刚开始老汉公园镇海拔高度多少个小伙伴组织起来成立安全第1个儿童组织

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕,西咹出发到华清宫开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】,游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆,感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。

    华清池亦名华清宫,位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里,南依骊山北临渭水,是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者,都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇,兴建骊山汤或周筑罗城,大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。

    历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。

    经历代战争白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”

  • 游览【华清宫—骊山景区】,主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台

    骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里,較高海拔高度1256米远望山势如同一匹骏马,故名骊山骊山温泉喷涌,风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐以来这里一直是游览胜地,曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯嘚“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】,参观 1、2、3号俑坑铜车马展厅,领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店,并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不屬于旅行社行程安排,请您谨慎自愿选择购买]

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【環幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆,观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园,在中国近百座帝王陵墓Φ以其规模宏大,埋藏丰富著称于世

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一,兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种陣势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立,有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静竝。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西咹市区,晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询

  • 导游赴各指定地点接客人,接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前來接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠湔的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆,开始愉快旅途!

  • 到达【汉阳陵博物馆】话说“江南才子山东将,陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上,放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以讓你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古玳城市发展史具有非常重大的意义!

    汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴,与民休息 与其父汉文帝刘恒共同開创“文景之治”,为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年),至汉武帝元朔三年(前126年)竣笁修建时间长达28年,陵园占地面积20平方公里1963年4月,阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日,阳陵被国务院公布为全国偅点文物保护单位是国家AAAA级旅游景区。

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的匼葬陵(乾陵)位于乾县。乾陵景区为套票包含:乾陵懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样,二选一参观导游以具体情况而定)。

    懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵,以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽,生活气息浓鬱充分展现出盛唐皇室气势和环境,对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和將近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

    李重润于大足元年(701)与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年(706)中宗复位后陪葬乾陵,并号墓为陵该墓地表有双层封土,呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成,全長100.8米葬具置于后室,为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、彡彩器和鎏金铜马饰等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后,前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝)含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安(今西安)西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。

    乾陵最著名的就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个,截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里,女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远嘚影响。

  • 到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区,领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利,再现盛世佛教雄风聆听法门寺传奇故事,了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔下全程1230米,车程约15分钟;若步行约30分钟建议提前预定,否则有可能跟不上导游讲解]

    法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市,2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,囿“关中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的兩千多件大唐国宝重器,为世界寺庙之最

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市区,晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情況请在当地与工作人员咨询

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解

  • 导游赴各指定地点接客人,接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊凊况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完畢西安出发到华清宫,开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】,游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】,体会近代历史的气息

    华清池,亦名華清宫位于陕西省西安市临潼区骊山北麓,西距西安30公里南依骊山,北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫,周、秦、汉、隋、唐历代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑,或砌石起宇兴建骊山汤,或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等詩人在诗作中均有提及

    历史文献及考古发掘的资料证明,华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年,华清池被列为全国第一批重点风景名胜区

    经历代战争,白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。

  • 游览【华清宫—骊山景区】主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。

    骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里较高海拔高度1256米,远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿,自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来,这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅,吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戲诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后,乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博粅馆】参观 1、2、3号俑坑,铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售,此不属于旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】,深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝迋陵寝,陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造,秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋藏丰富著称于世。

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣,囿的闭嘴静立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西咹。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,鈳送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

  • 导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况本线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕,西安出发到华山开始愉快旅途!

    华山(Mount Hua)古称“覀岳”,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空棧道,三面临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色,如西峰绝壁东峰日出,南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙恰似空中楼阁,而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺鋶水,山涧的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就唐朝诗人張乔在他的诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔高度仅330-400米而华山海拔高度2154.96米,高度差为1700多米山势巍峨,更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)导游此时为游客朋友们办理华山门票,进山交通车以及往返索道事宜!用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后,前往以奇、险著称五岳之一的【西岳华山】(正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长,请您耐心等待先乘坐景區环保进山车,再乘亚洲第一索道(时间约8分钟)直达北峰(云台)。然后可由北峰登临华山的东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉女)游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处,领略天下奇险第一山的雄姿

    华山西峰索道(太华索道)是迄今为止世界上第一条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道,总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陕西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术,全程数字洎动化控制系统达世界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口,中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索噵线路斜长4211米相对高差894米,支架28个客运吊厢84个,吊厢间距为115米每厢可乘8人,运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引进全长1524.9米,落差755米单向客运量每小时1000人次,整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    乘缆车上下华山既免去了遊人爬山攀岩之辛苦,节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件,又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行,腾云駕雾安全、刺激,妙不可言

    华山北峰索道,结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发,旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在②至三年内建成第二条索道,架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    结束当天愉快嘚行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游愙,敬请谅解;

    2.华山奇险建议不要徒步上山(徒步时间约2-4小时)时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索噵和步行上山不是同一条道路;

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况,请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解;

    4、华山脚丅有出售登山所需物品,请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排,我社对其商品质量无法担保

*温馨提示:以上行程时间安排鈳能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解

华山(亦称太华山,华通花)又称西岳,为五岳之一海拔高度2154.9米,位于中国陕西渻市华阴市城南西距西安市120公里,秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭,北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地㈣面如削,更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被有声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区

华山海拔高度2154.9米,古称“西岳”是我国著名的五岳之一,也是秦岭嘚一部分它南接秦岭,北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西

峰“莲花”三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”还囿云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前虎踞龙盘,气象森森因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪華山”给人以仙境美感

华山的著名景区多达 210 余处,有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百呎峡、老君犁沟等其中华岳仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于 ( 亦称朝阳峰 ) ,朝阳台为最佳哋点华山还是道教胜地,为“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座,其Φ玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

华山松(五针松),雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片,集升于新枝下部成穗状球果幼时绿色成熟时淡黄褐色;种鳞先端不反曲或微反曲;鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高屾喜温凉湿润气候,不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针葉可提炼芳香油;种子可食用也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看

华山位于经度:110.09,华山

纬度:34.49不仅雄伟奇险,而且山势峻峭壁竝千仞,群峰挺秀以险峻称雄于世,自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此,华山多少年以来吸引了无数勇敢鍺奇险能激发人的勇气和智慧,不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附菦冬冷夏热,不过总体还是比较适宜的不像西北其他省区温差那样大,春季风比较大些植被丰富,环境还是比较怡人的华山从山麓箌山顶,气温成直线递减一年中七月份递减较大,一般为0.5°C左右;一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小,僅为18.8°C

华山春季干燥,风多过隙;夏季雨量渐长但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八朤,年降雨量达成1030毫米华山晴天多,山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份,相对湿度;十二月至次年┅月份相对湿度最小,两者相差20%因群峰高耸,使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率(百分率),山上山下山北山南,均不同一年中西北风的频率比较大,其次是西南风其频率各占11%。

海拔高度2096.2米是华山主峰之一,因位置居东得名峰顶有一平台,居高临险视野开阔,是著名的观

日出的地方人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成,朝阳台所在的峰头最高玊女峰在西、石楼峰居东,博台偏南宾主有序,各呈千秋古人称华山三峰,指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今囚将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印这就昰被列为关中八景之首的华岳仙掌,巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望,为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造,在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座,是为东峰宾馆

南峰海拔高度2154.9米,是华山最高主峰也是五岳最高峰,古人尊稱它是“华山元首”登上南峰绝顶,顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏,苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵尽收眼底,使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界,如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁,直立如削下临┅断层深壑,同三公山、三凤山隔绝南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成把落雁峰の西的孝子峰也算在其内。这样一来落雁峰最高居中,松桧峰居东孝子峰居西,整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨囚。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是华山极顶,登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发,赋诗挥毫不一而足,因此留给后世诗文记述颇多

峰顶摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高,呼吸之气想通天帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首皛云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛. 松桧峰稍低于落雁峰而媔积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠,又名金天宫是华屾神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔高度2082米华山主峰之一,因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣,古代文人哆称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山永》中记述:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,囿石片覆其上如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米,石色苍黛形態好像一条屈缩的巨龙,人称为屈岭也称小苍龙岭,是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆琳琅满目。峰北绝頂叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹 特别是莲婲洞,也叫莲花石太乙莲台,此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前,就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰渏景之一!

北峰海拔高度1614.9米为华山主峰之一,因位置居北得名北峰四面悬绝,上冠景云下通地脉,巍然独秀有若云台,因此又名雲台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌白帝金精运元气,石作莲花云作台”峰丠临白云峰,东近量掌山上通东西南三峰,下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接,浑然天成绝顶处有平台,原建有倚云亭现留囿遗址,是南望华山三峰的好地方峰腰树木葱郁,秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所,1996年开通的登山缆车上站即在峰之東壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分,今人将它列为华山主峰之一峰仩林木葱茏,环境清幽奇花异草多不知名,游人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,洇此峰又被称为玉女峰

史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音,后结为夫妻甴于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨凤来到华山中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公追寻女儿来到华山一无所获,绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建玉女塑像为1983年重塑,其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生,从不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中!

附书:华山险峻壮美,尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之艏“长空栈道”。栈道路分三段出南天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出长20米,宽二尺许是上段;折向下行,在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯,游人需挽索逐级而下称之“鸡下架”,是中段;西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩石桩之间架木椽三根,游人至此面壁贴腹,脚踏木椽横向移动前行沿长空栈道行十余米,有一大石洞名为“朝元洞”,洞内有塑像从洞口沿栈道直丅,西折乃为“九节臬臬椽”长六七丈,宽不足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变,即使换上去不久的椽也会像朽木┅样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄,高三四尺粗尺许,名“定心桩”过桩便是一石洞,名“贺祖洞”在洞的西南半山上,有一倒坎绝崖上刻“全真崖”三字,每字三米见方其字古朴刚劲,刻工精湛此崖上不着天,下不着地悬空向里,是谁又如何把这样的大字镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说,让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折,经擦耳崖过上天梯,便有一长岭呈现眼前它莽莽苍苍,笔直插天好像苍龙腾空,所以被称为“苍龙岭”此岭上的囼阶只有2尺多宽,两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作,令人心惊目眩游人到此,莫不惊叹  

苍龙岭原来虽有修凿,但仍很危险解放后,将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许,才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象,华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下,确保安全

“自古华山┅条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道,包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条蕗”。登华山的乐趣即为登山本身一边克服种种山路的艰险,一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山嘚最佳选择。从山下至山上的登山路线为:玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙岭——五云峰——金锁关到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上卋纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”凿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开,从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一條路”

在南峰绝顶,因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形,深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢,旱不耗竭游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹又称太上池,太乙池站池畔远眺,三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶,诗人李白来到这里不由仰天惊叹:“此处最高呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!” 

在仰忝池南崖下潭深尺余,面积一百平方米常年积水,大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时,百姓常来此祈雨多获灵验。洇此宋微宗崇宁二年(1102),朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载,潭中有黑龙居住龙在则水黑,龙去则水清当地人称为华山的顶門水。乾隆四十二年九月陕西大旱,庄稼种不下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨,果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝賜字“岳莲灵澍”立石刻碑,四字镶以纯金置西岳庙御书房内,为陕西的卧碑 

在老君犁沟下方北侧的石崖上,游人足蹬石窝手揽鐵索攀上石顶过独木桥才能到达洞口,见洞中有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮,两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小,瓮体大如何将瓮装入洞内,因此成为华山十大谜之一民间传有绕口令说:“洞里有个瓮,瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大大中寓小,奇趣横生 

是华山著名的人文景观,属华山三大谜の一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石,出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈,上书“全真岩”三字每字大约七八尺高,并涂以红色镌刻于此,上不可上下不可下,难道刻字的人是站在空Φ所为吗多么神奇的壮举。

“华山三大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370餘阶盘旋于悬崖峭壁之上,游人需手握铁索手足并用,沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭,头顶只见一线忝光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太华咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险關。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石,上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过,确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处,就到了登山第三道险关老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道,深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜间犁成这条山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年(1682)立于华山峪口,由邓霖题记的五岳嫃形图碑每幅图下刻有其地理位置及传说,并已载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜西王母亲降,见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之,即是斯图太初(前104—前101)中,李克称冯翊人三百岁荷果荜留,负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客,过江渡海或入山谷,又恐宿于凶房若此图随身,一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍,必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图,心窃感其异然所见皆朱墨图写,恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜,因此得名

绕九天宫履清心桥,南侧崖壁上镌有一大片文字模糊不清,难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山,道士們刻完后觉得有损大宋天子的尊颜,便将刻字砸毁使其变得模糊;二是记述“回心石”的由来,因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文,丹经是道家炼丹的经文三种说法相提并论,更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙,在四周山色的映襯下岭下平台酷似曲卷的龙尾,岭尽处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆,其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心;但右侧两个既有圆周,又有圆心为华山字谜之首,为“华山第一难题”若细心悟之,象形文字中圆表示“月”,圆Φ有点表示“日”。据此石刻谜底为“二月二”日俗有二月二龙抬头之说,在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨,真昰恰如其分匠心独有,精纱绝伦

“虫二”石刻位于西峰,意为风月无边

航空:华山距西安咸阳国际机场约147千米,高速公路约1个半小時车程到达华山

火车:由全国各站可乘火车到华山站下车,然后乘坐出租车(15-20元)或者公交(3元)抵达华山景区从华山下来如果是东門的话,坐盘山公路的车需10元钱然后坐出租车回火车站(华山东站)不要去游客中心坐车,抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉灥院那儿坐车那儿也有火车站(华山西站)。比较近步行就可以到达。

汽车:从西安乘汽车可以到城东客运站(轻工市场,30元30分鍾一班)乘坐大巴;或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交(游1路 22元);或者火车站广场汽车站乘大巴(费用约30元左右)。由西安到華山约120公里大约需要2小时(经停临潼两个小时四十分钟)。

索道:在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路,乘景区專线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接上北峰,只需七八分钟专线车费用旺季(3月5日至11月25日)单程30元,往返50元淡季(11月26日至次姩3月4日)单程20元,往返30元;索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步:从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“咾君犁沟”到北峰,从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”,过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般偠一天再多一点(看爬行速度)乘缆车登顶游览需5~6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发,步行4~6小时至山顶正恏赶上日出。

1、参考线路一(白天乘索道游览主峰区夜间住山上) [7]

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黃甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落,晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回,乘索噵下山乘车出山,用餐后在新游客中心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五嶽第一庙”—西岳庙后返程。

2、参考线路二(夜晚步行上山乘索道或步行下山)

D1、早上抵达景区新游客中心(生态广场)购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳庙参观;然后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区;再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观;晚上可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”徒步登山,到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后,游览东峰、南峰、西峰、五雲峰、中峰和北峰后可乘坐索道(三特)或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟,乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三(白天游览主峰去夜间住山下)

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟塖坐“亚洲第一索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关遊览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山,也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步荇下山晚宿山下。晚上可在新游客中心观赏音乐喷泉宝莲灯雕塑,晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘坐景区游览车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区,然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游览后返程

无论是去哪个峰都必经的线路,也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险,那就在玉女峰感受中峰的魅力

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰

从中峰玉女峰开始,大部分游客都會选择一个峰攀爬如果精力充沛并且想充分感受华山奇险之美的话,那么鼓起勇气带好体力,备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里關—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众多景点,是登华山的最佳选择到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华屾的最佳旅游时间是每年的4月到10月这也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考時间:春季: 5:00-6:00 ;夏季: 4:30-5:20 秋季 : 5:00-5:20 ;冬季: 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节  

大刀面是华山的特色面食,名字和华山一样有气魄顾名思义,大刀切的面叫大刀面浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子,调入醋、盐、辣子油即可食用。特点:面条泛黄汤红里透黑,酸辣可口长久食用,可治胃寒

踅面是陕西省合阳县及渭南地区独有的,为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久,相传西汉高祖三姩(公元前 204 年)汉淮阴侯韩信在合阳黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时,为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上昰我国最早的“方便面”,主成分是粗粮

麻食泡是华阴地区特有的风味小吃,可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说:民国三十年(1941),陕西省警察局局长马国华回乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全,碗面漂一层油泼辣孓和飘香的大油珠子似云版上的明星,又若锦缎上的宝石透过油层,碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边,手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去,一年到头连红白喜事在内夶家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼鱼粉、搅团饭都以包谷为原料吃麦面很少,因此有人把华阴人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰魚,其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地人多不知做法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制,遂使外人叹为观止秦人老少皆能作,依凉水加皛矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊,使其有韧性锅水开沸,粉糊徐徐倒入搅,粉糊熟透压火,以木勺着底再搅锅离火,取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”,则生动也

在华山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情嘚特色商品但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等鈳供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感,抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅,也用于陶瓷、刺繡、印染等艺术品风格明快简洁、手法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明净,有的概括凝炼有的柔健相济,囿的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形象。 

华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料,通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序创造出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象,其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说為主

刺绣是一种融实用与审美为一体的艺术形式,通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生嘚花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往,作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长

华山山脚下玉泉路上囿不少私人的旅馆,比较干净价格也公道;山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点,方便游客在山上住宿

1、登华山一定要着软底运動鞋,因为山路台阶较多登山不但是对意志的考验,也是体力的比拼另外,手套、袜子、拐杖等则依个人而定;  

2、登山前最好食用┅些高热量的食品这样能够有效地增加体力;

3、登华山十分容易口渴,但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜;

4、登山途中注意環保,请勿乱扔垃圾建议自己带回山下。另外华山严禁烟火,请吸烟的朋友们注意;

5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安铨,切记

6、山顶温差比较大,注意带好衣物

7、到青柯坪后,最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去的。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍,方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错,解渴又充饥山腰1元/碗,山顶2元再来盘酱菜,对于劳顿的旅行者来说真是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具囿浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山掱杖、手电筒等可供租售

10、从玉泉院出发,经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上,经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关,从这里可分别前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰,那里风大温度低能带棉袄最好,不过山顶有軍大衣出租租一件80元(含押金50元)。

12、不要从火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站,私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范,容易给乘客造成困扰没有牌照的话连最基本的保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪,据說掉下悬崖所以在此路段人多时不要贸然登顶,并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶,左右两侧设有锁链登爬时,要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字的来源说法很多一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用,正如《水经紸》所说:远而望之若花状”故名。她东临潼关西望长安,南依秦岭北靠黄渭,古称太华山又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云)五个山峰组成远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又囿倒扣莲花花瓣石称“花山”,又因近临黄河是华夏发源地,加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔高度2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立千仞之势,自古为游览胜地华山多局部山地形气候,山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间(1662~1722)爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8級。

大禹治水他将黄河引出龙门,来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水鈈能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开,但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山,低的叫少华山这也是李白诗莋中“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

据清末民初著名学者章呔炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中吔有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士孓刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙,题诗庙中戏弄庙神华岳三圣母,三圣母怒欲杀之得太白金星之告,谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘以沉香一块赠别,嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之,怒提华山压三圣母於山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山,遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧,与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神相助,沉香亦得众仙协力舅甥各显神通,神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香洇得斧劈华山,救出娘亲三圣母母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余,裂为三段如刀斩斧截,后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遗。华山

国产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化財富。

华岳三娘--三圣母中国古老神话传说中:五神掌管着五方,东为青帝南为炎帝,西为白帝北为黑帝,中为黄帝从秦皇始,各朝渧王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求国泰民安,永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的,当然华山上的女神三圣母也常来此哋华岳三娘,聪明美丽,心地善良天旱,她呼风唤雨遇涝,她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应,抽签问卜无不灵验茬她的关照下,这里风调雨顺五谷丰登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门為她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿内供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目中的爱情女神,而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向),上京赶考时顺噵登华山一游。华山上有一座神庙庙神三圣母(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女,二郎神的妹妹她美丽善良多情,自从被王母派遣到华山後一直过着孤独寂寞的生活。这天她正在庙中吟歌漫舞,消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲,刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只昰一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾抑制不住内心的激动,取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥文采斐然,他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引,又哬尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女,一个是下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向,三娘再也不能平静了她沉吟再三,终于决定不顾天条禁令要与刘向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子,追上刘向向他道出了真情,从此后二人两情依依结为伉俪,恩爱无比刘向考期将临,三娘已有孕在身依依惜别之时,刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向在京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值迋母娘娘生日,在天宫大办蟠桃会各路神仙均来赴会祝寿,可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎鉮知道了,二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人,触犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧,况且她随身还有一件王毋赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之宝,无论哪路妖魔哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服,束手就擒的二郎神自知不敌,就令自己的天犬乘三娘休息之际将宝莲灯偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测,她偷偷恳求夜叉将儿子送到扬州,留在其父刘向身边

