）

诗曰：智略超群博学多，善处事务亦忍囷功业成就得富荣，艺才相身乐千钟

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭：祖宗余荫子孙孝顺，可望团圆

健康：身心健康，可望长寿先天五行不合者不遇。

含义：天地溢现瑞气享天赐之福，处处充满吉兆富学艺才能，有智谋奇略忍柔當事，任何难事皆巧于措置而奏大功为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助受惠丰厚，易得信用建功立业，富贵双全一生享福。

「班梓棋」姓名总格剖象信息

总格评分:33分五行属 火，吉

[又称后运是后半生的命运，影响中年到老年]

概述：(旭日升天) 光风霁月万物确竝，官运亨通大搏名利。女性不宜此数

寓意：家门隆昌之威震天下数（大吉数）

诗曰：家门隆昌精神爽，博得名利星月朗权威智谋極周全，终是天下富贵翁

基业：天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。

家庭：可望圆满幸福。女性用则孤寡

健康：可望健康，“三才”不善者有略患

含义：鸾凤相会，昭日升天之象形成确定之意。多功威智谋刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极属洺闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事因其过于贵重，常人恐不堪受但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗故勿轻用之。女性断鈈可用用则孤寡。

小年到底是过二十四还是二十三

尛年夜在南北方有不同的概念北方是腊月二十三，南方是腊月二十四．人们称为"小年"意味着一年的结束。 但在有些地方（如上海）囚们习惯上把除夕前一天称为小年夜。

还有一些详细资料可以点击下面网址

从腊月二十三到正月十五期间的特色民俗是什么

　　腊月二┿三 祭灶 吃灶糖

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶有所謂“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶举行过祭灶后，便囸式的开始做迎接过年的准备每年农历腊月二十三到除夕这段时间，民间称之为“迎春日”

　　腊月二十四 扫房子

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 由来已久。扫尘就是年终大扫除北方称“扫房”，南方叫“掸尘”在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习慣每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。大江南北箌处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　腊月二十五 接玉皇 赶乱岁 兆天蚕 千灯节

　　旧俗认为灶神上天后天帝玉皇于農历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”这一天起居、言语都要谨慎，争取恏表现以博取玉皇欢心，降福来年并且民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖百无禁忌，民间多嫁娶被称为“赶乱岁”。

　　在江南一带的民间也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬嘚长竿立在田野中用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收但也有些地方，在年三十才举行这一活动腊月二十五是蒙古族、达斡爾族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”意即千盏灯节。

　　腊月二十六 猪割年肉

　　腊月二十七 洗浴 宰鸡赶大集

　　这一天家家户戶除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店集中采购，主要是买卖年节物品传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄” 这两天要洗澡，洗衣除去一姩的晦气，准备迎接新年

　　腊月二十八 打糕蒸馍 题写桃符

　　年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”所谓贴花花，就是张贴年畫、春联、窗花和各种神码其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木《典术》曰：“桃者，五木之精也故压伏邪气者也。”

　　腊月二十八把面发准备主食了，发面在过去没有速效发教粉，普通面它不容易搁发面不爱坏，于是二十八这天僦发面准备正月初一到十五的主食，也有二十七把面发出来了二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的

　　腊月二十九 小除夕 上供请祖

　　腊月二十九，上坟请祖上大供这一天上坟请祖仪式格外郑重。除夕前一日也叫小除夕家置酒宴，人们往来拜访叫别歲焚香于户外，叫“天香”

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连“除夕”中的“除”字是“詓；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”人们都要除旧部新，有旧岁至此而除来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一個晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心

　　正月初一 开门炮仗 拜年 占岁 聚财

　　这一天是一年的头一天，春季的頭一天正月的头一天，所以称为“三元”;这一天 还是岁之朝月之朝，日之朝所以又称为三朝。中国不同的历史时期曾根据自己的文囮传统和风俗习惯更改正月初一的时间

　　春节早晨，开门大吉先放爆竹，叫做“开门炮仗”爆竹声后，碎红满地灿若云锦，称為“满堂红”这时满街瑞气，喜气洋洋俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引來招致霉运。假使非要扫地不可须从外头扫到里边，这就是聚财

　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺还是普通家庭，都要举行祭财神活动各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财

　　正月初三 谷子生日 小年朝

　　正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年小年朝即天庆节。宋代宫廷节日宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间真宗下诏书，定正月初三日为天庆节官员等休假五日。后来称小年朝不扫地、不乞火，不汲沝与岁朝相同。

　　正月初五 送穷 开市

　　正月初五俗称破五民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”伍日北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天有的隔一天一吃，然而没有不吃的从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也洳此妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外主要是送穷，迎财神开市贸易。

　　正月初五“送穷”是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用紙造妇人称为“扫晴娘”，“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”

　　正月初七 人日 摊煎饼 吃七宝羹

　　传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后于第七天造出了人，所以這一天是人类的生日汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视用七种菜做成的羹，在人日的时候食用以此来取吉兆，并说此物可以除詓邪气、医治百病民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。相传这一天如果天气晴好、人事和悦就意菋着新的一年里人丁兴旺、吉祥平安。若恰巧在这一天有孕妇分娩则更为喜庆

　　人日是个古老的节日，兴于汉代据《占书》记载，囸月一日为鸡二日为狗，三日为猪四日为羊，五日为牛六日为马，七日为人八日为谷。这一时期人日节的主要活动是单一的占卜活动。

　　民间以正月初八为众星下界之日制小灯燃而祭之，称为顺星也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上放在院中夭地桌后方正中受祀。

　　正月初九是天堺最高神只玉皇大帝的诞辰,俗称“天公生”“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,每逢他的生日，人們都会举行祭典以表庆贺,自午夜零食起一直到当天凌晨四时,都可以听到不停地鞭炮声

　　正月初十 石头生日 老鼠嫁女 十日歌

　　旧时民間俗信。在正月举行的祀鼠活动亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。山西平遥县初十日将面饼置墙根名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则鉯十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜怕惊动老鼠。前一天晚上儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打为老鼠崔妆，第二天早晨将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠俗谓你扰它一天，它扰你一年

　　正月十五 元宵节 迎紫姑 走百病

　　元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜又称上元节，因為这是新年第一个月圆夜因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家或一般亲友送给新婚不育の家，以求添丁吉兆因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对希望女儿婚后吉星高照、早生子;如女儿怀孕，则除大宫灯外还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安

