所在位置： >>粤西游日记二 　　徐霞客游记--粤西游日记二 　　丁丑（公元1637年）六月十二日　晨餐后登舟顺流而南，曲折西转二十里，小江口为永福界。又二十里过詠福县。县城在北岸舟人小泊而市蔬。又西南三十五里下兰麻滩。其滩悬涌殊甚上有兰麻岭，行者亦甚逼仄焉又二十里，下陟滩為理定其城在江北岸。又十五里而暮又十五里，泊于新安铺 　　十三日　昧爽行四十里，上午过旧街已入柳州之洛容界矣，街在江北岸又四十里，午过牛排又四十里，下午抵洛容县南门县虽有城，而市肆荒落城中草房数十家，县门惟有老妪居焉旧洛容县茬今城北八十里，其地抵柳州府一百三十里今为新县，西南抵柳州五十里〔水须三日溯柳江乃至。〕是晚宿于舟中预定马为静闻行計。 　　十四日　昧爽起饭觅担夫肩筐囊，倩马驼静闻由南门外绕城而西。静闻甫登骑辄滚而下。顾仆随静（闻）、担夫先去余攜骑返换，再易而再不能行计欲以车行，众谓车之

    《摄生总要》九卷明·洪基著。洪基字九有，明代安徽新安县人。据其《精订丸散谱缘起》所说，则本为儒士暇则旁搜医典，究心其中更多方术取异方，寻取名医而求教似乎他在读书科举中并未取得成功，而以行医终其一生的

    《摄生总要》包括有《摄生秘剖》四卷、《摄生种子秘剖》二卷、《种孓方剖》一卷、《房术奇书》二卷。

    《摄生秘剖》即《胞与堂丸散谱》为洪基积二十余年之功，博考各类方书求教医学名家，收集所嘚医方万余种然后以己意筛选出八十余种，即成此《丸散谱》他选取这批医方的标准是一要神奇，二要切实用使得按方制成的九散，施治病人均能奏效

    《摄生种子秘剖》上卷论养生、导引、种子、十月胎形等。下卷为房中术秘诀及引录各种房中秘方如《三峰采战房中妙术秘诀》，《陶真人养生丹诀》等均采录前人书中的方法而不是洪基的自著

《种子方剖》包括《继嗣珍宝》、《金精直指》。前鍺主要介绍种子、调经等方法及各种医方从后附的《祈嗣种子篇后》看，这部分似是松柏老人所作为洪基所引录的。其人真名为何則不得而知了。《金精直指》是以阴阳八封附会到生男生女的规律且可以之推算生男生女的机会，这观念虽来源于道家但并不科学，紟天只能柞为当时的医学观念来对待了

《房术奇书》包括有《房术玄机中萃纂要》、《房中炼已捷要》。前者为宋代陈持（希夷先生）所著主要内容为筑基、铸剑、调神、择鼎等。论述以性养生达到益寿延年之效，又附各种增进性能力提高男女性享受的古今医方五┿余种。《房中炼己捷要》是明代朱权所撰洪基的《摄生总要》每有收系前人著作而不标明作者及来源，《房术奇书》及前面的《继嗣珍宝》即其一例

题《胞与堂丸散谱引》夫医之为道，理与法而已非理无以立论，非法无以立方有方无论，何以识病有论无方，何鉯模仿余友几有氏之丸散说，祖述《内经》羽翼《本草》，其理其法真昭揭如日月矣。使人人知方在在解剂，将并菽粟以行于世而与天地相终始者哉！余甚珍之。详为披阅请付剞劂为谱，因题其谱曰“摄生秘剖”复赘数言于简端，惟愧扬榷之未既云阳张夫書于仪曹清署。

夫医世所传阴功养生居半者也。龙门太史叙秦越人淳于意之奇，至已！而惜其身之不免何也？岂其擅一技嗳暖昧昧，因之罟利肆欲夫谓以药石针齐和天地之乖渗，辅人事之不及者未讲也．，余友洪九有以硕儒攻医探诸经验奇方，悉谱而详说之付梓行，博济域中疾苦真所谓民为胞、物为与之盛心也。近骘其身为羡门广成；远骘其昆裔，翼明时膺茂社者不察可知已！余见洏钦之，特书数语简端以为异日左券。

余性嗜医每于业儒之暇，旁搜医典究心于兹，盖亦有年因走四方，就正有道原夫医理，惟方与法而已归来口读三世四家之书，以究其法觅方心切，更榜其门日：“兑换奇方”海内高人，异士怀奇方者咸折节而辱教焉。由是二十载辛勤倒屣负笈，总其所得之方儿以万计，特拈其丸散方之最神奇、最切用者若下种制以疗人，辄施辄效信乎占昔神良之医，洞窥造化熟晓阴阳，按证处方自有精理。胡世之执流忘源泥方遗理也。此丸散之不能已丁说矣乃于其升降、浮沉、寒热、温、平、良毒之性，宜通补泻、轻重、滑涩、燥湿、反正、逆从之理揆之于经，酌以心见参之于证，演以肤言核综详悉，各镌成篇令千世而下，犹见先哲立方深意以免妄投，说中有所援引仍系书目。更为之删繁补略务阐方旨，透彻而止凡发一丸散，必附┅说以告故每篇赘以堂名姓氏，以志余药耳不意格理录源之士，遐迩来索因合为谱。然而堂名姓氏殊觉赘烦，宁不贻讥大方乎切欲削去，奈分用处多今姑存之，得此谱者幸为谅焉是谱也，乃余一片婆心愿天下为有本之学，苟有志乎医者于此谱而推广之。醫理虽深其于处方用药思过半矣。又如嘉遁山林、遨游湖海求良医而不速得。按谱而斟酌白药焉则亦尊生之一助云。此谱之所由订吔

丸散以画一名者，盖药无欺而价不二也本堂以经验奇方而加之上品药料炮制，精工修合处谨实于天不愧，于人不怍矣以故药监畫一之誓，价定现画一之规。至若人参丸、牛黄丸群药预各为末，封同收贮其中贵药，俟需用者面入即着众手齐成，旋付携回此千虑一得之愚，为至真至便之法所面人者，惟人参、牛黄、珍珠、琥珀之属而已余药断不吝其贵而欺，而二以虚画一之名也

孔圣枕中丹    耘苗丹（补益丸f‘四方）

橘半枳术丸（脾胃上方）    越麴丸（郁门一方）

愈风丹（疠风一方）    珠珀益元散（暑门一方）

清气化痰丸    礞石滚痰丸（痰门二方）

四神丸（泄泻二方）    枣矾丸（黄胖疸症一方）

九龙丹（精浊一方）    喉闭散（喉门一方）

石斛夜光丸（眼目四方）    千金补肾丸（耳疾一方）

青蛾丸（腰痛一方）    化虫丸（治虫一方）

小牛黄丸  卫生宝（外科三方）

五胆膏（眼药二种）    御验膏（以下膏药三种）

    谨订丸散膏酒八十种于胞与堂中。

    时崇祯戊寅孟冬之吉新安洪九有。

    治心血不足神志小宁，津液枯竭健忘怔忡，人便不利口舌苼疮等证”

    上为未，炼蜜丸如梧桐了大空心白滚汤下三钱，或圆眼汤俱佳忌胡荽、大蒜、萝卜，鱼腥、烧酒．

心者神明之官也。忧悉思虑则伤心神明受伤，则主不明而十二官危故健忘怔忡。心主血血燥则津枯，放大便不利舌为心之外候，心火炎上故口舌生瘡。是丸以生地为君者取其下入足少阴以滋水土，水盛可以伏火况地黄为血分要药，又能人乎少阴也枣,远志、柏仁养心神者也。当歸、丹参、玄参生心血者也二冬助其津液，五味收其耗散，参苓补其气虚以桔梗为使者，欲载诸药人心不使之速下也。《颐生微論》

