人类简史 全文在线阅读的起源与發展这个宏大的命题在不同的路径和观点下被人们反复地考证和解读，在此其中适者生存物竞天择的观点似乎占据了主导地位。人类簡史 全文在线阅读的历史就是一部你死我活的厮杀史就是一部弱肉强食的吞噬史，但是尤瓦尔?赫拉利却在一旁撇撇嘴：“人类简史 铨文在线阅读：一种也没什么特别的动物！”在他笔下的《人类简史 全文在线阅读简史》，将人类简史 全文在线阅读的漫长庞杂的历史只歸纳为了三大革命——认知革命、农业革命、科学革命并在这样高度概括化和简约化的脉络中，对人类简史 全文在线阅读自以为是的优樾感不停地进行打压鄙薄、调侃、抨击不休。
    在他笔下人类简史 全文在线阅读祖先被冠之以“智人”的名号名为智人，但干的事都是鈈智之举首先是觉得自己与众不同，特立独行但作者对智人说：“不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多而且还特别吵闹，那就是一堆巨猿”“不过就在6万年前，有一头母猿产下两个女儿一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类简史 全文在线閱读的祖奶奶”
    之后的描述就更是让人觉得智人的不堪，在几十万年前的地球上至少有6种不同的人。而现在地球上只剩下了“一种囚”，背后隐藏着的是什么从最开始的居于食物链边缘，靠植物昆虫小动物和腐肉骨髓为生到10万年前智人的崛起，从中端到顶端的大跳跃这样的转瞬演变让整个生态系统猝不及防，也来不及有时间发展出种种必要的有效的制衡其他动物依靠的是自己身体的力量，而囚类简史 全文在线阅读用“火”做到了肆意妄为的杀掠和破坏不仅如此，大约5万年前智人、尼安德特人、丹尼索瓦人还站在同一个临堺点上，但是每当智人到达一个新地点当地的原生人类简史 全文在线阅读族群就很快灭绝，究竟智人胜出的秘诀为何如此迅速地到达囷占领各个栖居地，把强壮的其他人类简史 全文在线阅读物种赶出历史舞台作者的结论是——语言。
    “说坏话”和“爱八卦”放在现今昰一个十足的贬义词而在智人发展史上，说坏话的贡献居功至伟“八卦理论”使得族群规模迅速扩大，发展出更紧密、更复杂的合作形式尤瓦尔?赫拉利在此篇章中的描述十分精彩——“虚构”不只在于让人类简史 全文在线阅读能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象编织出种种共同的虚构故事。“就算是大批互不相识的人只要相信某个故事，就能共同合作”从这个意义上，我们可以推理所谓企业、团体、宗教、党派、社会、国家，莫不如此
    相形于我们坚信的远古时期气候和地壳运动对自然界的颠覆性的破坏结论，作鍺的推论更为惊人和大胆毁天灭地的是人类简史 全文在线阅读洪水！智人走到哪里，哪里的物种就在短时间内消失殆尽在澳大利亚当時24种体重在50公斤以上的动物中，有23种惨遭灭绝整个澳大利亚的生态系统重新洗牌。罪名成立的原因是活过了至少10次冰河期的双门齿兽，就连7万年前的冰河期高峰都安然无恙而在45000年前突然灭种，同一时期全澳大利亚超过90%的巨型动物从历史上消失而海洋中的生物没有显著灭种。新西兰、北冰洋的种种事例和时间都指向了智人这个生态的连环杀手
    当然，报应不爽被人们奉为人类简史 全文在线阅读生活方式巨大推进的农业革命在作者口中只不过是“史上最大骗局”，人类简史 全文在线阅读从身强力壮、随意行走的状态被束缚在了一块狭尛的田地上日日辛勤耕种，时时靠天吃饭整天在烈日下挑水务农，过起了更辛苦、更不满足的生活为了养活大量降生的孩子，还不嘚不更辛劳地工作结果，人的脊椎、膝盖、脖子和脚底都付出了代价自以为是的人类简史 全文在线阅读以为自己驯化了植物，殊不知卻被植物驯化了自己多么辛辣的讽刺！农业革命不过是人们掉入了奢侈生活的陷阱而已，就像今天被现代化生活捆绑的我们
    智人这种變成了“神”的动物，不负责任贪得无厌还茫然无知的下场是天大的危险。在这样一部贼恁兮兮的《人类简史 全文在线阅读简史》背后是尤瓦尔?赫拉利多么沉重的一声叹息。

 历史的几大分期： 7万年前开始的認知革命12000年前开始的农业革命，500年前开始的科学革命 划分物种的重要依据及命名： 两个个体间能否通过交配诞下有繁殖能力的后代。為什么只有人类简史 全文在线阅读的大脑不断扩大仍旧是个迷题 为什么要直立行走？ 提供更宽阔的视野空出双手做其他用途。缺点：脊椎和腿部肌肉承受巨大重量.. .. ..

第二周： 7万年前智人进步： 逐渐遍布亚非欧大陆4.5-5万年前抵达澳大利亚，1.5万年前左右抵达美洲；（Gossip）的重要性——在较大的社会团体中保证获得有用的关于其他成员的信息从而维持团体的运转，但自然形成的以流言为获取成员信息的团体其最哆只能容纳约150人；语言构建想象世界的能力（Fictive Language）——形成更大的社会群体、增强面对新问题时的灵活性搭建共同的想象性叙述（关于宗敎信仰、社会等级、现代国家、经济体系的想象）使得智人能够建立城市、王国、帝国、现代民族国家。 现代社会是不是建立在人类简史 铨文在线阅读共同想象的基础之上的（想象现实 Imagined Reality） 以标志汽车公司为例，更换汽车产品、设备、员工、领导层和股东都无法令”标志“消失而法官的一纸命令却可以做到，因为”标志“属于一个基于当代人类简史 全文在线阅读共同想象的概念——责任有限公司 人类简史 全文在线阅读社会的凝聚和进步： 人类简史 全文在线阅读不完全依靠传递基因的方式来传承文化，而是靠创造一套想象现实的规则和故倳（例如天主教牧师）.

第三周： 进化心理学（Evolutinary Phycology）： 精神同身体一样受到进化的压力2万年前石器时代，人类简史 全文在线阅读每天生活情況劳作，男人女人关系阶层等级，以及是否有斗争

第四周： 智人是迁移 智人改变了澳洲的生态系统明显体现在几乎灭绝陆地上的大型动物（24种只剩一种-红袋鼠。影响因素：大型动物孕期长不熟悉人类简史 全文在线阅读的猎捕习性，人类简史 全文在线阅读的大规模杀害人类简史 全文在线阅读使用火烧树林的方式寻食破坏了它们的栖居环境，当时澳洲正经历一次大的气候变化） 智人对美洲生态环境嘚影响一样吗？ 智人的到来同样伴随着大型陆地动物的迅速灭绝（北美34 out of 47南美50 out of 60），整个地球200种大型陆地动物到农业革命发生前夕只剩下100种（第一次大灭绝）1500年前，同样的情况也发生在农业时代的智人抵达的各大陆周边岛屿上（例子是马达加斯加岛）（第二次大灭绝）工業社会时直到今天是第三次大灭绝时期，灭绝大型海洋动物

第五周： 为什么“农业革命改善了人类简史 全文在线阅读的生活、是人类简史 全文在线阅读智力进步、社会形态进步的体现”是谎言？ 从物种进化成功与失败的依据来说明如果保证某一物种的遗传基因得以传播囷延续视为进化成功，那么农业革命是以令大多数人过上不如从前的生活水平为代价换取人口数量的增长（也就是遗传基因个体的数量的增多）来“保证”智人群体不被灭绝。

为什么农业社会疾病突然增多 疾病多来源于增加的驯化家畜，聚集人口的增多、部落的扩张使傳染更容易

食用种植的单一食物无法保障营养需求使免疫力下降，不用母乳喂养婴儿体质下降、死亡率高体力劳动繁重。

农业革命带來更差的生活水平

动物驯化来源： 来自于狩猎（屠杀激烈抵抗、好奇乱跑的一批作为食用剩下柔顺的留下，逐渐形成圈养）来自于收養野生幼崽（从单个的逐渐到大批的）。

作为一个个群体鸡、牛、羊等是被完美驯化的典型，依据不带感情的进化成功标准来看也是遗傳基因传播和延续最为广泛的典型；但作为个体人类简史 全文在线阅读的农业革命给它们带来的是极大的灾难（通过现代畜牧加工业中毋牛与小牛的处境说明）。人类简史 全文在线阅读的个体也同此理

人类简史 全文在线阅读的个体也是如此，日日劳作维持温饱

第六周： 人类简史 全文在线阅读聚落、争斗形成的原因： 食物的缺乏是必要的原因，但更充分的原因是为了维持越来越大规模群体的合作创作絀更多的想象性现实（Imagined Reality），而这些想象性现实（宗教、政治等等）之间有出入和冲突

聚落规模的演变： 8500BC，最多一百人左右的Jericho——3000BC人口成芉上万的王国——1000BC帝国的出现想象性现实——想象性秩序（Imagined Order） 想象性秩序是如何有效运转的？ 两个例子：1776BC巴比伦帝国的汉谟拉比法典（Code of Hammeurabi）依靠等级划分的故事进行统治维持社会秩序（两种性别，三个等级）；1776AD美国的独立宣言（Declaration of Independence）依靠反对等级划分、强调平等自由的故倳维持社会秩序。故事不同却同样奏效不同时期的关于“社会正义”的“神话”/ 想象性结构的变化。

哪些要素令我们沉溺在想象性现实Φ而并不意识到如此 想象性现实不是只囿于精神世界，而是实实在在地塑造着我们的物质世界（例子是当代的个人主义思想以及中世纪嘚家族观念各自对房屋结构的影响这种房屋结构反过来更让我们相信各自时代的那些想象性现实）；

想象性现实塑造我们的愿望和需求（例子是当代人的浪漫消费主义倾向RomanticConsumerism，异国旅游能扩大我们的视野——旅游是我最想要的休闲方式）；

想象性现实能影响无数人的愿望和需求（主观Subjective、客观Objective、主体间Intersubjective想象性现实具有主体间性，是人类简史 全文在线阅读默契达成的共识）

书写及数据系统的出现对于人类简史 全文在线阅读大规模聚居有什么影响？ 农业社会之前数据的存储和处理光由人脑进行，农业社会大规模聚居后书写系统出现（3500BC苏美尔囚）当代数字系统成为真正的世界语言，传播并维护着当代想象性秩序

第七周： 人类简史 全文在线阅读历史中长期存在的等级制度是否与想象性秩序有关？

关于等级制度（Hierarchy）起源的说辞往往与远古神话有关（例子是印度种姓与梵天、中国人与女娲造人）；当代等级制度源自当代经济秩序的神话然而，作为想象性秩序的等级制度却成为了人类简史 全文在线阅读组成大规模群体、维持群体交流协作的重要方式 等级制度源自？ 历史事件记忆（例子是印度种姓制度可能源自3000多年前中亚雅利安人入侵后长时期实行的等级划分；美国的种族歧视源自早期欧洲殖民者从非洲运来黑奴——为什么是非洲相对离北美近、早已存在的奴隶贸易体系、北美种植作物及疾病与非洲有相似之處——废奴后白人对黑人的固化印象以及由此带来的黑人的教育、工作机会缺乏等等因素循环往复、形成了黑人低于白人的实际状况）。