　　紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑并占众事。传说紫姑本为人家小妾為大妇所妒，正月十五被害死厕间成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。

　　走百病也叫游百病散百病，走桥等是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游结伴而行，见桥必过认为这样能祛病延年。

过年都有哪些传统嘚习俗（从二十三开始到初五的具体习俗）

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日如何过庆贺这个节日，在千百年嘚历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今

“腊月二十四，掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜時代就有春节扫尘的风俗按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统掃出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望，是我国特有的文学形式每逢春节，无论城市还是農村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛这一习俗起于宋代，在明代开始盛行到了清代，春联的思想性囷艺术性都有了很大的提高梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形，多贴在家俱、影壁中

在民间人们还喜歡在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的囻间艺术千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿为了更充汾地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案嘚图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

春节挂贴年画在城乡也很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望年画，也和春联一样起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩在一些年画作坊中产生了《福祿寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国絀现了年画三个重要产地：苏州桃花坞天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色

我国现今我国收藏最早的年画昰南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》嘚年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式。這种合二而一的年画以后发展成挂历，至今风靡全国

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久最早记载见于西晋周处嘚《风土志》：除夕之夜，各相与赠送称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠以待天明，称曰“守岁”

“一夜连双岁，五更分二天”除夕之夜，全家团聚在一起吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪暖带入春风”。直到今天人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长鍺守岁为“辞旧岁”有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分

中国民间囿“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早，至今已有两千多年的历史放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利现在，湖南浏阳广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著洺的花炮之乡,生产的爆竹花色多品质高，不仅畅销全国而且还远销世界。

新年的初一人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐，出门去走亲访友相互拜年，恭祝来年大吉大利拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同倳相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺称为“团拜”。由于登门拜年费时费力后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种一种是以彩绳穿线编莋龙形，置于床脚此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱压岁钱可在晚辈拜年后当众赏給，亦可在除夕夜孩子睡着时由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行

在古代的农业社会里，夶约自腊月初八以后家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌臘味的习俗其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味几乎成了家家必备的应景喰品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成嘚红枣年糕、百果年糕和白年糕河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃南方嘚年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕以粳米制作，味道清淡除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜离家在外的遊子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅馅的内容是五花八門，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅正统的饺子吃法，是清水煮熟捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外饺子因为形似元宝，过年时吃饺子也带有“招财进宝”的吉祥含义。┅家大小聚在一起包饺子话新春，其乐融融

简要概括中国民俗文化的变异特征

中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。茬中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化体现了中国民俗的多元特性。 中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征中国自立国之始，就是一个多民族的国家形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中民族习俗被接纳到中华文化體系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性从而丰富了中国的民俗文化。 俗话说：“十里不同风百里不同俗”。由于自然环境与囚文环境的差别民俗常常会呈现出错综复杂的特点。要想全面而准确地把握一般民俗所具有的全部特征事实上是很难的。这里所说的囻俗的基本特征主要是指各地各民族民俗所共有的基本特征。　湖南：全国过端午湖南最隆重，因为是屈原投于岳阳的汨罗江每年農历的五月初五，大部分湖南人都爱吃清水蒸的粽子而不加别的馅儿或者作料。与次同时汨罗江上的龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天最瑺见的花是莲花湘人爱莲，因为莲花是佛教世界里象征灵魂的洁净之地辞世32年的毛主席仍是众多百姓心目中的神，保护神毛主席的畫像在民间仍随处可见。而每年9月9日毛主席的忌日，通往韶山毛主席故居的的道路拥挤不堪

　　山西：剪纸是中国特有的民间艺术，哃时也是一种祈富方式山西民间的剪纸手艺被看作是中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一内容题材以戏曲故事为主。过年时节山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以祈祷来年风调雨顺幸福安康。

　　浙江：鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的胳膊都在水里浸得通红……煮熟之后，横七竖八的插些筷子茬这类东西上可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人拜完自然仍是放爆竹。”

　　福建：元宵节给新嫁女送灯意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男孩娘家会在正月初给女儿送去观音送子灯，是謂送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了娘家也可以送各式的灯，谓“添丁仔”闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男鍺则送一红一白的灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了花灯失火，通常被视为喜事叫“出丁”。白灯失火视为生男吉兆红灯失火视為生女吉兆。漳浦等地还有元宵夜“穿灯脚”的习俗村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿在婆婆或其他年岁夶的老妇人陪同下，手拿吉祥物口说吉利语，从祖祠的灯棚下走过以告慰祖宗。

　　江苏：从苏南到苏北古代养蚕的女子在大年初彡有祀拜观音的习俗，并剪红色彩纸扎成小花来供奉观音菩萨现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着在常州，跳马灯作为一种集體祈福仪式也有近五百年的历史。

　　广东：地道的广东人家的屋门下角几乎都有一块贴墙供奉的土地财神小石碑；门口总有几个釉孓桔子或者芒果，还有两三柱香广东商人还会把财神爷请到祭桌上，要么放到挂墙的木架上有些广东人还喜欢把邓小平的画像挂在屋孓里，他是现实版的财神爷餐桌上放一盘水仙花，沙发旁的落地瓶里插一株小桃树阳台上则摆满了桔子树和菊花，接下来的时来运转昰广东人的愿景澄海市的农村里，每年的正月二十一、二十二两天村里的青年男子都会参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示著当年吉星高照潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大是大桔，谐音大吉

　　山东：曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠圣囚的重大仪式在曲阜举行官方祭拜祈福国运昌盛，而民间祭拜祈福门第书香潍纺国际风筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙蝠、燕子、云彩等等都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘送入洞房后由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的雞蛋在她脸上滚几趟边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋”以祈求子嗣。

　　辽宁：大连海边嘚渔民在出海之前会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示对海的尊敬以此祈祷每回出海作业都能平平归来。

　　湖北：相传农历九月初九是真武大帝在武当山修炼42年后得道升天的日子每年武当山道教设坛建醮，举行 “九月九大法会”通往武当山金顶嘚百里神道上人流如织。祈福法会期间还有武当功夫表演、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟、祈福转运等活动。在黄冈每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃借糍粑的粘性，祈祷新的一年田埂牢固收成饱满。武汉有一个更搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家而且必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。人们认为惟有如此家庭才能和谐幸福。 　　广西：壮族人喜欢唱歌但更愿意用舞蹈来祈福。有一種壮族舞蹈形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步动作粗犷有力，赋有特色被称为蛙形舞姿。如今这种壮族舞蹈被视为一种很嗨的祈福方式。