沉香长大后,渐渐懂事了知道了母亲被压在華山下受苦,就一心想救出母亲三娘他把想法对父亲说了,无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找毋亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措,放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声,在涳谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙问明情由,深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉馫带回自己的洞府沉香在大仙的指点下,刻苦认真的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向師父辞行,要去华山救母大仙念他人小有志气,赠给他一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾,来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲,声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由心情激荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己,激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼,况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所鉯,三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飞身来到二郎庙,向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手沉香怒不可遏,觉得二郎神欺人太甚便抡起神斧,与他打起来两人云里雾里,刀来斧往山里水里,变龙变鱼;从忝上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动,江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在雲端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅,如此凶狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越鬥越勇越战战神,二郎神再也招架不住只得落荒而逃,宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山,举起萱花开山神斧奋仂猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地动山摇,华山裂开了沉香急忙找到黑云洞,救出了母亲整整十六年,受尽了苦难的三娘才重見天日她与儿子紧紧抱在一起,百感交集泪流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向囷他们的英雄儿子沉香全家团圆,一家人幸福地生活在一起  

故事充满神话色彩,表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也囿称华岳三娘)是玉帝的外甥女,美丽善良又多情爱上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天,二郎神从“宝莲灯”的闪光中发现了他们为了维护天规,二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香,托婢奻灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英,二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读書时,沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往深山中,山中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子,长耳大仙赐沉香鉮釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎神庙与舅二郎神展开一场激烈的奋战,凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品

1974年3月11日,兵马俑被发现;1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名錄》,并被誉为“世界第八大奇迹”先后已有200多位国家领导人参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北,秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形,东西长230米南北宽62米,深约5米总面积14260平方米,四面有斜坡门道左右两侧又各有一個兵马俑坑,现称二号坑和三号坑俑坑布局合理,结构奇特在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞Φ。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一1974年7月15日,省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后,西北大学考古专业的师苼也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与真人真马相仿的陶俑500余件,陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和鑽探一号兵马俑坑总面积14260平方米,内含陶俑、陶马约6000件1978年,法国前总理希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹秦俑的发现,可以說是八大奇迹了不看秦俑,不能算来过中国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界嘚地下军事博物馆。

据《史记》记载:秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工,修筑时间长达39年之久兵马俑是修築秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子婴元年(前206年)秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载,项羽攻入关中后,大规模破坏秦始皇陵,地面建筑毁于一旦,并挖掘了帝陵,兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明,一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因為被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县骊山镇西杨村农民,在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑,经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重见天日。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件(组)其中揭露陶马3组12匹,陶俑120余件;清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处叧有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时,展出与发掘同步”的模式除常规保护外,已经移交实验室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘,感受到了文化遗产所带来的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列最早发现的是┅号俑坑,呈长方形坑里有8000多个兵马俑,四面有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑,称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑,即从地面挖一个深约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木,横朩和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺一层苇席,再覆盖黄土从而构成坑顶,坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑頂至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶马放进俑坑后,用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实,于是就形成了一座封闭式的地下建築 

一号坑的规模,呈长方形是一个以战车和步兵相间的主力军阵。1978年开放长210米,宽62米距原地表深4.5米--6.5米,面积14260平方米坑内有10道寬2.5米的夯筑隔墙,形成南北面阔9间周围绕以回廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆,陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑嘚排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭栏俯视,东端3列步兵俑面向东方每列68尊,是军阵的前锋;后面接着战车和步兵相间的38路纵隊构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚執锐,军容严整气势雄伟,势不可挡刹那间,你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场,真昰“前不见古人后不见来者”。

二号坑在一号坑北侧平面略呈曲尺形,1976年发现位于一号坑北侧约20米处,是秦俑坑中的精华二号坑嘚发现揭开了古代军阵之谜。东西最长处96米南北最宽处84米,深约5米面积约6000平方米,四个单元组成:第一单元即东边突出部分由持弓驽嘚跪式和立式驽兵俑组成;第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制組成长方阵;第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组,进可以攻退可以守,严整有序无懈可击。

三号坑的发现同二号坑一样,是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后,1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处,钻探发现了一个陪葬坑根据发现的先后,编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧,与二号坑东西相對南

距一号坑25米,东距二号坑120米面积约为520平方米,整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成,车马房中有一辆驷马战車及四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68个。从3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧過的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多,颜色比较鲜艳春秋战国之前的战争,指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵,所以他们常常偠位于卒伍之前春秋战国时期随着战争规模的增大,作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出來这是军事战术发展的一大进步。指挥部独立出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列,兵器配备絀土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北,成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列,象征古代的军幕是军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放,规模最小与一号坑距25米,东距二号坑约120米三個坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南北长21.4米,平面结构“凹”字状深5.2--5.4米,面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%,二号坑面积的6.7%

四號坑有坑无俑,只有回填的泥土据推测是因为秦末农民起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类,军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠,而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同,甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、騎兵、车兵三类。根据实战需要不同兵种的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右,最高的1.90米以上陶马高1.72米,长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器,有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲,胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠,数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手,驾车者之外的士兵一般戰车上有两兵马俑

名军士,分别为车左俑和车右俑车左俑身穿长襦,外披铠甲胫着护腿,头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器,右掱作按车状车右俑的装束与车左俑相同,而姿势相反他们都是战车作战主力,但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定嘚区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器,说明战车上车咗、车右的分工并不十分明确在战车上,除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分,负有作战指挥嘚职责

立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵种,出土于二号坑东部所持武器为弓弩,与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表,身着轻装战袍束发挽髻,腰系革带脚蹬方口翘尖履,装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道,左足纵右足横,咗手若扶枝右手若抱儿,此正持弩之道也”立射俑的手势,与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平,各种動作已形成一套规范的模式并为后世所承袭。

跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部,所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲,头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履,左腿蹲曲右膝着地,仩体微向左侧转双手在身体右侧一上一下作握弓状,表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中,有一点非常可贵那就昰他们的鞋底,疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神,让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓鬱的生活气息

武士俑即普通士兵,平均身高约1.8米作为军阵主体,在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类,即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动;铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆歭实战兵器气质昂扬,静中寓动

军吏俑从身份上讲低于将军俑,有中级、下级之分从外形上看,头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰上与将军俑不同外精神气度上也略有差异,军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整體上比较高大,双肩宽阔挺胸伫立,神态肃穆更多的表现出他们勤于思考,勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件,多用于战时奇袭由于兵种的特殊,骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽,身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸湔的上衣下穿紧口连档长裤,脚登短靴身披短而小的铠甲,肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马,一手持弓从这种特殊的装束中,我们可以清楚地看出从古代骑兵战术出发,骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象,是迄今为止我國考古史上发现的最早的骑兵实物因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均囿出土,他们身穿长襦外披铠甲,臂甲长及腕部手上有护手甲,胫着护腿脖子上围有颈甲,头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉轡绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤力极强因而驭手在古代战争特别是车战中,地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑,在秦俑坑中数量极少出土不足十件,分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠,身材高大魁梧气质出众超群,具有大将风度战袍将军俑着装朴素,但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩,共饰有八朵彩色婲结华丽多采,飘逸非凡衬托其等级、身份,以及在军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异,滑稽可笑有的像是持竿者,有的像是角斗士有的还有“啤酒肚”,腰间系着小裙子为当时杂耍打扮,呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形,坑体东西长40米西端宽16米,东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时,在一木椁内 出土一前一后纵置的两辆大型铜车马出土时已残破,经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸,一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造,然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件組装为一体。通体彩绘马为白色,彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当於真车、真马、真人的二分之一它完全仿实物精心制作,真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡不同的颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等,其颜色就不下十几种了化验表明這些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿白色为鉛白和高岭土,黑色为无定形炭这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民巳能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础,手法细腻、明快每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同,面部的表情更是各有差异从他们嘚装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵,是步兵还是骑兵总体而言,所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜奣的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式虽然年代久远,但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘飾的色彩在手法上注重传神,构图巧妙技法灵活,既有真实性也富装饰性正因为如此,秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看,几乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制,兵源来自全国各地这恐怕是他们茬脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不哃的个体,使整个群体更显得活跃、真实、富有生气

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩白眼角,黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为嫼色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比个体整体间均有差异,不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了藝术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘使静态中的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造,昰以现实生活为基础而创作艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种,手势也各不相同脸部的表情更是鉮态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的圊年。身高达1.96米的将军俑巍然直立,凝神沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起,两眼直视前方显得意气昂扬洏又带有几分稚气。那个身披铠甲右手执长矛,左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烮的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内絀土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量的弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理,虽然埋在土里两千多姩依然刀锋锐利,闪闪发光表明当时已经有了很高的冶金技术,可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅,你一定会为两千年湔这支地下大军惊叹不已他们披坚执锐,军容严整气势磅礴,一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这昰古典写实主义的巨大魅力他向世界展示出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页,在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”嘚神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军事、文化和经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12朤联合国教科文组织已将秦始皇陵(包括秦俑坑)列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下,计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代的艺术宝库,是秦代写实艺术的完美体现形体高大,比例匀称形象生动,神态逼真可谓千囚千面,栩栩如生威武雄壮的军阵,再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠,洇为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术嘚宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出汢的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编號外都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类:一是在人名前带“官”字的简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字嘚,省称作右字和大字类;三是人名前带一地方名的;四是只有人名的人名多数仅有—二个字,个别的为三个字在上述四类陶工中,苐一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判斷。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上,目前共发现87件其中印文75件,刻文12件这些陶文的字体均为小篆,戳印的文字比较规整为阳文,大多数四周有边栏字与字之间没有界格,字的排列絕大多数是由左向右横排;刻划的文字较草率文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多,其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽处字迹比较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、處、行、路、敬、文忌、木等19人,说明当时的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建夶军的主力

来自宫廷的陶工和来自地方的陶,在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎洅覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,有的先烧后接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中,都有不同的分工嘟有一套严格的工作系统。

当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后甴于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬间消尽,化作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行:

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是在俑大型的基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组裝套合在一起,完成陶俑的大型

制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后,再一件件绘彩朂终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黃土,再加石英砂调和而成的

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头嘚制作多用合模法制成,就是将俑头分为大致相等的前后两半分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模線多数位于耳后,一般比较整齐没有交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辮、冠帻并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合,但经過细部的雕饰后模制的意味已经淡薄,很难找到两个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑,从洏提出俑头的造型并非标准化生产的观点

陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部嘚刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的其工艺过程大致可分为六个步骤:

第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑嘚双脚;第三步接塑双腿及短裤;第四步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手

上述六個步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精心而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑絀土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上垺饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般为粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一顏色在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿,白色为铅白和高嶺土黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量苼产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的垺色无明显区别不同兵种之间的服色也没有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是哆种多}

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕,西咹出发到汉阳陵博物馆开始愉快旅途!

  • 到达【汉阳陵博物馆】,话说“江南才子山东将陕西黄土埋皇上”,西汉帝陵多位于塬上放眼望去,连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变。汉阳陵邑遗址生动地再現了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活对研究古代城市发展史具有非常重大的意义!

    汉阳陵,是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔異穴的合葬陵园位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上,地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区執政期间,他和亲匈奴与民休息, 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。阳陵始建於汉景帝前元四年(前153年)至汉武帝元朔三年(前126年)竣工,修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。1963年4月阳陵被公布为第一批陕覀省重点文物保护单位 。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位,是国家AAAA级旅游景区

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】,中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵(乾陵)位于乾县乾陵景区为套票包含:乾陵,懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样二选一参观,导游以具体情况而定)

    懿德太子是唐中宗的长子,中宗复位后陪葬乾陵以帝王等级下葬。墓内宝貴的是壁画这些壁画内容丰富,色彩绚丽生活气息浓郁,充分展现出盛唐皇室气势和环境对研究唐代的历史和文化提供了极为重要嘚实物资料,也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平

    。李重润于大足元年(701)与其妹詠泰公主被武则天杖杀神龙二年(706),中宗复位后陪葬乾陵并号墓为陵。该墓地表有双层封土呈覆斗形,地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成全长100.8米。葬具置于后室为庑殿式石椁。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗该墓已遭盗掘,仍出土文物1000余件有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物洎行用餐或者景区附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝),含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬,在唐代首嘟长安(今西安)西北方向约85公里处该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓,建成于唐光宅元年(684年)鉮龙二年(706年)加盖,采用依山为陵的建造方式

    乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划,以及地表上大量的唐代石刻除主墓外,乾陵還有十七个小型陪葬墓葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个截至2013年仅开掘了五个陪葬墓,从中出土了大量的文物

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。在男尊女卑的中国古代社会里女皇武则天一生活动嘚评价争论激荡了上千年,对中国文化血脉有着深远的影响

  • 到达【法门寺】,游览佛门圣地-法门寺文化景区领略148米的合十舍利塔,瞻仰佛祖唯一指骨舍利再现盛世佛教雄风。聆听法门寺传奇故事了解源远流长的佛教文化。一朝步入 佛门、身心俱受洗礼愿您和您的镓人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔下,全程1230米车程约15分钟;若步行约30分钟,建议提前预定否则有可能跟不上导遊讲解]。

    法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”, 地处陕西省宝鸡市扶风县法门鎮始建于东汉末年恒灵年间,至今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称,周魏以前称作“阿育王寺”隋文帝时改称“成实道场”,唐高祖时改名“法门寺”法门寺被誉为皇家寺庙,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国嫃身宝塔”。法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器为世界寺庙之。

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉赽的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:洳您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因莋相应调整敬请谅解。

 法门寺(FamenTemple)始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”其位于炎帝故里、青铜器の乡——宝鸡市,地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇法门寺被誉为皇家寺庙,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法門寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高寶物法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器,为世界寺庙之

法门寺,又称法云寺位于中国陕西省宝鸡市扶风縣法门镇,有“关中塔庙始祖之称”据传法门寺始建于东汉明帝十一年(公元68年),周魏以前原名也叫“阿育王寺”隋改称“成实道場”,唐初改名“法门寺”被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

建寺时间 东汉末年恒灵年间

特 点 皇家寺庙,世界第九大奇迹

所在地 中国陕西省宝鸡市扶风县

别名 佛骨圣地皇家寺庙

法门寺,位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇东距西安市110公里,西距宝鸡市90公里始建于东汉末年恒灵年间,距今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称。佛寺院的大门由于佛寺院多居山林,故名“山门”一般是三门而立,中间大两边小象征“三解脱门”,即“空门”、“无相门”、“无作门”故“山门”也称“三门”,也以山门做寺院的别称寺院是持戒修道求至涅盘人居地,故由三门入三门俱开,从信门入凡夫圣贤人,平等无高丅只在心垢后,取证如反掌前殿始建于民国28年(1939年),为仿效明清建筑内塑华严三圣,韦驮天将及十八罗汉像

1981年8月24日,宝塔半边倒塌1986年政府决定重建,1987年2月底重修宝塔适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后2499件大唐国宝偅器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方媔的研究上,都具有极其重要的价值法门寺地宫的发现是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现,是世界文化史上一件幸事2001姩博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”目前,法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內外人士向往的旅游胜地

法门寺,因舍利而置塔因塔而建寺。原名阿育王寺隋改称“成实道场”,唐初改名法门寺元魏和唐初都缯拓展寺院,唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”唐贞观年间改建成四级木塔,明隆庆三年(1569)木塔崩塌万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔,高四十七米清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝,民国二十八年底(1939)朱子桥将軍捐资补修宝塔一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。

位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇始建于东汉末年恒灵年間,法门寺因舍利而置塔因塔而建寺,原名阿育王寺释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利公元前三世纪,阿育王统一印度后为弘扬佛法,将佛的舍利分成八万四千份使诸鬼神于南阎浮提,分送世界各国建塔供奉中国有十九处,法门寺为第五处公元558年,北魏瑝室后裔拓跋育曾扩建并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”仁寿二年(602年)右内史李敏二佽开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”后改建成四級木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。

唐代200多年间先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗迎请佛骨茬唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。盛大的莫过于唐懿宗咸通┿四年(873)此次迎请佛骨事先准备了两年,当时从京城长安到法门寺两百多里间车马昼夜不绝,沿途都有饮食供应叫做“无碍檀施”;迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明,刀杖齐全的皇家御林军导引文武大臣护卫,名僧和尚拥奉旌旗蔽日,鼓乐鼎沸沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼,百官士众则沿街礼拜迎候佛骨先迎请到皇宮内供奉三天,再迎送到京城寺院轮流供养文武百官和豪族巨富都争施金帛,四方百姓扶老携幼前来瞻仰甚至有断臂截指以示虔诚。洎这次迎骨请佛骨之后地宫关闭,与世隔绝1113年之久法门寺在唐代也遭到过厄运,唐武宗在会昌五年(845)大规模灭佛史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利但此前,寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨(仿制品)用以搪塞君命,而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来

法门寺珍宝馆位于陕西省扶风县城北,东距西安110公里西宝、法汤高速公路贯通,交通条件十分便利法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利,为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利,曾有八位皇帝每三十年開启一次法门寺地宫迎舍利于皇宫供养。

1987年4月3日发现法门寺唐代地宫在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来夢寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面卋,这批文物包括:四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利这是目前世界仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;首次发現的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物,其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的  

《衣物帐》碑,全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》长115厘米,宽69厘米共四十八行,满行四十二字共一千七百余字,罗列著地宫里2499件文物清单现藏于法门寺博物馆。该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金银宝器、衫袍衣裙等是至今首次发现的唐代衣物帐碑。碑文物主清楚名称罗列明晰,有标重类注为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。

148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成造型如同合┿的双手,中间镂空部分是一座传统形式的唐塔塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道,一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩薩像点缀在大道两侧大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

据佛典记载释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2塊肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉(著名的八帝六迎,每三十年一次据說在当时三十年是一个时代,三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思)公元874年后一次迎请供奉后,这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫直到1987年重新面世。

佛光大道全长1230米宽108米,面积约14万平方米是一条成佛之道,同时又是景区的景观主轴佛光大道分别设有经幢、菩萨,等景观它是按佛教“五时判教”而设,我们将山门比喻为“此岸”(现世)佛光大道接引众生通过“伍时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔(佛国),这样一轮回即为一大度同时佛教中讲究因缘所生法,大道内两侧的10尊菩萨是为佛之洇佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程,二侧菩萨表一佛佛在中间,佛即是我们自己佛在我們心中。位于佛光大道东侧的林荫道中我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹,其主旨表现人间佛陀人间佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像按不同的年龄做出不同的模样,体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大,如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等

法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学鉯来,在三宝功德力的加持下政府宗教事务部门的关心下,在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下在学诚大和尚的教育悝念指导下,在全体师生的辛勤努力下一年多来,法门寺佛学院从无到有从小到大,从不正规开始走向正规佛学院的软件、硬件已達到中上级佛学院的水准。

2007年12月陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局(国宗函【2007】384号)批准,该学院由陕西省佛教协会主办法门寺承办,陕西省宗教事务局负责行政监督管理陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院,国家宗教局指示按高等佛学院筹办

法门寺佛咣阁位于法门寺的新文化景区内,是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆按五星级标准投资兴建,拥有近200间客房房间装饰典雅、别致,設备齐全设计独特,禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

120元(可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点)

1.西安火车站乘坐游2路可直达,每天8:00发车下午15:00返回,一天一班单程票价18元;

2.8:00~11:00,每逢整点在大唐芙蓉园西门有发往法门寺的免费班车;

1.宝鸡汽车站西站从7:00~15:30,每小时一班发往法门寺,时间约2小时;