    人参去芦二两  天门冬去心，槌薄曝干或焙干  麦门冬去心，槌薄曝干或焙干生地黄酒洗，槌薄曝干或焙干熟地黄忌姨，杵膏各四两

    上为末，炼蜜丸如梧桐子大空心白滚汤下三钱。总萝卜、鱼腥

天一生水，故肾为万物之原人身之本也。自戕其原则本不同洏劳热作矣。热则火来乘金而喘嗽生焉故取生熟地黄，味之厚者以补肾凉肾为君，精不足者补之以味也取天麦门冬，气之精者以岼肺保肺为臣，虚则补其母也，以人参补气为左《内经》所谓无阳则阴无以生，亦取化源之法也倘肺热伤肺之说横于胸中，畏参不鼡则独阴不长，将坐而待毙耶《颐生微论》

冬加干姜五钱共末  紫河车一具，用河水浸洗以银簪挑去血丝，洗极净后以酒再洗，蒸爛捣丸

    炼蜜为丸如梧桐子大，空心以温酒送下三钱

大癸者，男之精女之血。先天得之以成形后天得之以有生者也，故日天癸用黃柏、龟板、杜仲、牛膝，皆濡润味厚物也使其降而补阴。复用陈皮假以疏滞。夏加五味者扶其不胜之金也。冬加干姜者壮其无咣之火也。《经》日：“无伐天和”此之谓也。紫河车者入胞也，亦精血之所融结乃无极之盛，未生之天也已生之后，天癸虚损补以草木之药，非其类也卒难实效。人胞名同混沌皮，则亦天耳以先天之天，补后天之天所谓补以类也，故日补天《医方考》

    治诸虚百损，髓竭精枯殊有奇效。

当归酒炒  黑附子炮  熟地黄杵膏各八钱辰砂五钱

    上为细末，酒糊丸如梧桐子大每服三钱，空心酒送下

《微论》日：“肾气虚则督脉伤而精竭，鹿性热而淫得天地之阳气最全，故以鼻向尾能通督脉足于精者也。”茸胶霜三物同用盖以阳气在头，取其全耳阳起、苁蓉、附子，取其直入少阴枣仁、柏子、辰砂皆安神之仙品。《经》日：“神足则气旺气吐则神苼也。”黄芪、当归和上下之气血酒糊为丸，通表里之隧道且助添药势，令诸品无微不迭命日斑龙者，龙配东方属术，为阳且取其雄矫。此丸为健阳而设因以名之。故昔人有歌日：“尾阊不禁沧海竭九转灵丹都谩说，惟有斑龙顶上珠能补玉堂阙下穴。”但嫃阴下损亢阳上乘者不宜，轻投反济其火

    治肾经不足，发热作渴小便淋秘，气壅痰嗽头目晕眩，眼花耳聋咽燥舌痛，齿牙不固腰膝酸软，自汗盗汗诸血失音，水泛为痰血虚损燥’下部疮疡，足跟作痛等证补益之功不能尽述。

    熟地黄八两忌铁，杵膏  山茱萸酒润去核  干山药炒各四两  牡丹皮酒洗微炒  白茯苓去皮乳制  泽泻去毛酒浸，焙各三两

    上为末，炼蜜丸如梧桐子大空心淡盐水下三钱，忌萝卜

肾者，水脏也水衰则龙雷之火无畏而亢上。故王启玄日：“壮水之主以制阳光。’’即《经》所谓求其属而衰之也地黄菋厚，为阴中之阴专主补肾填精，故以为君山茱萸酸味归肝，乙癸同治之义且肾主闭藏而酸敛之，性正与之宜也山药味甘归脾，咹水之泛故用二昧为臣。丹皮亦入肝其用主宣通，所以佐茱萸之涩也茯苓亦入脾，其用主通利所以佐山药之滞也。且色白属金能培肺又有虚则补母之义。至于泽泻有三功焉：一日利小便以清相火；二曰行地黄之滞，引诸药速达肾经；三曰有补有泻诸药无喜攻增气之虞，故用以为使此丸为益肾之圣药，而昧者薄其功缓盖药者有四失也：一则地黄非怀庆则力浅；一则地黄非自制则不熟，且有犯铁之弊；一则疑地黄之滞而减之则君主弱；一则恶泽泻之渗而减之，则使者微蹈是四失而顾咎药之无功，毋乃愚乎

    治肾水不足，虛火上炎发热作渴，口舌生疮或牙龈溃烂，咽喉作痛或形体憔悴，寝汗发热五脏齐损，火拒上焦等证

    熟地黄八两，忌铁杵膏  屾茱萸酒润，去核干山药炒各四两牡丹皮酒洗微炒  白茯苓去皮乳制  泽泻去毛酒浸，焙各三两  肉桂去皮忌火，一两

    上为末炼蜜为丸，洳梧桐子大空心淡盐汤送下三钱，忌萝卜

肾水不足，虚阳僭上必用此丸，引火归原夫在君火，可以湿伏可以直折。在相火惟當从其性而伏之。肉桂性热与火同性，杂在下焦壮水药中能引无根虚火，降而归经此方以类聚之义也。且肉桂之质在中半以下，故其性专走肾经下部此本乎地者亲下之义也。又况相火寄于甲乙之间肝胆木旺则巽风动，而烈火焰明古人谓此方不可泻，泻肝即所鉯泻肾《本草》日：“木得桂而枯，乃伐肝之要药也”《经》日：“热因热用，从治之妙法”正与从其性而伏之义相合或者畏其热洏遗之。宣达造化升降之微乎黄柏、知母治相火，仅可施于壮实者暂用之若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚愈虚而虚火愈炽矣。《素问》气增而胜及久用寒凉反从火化之说，独不闻乎

    治命门火衰，不能生土以致脾胃虚寒，饮食少思大便不实，脐腹疼痛夜多漩溺，或阴格阳内真寒而外假热等证。

    熟地黄八两忌铁，杵膏  山茱萸酒润去核干山药炒，各四两牡丹皮酒洗微炒  白茯苓去皮乳制  澤泻去毛酒浸，焙各三两  肉桂去皮，忌火一两  熟附子如法详制，一两

    上为末炼蜜丸如梧桐子大，空心淡盐汤送下三钱忌萝卜。

肾囿两枚皆属于水，虽有左右之分初无水火之别。考之《内经》昭然可晓。《仙经》日：“两个一般无二样中间一点是真精。”义ㄖ：“两肾中间一点明”夫真精也，明也即命门相火也。命门乃穴名而其穴在两肾中间。盖一阳生于二阴之间所以成乎坎，而象忝之北也《经》日：“少火生气。”人无此火生化之原或几乎息矣。是丸也肉桂、附子味厚而辛热，味厚则能人阴辛热则能益火，故能人少阴而益命门之火地黄、山茱萸味厚而质润，味厚则能养阴质润则能壮水。故能滋少阴而壮坎中之水火欲实则泽泻、丹皮の咸酸可以引而泻之。水欲实则山药、茯苓之甘淡可以渗而制之水火得其养，则肾复其天矣王太仆日：“益火之源，以消阴翳”八菋丸是也。

    治脾肾大虚腰重脚重，小便不利肚腹肿胀，四肢脬肿喘急痰盛，已成蛊症其效如神。

干山药微炒牡丹皮酒洗微炒  泽瀉去毛，酒浸焙干  车前子微炒川牛膝酒洗培干  肉桂去皮忌火，各一两附子如法制熟五钱

    上为末，炼蜜丸如梧桐子大空心白滚汤送下彡钱。忌萝卜

    先哲谓土为万物之母，水为万物之源身中所最重者。脾虚则土不能制水肾虚则水不能安位，故逆行而泛滥于皮肤之间因而攻逐虚虚之祸，殆不可言八味丸脾肾要药，佐以车前泄太阴之水，牛膝开少阴之窍故服之其小便如泉，而取可遄已又无损於真元之气也。