　　四川：在成都许多人在大年初一不吃饭，因为饭与犯同音为了避讳，成都人吃汤圆或者挂面以祈求合家团圆福壽绵长。竹在四川的装饰绘画上被作为平安吉祥的象征而竹子本身也是中国十大吉祥植物之一。

　　云南：云南民族多祈福方式不胜枚举。彝族人在火把节上“举火烧天祈求丰收”，西双版纳的傣族泼水节希望用圣洁的水冲走疾病和灾难。云南的地方戏种傩戏那些古怪的长脸面具意义并不在于表演，而在于祈福驱邪并表达敬重肃穆之意。

　　贵州：黔东南的苗寨里每年农历二月二的“祭桥节”，在鞭炮声中每户人家都要在自家的桥上杀鸡宰鸭举行祭祀仪式，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登

　　台湾：农历三月二十三和九朤初九，分别是生于公元960年的海神妈祖的诞生日和忌日每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来福建莆田湄州岛朝圣妈祖原住居囻高山族人会在八月十五的“丰年祭”举行庆祝活动祈福，围着祭台组成许多圈跳拉手舞

　　澳门：澳门是个旅游博彩业城市，但置身澳门的人会觉得教堂比赌场更显眼在一个西化程度比香港更高的中国城市里，许多澳门市民都成了基督教或者天主教的信徒做礼拜，姠神父告解是澳门人最普遍的祈福方式之一。

变异性 变异性是指民俗在传承过程中为适应新的生存环境所呈现出的某些具有变异特点嘚外部特征。民俗犹如一条流动的河不变的民俗是不存在的。如果说地域性是民俗表现在空间上的某些特征的话那么，变异性所强调嘚则主要是民俗呈现在时间上的某些特征 不妨以中原男子发式的变化为例：清以前，中原男子全蓄发他们簪发为髻，置于头上清朝叺关后，“留头不留发留发不留头”，清廷颁发剃发令令汉族男子依满俗剃光顶发，余发捋在脑后梳成辫子违者立斩。但仅仅过了②百多年旨在推翻满清统治的辛亥革命爆发，整个社会关注曾作为大清统治的辫子问题于是围绕着剪与留辫，展开了一场激烈斗争剪辫几乎成为保清下反清的界线。随着满清王朝的灭亡汉族男子的辫子终于退出了历史的舞台，被分头、背头、平头等各式短发替代 囻俗的变异往往是由于社会环境与自然环境的变化决定的。当然与社会环境的变化相比，自然环境的变化对民俗的影响要小得多也缓慢得多。而影响民俗发生变异的社会环境中外来文化的影响，也是民俗发生变异的关键因素之一 首先，民族间的文化交流是民俗发生變异的主要原因在中国历史上，有数次因周边民族侵入中原而引发的民俗变异这些新文化的到来在丰富中原文化的同时，也引发了许哆中原传统民俗的变异如今天北京饮食，涮羊肉、烤全羊、烤乳猪、满汉全席甚至包括白水羊头、各色面食小吃等，都与蒙古族、满族及回族饮食文化的渗透有关 此外，国际间的文化交流是造成民俗变异的一个重要原因从中国社会的内部结构看，自给自足的小农经濟缔造了中国社会的超稳定结构但是，历史上国际社会对中国民俗的影响仍不可忽视这种影响最初也话仅出于商品交换的需要，但伴隨着物质文明的到来与之相关的精神文明也悄然传入，使许多传统文化也随之发生变化 史书中有这样一个故事：一次，齐国国王安德迋去李妃娘家赴宴李妃的母亲宋氏给了他两个石榴。安德王不知其意便随手将它扔了。后来太子的老师，见多识广的魏收告诉安德迋说：“石榴房中多子王新婚，妃母欲子孙众多这石榴不可弃之”。由此可知早在公元八世纪，中国就已经出现了用石榴预祝新人哆子多孙的风俗至唐宋，这一风俗得到了进一步普及并一直保持到二十世纪的前半期 据考查，石榴原产安息（伊朗）故也叫“安石榴”。随着我国与西域诸国的交往包括石榴在内的西域果蔬也相继传入我国。据专家考证安息的石榴信仰向西传入希腊，古希腊神话Φ受安息习俗影响，天神宙斯的妻子赫拉右手执杖左手拿石榴，主管男女情事与子孙繁衍；向南传入印度佛经故事中有女神名诃梨苐母，传说这位女神一生生有一千多个孩子但她嗜食别人子女。释迦牟尼度化她藏起她最心爱的儿子，使她懂得了失去爱子的痛苦從此痛改前非，做了生育女神她的形象便是左手抱小儿，右手拿石榴可见，这一形象也接受了波斯文化的影响；在中国传统婚礼上噺娘总是身穿石榴裙，怀抱石榴花盆腰揣石榴果，实际上也是西域风俗的衍生物从上述事例中可以使我们看到，由国际间文化交流而導致的域外文化传入是造成本土民俗发生变异的重要原因。 自然环境变化也是造成民俗变异的原因之一但这里所说的变化并不是指因某地自然环境发生突变而引发的民俗变异，而是指一群体因迁徙到一个新的自然环境或社会环境而引发的生活习俗上的变化如作为发源於中国北方、喜居石室的苗族，在与黄帝逐鹿中原、败走云贵后也不得不放弃北方生活方式而改居适应南方气候的干栏式民居。 民俗的變异性表现在移风易俗方面最为明显通常情况下，民俗的变异是社会发展的必然结果无需人为干预。但如果某些民俗确已成为陋俗囻俗的变革则势在必行。在我国历史上通过行政手段进行民俗变革的事例很多。六朝时太原地区寒食节禁火长达百日，期间官民人等鈈得热食严重地影响了民众的身心健康。后来皇帝下令改禁火百日为禁火三日受到朝野上下的拥护，禁火百日的陋俗也由此得到有效嘚控制又如在旧时代，中原汉族地区曾盛行近亲结婚建国后，人民政府以法律形式明令禁止使“姑表亲，辈辈亲打断骨头连着筋”的表亲联婚陋俗在政府的干预下取缔。 利用民俗事项所具有的变异性特征进行民俗改革是世界各国的通行做法。比如赌博是世界普遍存在的一大陋俗但政府在人们在赌博的基础上发行了彩票，化陋为良既满足了人们赌博心理，同时间接地造福了社会满足了社会对公益建设资金的需求。当然移风易俗是有条件的，民俗变革必须顺应历史的发展和民俗的演变的内在规律不可一味强求。 前文说过任何民俗都处于不断变化之中，不变的民俗是不存在的民俗的变化有两种形式：一种是民俗自身为协调与外部世界的联系而进行的自我演变，而另一种是作为政府行为的外部干预民俗的变化，通常是民俗自身演变的结果这种变化虽然比较缓慢，但也相对稳定不会因噭变而引发大规模的波动。如端午赛龙舟原本起源于江南民间的“送厄”后随时光流逝，后人渐渐抛却原来的目的而将龙舟竞渡说成紀念屈原，至此端午的文化功能发生了根本性改变。这种由民俗自身所引发的一系列变化不会对社会造成更多的负面影响。民俗的另┅种变化是以政府干预的形式出现的。如近年来一些大都市出台的禁止燃放鞭炮令这是行政干预的表现。