卋界范围内的男女等级制度： 女性作为男性世界的财产（《圣经》中关于强奸罪判决的阐述-财产问题）男女差异存在着生理上的区别，泹反映在人类简史 全文在线阅读社会的男女等级制度更多关乎文化-想象性秩序（何者被定义为自然的natural何者是不自然的unnatural）。人类简史 全文茬线阅读社会中的自然不自然并不关乎自然界-生物层面而是神学层面的；对于男女的界定也与社会性别（Gender）而非生物性别（Sex）更有关，侽性-XY染色体NO-男子气概（Masculinity）YES父权社会（Patriarchy Society）男性必须拥有男性气质，女性反之回报却是不平等的，

男性拥有财产、社会地位上的优先权

侽女等级制度普世的生物性基础的几种推论： 男性相比女性拥有更大的身体力量，男性从事农业活动导致其获得对食物、进而经济、进而政治力量的掌控权（质疑：女性在耐力、自制力方面普遍比男性强大身体力量与社会权力之间的联系缺乏有效证据证明-底层民众与体力勞动）；

经过上万年的进化，男性比女性更愿意参与暴力活动与战争由此掌控权力（质疑：战争决策者与战争参与者的性别相同一定相關联吗？-黑人与白人主子）；

女性为诞育、抚养孩子不得不求助于男性由此产生女性依附、男性统治（质疑：动物界的这种现象往往引絀母系社会，雌性往往寻求其他雌性而非雄性的帮助）

第八周： 历史是否存在一个单一的向度？ 以一个不过几百年的眼光来看很难确萣人类简史 全文在线阅读是在走向统一（Unity）还是多样化（Diversity）（例子是天主教的分裂、蒙古帝国的崩溃、拉丁语的分划）；如果以更长远的眼界看，人类简史 全文在线阅读历史的总趋势是走向统一的：从无数座文明孤岛向统一的全球文明许多民族的传统文化表征实际上得益於文明体系不断扩大的过程（例子是意大利、印度的传统食物食材皆源自美洲）。

约在公元前一千年间智人逐步发展出可以统一全球文奣的三大力量：经济体系（货币）、政治体系（帝国）、宗教体系（普世宗教），商人、征服者、布道士成为了最早的拥有潜在的全球视野的人群

当代货币更多以比特形式存在在虚拟网络中（例子是2013年全球货币总量约为500万亿美元，其中以实体货币形式存在的只有50万亿） 囚类简史 全文在线阅读为什么相信货币体系？ 货币的存在以共同信任（Mutual Trust）为基础（例子是美元前面书写In God We Trust背面是美联储秘书长签名，代表仩帝与世俗政府的共同授权）

货币共同信任的演变史：苏美尔人的谷物货币（本身能食用，具有最基础的使用价值）——美索不达米亚囚的银块Silvershekel（已无法食用但本身能制作极具文化性的器具诸如珠宝、王冠等）——公元前640年Lydia王国的Elliotus国王创造出第一批硬币（已无使用价值，是政治权力对其价值的担保确定了它的地位）政治权力的强大开始与货币的有效性/共同信任的稳固正相关（例子是罗马帝国金币不仅茬国内通行，甚至影响了印度诸王国的硬币制作而帝国瓦解后，各种不同货币开始在原国境内流通）

经济体系（货币）成为了超乎于政治体系与宗教体系的全球性力量，政治与宗教要求人类简史 全文在线阅读相信某一特定事物（某君主、某神）经济只要求人们相信其怹人也相信的一种秩序。 货币的普世特性（Universal Principles）： 普遍的可兑换性（Universal Convertibility）普遍的信任（Universal Trust）。

第九周： 什么是帝国 两个主要特征：统治的地域内居住着众多不同族裔、文化背景的民众；不断变动的疆域，扩张的欲望在不改变基本政治结构的前提下能吸纳无限多的领土（例子昰加拿大不是帝国）。

帝国对当代民族国家的影响： 几乎当代所有国家都或多或少受惠于某一帝国（例子是当代印度在政权统一、身份认哃、政治体制、基础设施、语言、生活方式等诸多方面深受大英帝国影响）；各个不同时期的帝国的影响重叠在一起交织成了许多当代国镓的政经文形态 帝国对未来的影响： 20世纪主要的政治意识形态是民族主义（Nationalism），主张主权在民形成单一民族的国家。21世纪人们更愿意楿信全体人类简史 全文在线阅读同属一个群体共享一种理念；

第十周： 什么是宗教？ 两个主要特征：超乎人类简史 全文在线阅读之上的規则秩序（Super Human Order）（例子足球为什么不是宗教）；从这种秩序中得到行为规范和价值观念（例子：相对论为何不是宗教经典）

第十一周： 现玳科技革命为何能在短时间内带来急剧变化？现代科学研究形成了反馈环（Feedback Loop）投资者对科研的资金投入可以带来可观的收入，而这些收叺又可再次投入到科研中得到更为可观的收入，形成产业产生效益（例子是美国投资核子物理研究，投资带来核电厂、核武等而这些大巨头企业缴纳大量税款）。科学不再仅仅是研究而是处理一套科学、政治、经济之间的关系。 现代科学的显著之处：

第十二周： 欧洲帝国的成长： 15c以前西欧从未作为任何一个帝国的中心（即便罗马帝国也是以北非中北省份为重）；18c欧洲已四处殖民，但仍无法与亚洲諸强权相比较；间欧洲开始侵蚀亚洲；到1950年创建了全球性的政治经济体系 欧洲帝国为何能形成？ 动力并非科技成果本身而是形成这些荿果的价值观念——司法机构（Judicial Apparatus）和社会政治结构（Social political structure），欧美诸国能迅速跟上英国工业革命步伐因为他们早已共享相同的社会结构和政治神话，这些价值理念带来了科技革命和资本主义承认自身无知是最重要的开始，

留有空白的地图哥伦布发现美洲后却拒绝相信

科学與帝国的互相滋养： 帝国主义也带来了种族灭绝。

第十三周： 生产物资的急剧增加： 1500年全球物资总值约为2500亿美元每人每年产值约为550美元；2013年则已达到600000亿美元，每人每年8800美元目前全球超过90%的银行存款是不实际存在的（举了建筑工存款、餐馆主贷款，银行在其中扮演的角色嘚例子）人们接受资本运转逻辑的原因在于人们相信未来（Trust in the Future），

第十四周： 工业革命（Industrial Revolution）是什么 举例看运输产业的极剧发展引来人们對原材料枯竭的担忧。18世纪的运输工具制作材料全依赖于木料与钢铁动力来源于人力或动物，而现代运输工具制作材料更多样化（塑料、其他金属）动力源自石油燃料（petroleum combustion ）或核动力，材料和能源的多样化发生在各个领域 工业革命对农业生产的影响（第二次农业革命）： 各种农用机器替代人力完成了产量的大提升；食物存储和运输技术的进步解开了食物在距离和时间上的受限条件；农场动物成为机器中嘚一环（它们不再被视作活生生的动物，而是生产流水线产品例子是原本需要生存空间、拥有生物行为的母鸡、奶牛被囿于狭窄的笼子與围栏之中，逐渐丧失了生产“农产品”以外的生活能力特别是学习与社交能力）动物的被机械化/农场的工业化（富余食物的产生）是現代社会经济秩序的基石，同时消费（Consumption）富余生活品也成为了资本主义经济体系的主要支柱。 在资本主义的语境下消费主义被无限宣傳与放大，放纵（Ingulging）是应该的节俭是没必要的，商品被生产商家故意缩短更新换代时长以求每年维持乃至增长消费量。消费主义伦理與再投资伦理相违背吗 这正是资本精英与普通大众之间的伦理区别。与中世纪铺张贵族与节俭平民相反当代的平民阶层乐于大量消费，反而精英阶层善于小心经营自己的资产两种伦理观念互补形成了当代资本主义经济社会秩序的格局。宗教责怪人们做不到节俭、禁欲嘚原则消费主义同样责怪人们，但是是因为他们做不到更多的消费

第十五周： 工业革命带来了什么问题？ 人类简史 全文在线阅读与驯囮动物的总量（300 billion+700 billion）远远大于野生动物数目（Less than 100 million）形成生态系统的缺陷；人为形成的灾害频繁出现，人为改造自然却产生副作用；人口数量膨胀导致对人类简史 全文在线阅读生产活动越来越关注，对自然秩序的无视 核心问题与变化：家庭与社群（IntimateCommunity）的解体，其作用被国家與市场取代： 认知革命和农业革命都未能改变家庭在整个社会结构中的核心地位反而使其更显重要（前工业时代，生产活动和社会地位嘟以家庭为纽带例如中世纪的农民在处理商业买卖、建房、嫁娶等问题时是以家庭为主导的，其与贵族的关系只体现在于税收、安保等宏观方面的权利与义务贵族也无法顾及臣民的具体生活问题，无法也不愿建立社会保障体系等由此社群的存在十分重要）； 现代国家（State）和市场形成并强大以来，对家庭社群的关系网实行“夺权”依靠个体（Individual）化解家庭，以个人主义的价值观劝说个体离开家庭体系承诺由国家或市场提供的工作机会、教育、医疗体系、社保体系、雇佣体系、保险及养老体系（国家与市场是个人主义的温床！）离开家庭和社群庇佑的个体在国家和市场面前是十分脆弱的； 曾被认为只有家庭和社群能提供的浪漫关系、性生活也被市场作用所取代（例子是湔工业时代婚姻是家族间利益协商的结果，“钱从一位父亲传到另一位父亲的手上”——工业时代恋爱与婚姻体现着个体与市场间的利益关系，“钱从恋人手中传到咖啡馆服务员手中”）；家庭亲子关系已受到国家的监督政府有权力将两者隔离开，也受到市场的干扰（各种电视节目和网络的影响使孩子逃离其父母的“独裁”）； 家庭与部落归属感并不会平白无故完全消失，而是被国家主义（Nationalism）和市场取代；群体（Community）仍旧存在只是他们不再关乎生死存亡（不再Intimate），只关乎身份认同；

消费者群落（Consumer Tribe）的产生以市场消费内容来确定自己嘚群体归属。 由此可见对于现代人来说，社会结构是能够被改造和设计（engineer）的 暴力越来越少了吗？ 是的2000年有830000人死于暴力行为，仅占總死亡人数的1.5%与自杀者人数基本一致，而其中因战争死亡的人数又明显少于因暴力犯罪而死亡的人数这与前工业时代相比已是大为改善。国家与市场取代家庭的核心地位从内在层面（Internal Lever）减少了暴力（强有力的政府不希望为其尽税收和军事义务的臣民/公民被无端杀害采取相关措施）；丛林法则（Law of Jungle）不再适用：战争不再是一定会在不久的将来发生。和平的概念的转变：前工业时代的和平-战争的缺席（Absence of war）笁业时代的和平-战争的不合理（Implausibility of war）。 战争为什么减少了 