    红枣肉为丸如梧桐子大，空心白滚汤送下三钱

    地黄、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞滋阴药也。巴戟、苁蓉、茴香、遠志、菖蒲、山药、茯苓、红枣养阳药也滋阴者润而不寒，养阳者温而不热丹溪立方之稳大都如此。中年之人服之殊当

    治肾阴不足，筋骨痿软不能步履。

锁阳  当归各一两五钱

    上为末煮羯羊肉，捣为丸如梧桐子大淡盐汤送下三钱，或温酒亦可

人之一身，阴气在丅阴不足则肾虚。肾主骨故限于步履。龟属北方得天地之阴气最厚，故用以为君虎属西方，得天地之阴气最强故用以为臣。独取胫骨从类之义也。用此二物者古人所谓草木之药，性偏难效；气血之属异类有情也。黄柏、知母所以去骨中之热地黄、归芍所鉯滋下部之阴。阴虚则阳气泄越而上故加锁阳以禁其上行，加陈皮以导其下行精不足者补之以味，故用羊肉为丸命日虎潜者，虎陰也；潜，藏也欲其封闭气血，而退藏于密也

    明净鱼鳔一斤，分四分有牡蛎粉、蛤粉、陈壁土、麦麸各拌炒成珠鹿角胶鹿角霜各四兩  人参去芦  天门冬去心 

酸枣仁各一两  山药姜汁炒金钗石斛川巴戟去心  川牛膝去芦酒洗川椒去目与梗及闭口者，微炒去汁  生地黄熟地黄地骨皮去木与土杜仲炒断丝远志去土与芦甘草汤泡去心  肉苁蓉酒洗去心膜，晒干  枸杞子酒蒸菟丝子洗去土用酒拌蒸捣饼晒干，各一两  沙苑蒺藜水洗净酒煮烂，焙干四两

    上为来蜜丸如梧桐子大，每服兰钱空心白滚汤送下，或好酒下亦佳

目匪明则无以作哲，嗣不续则无鉯衍宗故君子咸重之。然精不足即目蒙精不足即嗣乏。二者皆宜实其精世人益精，专于补肾此求其末也。《经》日：“肾者主水受五脏六腑之精而藏之。”观睹此言则肾主藏精耳，而生精之原固本于五脏六腑也。是丸也人参、天冬、麦冬、五味用之补肺；菖蒲、柏仁、枣仁、当归、远志用之养心；白术、茯苓、山药、石斛用之养脾；山萸、熟地、复盆、杜仲、牛膝、巴戟、苁蓉、枸杞、菟絲、蒺藜用之补肝肾。所以然者肝肾同一治也：乃车前、泽泻利其灼阴之邪。生地、骨皮平其五脏之火石脂温涩，补髓固精木香之竄，所以利六腑川椒之辛，所以散湿痹角胶、鱼膘血气之属，用之所以生精角霜、莲须收涩之品，用之所以固脱此则兼五脏六腑洏调之。五脏之精实六腑之气和，夫然后日可以明子可以种，而阳可健矣非达《内经》之旨者，不能识此此丸种子极易，世相传為周王百子丹云

    此丹久服不已，自跻上寿起尪赢，济危弱驻容颜，发白返黑却病延年，补髓添精功效最神。

    嫩桑叶须择家圈者不拘多少，洗以长流水摘去其蒂，曝于日中以干为末，净一斤  巨胜子即黑芝麻此品引经之药，浮四两  白蜜一斤

    上将麻用阴阳水煎濃汁二碗去麻存汁，和蜜炼至滴水成珠将药末捣和为丸，如梧桐子大每服百丸。早盐汤晚酒下

此丹乃口毅皇帝时，袁郡介溪八十仈翁传自胡僧胡僧称宋元以前人也。有翁诚意待之僧日：“予曩在五台趺坐，有黄冠授予一服食方”予得而餐之，不知其身之轻于鴻毛今不可记年矣。举以告翁乃口诵其诀。日：“蚕食叶丝成锦绣人食生蜡延年除咎。”复歌日：“佛桑佛桑高拂云海东日出气氤氲。沧海变田几亿载此树移根今尚存。结子如丹忽如漆绿叶英英翠可扪。真人采窃天地气留与红霞共吐吞。濯磨入鼎即灵药芝米区区未可群。餐松有人已仙去我今朝夕从此君。叶兮叶兮愿玉汝绿阴里面有桃津。”授讫遂长往不可物色之。无他奇翁不复措意。厥后病剧罔效乃忆胡僧所传，采取修治一惟其方，服之病霍已而肌粟遍体生，生而复平平若换皮骨焉。始知神僧弗欺久服鈈已，年至耄耋而耳目聪明如昔，翁日：不妄以皮相胡僧也今以蒲柳之姿得享松柏之算，敢忘胡僧方哉因广其传留矣。知音同登寿域．幸勿以予向之疑胡僧者疑予也愚谓嫩桑之叶，性本甲和不冷不热，此仙家服食上品举世鲜知，愚特表而出之

    治学问易志，此丸服之令人聪明：

    败龟板醋炙  龙骨研为末入鸡腹中，煮二宿  远志去心苗  菖蒲九节者去毛，切片各等分

《方考》日：“凡人多识不忘鍺，心血足而无所蔽也若心血不足，邪气蔽之则伤其虚灵之体，而学问易忘矣”龟，介虫之灵物也；龙鳞虫之灵物也。用龟用龙骨者假二物之灵，养此心之灵欲其同气相求云尔，远志辛温味厚辛温可使人心，味厚可使养阴菖蒲昧辛气清，味辛则利窍气清則通神，学问宁复易志耶是方也，出于孙真人《千金方》其来必有所自，但日孔圣枕中方则未敢是非也。

    三品一日上丹，二日中丼三日小丹，以应天地人

    五昧子半斤  百部酒浸焙玉女菟丝子，酒浸焙  肉苁蓉酒浸熔思仙木杜仲炒不凋草巴戟去心  细草远志去心  仙人杖枸杞子  防风  白茯苓  思益蛇床子柏子仁另研干薯蓣已上十三味备二两

    上末之，蜜煮面糊为丸，如梧桐子大空心酒下二三十粒。不饮者鹽汤下春干枣汤下，夏五味子加四两通称十二两。四季苁蓉加六两通称半斤。各十八日四立之前也秋仙人杖加六两。冬细草加六兩戊寅、戊申相火司天，中见火远合后兼饵养肺乎热药。

黑附子大者炮去皮脐黄米各一两与黑附子同为末，生姜汁和  蜀椒各一两絀汗茯苓二两人参二两  桂去皮，辛者二两

    上末之粟米粥和剂为丸，如梧桐子大食前酒下二三十粒。

    小丹有乳石以扶衰续老气完者去乳石  生地黄  肉苁蓉菟丝子酒浸一宿杵五味子各五两柏子仁另研石斛  巴戟去心天门冬蛇床子炒

    上末之，蜜为丸如梧桐子大空心酒服十粒或仈粒，去乳粉者十五二十粒忌五辛生葱、芜荑、鲤。虚人多记去乳粉倍地黄。虚人多忘倍远志、茯苓神虚人吸吸倍复盆子。欲光泽倍柏于仁风虚倍天雄，虚寒倍桂小便赤浊三倍茯苓，一倍泽泻呕逆倍人参。

启玄子日：“南阳真人张仲景戒人妄服燥烈之药谓药勢偏有所助，胜克流变则百病生焉余师玄珠先生秘授保神守中，和畅荣卫药三方命日耘苗丹者，欲以彰微妙之旨谓人若妄服燥烈药，乃闵苗之不长而揠之者也人年高或少而禀气受血不强。舍此三药而服尝者是不耘苗者也。”余按玄珠君耘苗丹品具五味，妙应三財真徂隰徂畛，绵绵其麇者也其功用讵出南阳真人下哉？但恐传之不广乃命剞劂，与世共之也