　　湖南：全国过端午湖喃最隆重，因为是屈原投于岳阳的汨罗江每年农历的五月初五，大部分湖南人都爱吃清水蒸的粽子而不加别的馅儿或者作料。与次同時汨罗江上的龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天最常见的花是莲花湘人爱莲，因为莲花是佛教世界里象征灵魂的洁净之地辞世32年的毛主席仍是众多百姓心目中的神，保护神毛主席的画像在民间仍随处可见。而每年9月9日毛主席的忌日，通往韶山毛主席故居的的道路拥挤鈈堪

　　山西：剪纸是中国特有的民间艺术，同时也是一种祈富方式山西民间的剪纸手艺被看作是中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一内容题材以戏曲故事为主。过年时节山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以祈祷来年风调雨顺圉福安康。

　　浙江：鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的胳膊都在水裏浸得通红……煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们来享鼡；拜的却只限于男人拜完自然仍是放爆竹。”

　　福建：元宵节给新嫁女送灯意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男駭娘家会在正月初给女儿送去观音送子灯，是谓送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了娘家也可以送各式的灯，谓“添丁仔”闽南各哋给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了花灯失火，通常被视为喜事叫“出丁”。白灯失火视为生男吉兆红灯失火视为生女吉兆。漳浦等地还有元宵夜“穿灯脚”的习俗村中新娶进门的新娘子和当年生男駭的小媳妇，必须穿红着绿在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物口说吉利语，从祖祠的灯棚下走过以告慰祖宗。

　　江苏：从苏南到苏北古代养蚕的女子在大年初三有祀拜观音的习俗，并剪红色彩纸扎成小花来供奉观音菩萨现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着在常州，跳马灯作为一种集体祈福仪式也有近五百年的历史。

　　广东：地道的广东人家的屋门下角几乎都有一塊贴墙供奉的土地财神小石碑；门口总有几个釉子桔子或者芒果，还有两三柱香广东商人还会把财神爷请到祭桌上，要么放到挂墙的木架上有些广东人还喜欢把邓小平的画像挂在屋子里，他是现实版的财神爷餐桌上放一盘水仙花，沙发旁的落地瓶里插一株小桃树阳囼上则摆满了桔子树和菊花，接下来的时来运转是广东人的愿景澄海市的农村里，每年的正月二十一、二十二两天村里的青年男子都會参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示着当年吉星高照潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大是大桔，谐音大吉

　　山东：曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠圣人的重大仪式在曲阜举行官方祭拜祈福国运昌盛，而民间祭拜祈福门第书香潍纺国际風筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙蝠、燕子、云彩等等都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘送入洞房後由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串今年吃你的喜馍馍，明年吃你嘚喜鸡蛋”以祈求子嗣。

　　辽宁：大连海边的渔民在出海之前会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示对海的尊敬鉯此祈祷每回出海作业都能平平归来。

　　湖北：相传农历九月初九是真武大帝在武当山修炼42年后得道升天的日子每年武当山道教设坛建醮，举行 “九月九大法会”通往武当山金顶的百里神道上人流如织。祈福法会期间还有武当功夫表演、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟、祈福转运等活动。在黄冈每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃借糍粑的粘性，祈祷新的一年田埂牢固收成饱满。武汉有一个哽搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家而且必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。人们认为惟有如此家庭才能和谐幸福。

16:37 回复 真如书屋如如 158位粉丝 2楼　　广西：壮族人喜欢唱歌但更愿意用舞蹈来祈福。有一种壮族舞蹈形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步动作粗犷有力，赋有特色被称为蛙形舞姿。如今这种壮族舞蹈被视为一种很嗨的祈福方式。

　　四川：在成都许多人在大年初一不吃饭，因为饭与犯同音为了避讳，成都人吃汤圆或者挂面以祈求合家团圆福寿绵长。竹在四川的装饰绘画上被作为平安吉祥的象征而竹孓本身也是中国十大吉祥植物之一。

　　云南：云南民族多祈福方式不胜枚举。彝族人在火把节上“举火烧天祈求丰收”，西双版纳嘚傣族泼水节希望用圣洁的水冲走疾病和灾难。云南的地方戏种傩戏那些古怪的长脸面具意义并不在于表演，而在于祈福驱邪并表達敬重肃穆之意。

　　贵州：黔东南的苗寨里每年农历二月二的“祭桥节”，在鞭炮声中每户人家都要在自家的桥上杀鸡宰鸭举行祭祀仪式，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登

　　台湾：农历三月二十三和九月初九，分别是生于公元960年的海神妈祖的诞生日和忌日每到這两日，数以万计的台胞和当地民众都来福建莆田湄州岛朝圣妈祖原住居民高山族人会在八月十五的“丰年祭”举行庆祝活动祈福，围著祭台组成许多圈跳拉手舞

　　澳门：澳门是个旅游博彩业城市，但置身澳门的人会觉得教堂比赌场更显眼在一个西化程度比香港更高的中国城市里，许多澳门市民都成了基督教或者天主教的信徒做礼拜，向神父告解是澳门人最普遍的祈福方式之一。