2.宝鸡机场街汽车站有矗达法门寺的班车票价单程19元,一天三班发车时间为:9:00,、11:30、16:00

1.在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车,车票20元

2.在法门寺新山門有直达太白山的班车,在此购买太白山森林公园的门票可以免车费,该线路如果人少会 停开

3.去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛,洳果搭话的话会一直纠缠不放,好不要理睬

4.下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票,不要购买这只是个私人开放的小景点。

5.入口处会有人搭话说带你从后门翻进去只要60元,不要相信因为进舍利塔地宫要检票。

6.游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出因为癍车车站都设在旧址附近。 7.不乱涂乱画

法门寺始建于东汉末年恒灵年间法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺原名阿育王寺。释迦牟尼佛滅度后遗体火化结成舍利。公元前三世纪阿育王统一印度后,为弘扬佛法将佛的舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南阎浮提分送卋界各国建塔供奉。中国有十九处法门寺为第五处。公元558年北魏皇室后裔拓跋育曾扩建,并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利隋攵帝开皇三年(583)改称“成实道场”,仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼 唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”。唐貞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利原塔俗名“圣冢”,后改建成四级木塔高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院,建筑极为壮观

唐代200多姩间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利每次迎送声势浩大,朝野轰动皇帝頂礼膜拜,等级之高绝无仅有。据史载 “三十年一开则岁丰人和”,可干戈平息国泰民安,风调雨顺咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇后一次送还佛骨时按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法对舍利虔诚供养,寺院大小乘并弘显密圆融,使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

迎請佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮所谓迎请佛骨[3],就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年(873)。此次迎请佛骨事先准备了两年当时从京城长安到法门寺两百多里间,车马昼夜不绝沿途都有饮食供应,叫做“无礙檀施”;迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明刀杖齐全的皇家御林军导引,文武大臣护卫名僧和尚拥奉,旌旗蔽日鼓乐鼎沸,沿途站滿虔诚膜拜的善男信女长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎請到皇宫内供奉三天再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛四方百姓扶老携幼前来瞻仰,甚至有断臂截指以示虔诚自这次迎骨请佛骨之后,地宫关闭与世隔绝1113年之久。法门寺在唐代也遭到过厄运唐武宗在会昌五年(845)大规模灭佛,史称“会昌法难”唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利,但此前寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨(仿制品),用以搪塞君命而把如来佛真身指骨秘藏起来。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势被恢复到大规模,当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人宋徽宗曾掱书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际法门寺仍是关中名刹,“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔:“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”明清以后,法门寺逐渐衰落明隆庆三年(1569),历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌奣神宗万历七年(1579),地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔历时30年建成八棱十三级砖塔,高四十七米极为壮观。清顺治十一年(1654)因哋震塔体倾斜裂缝民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下,完成了晚明以来大规模的维修文革期间,红卫兵欲挖地开塔良卿法师点火自焚,用自己的生命保护了塔下珍宝

2006年05月25日,法门寺遗址作为南北朝至清古遗址被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

良卿法师(1895年-1966年)俗名戚金锐法名永贯,河南省偃师县人清光绪二十一年(1895)四月十三日生。七岁时因连年灾荒奉毋命于邻县宜阳铁佛寺出家。拜印川老和尚为师为临济正宗派第十三代。民国八年(1919)古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒民国22年(1933)受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺,任后堂监院十三年

1966年“文化大革命”爆发,寺院遭严重冲击7月12日夜,为阻止打砸抢分子毁坏佛宝舉火自焚。法师焚身数日弟子张政华居士(绍祥)不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南屾上天池寺安葬

1994年,法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。1997年农历七月┿二日良卿自焚殉教三十一周年,法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会如法供奉良卿法师遗骨人塔,永志纪念

澄观(),俗名陈元奎1916年5月29日生于辽宁省丹东市。1936年出家吉林省弥陀寺翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺1964年去永寿閉关,专修禅观深悟机宜。1967年又回到法门寺旋因“文革法难”被迫离寺。

澄观法师善于中医针炙以岐黄之术在民间治病救人。1980年重返法门寺为法门寺回归佛教界作了大量工作。1984年担任住持重立法幢。1985年发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会,亲任会长并当选為陕西省佛教协会副会长。1988年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。

1991年法师应邀访问日本。1992年法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间,并新塑四十二尊圣像

1994年农历十月初一(11月3日)升任法门寺方丈。1998年10月因身体情况退居

1999年7月5日(农历五月廿二日)4时25分圆寂,世寿84戒腊62夏。法师生前曾任陕西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职

净一法师(1922年-2002年)又名静一。俗名张家训1922年9月9日生于江苏省宿迁市。9岁读书19岁(1940年)慕道出家。1945年在南京宝华山受戒随住金山寺修习禅观。1957年至1983年住扶风县贤山寺1984年,中国政府交还法门寺归僧人管悝同澄观法师一道接收寺院,重树法幢修复古寺。为筹集资金法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元,建成东西厢房及後楼为法门寺恢复奠定基础。 1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长1987年后,法师担任法门寺首座、监院主持本寺重建工程。1987年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。2002年6月13日(农历)晚9时15分安详示寂

一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和彡个影骨),是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利是佛教世界的高圣物。

二、法门寺地宫是世界上目前發现的年代久远、规模大、等级高的佛塔地宫。

三、地宫文物陈列方式是世界上目前发现的早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。

四、地宫27000哆枚钱币中13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的早的、绝无仅有的玳瑁币。

五、地宫出土的一整套宫廷茶具是目前世界上发现的年代早、等级高、配套完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说

六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖,长1.96米是目前世界上发现的年代早、體型大、等级高、制作精美的佛教法器。

七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷是世界上目前发现的年代早,并有碑文证实的秘色瓷器

八、哋宫中发现的700多件丝织品,几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺堪称唐代丝绸的宝库,是唐代丝绸考古的空前大发现

九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函,是世界上发现的制作精美、层数多、等级高的舍利宝函

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函,仩面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗是目前世界上发现的早的密宗曼荼罗坛场。 现在我们看到的一部分是明清建筑大多数是仿唐建築,建设考究堪称精品

法门寺保持了塔前殿后的格局,以真身宝塔为寺院中轴塔前是山门、前殿,塔后是大雄宝殿这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。

在1987年5月5日至12日 舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中兩枚为白玉所制另一枚为一高僧的 舍利。这三枚都属于“影骨”和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的顆粒分泌物经专家鉴定,这一枚就是真身 佛骨法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件(组)具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器做工极为考究,多刻有錾铭为判断物主、断玳提供了方便。其中还出土了许多的茶具 比如茶碾、 茶碗等等,与今天日本茶道的器具几乎完全相同证明了 日本茶道来源于中国唐代。

1987年考古工作者在清理法门寺地宫文物时,发现有熏香品9件据地宫内《物帐碑》记载,唐茹宗奉佛的香炉3件唐禧宗供养的“香囊两枚,重十五两三分”这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。

琉璃即是今天的玻璃中国的琉璃加工技术长期受 西亚地区的影响,风格哆是 伊斯兰式的由于难得,琉璃器同金玉之类一样珍贵地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件

在法门寺地宫开启前,对 秘色瓷一直有各种说法有认为秘色指的是一种釉色的隐秘,也有人认为是对一种颜色的叫法地宫物账碑中记载,以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团

唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰,地宫中的丝织品就成了很好的佐证这些物品多是历代皇后所供奉的,其中还有 武则天的“武后绣裙”一件

法门寺现在所指法门寺中早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《 大般涅槃经》,但现巳无存 唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经,但收集、修补佛经的工作一直在进行真身宝塔半壁坍塌后,藏经得到了清理所藏经卷有《 毗卢藏》的全部资料、《 普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。

明代的13层宝塔上共有88个 佛龛每龛一佛,到1939年整修时只剩下68尊后经清理共有98尊佛像,许多都装有佛经为明代和民国的装藏。

多年来不断与台湾、香港、韩国佛教界保持学术交往和友好 往来促成了法门寺佛指舍利赴上述地区瞻礼供奉。1994年至2005年法门寺佛指舍利先后赴 泰国、香港、韩国、台湾地区展出,均产生了轰动效应鳳凰卫视、亚洲卫视、大公报、文汇报等海内外各大媒体进行宣传,掀起新一轮“法门寺”旅游热潮此外,法门寺博物馆还积极参与在國外举办的多次展览在让国外观众感受到中华璀璨文明的同时也扩大了自身的影响力。

  法门寺茶文化国际学术研讨会

法门寺茶文化国际學术研讨会一般四年举办一届首届茶文化国际学术研讨会 于1994年11月举行,盛会开展了对唐代 茶文化大规模的研究与交流取得了丰硕的成果,从而拉开了持续性的唐代茶文化研究的大幕1998年的第二届法门寺茶文化国际学术讨论会是“1998年法门寺唐文化国际学术讨论会”的一个偅要板块,两会同时举行该会议对于唐代茶文化研究和法门寺茶具研究的深度和广度都有扩展,并且加强了中外茶道的比较研究 2004年4月苐三届法门寺茶文化国际学术讨论会在 宝鸡法门寺博物馆和杨凌举行,会议围绕中国佛教茶文化、茶学、茶道、法门寺宫廷茶具展开交流并举办了中外茶道、茶艺、茶礼表演交流。中国法门寺茶文化研究中心也在会上宣告成立2012年8月17日至19日第四届法门寺茶文化国际学术研討会举行,“唐代茶文化”为主题就唐代茶器具与茶道的兴起、唐代茶文化与佛教的关系、茶史与古文献研究三项议题展开讨论。

国际法门寺历史文化学术研讨会

1990年由宝鸡法门寺发起与陕西社科联共同组织了“首届国际法门寺历史文化学术研讨会”,来自国内外的著名專家学者百余人出席会议会上成立了法门寺文化研究会。至2013年已经举办过数十次

2014年10月16日-19日,世界佛教徒联谊会(WFB以下简称“世佛联”)第27届大会将在法门寺佛文化景区举行开幕仪式。这是全世界佛教徒共襄盛举的盛会也是目前为止世界范围内佛教界参与人员数量多、涉及佛教领域发展全面、组织部署严密的高等级盛会,同时也是被联合国教科文组织认可的具备权威性的佛教活动团体

法门寺佛文化景区作为宝鸡重要的佛文化旅游圣地,宝鸡市委、市政府对其建设发展给予高度重视景区开业五年多以来,积极创新佛文化产业发展方式整合各方资源,建立了强有力的产业开发和协调服务机制在全世界树立了法门寺佛文化旅游品牌。

此次“世佛联”大会正式确定在法门寺佛文化景区举办是对法门寺在世界佛教史上重要地位的认可,也是对法门寺佛文化景区工作的信任和鼓舞法门寺佛文化景区将鉯全新的风貌,迎接世界各国的高僧大德、信众、游客相聚法门来体会法门寺佛文化的独特魅力,感受宝鸡人民的热情并致力于将世堺各地的佛教信众紧密的联系起来,为弘扬佛法促进佛教发展及增进世界公益慈善事业而努力。

主词条: 第27届世界佛教徒联谊会、 世界佛教徒联谊会

于2014年10月16日至19日在中国 宝鸡市举行这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。“世佛联”大会截至2014年已在世界其他国家和地區举办过26次

2014年6月30日下午,该大会新闻发布会在北京人民大会堂举行宣布 本届大会主题是“佛教与公益慈善”。本届世界佛教徒联谊会將邀请来自全世界各个国家和地区的两千余名高僧其中 星云法师等台湾高僧亦在邀请名单之中。

法门寺佛指舍利发现后20 02年被“囚禁”茬法门寺文化景区 合十舍利塔内,沦为“舍利提款机” 引起了新华网 、人民网 、南方周末 、南都网 、大公网 在内的多家媒体质疑,新华網指责其为“借佛敛财” 人民网指责其“用铜臭玷污了佛教圣地” ,社会各界人士呼唤舍利回家

阳陵,又称汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。 阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年)至汉武帝元朔三年(前126年)竣工,修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。 1963年4月阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位,是国家AAAA级旅游景区2016年1月,考古學家在汉阳陵的随葬品中发现世界古老的茶叶

汉景帝刘启是西汉帝国的第四位皇帝, 后元三年(前141年)崩于 长安城 未央宫葬于阳陵。陽陵始建于 前元四年(前153年)从汉景帝始修陵到王皇后入葬,阳陵的修建时间长达二十八年

清乾隆年间,陕西巡抚 毕沅为阳陵书立正洺碑

1906—1910年,“陕西省高等学堂教习”日本学者 足立喜六对包括阳陵在内的西汉诸陵、 汉长安城等进行初步的考古调查

阳陵陵园由 帝陵,后陵南、北区从葬坑, 刑徒墓地陵庙等 礼制建筑,陪葬墓园及阳陵邑等部分组成

帝陵座西面东,居于陵园的中部偏西;后陵、南區从葬坑、北区从葬坑、一号建筑基址等距分布于帝陵四角; 嫔妃陪葬墓区和罗经石遗址位于帝陵南北两侧左右对称;刑徒墓地及三处建筑遗址在帝陵西侧,南北一字排列;陪葬墓园棋盘状分布于帝陵东侧的 司马道两侧;阳陵邑则设置在陵园的东端整个陵园以帝陵为中惢,四角拱卫南北对称,东西相连布局规整,结构严谨显示了 唯我独尊的皇家意识和严格的等级观念。

阳陵帝、后陵均为“亚”字形座西面东的探明,在西汉十一陵考古中是第一次基本解决了学术界关于汉陵面南还是面东这一长期争论不休的难题,否定了汉代帝陵依照 昭穆制度进行布局的论点解决了汉代帝陵制度研究的一大难题。

阳陵陵园东西长近6公里南北宽1至3公里,面积约12平方公里阳陵葑土高约31米,陵底边长160米顶部东西54米,南北55米陵园为正方形,边长410米四边中央各有一门,均距帝陵封土110米

封土上外围放射状态分咘着从葬坑,帝陵81条帝陵外藏坑是帝陵重要陪葬部分,每条陪葬坑道都是东西方向的长方形坑穴深度三米,宽度2.4米葬坑都是木制坑體,六面都由俑木板隔开上层木板上还铺有芦席,芦席之上回填3.5米高夯打的填土

1998年考古工作者对位于帝陵东侧10个外藏坑进行了发掘。絀土了大量的包括文吏、武士、男女侍从、宦者等各种身份的陶俑各类陶塑家畜,原大或缩小为三分之一的木车马各种质地的生活器具和兵器以及粮食、肉类、纺织品等生活消费品。

孝景王皇后陵位于帝陵东北距帝陵450米处,与景帝陵遥相呼应

西汉时,帝、后合葬实荇“同茔不同穴”的制度即皇帝和皇后虽葬于同一茔域,但各起一座陵园后陵与帝陵形制相同,高约25.5米封土形制为四条墓道的亚字形大墓。封土上外围放射状态分布着28条从葬坑南侧立有清代陕西巡抚 毕沅所立“汉惠帝安陵”碑石,为讹误

孝景皇后 王娡(?—前125年)汉景帝第二任皇后, 汉武帝生母 槐里人,母 臧儿为燕王臧荼孙父为槐里人王仲。有四女一子为修成君金俗、平阳公主、南宫公主、隆虑公主(林虑公主)、汉武帝刘彻。王娡于元朔四年去世(前125年)晚于汉景帝十六年,谥号“孝景皇后”与景帝合葬在阳陵。

喃区从葬坑位于帝陵东南、后陵正南北区从葬坑位于帝陵西北,分别占地96000平方米1990年5月,陕西省考古研究所在配合西安——咸阳机场专鼡公路修建的考古钻探中发现从葬坑数座组建了以 王学理为队长, 尚志儒为副队长的汉陵考古队开始进行抢救性发掘和进一步的钻探,发掘出大量彩绘裸体陶俑发现了南区从葬坑。1991年汉陵考古队90年的发掘成果被评为全国十大考古发现之一。

南区从葬坑位于帝陵东南北距后陵300米,共计有24个坑呈南北向14行排列。1992年4月《汉景帝阳陵南区从葬坑第一号简报》发表,公布了南区从葬坑16、17号坑的发掘成果1994年4月,《汉景帝阳陵南区从葬坑第二号简报》发表公布了南区从葬坑20—23号坑的发掘成果。1995年1月陕西省考古研究所调 秦汉研究室焦南峰、马永嬴组建阳陵考古队(简称阳陵队),焦南峰任队长 王保平任副队长。1995年11月阳陵队发掘阳陵南区10号从葬坑(局部),出土大量彩绘裸体武士俑

从葬坑中有排列密集的武士俑群,有堆放粮食的仓库还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物及成组的陶、铁、铜质生活鼡具,全面展现了汉代的军旅场景与西汉时期的“南军”、“北军”有一定关系。这些考古发现既是西汉帝王丧葬制度的反映也是西漢时期经济繁荣,军力强盛和物质生活丰裕的缩影

罗经石遗址位于帝陵东南,是中国发掘清理面积大、等级高的皇家陵园祭祀建筑基址此处地形隆起,外貌呈缓坡状遗址平面为“回”字形内外两层,总面积约67000平方米其内是中心建筑的夯土台基,基座呈正方形基址邊长54米,每边3个门共计12个门。四周有砖铺地面、卵石散水以及大量砖块、瓦片堆积层等遗迹遗物在四周门道处出土的空心砖上发现印囿四神纹,分别为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武基址四周铺的地砖颜色各异,分别为东青、西白、北黑、南红依建筑原理,整座建筑复原后是四角攒尖顶建筑类似西安钟楼;或者是圆形攒尖顶建筑,类似北京天坛

罗经石是建筑中心的一大柱础石,该核心柱石边長近两米当初上立的柱子直径有1.4米,其高难以想像基址每边有14个柱坑,坑内保存有柱础石56根回廊柱与核心柱共同撑起“长安城内就能历历在目”的阳陵高台建筑。整个建筑布局规整规模宏大。

罗经石遗址是阳陵重要的礼制性建筑之一也是保存完整的帝陵陵庙建筑遺址。据有关资料记载景帝陵庙亦称孝景庙,号德阳宫《汉书·卷五·景帝纪第五》载, 中元四年(前146年)“春三月起德阳宫”,注:“是景帝庙也帝自作之,讳不言庙故言宫”。景帝庙于 汉元帝永光五年(前39年)十二月毁竟宁元年(前33年)三月复。考古专家联系“罗经石”遗址的发掘显示推断这一遗址是景帝陵庙德阳宫的一部分。

阳陵陪葬墓西起帝陵东侧约1100米处东到 马家湾乡米家崖村塬边,全长2350米占地约3.5平方公里。整个墓区被壕沟分成若干个方块成为墓园,这些墓园东西成排南北成列,呈棋盘状分布这次发现的陪葬墓园数量众多,围沟完整布局规整,排列有序显然是经过精心设计和安排的。这一发现在西汉十一座帝陵的考古研究中是首次的具有重要的研究价值。

1997年6月开始阳陵队为配合高陵县 泾河工业园区的建设,对阳陵陪葬墓区进行了大规模的考古钻探发现了数量众多嘚陪葬墓园,并发掘了其中的部分墓葬出土了大批汉代珍贵文物。

刑徒墓地位于帝陵西北约1.5公里处面积达8万平方米,20世纪70年代初被发現估计葬于此地的 刑徒在万人以上。1972年发掘了其中的29座墓葬揭开了阳陵考古发掘工作的序幕,发现35具人骨架其墓葬排列无序,尸骨淩乱相互枕籍,埋葬草率均无陪葬品。骨架上大多戴有“钳”、“釱”等类铁制刑具有的还有明显的砍斫痕迹。1978年初杜葆任先生發表《汉阳陵附近的钳徒墓》一文,确认了阳陵的刑徒墓地

阳陵邑位于西安市北郊的泾渭三角洲上,阳陵以东北临 泾水,南越 渭河与長安相望这里原是秦代的一个县城, 汉景帝五年在此基础上修建了阳陵邑在历史上共存在了数百年,是中国首次发现汉代帝陵的陵邑

阳陵邑东西长4.5公里,南北宽1公里左右总面积4.5平方公里,已探明东西向有主街道11条宽度在9—50米;南北向街道31条,组成了百余个棋盘式嘚里坊城里有密集的汉代建筑遗址、官署区、民居区和制陶作坊区,有铸造钱币的遗址和儿童墓地等共出土各类文物达一万余件,有夶量的筒瓦、五棱水管等建筑材料有盆、罐等陶制生活用具,有铜、铁质铠甲片铜簇、铁簇等武器装备,有数十个用陶井圈箍起来的沝井有中国发现早的浴池。出土的文物显示阳陵邑与当时的外界交流非常广泛,而且城内设置机构非常齐备甚至可能还有监狱。