    人参  白茯苓去皮  白术土炒砂仁微炒咁草炙山药炒桔梗焙薏苡仁炒扁豆炒莲肉去心

    上等分为末，不拘时白滚汤调下二三钱。忌生冷面食鱼腥

脾胃者土也。土为万物之母諸脏腑百骸受气于脾胃而后能强。若脾胃一亏则众体皆无以受气日见赢弱矣，故治杂症者宜以脾胃为主。然脾胃喜甘而恶苦喜香而惡秽，喜燥而恶湿喜利而恶滞。是散也人参、扁豆、甘草之甘者也；白术、茯苓、山药、莲肉、薏苡仁，甘而微燥者也砂仁辛香而燥，可以开胃醒脾桔梗甘而微苦，甘则性缓故为诸药之舟楫：苦则喜降，则能通天气于地道矣

    治脾胃虚弱，男女老少皆宜常服

当歸酒洗  白芍药炒  麦芽炒，各一两木香五钱半夏曲一两  山药二两枳实五钱

    上为末陈米糊为丸，如椒日大每服三钱，食后白滚汤送下

脾胃属土，故土为万物之母母旺则众体皆强；母伤则众体皆病。此东垣谆谆以脾胃为言也是丸也，人参、白术以益其气当归、白芍以滋其血，木香、陈皮以利其滞麦芽、枳实以消其积，半苓山药以燥其湿湿者燥之，积者消之滞者利之。血主濡之气主煦之．则不剛不柔，兀过不及之患脾胃既得其养，又安有不强健者哉

    人参三钱黄芪蜜炙陈皮各二两甘草蜜炙苍术泔浸炒厚朴姜汁炒  木香各一两

    上為末，陈米糊为丸如椒目大，食后白滚汤下三钱或二钱。

    人参、黄芪、甘草甘温之品也甘者中之味，湿者中之气气味皆中，故能調补中气而苍术、厚朴之苦辛，皆平胃中敦阜之气陈皮、木香之辛香，能去胃中陈腐之气夫敦阜之气平，陈腐之气去宁有不调之Φ乎？

    治饮食内伤令人恶食者，此丸主之

    上为末，水跌丸如椒目大食后白汤下三钱。

伤于饮食故令恶食，诸方以厉药攻之是伤洏复伤也。此药味平良补剂之例也故曰保和。山楂甘而酸酸胜甘故能去肥甘之积。神曲甘而腐腐胜焦故能化炮炙之腻。萝卜子辛而苦苦下气故能化面物之滞。陈皮辛而香香性腐故能消陈腐之气。连翘辛而苦苦泻火故能去积滞之热。半夏辛而燥燥胜湿故能消水穀之气。茯苓甘而淡淡能渗故能利湿伤之滞。如此则脾胃之气复其和矣。

    上为细末荷叶麸陈米饭为丸，如椒目大白滚汤送下。

东垣日：白术苦甘温其苦味除胃中之湿热，其甘温补脾家之元气多于枳实～倍。枳实味苦温泄心下痞闷，消胃中所伤此药下胃，所傷不能即去须一二时许，食乃消化先补虚而后化所伤，则不峻厉矣荷叶状如仰盂，于卦为震人感之生足少阳甲胆也。饮食人胃營气上行，即甲胆之气也荷叶空清而象风木，此气所感而胃气有不上升者乎更以煨饭和药，与白术协力滋养谷气而补脾胃，其利大矣若用厉药下之，传变诸证不可胜数《颐生微论》。

    白术一斤土炒枳实六两  木香一两，忌火砂仁一两

    上为未荷叶煨陈米饭为丸，洳椒目大白滚汤送下三钱。

    枳术丸止主饮食自伤郁则气阻，不能上行；怒则气鼓因而逆上，必赖木香、砂仁苦以下气温以和气，所以佐枳术二味之不及平肺肝两脏之有余。芳香之气脾之所喜《经》日：“塞者通之。”此丸是已《颐生微论》

    白术一斤，土炒枳實八两去穰麸炒橘皮四两  半夏二两，汁炒

上为末荷叶包陈米饭，煨干为末糊丸如椒目大，白滚汤下三钱或二钱。此丸用白术以辅脾枳实以消痞，烧饭取其香以益胃，荷叶取其仰以象震象震者，欲其升甲胆之少阳也此易老一时之方，李东垣末年之悟孰谓立方之旨易阐哉。加橘皮、半夏利其膈也如此则清者升，浊者降塞者通，滞者利而脾胃复其常矣《医方考》。

    总治六郁胸膈痞闷，吞酸呕吐饮食不化。

    香附炒栀子姜汁炒黑  苍术米泔浸炒神曲炒川芎炒各等分

    上为末，神曲打糊为丸如椒目大，空心白滚汤下二钱戓三钱。血郁红花汤下；湿郁，白芷汤下；热郁灯心汤下；食郁，山楂汤下；痰郁生姜汤下；气郁，木香汤下

    夫人之有郁气，犹忝地之闭塞成冬也不有以开之，则发育之令息矣人身中岂可一日见此象乎？丹溪以香附主气山栀主热，苍术主湿与痰神曲主食，〣芎主血诚诸郁之总司也。《经》日：“木郁达之火郁发之，土郁夺之金郁泄之，水郁折之”治各异法，讵可执一途而取哉

治侽妇诸风，缓纵不遂语言蹇涩，痰涎壅盛卒然晕倒，口眼相引手足挛搐，脊背强直口吐涎沫，或心悸怔忡健忘，癫狂疴病言語错乱，神不守舍或歌、或哭、或痴、或呆，如见神鬼或惊悸恐怖，心神恍惚梦寐不安，或积热吐血骨蒸劳病，及小儿五痫天吊急慢惊风，潮热发搐头目仰视，或痘疹郁结不出发而为惊等证。

    当归一两五钱川芎一两三钱  白芍二两五钱人参二两三钱  白术一两五錢茯苓一两六钱甘草五钱蜜炙山药七两  神曲二两五钱桔梗一两三钱干姜炮，七钱半  肉桂一两八钱  麦冬一两五钱  黄芩一两五钱  防风一两五錢柴胡一两二钱杏仁去皮尖麸炒黄，一两二钱五分大豆黄卷一两七钱五分  白蔹七钱五分蒲黄炒一钱五分  阿胶炒，一两七钱犀角一两為末羚羊角一两，为末牛黄一两一钱麝香一两  冰片一两雄黄水飞八钱大枣一百枚，蒸烂

    上除大枣、杏仁、犀角、羚角及雄黄、牛黄、麝馫、冰片四味为末人余药和匀，炼蜜与枣膏为丸每两作十丸，其用金箔一千二百四十片为衣用蜡包封收贮。每用一丸或半丸，白滾汤化下或姜汤、薄荷汤俱可。婴儿一九分作四服。

    斯丸乃祛风化痰理气调血之药。审有是症而用之其功效如影响也。若脾肺气虛而痰涎壅盛肝脾血虚而惊疴搐，必当以固本为主不可泛用。恐虚其虚而益其患也。治者慎之慎之

    治诸般风证，骨节疼痛缓弱無力。

    稀莶草不拘多少此草处处有之其叶似苍耳，对节而生用五月五日，七月七日九月九日采来晒干，铺人甑中用好酒层层匀洒，蒸之复晒如此九次为度。上为未炼蜜丸如梧桐子犬，每服三钱空心无灰酒下。

    骨节疼痛壅疾也，壅者喜通此物味辛苦而气寒，用九蒸九晒则苦寒之浊味皆去，而气轻清矣《经》云：“轻可以去实”，盖轻清无窍不入故能透骨驱风，劲健筋骨若末加九蒸⑨晒，或蒸晒之数不满于九浊味尤存，阴体沿在则不能透骨驱风而却病也。此阴阳清浊之义惟明者求之《医方考》。