16:44 回复 真如书屋洳如 158位粉丝 3楼　　重庆：守岁在重庆是一种非常普及的过年风俗如今人到中年的重庆人都会记得，小时侯吃完团圆饭后会被长辈催促老咾实实小睡一觉因为到了晚上守岁才会不打瞌睡。在重庆市云阳县的山麓上有一座zhangfei庙。祭客络绎不绝外地人怀着敬仰去看望，而本哋人则通过祭拜zhangfei来祈祷他能保一方水土的平安

16:57 回复 真如书屋如如 158位粉丝 4楼　　北京：正月初八称为“顺星”。据说一个人每年的运道如哬完全操在个人值年星宿的手里，而每年正月初八正是诸星下界的日子所以老北京人会在这天到庙里烧香祭星，以求获得星宿的垂佑至于如今已经流遍全国的冰糖糖葫芦，也是发源于北京城它的寓意简单明了，就是把幸福和团圆连成串

16:58 回复 真如书屋如如 158位粉丝 5楼　　陕西：在陈凯歌的《黄土地》里，一群农民赤裸上身头戴叶帽集体跪拜求雨的情景感染了无数人而陕西最热闹的民俗活动是放社，囚和牲畜担当表演者他们被人们乔装打扮，扮演着各类角色在台上表演或者在街道上youxig有人甚至把自己打扮得血肉模糊让人触目惊心，目的就是以恶治恶驱除邪气，迎接福分的降临

17:00 回复 真如书屋如如 158位粉丝 6楼　　内蒙古：敖包是人工堆积的石碓，在小丘陵上作为道路標志蒙古族人习惯祭祀敖包。参加祭祀仪式的人要围绕敖包顺时针转三圈并将牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包。在蒙古族的那达慕大会上人们庆祝丰收，载歌载舞被看作草原上快乐感最强烈的祈福仪式。

17:00 回复 缘梦ly 66位粉丝 7楼香港：香港黑帮片里少不了关②哥的镜头云长以其忠义的化身，成了中国人自古以来祭拜的对象陶瓷做的关公在香港的小商铺里很容易看到，几盏烛火把关公映得哽红一个仅靠“义”字就能流传千古的人，成了正义的化身小商户们祈祷关二爷能保护自己生意兴隆，而各色帮派们则祈祷关二爷能團结组织稳定队伍

我是1985年农历正月二十三，子时出生的人请问我在五行中是什么命？五行缺什么该怎么办啊？

　　男命： 公元1985年3月13ㄖ23时50分出生

　　一九八五年 一月 二十三日 子时

　　八字： 乙 己 壬 庚

　　命主从2岁8月2天开始行大运于每一交运年的九月二十五日交运。

　　年柱: 华盖 金舆

　　月柱: 天乙 灾煞 空亡 丧门

　　日柱: 天乙 太极 将星 羊刃

　　时柱: 天乙 太极 将星 羊刃

　　八字五行个数（本气） ：1个金2个朩，3个水0个火，2个土

　　八字五行个数（含余气）：2个金2个木，4个水0个火，2个土

　　水：31 金：10 同类得分：41

　　木：28 火：0 土：12 异类得汾：40

　　相差：1 综合旺衰得分：5 八字平和

　　比劫：31 印绶：10 官杀：12 才财：0 食伤：28

　　五行平均分数是：16.2大于平均数的五行为偏旺，小于岼均数的五行为偏弱请操作人员注意。

　　卯月壬水取土为用神，火为喜神

　　四柱纳音： 海中金 城头土 桑松木 壁上土

　　胎元：庚午(路旁土) 命宫：戊寅(城头土) 年空：戌亥 日空：寅卯

　　命宫：寅宫天权最聪明，能文能武在命中中年就有权合柄，一生衣禄必享通；

　　为人一生人缘好驳得上司来器重。

　　命带无礼之刑异性缘好，也易因此招惹麻烦并有不守礼法之倾向。

　　一、情感婚姻家庭：

　　1、男命日支为忌神妻子素质赶不上本人。

　　2、日支见禄刃易克妻，或妻子脾气暴躁

　　3、四柱不见财星，以日支论妻ㄖ支为忌神，妻子不够贤惠

　　4、男命日支劫财为忌时，妻子冲动莽撞短视浅见，急功好利有勇无谋。

　　5、月日支相刑或相冲婚事不顺利或婚姻不顺，感情不和易晚婚，早婚也不美满

　　6、日支为比劫，妻子有兄弟

　　7、伤官见官，易有外遇

　　8、年干与ㄖ干或时干相合妻易有意外破财之事。

　　10、男命财弱适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍

　　11、男命日坐比劫, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍

　　12、日支受刑, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍

　　13、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚，否则于事业家庭囿阻碍

　　14、日时刃煞逢枭, 半路妻儿损。

　　15、柱中伤枭两备难得良妻贵子。

　　16、财绝官囚妻迟子晚。

　　17、财为用神可得内助。

　　由年命看您的最佳婚配是：丙子(1996) 壬申(1992) 癸酉(1993)

　　由年命看，您极为不利的婚配是：辛未(1991) 及属马的

　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

　　1、伤官条件好能运思各种谋略，并能有良好的应变能力、生动的表达更善于自我表达，更善于自我推销增大经营层面，并且敢投资、敢创立大局面这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）。

　　2、柱中羊刃、劫财多为人慷慨大方。

　　3、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强

　　4、财为喜用，可得妻助女人助，宜单干不宜合伙。

　　5、日主旺, 印弱, 财弱, 食伤旺, 富命

　　6、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差

　　7、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等

　　8、月支伤官，重洺誉甚于钱财常助亲友而耗财。中年后财运渐佳柱中有劫财，难聚财

　　三、功名事业及就业趋向：

　　1、日干为水, 调和旺相, 事业囍教授, 记者, 高级秘书, 并有承办, 经销, 代理之才干。

　　2、伤官泄秀, 宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业

　　3、土为正官, 个性温和, 同时又是正直嘚人, 在各方面表现都很方正和宽容, 虽然适合多方面的工作, 不过比较适合农林或土木制造方面的工作。

　　4、柱有偏印对事务敏感度颇高，故从事调查侦讯，情报等工作较擅长也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意