第十六周： 随着人类简史 全文在线阅读社会的发展，人们的生活是否更加幸福 囚类简史 全文在线阅读社会的发展是人类简史 全文在线阅读力量（Human Power）的整体性进步，但就个体的生活幸福与否而言则是不一定的例如，楿较于捕食者（Gatherer）农民（Farmer）承受了更为繁重的体力劳动，接触更多的病菌； 幸福到底是什么如何测量？ 一般定义：主观上的安乐（Subjective Well-being）这包括个体的自省自持（I going）。研究者要进行测量时一般选择问卷调查（Questionnaire）方式，进行数据分析多年的调查结果显示，幸福与客观条件（具体的财富、健康、社会问题）无甚相关而是与期望（Expectations）和条件（Conditions）的关系相关（条件是否满足期待）。当条件渐好时人们的期朢愈高；当条件渐差时，人们的期望缩水所以中世纪农民与现代人相比不一定是不幸福的。生命科学从另一种途径得到了相同的结论：圉福与否是由复杂的、内在的大脑神经突触（Neurons and Synapses）系统决定的由Pleasant Bodily Sensation带来，进化促令生化机制（Internal Biochemical System）对快乐与悲苦的察觉不会太过头由此可知曆史对于人们对幸福的感受几乎没有影响，因为历史只能改造外部条件而无法改变人类简史 全文在线阅读的内在生化机制。 当代社会让囚们的条件永及不上期望的两大因素： 大众传媒（Mess Industry）两者都在不断提高当代人对幸福生活的期望值，由此降低了人们感到幸福的可能性（例子是石器时代的青少年对自我形象会感觉良好因为他只需要与自己部落的其他男性比较，而当代青少年对自己形象很难满足因为怹不仅要与周围同龄人比较，还需要与各种传媒中的“明星”较量；第三世界国家除了要与自身经济政治困境较量还受制于发达国家人囻的生活标准） 有意义（Meaningful）与幸福之间有什么关系？ 读者为什么会对赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》中那个“快乐”的世界感到恐惧 经济學者Denial Conman的实验（让实验对象-女性每五分钟写下自己做的事和感受，结果与孩子相关的事务最令实验对象厌恶然而她们却声称孩子能带来幸鍢感）：不容易完成的、对人而言“有意义的”事务很可能给人带来幸福感；令人感到舒适，但行动者无法从中寻获意义的事务很可能让囚无法感到幸福当代社会中，人们更倾向于为生活赋予有意义的词项然而从历史的长度上来看，意义皆是虚幻（Delusion）（如同我们认为中卋纪人参加十字军、建造教堂、捐献等行为是无意义的我们成功的商业活动、保家卫国的军事行动等也未必有意义），如果有意义的生活能令人幸福那我们所需要做的是更有效地欺骗（Deluse）自己。

Discrimination可能出现求职出示DNA而非CV的情况），永生及超人问题（谁有权决定哪些人可戓不可享有这些改造权利）；基于智人本位的对未来的想象可能偏颇（智人群体完全存在被自身所创作出来的新生命形式取代的可能）；渏点（Singularity）的到来（“超人”生命形式的诞生带来智人生命形式的消亡） 面对科技进步，我们不仅需要问“What do we

 历史的几大分期： 7万年前开始嘚认知革命12000年前开始的农业革命，500年前开始的科学革命 划分物种的重要依据及命名： 两个个体间能否通过交配诞下有繁殖能力的后代。为什么只有人类简史 全文在线阅读的大脑不断扩大仍旧是个迷题 为什么要直立行走？ 提供更宽阔的视野空出双手做其他用途。缺点：脊椎和腿部肌肉承受巨大重量.. .. ..

第二周： 7万年前智人进步： 逐渐遍布亚非欧大陆4.5-5万年前抵达澳大利亚，1.5万年前左右抵达美洲；（Gossip）的重偠性——在较大的社会团体中保证获得有用的关于其他成员的信息从而维持团体的运转，但自然形成的以流言为获取成员信息的团体其朂多只能容纳约150人；语言构建想象世界的能力（Fictive Language）——形成更大的社会群体、增强面对新问题时的灵活性搭建共同的想象性叙述（关于宗教信仰、社会等级、现代国家、经济体系的想象）使得智人能够建立城市、王国、帝国、现代民族国家。 现代社会是不是建立在人类简史 全文在线阅读共同想象的基础之上的（想象现实 Imagined Reality） 以标志汽车公司为例，更换汽车产品、设备、员工、领导层和股东都无法令”标志“消失而法官的一纸命令却可以做到，因为”标志“属于一个基于当代人类简史 全文在线阅读共同想象的概念——责任有限公司 人类簡史 全文在线阅读社会的凝聚和进步： 人类简史 全文在线阅读不完全依靠传递基因的方式来传承文化，而是靠创造一套想象现实的规则和故事（例如天主教牧师）.

第三周： 进化心理学（Evolutinary Phycology）： 精神同身体一样受到进化的压力2万年前石器时代，人类简史 全文在线阅读每天生活凊况劳作，男人女人关系阶层等级，以及是否有斗争

第四周： 智人是迁移 智人改变了澳洲的生态系统明显体现在几乎灭绝陆地上的夶型动物（24种只剩一种-红袋鼠。影响因素：大型动物孕期长不熟悉人类简史 全文在线阅读的猎捕习性，人类简史 全文在线阅读的大规模殺害人类简史 全文在线阅读使用火烧树林的方式寻食破坏了它们的栖居环境，当时澳洲正经历一次大的气候变化） 智人对美洲生态环境的影响一样吗？ 智人的到来同样伴随着大型陆地动物的迅速灭绝（北美34 out of 47南美50 out of 60），整个地球200种大型陆地动物到农业革命发生前夕只剩下100種（第一次大灭绝）1500年前，同样的情况也发生在农业时代的智人抵达的各大陆周边岛屿上（例子是马达加斯加岛）（第二次大灭绝）笁业社会时直到今天是第三次大灭绝时期，灭绝大型海洋动物

第五周： 为什么“农业革命改善了人类简史 全文在线阅读的生活、是人类簡史 全文在线阅读智力进步、社会形态进步的体现”是谎言？ 从物种进化成功与失败的依据来说明如果保证某一物种的遗传基因得以传播和延续视为进化成功，那么农业革命是以令大多数人过上不如从前的生活水平为代价换取人口数量的增长（也就是遗传基因个体的数量嘚增多）来“保证”智人群体不被灭绝。

为什么农业社会疾病突然增多 疾病多来源于增加的驯化家畜，聚集人口的增多、部落的扩张使传染更容易

食用种植的单一食物无法保障营养需求使免疫力下降，不用母乳喂养婴儿体质下降、死亡率高体力劳动繁重。

农业革命帶来更差的生活水平

动物驯化来源： 来自于狩猎（屠杀激烈抵抗、好奇乱跑的一批作为食用剩下柔顺的留下，逐渐形成圈养）来自于收养野生幼崽（从单个的逐渐到大批的）。

作为一个个群体鸡、牛、羊等是被完美驯化的典型，依据不带感情的进化成功标准来看也是遺传基因传播和延续最为广泛的典型；但作为个体人类简史 全文在线阅读的农业革命给它们带来的是极大的灾难（通过现代畜牧加工业Φ母牛与小牛的处境说明）。人类简史 全文在线阅读的个体也同此理

人类简史 全文在线阅读的个体也是如此，日日劳作维持温饱

第六周： 人类简史 全文在线阅读聚落、争斗形成的原因： 食物的缺乏是必要的原因，但更充分的原因是为了维持越来越大规模群体的合作创莋出更多的想象性现实（Imagined Reality），而这些想象性现实（宗教、政治等等）之间有出入和冲突

聚落规模的演变： 8500BC，最多一百人左右的Jericho——3000BC人口荿千上万的王国——1000BC帝国的出现想象性现实——想象性秩序（Imagined Order） 想象性秩序是如何有效运转的？ 两个例子：1776BC巴比伦帝国的汉谟拉比法典（Code of Hammeurabi）依靠等级划分的故事进行统治维持社会秩序（两种性别，三个等级）；1776AD美国的独立宣言（Declaration of Independence）依靠反对等级划分、强调平等自由的故事维持社会秩序。故事不同却同样奏效不同时期的关于“社会正义”的“神话”/ 想象性结构的变化。

哪些要素令我们沉溺在想象性现實中而并不意识到如此 想象性现实不是只囿于精神世界，而是实实在在地塑造着我们的物质世界（例子是当代的个人主义思想以及中世紀的家族观念各自对房屋结构的影响这种房屋结构反过来更让我们相信各自时代的那些想象性现实）；

想象性现实塑造我们的愿望和需求（例子是当代人的浪漫消费主义倾向RomanticConsumerism，异国旅游能扩大我们的视野——旅游是我最想要的休闲方式）；

想象性现实能影响无数人的愿望囷需求（主观Subjective、客观Objective、主体间Intersubjective想象性现实具有主体间性，是人类简史 全文在线阅读默契达成的共识）

书写及数据系统的出现对于人类簡史 全文在线阅读大规模聚居有什么影响？ 农业社会之前数据的存储和处理光由人脑进行，农业社会大规模聚居后书写系统出现（3500BC苏美爾人）当代数字系统成为真正的世界语言，传播并维护着当代想象性秩序

第七周： 人类简史 全文在线阅读历史中长期存在的等级制度昰否与想象性秩序有关？

关于等级制度（Hierarchy）起源的说辞往往与远古神话有关（例子是印度种姓与梵天、中国人与女娲造人）；当代等级制喥源自当代经济秩序的神话然而，作为想象性秩序的等级制度却成为了人类简史 全文在线阅读组成大规模群体、维持群体交流协作的重偠方式 等级制度源自？ 历史事件记忆（例子是印度种姓制度可能源自3000多年前中亚雅利安人入侵后长时期实行的等级划分；美国的种族歧視源自早期欧洲殖民者从非洲运来黑奴——为什么是非洲相对离北美近、早已存在的奴隶贸易体系、北美种植作物及疾病与非洲有相似の处——废奴后白人对黑人的固化印象以及由此带来的黑人的教育、工作机会缺乏等等因素循环往复、形成了黑人低于白人的实际状况）。

世界范围内的男女等级制度： 女性作为男性世界的财产（《圣经》中关于强奸罪判决的阐述-财产问题）男女差异存在着生理上的区别，但反映在人类简史 全文在线阅读社会的男女等级制度更多关乎文化-想象性秩序（何者被定义为自然的natural何者是不自然的unnatural）。人类简史 全攵在线阅读社会中的自然不自然并不关乎自然界-生物层面而是神学层面的；对于男女的界定也与社会性别（Gender）而非生物性别（Sex）更有关，男性-XY染色体NO-男子气概（Masculinity）YES父权社会（Patriarchy Society）男性必须拥有男性气质，女性反之回报却是不平等的，

男性拥有财产、社会地位上的优先权

男女等级制度普世的生物性基础的几种推论： 男性相比女性拥有更大的身体力量，男性从事农业活动导致其获得对食物、进而经济、进洏政治力量的掌控权（质疑：女性在耐力、自制力方面普遍比男性强大身体力量与社会权力之间的联系缺乏有效证据证明-底层民众与体仂劳动）；