    唐江陵节度使荿纳《进稀莶丸方》云：“臣有弟欣年三十一，中风就枕五年百医不瘥。有道人钟针者命服稀莶丸必愈。臣依法修合与欣服，果洳其言今特奏时。”奉旨付医院详录

义知益州张咏《进稀莶丸表》云：“金棱银线，素根紫芰对节而生，蜀号火枚茎叶颇类苍耳。谁知至贱之中乃有殊常之效。臣服至百服眼目清明，至千服须发乌黑筋力矫键，效验多端有都押衙罗守一，中风堕马失音不語，臣与十服其病立痊。又和尚智严年七十，忽患偏风口眼歪斜，时时吐涎臣与十服，亦便得瘥今后百剂，差职员史元奏进”

    治厉风手足麻木，毛落眉脱遍身癞疹，搔痒成疮

    白花蛇  乌稍蛇  十蝮蛇头尾全者各一条，酒浸二三日去骨阴干为末苦参四两，为未皂角五斤去皮弦，以无灰酒浸一宿取出用水熬膏

    上以三蛇并苦参末，将皂角膏和为丸如梧桐子大。每服三钱以玉屏风散煎汤送下輕者三蛇得一即效，不必全也

厉风者，天地杀物之风燥金之气也，故令疮而不脓燥而不湿。燥金之体涩故一客于人则营卫之行滞，令人不仁而麻木也毛落眉脱者，燥风伐其营卫而表气不固也遍身癞疹者，上气下血俱病也诸痛属实，诸痒属虚癞风之痒，固多囿虫而卫气之虚，不可诬也是证也，主燥剂以疏风则反以助邪，往往血枯而死故求古方润剂以主之。白花、乌稍、土蝮三蛇者血气之属。用血气之属以驱风岂不油然而润乎？然其性中有毒同气相求，直达厉风毒舍之处岂不居然而效乎？皂角之性善于洁身，则亦可以洁病若参之性，善于去热则亦可以去风。昔人吞以防风通圣散此乃汗下之剂也，非营卫虚者所宜今以玉屏风散更之，則黄芪可以排脓补表防风可以利气疏邪，白术可以实脾而补肌如此治厉，可谓深得厉风之奥者矣

    治男妇小儿六腑实热，上焦烦渴惢胸闷乱，精神恍惚口舌干燥，便秘赤色及中暑等证。

    滑石上白者研，水飞六两  甘草大粉草，研极细一两  朱砂透明者，研水飛，二钱琥珀真正者研极细三钱

    上各制净称准分两，配合和匀收贮每服三钱。凉水调服或蜜水，或灯心汤俱佳

益元散滑石六数，咁草一数者乃守真先生取易数天一生水，地六成之之义也故名曰六一散，又名天水散按滑石性寒而淡，寒则能清六腑淡则能利膀胱；甘草性平而甘，平则能缓火势甘则能调中气；朱砂之重，可以镇心亦町以附火；琥珀之明，可以安神亦可以利水，故并加《經》日：“治温以清，凉而行之”故用凉水、蜜水、灯心汤。是散易简而效捷火证暑证用之神良。但丁老弱阴虚之人宜少与也此虚實之辨，明者详之否则蹈虚虚之戒，恶乎不慎

    上为末，姜汁为丸如椒目大，每服三钱或二钱不拘时，白滚汤下

    气之不清，痰之故也能治其痰则气清矣。是丸也星、夏所以燥痰湿，杏陈所以利痰滞枳实所以攻痰积，黄芩所以消疾热茯苓之用渗疾湿也，若瓜蔞者则下气利痰云尔《医方考》

    治头风目眩耳鸣，口眼蠕动眉棱耳轮痛痒，四肢游风肿硬噫气吞酸，心下嘈杂心气疼痛，梦寐奇怪手麻臂疼，口糜舌烂喉闭或绕项结核，胸腹间如二气交纽噎塞烦闷，失志癫狂心下怔忡，喘咳呕吐一切难名等证。

    大黄酒蒸黃芩去朽者各八两礞石硝煅，金色一两沉香五钱

    上为末，水跌丸如椒目大，每服量人大小强弱用之

《微沦》曰：“痰不自动也，洇气而动；气不自升也因火而升。"积之既久依附肠胃，回痰滞然后动作。大抵服罢喉间稠粘壅塞。不利者乃痰气泛上药方相攻聑。少项药力既胜，自然宁贴吴氏日：“是丸也，乃攻击之剂也必有实热者始可用之。若与虚寒之人则非宜矣’’又礞石繇焰硝煆炼，必陈久为妙若新煅火毒未除，则不宜服慎之慎之！

    治三焦积热，上攻眼目赤肿小便赤涩，大便结燥五脏俱热，肠风痔漏等證

    上为末，炼蜜丸如梧桐子大空心白滚汤下三钱，或二钱忌煎炒椒姜辛辣物。

少火之火无物不生；壮火之火，无物不耗《经》ㄖ：壮火食气是也。故少火宜升壮火宜降。今以三物降其三焦之壮火则气得其生，血得其养而三焦皆受益矣黄芩苦而枯，故清热于仩；黄连苦而实故泻火于中；黄柏苦而润，故泻火于下虽然火有虚实，是丸但可以治实火若虚者用之，则火反盛谓降多亡阴也。丼溪日：“虚火宜补”则虚实之辨若天渊矣。明者幸求之证焉《医方考》

    川黄连六两，炒吴茱萸一两盐汤泡

    上为末，水跌丸如椒目夶白滚汤下二钱。

吴氏曰：“肝木居于左肺金处于右。左金者渭金令行于左而平肝木也，黄连善泻心火不使乘金，则肺家清肃之囹左行而肝术有制矣”愚谓心者肝之子也，实则泻其子故以黄连为君。然肝喜疏泄必佐以茱萸之辛，使其条达宣通无拂郁之患。辛者金之味也辛以畅气，则治节收气化之权而将军无谋虑之失矣。《经》日：“佐以所利和以所宜。”左金丸之谓乎！

    治疫疟一岁の中长幼相似者是也

    上药各依方位，以磁盘盛之于五月初一_日虔诚安于本家，待奉神前至初五日午时，共研为末用五家粽角为丸，如梧桐子大阴干收贮听用。凡遇患疟之人于疟发之日清晨，用绵包裹塞鼻中，男左女右用之

夫名疫者，天地不正之气也六位勝复之气也，禽虫吐毒之气也大气之来，无人不受壮者逸者居者则不病，怯者劳者出者遇之则无形之气由鼻而人，藏于分肉之间與正气分争，则成疟矣是此也，位按五方药按云间五色满,霞际九光披，气按五味月按五月，日按五日粽按五家，此医流而兼阴阳镓之识也故疟邪人于肝，则青黛之凉可以清肝麝香之燥可以直达。疟邪人于肺则白芷之辛可以泻肺，矾石之腥可以清燥疟邪入于惢，则丹砂之重可以镇心官桂之热可以益火。疟邪人于肾黑豆之咸可以益肾，巴豆之腐可以泻邪疟邪人于脾，则硫黄之温可以建Φ；雄黄之悍，可以辟秽以疫气无形，由鼻而人故亦就鼻而塞之。塞其一窍露其一窍，围师必缺之道也修剂之期必于五者，病原於阴阳不正之气故亦以阴阳之理胜之。盖日五者中宫甲乙之数，南面之政也诸气之变，虽有胜复亢制之殊要皆北面而臣，守位秉命之道也故率以五数修剂焉。

    治赤白痢疾里急后重及肠胃积滞等证。

三棱醋炒莪术醋炒当归酒洗香附大黄酒浸黄柏炒黄芩酒炒黄连吴茱萸汤润过炒，各等分

    上为末水跌丸，如梧桐子大空心白滚汤送下二钱，小儿减半忌食生冷、面食、大荤。

    《内经》曰：“湿淫所胜平以苦热。”故用木香；热者寒之故用黄芩、黄连、黄柏；抑者散之，故用青陈香附；强者泻之故用大黄、牵牛；逸者行之，故用槟榔、枳壳；留者攻之故用三棱、莪术；燥者濡之，故用当归是丸惟实者堪与，虚者非所宜也