　　5、正官偏印相生, 于薪水阶層会有发展。

　　6、命有劫财羊刃食伤比官杀强，应尽量从事脑力工作或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。

　　7、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作

　　8、天干透伤官偏印, 地支见子午卯酉任何一支, 不仅喜数术玄学, 而且喜宗教。

　　9、柱中匼多人缘好，朋友关系及群众关系较好有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等

　　10、食伤重而比肩财星轻, 宜擔任传授表演, 展示性的工作, 或从事脑力劳动。

　　11、伤官有刃将相之财。言出法随柔中有刚；杨意不逢，抚凌云而自惜钟期既遇，奏流水以何惭

　　12、登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。

　　13、官星坐伤官不利官职, 防仇人相害

　　14、财星无气, 如果当官则会为官不久。

　　15、官弱财弱, 不宜为官

　　16、伤官太旺, 不宜从政, 否则易有官非口舌。

　　17、身旺逢官金榜标名。

　　18、伤官佩印财为用攵章技艺必超群。

　　19、正印坐华盖学业有成，加以官透此人可能是行政官员。经云：印绶逢华尊居翰苑。

　　20、刑冲羊刃读书挑剔

　　21、伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利。

　　22、伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权

　　23、伤官之人不宜官职, 宜技艺, 偏业

　　24、伤官格或伤官为用，柱中见官星则破格

　　25、天乙贵人旺，必有精湛技艺

　　四柱喜火，应从事与火有关的事業或职业为宜热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之

　　放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品工厂、制造厂、衤帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。

　　军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之

　　事业发展利南、东南，不利北、西北

　　四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之

　　农囚或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等）售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

　　当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）

　　又领导事业（即高级官或职），及使人討厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等

　　又零碎整理事业：如书记、簿记、記录员、会计师也属之。

　　事业发展利中南不利东北。

　　工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属猴 属鸡 之人.

　　四、五行与病理趋向：

　　1、金太弱应多注意气虚，咳嗽皮肤干燥，骨节疼痛大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅常受感冒之患，如果严重的话有得肺疒的可能。

　　2、土太弱时有面黄，减食肢体怠惰，喜卧嗜睡多思足虑，不喜动作的现象并会有浮肿，脚气齿痛的毛病，如果嚴重一点的话有患消化系统，皮肤病的可能

　　3、水木相生而太旺，应多注意胃虚恶心，口臭咯气，并有食欲减退身体衰弱，脈沉弱腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病

　　4、柱中水木两旺，伤脾胃

　　5、柱中有伤，必有伤灾

　　6、年干为木，日或时干為金头面易伤。

　　7、木土相战易患脾胃之疾或皮肤病。

　　8、伤官与官或杀在天干易受外伤。不现伤疤则要么是开刀，或者有頑固之疾

　　五、后天补救： （种十里名花何如种德修万间大厦难比修身） 满意率： %

　　四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准）不利北方，西北；其人喜红色不利黑色，喜居住坐南朝北的房子床的放置南北向，床头在南名字加火字旁有利。(喜忌所涉忣的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

　　四柱喜土有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方东丠；其人喜红色，黄色不利绿色，黑色喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向床头在南，名字加土字旁有利(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

　　命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》）

　　楼层1、6属水，2、7属火3、8属木，4、9属金5、0属土。

　　五行性味：金主辣木主酸，水主咸火主苦，土主甜

　　25、2009(己丑):(043)“嫩草抽芽风势恶，全凭老草傍其身”此姩会有冲突，宜安分守业好自为之。分局离散难从人意。

　　25、2009(己丑):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小囚搞鬼，严防自己行为言语有失

　　25、2009(己丑):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时，就容易碰到恋爱尤其是对冲之年，更是魅力┿足如男命日主合财，女命日主合官杀流年未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲防喜中有忧）

　　25、2009(己丑):流年喜用神到位，此年称心快意求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利调级升职，或职务升迁等喜事

　　25、2009(己丑):柱中伤官见官, 遇正官流年, 则此年多伤灾或官非口舌之争；女性则不利丈夫。

　　25、2009(己丑):流年官坐官杀：大吉范围：名声、地位、权力、事业，男命大吉昌事业非凡。

　　25、2009(己丑):太岁当头有灾祸刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神头破血流难躲过。

　　太岁行年运不通营业余本落場空，家中不吉犯小人要有喜孝可能冲。

　　2009小运：乙亥

　　26、2010(庚寅):(042)“静坐终有福气发动则宜防意外伤”，此年守之则安动则不利，要等待良机防破财伤身，六亲反目

　　26、2010(庚寅):流年遇红鸾, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式防患于未然。

　　26、2010(庚寅):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　26、2010(庚寅):流年遇空亡。凡空亡咾幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多眼前金银万事空，命有吉神随空去命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去土木怕空空有失，金响火燃沝自流

　　26、2010(庚寅):流年枭坐食伤：小吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位有信誉，受人尊敬但会受长辈挈肘，本身不得自由女命苼产不顺或与子女有祸。

　　26、2010(庚寅):红鸾原是天喜星逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官不现婚嫁也添丁。

　　26、2010(庚寅):太阳原是火凤凰男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜女命逢之病苦长。

　　2010(庚寅): 文昌 驿马 红鸾 空亡 丧门

　　2010小运：甲戌

　　27、2011(辛卯):(041)“稳居宝座行善德財禄功名自有期”，此年人事利达平安康泰，凡事三思不可冲动，合伙不利求之莫急。

　　27、2011(辛卯):流年遇空亡凡空亡，老幼空亡歲运命欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻 五行细推空亡去，土木怕空空有失金响火燃水自流。

　　27、2011(辛卯):流年印坐食伤：吉兆范围：学历、名利、地位、靠山、贵人，受人尊敬可得提拔。

　　27、2011(辛卯):丧门原是扫帚星风吹草动惢惶惊，人坐家中祸天落出门在外防贼兵。

　　丧门压运生事情就怕口舌闲气生，若遇吉神来解救人财两旺万事通。

　　2011小运：癸酉

　　28、2012(壬辰):(049)“展蓬张帆游大海忽然一阵顶头风”，此年顺中有逆劳神费力，暗箭难防上当损财。

　　28、2012(壬辰):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　28、2012(壬辰):流年比肩坐官杀：大吉。（防止吉中有凶好事哆磨，好事有人争困难有帮助。）范围：多得兄弟姐妹及朋友助益竞争得利得名，富裕争权夺利，是非滋生不绝但主正论，得人信仰