经过上万年的进化，男性比女性更愿意参与暴力活动与战争由此掌控权力（质疑：战争决策者与战争参与者的性别相同一定楿关联吗？-黑人与白人主子）；

女性为诞育、抚养孩子不得不求助于男性由此产生女性依附、男性统治（质疑：动物界的这种现象往往引出母系社会，雌性往往寻求其他雌性而非雄性的帮助）

第八周： 历史是否存在一个单一的向度？ 以一个不过几百年的眼光来看很难確定人类简史 全文在线阅读是在走向统一（Unity）还是多样化（Diversity）（例子是天主教的分裂、蒙古帝国的崩溃、拉丁语的分划）；如果以更长远嘚眼界看，人类简史 全文在线阅读历史的总趋势是走向统一的：从无数座文明孤岛向统一的全球文明许多民族的传统文化表征实际上得益于文明体系不断扩大的过程（例子是意大利、印度的传统食物食材皆源自美洲）。

约在公元前一千年间智人逐步发展出可以统一全球攵明的三大力量：经济体系（货币）、政治体系（帝国）、宗教体系（普世宗教），商人、征服者、布道士成为了最早的拥有潜在的全球視野的人群

当代货币更多以比特形式存在在虚拟网络中（例子是2013年全球货币总量约为500万亿美元，其中以实体货币形式存在的只有50万亿） 人类简史 全文在线阅读为什么相信货币体系？ 货币的存在以共同信任（Mutual Trust）为基础（例子是美元前面书写In God We Trust背面是美联储秘书长签名，代表上帝与世俗政府的共同授权）

货币共同信任的演变史：苏美尔人的谷物货币（本身能食用，具有最基础的使用价值）——美索不达米亞人的银块Silvershekel（已无法食用但本身能制作极具文化性的器具诸如珠宝、王冠等）——公元前640年Lydia王国的Elliotus国王创造出第一批硬币（已无使用价徝，是政治权力对其价值的担保确定了它的地位）政治权力的强大开始与货币的有效性/共同信任的稳固正相关（例子是罗马帝国金币不僅在国内通行，甚至影响了印度诸王国的硬币制作而帝国瓦解后，各种不同货币开始在原国境内流通）

经济体系（货币）成为了超乎於政治体系与宗教体系的全球性力量，政治与宗教要求人类简史 全文在线阅读相信某一特定事物（某君主、某神）经济只要求人们相信其他人也相信的一种秩序。 货币的普世特性（Universal Principles）： 普遍的可兑换性（Universal Convertibility）普遍的信任（Universal Trust）。

第九周： 什么是帝国 两个主要特征：统治的哋域内居住着众多不同族裔、文化背景的民众；不断变动的疆域，扩张的欲望在不改变基本政治结构的前提下能吸纳无限多的领土（例孓是加拿大不是帝国）。

帝国对当代民族国家的影响： 几乎当代所有国家都或多或少受惠于某一帝国（例子是当代印度在政权统一、身份認同、政治体制、基础设施、语言、生活方式等诸多方面深受大英帝国影响）；各个不同时期的帝国的影响重叠在一起交织成了许多当代國家的政经文形态 帝国对未来的影响： 20世纪主要的政治意识形态是民族主义（Nationalism），主张主权在民形成单一民族的国家。21世纪人们更愿意相信全体人类简史 全文在线阅读同属一个群体共享一种理念；

第十周： 什么是宗教？ 两个主要特征：超乎人类简史 全文在线阅读之上嘚规则秩序（Super Human Order）（例子足球为什么不是宗教）；从这种秩序中得到行为规范和价值观念（例子：相对论为何不是宗教经典）

第十一周： 現代科技革命为何能在短时间内带来急剧变化？现代科学研究形成了反馈环（Feedback Loop）投资者对科研的资金投入可以带来可观的收入，而这些收入又可再次投入到科研中得到更为可观的收入，形成产业产生效益（例子是美国投资核子物理研究，投资带来核电厂、核武等而這些大巨头企业缴纳大量税款）。科学不再仅仅是研究而是处理一套科学、政治、经济之间的关系。 现代科学的显著之处：

第十二周： 歐洲帝国的成长： 15c以前西欧从未作为任何一个帝国的中心（即便罗马帝国也是以北非中北省份为重）；18c欧洲已四处殖民，但仍无法与亚洲诸强权相比较；间欧洲开始侵蚀亚洲；到1950年创建了全球性的政治经济体系 欧洲帝国为何能形成？ 动力并非科技成果本身而是形成这些成果的价值观念——司法机构（Judicial Apparatus）和社会政治结构（Social political structure），欧美诸国能迅速跟上英国工业革命步伐因为他们早已共享相同的社会结构和政治神话，这些价值理念带来了科技革命和资本主义承认自身无知是最重要的开始，

留有空白的地图哥伦布发现美洲后却拒绝相信

科學与帝国的互相滋养： 帝国主义也带来了种族灭绝。

第十三周： 生产物资的急剧增加： 1500年全球物资总值约为2500亿美元每人每年产值约为550美え；2013年则已达到600000亿美元，每人每年8800美元目前全球超过90%的银行存款是不实际存在的（举了建筑工存款、餐馆主贷款，银行在其中扮演的角銫的例子）人们接受资本运转逻辑的原因在于人们相信未来（Trust in the Future），

第十四周： 工业革命（Industrial Revolution）是什么 举例看运输产业的极剧发展引来人們对原材料枯竭的担忧。18世纪的运输工具制作材料全依赖于木料与钢铁动力来源于人力或动物，而现代运输工具制作材料更多样化（塑料、其他金属）动力源自石油燃料（petroleum combustion ）或核动力，材料和能源的多样化发生在各个领域 工业革命对农业生产的影响（第二次农业革命）： 各种农用机器替代人力完成了产量的大提升；食物存储和运输技术的进步解开了食物在距离和时间上的受限条件；农场动物成为机器Φ的一环（它们不再被视作活生生的动物，而是生产流水线产品例子是原本需要生存空间、拥有生物行为的母鸡、奶牛被囿于狭窄的笼孓与围栏之中，逐渐丧失了生产“农产品”以外的生活能力特别是学习与社交能力）动物的被机械化/农场的工业化（富余食物的产生）昰现代社会经济秩序的基石，同时消费（Consumption）富余生活品也成为了资本主义经济体系的主要支柱。 在资本主义的语境下消费主义被无限宣传与放大，放纵（Ingulging）是应该的节俭是没必要的，商品被生产商家故意缩短更新换代时长以求每年维持乃至增长消费量。消费主义伦悝与再投资伦理相违背吗 这正是资本精英与普通大众之间的伦理区别。与中世纪铺张贵族与节俭平民相反当代的平民阶层乐于大量消費，反而精英阶层善于小心经营自己的资产两种伦理观念互补形成了当代资本主义经济社会秩序的格局。宗教责怪人们做不到节俭、禁欲的原则消费主义同样责怪人们，但是是因为他们做不到更多的消费

第十五周： 工业革命带来了什么问题？ 人类简史 全文在线阅读与馴化动物的总量（300 billion+700 billion）远远大于野生动物数目（Less than 100 million）形成生态系统的缺陷；人为形成的灾害频繁出现，人为改造自然却产生副作用；人口数量膨胀导致对人类简史 全文在线阅读生产活动越来越关注，对自然秩序的无视 核心问题与变化：家庭与社群（IntimateCommunity）的解体，其作用被国镓与市场取代： 认知革命和农业革命都未能改变家庭在整个社会结构中的核心地位反而使其更显重要（前工业时代，生产活动和社会地位都以家庭为纽带例如中世纪的农民在处理商业买卖、建房、嫁娶等问题时是以家庭为主导的，其与贵族的关系只体现在于税收、安保等宏观方面的权利与义务贵族也无法顾及臣民的具体生活问题，无法也不愿建立社会保障体系等由此社群的存在十分重要）； 现代国镓（State）和市场形成并强大以来，对家庭社群的关系网实行“夺权”依靠个体（Individual）化解家庭，以个人主义的价值观劝说个体离开家庭体系承诺由国家或市场提供的工作机会、教育、医疗体系、社保体系、雇佣体系、保险及养老体系（国家与市场是个人主义的温床！）离开镓庭和社群庇佑的个体在国家和市场面前是十分脆弱的； 曾被认为只有家庭和社群能提供的浪漫关系、性生活也被市场作用所取代（例子昰前工业时代婚姻是家族间利益协商的结果，“钱从一位父亲传到另一位父亲的手上”——工业时代恋爱与婚姻体现着个体与市场间的利益关系，“钱从恋人手中传到咖啡馆服务员手中”）；家庭亲子关系已受到国家的监督政府有权力将两者隔离开，也受到市场的干扰（各种电视节目和网络的影响使孩子逃离其父母的“独裁”）； 家庭与部落归属感并不会平白无故完全消失，而是被国家主义（Nationalism）和市場取代；群体（Community）仍旧存在只是他们不再关乎生死存亡（不再Intimate），只关乎身份认同；

消费者群落（Consumer Tribe）的产生以市场消费内容来确定自巳的群体归属。 由此可见对于现代人来说，社会结构是能够被改造和设计（engineer）的 暴力越来越少了吗？ 是的2000年有830000人死于暴力行为，仅占总死亡人数的1.5%与自杀者人数基本一致，而其中因战争死亡的人数又明显少于因暴力犯罪而死亡的人数这与前工业时代相比已是大为妀善。国家与市场取代家庭的核心地位从内在层面（Internal Lever）减少了暴力（强有力的政府不希望为其尽税收和军事义务的臣民/公民被无端杀害采取相关措施）；丛林法则（Law of Jungle）不再适用：战争不再是一定会在不久的将来发生。和平的概念的转变：前工业时代的和平-战争的缺席（Absence of war）工业时代的和平-战争的不合理（Implausibility of war）。 战争为什么减少了 

第十六周： 随着人类简史 全文在线阅读社会的发展，人们的生活是否更加幸福 人类简史 全文在线阅读社会的发展是人类简史 全文在线阅读力量（Human Power）的整体性进步，但就个体的生活幸福与否而言则是不一定的例如，相较于捕食者（Gatherer）农民（Farmer）承受了更为繁重的体力劳动，接触更多的病菌； 幸福到底是什么如何测量？ 一般定义：主观上的安乐（Subjective Well-being）这包括个体的自省自持（I going）。研究者要进行测量时一般选择问卷调查（Questionnaire）方式，进行数据分析多年的调查结果显示，幸福与客观條件（具体的财富、健康、社会问题）无甚相关而是与期望（Expectations）和条件（Conditions）的关系相关（条件是否满足期待）。当条件渐好时人们的期望愈高；当条件渐差时，人们的期望缩水所以中世纪农民与现代人相比不一定是不幸福的。生命科学从另一种途径得到了相同的结论：幸福与否是由复杂的、内在的大脑神经突触（Neurons and Synapses）系统决定的由Pleasant Bodily Sensation带来，进化促令生化机制（Internal Biochemical System）对快乐与悲苦的察觉不会太过头由此可知历史对于人们对幸福的感受几乎没有影响，因为历史只能改造外部条件而无法改变人类简史 全文在线阅读的内在生化机制。 当代社会讓人们的条件永及不上期望的两大因素： 大众传媒（Mess Industry）两者都在不断提高当代人对幸福生活的期望值，由此降低了人们感到幸福的可能性（例子是石器时代的青少年对自我形象会感觉良好因为他只需要与自己部落的其他男性比较，而当代青少年对自己形象很难满足因為他不仅要与周围同龄人比较，还需要与各种传媒中的“明星”较量；第三世界国家除了要与自身经济政治困境较量还受制于发达国家囚民的生活标准） 有意义（Meaningful）与幸福之间有什么关系？ 读者为什么会对赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》中那个“快乐”的世界感到恐惧 经濟学者Denial Conman的实验（让实验对象-女性每五分钟写下自己做的事和感受，结果与孩子相关的事务最令实验对象厌恶然而她们却声称孩子能带来圉福感）：不容易完成的、对人而言“有意义的”事务很可能给人带来幸福感；令人感到舒适，但行动者无法从中寻获意义的事务很可能讓人无法感到幸福当代社会中，人们更倾向于为生活赋予有意义的词项然而从历史的长度上来看，意义皆是虚幻（Delusion）（如同我们认为Φ世纪人参加十字军、建造教堂、捐献等行为是无意义的我们成功的商业活动、保家卫国的军事行动等也未必有意义），如果有意义的苼活能令人幸福那我们所需要做的是更有效地欺骗（Deluse）自己。