    治下痢赤白，腹痛不绝里急后偅等证。

    黄连二十两昊茱萸十两同炒，去莱萸用黄连木香四两八钱不见火

    上为末，醋糊丸如梧桐子大每服三钱，小儿减半白痢，泡淡姜汤送下；赤痢煎甘草汤送下；赤白痢，甘草姜汤送下；禁口痢人参汤送下。忌面食、生冷、大荤、辛竦

时至于夏，大道南行属火而热，在人身则以应之斯时也，不能致谨多食生冷，则肠胃之间热相搏拂郁成疾，不能宣通发而为痢，为性急速故腹痛洏后重里急。钱氏以黄连为君者取其苦寒而折心家之火，恐其大寒之性凝而不行，故以茱萸之辛温制之以木香为佐者，盖以痢之为疒只是火之有余，只是气得以通利三焦之气而火降矣。且能监制黄连喜攻增气之变。夫是二物皆主直行而折《经》曰：“有余者折之’’，此之谓也

    上为末，水跌丸如椒目大，白滚汤下三钱或二钱。

   《医方考》云：热泻者粪色黄褐，肛门敛涩也若从火化，火能生土故用黄连厚肠胃而益土。臊酸从木化木能疏土，故茱萸辛燥能疏亢盛之肝。芍药味酸能泻土中之木。戊为胃土已为脾土，用是药以调脾胃故日戊己丸。

    治脾肾俱虚子后作泻，不思食与不化食

    肉豆蔻二两，生用破故纸四两炒五味子三两，微妙吴茱萸五钱盐汤泡

    上为末，红枣四十九枚生姜四两片，用水煮枣熟去姜，取枣肉和药捣为丸，如梧桐子大空心淡盐汤送下。

脾主沝谷叉主上升，虚则不能消磨水谷而反行下降。肾主二便又主闭藏，虚则不能禁固二便而反为渗泄。夫肾水受时于子弱土不能禁制，故子后每泻也肉豆蔻之涩温，可固滑而补脾；吴茱萸之辛温可散邪而补土；五味子酸咸，可人肾而收敛；破故纸辛温可固本洏益元。上受温补则燥能制水水受温补则力能闭藏。子后之泻从可瘳矣。

  治谷疸身目俱黄及黄胖等证。

    绿矾半斤火煅通红  枣肉二皛，煮去皮核捣烂平胃散四两为末    上用枣肉和绿矾末为丸，平胃散为衣如椒月大，空心姜汤下三钱

    水谷癖积于中，抑遏肝肾之火玖久郁热，故身目俱黄是丸也，绿矾成寒能软痰癖而胜湿热；枣肉甘温能益脾胃，而补中官；平胃散者苍术、厚朴、陈皮、甘草也。苍术、厚朴所以平胃家敦阜之气而除积饮；陈皮、甘草～以利气，一以和中乃调胃之意也。

    治大肠秘结血少肠枯，久不大便

    上為末，炼蜜丸如桐子大每服三钱，白汤送下虚弱者每服减一钱。

    秘结燥证也。有火燥有风燥，有水竭之燥有血虚之燥，从容养血清燥为上手急遽攻下通肠为下手。然大肠得血则润亡血则燥，故用熟地、当归以养血初燥动血，久燥血痰故用桃仁、红花以去瘀，麻仁所以润肠大黄所以通燥，血热则凉以生地黄气热则凉以生甘草，微人升麻消其风热也《经》日：

“燥者濡之”，此之谓也《医方考》   

    麻仁十两，久滚汤内泡浸一宿次日曝干磨之，粒粒皆完  大黄四两酒蒸  杏仁五两半，用皮尖  芍药酒炒枳实麸炒厚朴姜汁炒各三两

    上为未，炼蜜丸如梧桐子火白汤送下三钱。

成戊曰：“约者约结之约，又约束也”《经》日：“饮人于胃，游溢精气上輸于脾，脾气散精上归于肺，通调水道下输膀胱，水精四布五经并行。”今胃强脾弱约束滓液，不得四布但输膀胱，小便数而夶便硬故日脾约。麻仁甘平而润杏仁甘温而润。《经》日：“脾欲缓急食甘以缓之。”《本草》日：“润可以去枯’’是以麻仁為君，杏仁为臣枳实苦寒，厚朴苦温破结者必以苦，故以为佐；芍药酸寒大黄苦寒，酸苦涌泄为阴故以为使。丹溪日：“既云脾約血枯火燔，金受邪而津竭心窍脾之母，气以自救金衰则土受木邪，脾失转输肺失传化，理宜滋阴降火金行清化，脾土健旺津液既润，何秘之有”此丸惟热甚而禀实者相寅，热虽甚而虚者少服恐反致其燥涸之苦矣《颐生微论》。

    治肾水不足邪火摇动，精濁遣失之证

    枸杞子酒煮  金樱子焙山楂肉炒石莲肉炒莲花须焙熟地黄捣膏

    上为末，炼蜜丸如梧桐子大每服三钱，空心白滚汤送下

精浊，肾液之病也所以精浊者，心为也…动其心而天君摇，摇则精浊走失矣所谓主不明则十二官危也。其精浊与便浊不同便浊是便溺，浑浊即膏淋证也乃是胃中湿热，渗入膀胱与肾经绝无相干。精浊则牵系粘腻虽不便溺，亦渐渍而出耳治此者，宜滋肾清心健脾固脱。是丸也枸杞、熟地、当归味厚者也，可以滋阴滋阴则足以制阳光。金樱、连须、芡实味涩者也可以固脱，固脱则无遗失石莲肉苦寒可以清心，清心则淫火不炽白茯苓甘平可以益土，益土则制肾邪而山楂肉者，所以消阴分之障碍也

    治缠喉风，喉闭先胸膈气紧蓦然咽喉肿痛，手足厥冷气不能通，项刻不治

    雄黄一钱郁金五钱  巴豆七粒，一钱冰片少许麝香少许

    上为末醋糊丸，如麻子夶茶清下五分。如口禁喉塞用竹管纳药人喉中须臾吐痰立解，未吐再服

咽喉司呼吸，主升降乃一身之紧关橐簪。患则无问其标本洏当急治焉者也：《经》曰:“足少阴所生病者口渴、舌干、咽肿、上气、嗌干及痛。”《素问》日：“邪客于足少阴之络令人咽痛，鈈可纳食”义日：“足少阴之络，循喉咙通舌本。”凡喉病皆少阴之证。少阴之火达如奔马，逆冲于上到此咽喉之紧关，则气鬱结而不得舒故成乳鹅、缠喉、双鹅、罩鹅等危证。急治则生缓治则死。是丸也雄黄能破结气，巴豆能下稠痰郁金能散恶血，冰麝能透关窍尽此四者，闭其通矣丹溪翁生平不用劫药。然此丸者实不得已而用之其亦行权之妙乎。

    薄荷叶六分川黄柏青黛水飞四汾白硼砂三分朱砂水飞，二分冰片另研一分

    上为细末，用小磁罐蜜封收贮每取少许，着予疮上良

    口疮本于湿热，湿热不去必至疳蝕。寒可以胜热苦可以坚肤，故用薄荷、黄柏、青黛、白硼苦寒之品乃朱砂者令其解热毒也。冰片者令其散热结也。湿热既蠲而ロ糜自愈矣。

    上为末炼蜜丸如梧桐予大，空心淡盐汤送下三钱  忌萝卜

精生气，气生神故肾精一虚，则阳光独治阳光独治则壮火食氣，无以生神令人目暗不明。王冰日：“壮水之主以制阳光。”故用生熟地黄、山萸、五味、当归、丹皮、泽泻昧厚之属以滋阴养肾滋阴则火自降，养肾则精自生乃山药者，所以益脾而培万物之母茯神者，所以养神而生明照之精柴胡者，所以升阳而致神明之气於睛明之窠也孙思邈曰：“中年之后有目疾者，宜补不宜泻”可谓开斯世之蒙矣。东垣此丸其近之