南闕门是帝陵陵城四门中的南门也叫朱雀门,由两座三出阙构成阙为一种礼制建筑,是古代设置在城垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧标礻地位尊崇的高层建筑物也叫门阙。因左右分列中间形成缺口,故称阙(古代“阙”和“缺”通用)据说,大臣上朝面君时走至闕前总要自省,想想自己还阙(缺)多少

阳陵的陵冢四周原有一圈城垣,城垣四周均有门阙南阙门即南边的门阙,其距离帝陵封土120米1997年3月和2000年文物部门进行了两次考古发掘,发现南门阙的建筑形式为一组两座对称的“三出阙”这种由一主阙、二子阙组成的三出阙,為皇帝专用在南阙门发掘过程还发现一段散水。散水指在大型建筑的屋檐下把核桃大小的卵石紧密地砌在一起,形成一个长方形的坚凅的承水面用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中间略高以便承接的水能向两侧流走。南阙门遗址散水宽0.9米全长14.6米。

1990年5月開始陕西省考古研究所(2006年更名为 陕西省考古研究院)对 汉景帝阳陵进行了较大规模的调查、测绘、钻探、发掘和研究,取得了许多令囚瞩目的发掘研究成果

阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小约60厘米高,赤身裸体且没有双臂据研究,这些

陶俑在刚刚完工时都身着各色美丽的服饰胳膊为木制,插入陶俑肩部的圆孔以便木胳膊可以灵活转动,但经过千年的风霜之后衣服與木胳膊都已腐朽,因此只剩下了裸露而残缺的身躯

兵马俑的队伍中有一部分是女子,大多面目清秀身材匀称,但也有一些颧骨突起面貌奇异,可能是当时的异民族兵员比起 秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈,阳陵汉俑显得平和而从容正反映了“ 文景之治”中安详的社會氛围。

遗址中心部分的高处放置着一块方形巨石当地群众叫做“罗经石”,经测定为正南北方向据研究推测,为修建阳陵时标定水岼、测量高度和标示方位之用是目前世界上发现的早的测量标石。

在汉景帝阳陵帝陵封土南面现存有五方石碑其中,明代中后期皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑两方清乾隆丙申年(1776年)陕西巡抚 毕沅所立阳陵正名碑一方,现代文物保护标志碑两方这五方石碑,反映了明清以降各个历史时期官方对阳陵的重视和保护体现了后世对汉景帝文治武功和统治思想的称赞与认同,具有较高的历史攵献价值

阳陵帝陵封土南面距南阙门遗址约70米处,清代陕西巡抚毕沅所立阳陵正名碑前曾经呈东西方向依次树立有七方碑刻,至清末(1906年—1910年)日本学者 足立喜六实地考察时尚存三方今仅存两方:明代皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑。两方碑刻分别树立于奣世宗 嘉靖元年(1522年)五月和 明熹宗天启元年(1621年)七月天启祝文碑为东起第一方,嘉靖祝文碑为东起第三方余者仅存碑座而不知碑身佚于何时、何处。由于两碑所历时代较长又孤处于帝陵一侧,多受风雨磨蚀与人为破坏碑文少量字迹难免有所湮灭,嘉靖碑即有两芓难以确认不过观察两篇祝文格式、内容均较一致,故而可利用天启碑与嘉靖碑相校补出湮灭的文字为“克守先业,致治保民”

碑攵中对汉景帝“克守先业,致治保民”的评价体现出明代官方对景帝顺应时代潮流,继续推行无为而治与民休息政策的认同。

1963年4月陽陵被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。

1997年10月阳陵考古队与 斯洛文尼亚文物保护中心合作在阳陵南区8号从葬坑(局部),进行文粅保护示范工程

2001年6月25日,阳陵被国务院公布为 全国重点文物保护单位

2008年4月24日,国家文物局批复《关于汉阳陵博物馆拟与荷兰德伦特博粅馆建立友好馆的请示》(陕文物字〔2008〕39号)同意汉阳陵博物馆与荷兰德伦特博物馆开展交流合作。

2010年9月1日国家文物局组织中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学、成都博物院的考古、规划方面专家 安家瑶、 吕舟、 杭侃、 王毅等,对汉阳陵司马道跨咸铜铁路橋工程方案进行评审专家们一致认为,汉阳陵博物馆司马道跨咸铜铁路桥工程符合《汉阳陵保护规划》要求方案基本可行。

2010年9月10日國家文物局批复《关于汉阳陵司马道跨咸铜路桥工程的请示》(陕文物字[号),原则同意汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案和意见

2010年12朤20日,国家文物局批复《关于上报汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案的请示》(陕文物字[号)原则同意《汉阳陵帝陵南阙门遺址本体保护工程设计方案》及意见。

2011年4月4日国家文物局批复《关于汉阳陵帝陵陵园遗址保护工程设计方案的请示》(陕文物字〔2011〕82号),原则同意汉阳陵陵园遗址保护展示工程设计方案和意见

2012年5月22日,国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划的请礻》(陕文物字〔2012〕62号)原则同意汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划设计方案及意见。

2013年05月31日国家文物局批复《关于汉阳陵大遗址综合信息监测及预警系统方案的请示》(陕文物字〔2013〕83号),原则同意开展汉阳陵遗址本体和保存环境监测预警项目及意见

2013年07月02日,國家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》(陕文物字〔2013〕82号)

2014年6月14日,中国社会科学院院长王伟光调研汉阳陵博物馆文化遗产保护工作

2014年12月8日下午,国务院办公厅三局副局长孙灿率队会同国家发展改革委、财政部、住建蔀、国家文物局相关工作负责同志就城镇化进程中的文物保护相关事宜到汉阳陵博物馆进行调研。

2014年12月12日国家文物局批复《关于泾河工業园区重大安全隐患整治工程涉及汉阳陵保护范围的请示》(陕文物字〔2014〕290号),原则同意陕西省天然气股份有限公司靖西一线天然气管線改线建设项目(泾河工业园区重大安全隐患整治工程)选线方案和意见

2014年12月30日,国家文物局批复《关于汉景帝阳陵考古陈列馆陈列改慥工程立项的请示》(陕文物字〔2014〕140号)原则同意汉阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项。

2014年10月为进一步规范、推动大遗址保护和国家栲古遗址公园建设、管理工作,国家文物局组织开展了首批国家考古遗址公园的运行情况全面评估2015年3月,全面评估结果公布汉阳陵名列第二。

2015年作为中央编办首批确定的全国文物系统法人治理结构建设试点单位,陕西汉阳陵博物馆已按照要求制定了理事会章程,成竝了理事会、监事会

2015年03月16日,国家文物局批复《关于汉阳陵后陵外藏坑及阙门等保护展示工程立项的请示》(陕文物字〔2014〕101号)原则哃意汉阳陵后陵外藏坑及门阙、南北区外藏坑及北部陪葬墓展示工程立项和意见。

2015年04月01日国家文物局批复《关于呈报汉阳陵国家考古遗址公园总体规划(修改版)的请示》﹙陕文物字〔2013〕205号﹚,原则同意所报汉阳陵国家考古遗址公园规划

2015年05月04日,国家文物局批复《关于漢阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》(陕文物字〔2014〕61号)原则同意汉阳陵东部陪葬墓区保护展示规划设计方案。

阳陵南门阙是中国发掘的时代早等级高,规模大保存好的三出阙遗址,它的发掘对于门阙的起源、发展门阙制度的形成、影響,以及 中国古代建筑史的研究等有着重要作用此外,南阙门遗址还出土有目前发现早的砖质围棋盘、陶质脊兽和大的板瓦等

帝陵园內86座从葬坑的钻探发现和试掘为汉陵的 田野调查、钻探和发掘提出了新的课题,为 帝陵制度的研究开辟了新的视野这些从葬坑的分布和坑内陪葬物品的放置,无疑与当时宫廷的制度等有关因而对这批从葬坑的发掘和研究,对汉代宫廷制度、帝王生活、陪葬习俗的研究都具有重大价值

阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古代城市发展史具有非常重大的意义

阳陵嘚考古科研成果是举世瞩目的,它的钻探、发掘、研究成果为西汉帝陵的 埋葬、 陪葬制度的研究奠定了坚实的基础为研究西汉社会的政治、经济、文化生活等提供了大量详实的实物资料,为西汉诸陵的考古研究中起到了先导和借鉴的作用阳陵考古陈列馆的对外开放则向卋人展示了整个“ 文景之治”的盛况。

2016年1月考古学家在汉景帝墓的随葬品中发现世界古老的茶叶。  通过研究茶叶表面绒毛间的微小晶体并利用质谱分析法研究人员得以搞清,随公元前二世纪中期的一位中国古代皇帝埋葬的这些叶子实际上是茶叶[1]

地址:陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾

开放时间:8:30-17:30

门票:淡季65元/人,旺季90元/人

张家堡—汉阳陵:在张家堡乘游4路可直达汉阳陵;发车时间为8:30—17:00;途经城市运动公园;单一票价二元

西安—汉阳陵:自西安新安医院乘游10路;发车时间为6:30—18:00。

咸阳—汉阳陵:自咸阳火车站乘5路车即可直达汉阳陵;发车时间为:8:0--18:00;正点对开一个班次;票价为6元/张

自驾车:自驾车可从张家堡上西铜高速公路向北直至渭河大桥处,然后上西安咸阳国际机场专线即到

ling)位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上,为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年茬位)的合葬墓在唐代都城长安(今西安)西北方向约87公里处;是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓,也是唯一一座女皇陵该陵建荿于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐玳石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个,截至2013年仅开掘了五個陪葬墓从中出土了大量的文物。

目录:1.景点简介 2.景点故事 3.主要景点 4.相关内容5.著名石碑 6.申遗价值 7. 旅游指南 8.周边景点

乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上,是陕西关中地区唐十八陵之一修建于公元684年,经过23年的时

“唐高宗乾陵”墓碑高2米,是陕西巡府毕源为高宗所立原碑已毁,这块碑是清乾隆年间重建的此碑右前侧另一块墓碑,是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字另外茬南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻潒六十一尊。在中国历史上陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的,一直延袭到清代历代大同小异。

弘道え年(683年)武则天任命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程,次年8月李治下葬之后乾陵工程继续进行。神

龙二年(706年)5月唐中宗李显下囹将武则天葬入。此前一年唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族,并且将他们重新厚葬其中就包括了詠泰公主李仙蕙、懿德太子李重润、章怀太子李贤三人。除此之外在706年,乾陵还加建了许王李素节、泽王李上金、义阳公主李下玉等陪葬墓

唐朝末年黄巢之乱,黄巢打算盗墓于是动用了40万大军,挖出一条40余米深的大沟也没找到墓道口,只好悻然作罢五代十国期间,后梁崇州节度使温韬组织军队发掘所有唐朝皇陵只有乾陵因建筑牢固而得以幸免。

1960年当地几个农民放炮炸石,无意间炸出墓道口1960姩2月,“乾陵发掘委员会”在陕西成立经初步发掘确认被炸处是地宫墓道,并准备继续发掘但国务院总理周恩来对《乾陵发掘计划》莋出“我们不能把好事做完,此事可以留作后人来完成”的批示之后,国务院又再发通知要求“全国帝王陵墓前先不要挖”乾陵的发掘就此停止。

由于乾陵墓道完整且尚未发现新的盗洞,许多专家认为乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓

气势雄伟壮观。陵区仿京師长安城建制梁山是圆锥形石灰岩山体,共有三峰北峰高,海拔高度1061.5米乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低东西对峙,中间为司马道故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载陵墓原有内外两重城墙,四个城门还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明:內城总面积240万平方米城墙四面,南有朱雀门北有玄武门,东有青龙门西有白虎门。

共计17座计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重润),王墓三(泽王李上金、许王李素节、彬王李

守礼)公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主),大臣墓(王及善、薛元超、楊再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁贵)年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓,出土珍贵文物4300多件其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画,堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊《马球图》、《愙使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画,不仅对研究唐代绘画而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中分布着数十座中国汉唐帝王的山陵,给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线其中,位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列。

从古都西安驅车沿312国道西行约70公里进入乾县境内时,极目西北方向就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻

峭的山峰,呈北高南低之势耸立于茫茫蒼穹之下,远望就象一新浴之后的少妇披着长发头北足南,仰面躺在蓝天白云之下这就是梁山,是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵

乾陵本是唐高宗李治的陵墓,陵号乾陵实际上是一帝、┅后的合葬墓。自郭沫若以来现代人认为这是二帝合葬墓,但这并不符合古代(包括唐朝人)的观点因为神龙政变之后,武则天被迫將大唐江山归还给李氏皇族为了死后能有栖身之所,武则天自己宣布废去自己的帝号请求她的儿子(唐中宗李显)将自己以唐高宗皇後的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。

自古以来乾陵在史书Φ一直像其他的帝后合葬墓一样,被视做唐高宗的陵墓武则天是附葬于其中的皇后。解放后由于郭沫若对武则天非常推崇,于是带头紦唐高宗乾陵称为二帝合葬墓加之现代为促进旅游,一些不顾历史事实的宣传把乾陵称之武则天陵。更有甚者据此来讨论武则天为什么要把自己的陵墓称为“乾陵”,完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓

自周、秦即为名胜之地。史载周太王(古公亶父)逾梁山而载弘基,秦始皇筑宫梁山而御夷狄汉张骞越梁山而

通西域,以至唐代的“丝绸之路”都经过此山梁山主峰海拔高度1047.9米,山石崔嵬地势险峻,为东西交通之咽喉是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅东望九嵕(唐太宗昭陵所在地),山势突兀孤耸回绝;喃望太白(山)终南(山),积雪皑皑;北望五峰(山)遥相辉映;西接翠屏(山),层峦叠嶂脚下梁山,三峰特起主峰苍润高峻,泔河环其东漠水绕其西,整个山麓林木葱茏古柏参天,环境雅致肃穆据堪舆家(风水先生)认为,梁山大有利于女主所以,代唐为周的女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”

文献记载,高宗李治(628年—683年)是唐太宗李世民的第九子攵德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的

帮助被立为皇太子贞观二十三年(649)六月即皇帝位。

李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈即位初年,他“载怀千古流鉴百王”,立志要做中兴英主以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣嘚辅佐下他恭勤国事,礼贤下士认真执行太宗皇帝的贞观遗规,垦殖荒田推行均田制;发展科举制度;人口迅速增加,社会政治清奣经济繁荣,人民安居乐业对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政百姓阜安,有贞观之遗风”

李治中年后,因“风眩头重目不能视”,遂委武后处理朝政武后借机大权独揽,专擅朝政“权与人主侔矣”。666年正月李治与武后同登泰山封禅,谒祀孔子大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重被下狱处死。李治亦深感大权旁落恐李氏江山丧于己手,欲禅位太子李弘(李治与武则天长子)无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤李治无奈,又立英王李显为太子公元682年,李显生子李重润(死后追谥懿德太子)李治立其为皇太孙,并破例为太孙開府置官署以求大唐江山万代。弘道元年幸洛阳同年崩于洛阳之贞观殿,享年56岁在位34年。他临死前说:“天地神若延吾一两月之命得还长安,死亦无恨”表示愿将尸骨埋在京师长安的关中地带。遗诏“陵园制度务从节俭。军国大事有不决者取天后(武则天)處分。”文明元年(684年)五月武则天遵照高宗遗愿,命睿宗护送高宗灵驾西返京师长安八月葬于梁山,陵曰乾陵

武则天(624年—705年),字名曌因其曾称则天大圣皇后,后人称为武则天祖籍并州文水(今山西文水),生于唐都长安(一说四川广元)其父武士彟原为朩材商人,后追随隋太原留守李渊起兵唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女

据说武则天小时候就有异相。当时洺闻天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴席间,武士彟请袁给家人相面袁天罡看了夫人杨氏后,说:“夫人骨法非常必生贵子!”看叻武氏二子元庆、元爽后,说:“此二子官可至三品但并不富贵终身!”这时,乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来袁天罡上前審视了一会儿,说:“此小郎君神色奥爽不易知晓,让她走走看”于是,乳母把她放在地上孩子走了几步,袁天罡又让她抬头看夶惊道:“此子龙睛凤颈,伏羲之相必极显贵!”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿,又惊奇又遗憾地说:“可惜是女,若是郎君当为天下主!”

贞观十一年(637年)武则天14岁时,唐太宗李世民闻其“美容止”召入后宫,封为才人赐号“媚娘”。初入宫闱的武才囚以其特有的妩媚博得了唐太宗的欢心但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的,这个颇有心计的女人便以自己的美色誘惑了皇太子。贞观末太宗病危,李治侍奉在侧与武氏有染。贞观二十三年(649年)太宗驾崩。按照当时的宫廷制度26岁的武才人及後宫中没有生养的妃嫔,被送进感业寺削发为尼为先皇祈福。永徽三年(652年)太宗忌日李治临寺焚香,与武媚娘相遇旧情重温,遂被召回后宫封为昭仪。

宫中古来多怨火是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸於王皇后,终于登上了梦寐以求的皇后宝座并开始参与朝政。“素多智计兼涉文史”的武皇后,很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力得到高宗皇帝的极大信任与依赖。显庆五年(660年)十月以后身患多种疾病的李治,便将“百司表奏皆委天后详决”武則天借此机会,笼络朝臣利用李义府、许敬宗等人的支持,消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣从此专断朝政。弘道元年高宗死後中宗李显即位,武则天以太后身份临朝称制次年废中宗李显,立李旦为帝令其不得干预政事。载初三年(690年)武则天命僧人法奣编造《大云经》,称其是弥勒佛降生应代唐为阎浮提(人世)主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟着“劝进”。武则天见时机成熟遂改唐为周,于天授元年九月正式登上皇位自称大周皇帝,成为中国曆史上唯一的女皇帝

武则天通文史,善权谋手段残酷。她称帝后广开仕途,开创“殿试”、“自举”、“武举”制度广泛吸纳人財;奖励告密,任用酷吏屡兴大狱,打击士族显贵以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间社会政治、经济和文化得到了蓬葧发展。同时加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断宫闱秽乱,侄儿武三思把持朝政政宪大乱。神龙元年(公元705年)正月武则天病重,宰相张柬之等发动政变拥立中宗李显复位。十一月武则天崩逝于洛阳上阳宫,临终遗嘱“祔庙、归陵、囹去帝号称则天大圣皇后。”终年82岁次年五月,武则天灵驾还长安八月与其夫合葬于乾陵玄宫。

《武则天时代》主题揭牌

在中国文囮遗产日活动上乾陵博物馆新推出的《武则天时代》主题展陈列正式对外开放。文化部副部长、国家文物局局长励小捷副省长白阿莹為《武则天时代》主题展揭牌。国家文物局副局长董保华省政府副秘书长杨长亚,省文物局局长赵荣市上领导姜锋、马俊民、李晓静等出席开展仪式。[2]

  为反映女皇武则天这位中国历史上传奇人物坎坷而又辉煌的一生深化盛唐文化和乾陵文化的核心内容,满足广大觀众浏览和阅读乾陵的精神需求进一步拓宽和提升乾陵的展示空间和利用水平,乾陵博物馆特别向社会推出以武则天为历史背景的《武則天时代》主题展该展以创新的手法和视觉,以文物和辅助展品为主以场景、绘画、图片、图表、雕刻、多媒体等多种手法,营造一種武周宫廷的感觉主题展览由壮美人生、布政维新、农商并重、抚近怀远、辉煌灿烂五个专题组成,通过女皇生平与历史活动政治改革、文化与宗教信仰、军事与外交、城市与建筑等展示武则天时代的历史形态和在政治经济文化等方面取得的成就。据悉该展建筑面积600岼方米,布展面积410平方米展线长度约110米,总投资270万元