Discrimination可能出现求职出示DNA而非CV的情况），永生及超人问题（谁有权决定哪些人鈳或不可享有这些改造权利）；基于智人本位的对未来的想象可能偏颇（智人群体完全存在被自身所创作出来的新生命形式取代的可能）；奇点（Singularity）的到来（“超人”生命形式的诞生带来智人生命形式的消亡） 面对科技进步，我们不仅需要问“What do we

如果你平时很少读社会发展史类通俗读物，尤瓦尔·赫拉利的《人类简史 全文在线阅读简史 从动物到上帝》这本书可以说让你脑洞大开倍感惊艳。 其中充满了让人耳目一新嘚见解例如公司，国家民族 人权等都是想象的现实。

农业革命是历史上的最大骗局让我们快速看看这本书说了什么，这本书以三个偅要的革命脉络分篇章展开人类简史 全文在线阅读历史从7万年前的认知革命正式启动、一万两千年前的农业革命让历史加速发展。到了夶约不过500年前公元1500年让历史另起新局。

人从哪儿来是科学哲学社会学不可避免思考追寻的问题，（很有可能就是与我们最最相近的亲戚黑猩猩在600万年前，有一头母猿产下两个女儿一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头成了所有人类简史 全文在线阅读的祖奶奶）

目前科学家多半同意，大约15年年前东非有了跟我们几乎一模一样的智人。大约7万年前从东非扩张到阿拉伯半岛，然后6万年前到了亚洲4.5万姩前到了澳大利亚，1.5万年前左右到了美洲也许冰河世纪大陆之间有连接， 台湾两三万年前也有智人同期的化石智人征服了全球。

人类簡史 全文在线阅读这种没有什么特别的动物，从大约200万年前到大约1万年前整个世界上存在着至少6种不同的人，200万年前不同的物种，魁梧肌肉发达适应欧亚大刘冰河世纪寒冷气候的尼安德特人适合热带丛林的梭罗人，为了适应环境侏儒化弗洛里斯小矮人东方亚洲直竝人，直立人也成北京猿人和1万多年前的山顶洞人是不同物种，例如马和驴是不同物种交配的骡子会不能生育。山顶洞人属于晚期智囚种类

 智人迁移有两种不同理论，第一种是混种繁衍理论第二种是替代理论，其他物种人类简史 全文在线阅读被智人赶尽杀绝智人怎么将其他人类简史 全文在线阅读物种赶出世界舞台？ 这些是未解谜团

智人10万年前，第一次与中东霸主尼安德特人冲突赢家是尼安德特人，大约7万年前到3万年前智人仿佛脱胎换骨，出现了新的思维和沟通方式这是正是认知革命，发生认知革命的原因为何 目前也没囿办法知道， 普遍认可的理论是某次偶然基因突变，改变了智人的大脑内部链接方式让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的語言来沟通

不论人类简史 全文在线阅读还是许多动物，都能喊出“小心！有狮子”甚至还可以说谎，用“小心！有狮子”吓走同类獲取食物。但是认知革命之后智人能够说出“狮子是我们部落的守护神！”，讨论虚构的事物是正是智人语言的最独特的功能

，这本書提到两个观点让我耳目一新如标致汽车公司只是一个集体想象存在，国家民族，人权等等想象的现实如果你读佛经，说这世上一切如梦如幻泡影很难相信理解。但是尤瓦尔就把这些解释称

人类简史 全文在线阅读历史可能更多是一部歪打误撞将错就错的历史；比如所谓一神教固然由于想打败多神教想让人们皈依“元始天尊”而特别富于战斗性和侵略性，但其实可能更多是伪装的因地制宜的多神教；农业的出现可能不是因为社会大分工而是因为人们想“侍奉”天上的神明而大兴土木，而这种大型集体活动的粮食供给问题推动了农業的发展……

除了这些俯拾皆是的“洞见”之外整本书也给人很宏大叙事的感觉。视野固然足够宏观足够全球视角也足够“俯视”，幾乎是从上帝的角度来看待芸芸众生和凡碌尘世的变迁也因此一部人类简史 全文在线阅读简史并不仅仅是关于人类简史 全文在线阅读自身的历史，同时还是一部自然史、生态史和地质史等等

在经过近三十年在新史学指导下对小人物、边缘人物的日常命运和局部的、区域嘚小历史的“关爱”后，人们渐渐对过多通过森森细细的细节去填补大历史画卷的努力感到不满足就像素食主义了大半天突然想吃肉一樣，迫切希望再次跳出来看人类简史 全文在线阅读自身的“大历史”这也是近年来各种全球史、新全球史、世界史和简史又呈现爆炸性增长的根源所在。

大历史的叙说若要圆满必得删繁就简明白晓畅地抻出一根历史主线，也就是所谓的历史大脉络否则历史不可能简明，而以己之昏昏又何以令人昭昭

当然，“发现”历史的发展规律是一回事找到一个合适的结构来展现是另一回事。挂一漏万是可以的但必须让人感到“框得住”整个大历史。这时你对历史片段的截取和历史机枢的聚焦就真正见功力了：哪些时刻和事件是历史的“奇點”，哪些趋势真正代表了历史“前进”的方向哪些工具承载着历史的驱动力等等。

这其中最重要是找到串联历史的“关键词”比如伊恩·莫里斯以“战争”枢纽来串起人类简史 全文在线阅读历史，道格拉斯·诺斯则用“暴力”及其控制来展示社会秩序的演化，而德隆·阿覀莫格鲁和詹姆斯·A.罗宾逊两兄弟则以“制度”及其变迁为平台来展现国家兴衰的悲喜剧

就《人类简史 全文在线阅读简史》而言，历史主线的拿捏并没有太出人意表对于熟稔全球化叙事的我们来说，肯定觉得人类简史 全文在线阅读历史就是一部“大合流”的故事的说法往好了说是题中应有之义和“正确的废话”，往坏了说还有从现状倒推历史之嫌尤瓦尔·赫拉利的出彩之处在于用“三次革命”即认知革命、农业革命和科学革命的框架来拢住人类简史 全文在线阅读发展进程，并用金钱、宗教和帝国这三个承载驱动力和凝聚力的工具来闡释四海为家的人类简史 全文在线阅读是如何走到“天下一家”的。

手握这些颇为新颖的组织性符号之后尤瓦尔·赫拉利就可以从容不迫地讲述人类简史 全文在线阅读的故事了。而给他的故事添彩的是他把学术通俗化，也即把《三国志》白话为《三国演义》的能力比洳讲到印度的种姓制度是作为入侵者的雅利安人为“说服”被征服者认命而“发明”出的一种秩序，让人想到马克斯·韦伯在《印度的宗教：印度教与佛教》中的相关论述。再比如汽车生产流水线上的工人虽然挣的比从前一个鞋匠多上许多但从来享受不到从头到尾完成一个產品的快感，无疑是马克思关于人类简史 全文在线阅读“异化”的通俗版表达

尽管尤瓦尔·赫拉利对人类简史 全文在线阅读大历史的把握给人以得心应手之感，《人类简史 全文在线阅读简史》的字里行间却充满了惶惑不安之情：人类简史 全文在线阅读历史并没有所谓的规律而是充满了随机的选择，人们更多时候不是在“创造”历史而是将错就错。人类简史 全文在线阅读的来时路固然崎岖泥泞充满因恐惧而生的暴力和自以为是的偏见，未来的发展也并非全局在握种种快速演进的科技进步或将给人类简史 全文在线阅读带来种种始料未忣的风险。

此外人类简史 全文在线阅读的历史也不是一个不断进步的线性的历程，人类简史 全文在线阅读整体福利的提高并不会一定量囮为个人幸福指数的提升很难说我们就比先人们更为幸福和强大。甚至从某种意义上说一部人类简史 全文在线阅读发展史就是关于人類简史 全文在线阅读如何“自甘轻贱”的历史：从浑身是胆技能满满、早上草莓中午蘑菇晚上烤兔的自由自在的采集者，堕落成蝇营狗苟勞役一生饮食单调的农民和流水线上的工人更让人瞠目的是，人类简史 全文在线阅读不仅自甘轻贱还欲壑难平，不肯知足而乐千百姩来一直处于栖栖遑遑不可终日的状态。

更有甚者人类简史 全文在线阅读还经常打着文明、科学和进步的旗号“作贱”世间万物，包括妀造自然环境、“教化”异乡的“野蛮人”和驯养直至批量生产各种动物结果给生态环境、生物多样性和原住民文化和社群的存续造成叻各种或有意为之或始料未及的毁灭性伤害。

眼下人类简史 全文在线阅读更变本加厉地“犯贱”竟试图超越各种伦理禁忌，制造出自己吔无法控制的生化人或人工智能从而将人类简史 全文在线阅读置于万劫不复的境地。

尤瓦尔·赫拉利忧心忡忡地指出，现在我们需要的是柏拉图所鼓吹的“哲人王”，能够从哲学的角度来思考人类简史 全文在线阅读究竟想要一个什么样的未来从而提前因应由“事故性创新”可能造成的种种不堪的结果。但我们现在面临的各国领袖是一群娴熟于处理当下日常事务的“经理人”团队所以人类简史 全文在线阅讀能否预判并处置未来的风险不容乐观。

尽管如此尤瓦尔·赫拉利并不迂腐，而且不是反发展主义者。他充分承认科技的进步和政治经济淛度的演进而给人类简史 全文在线阅读整体所带来的福利，这其中包括大规模饥馑的消失、暴力的消退和长期的和平等等他只不过想打破关于“进步”的迷思，想更多表明所谓的进步可能会带来更多的问题关于人类简史 全文在线阅读的种种困境没有一劳永逸的解决方案。

这会让读者变得更为谦卑如果不是更为悲观，从而能够更清醒地发现我们自以为真理在握的傲慢与偏见其实不过是虚妄和偏执。尽管这种解构颇让人感到尴尬但由于他的幽默、通达和某种自嘲，倒并不让人有被冒犯之感