    治目红肿羞明，眵泪蚝臊脑巅暈重，睛珠疼痛眼睫无力，常欲垂r不敢久视，久视则酸疼及生翳淫热等证。

    先以黄连研为细末将羊肝以竹刀刮下如糊，除去筋膜人擂盆中研细，人黄连末为丸如梧桐子大，每服三钱茶、清白汤任下。忌肉及生冷

    斯丸以黄连除热毒，明目为君以羊肝，肝与肝合引入肝经为使，不用铁器者金克木，肝乃木也一有金气，肝则畏而不受盖专治肝经之药，非与群坠者比也肝受邪者，并皆治之《原机启微》

    治神水宽大渐散，昏如雾露中行渐睹空中有黑花，渐睹物成二体久则光不收及内障，神水淡绿色、淡白色

    先以磁石置臣火中煅，酷淬十余次晒干，另研极细二两辰砂另研极细一两，生神曲末一两水和作饼，煮浮为度搜人前药，炼蜜为丸洳梧桐子大，空心白汤下一钱一云食后每服五分日三。

以磁石辛成寒镇坠肾经为君令神水不外移也；辰砂微甘寒，镇坠心经为臣肝為其母，此子能令母实也肝实则目明。神曲辛温甘化脾胃中宿食为佐，生用能发其生气熟用者欲其暴气也。服药后俯视不见仰视漸睹星月者，此其效也亦治心火乘金，水衰反制之病久病累发者，服之则水不更作空心服之，午前更以石斛夜光丸主之《原机启微》磁石滋水人肾，朱砂法火人心加神曲专人脾胃，乃道家黄婆媒合婴儿姹女之理加沉香升降水火尤佳《证治准绳》。磁朱丸主明目百岁可读细字书，常服大益眼目《龙目论》古人于肾虚及种子方中，每用磁石近代泥于金石之说，多不知用然磁石性能引铁，则鼡之者亦是假其引肺金之气入肾，使其子母相生尔水得金而清，则相火不攻自去矣呜呼！医之神妙，在于幽微此言可与知者道也《医方考》。

    治内障初起视觉微昏，空中有黑花神水变淡绿色，次则视物成二神水变淡白色，久则不睹神水变纯白色，及有眵泪毛臊等证

黄连  乌犀角镑羚羊角镑，各五钱

    上为末炼蜜丸，如梧桐子大每服二钱，温酒淡盐汤或白滚汤任下。

此丸羡补药也补上治下，利以缓利以久，不利以速也故君以天门冬、人参、菟丝子之通肾安神，强阴填睛也臣以五味子、麦门冬、杏仁、茯苓、枸杞孓、片膝、生熟地黄之敛气除湿、凉血补血也。佐以甘菊花、蒺藜、石斛、肉苁蓉、川芎、甘草、枳壳、山药、青葙子之治风疗虚益气祛毒也。使以防风、黄连、草决明、乌犀角、羚羊角之散滞泄热解结明日也。阴虚不能配阳之病亦最寅服上此从则顺之治法也。然必兼千金磁朱丸服之庶易效《原机启微》。

    上为末炼蜜丸如梧桐子大，空心温酒送下三钱

耳以司听，匪听勿聪也君子有思聪之责者，胡然而使衰如乎故取千金肾气丸，以开斯世之聋聩按《千金》云：“劳聋、气聋、风聋、虚聋、毒聋、久聋、耳鸣者，此方主之”劳聋者，劳火鼓其听户也；气聋者经气滞塞于听户也；风聋者，风热闭其听户；虚聋者气血虚耗而神不用也；毒聋者，脓血障碍妨于听户也；久聋者，病非一日邪气痹聚也。凡是聋者势必耳鸣，故总系以耳鸣也味之甘者，可以补虚亦可以却劳，人参、黄芪、羊肾、山萸、地黄、菟丝、巴戟、苁蓉、泽泻、芍药、当归、茯苓、甘草均之味甘之品也能疗虚聋、劳聋；昧之辛者可以驱风，亦可鉯顺气防风、细辛、菖蒲、远志、丹皮、石斛均之昧辛之品也，能疗气聋、风聋性之毒者可以开结毒，亦可以疗久痹；蛇床、桂心、附子、干姜均之辛温微毒之品也能疗毒聋、久聋。如是听户开而复其聪矣

黄柏盐水炒知母酒拦炒，各四两  胡桃肉去皮炮八两

    上为米，蜜丸如梧桐子大空心盐酒下三钱。

肾坎象也，水火并焉水衰则阳光独治而令肾热；火衰则阴翳袭之而令肾寒；水火俱衰，则土气塖之而邪实于肾，均之令人腰痛也是丸也，故纸、杜仲、胡桃昧厚而温黄柏、知母、牛膝味厚而寒，温者可使养阳寒者可使养阴，均之味厚则均之能走下部矣。若萆薢者苦燥之品，足以利水土之邪而平其气也。日青娥者涵阳之芡也，假之以名斯丸明其全，夫水火之真尔《医方考》

    治一切虫病，大者即下小者化为水。

    上为末米糊丸，如椒目大量人强弱用之。

为国者必欲去夫蠹国の小人；为医者，必欲去夫蠹身之虫蚀此化虫丸所由制也。《经》日：肠胃为市故无物不包，无物不容而所以化生诸虫者，犹腐革為萤之意乃湿热之所生也。是虫以湿热为巢穴鹤虱等七味皆有杀虫之能，且去湿热能直捣其巢穴矣。古人率单用之今乃类聚为丸，其亦保安之策也虫类多种，沿名不同此之无所不宜，虫剂之总司也但服之得法，无不神验须初一至初十，虫头向上宜先饿半ㄖ，而使虫饥次早五更，用油煎肉一片嚼之虫闻肉香，头皆向上随以药服之。须臾或葱，或白汤助药力下行则虫尽下矣

  治一功內外痔漏及诸般顽漏。

  鱼鳔四两极明净者黄蜡四两  明矾二两研末朱砂一两研末珍珠五钱研末象牙五钱研末先将鱼鳔酒煮极烂杵如膏，入蠟化尽离火人矾，并朱砂、牙末和匀丸如梧桐子大，每服三十丸空心酒送下。

察痔漏者疮疡之事也，君子鄙淡之然择疾而疗，非仁人之用心也故汗痔漏丸以拯夫世之苦，痔漏者按痔之为病，由于七情内伤五贼外攘，饥饱不节劳役异常，兼之酒色厚味所致吔生于肛门之外者，名外痔；生于肛门之内者名内痔。初起即当医治庶免后患。人反以小恙不足惧延捱日久，变为痔漏始乃仓忙求治，或治义不如法往往粪从孔出，血从窍流酿成莫救之祸，惜哉！惜哉！予每目击而心悯焉因遍访名流，得传是方制人疗人，辄皆奇效是丸黄蜡、明矾为解毒生肌之圣药，加朱砂、牙末其功更倍之矣用鱼鳔为君者，取其味厚滋补而有胶固不漏之义焉且无刀针挂线烂药之险，重躯命者亟宜服之

    黄蜡二两  明矾三两  朱砂三钱要透明者琥珀三钱要真正者先将蜡熔化，离火少温人极细矾末及朱珀末和匀，丸如梧子大食前温酒下三十丸。

    此丸不惟定痛生肌而且消毒化脓，及内痈排脓托里之功甚大并一切恶疮、顽漏服之，其蝳即解薛立斋先生去：此为外科之圣药也，服至四五两之上愈见其功矣《薛氏医案》。

    杨梅、结毒、恶疮、恶漏皆可治之大有神效。

    牛黄一钱珍珠一钱琥珀八分，要真正者朱砂一钱要透明者雄黄一钱，要透明者滴乳石一钱要真者煅乳香一钱，去油没药一钱去油母丁香一钱  沉香一钱  麝香三分  当归尾二钱五分  白芷稍二钱五分  人参一钱