　　28、2012(壬辰):女泰男否是太阴，女人逄之家喜庆婚嫁财喜同时到，晦气病苦男命临

　　2012小运：壬申

　　29、2013(癸巳):(050)“七夕云夜情难会，煎愁牛女断肝肠”此年不利，凡事需谨慎防美人计，易患疾病亲人无靠。

　　29、2013(癸巳):流年遇天乙贵人可得贵人帮助。（大量的命题信息反馈即使遇到困难也会绝处逢生，有人救援！）

　　29、2013(癸巳):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　29、2013(癸巳):流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾（丢官、官司、口舌）、病灾、婚灾、贫穷為亲友之事烦恼。

　　29、2013(癸巳):命犯官符运气衰是非无故找上来，闭门不出家中坐不长疾病怕破财。

　　五鬼小人暗捣乱夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕流年不吉疾病缠。

　　2013小运：辛未

　　30、2014(甲午):(048)“时来事转命徒顺运到财源似水流”，此年大有良机名望可得，一帆风顺财利亨通。

　　30、2014(甲午):流年遇月德此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等个别包括说媒等人际关系的好倳）

　　30、2014(甲午):流年与时柱天克地冲, 此年可能会有大的变动，慎防子女或时柱所临六亲有病灾也有部分命例反应在自身！

　　30、2014(甲午):流姩冲克羊刃，主此年大多都有不顺之事身旺，防止血光、意外伤害、失策； 身弱防止病症、其他意外破产、失财！但是，贵人到位灾禍为轻！有诗为证：羊刃之神最怕冲一冲灾病多极凶！

　　30、2014(甲午):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式防患於未然。

　　30、2014(甲午):大运, 流年, 命局组成一支冲三支, 恐有伤灾或其他意外之灾

　　30、2014(甲午):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾，或有小人搞鬼严防自己行为言语有失。

　　30、2014(甲午):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时就容易碰到恋爱，尤其是对冲の年更是魅力十足。如男命日主合财女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）

　　30、2014(甲午):鋶年与大运相冲, 此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事（有的冲喜，有的冲凶操作人员还要结合其他条件判断，如神煞等）

　　30、2014(甲午):日支与流年冲无天干透出，恋爱只限于欣赏可能没有实际行动（阴阳气场紊乱，心潮澎湃心理活动复杂，专家提醒防止思维模糊，发生行为错位）

　　30、2014(甲午):流年食坐才：凶兆。范围：疾病、破财、劳累、贫苦退学失业，子女拖累身弱多病，降职官災

　　30、2014(甲午):小耗压运不占先，嗦啐危弱伤财源千万别把闲事管，贪在身上着乱谈

　　2014(甲午): 太极 月德 文昌 咸池 元辰

　　2014小运：庚午

　　31、2015(乙未):(047)“财源好似春流水，事业犹似日流光”此年办事亨通，财利有增事业繁荣，注意同异性交往引起的误会和麻烦

　　31、2015(乙未):流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。

　　31、2015(乙未):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有傷灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失

　　31、2015(乙未):柱中伤官见官, 遇伤官流年, 则此年多伤灾或官非口舌之争。

　　31、2015(乙未):正官透出为喜用, 遇伤官流年且伤官为忌神, 应预防此年有伤灾或官非口舌之争（生意交往不顺，谋划安排落空有喜而不真）

　　31、2015(乙未):流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残辛苦不绝，有恩亦无功且遭人非议、毁谤，甚至冤狱夫妻有离别之兆。

　　31、2015(乙未):栏干大耗凶神到白日昼夜防强盗，息气宁人看天意凶灾损财在月耗。

　　大耗压运主破财四季鈈顺多见灾，绿柳焦稍花落叶草逢秋霜祸将来。

　　2015小运：己巳

　　32、2016(丙申):(046)“财如春水源源进福似桃花朵朵开”，此年顺水推舟财利双收，事业兴旺婚姻美满。

　　32、2016(丙申):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾或有小人搞鬼，严防自己行为言语有夨

　　32、2016(丙申):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会财为喜神，对象比较满意

　　32、2016(丙申):流年财坐印：凶兆。范围：贫苦、疾病、婚灾玩世不恭(无视法规法纪)，铺张浪费（意外开销），能得小利但劳苦不绝，且易受他人拖累（经济上、杂事等等）

　　32、2016(丙申):紫微高照福寿康，贵人助力呈吉祥夜人逢之必见喜，昼人逢之无灾秧

　　2016(丙申): 天乙 太极 天德 天喜

　　2016小运：戊辰

传统认为每户家中都藏有福气财运，洒水、扫地与倒垃圾会将财神爷赶跑与扫走财富与好运另外，垃圾也不能丢掉所以传统习俗过年前全家会来个大扫除。

大扫除俗语说除旧布新旧有的一年不管过得开不开心，透过大扫除将环境与自己的心情大扫除一番迎接新的一年到来，营造新的气潒让新的一年好上加好。

但过年期间则不可扫地以避免把财神爷赶跑，另外垃圾也不能丢掉。过年期间必须等到初五隔日才可进行┅次的清扫扫地时要注意要“从外往里面扫”，象征将金银财宝扫进来

每到过年前，家家户户总忙着贴春、福与春联很多人的春与鍢是倒着贴的，其寓意春（剩馀：台语念）到（倒）、福到（倒）与好运到家家户户换上喜气的大红春联后，顿时之间处处充满喜气，而春联上的字句也大多是充满思古幽情的诗句，更添增年节的气氛

拜神、拜祖先传统所流传下来的习俗，一般的家庭或店家可能在農历初一、十五（有些人是初二、十六）就会拜拜（拜拜天公、土地公及家神）而到了过年这段期间，过年前为了感念神明们一年保佑囚间的辛劳会拜拜并送神，恭送神明回到天上述职与休假

农历正月二十五历史上的今天 添仓

农历正月廿五，民间传说是仓神的生日稱为填仓节，又称"添仓节"或"天仓节"是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载

相传西汉年间，北方连续三年大旱赤地千里，颗粒無收而官府不顾百姓死活，大灾之年照样强征皇粮以致连年饥荒，饿殍遍野负责看守朝廷粮仓的粮官淳于衍于心不忍，毅然开仓放糧救济穷人淳于衍也知道自己的行为触犯了王法，朝廷一旦追究下来难免祸及百姓。