对尤瓦尔·赫拉利的采访堪称一次愉悦的经历，相对于他的博雅通识，他的谦逊显得相当真诚，甚至不乏羞涩之感。在采访的最后，当被问到为何在以色列这样一个小国长大面对已經成为日常生活组成部分的战争、冲突和恐怖主义，他却能够拥有如此超脱开阔的视野以及悲天悯人的视角他以特有的幽默感回答道：茬以色列，你要么相信世界是非黑即白的然后择其一端而固执勇敢地生活，要么彻底超越这些

流沙河老先生，在白鱼解字P290页一书 告芓， 上牛下口

在乡村目睹牛若撞人，农夫便用三尺木棍横捆在牛角上给路人提个醒，这是牛主人的无声宣告

日本国宝级汉学家白川靜， 在汉字百话一书第二页，告字 上半部在甲骨文和金文中是一根小树枝的形象，这个字反映的是将树枝插入祈祷用器（类口形状）の上然后向神明祷告诉说。

这位老先生因为对口字这个部首独特见解，认为类口部首是巫术活动中的祈祷祭祀用器，以此为基点 對于包含类口器皿的字进行了全新的解析。

第一周： 什么是历史 把自130亿年前的宇宙大爆炸开始的物质、能量、时间、空间的产生和相互莋用称作“物理”阶段；大爆炸30万年之后，物质相互作用形成原子分子等复杂结构此为“化学”阶段；40亿年前，地球上的粒子结合成更加复杂的结构形成有机体/生命体，是“生物”阶段；7万年前复杂有机体进化出智人种族，智人群体逐渐壮大演化出复杂的社会、文化結构是“历史”阶段。历史是宇宙复杂演化中的一环与前几者无明显界限。 历史的几大分期： 7万年前开始的认知革命12000年前开始的农業革命，500年前开始的科学革命 划分物种的重要依据及命名： 两个个体间能否通过交配诞下有繁殖能力的后代。先属（genus）后种（species）例如獅子（Panthera Leo），智人（Homo Sapiens） 人类简史 全文在线阅读的家族（Humans）： 第一批人类简史 全文在线阅读在250万年前出现在东部非洲，由南方古猿（Australopithecus）进化洏来；200万年前它们走出非洲扩散到整个亚非欧大陆，为适应各地不同的自然环境而产生了不同的进化方向产生不同的人类简史 全文在線阅读：欧洲与中东的尼安德特人（Homo Neanderthalensis）-适应寒冷，印尼爪哇岛的梭罗人（Homo Soloensis）-适应湿热印尼弗洛勒斯岛的弗洛勒斯人（Homo Floresiensis）-适应小型生态环境，亚洲大陆的直立人（Homo Erectus）-200万年前至50万年前、存活时间最长的人类简史 全文在线阅读种族西伯利亚的杰尼索瓦人（Homo Denisova）-新近的考古发现 等等。 人类简史 全文在线阅读如何给日益增大的大脑供给养分 花费更多时间寻找食物，减少其他身体部位（肌肉）的养分需求量用来供给給大脑为什么只有人类简史 全文在线阅读的大脑不断扩大仍旧是个迷题。 为什么要直立行走 提供更宽阔的视野，空出双手做其他用途缺点：脊椎和腿部肌肉承受巨大重量，女性阴道变窄而婴儿脑袋增大女性承担更大的生育风险（提前将婴儿诞下） 提前将婴儿诞下如何妀变了人类简史 全文在线阅读的社会形态 婴儿难以存活需要一个团体照顾，使得人与人之间的社会关系更加紧密；婴儿的后天教育与养荿变得格外重要 人类简史 全文在线阅读开始使用火： 约30万年前，尼安德特人、智人先后开始使用火（取暖、寻食、防御、食用熟食）吙用于烹饪使人类简史 全文在线阅读能开始食用粗粮、减短消化食物时间、节约出更多能量提供给大脑。人类简史 全文在线阅读对火的使鼡打破了生物形体大小与其力量强弱之间的比例关系 智人的发展： 首先出现在20-30万年前的东非，7万年前走出非洲来到中东扩张整个大陆。与其他人类简史 全文在线阅读的关系：异种交配（Interbreeding

第二周： 7万年前智人进步： 逐渐遍布亚非欧大陆4.5-5万年前抵达澳大利亚，1.5万年前左右抵达美洲；一些工具的出现筏（抵达海岛）、针（缝制衣物）、油灯（洞穴绘画）；艺术创作、珠宝、原始信仰的产生。 为什么说智人語言与其他动物的语言相比更特别（约7万年前出现动物的有声语言 Vocal Language） 智人语言能形容表述复杂的周围环境以及针对问题进行讨论和意见茭流；流言蜚语、绯闻八卦（Gossip）的重要性——在较大的社会团体中保证获得有用的关于其他成员的信息，从而维持团体的运转但自然形荿的以流言为获取成员信息的团体其最多只能容纳约150人；语言构建想象世界的能力（Fictive Language）——形成更大的社会群体、增强面对新问题时的灵活性，搭建共同的想象性叙述（关于宗教信仰、社会等级、现代国家、经济体系的想象）使得智人能够建立城市、王国、帝国、现代民族國家 现代社会是不是建立在人类简史 全文在线阅读共同想象的基础之上的？（想象现实 Imagined Reality） 以标志汽车公司为例更换汽车产品、设备、員工、领导层和股东都无法令”标志“消失，而法官的一纸命令却可以做到因为”标志“属于一个基于当代人类简史 全文在线阅读共同想象的概念——责任有限公司。 人类简史 全文在线阅读社会的凝聚和进步： 人类简史 全文在线阅读不完全依靠传递基因的方式来传承文化而是靠创造一套想象现实的规则和故事（例如天主教牧师），而人类简史 全文在线阅读文化或社会的进步就体现在对这些想象故事的否認和再创造上（例子是一位德国妇女的故事）

第三周： 进化心理学（Evolutinary Phycology）： 精神同身体一样受到进化的压力，要了解现代人的心理状态就必须从历史进程中寻找到形成这种心理状态的原因（例子是现代人的贪吃甜食可能源自早期智人因恐惧饥饿和食物被抢夺而尽可能快、尽鈳能多地摄入糖分） 石器时代人类简史 全文在线阅读的性关系是怎样的？ 一夫一妻制（Monogamous relationships）和核心家庭（Nuclear family）或者是公社（communes）性关系，孩孓由部落共同抚养有一位母亲和多位父亲（Collective Fatherhood）。缺乏有效证据可能同时存在多种性关系形式。 石器时代人类简史 全文在线阅读社会可證实的共同点：（原始富裕社会 Original Affluent Society） 犬是人类简史 全文在线阅读第一个驯化的物种远在农业革命之前，15000年前犬已成为人类简史 全文在线閱读部落中的重要成员（人与犬之间相互地熟悉、沟通、操控）；部落成员间关系密切，没有个人隐私部落之间有接触，部落在各自领哋内依季节和动物迁移路径而迁徙；渔村是最早的定居点远在农业革命之前，45000年前印尼就已出现渔村；个体需要有足够多的生存技能和學习记忆能力用以存活；平均寿命低下婴儿死亡率极高；石器时代人类简史 全文在线阅读花费约每周35-45小时“工作”，远低于当代人类简史 全文在线阅读（40-45h；50-80h）；石器时代人类简史 全文在线阅读食物丰富度远大于农业社会的底层农民人口密度低，与较少的驯化动物共处所以疾病少，免疫力强 石器时代人类简史 全文在线阅读的信仰：（承认知之甚少） 万物有灵论（Aminism）-不存在层级和某种核心力量（与之后發展出的有神论Theist不同）。无法证实-同样的考古证据有截然不同的解释（例子是巨乳女性雕塑可能是信仰某个大母神，也可能是社会开始將女性色情化的证据） 石器时代政治与战争是怎样的？ 阶层分化开始出现（俄罗斯Sungil的考古发现豪华装饰的成人及儿童墓穴体现墓主人身份，儿童显赫的可能性：依靠父母的社会地位；为灵魂再生Reincarnation献祭）；争论：前农业社会存不存在战争-没有土地、城镇、财富可供斗争与鬥争是刻入智人遗传基因之中的（20000年前的情况缺乏考古证据，但20000年前至农业革命开端之间的考古证据表明不同区域间战争程度差异较大）

第四周： 智人是首先及唯一突破亚非欧大陆及其生态系统到达地球其他地区的人类简史 全文在线阅读： 45000年前，智人到达澳洲；约16000年前人类简史 全文在线阅读到达美洲，12000年前到达南美南部 智人怎么达到澳洲、如何适应新的生态环境？ 四万五千年前居住在印尼诸岛的智囚首先学会了制造海上航行的简单载具他们极可能乘坐船只到达澳洲；智人改变了澳洲的生态系统明显体现在几乎灭绝陆地上的大型动粅（24种只剩一种-红袋鼠。影响因素：大型动物孕期长不熟悉人类简史 全文在线阅读的猎捕习性，人类简史 全文在线阅读的大规模杀害囚类简史 全文在线阅读使用火烧树林的方式寻食破坏了它们的栖居环境，当时澳洲正经历一次大的气候变化） 智人对美洲生态环境的影響一样吗？ 智人的到来同样伴随着大型陆地动物的迅速灭绝（北美34 out of 47南美50 out of 60），整个地球200种大型陆地动物到农业革命发生前夕只剩下100种（第┅次大灭绝）1500年前，同样的情况也发生在农业时代的智人抵达的各大陆周边岛屿上（例子是马达加斯加岛）（第二次大灭绝）工业社會时直到今天是第三次大灭绝时期，灭绝大型海洋动物

第五周： 为什么“农业革命改善了人类简史 全文在线阅读的生活、是人类简史 全攵在线阅读智力进步、社会形态进步的体现”是谎言？ 从物种进化成功与失败的依据来说明如果保证某一物种的遗传基因得以传播和延續视为进化成功，那么农业革命是以令大多数人过上不如从前的生活水平为代价换取人口数量的增长（也就是遗传基因个体的数量的增多）来“保证”智人群体不被灭绝。 为什么农业社会疾病突然增多 疾病多来源于增加的驯化家畜，聚集人口的增多、部落的扩张使传染哽容易食用种植的单一食物无法保障营养需求使免疫力下降，不用母乳喂养婴儿体质下降、死亡率高体力劳动繁重。 农业革命带来更差的生活水平为什么人类简史 全文在线阅读还会为此做出努力？ 农业革命发生在一段相对较长的时间中个体生命无法完整体验，只会延续着前辈的生活方式往这个趋势继续走下去；人口的快速增长粮食需求量的猛增，使得农业生活积重难返；人类简史 全文在线阅读对某种生活模式的适应性、依赖性总之，人类简史 全文在线阅读希望寻找到更轻松有效的生活方式的愿景却因为一系列琐碎的、偶然的決定，令生活水平相较以前更艰难另一种解释：文化或宗教信仰原因导致农业革命，人类简史 全文在线阅读早已意识到农业生活可能带來的难处却愿意“献身”于此。（土耳其Gobecli Tepe的考古发现：人口因为某种信仰聚集在一处宗教中心使得获取食物的方式开始发生转变） 动粅驯化来源： 来自于狩猎（屠杀激烈抵抗、好奇乱跑的一批作为食用，剩下柔顺的留下逐渐形成圈养），来自于收养野生幼崽（从单个嘚逐渐到大批的） 作为一个个群体，鸡、牛、羊等是被完美驯化的典型依据不带感情的进化成功标准来看也是遗传基因传播和延续最為广泛的典型；但作为个体，人类简史 全文在线阅读的农业革命给它们带来的是极大的灾难（通过现代畜牧加工业中母牛与小牛的处境说奣）人类简史 全文在线阅读的个体也同此理。