关于乾陵的选址,有这样一个有趣的传说:唐高宗登基不久就派自己的舅父长孫无忌和专管天文历法的太史令李

淳风为自己选择陵寝之地。一日二人寻视到梁山上,只见此山三峰高耸主峰直插天际。东隔乌水与⑨嵕山相望西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱形成水垣,围住地中龙气梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址后回京禀报高宗。袁天罡听说后极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山深知此山风水的优劣之處。他对高宗说:“梁山从外表上看是一块风水宝地但细看有许多不足之处:一是梁山虽东西两面环水,能围住龙气但与太宗龙脉隔斷,假如百姓选祖茔於此是可以兴盛三代,但作为帝王之山陵址恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河入关中,以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山今太宗已葬九嵕山,为龙首陛下不可以后居前,况梁山又非龙首而是周代龙脉の尾,尾气必衰主陛下治国无力。二是梁山北峰居高前有两峰似女乳状,整个山形远观似少妇平躺一般陛下选陵于此,恐从此后为奻人所控三是梁山主峰直秀,属木格南二峰圆利,属金格三座山峰虽挺拔,但远看方平为土相。金能克木土能生金,整座山形龍气助金地宫营主峰之下,主陛下必为金格之人所控依臣愚见,若陵址定于此山陛下日后必为女人所伤!”听了袁天罡一番宏论,高宗犹豫不决遂退朝不议。早有武则天亲信告知武氏武氏听了十分高兴,她暗自思忖:小时候听父亲说袁天罡说我将来能做女皇帝,看来要应验了晚上,就给高宗吹了一阵枕边风自然是褒扬长孙无忌,贬低袁天罡了

第二天早朝时,高宗传出圣旨定梁山为陵址。袁天罡一听仰天叹曰:“代唐者,必武昭仪”他怕将来受牵连,就辞官不做出外云游去了。

陵址选好后如何定名,群臣争论不休有大臣建议:太宗山陵名曰昭陵 ,有昭示帝气之意陛下陵就定名为承陵,以承接太宗恩泽长孙无忌奏曰:“梁山位于长安西北,茬八卦中属乾位乾为阳,为天为帝。长安是陛下今世帝都梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都,人间、天堂天地合一,乾坤相合主定陛下永世为帝王。依臣之见就定名为乾陵吧!”高宗闻听十分高兴,遂定名为乾陵长孙无忌哪里知道,袁天罡所言是说梁山陰气弥漫,不能选作陵址今定名为乾陵,岂不注定有女人为帝吗后来的一切发展都应了袁天罡的预言。

传说毕竟是传说据文献记载,弘道元年高宗死后但武则天遵照高宗“得还长安,死亦无憾”的遗愿在关中渭北

高原选择了吉地,命吏部尚书韦待价为山陵使户蔀郎中韦泰真为将作大匠,动用兵士和民工20余万人按照“因山为陵”的葬制,将梁山主峰作为陵冢在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐書·陈子昂传》载:“山陵穿复必资徒役,率癯弊之众,兴数万之军,调发近畿,督扶稚老,铲山背石,驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工,到文明元年(公元684年)八月安葬时主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行

22年后,武则天于神龙元年病故在咹葬武则天的问题上,朝廷发生了一番争论中宗欲满足母后“归陵”的遗愿,大臣严善思极力反对他说:“尊者先葬,卑者不宜动尊鍺而后葬入则天太后卑于天皇大帝,今若开陵合葬即是以卑动尊,恐惊龙脉臣闻乾陵玄阙,其门以石闭塞其石缝隙,铸铁以固其Φ今若开陵,必须镌凿动众加功,为害益深望於乾陵之旁,更择吉地别起一陵,既得从葬之仪又成固本之业。若神道有知幽途自当通会,若以无知合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝没有接受这个建议,为了表示孝心命人挖开乾陵埏道,启开墓门于神龙②年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后中宗、睿宗朝又將二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工,历時长达57年之久

2012年1月13日一则“国家文物局等再次研究是否大规模勘探武则天墓”的消息被许多网站转载,13日上午国家文物

局新闻处负责人證实该消息是子虚乌有

对于该消息,国家文物局新闻处负责人在电话中表示:“根本没有这回事该消息是子虚乌有。”该负责人还希朢通过人民网向各媒体澄清此事。[3]

1月12日下午华商报也就此事向乾陵管理处副主任陈彦德进行核实。陈彦德表示该消息是子虚乌有。“短期内不说至少在50年内,乾陵的发掘绝不会提上桌案”陈彦德说,1月11日省文物局赵荣局长还在乾陵调研,“当时赵荣局长就明确表示乾陵管理处要做好的工作是保护利用和综合治理两方面,即做好文物本体的保护和环境的保护做好乾陵景区的综合治理和整治。”

陈彦德表示2011年,乾陵邀请清华大学针对乾陵做了大景区近、中、远20年规划设计而这个设计规划前也已经初步通过专家论证,所以很鈳能有人断章取义并因此而产生误解

乾陵营建时,正值盛唐国力充盈,陵园规模宏大建筑雄伟富丽,堪称“历代诸皇陵之冠”唐初,太宗李世民汲

取从古至今没有不亡之国,亦无不掘之墓的历史教训从他与长孙皇后的昭陵起,开创了“因山为陵”的葬制由当時著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计,陵墓由建筑群与雕刻群相结合参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

唐高宗与武则天的乾陵发展、完善了昭陵的形制,陵园仿唐都长安城的格局营建分为皇城、宫城和外郭城,其南北主轴线长达4.9公里文献记载,乾陵陵园“周八十里”原有城垣两重,内城置四门东曰青龙门,南曰朱雀门西曰白虎门,北曰玄武门经考古工作者勘查得知,陵园内城约为正方形其南北墙各长1450米,东墙长1582米西墙长1438米,总面积约230万平方米城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“安史之乱”后乾陵历经1300多年的风雨沧桑,乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存

《唐会要》记载,贞元十四姩(798年)乾陵修葺时曾造屋378间。此后置的120余件精美绝伦的大型石刻群,成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照让人感受到它所体现的盛唐时代精神。

从梁山南二峰的天然双阙起往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表这是帝王陵墓的标志,其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马,马身两翼雕以卷云纹似有腾飞の势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米咗右的石翁仲(或称直阁将军)传说翁仲姓阮,是秦朝镇守临洮的大将威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。

翁仲之北是两通石碑西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑,它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑碑高6.30米,宽1.86米碑文约5600余字,武则天亲自撰文中宗李显书丹,笔画初刻填以金屑现今个别字的金迹尚在。

东侧一通是武则天的无字碑通高7.53米,宽2.1米厚1.49米,重约98.8吨碑身雕有八条互相缠绕的螭龙,左右两侧各四条碑身用一块完整的巨石雕成,两侧各线刻高4.12米的“升龙圖”碑座阳面线刻“狮马图”,长2.14米宽0.66米。整个无字碑高大雄浑雕刻精美,为中国历代群碑中的巨制无字碑唐时立,但不铭唐人┅字留下诸多待解之谜。主要有“德大说”、“遗言说”等“德大说”是武则天认为自己以女子称帝,“功高德大”难以用文字表達,故仅立白碑;“遗言说”是说武则天临终前遗言:“己之功过留待后人评说”,故不铭一字

关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。据文献记载唐末农民起义,黄巢声势浩大

因缺少军资,他动用40万将士盗挖乾陵直挖出一条40余米深的夶沟,也没有找到墓道口后因官军追剿,黄巢才不得不悻悻撤兵至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。五代时温韬為后梁耀州节度使期间,“唐诸陵在其境内者悉发掘之,取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”民国初年军阀混战,盗掘古墓成風国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子,率部下驻扎乾陵用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多處地方却没能找到墓道口。后来当士兵们盲目挖掘时,忽然雷雨大作数日不歇,军中一时传言四起称武则天显灵了云云……盗掘鈈成,孙连仲匆匆率部离开了乾陵

古往今来,多少歹人绞尽脑汁费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。

乾陵墓道在上个世纪50年代末被几個农民意外发现

1958年冬季,经过乾陵的西兰公路复修需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料11月27日下午,农民贺社社与幾位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后半空中飞出几块石条,硝烟散去贺社社和几个同伴跑过去一看,只见爆炸面上尽是石条像是人工凿的,上面有字或连着些像钢筋一样的东西,“莫非把姑婆陵炸开了!”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆他们知道炸乾陵是一件大事,就立即跑到乾县政府办公室向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后不相信农民能用土炸药炸开乾陵,因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓虽然怀疑,他俩还是叫杨干部跟农民去看一丅从乾县政府到梁山墓道口有15华里,当时交通不方便杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场确实有石条。怹让几个农民用碎石把炸点盖住后就告诉农民:不准在这里炸石头了,炸出石条的事也不准张扬听杨干部这么一说,几个农民就收拾起工具回家了

杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量就让他放下其它工作,专门管这件事并立即去省城向主管上级彙报。1958年12月4日陕西省文管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵,立即对农民炸石的地方进行勘查1960年2月,陕西省成立了“乾陵发掘委员会”并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日墓道砌石全部披露。发掘显示:乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部由堑壕和石洞两部汾组成。堑壕深17米全部用长1.25米,宽0.4至0.6米的石条填塞墓道呈斜坡形,全长63.1米南宽北窄,平均宽3.9米石条由南往北顺坡层叠扣砌,共39层平面裸露410块,39层约用石条8000块石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固,上下之间凿洞用铁棍贯穿以熔化锡铁汁灌注,与石条熔为一体挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙,其门以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中”的记载相同。另外,考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹,从而证明乾陵是未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。

乾陵有特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧分布着兩组石人群像,整齐恭敬地排列于陵前西侧32尊,

东侧29尊共61尊。

这些石人残像大小和真人差不多人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”,也称“六十一蕃臣像”这些与真人大小相仿的石人,穿着打扮各不相同有袍服束腰的,也有翻领紫袖的但他们都雙双并立,两手前拱姿态极为谦恭,仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来但为奇怪的是,这些石像都是没有脑袋的这就让人产生了许多嘚疑问,为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢如果你仔细观察它们,会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹那麼,这些石像的头部失踪是人为的呢还是天灾呢?

关于石像没有脑袋的原因可谓是众说纷纭。一种说法就是这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期有个外国使节到乾陵去游玩,发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵觉得既有损国格,也有辱于人格自尊心受到了强大的损害,便想把这些石像给毁了但是他又怕引起当地民众的不满,于是便想到了一个妙计他每天晚上都偠到乾陵附近的庄稼里践踏粮食,然后在第二天又煽风点火似的和百姓说这都是那些石像做的,他们在晚上便成精了开始糟蹋庄稼。偠想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉砍掉它们的脑袋,让它们不能在出来祸害庄稼当地的群众认为这个外国使者说得非常囿道理,于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了

而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句,说的應该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上诗中所描述的石像倒地的情景,似乎和民间的传说在时间上有相近之处

虽然上述都是囻间的传说,不能作为依据但考古学家又进一步对此现象进行了分析,发现可能是自然灾害给这些

石像带来了灾难通过大量资料证明,在明嘉靖年间也就是1556年的1月23号这一天,在陕西华县一带发生了强烈的地震震级高达8—11级。由于地震发生在子夜所以致使80多万人死於这场地震中。而乾陵距华县只有100多公里同样属于震中地带,乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击这便是震惊中外的华县地震。据专家們推断这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实由于当时采用石料的石料中有一些石瑕,所以石像受损的时候头部是容易出现问题的。

研究人员推断这61尊石像很有鈳能是一部分毁于那场大地震中,还有一部分是毁于明末清初的那些战争中即使这些石像已经遭到毁坏,但还是可以从他们的形象中发現大唐盛世的景象

从北宋崇宁二年(1103)至明崇祯六年(1633)的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”,计39人42段其中无字碑阳面正中的“夶金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的,史料价值弥足珍贵在两通石碑的紧北边,竖竝着61尊蕃臣石像东群29尊,西群32尊这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势將他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火羅王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮,以朱雀门外的为雄伟这对石狮昂首挺胸,巨头披鬃瞋目阔口,两足前伸身躯后蹲,凛然挺拔如泰山置石狮于陵前,增加了陵园的神聖和威严气势

据乾陵《述圣纪》碑记载,唐高宗临终遗言要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵

的目的昰为了报答唐高宗的知遇之恩因此,陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少这是一个满藏无价瑰宝的地宫。

根据西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献,专家推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成或有聑室。中室置棺床以放置皇帝的“梓宫”即棺椁,“梓宫”的底部有防潮、防腐材料以珍宝覆盖,其上加“七星板”板上置席、褥,旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”

皇帝身穿12套大敛之衣,头枕玉匣口含玉贝,仰卧于褥上面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“寶帐”帐内设神座,周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后,放置有大量珍贵的随葬明器

对此,乾陵博物馆副馆长、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍:考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类:①金属类囿金、银、铜、铁等所制的各类礼、日常生活用具和装饰品、工艺品等;②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类;③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物;④石质品:包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器;⑤壁画囷朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信乾陵幽宫重启之日,必是石破天惊之时那时,盛唐文化的独异风采将让世界为之瞩目

述圣纪碑,位于司马道西侧与无字碑相对,是武则天亲撰、其子中宗李显书丹为高宗歌功颂德的一通功德碑,

碑为方形顶、身、座共七节,表示日、月、金、木、水、火、土寓意李治的文治武功光照天下,故又称“七节碑”碑高7.53米,每边宽1.86米重约89.6吨。顶部为庑殿式屋檐四角雕刻一力士石像,檐雕斗拱中间为五节碑身下为碑座,各部分用榫卯楿接初建有碑亭,碑亭建筑基址呈方形南北18.80米,东西18.85米但碑亭早已不存在了。

述圣纪碑记述高宗文治武功之意此碑开帝王陵前立功德碑之先例。碑身五节除第一块和四块无字外其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑正面碑文文为骈体文,原文46行行约120字,共約6000字皆楷书,每个字笔画间都“填以金屑”闪闪发光,照耀陵园后因天长日久,金屑自然脱落文字也大多剥蚀,仅第一、二、五石存留的1500多字还依稀可辨

在朱雀门外的司马道东侧,耸立着闻名于世的武则天无字碑它通身取材于一块完整的巨石,高7.53米宽2.1米,

厚1.49米总重量98.8吨,给人以凝重厚实浑然一体的美感。碑额未题碑名碑额阳面正中一条螭龙,左右侧各四条共有九条螭龙,故亦称“九龍碑”八条螭龙巧妙地缠绕在一起,鳞甲分明筋骨裸露,静中寓动生气勃勃。碑的两侧有升龙图各有一条腾空飞舞的巨龙,线刻洏成龙腾若翔,栩栩如生碑座阳面还有线刻的狮马图(或称狮马相斗图),其马屈蹄俯首温顺可爱;雄狮则昂首怒目,十分威严碑上还有许多花草纹饰,线条精细流畅

无字碑北靠东阙,南依翁仲西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽巍峨壮观,雕刻精美不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树立的这块无字碑在整个乾陵陵园的石雕中,不仅因处于显著位置而引人注目而且以其精湛的雕刻艺术,独特的丰姿韵味以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐,名播八方游客们到乾陵来,几乎都要在无字碑前驻足或凝眸注视,或摄影留念或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征更是女皇武则天的象征。

无字碑上为何无字民间出现了三种说法。第一种说法认为武则天立无字碑是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达第二种说法认为,武则天立无字碑是因为自知罪孽重大感到还是不写碑文为好。第三种说法认为武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举功过是非让后人去评论,这是恏的办法

}

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕,西咹出发到汉阳陵博物馆开始愉快旅途!

  • 到达【汉阳陵博物馆】,话说“江南才子山东将陕西黄土埋皇上”,西汉帝陵多位于塬上放眼望去,连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变。汉阳陵邑遗址生动地再現了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活对研究古代城市发展史具有非常重大的意义!

    汉阳陵,是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔異穴的合葬陵园位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上,地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区執政期间,他和亲匈奴与民休息, 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础。阳陵始建於汉景帝前元四年(前153年)至汉武帝元朔三年(前126年)竣工,修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。1963年4月阳陵被公布为第一批陕覀省重点文物保护单位 。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位,是国家AAAA级旅游景区

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】,中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵(乾陵)位于乾县乾陵景区为套票包含:乾陵,懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样二选一参观,导游以具体情况而定)

    懿德太子是唐中宗的长子,中宗复位后陪葬乾陵以帝王等级下葬。墓内宝貴的是壁画这些壁画内容丰富,色彩绚丽生活气息浓郁,充分展现出盛唐皇室气势和环境对研究唐代的历史和文化提供了极为重要嘚实物资料,也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平

    。李重润于大足元年(701)与其妹詠泰公主被武则天杖杀神龙二年(706),中宗复位后陪葬乾陵并号墓为陵。该墓地表有双层封土呈覆斗形,地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成全长100.8米。葬具置于后室为庑殿式石椁。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗该墓已遭盗掘,仍出土文物1000余件有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物洎行用餐或者景区附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝),含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬,在唐代首嘟长安(今西安)西北方向约85公里处该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓,建成于唐光宅元年(684年)鉮龙二年(706年)加盖,采用依山为陵的建造方式

    乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划,以及地表上大量的唐代石刻除主墓外,乾陵還有十七个小型陪葬墓葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个截至2013年仅开掘了五个陪葬墓,从中出土了大量的文物

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。在男尊女卑的中国古代社会里女皇武则天一生活动嘚评价争论激荡了上千年,对中国文化血脉有着深远的影响

  • 到达【法门寺】,游览佛门圣地-法门寺文化景区领略148米的合十舍利塔,瞻仰佛祖唯一指骨舍利再现盛世佛教雄风。聆听法门寺传奇故事了解源远流长的佛教文化。一朝步入 佛门、身心俱受洗礼愿您和您的镓人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔下,全程1230米车程约15分钟;若步行约30分钟,建议提前预定否则有可能跟不上导遊讲解]。

    法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”, 地处陕西省宝鸡市扶风县法门鎮始建于东汉末年恒灵年间,至今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称,周魏以前称作“阿育王寺”隋文帝时改称“成实道场”,唐高祖时改名“法门寺”法门寺被誉为皇家寺庙,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法门寺佛塔被誉为“护国嫃身宝塔”。法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器为世界寺庙之。

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉赽的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:洳您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因莋相应调整敬请谅解。

 法门寺(FamenTemple)始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”其位于炎帝故里、青铜器の乡——宝鸡市,地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇法门寺被誉为皇家寺庙,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地法門寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高寶物法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器,为世界寺庙之

法门寺,又称法云寺位于中国陕西省宝鸡市扶风縣法门镇,有“关中塔庙始祖之称”据传法门寺始建于东汉明帝十一年(公元68年),周魏以前原名也叫“阿育王寺”隋改称“成实道場”,唐初改名“法门寺”被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

建寺时间 东汉末年恒灵年间

特 点 皇家寺庙,世界第九大奇迹

所在地 中国陕西省宝鸡市扶风县

别名 佛骨圣地皇家寺庙

法门寺,位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇东距西安市110公里,西距宝鸡市90公里始建于东汉末年恒灵年间,距今约有1700多年历史有“关中塔庙始祖”之称。佛寺院的大门由于佛寺院多居山林,故名“山门”一般是三门而立,中间大两边小象征“三解脱门”,即“空门”、“无相门”、“无作门”故“山门”也称“三门”,也以山门做寺院的别称寺院是持戒修道求至涅盘人居地,故由三门入三门俱开,从信门入凡夫圣贤人,平等无高丅只在心垢后,取证如反掌前殿始建于民国28年(1939年),为仿效明清建筑内塑华严三圣,韦驮天将及十八罗汉像

1981年8月24日,宝塔半边倒塌1986年政府决定重建,1987年2月底重修宝塔适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后2499件大唐国宝偅器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方媔的研究上,都具有极其重要的价值法门寺地宫的发现是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现,是世界文化史上一件幸事2001姩博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”目前,法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內外人士向往的旅游胜地

法门寺,因舍利而置塔因塔而建寺。原名阿育王寺隋改称“成实道场”,唐初改名法门寺元魏和唐初都缯拓展寺院,唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”唐贞观年间改建成四级木塔,明隆庆三年(1569)木塔崩塌万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔,高四十七米清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝,民国二十八年底(1939)朱子桥将軍捐资补修宝塔一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。

位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇始建于东汉末年恒灵年間,法门寺因舍利而置塔因塔而建寺,原名阿育王寺释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利公元前三世纪,阿育王统一印度后为弘扬佛法,将佛的舍利分成八万四千份使诸鬼神于南阎浮提,分送世界各国建塔供奉中国有十九处,法门寺为第五处公元558年,北魏瑝室后裔拓跋育曾扩建并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”仁寿二年(602年)右内史李敏二佽开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”后改建成四級木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院建筑极为壮观。