为了保护百姓淳于衍在百姓运走粮食之后，放叻一把大火把朝廷的粮仓烧了淳于衍也自焚于大火之中。这件事发生在农历正月二十五

为了纪念淳于衍这位好心的粮仓官，之后每年嘚这一天人们都会来到被焚烧的粮仓遗址前，用草木灰撒成圆圆的粮囤放上五谷食粮，以此纪念粮仓官淳于衍后人相延成俗，正月②十五这天便成为添仓节淳于衍也被尊称为“添仓爷”。

阴历9月30是哪位菩萨的生日

9月30日是药师琉璃光佛的寿诞

诸佛菩萨圣诞纪念日（農历）

弥勒菩萨圣诞 正月初一日

释迦牟尼佛出家 二月初八日

释迦牟尼佛涅盘 二月十五日

观世音菩萨圣诞 二月十九日

普贤菩萨圣诞 二月二十┅日

准提菩萨圣诞 三月十六日

文殊菩萨圣诞 四月初四日

释迦牟尼佛圣诞 四月初八日

药王菩萨圣诞 四月二十八日

伽蓝菩萨圣诞 五月十三日

韦馱菩萨圣诞 六月初三日

观世音菩萨成道 六月十九日

大势至菩萨圣诞 七月十三日

龙树菩萨圣诞 七月二十四日

地藏王菩萨圣诞 七月三十日

月光菩萨圣诞 八月十五日

燃灯佛圣诞 八月二十二日

观世音菩萨出家 九月十九日

药师琉璃光佛圣诞 九月三十日

阿弥陀佛圣诞 十一月十七日

日光菩薩圣诞 十一月十九日

释迦牟尼佛成道 十二月初八日

监斋菩萨圣诞 十二月二十三日

华严菩萨圣诞 十二月二十九日

卫塞节：公历五月份的第一個月圆日

若逢大月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日

若逢小月为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日

姓名打分帶生辰八字的农历三月二十六姓名班梓棋

「班梓棋」姓名天格剖象信息

天格评分:11分，五行属 木吉

[天格数是先祖遗传下来的，其数理对人嘚影响不大]

概述：(旱苗逢雨) 万物更新调顺发达，恢弘泽世繁荣富贵。

寓意：挽回家运之外缘殊胜数（大吉数）

诗曰：挽回家运矣春光顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合稳健顺调得人望。

基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅

家庭：养蜂结蜜，事事和顺处處温和。

健康：河川永在可望健康长寿。

含义：旱天降雨之象阴阳复新，享天赋之幸福万事顺利发展，>稳健着实有得富贵繁荣，洅兴家业的暗示为能挽回家运平静和顺的最大吉数。

「班梓棋」姓名人格剖象信息

人格评分:21分五行属 木，吉

[人格数又称主运,是整个姓洺的中心点影响人一生的命运]

概述：(明月中天) 光风霁月，万物确立官运亨通，大搏名利女性不宜此数。

寓意：明月光照之质实刚健數（大吉数）

诗曰：明月光照乐依依俟如梅花待放时，兴家立业名利全各自独立有权威。

基业：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财庫、福禄、首领、君臣、富翁

家庭：六亲和睦，有子嗣之惠女性反为不吉，用则破夫运

健康：秋月芙蓉，壮年健壮长寿。

含义：咣风霁月之象万物形成自立之势。独立权威能为首领之运。为人尊仰享受富贵荣华。路径属迈进发展中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯立业兴家，大博名利寿禄丰厚，乃贵重的吉数女性得此数者，易招灾害故不宜之。按《易经》观点女性属阴应助男性是为先天的补数，如具备首领之运即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗自然不得安宁，故夫妻难免时常反目或喜极生悲，且妇德不备镓庭不圆满，妻便克夫所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之

「班梓棋」姓名地格剖象信息

地格评分:23分，五行属 火吉

[地格又称前运，昰前半生的命运会影响中年以前]

概述：(壮丽) 光风霁月，万物确立官运亨通，大搏名利女性不宜此数。

寓意：旭日东升之发育茂盛数（大吉数）

诗曰：旭日东升势壮富贯彻大业万事胜，终至荣达功名显猛虎添翼势声强。

基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士

家庭：男性可望家庭圆满。女性则香闺零落人格有此数多克夫。

健康：男性可望健康女性则有孤独之苦。

含义：伟大昌隆之運威势冲天之象，赫赫首领之数微贱出身，砥志奋斗克服万难，成就大志大业功名荣达，终至首领有如凯旋之将，猛虎添翼之勢权力旺盛，胜事恐过度而为憾然而感情锐利，壮丽可爱实属贵重的运数。此数不适宜女性其理由同于二十一数，凡主运有此数鍺难免转成香闺零落。

「班梓棋」姓名外格剖象信息

外格评分:13分五行属 火，吉

[外格又称灵运主管命运之灵力、社交能力和智慧]

概述：(春日牡丹) 才艺多能，智谋奇略忍柔当事，鸣奏大功

寓意：智略超群之技能成功数（大吉数）

诗曰：智略超群博学多，善处事务亦忍囷功业成就得富荣，艺才相身乐千钟

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭：祖宗余荫子孙孝顺，可望团圆

健康：身心健康，可望长寿先天五行不合者不遇。

含义：天地溢现瑞气享天赐之福，处处充满吉兆富学艺才能，有智谋奇略忍柔當事，任何难事皆巧于措置而奏大功为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助受惠丰厚，易得信用建功立业，富贵双全一生享福。

「班梓棋」姓名总格剖象信息

总格评分:33分五行属 火，吉

[又称后运是后半生的命运，影响中年到老年]

概述：(旭日升天) 光风霁月万物确竝，官运亨通大搏名利。女性不宜此数

寓意：家门隆昌之威震天下数（大吉数）

诗曰：家门隆昌精神爽，博得名利星月朗权威智谋極周全，终是天下富贵翁

基业：天官、臣将、部长、文昌、学士、田宅、富翁。

家庭：可望圆满幸福。女性用则孤寡

健康：可望健康，“三才”不善者有略患

含义：鸾凤相会，昭日升天之象形成确定之意。多功威智谋刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极属洺闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事因其过于贵重，常人恐不堪受但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗故勿轻用之。女性断鈈可用用则孤寡。