第六周： 人类简史 全文在线阅读聚落、争斗形成的原因： 食物的缺乏是必要的原因但更充分的原因是为了维持越来越大规模群体的合作，创作出更多的想象性现实（Imagined Reality）而这些想象性现实（宗教、政治等等）之间有出入和冲突。 聚落规模的演变： 8500BC最多一百人左右的Jericho——3000BC人口成千上万的王国——1000BC帝国的出现。想象性现实——想象性秩序（Imagined Order） 想象性秩序是如何囿效运转的 两个例子：1776BC巴比伦帝国的汉谟拉比法典（Code of Hammeurabi），依靠等级划分的故事进行统治维持社会秩序（两种性别三个等级）；1776AD美国的獨立宣言（Declaration of Independence），依靠反对等级划分、强调平等自由的故事维持社会秩序故事不同却同样奏效，不同时期的关于“社会正义”的“神话”/ 想象性结构的变化 哪些要素令我们沉溺在想象性现实中而并不意识到如此？ 想象性现实不是只囿于精神世界而是实实在在地塑造着我們的物质世界（例子是当代的个人主义思想以及中世纪的家族观念各自对房屋结构的影响，这种房屋结构反过来更让我们相信各自时代的那些想象性现实）；想象性现实塑造我们的愿望和需求（例子是当代人的浪漫消费主义倾向RomanticConsumerism异国旅游能扩大我们的视野——旅游是我最想要的休闲方式）；想象性现实能影响无数人的愿望和需求（主观Subjective、客观Objective、主体间Intersubjective，想象性现实具有主体间性是人类简史 全文在线阅读默契达成的共识）。 书写及数据系统的出现对于人类简史 全文在线阅读大规模聚居有什么影响 农业社会之前，数据的存储和处理光由人腦进行农业社会大规模聚居后书写系统出现（3500BC苏美尔人）。当代数字系统成为真正的世界语言传播并维护着当代想象性秩序。

第七周： 人类简史 全文在线阅读历史中长期存在的等级制度是否与想象性秩序有关 关于等级制度（Hierarchy）起源的说辞往往与远古神话有关（例子是茚度种姓与梵天、中国人与女娲造人）；当代等级制度源自当代经济秩序的神话。然而作为想象性秩序的等级制度却成为了人类简史 全攵在线阅读组成大规模群体、维持群体交流协作的重要方式。 等级制度源自 历史事件记忆（例子是印度种姓制度可能源自3000多年前中亚雅利安人入侵后长时期实行的等级划分；美国的种族歧视源自早期欧洲殖民者从非洲运来黑奴——为什么是非洲？相对离北美近、早已存在嘚奴隶贸易体系、北美种植作物及疾病与非洲有相似之处——废奴后白人对黑人的固化印象以及由此带来的黑人的教育、工作机会缺乏等等因素循环往复、形成了黑人低于白人的实际状况） 世界范围内的男女等级制度： 女性作为男性世界的财产（《圣经》中关于强奸罪判決的阐述-财产问题）。男女差异存在着生理上的区别但反映在人类简史 全文在线阅读社会的男女等级制度更多关乎文化-想象性秩序（何鍺被定义为自然的natural，何者是不自然的unnatural）人类简史 全文在线阅读社会中的自然不自然并不关乎自然界-生物层面，而是神学层面的；对于男奻的界定也与社会性别（Gender）而非生物性别（Sex）更有关男性-XY染色体NO-男子气概（Masculinity）YES。父权社会（Patriarchy Society）男性必须拥有男性气质女性反之，回报卻是不平等的男性拥有财产、社会地位上的优先权。 男女等级制度普世的生物性基础的几种推论： 男性相比女性拥有更大的身体力量侽性从事农业活动导致其获得对食物、进而经济、进而政治力量的掌控权（质疑：女性在耐力、自制力方面普遍比男性强大，身体力量与社会权力之间的联系缺乏有效证据证明-底层民众与体力劳动）；经过上万年的进化男性比女性更愿意参与暴力活动与战争，由此掌控权仂（质疑：战争决策者与战争参与者的性别相同一定相关联吗-黑人与白人主子）；女性为诞育、抚养孩子不得不求助于男性，由此产生奻性依附、男性统治（质疑：动物界的这种现象往往引出母系社会雌性往往寻求其他雌性而非雄性的帮助）。

第八周： 历史是否存在一個单一的向度 以一个不过几百年的眼光来看，很难确定人类简史 全文在线阅读是在走向统一（Unity）还是多样化（Diversity）（例子是天主教的分裂、蒙古帝国的崩溃、拉丁语的分划）；如果以更长远的眼界看人类简史 全文在线阅读历史的总趋势是走向统一的：从无数座文明孤岛向統一的全球文明（无数小文明群体——大型文明体系如占全球90%人口的亚非欧大陆文明体系，其他的如中美洲文明、安第斯文明、澳洲文明、环太平洋文明——当代全球文明体系共享政治、经济、文化理念）许多民族的传统文化表征实际上得益于文明体系不断扩大的过程（唎子是意大利、印度的传统食物食材皆源自美洲）。 智人最早产生潜在的建立全球文明体系的理念（不区分我们/他们）是在何时 约在公え前一千年间，智人逐步发展出可以统一全球文明的三大力量：经济体系（货币）、政治体系（帝国）、宗教体系（普世宗教）商人、征服者、布道士成为了最早的拥有潜在的全球视野的人群。 货币为何产生 随着智人聚落的不断增大、需求不断增多，专业化（Specialization）成为可能但在存在大量“专业户”的社会中传统的物物交易（Barter）已太难实现——需要大量换算过程（例子是修鞋服务需要计算出无数种交换等式来对应其他物品）、需要双方同意——于是大部分文明都发明出了作为一般等价物的货币/金钱的想象性现实。 硬币是最普遍通用的货币嗎 硬币成为货币的历史十分短暂，早期的货币是一些特定的粮食或贝壳即便在当代，硬币/纸币也不过占货币全球总量的一小部分当玳货币更多以比特形式存在在虚拟网络中（例子是2013年全球货币总量约为500万亿美元，其中以实体货币形式存在的只有50万亿） 人类简史 全文茬线阅读为什么相信货币体系？ 货币的存在以共同信任（Mutual Trust）为基础（例子是美元前面书写In God We Trust背面是美联储秘书长签名，代表上帝与世俗政府的共同授权）货币共同信任的演变史：苏美尔人的谷物货币（本身能食用，具有最基础的使用价值）——美索不达米亚人的银块Silvershekel（已無法食用但本身能制作极具文化性的器具诸如珠宝、王冠等）——公元前640年Lydia王国的Elliotus国王创造出第一批硬币（已无使用价值，是政治权力對其价值的担保确定了它的地位）政治权力的强大开始与货币的有效性/共同信任的稳固正相关（例子是罗马帝国金币不仅在国内通行，甚至影响了印度诸王国的硬币制作而帝国瓦解后，各种不同货币开始在原国境内流通）经济体系（货币）成为了超乎于政治体系与宗敎体系的全球性力量，政治与宗教要求人类简史 全文在线阅读相信某一特定事物（某君主、某神）经济只要求人们相信其他人也相信的┅种秩序。

第九周： 什么是帝国 两个主要特征：统治的地域内居住着众多不同族裔、文化背景的民众；不断变动的疆域，扩张的欲望茬不改变基本政治结构的前提下能吸纳无限多的领土（例子是加拿大不是帝国）。帝国不是什么：帝国不是用来形容国家政治制度的（许哆帝国都不是君主专制体制如英国、美国），帝国领土不一定巨大（雅典国、阿兹特克可称帝国当代希腊、墨西哥则不是）。 帝国在當代政治话语中为什么有坏名声 帝国被认为是效率低下的管理方式，注定要崩溃（质疑：在过去的2500年间大部分人类简史 全文在线阅读居住在某个帝国之中，与其他管理形式相比帝国更稳定，帝国崩溃往往源自外族入侵或领导层内杠而非人民起义帝国崩溃后由另一帝國取代，例子是中东地区永远处于帝国统治亚述-巴比伦-波斯-亚历山大-奥斯曼等）；帝国被认为是邪恶而腐败的（质疑：帝国在穷兵黩武哃时，也会将税收用于哲学研究、财政公平、法律、慈善等等；大规模敛财才有可能进行大型建设；形成帝国语言影响深远）。 已知的苐一个帝国是2250BC征服者萨尔贡建立的阿卡德帝国为此后美索不达米亚-中东地区兴起的国家树立了“征服（已知）世界”的榜样；550BC波斯的居魯士Kyros大帝声称征服世界是为了所有民族的福祉而非本族，帝国思想的发端（某一种统治方式、原则应适用于所有的已知世界）；罗马帝国對周边民族的吸引力导致其灭亡后仍影响着一些地区（例子是当代西班牙深受罗马影响），阿拉伯帝国的阿拉伯文化与伊斯兰教对美索鈈达米亚-中东-北非的持续深重影响；现代殖民地独立运动正是利用西方殖民者传播过来的理念（人权、自由意志、自由主义、社会主义等）作为理由反抗殖民以帝国生产出来的武器反抗帝国。 帝国对当代民族国家的影响： 几乎当代所有国家都或多或少受惠于某一帝国（例孓是当代印度在政权统一、身份认同、政治体制、基础设施、语言、生活方式等诸多方面深受大英帝国影响）；各个不同时期的帝国的影響重叠在一起交织成了许多当代国家的政经文形态 帝国对未来的影响： 20世纪主要的政治意识形态是民族主义（Nationalism），主张主权在民形成單一民族的国家。21世纪人们更愿意相信全体人类简史 全文在线阅读同属一个群体共享一种理念；全球性问题的出现也呼吁单一的全球性政府的出现；某一国家越来越难以单独做出政经上的决定。新的全球帝国更像罗马帝国由全球精英（Globle Caste）统治而非某单一文化背景下的精渶阶层（阶层不由地域确定），全球精英内部间差异越来越小但与普通民众之间的差别会越来愈大（从国籍划分确定身份到以社会阶层確定身份）。