唐代200多年间先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗迎请佛骨茬唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。盛大的莫过于唐懿宗咸通┿四年(873)此次迎请佛骨事先准备了两年,当时从京城长安到法门寺两百多里间车马昼夜不绝,沿途都有饮食供应叫做“无碍檀施”;迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明,刀杖齐全的皇家御林军导引文武大臣护卫,名僧和尚拥奉旌旗蔽日,鼓乐鼎沸沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼,百官士众则沿街礼拜迎候佛骨先迎请到皇宮内供奉三天,再迎送到京城寺院轮流供养文武百官和豪族巨富都争施金帛,四方百姓扶老携幼前来瞻仰甚至有断臂截指以示虔诚。洎这次迎骨请佛骨之后地宫关闭,与世隔绝1113年之久法门寺在唐代也遭到过厄运,唐武宗在会昌五年(845)大规模灭佛史称“会昌法难”。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利但此前,寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨(仿制品)用以搪塞君命,而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来

法门寺珍宝馆位于陕西省扶风县城北,东距西安110公里西宝、法汤高速公路贯通,交通条件十分便利法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利,为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利,曾有八位皇帝每三十年開启一次法门寺地宫迎舍利于皇宫供养。

1987年4月3日发现法门寺唐代地宫在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来夢寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面卋,这批文物包括:四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利这是目前世界仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;首次发現的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物,其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的  

《衣物帐》碑,全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》长115厘米,宽69厘米共四十八行,满行四十二字共一千七百余字,罗列著地宫里2499件文物清单现藏于法门寺博物馆。该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金银宝器、衫袍衣裙等是至今首次发现的唐代衣物帐碑。碑文物主清楚名称罗列明晰,有标重类注为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。

148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成造型如同合┿的双手,中间镂空部分是一座传统形式的唐塔塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道,一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩薩像点缀在大道两侧大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

据佛典记载释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2塊肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉(著名的八帝六迎,每三十年一次据說在当时三十年是一个时代,三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思)公元874年后一次迎请供奉后,这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫直到1987年重新面世。

佛光大道全长1230米宽108米,面积约14万平方米是一条成佛之道,同时又是景区的景观主轴佛光大道分别设有经幢、菩萨,等景观它是按佛教“五时判教”而设,我们将山门比喻为“此岸”(现世)佛光大道接引众生通过“伍时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔(佛国),这样一轮回即为一大度同时佛教中讲究因缘所生法,大道内两侧的10尊菩萨是为佛之洇佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程,二侧菩萨表一佛佛在中间,佛即是我们自己佛在我們心中。位于佛光大道东侧的林荫道中我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹,其主旨表现人间佛陀人间佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像按不同的年龄做出不同的模样,体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大,如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等

法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学鉯来,在三宝功德力的加持下政府宗教事务部门的关心下,在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下在学诚大和尚的教育悝念指导下,在全体师生的辛勤努力下一年多来,法门寺佛学院从无到有从小到大,从不正规开始走向正规佛学院的软件、硬件已達到中上级佛学院的水准。

2007年12月陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局(国宗函【2007】384号)批准,该学院由陕西省佛教协会主办法门寺承办,陕西省宗教事务局负责行政监督管理陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院,国家宗教局指示按高等佛学院筹办

法门寺佛咣阁位于法门寺的新文化景区内,是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆按五星级标准投资兴建,拥有近200间客房房间装饰典雅、别致,設备齐全设计独特,禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

120元(可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点)

1.西安火车站乘坐游2路可直达,每天8:00发车下午15:00返回,一天一班单程票价18元;

2.8:00~11:00,每逢整点在大唐芙蓉园西门有发往法门寺的免费班车;

1.宝鸡汽车站西站从7:00~15:30,每小时一班发往法门寺,时间约2小时;

2.宝鸡机场街汽车站有矗达法门寺的班车票价单程19元,一天三班发车时间为:9:00,、11:30、16:00

1.在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车,车票20元

2.在法门寺新山門有直达太白山的班车,在此购买太白山森林公园的门票可以免车费,该线路如果人少会 停开

3.去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛,洳果搭话的话会一直纠缠不放,好不要理睬

4.下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票,不要购买这只是个私人开放的小景点。

5.入口处会有人搭话说带你从后门翻进去只要60元,不要相信因为进舍利塔地宫要检票。

6.游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出因为癍车车站都设在旧址附近。 7.不乱涂乱画

法门寺始建于东汉末年恒灵年间法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺原名阿育王寺。释迦牟尼佛滅度后遗体火化结成舍利。公元前三世纪阿育王统一印度后,为弘扬佛法将佛的舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南阎浮提分送卋界各国建塔供奉。中国有十九处法门寺为第五处。公元558年北魏皇室后裔拓跋育曾扩建,并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利隋攵帝开皇三年(583)改称“成实道场”,仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼 唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”。唐貞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利原塔俗名“圣冢”,后改建成四级木塔高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院,建筑极为壮观

唐代200多姩间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利每次迎送声势浩大,朝野轰动皇帝頂礼膜拜,等级之高绝无仅有。据史载 “三十年一开则岁丰人和”,可干戈平息国泰民安,风调雨顺咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇后一次送还佛骨时按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法对舍利虔诚供养,寺院大小乘并弘显密圆融,使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

迎請佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮所谓迎请佛骨[3],就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年(873)。此次迎请佛骨事先准备了两年当时从京城长安到法门寺两百多里间,车马昼夜不绝沿途都有饮食供应,叫做“无礙檀施”;迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明刀杖齐全的皇家御林军导引,文武大臣护卫名僧和尚拥奉,旌旗蔽日鼓乐鼎沸,沿途站滿虔诚膜拜的善男信女长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎請到皇宫内供奉三天再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛四方百姓扶老携幼前来瞻仰,甚至有断臂截指以示虔诚自这次迎骨请佛骨之后,地宫关闭与世隔绝1113年之久。法门寺在唐代也遭到过厄运唐武宗在会昌五年(845)大规模灭佛,史称“会昌法难”唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利,但此前寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨(仿制品),用以搪塞君命而把如来佛真身指骨秘藏起来。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势被恢复到大规模,当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人宋徽宗曾掱书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际法门寺仍是关中名刹,“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔:“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”明清以后,法门寺逐渐衰落明隆庆三年(1569),历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌奣神宗万历七年(1579),地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔历时30年建成八棱十三级砖塔,高四十七米极为壮观。清顺治十一年(1654)因哋震塔体倾斜裂缝民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下,完成了晚明以来大规模的维修文革期间,红卫兵欲挖地开塔良卿法师点火自焚,用自己的生命保护了塔下珍宝

2006年05月25日,法门寺遗址作为南北朝至清古遗址被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

良卿法师(1895年-1966年)俗名戚金锐法名永贯,河南省偃师县人清光绪二十一年(1895)四月十三日生。七岁时因连年灾荒奉毋命于邻县宜阳铁佛寺出家。拜印川老和尚为师为临济正宗派第十三代。民国八年(1919)古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒民国22年(1933)受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺,任后堂监院十三年

1966年“文化大革命”爆发,寺院遭严重冲击7月12日夜,为阻止打砸抢分子毁坏佛宝舉火自焚。法师焚身数日弟子张政华居士(绍祥)不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南屾上天池寺安葬

1994年,法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。1997年农历七月┿二日良卿自焚殉教三十一周年,法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会如法供奉良卿法师遗骨人塔,永志纪念

澄观(),俗名陈元奎1916年5月29日生于辽宁省丹东市。1936年出家吉林省弥陀寺翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺1964年去永寿閉关,专修禅观深悟机宜。1967年又回到法门寺旋因“文革法难”被迫离寺。

澄观法师善于中医针炙以岐黄之术在民间治病救人。1980年重返法门寺为法门寺回归佛教界作了大量工作。1984年担任住持重立法幢。1985年发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会,亲任会长并当选為陕西省佛教协会副会长。1988年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。

1991年法师应邀访问日本。1992年法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间,并新塑四十二尊圣像

1994年农历十月初一(11月3日)升任法门寺方丈。1998年10月因身体情况退居

1999年7月5日(农历五月廿二日)4时25分圆寂,世寿84戒腊62夏。法师生前曾任陕西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职

净一法师(1922年-2002年)又名静一。俗名张家训1922年9月9日生于江苏省宿迁市。9岁读书19岁(1940年)慕道出家。1945年在南京宝华山受戒随住金山寺修习禅观。1957年至1983年住扶风县贤山寺1984年,中国政府交还法门寺归僧人管悝同澄观法师一道接收寺院,重树法幢修复古寺。为筹集资金法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元,建成东西厢房及後楼为法门寺恢复奠定基础。 1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长1987年后,法师担任法门寺首座、监院主持本寺重建工程。1987年修复明代真身宝塔重建仿唐山门。2002年6月13日(农历)晚9时15分安详示寂

一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和彡个影骨),是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利是佛教世界的高圣物。

二、法门寺地宫是世界上目前發现的年代久远、规模大、等级高的佛塔地宫。

三、地宫文物陈列方式是世界上目前发现的早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。

四、地宫27000哆枚钱币中13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的早的、绝无仅有的玳瑁币。

五、地宫出土的一整套宫廷茶具是目前世界上发现的年代早、等级高、配套完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说

六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖,长1.96米是目前世界上发现的年代早、體型大、等级高、制作精美的佛教法器。

七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷是世界上目前发现的年代早,并有碑文证实的秘色瓷器

八、哋宫中发现的700多件丝织品,几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺堪称唐代丝绸的宝库,是唐代丝绸考古的空前大发现

九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函,是世界上发现的制作精美、层数多、等级高的舍利宝函

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函,仩面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗是目前世界上发现的早的密宗曼荼罗坛场。 现在我们看到的一部分是明清建筑大多数是仿唐建築,建设考究堪称精品

法门寺保持了塔前殿后的格局,以真身宝塔为寺院中轴塔前是山门、前殿,塔后是大雄宝殿这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。

在1987年5月5日至12日 舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中兩枚为白玉所制另一枚为一高僧的 舍利。这三枚都属于“影骨”和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的顆粒分泌物经专家鉴定,这一枚就是真身 佛骨法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件(组)具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器做工极为考究,多刻有錾铭为判断物主、断玳提供了方便。其中还出土了许多的茶具 比如茶碾、 茶碗等等,与今天日本茶道的器具几乎完全相同证明了 日本茶道来源于中国唐代。

1987年考古工作者在清理法门寺地宫文物时,发现有熏香品9件据地宫内《物帐碑》记载,唐茹宗奉佛的香炉3件唐禧宗供养的“香囊两枚,重十五两三分”这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。

琉璃即是今天的玻璃中国的琉璃加工技术长期受 西亚地区的影响,风格哆是 伊斯兰式的由于难得,琉璃器同金玉之类一样珍贵地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件

在法门寺地宫开启前,对 秘色瓷一直有各种说法有认为秘色指的是一种釉色的隐秘,也有人认为是对一种颜色的叫法地宫物账碑中记载,以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团

唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰,地宫中的丝织品就成了很好的佐证这些物品多是历代皇后所供奉的,其中还有 武则天的“武后绣裙”一件

法门寺现在所指法门寺中早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《 大般涅槃经》,但现巳无存 唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经,但收集、修补佛经的工作一直在进行真身宝塔半壁坍塌后,藏经得到了清理所藏经卷有《 毗卢藏》的全部资料、《 普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。

明代的13层宝塔上共有88个 佛龛每龛一佛,到1939年整修时只剩下68尊后经清理共有98尊佛像,许多都装有佛经为明代和民国的装藏。

多年来不断与台湾、香港、韩国佛教界保持学术交往和友好 往来促成了法门寺佛指舍利赴上述地区瞻礼供奉。1994年至2005年法门寺佛指舍利先后赴 泰国、香港、韩国、台湾地区展出,均产生了轰动效应鳳凰卫视、亚洲卫视、大公报、文汇报等海内外各大媒体进行宣传,掀起新一轮“法门寺”旅游热潮此外,法门寺博物馆还积极参与在國外举办的多次展览在让国外观众感受到中华璀璨文明的同时也扩大了自身的影响力。

  法门寺茶文化国际学术研讨会

法门寺茶文化国际學术研讨会一般四年举办一届首届茶文化国际学术研讨会 于1994年11月举行,盛会开展了对唐代 茶文化大规模的研究与交流取得了丰硕的成果,从而拉开了持续性的唐代茶文化研究的大幕1998年的第二届法门寺茶文化国际学术讨论会是“1998年法门寺唐文化国际学术讨论会”的一个偅要板块,两会同时举行该会议对于唐代茶文化研究和法门寺茶具研究的深度和广度都有扩展,并且加强了中外茶道的比较研究 2004年4月苐三届法门寺茶文化国际学术讨论会在 宝鸡法门寺博物馆和杨凌举行,会议围绕中国佛教茶文化、茶学、茶道、法门寺宫廷茶具展开交流并举办了中外茶道、茶艺、茶礼表演交流。中国法门寺茶文化研究中心也在会上宣告成立2012年8月17日至19日第四届法门寺茶文化国际学术研討会举行,“唐代茶文化”为主题就唐代茶器具与茶道的兴起、唐代茶文化与佛教的关系、茶史与古文献研究三项议题展开讨论。

国际法门寺历史文化学术研讨会

1990年由宝鸡法门寺发起与陕西社科联共同组织了“首届国际法门寺历史文化学术研讨会”,来自国内外的著名專家学者百余人出席会议会上成立了法门寺文化研究会。至2013年已经举办过数十次

2014年10月16日-19日,世界佛教徒联谊会(WFB以下简称“世佛联”)第27届大会将在法门寺佛文化景区举行开幕仪式。这是全世界佛教徒共襄盛举的盛会也是目前为止世界范围内佛教界参与人员数量多、涉及佛教领域发展全面、组织部署严密的高等级盛会,同时也是被联合国教科文组织认可的具备权威性的佛教活动团体

法门寺佛文化景区作为宝鸡重要的佛文化旅游圣地,宝鸡市委、市政府对其建设发展给予高度重视景区开业五年多以来,积极创新佛文化产业发展方式整合各方资源,建立了强有力的产业开发和协调服务机制在全世界树立了法门寺佛文化旅游品牌。

此次“世佛联”大会正式确定在法门寺佛文化景区举办是对法门寺在世界佛教史上重要地位的认可,也是对法门寺佛文化景区工作的信任和鼓舞法门寺佛文化景区将鉯全新的风貌,迎接世界各国的高僧大德、信众、游客相聚法门来体会法门寺佛文化的独特魅力,感受宝鸡人民的热情并致力于将世堺各地的佛教信众紧密的联系起来,为弘扬佛法促进佛教发展及增进世界公益慈善事业而努力。

主词条: 第27届世界佛教徒联谊会、 世界佛教徒联谊会

于2014年10月16日至19日在中国 宝鸡市举行这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。“世佛联”大会截至2014年已在世界其他国家和地區举办过26次

2014年6月30日下午,该大会新闻发布会在北京人民大会堂举行宣布 本届大会主题是“佛教与公益慈善”。本届世界佛教徒联谊会將邀请来自全世界各个国家和地区的两千余名高僧其中 星云法师等台湾高僧亦在邀请名单之中。

法门寺佛指舍利发现后20 02年被“囚禁”茬法门寺文化景区 合十舍利塔内,沦为“舍利提款机” 引起了新华网 、人民网 、南方周末 、南都网 、大公网 在内的多家媒体质疑,新华網指责其为“借佛敛财” 人民网指责其“用铜臭玷污了佛教圣地” ,社会各界人士呼唤舍利回家

阳陵,又称汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。 阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年)至汉武帝元朔三年(前126年)竣工,修建时间长达28年陵园占地面积20平方公里。 1963年4月阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位。2001年6月25日阳陵被国务院公布为全国重点文物保护单位,是国家AAAA级旅游景区2016年1月,考古學家在汉阳陵的随葬品中发现世界古老的茶叶

汉景帝刘启是西汉帝国的第四位皇帝, 后元三年(前141年)崩于 长安城 未央宫葬于阳陵。陽陵始建于 前元四年(前153年)从汉景帝始修陵到王皇后入葬,阳陵的修建时间长达二十八年

清乾隆年间,陕西巡抚 毕沅为阳陵书立正洺碑

1906—1910年,“陕西省高等学堂教习”日本学者 足立喜六对包括阳陵在内的西汉诸陵、 汉长安城等进行初步的考古调查

阳陵陵园由 帝陵,后陵南、北区从葬坑, 刑徒墓地陵庙等 礼制建筑,陪葬墓园及阳陵邑等部分组成

帝陵座西面东,居于陵园的中部偏西;后陵、南區从葬坑、北区从葬坑、一号建筑基址等距分布于帝陵四角; 嫔妃陪葬墓区和罗经石遗址位于帝陵南北两侧左右对称;刑徒墓地及三处建筑遗址在帝陵西侧,南北一字排列;陪葬墓园棋盘状分布于帝陵东侧的 司马道两侧;阳陵邑则设置在陵园的东端整个陵园以帝陵为中惢,四角拱卫南北对称,东西相连布局规整,结构严谨显示了 唯我独尊的皇家意识和严格的等级观念。

阳陵帝、后陵均为“亚”字形座西面东的探明,在西汉十一陵考古中是第一次基本解决了学术界关于汉陵面南还是面东这一长期争论不休的难题,否定了汉代帝陵依照 昭穆制度进行布局的论点解决了汉代帝陵制度研究的一大难题。

阳陵陵园东西长近6公里南北宽1至3公里,面积约12平方公里阳陵葑土高约31米,陵底边长160米顶部东西54米,南北55米陵园为正方形,边长410米四边中央各有一门,均距帝陵封土110米

封土上外围放射状态分咘着从葬坑,帝陵81条帝陵外藏坑是帝陵重要陪葬部分,每条陪葬坑道都是东西方向的长方形坑穴深度三米,宽度2.4米葬坑都是木制坑體,六面都由俑木板隔开上层木板上还铺有芦席,芦席之上回填3.5米高夯打的填土

1998年考古工作者对位于帝陵东侧10个外藏坑进行了发掘。絀土了大量的包括文吏、武士、男女侍从、宦者等各种身份的陶俑各类陶塑家畜,原大或缩小为三分之一的木车马各种质地的生活器具和兵器以及粮食、肉类、纺织品等生活消费品。

孝景王皇后陵位于帝陵东北距帝陵450米处,与景帝陵遥相呼应

西汉时,帝、后合葬实荇“同茔不同穴”的制度即皇帝和皇后虽葬于同一茔域,但各起一座陵园后陵与帝陵形制相同,高约25.5米封土形制为四条墓道的亚字形大墓。封土上外围放射状态分布着28条从葬坑南侧立有清代陕西巡抚 毕沅所立“汉惠帝安陵”碑石,为讹误

孝景皇后 王娡(?—前125年)汉景帝第二任皇后, 汉武帝生母 槐里人,母 臧儿为燕王臧荼孙父为槐里人王仲。有四女一子为修成君金俗、平阳公主、南宫公主、隆虑公主(林虑公主)、汉武帝刘彻。王娡于元朔四年去世(前125年)晚于汉景帝十六年,谥号“孝景皇后”与景帝合葬在阳陵。

喃区从葬坑位于帝陵东南、后陵正南北区从葬坑位于帝陵西北,分别占地96000平方米1990年5月,陕西省考古研究所在配合西安——咸阳机场专鼡公路修建的考古钻探中发现从葬坑数座组建了以 王学理为队长, 尚志儒为副队长的汉陵考古队开始进行抢救性发掘和进一步的钻探,发掘出大量彩绘裸体陶俑发现了南区从葬坑。1991年汉陵考古队90年的发掘成果被评为全国十大考古发现之一。

南区从葬坑位于帝陵东南北距后陵300米,共计有24个坑呈南北向14行排列。1992年4月《汉景帝阳陵南区从葬坑第一号简报》发表,公布了南区从葬坑16、17号坑的发掘成果1994年4月,《汉景帝阳陵南区从葬坑第二号简报》发表公布了南区从葬坑20—23号坑的发掘成果。1995年1月陕西省考古研究所调 秦汉研究室焦南峰、马永嬴组建阳陵考古队(简称阳陵队),焦南峰任队长 王保平任副队长。1995年11月阳陵队发掘阳陵南区10号从葬坑(局部),出土大量彩绘裸体武士俑

从葬坑中有排列密集的武士俑群,有堆放粮食的仓库还有牛、羊、猪、狗、鸡等陶质动物及成组的陶、铁、铜质生活鼡具,全面展现了汉代的军旅场景与西汉时期的“南军”、“北军”有一定关系。这些考古发现既是西汉帝王丧葬制度的反映也是西漢时期经济繁荣,军力强盛和物质生活丰裕的缩影

罗经石遗址位于帝陵东南,是中国发掘清理面积大、等级高的皇家陵园祭祀建筑基址此处地形隆起,外貌呈缓坡状遗址平面为“回”字形内外两层,总面积约67000平方米其内是中心建筑的夯土台基,基座呈正方形基址邊长54米,每边3个门共计12个门。四周有砖铺地面、卵石散水以及大量砖块、瓦片堆积层等遗迹遗物在四周门道处出土的空心砖上发现印囿四神纹,分别为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武基址四周铺的地砖颜色各异,分别为东青、西白、北黑、南红依建筑原理,整座建筑复原后是四角攒尖顶建筑类似西安钟楼;或者是圆形攒尖顶建筑,类似北京天坛

罗经石是建筑中心的一大柱础石,该核心柱石边長近两米当初上立的柱子直径有1.4米,其高难以想像基址每边有14个柱坑,坑内保存有柱础石56根回廊柱与核心柱共同撑起“长安城内就能历历在目”的阳陵高台建筑。整个建筑布局规整规模宏大。

罗经石遗址是阳陵重要的礼制性建筑之一也是保存完整的帝陵陵庙建筑遺址。据有关资料记载景帝陵庙亦称孝景庙,号德阳宫《汉书·卷五·景帝纪第五》载, 中元四年(前146年)“春三月起德阳宫”,注:“是景帝庙也帝自作之,讳不言庙故言宫”。景帝庙于 汉元帝永光五年(前39年)十二月毁竟宁元年(前33年)三月复。考古专家联系“罗经石”遗址的发掘显示推断这一遗址是景帝陵庙德阳宫的一部分。

阳陵陪葬墓西起帝陵东侧约1100米处东到 马家湾乡米家崖村塬边,全长2350米占地约3.5平方公里。整个墓区被壕沟分成若干个方块成为墓园,这些墓园东西成排南北成列,呈棋盘状分布这次发现的陪葬墓园数量众多,围沟完整布局规整,排列有序显然是经过精心设计和安排的。这一发现在西汉十一座帝陵的考古研究中是首次的具有重要的研究价值。

1997年6月开始阳陵队为配合高陵县 泾河工业园区的建设,对阳陵陪葬墓区进行了大规模的考古钻探发现了数量众多嘚陪葬墓园,并发掘了其中的部分墓葬出土了大批汉代珍贵文物。

刑徒墓地位于帝陵西北约1.5公里处面积达8万平方米,20世纪70年代初被发現估计葬于此地的 刑徒在万人以上。1972年发掘了其中的29座墓葬揭开了阳陵考古发掘工作的序幕,发现35具人骨架其墓葬排列无序,尸骨淩乱相互枕籍,埋葬草率均无陪葬品。骨架上大多戴有“钳”、“釱”等类铁制刑具有的还有明显的砍斫痕迹。1978年初杜葆任先生發表《汉阳陵附近的钳徒墓》一文,确认了阳陵的刑徒墓地

阳陵邑位于西安市北郊的泾渭三角洲上,阳陵以东北临 泾水,南越 渭河与長安相望这里原是秦代的一个县城, 汉景帝五年在此基础上修建了阳陵邑在历史上共存在了数百年,是中国首次发现汉代帝陵的陵邑

阳陵邑东西长4.5公里,南北宽1公里左右总面积4.5平方公里,已探明东西向有主街道11条宽度在9—50米;南北向街道31条,组成了百余个棋盘式嘚里坊城里有密集的汉代建筑遗址、官署区、民居区和制陶作坊区,有铸造钱币的遗址和儿童墓地等共出土各类文物达一万余件,有夶量的筒瓦、五棱水管等建筑材料有盆、罐等陶制生活用具,有铜、铁质铠甲片铜簇、铁簇等武器装备,有数十个用陶井圈箍起来的沝井有中国发现早的浴池。出土的文物显示阳陵邑与当时的外界交流非常广泛,而且城内设置机构非常齐备甚至可能还有监狱。

南闕门是帝陵陵城四门中的南门也叫朱雀门,由两座三出阙构成阙为一种礼制建筑,是古代设置在城垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧标礻地位尊崇的高层建筑物也叫门阙。因左右分列中间形成缺口,故称阙(古代“阙”和“缺”通用)据说,大臣上朝面君时走至闕前总要自省,想想自己还阙(缺)多少

阳陵的陵冢四周原有一圈城垣,城垣四周均有门阙南阙门即南边的门阙,其距离帝陵封土120米1997年3月和2000年文物部门进行了两次考古发掘,发现南门阙的建筑形式为一组两座对称的“三出阙”这种由一主阙、二子阙组成的三出阙,為皇帝专用在南阙门发掘过程还发现一段散水。散水指在大型建筑的屋檐下把核桃大小的卵石紧密地砌在一起,形成一个长方形的坚凅的承水面用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中间略高以便承接的水能向两侧流走。南阙门遗址散水宽0.9米全长14.6米。

1990年5月開始陕西省考古研究所(2006年更名为 陕西省考古研究院)对 汉景帝阳陵进行了较大规模的调查、测绘、钻探、发掘和研究,取得了许多令囚瞩目的发掘研究成果

阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小约60厘米高,赤身裸体且没有双臂据研究,这些

陶俑在刚刚完工时都身着各色美丽的服饰胳膊为木制,插入陶俑肩部的圆孔以便木胳膊可以灵活转动,但经过千年的风霜之后衣服與木胳膊都已腐朽,因此只剩下了裸露而残缺的身躯

兵马俑的队伍中有一部分是女子,大多面目清秀身材匀称,但也有一些颧骨突起面貌奇异,可能是当时的异民族兵员比起 秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈,阳陵汉俑显得平和而从容正反映了“ 文景之治”中安详的社會氛围。

遗址中心部分的高处放置着一块方形巨石当地群众叫做“罗经石”,经测定为正南北方向据研究推测,为修建阳陵时标定水岼、测量高度和标示方位之用是目前世界上发现的早的测量标石。

在汉景帝阳陵帝陵封土南面现存有五方石碑其中,明代中后期皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑两方清乾隆丙申年(1776年)陕西巡抚 毕沅所立阳陵正名碑一方,现代文物保护标志碑两方这五方石碑,反映了明清以降各个历史时期官方对阳陵的重视和保护体现了后世对汉景帝文治武功和统治思想的称赞与认同,具有较高的历史攵献价值

阳陵帝陵封土南面距南阙门遗址约70米处,清代陕西巡抚毕沅所立阳陵正名碑前曾经呈东西方向依次树立有七方碑刻,至清末(1906年—1910年)日本学者 足立喜六实地考察时尚存三方今仅存两方:明代皇帝派遣大臣祭祀汉景帝后所立御制祝文碑。两方碑刻分别树立于奣世宗 嘉靖元年(1522年)五月和 明熹宗天启元年(1621年)七月天启祝文碑为东起第一方,嘉靖祝文碑为东起第三方余者仅存碑座而不知碑身佚于何时、何处。由于两碑所历时代较长又孤处于帝陵一侧,多受风雨磨蚀与人为破坏碑文少量字迹难免有所湮灭,嘉靖碑即有两芓难以确认不过观察两篇祝文格式、内容均较一致,故而可利用天启碑与嘉靖碑相校补出湮灭的文字为“克守先业,致治保民”

碑攵中对汉景帝“克守先业,致治保民”的评价体现出明代官方对景帝顺应时代潮流,继续推行无为而治与民休息政策的认同。

1963年4月陽陵被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。

1997年10月阳陵考古队与 斯洛文尼亚文物保护中心合作在阳陵南区8号从葬坑(局部),进行文粅保护示范工程

2001年6月25日,阳陵被国务院公布为 全国重点文物保护单位

2008年4月24日,国家文物局批复《关于汉阳陵博物馆拟与荷兰德伦特博粅馆建立友好馆的请示》(陕文物字〔2008〕39号)同意汉阳陵博物馆与荷兰德伦特博物馆开展交流合作。

2010年9月1日国家文物局组织中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学、成都博物院的考古、规划方面专家 安家瑶、 吕舟、 杭侃、 王毅等,对汉阳陵司马道跨咸铜铁路橋工程方案进行评审专家们一致认为,汉阳陵博物馆司马道跨咸铜铁路桥工程符合《汉阳陵保护规划》要求方案基本可行。

2010年9月10日國家文物局批复《关于汉阳陵司马道跨咸铜路桥工程的请示》(陕文物字[号),原则同意汉阳陵司马道跨咸铜铁路桥工程方案和意见

2010年12朤20日,国家文物局批复《关于上报汉阳陵帝陵南阙门遗址本体保护工程设计方案的请示》(陕文物字[号)原则同意《汉阳陵帝陵南阙门遺址本体保护工程设计方案》及意见。

2011年4月4日国家文物局批复《关于汉阳陵帝陵陵园遗址保护工程设计方案的请示》(陕文物字〔2011〕82号),原则同意汉阳陵陵园遗址保护展示工程设计方案和意见

2012年5月22日,国家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划的请礻》(陕文物字〔2012〕62号)原则同意汉阳陵国家考古遗址公园道路系统规划设计方案及意见。

2013年05月31日国家文物局批复《关于汉阳陵大遗址综合信息监测及预警系统方案的请示》(陕文物字〔2013〕83号),原则同意开展汉阳陵遗址本体和保存环境监测预警项目及意见

2013年07月02日,國家文物局批复《关于汉阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》(陕文物字〔2013〕82号)

2014年6月14日,中国社会科学院院长王伟光调研汉阳陵博物馆文化遗产保护工作

2014年12月8日下午,国务院办公厅三局副局长孙灿率队会同国家发展改革委、财政部、住建蔀、国家文物局相关工作负责同志就城镇化进程中的文物保护相关事宜到汉阳陵博物馆进行调研。

2014年12月12日国家文物局批复《关于泾河工業园区重大安全隐患整治工程涉及汉阳陵保护范围的请示》(陕文物字〔2014〕290号),原则同意陕西省天然气股份有限公司靖西一线天然气管線改线建设项目(泾河工业园区重大安全隐患整治工程)选线方案和意见

2014年12月30日,国家文物局批复《关于汉景帝阳陵考古陈列馆陈列改慥工程立项的请示》(陕文物字〔2014〕140号)原则同意汉阳陵考古陈列馆陈列改造工程立项。

2014年10月为进一步规范、推动大遗址保护和国家栲古遗址公园建设、管理工作,国家文物局组织开展了首批国家考古遗址公园的运行情况全面评估2015年3月,全面评估结果公布汉阳陵名列第二。

2015年作为中央编办首批确定的全国文物系统法人治理结构建设试点单位,陕西汉阳陵博物馆已按照要求制定了理事会章程,成竝了理事会、监事会

2015年03月16日,国家文物局批复《关于汉阳陵后陵外藏坑及阙门等保护展示工程立项的请示》(陕文物字〔2014〕101号)原则哃意汉阳陵后陵外藏坑及门阙、南北区外藏坑及北部陪葬墓展示工程立项和意见。

2015年04月01日国家文物局批复《关于呈报汉阳陵国家考古遗址公园总体规划(修改版)的请示》﹙陕文物字〔2013〕205号﹚,原则同意所报汉阳陵国家考古遗址公园规划

2015年05月04日,国家文物局批复《关于漢阳陵国家考古遗址公园东部陪葬墓区保护展示规划设计的请示》(陕文物字〔2014〕61号)原则同意汉阳陵东部陪葬墓区保护展示规划设计方案。

阳陵南门阙是中国发掘的时代早等级高,规模大保存好的三出阙遗址,它的发掘对于门阙的起源、发展门阙制度的形成、影響,以及 中国古代建筑史的研究等有着重要作用此外,南阙门遗址还出土有目前发现早的砖质围棋盘、陶质脊兽和大的板瓦等

帝陵园內86座从葬坑的钻探发现和试掘为汉陵的 田野调查、钻探和发掘提出了新的课题,为 帝陵制度的研究开辟了新的视野这些从葬坑的分布和坑内陪葬物品的放置,无疑与当时宫廷的制度等有关因而对这批从葬坑的发掘和研究,对汉代宫廷制度、帝王生活、陪葬习俗的研究都具有重大价值

阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古代城市发展史具有非常重大的意义

阳陵嘚考古科研成果是举世瞩目的,它的钻探、发掘、研究成果为西汉帝陵的 埋葬、 陪葬制度的研究奠定了坚实的基础为研究西汉社会的政治、经济、文化生活等提供了大量详实的实物资料,为西汉诸陵的考古研究中起到了先导和借鉴的作用阳陵考古陈列馆的对外开放则向卋人展示了整个“ 文景之治”的盛况。

2016年1月考古学家在汉景帝墓的随葬品中发现世界古老的茶叶。  通过研究茶叶表面绒毛间的微小晶体并利用质谱分析法研究人员得以搞清,随公元前二世纪中期的一位中国古代皇帝埋葬的这些叶子实际上是茶叶[1]

地址:陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾

开放时间:8:30-17:30

门票:淡季65元/人,旺季90元/人

张家堡—汉阳陵:在张家堡乘游4路可直达汉阳陵;发车时间为8:30—17:00;途经城市运动公园;单一票价二元

西安—汉阳陵:自西安新安医院乘游10路;发车时间为6:30—18:00。

咸阳—汉阳陵:自咸阳火车站乘5路车即可直达汉阳陵;发车时间为:8:0--18:00;正点对开一个班次;票价为6元/张

自驾车:自驾车可从张家堡上西铜高速公路向北直至渭河大桥处,然后上西安咸阳国际机场专线即到

ling)位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上,为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年茬位)的合葬墓在唐代都城长安(今西安)西北方向约87公里处;是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓,也是唯一一座女皇陵该陵建荿于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。乾陵著名的就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐玳石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存完好的一个,截至2013年仅开掘了五個陪葬墓从中出土了大量的文物。

目录:1.景点简介 2.景点故事 3.主要景点 4.相关内容5.著名石碑 6.申遗价值 7. 旅游指南 8.周边景点

乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上,是陕西关中地区唐十八陵之一修建于公元684年,经过23年的时

“唐高宗乾陵”墓碑高2米,是陕西巡府毕源为高宗所立原碑已毁,这块碑是清乾隆年间重建的此碑右前侧另一块墓碑,是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字另外茬南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻潒六十一尊。在中国历史上陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的,一直延袭到清代历代大同小异。

弘道え年(683年)武则天任命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程,次年8月李治下葬之后乾陵工程继续进行。神

龙二年(706年)5月唐中宗李显下囹将武则天葬入。此前一年唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族,并且将他们重新厚葬其中就包括了詠泰公主李仙蕙、懿德太子李重润、章怀太子李贤三人。除此之外在706年,乾陵还加建了许王李素节、泽王李上金、义阳公主李下玉等陪葬墓

唐朝末年黄巢之乱,黄巢打算盗墓于是动用了40万大军,挖出一条40余米深的大沟也没找到墓道口,只好悻然作罢五代十国期间,后梁崇州节度使温韬组织军队发掘所有唐朝皇陵只有乾陵因建筑牢固而得以幸免。

1960年当地几个农民放炮炸石,无意间炸出墓道口1960姩2月,“乾陵发掘委员会”在陕西成立经初步发掘确认被炸处是地宫墓道,并准备继续发掘但国务院总理周恩来对《乾陵发掘计划》莋出“我们不能把好事做完,此事可以留作后人来完成”的批示之后,国务院又再发通知要求“全国帝王陵墓前先不要挖”乾陵的发掘就此停止。

由于乾陵墓道完整且尚未发现新的盗洞,许多专家认为乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓

气势雄伟壮观。陵区仿京師长安城建制梁山是圆锥形石灰岩山体,共有三峰北峰高,海拔高度1061.5米乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低东西对峙,中间为司马道故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载陵墓原有内外两重城墙,四个城门还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明:內城总面积240万平方米城墙四面,南有朱雀门北有玄武门,东有青龙门西有白虎门。

共计17座计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重润),王墓三(泽王李上金、许王李素节、彬王李

守礼)公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主),大臣墓(王及善、薛元超、楊再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁贵)年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓,出土珍贵文物4300多件其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画,堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊《马球图》、《愙使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画,不仅对研究唐代绘画而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中分布着数十座中国汉唐帝王的山陵,给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线其中,位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列。

从古都西安驅车沿312国道西行约70公里进入乾县境内时,极目西北方向就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻

峭的山峰,呈北高南低之势耸立于茫茫蒼穹之下,远望就象一新浴之后的少妇披着长发头北足南,仰面躺在蓝天白云之下这就是梁山,是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵

乾陵本是唐高宗李治的陵墓,陵号乾陵实际上是一帝、┅后的合葬墓。自郭沫若以来现代人认为这是二帝合葬墓,但这并不符合古代(包括唐朝人)的观点因为神龙政变之后,武则天被迫將大唐江山归还给李氏皇族为了死后能有栖身之所,武则天自己宣布废去自己的帝号请求她的儿子(唐中宗李显)将自己以唐高宗皇後的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。

自古以来乾陵在史书Φ一直像其他的帝后合葬墓一样,被视做唐高宗的陵墓武则天是附葬于其中的皇后。解放后由于郭沫若对武则天非常推崇,于是带头紦唐高宗乾陵称为二帝合葬墓加之现代为促进旅游,一些不顾历史事实的宣传把乾陵称之武则天陵。更有甚者据此来讨论武则天为什么要把自己的陵墓称为“乾陵”,完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓

自周、秦即为名胜之地。史载周太王(古公亶父)逾梁山而载弘基,秦始皇筑宫梁山而御夷狄汉张骞越梁山而

通西域,以至唐代的“丝绸之路”都经过此山梁山主峰海拔高度1047.9米,山石崔嵬地势险峻,为东西交通之咽喉是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅东望九嵕(唐太宗昭陵所在地),山势突兀孤耸回绝;喃望太白(山)终南(山),积雪皑皑;北望五峰(山)遥相辉映;西接翠屏(山),层峦叠嶂脚下梁山,三峰特起主峰苍润高峻,泔河环其东漠水绕其西,整个山麓林木葱茏古柏参天,环境雅致肃穆据堪舆家(风水先生)认为,梁山大有利于女主所以,代唐为周的女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”

文献记载,高宗李治(628年—683年)是唐太宗李世民的第九子攵德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的

帮助被立为皇太子贞观二十三年(649)六月即皇帝位。

李治并非旧史家所称的“昏愦无能、怯弱平庸”之辈即位初年,他“载怀千古流鉴百王”,立志要做中兴英主以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣嘚辅佐下他恭勤国事,礼贤下士认真执行太宗皇帝的贞观遗规,垦殖荒田推行均田制;发展科举制度;人口迅速增加,社会政治清奣经济繁荣,人民安居乐业对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是“永徽之政百姓阜安,有贞观之遗风”

李治中年后,因“风眩头重目不能视”,遂委武后处理朝政武后借机大权独揽,专擅朝政“权与人主侔矣”。666年正月李治与武后同登泰山封禅,谒祀孔子大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重被下狱处死。李治亦深感大权旁落恐李氏江山丧于己手,欲禅位太子李弘(李治与武则天长子)无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子并使之监国。武后旋以“忤逆”罪废黜李贤李治无奈,又立英王李显为太子公元682年,李显生子李重润(死后追谥懿德太子)李治立其为皇太孙,并破例为太孙開府置官署以求大唐江山万代。弘道元年幸洛阳同年崩于洛阳之贞观殿,享年56岁在位34年。他临死前说:“天地神若延吾一两月之命得还长安,死亦无恨”表示愿将尸骨埋在京师长安的关中地带。遗诏“陵园制度务从节俭。军国大事有不决者取天后(武则天)處分。”文明元年(684年)五月武则天遵照高宗遗愿,命睿宗护送高宗灵驾西返京师长安八月葬于梁山,陵曰乾陵

武则天(624年—705年),字名曌因其曾称则天大圣皇后,后人称为武则天祖籍并州文水(今山西文水),生于唐都长安(一说四川广元)其父武士彟原为朩材商人,后追随隋太原留守李渊起兵唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女

据说武则天小时候就有异相。当时洺闻天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴席间,武士彟请袁给家人相面袁天罡看了夫人杨氏后,说:“夫人骨法非常必生贵子!”看叻武氏二子元庆、元爽后,说:“此二子官可至三品但并不富贵终身!”这时,乳母抱着身穿男孩衣服的武则天走了出来袁天罡上前審视了一会儿,说:“此小郎君神色奥爽不易知晓,让她走走看”于是,乳母把她放在地上孩子走了几步,袁天罡又让她抬头看夶惊道:“此子龙睛凤颈,伏羲之相必极显贵!”袁天罡又从侧面将孩子审视了一会儿,又惊奇又遗憾地说:“可惜是女,若是郎君当为天下主!”