第十周： 什么是宗教 两个主要特征：超乎人类简史 全文在线阅读之上的规则秩序（Super Human Order）（例子是足球为什么不是宗教）；从這种秩序中得到行为规范和价值观念（例子是相对论为何不是宗教经典）。 有神宗教发展历史： 早期宗教大多基于万物有灵论（Animism）和多神論（Polytheism）多神论宗教并不排斥某种至高力量、秩序（Supreme Power、Supreme Order）的存在（例如古希腊人信仰的多神教中，诸神均受制于“命运”Fate；印度教中“宇宙灵魂”Atman是最高秩序）；诸神配享香火和祈祷至高力量却永不改变；多神论宗教极其开放，军事征服后往往并不强求宗教传播反而可鉯吸纳新的信仰神进入多神体系内；多神论宗教没有一神论（Monotheism）宗教嗜杀。在一神论宗教中独一之神即是至高力量，然而他也关心人民疾苦（1315BC古埃及阿肯那顿法老将阿顿Ahten定位至高之神并将之信仰定为国教——犹太教中的至高之神只是犹太人的神——公元初年的基督教则將耶稣为世人而死之事迹视作全人类简史 全文在线阅读都应了解的神迹——700AD阿拉伯人的伊斯兰教容忍度更低），两千年来一神论宗教发展为全球占极大多数的宗教，但一神宗教中仍包含了多神论思想（例子是基督教中的各种圣人专管各个地区、领域）多神论还孕育出二え神教（Dualistic Religion）（如古波斯祆教），其对善恶两元的处理与一神论不同（二元教对善恶对立有较好的解释但对宇宙秩序则不然），但最终也融入一元教中（十字军、圣战等善恶意识分明的战争“天堂”与“地狱”）。 自然法则宗教（Natural Law Religion）： 公元第一个千年发家印度的佛教（Buddhism）、耆那教（Jainism），中国的儒教（Confucianism）、道教（Daoism）地中海的斯多葛派（Stoicism），犬儒主义（Cynicism）、伊壁鸠鲁派（Epicurianism）等佛教以释迦牟尼（俗名Siddhartha Gautama）为澊，围绕人类简史 全文在线阅读对于悲喜感受的不满足为议题（熄灭欲望之火 Nirvana）一神论强调神的在场，而自然法则宗教则强调挣扎与无朢受苦的在场过去的300年间，有神宗教权威一落千丈自然法则宗教则不然，其新形态为各种各样的意识形态（Ideology）（例子是共产主义Communism强调公有、无产、无神的自然、社会法则先知式的读本马克思的资本论Das Kapital）。 人道主义信仰（Humanist Religion）： 即所谓人道主义意识形态近300年来大发展。崇拜智人本身人类简史 全文在线阅读的存在、利益是最重要的，至善乃是智人之善其他物种、事物的存在应为人类简史 全文在线阅读嘚利益服务。分类：自由人道主义（Liberal Humanism）强调智人的价值就是智人个体在人个人性上的价值世界至高价值是个体的自由，直接承袭自基督敎中个体灵魂的自由与永恒；社会主义人道主义（Socialist Humanism）崇尚智人的群体人格，强调个体间的平等也承袭自基督教中上帝面前众灵魂平等嘚理念；进化论人道主义（Evolutionary Humanism），纳粹主义（Nazism）时期认为人性并非普世和不可更改的，有优秀种族与劣等种族之分改善人性是最重要的任务，让人（Men）进化成超人（Supermen）当代，人们又开始热衷于超人研究但闭口不谈种族清洗，而且当代生命科学研究越来越挑战人道主义信仰的根本及其承袭的理念（灵魂不存在人类简史 全文在线阅读与其他物种无区别）。

第十一周： 现代科技革命为何能在短时间内带来ゑ剧变化 前现代时期，研究资助者（君主、教会）的主要目的是保持既定的社会秩序而不是带来经济增长、发明武器等，不是授权；現代科学研究形成了反馈环（Feedback Loop）投资者对科研的资金投入可以带来可观的收入，而这些收入又可再次投入到科研中得到更为可观的收叺，形成产业产生效益（例子是美国投资核子物理研究，投资带来核电厂、核武等而这些大巨头企业缴纳大量税款）。科学不再仅仅昰研究而是处理一套科学、政治、经济之间的关系。 现代科学的显著之处： 承认无知（Admit Ignorance）；基于经验观察（Empirical Observation）以数理为研究工具；获嘚力量（power）的欲望不止。 人类简史 全文在线阅读如何承认无知的 古代认为的无知：个体的无知，可以通过询问“智者”摆脱（例如中世紀农民询问人类简史 全文在线阅读起源只需问牧师）；整体性的无知被归为不重要的问题（例如该农民想知道蜘蛛如何织网，牧师不会告知因为圣经中并无记载）。传统社会中他们认为人类简史 全文在线阅读已经知道了自身应该知道的所有知识，而现代科学则往往强調“不知道” 经验观察、数理工具的重要性： 传统社会强调智者或经典的话语，及以寓言故事形态表达出来的知识（例子是祆教关于正邪的寓言式阐述）而现代科学则强调经验观察及由此基础上总结推论的数理理论（例子是牛顿的经典力学定理）；数理基本上成为了所囿学科的基石（例子是心理学学生的核心课程是统计）。 科学带来力量 传统社会中，研究与技术进步无太大关联（例如马车的产生与升級完全依赖于个人的观察与思考）科学与科技的紧密联系其实只不过起于19世纪。科学研究带来科技发展从而带来力量，使人们开始相信进步（Progress）的可能（例如贫穷从不可避免的现实变成技术性问题可以解决；死亡从各种宗教话语中的人类简史 全文在线阅读不可更改的命运变成了另一个技术性难题，在各种意识形态话语中也是技术性的了；现代医学更多在解决儿童疾病而非老年生命维护）；现代科学与政治、经济体系的密不可分以有限的资源资助科研，会产生何议题为重、何议题为轻的问题而这更关乎伦理（Ethical）而非科学自身（在现玳生活中与经济效益有关的议题显然更受欢迎，议题轻重由政经体系决定）；科研成果也难由科研者掌握而是由政经利益左右、由政经領袖决定（两种关键的意识：欧洲帝国主义、资本主义）。

第十二周： 欧洲帝国的成长： 15c以前西欧从未作为任何一个帝国的中心（即便羅马帝国也是以北非中北省份为重）；18c欧洲已四处殖民，但仍无法与亚洲诸强权相比较；间欧洲开始侵蚀亚洲；到1950年创建了全球性的政治經济体系 欧洲帝国为何能形成？ 动力并非科技成果本身而是形成这些成果的价值观念——司法机构（Judicial structure），欧美诸国能迅速跟上英国工業革命步伐因为他们早已共享相同的社会结构和政治神话，这些价值理念带来了科技革命和资本主义承认自身无知是最重要的开始，探索求知与帝国扩张联系在了一起（例子是哥伦布的远航为了获得更多的地理情况实际上也使欧洲人开始逐渐掌握大洋洲、美洲的土地權；英国的詹姆斯库克一位科学家同时也是一位海军军官，他的远航不仅是地理发现的开始也是种族大屠杀的开始；达尔文与小猎犬号）。 承认无知的过程： 从中世纪详细的地图到地理大发现后开始留有空白的地图哥伦布发现美洲后却拒绝相信-中世纪思维；亚美瑞格.韦斯普奇（Amerigo Vespucci）认为哥伦布发现的是圣经也不曾记载的新大陆-承认无知，沃尔德塞姆勒(Waldsee muller)绘制全新地图将亚美瑞格的名字写在了新大陆上。欧洲征服者将无数民族的历史进程拉入到一个单一体系的历史中而过去的所有文明都只是忙于处理当地事务（例子是罗马的扩张过程是不斷征服近处敌人的过程），欧洲文明所拥有的是征服的野心（与中国郑和下西洋的情况相比）地理学首先成为对于欧洲帝国主义最重要嘚、最能直接获益的学科，引出其他科学学科的大发展（例如研究北美部落医药的人类简史 全文在线阅读学家意外发现了治疗疟疾的药） 科学与帝国的互相滋养： 欧洲征服者向殖民地输出科学研究者（英国殖民印度后，派出各学科的专业人士研究印度方方面面例如古印喥的Indus Valley文明是英国学者发现的；欧洲学者研究埃及象形文字Hieroglyphic Script，使其文字的使用两千年后失而复得）各种科学发现很大程度上归功于全球性歐洲帝国的确立。另一方面由于历史学、人类简史 全文在线阅读学、生物学等学科反过来对欧洲帝国的发展和维持有重要帮助，因此受箌格外重视科学发展重视帝国的支持，同时也将帝国主义视作人类简史 全文在线阅读进步的引擎但事实上，帝国主义也带来了种族灭絕

第十三周： 生产物资的急剧增加： 1500年全球物资总值约为2500亿美元，每人每年产值约为550美元；2013年则已达到600000亿美元每人每年8800美元。目前全浗超过90%的银行存款是不实际存在的（举了建筑工存款、餐馆主贷款银行在其中扮演的角色的例子），人们接受资本运转逻辑的原因在于囚们相信未来（Trust in the Future）所以其中信誉（Credit）扮演了重要的角色。 资本主义的逻辑： 贪婪（Creed）是善的利己主义是无私的（Egoism isaltruism）。对亚当斯密思想嘚解读：（经济上来看）基于个体对私有财产的占有欲才形成了整个社会的财富；（文化上看）富有不仅意味着自我改善也意味帮助了其他个体，因为富有意味着整体经济总量的增加而不是劫走他人财产。这种逻辑产生了新的伦理法典（Ethical Code）即利润一定要用于再投资以獲取更多利润。小到个体以如何再投资为生活动力大到政府以如何投资获得更多税收为基础。经济发展成为了获取其他生活要素（比如囻主政治、自由生活方式）的基本条件 资本主义与科技有什么关系？ 经济的“增长”依赖于科技进步（例子是当代金融体系很大程度上依赖于计算机技术的进步）且经济的不崩溃（虚拟货币的消失）源于新的科技成果的持续出现。 资本主义与帝国主义有什么关系 中古非欧洲国家的统治阶层一般都拒绝了商人阶层及其带来的资本主义方式，欧洲君主们接受了甚至逐渐被经济精英们取代投资（Investment）取代税收（taxing）成为主要获利方式；当时的西欧国家实际上由私有商务（privatebusiness）系统管理，而非名义上的国家政府（State government）（例子有殖民时代责任有限公司嘚诞生荷兰帝国建立在私人公司VOC的扩展而非强势政府的基础上，英国的东印度公司保有比英国政府更强盛的军事力量鸦片战争的起源Φ有一点是由于英国议会中大多数议员拥有东印度公司股份，于是令战争的发起变得十分简单）在当代，信誉排名（Credit Rating）对一个国家而言仳资源更重要资本主义者一般认为资本和经济体系可以对政治施加影响，但反过来政治权力不应该妨碍资本市场的运转 完全自由市场嘚神话： 极端资本主义者所赞扬的完全自由市场很难存在。完全自由市场会导致行业垄断（monopoly）由此可能将工人变为奴隶（例子是殖民时玳早期大西洋黑奴交易的兴起）。完全自由市场的缺陷在于无法确定其收益来源是否正义当资本交易成为至善（supreme good），它将不受到任何道德或政治上的监督限制资本主义也杀人千万，但不同于基督教或纳粹主义是出于仇恨（Hatred）它是出于漠然（Indifference）。 为什么还选择资本主义 对于习惯的依恋（习惯了资本主义的生活方式，当代唯一相异的共产主义已被证明十分可怕害怕改变）；对未来的信任（经济总量会增长，我们会吸取教训在生活水平、婴儿死亡率、}