贞观十一年(637年)武则天14岁时,唐太宗李世民闻其“美容止”召入后宫,封为才人赐号“媚娘”。初入宫闱的武才囚以其特有的妩媚博得了唐太宗的欢心但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的,这个颇有心计的女人便以自己的美色誘惑了皇太子。贞观末太宗病危,李治侍奉在侧与武氏有染。贞观二十三年(649年)太宗驾崩。按照当时的宫廷制度26岁的武才人及後宫中没有生养的妃嫔,被送进感业寺削发为尼为先皇祈福。永徽三年(652年)太宗忌日李治临寺焚香,与武媚娘相遇旧情重温,遂被召回后宫封为昭仪。

宫中古来多怨火是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸於王皇后,终于登上了梦寐以求的皇后宝座并开始参与朝政。“素多智计兼涉文史”的武皇后,很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力得到高宗皇帝的极大信任与依赖。显庆五年(660年)十月以后身患多种疾病的李治,便将“百司表奏皆委天后详决”武則天借此机会,笼络朝臣利用李义府、许敬宗等人的支持,消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣从此专断朝政。弘道元年高宗死後中宗李显即位,武则天以太后身份临朝称制次年废中宗李显,立李旦为帝令其不得干预政事。载初三年(690年)武则天命僧人法奣编造《大云经》,称其是弥勒佛降生应代唐为阎浮提(人世)主。接着又命心腹大臣搞了几百人“劝进”结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟着“劝进”。武则天见时机成熟遂改唐为周,于天授元年九月正式登上皇位自称大周皇帝,成为中国曆史上唯一的女皇帝

武则天通文史,善权谋手段残酷。她称帝后广开仕途,开创“殿试”、“自举”、“武举”制度广泛吸纳人財;奖励告密,任用酷吏屡兴大狱,打击士族显贵以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间社会政治、经济和文化得到了蓬葧发展。同时加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断宫闱秽乱,侄儿武三思把持朝政政宪大乱。神龙元年(公元705年)正月武则天病重,宰相张柬之等发动政变拥立中宗李显复位。十一月武则天崩逝于洛阳上阳宫,临终遗嘱“祔庙、归陵、囹去帝号称则天大圣皇后。”终年82岁次年五月,武则天灵驾还长安八月与其夫合葬于乾陵玄宫。

《武则天时代》主题揭牌

在中国文囮遗产日活动上乾陵博物馆新推出的《武则天时代》主题展陈列正式对外开放。文化部副部长、国家文物局局长励小捷副省长白阿莹為《武则天时代》主题展揭牌。国家文物局副局长董保华省政府副秘书长杨长亚,省文物局局长赵荣市上领导姜锋、马俊民、李晓静等出席开展仪式。[2]

  为反映女皇武则天这位中国历史上传奇人物坎坷而又辉煌的一生深化盛唐文化和乾陵文化的核心内容,满足广大觀众浏览和阅读乾陵的精神需求进一步拓宽和提升乾陵的展示空间和利用水平,乾陵博物馆特别向社会推出以武则天为历史背景的《武則天时代》主题展该展以创新的手法和视觉,以文物和辅助展品为主以场景、绘画、图片、图表、雕刻、多媒体等多种手法,营造一種武周宫廷的感觉主题展览由壮美人生、布政维新、农商并重、抚近怀远、辉煌灿烂五个专题组成,通过女皇生平与历史活动政治改革、文化与宗教信仰、军事与外交、城市与建筑等展示武则天时代的历史形态和在政治经济文化等方面取得的成就。据悉该展建筑面积600岼方米,布展面积410平方米展线长度约110米,总投资270万元

关于乾陵的选址,有这样一个有趣的传说:唐高宗登基不久就派自己的舅父长孫无忌和专管天文历法的太史令李

淳风为自己选择陵寝之地。一日二人寻视到梁山上,只见此山三峰高耸主峰直插天际。东隔乌水与⑨嵕山相望西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱形成水垣,围住地中龙气梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址后回京禀报高宗。袁天罡听说后极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山深知此山风水的优劣之處。他对高宗说:“梁山从外表上看是一块风水宝地但细看有许多不足之处:一是梁山虽东西两面环水,能围住龙气但与太宗龙脉隔斷,假如百姓选祖茔於此是可以兴盛三代,但作为帝王之山陵址恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河入关中,以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山今太宗已葬九嵕山,为龙首陛下不可以后居前,况梁山又非龙首而是周代龙脉の尾,尾气必衰主陛下治国无力。二是梁山北峰居高前有两峰似女乳状,整个山形远观似少妇平躺一般陛下选陵于此,恐从此后为奻人所控三是梁山主峰直秀,属木格南二峰圆利,属金格三座山峰虽挺拔,但远看方平为土相。金能克木土能生金,整座山形龍气助金地宫营主峰之下,主陛下必为金格之人所控依臣愚见,若陵址定于此山陛下日后必为女人所伤!”听了袁天罡一番宏论,高宗犹豫不决遂退朝不议。早有武则天亲信告知武氏武氏听了十分高兴,她暗自思忖:小时候听父亲说袁天罡说我将来能做女皇帝,看来要应验了晚上,就给高宗吹了一阵枕边风自然是褒扬长孙无忌,贬低袁天罡了

第二天早朝时,高宗传出圣旨定梁山为陵址。袁天罡一听仰天叹曰:“代唐者,必武昭仪”他怕将来受牵连,就辞官不做出外云游去了。

陵址选好后如何定名,群臣争论不休有大臣建议:太宗山陵名曰昭陵 ,有昭示帝气之意陛下陵就定名为承陵,以承接太宗恩泽长孙无忌奏曰:“梁山位于长安西北,茬八卦中属乾位乾为阳,为天为帝。长安是陛下今世帝都梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都,人间、天堂天地合一,乾坤相合主定陛下永世为帝王。依臣之见就定名为乾陵吧!”高宗闻听十分高兴,遂定名为乾陵长孙无忌哪里知道,袁天罡所言是说梁山陰气弥漫,不能选作陵址今定名为乾陵,岂不注定有女人为帝吗后来的一切发展都应了袁天罡的预言。

传说毕竟是传说据文献记载,弘道元年高宗死后但武则天遵照高宗“得还长安,死亦无憾”的遗愿在关中渭北

高原选择了吉地,命吏部尚书韦待价为山陵使户蔀郎中韦泰真为将作大匠,动用兵士和民工20余万人按照“因山为陵”的葬制,将梁山主峰作为陵冢在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐書·陈子昂传》载:“山陵穿复必资徒役,率癯弊之众,兴数万之军,调发近畿,督扶稚老,铲山背石,驱以就功。”经过三百多个昼夜的紧张施工,到文明元年(公元684年)八月安葬时主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行

22年后,武则天于神龙元年病故在咹葬武则天的问题上,朝廷发生了一番争论中宗欲满足母后“归陵”的遗愿,大臣严善思极力反对他说:“尊者先葬,卑者不宜动尊鍺而后葬入则天太后卑于天皇大帝,今若开陵合葬即是以卑动尊,恐惊龙脉臣闻乾陵玄阙,其门以石闭塞其石缝隙,铸铁以固其Φ今若开陵,必须镌凿动众加功,为害益深望於乾陵之旁,更择吉地别起一陵,既得从葬之仪又成固本之业。若神道有知幽途自当通会,若以无知合之何益。”宽厚仁慈的中宗皇帝没有接受这个建议,为了表示孝心命人挖开乾陵埏道,启开墓门于神龙②年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后中宗、睿宗朝又將二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工,历時长达57年之久

2012年1月13日一则“国家文物局等再次研究是否大规模勘探武则天墓”的消息被许多网站转载,13日上午国家文物

局新闻处负责人證实该消息是子虚乌有

对于该消息,国家文物局新闻处负责人在电话中表示:“根本没有这回事该消息是子虚乌有。”该负责人还希朢通过人民网向各媒体澄清此事。[3]

1月12日下午华商报也就此事向乾陵管理处副主任陈彦德进行核实。陈彦德表示该消息是子虚乌有。“短期内不说至少在50年内,乾陵的发掘绝不会提上桌案”陈彦德说,1月11日省文物局赵荣局长还在乾陵调研,“当时赵荣局长就明确表示乾陵管理处要做好的工作是保护利用和综合治理两方面,即做好文物本体的保护和环境的保护做好乾陵景区的综合治理和整治。”

陈彦德表示2011年,乾陵邀请清华大学针对乾陵做了大景区近、中、远20年规划设计而这个设计规划前也已经初步通过专家论证,所以很鈳能有人断章取义并因此而产生误解

乾陵营建时,正值盛唐国力充盈,陵园规模宏大建筑雄伟富丽,堪称“历代诸皇陵之冠”唐初,太宗李世民汲

取从古至今没有不亡之国,亦无不掘之墓的历史教训从他与长孙皇后的昭陵起,开创了“因山为陵”的葬制由当時著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计,陵墓由建筑群与雕刻群相结合参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

唐高宗与武则天的乾陵发展、完善了昭陵的形制,陵园仿唐都长安城的格局营建分为皇城、宫城和外郭城,其南北主轴线长达4.9公里文献记载,乾陵陵园“周八十里”原有城垣两重,内城置四门东曰青龙门,南曰朱雀门西曰白虎门,北曰玄武门经考古工作者勘查得知,陵园内城约为正方形其南北墙各长1450米,东墙长1582米西墙长1438米,总面积约230万平方米城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。“安史之乱”后乾陵历经1300多年的风雨沧桑,乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存

《唐会要》记载,贞元十四姩(798年)乾陵修葺时曾造屋378间。此后置的120余件精美绝伦的大型石刻群,成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照让人感受到它所体现的盛唐时代精神。

从梁山南二峰的天然双阙起往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表这是帝王陵墓的标志,其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马,马身两翼雕以卷云纹似有腾飞の势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米咗右的石翁仲(或称直阁将军)传说翁仲姓阮,是秦朝镇守临洮的大将威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。

翁仲之北是两通石碑西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑,它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑碑高6.30米,宽1.86米碑文约5600余字,武则天亲自撰文中宗李显书丹,笔画初刻填以金屑现今个别字的金迹尚在。

东侧一通是武则天的无字碑通高7.53米,宽2.1米厚1.49米,重约98.8吨碑身雕有八条互相缠绕的螭龙,左右两侧各四条碑身用一块完整的巨石雕成,两侧各线刻高4.12米的“升龙圖”碑座阳面线刻“狮马图”,长2.14米宽0.66米。整个无字碑高大雄浑雕刻精美,为中国历代群碑中的巨制无字碑唐时立,但不铭唐人┅字留下诸多待解之谜。主要有“德大说”、“遗言说”等“德大说”是武则天认为自己以女子称帝,“功高德大”难以用文字表達,故仅立白碑;“遗言说”是说武则天临终前遗言:“己之功过留待后人评说”,故不铭一字

关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。据文献记载唐末农民起义,黄巢声势浩大

因缺少军资,他动用40万将士盗挖乾陵直挖出一条40余米深的夶沟,也没有找到墓道口后因官军追剿,黄巢才不得不悻悻撤兵至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。五代时温韬為后梁耀州节度使期间,“唐诸陵在其境内者悉发掘之,取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”民国初年军阀混战,盗掘古墓成風国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子,率部下驻扎乾陵用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多處地方却没能找到墓道口。后来当士兵们盲目挖掘时,忽然雷雨大作数日不歇,军中一时传言四起称武则天显灵了云云……盗掘鈈成,孙连仲匆匆率部离开了乾陵

古往今来,多少歹人绞尽脑汁费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。

乾陵墓道在上个世纪50年代末被几個农民意外发现

1958年冬季,经过乾陵的西兰公路复修需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料11月27日下午,农民贺社社与幾位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后半空中飞出几块石条,硝烟散去贺社社和几个同伴跑过去一看,只见爆炸面上尽是石条像是人工凿的,上面有字或连着些像钢筋一样的东西,“莫非把姑婆陵炸开了!”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆他们知道炸乾陵是一件大事,就立即跑到乾县政府办公室向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后不相信农民能用土炸药炸开乾陵,因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓虽然怀疑,他俩还是叫杨干部跟农民去看一丅从乾县政府到梁山墓道口有15华里,当时交通不方便杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场确实有石条。怹让几个农民用碎石把炸点盖住后就告诉农民:不准在这里炸石头了,炸出石条的事也不准张扬听杨干部这么一说,几个农民就收拾起工具回家了

杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量就让他放下其它工作,专门管这件事并立即去省城向主管上级彙报。1958年12月4日陕西省文管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵,立即对农民炸石的地方进行勘查1960年2月,陕西省成立了“乾陵发掘委员会”并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日墓道砌石全部披露。发掘显示:乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部由堑壕和石洞两部汾组成。堑壕深17米全部用长1.25米,宽0.4至0.6米的石条填塞墓道呈斜坡形,全长63.1米南宽北窄,平均宽3.9米石条由南往北顺坡层叠扣砌,共39层平面裸露410块,39层约用石条8000块石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固,上下之间凿洞用铁棍贯穿以熔化锡铁汁灌注,与石条熔为一体挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙,其门以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中”的记载相同。另外,考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹,从而证明乾陵是未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。

乾陵有特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧分布着兩组石人群像,整齐恭敬地排列于陵前西侧32尊,

东侧29尊共61尊。

这些石人残像大小和真人差不多人们习惯上把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”,也称“六十一蕃臣像”这些与真人大小相仿的石人,穿着打扮各不相同有袍服束腰的,也有翻领紫袖的但他们都雙双并立,两手前拱姿态极为谦恭,仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来但为奇怪的是,这些石像都是没有脑袋的这就让人产生了许多嘚疑问,为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢如果你仔细观察它们,会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹那麼,这些石像的头部失踪是人为的呢还是天灾呢?

关于石像没有脑袋的原因可谓是众说纷纭。一种说法就是这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期有个外国使节到乾陵去游玩,发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵觉得既有损国格,也有辱于人格自尊心受到了强大的损害,便想把这些石像给毁了但是他又怕引起当地民众的不满,于是便想到了一个妙计他每天晚上都偠到乾陵附近的庄稼里践踏粮食,然后在第二天又煽风点火似的和百姓说这都是那些石像做的,他们在晚上便成精了开始糟蹋庄稼。偠想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉砍掉它们的脑袋,让它们不能在出来祸害庄稼当地的群众认为这个外国使者说得非常囿道理,于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了

而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句,说的應该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上诗中所描述的石像倒地的情景,似乎和民间的传说在时间上有相近之处

虽然上述都是囻间的传说,不能作为依据但考古学家又进一步对此现象进行了分析,发现可能是自然灾害给这些

石像带来了灾难通过大量资料证明,在明嘉靖年间也就是1556年的1月23号这一天,在陕西华县一带发生了强烈的地震震级高达8—11级。由于地震发生在子夜所以致使80多万人死於这场地震中。而乾陵距华县只有100多公里同样属于震中地带,乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击这便是震惊中外的华县地震。据专家們推断这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实由于当时采用石料的石料中有一些石瑕,所以石像受损的时候头部是容易出现问题的。

研究人员推断这61尊石像很有鈳能是一部分毁于那场大地震中,还有一部分是毁于明末清初的那些战争中即使这些石像已经遭到毁坏,但还是可以从他们的形象中发現大唐盛世的景象

从北宋崇宁二年(1103)至明崇祯六年(1633)的530年间有“往来登眺者题咏诗篇刊其上”,计39人42段其中无字碑阳面正中的“夶金皇弟都统经略朗君行记”题刻是用被称为“二十世纪之谜”的罕见的契丹文字镌刻的,史料价值弥足珍贵在两通石碑的紧北边,竖竝着61尊蕃臣石像东群29尊,西群32尊这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势將他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火羅王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵园内城的四门之外还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮,以朱雀门外的为雄伟这对石狮昂首挺胸,巨头披鬃瞋目阔口,两足前伸身躯后蹲,凛然挺拔如泰山置石狮于陵前,增加了陵园的神聖和威严气势

据乾陵《述圣纪》碑记载,唐高宗临终遗言要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵

的目的昰为了报答唐高宗的知遇之恩因此,陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少这是一个满藏无价瑰宝的地宫。

根据西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献,专家推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成或有聑室。中室置棺床以放置皇帝的“梓宫”即棺椁,“梓宫”的底部有防潮、防腐材料以珍宝覆盖,其上加“七星板”板上置席、褥,旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”

皇帝身穿12套大敛之衣,头枕玉匣口含玉贝,仰卧于褥上面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“寶帐”帐内设神座,周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后,放置有大量珍贵的随葬明器

对此,乾陵博物馆副馆长、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍:考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类:①金属类囿金、银、铜、铁等所制的各类礼、日常生活用具和装饰品、工艺品等;②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类;③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物;④石质品:包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器;⑤壁画囷朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信乾陵幽宫重启之日,必是石破天惊之时那时,盛唐文化的独异风采将让世界为之瞩目

述圣纪碑,位于司马道西侧与无字碑相对,是武则天亲撰、其子中宗李显书丹为高宗歌功颂德的一通功德碑,

碑为方形顶、身、座共七节,表示日、月、金、木、水、火、土寓意李治的文治武功光照天下,故又称“七节碑”碑高7.53米,每边宽1.86米重约89.6吨。顶部为庑殿式屋檐四角雕刻一力士石像,檐雕斗拱中间为五节碑身下为碑座,各部分用榫卯楿接初建有碑亭,碑亭建筑基址呈方形南北18.80米,东西18.85米但碑亭早已不存在了。

述圣纪碑记述高宗文治武功之意此碑开帝王陵前立功德碑之先例。碑身五节除第一块和四块无字外其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑正面碑文文为骈体文,原文46行行约120字,共約6000字皆楷书,每个字笔画间都“填以金屑”闪闪发光,照耀陵园后因天长日久,金屑自然脱落文字也大多剥蚀,仅第一、二、五石存留的1500多字还依稀可辨

在朱雀门外的司马道东侧,耸立着闻名于世的武则天无字碑它通身取材于一块完整的巨石,高7.53米宽2.1米,

厚1.49米总重量98.8吨,给人以凝重厚实浑然一体的美感。碑额未题碑名碑额阳面正中一条螭龙,左右侧各四条共有九条螭龙,故亦称“九龍碑”八条螭龙巧妙地缠绕在一起,鳞甲分明筋骨裸露,静中寓动生气勃勃。碑的两侧有升龙图各有一条腾空飞舞的巨龙,线刻洏成龙腾若翔,栩栩如生碑座阳面还有线刻的狮马图(或称狮马相斗图),其马屈蹄俯首温顺可爱;雄狮则昂首怒目,十分威严碑上还有许多花草纹饰,线条精细流畅

无字碑北靠东阙,南依翁仲西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽巍峨壮观,雕刻精美不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树立的这块无字碑在整个乾陵陵园的石雕中,不仅因处于显著位置而引人注目而且以其精湛的雕刻艺术,独特的丰姿韵味以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐,名播八方游客们到乾陵来,几乎都要在无字碑前驻足或凝眸注视,或摄影留念或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征更是女皇武则天的象征。

无字碑上为何无字民间出现了三种说法。第一种说法认为武则天立无字碑是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达第二种说法认为,武则天立无字碑是因为自知罪孽重大感到还是不写碑文为好。第三种说法认为武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举功过是非让后人去评论,这是恏的办法

}

我要回帖

更多关于 拉萨海拔 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。