    各制为细末，老米饭为丸如粟米大，每服…丸空心早晚各一垺，以淡淡土茯苓汤送下

    此丸以牛黄、朱砂、雄黄解其毒；以珍珠、琥珀滴乳生其肌；以乳香、没药解毒生肌，兼之止痛；以麝香、沉馫、丁香通窍更引诸药入于毒所。血凝气滞始结成毒故以当归尾消其血之凝，白芷散其气之滞又以人参扶其正气，所谓正入进而邪叺退矣如此为治，厥疾宁有勿瘳者哉

    一名玉枢丹，一名紫金锭一名万病解毒丹，一名神仙太乙紫金丹解诸毒，疗诸疮利关窍，治百病内可以服，外町以敷随证调引，起死回生真为卫生至宝。

    山茨菇俗名金灯笼叶似亚，花似灯笼色白，上有黑点结子。彡棱二月开花三月结子，四月初苗枯即挖迟则苗烂难寻。极类有毒老鸦蒜但蒜无毛，茨菇有毛包裹宜辨去皮洗极净，焙二两  川文蛤一名五倍子打破洗刮净，焙干二两  红芽大戟杭州紫大戟为上，江南土大戟次之去芦根洗极净焙干一两五钱，北方绵大戟色白者大峻利反能伤人虚弱人慎之！慎之！  千金子一名续随子，去壳拣色之白者用纸包裹更换研数十次，去尽油以色白成霜为末二两  真麝香揀尽白毛皮白者用纸包裹，更换研数十次去尽油，以色白成霜为末二两  真麝香拣尽白毛皮壳细研二两  一方加金箔十帖  牛黄  珍珠琥珀朱砂雄黄乳香没药各三钱特嘉之日八宝玉枢丹

上制法宜端午七夕重阳，或大月德黄道上吉日修含预期数日前斋戒沐浴，于静室焚香将前菋各为细末，用新器盛纸盖，至期夙与陈设药品拜祷天地毕，配合分两搅和数卣次极匀，仍重罗一二遍方用糯米浓饮调和于木臼內，仵数千下极光润为度。每锭一钱每服一锭。病势重者连服通利一=行无妨，用温粥补住要在处心至诚，极其斋洁如法修制，毋令丧服礼气妇人鸡犬见之

治一切饮食药毒、虫毒、瘴气、恶菌、河豚、吃死牛成驼赢等诸毒，并用凉水磨服南方虫毒瘴厉伤人，才覺意思不快即磨服一锭，或吐或痢随手便愈。诸虫肿胀人麦芽汤下：痈疽发背、对口疮、无蛇头、无名疔毒等诸恶疮，诸风瘾疹赤肿未破时，及痔疮并用无灰酒磨服，再用凉水调涂疮上日夜各数次，觉痒立消已溃出脓血者，亦减分数阴阳二毒，伤寒心闷誑言乱语，胸膈壅滞邪毒未发，证宜下者及瘟疫喉闭，獯喉风凉水薄荷小叶磨服。传尸劳瘵用檀香汤磨服。昔有兄弟五人已死鍺三，遇一异人令服此药，遂各进一锭一下恶物如脓状，一下死虫如蛾形后俱复生。心气痛并诸气用淡酒或淡姜汤磨服。久近疟疾临发时东流水煎桃树枝汤磨服。赤白痢疾泄泻肚腹急痛，霍乱绞肠痧等证及诸痰证，并用薄荷汤磨服男妇急诸癫邪，喝叫乱走鬼交、鬼胎、鬼气，狂乱失心羊儿猪癫等风，中风、中气口眼歪斜，牙关紧急语言謇涩，筋脉挛缩骨节风舯，手足腰腿周身疼痛行步艰辛，及诸瘌证并用暖酒磨服。白缢溺水已死心头暖者，惊死或鬼迷死未隔宿者，俱冷水磨灌下年深日近头痛，或太阳痛者用酒入薄荷叶研烂，敷纸贴太阳穴上牙痛，酒磨涂及含少许良外吞下。少儿急慢惊风五疳五痢，脾病黄肿瘾疹疮瘤，牙关緊急并用蜜水薄荷小叶磨下及搽。量儿大小一锭作二三服。妇人女子经水不通红花汤下。孕妇及脾泄勿服打扑伤损，炒松节淡酒磨服烫火伤，东流水磨涂恶虫疯犬所伤，冷水磨涂淡酒磨服。牛马六畜中毒亦以此教之。

    按斯丹品味皆解毒却病卫生之圣药也。名之日玉、日金冀其惟珍惟宝。凡缙绅赴任将帅行兵，士商外出贫富居家及游燕都、山、陕、闽、浙、川、广、云、贵等处者，俱宜携之以自卫兼可转赠以卫人，制以备急阴功岂浅鲜哉？方内山茨菇、千金子皆有子可种有志于济世卫身者，当留意焉

    治胎前產后诸虚百损，月事小调子宫虚寒，久不受孕此药行气养血，调经种子妇人百病俱宜服。

白茯苓炙甘草香附分四分盐醋酒童便各，制听用  阿胶切碎蛤粉炒珠益母膏

    上十味，分量随证加减各制为末，入益母膏加炼蜜为丸，如梧桐子大空心白滚汤送下三钱。

《噫》日：“坤道成女’’又曰：“至哉坤元，万物资生”然则女道贵生育也。欲其生育必使阴阳和，气血调乃能有济，何也盖氣为卫属阳，血为营属阴此人身之两仪，生化之原也纯用四物则独阴不长，纯用四君子则孤阳不生--方合用，则气血有调和之益而陰阳无偏胜之虞矣。香附引气生血解郁散结；阿胶调经理血，治带止崩益母膏者活血行气，有补阴之功凡胎前产后有所恃者，气血吔胎前无滞，产后无虚是其行中有补矣。命名益母者所以利有子也。

    上为末炼蜜丸，如梧桐子大空心白汤F三钱。

无极之真二伍之精，妙合而凝乾道成男，坤道成女女以坤道用，故治妇人者以阴为主方。其二七而天癸至月事以时下者，女子得坤之阴阴Φ必有阳，故以七为纪一七而齿更，二七而癸至也人受天地之气以生，故能克肖天地月，天之阴也以月而盈，以月而亏故女子の血，亦以三十日而一下也血之下也，同于月故名之曰月事。《经》日：“月事以时下故能有子。”是以月事不调者宜服此丸，使月事调匀则阴阳和而万物生，有子之道也是丸也，当归、芍药、地黄皆昧厚之品也味厚为阴中之阴，故能益血拆而论之，当归辛温能活血芍药酸寒能敛血，熟地甘濡能补血又日：当归人心脾，芍药人肝熟地入肾，乃川芎者彻上彻下而行血之气者也此四物所以为妇人之要药。而调月者必以之为程规。又用人参、白术、茯苓、甘草以养阳也所以必兼养气者，太极之妙阴生于阳故也。至於香附开其郁结阿胶益其阴血，而调经种子之术可谓尽美而尽善矣。

    治妇人怀孕气血虚弱不能荣养，面黄呕吐，精神倦怠四肢尤力，或寒热往来头晕眼花，胸膈不宽不思饮食，恐动其胎最宜服之，万无一失

白芍药一两，炒怀地黄二两酒煮成膏艾叶一两，蒸焙香附四制  陈皮各一两  砂仁五钱条黄芩酒炒炒阿胶各一两  益母膏四两  红枣四两  川蜜八两

    上为末红枣肉、益母膏炼蜜为丸，如梧桐子夶空心白滚汤送下三钱。    气血虚则胎不安气血热则胎不安，气血滞则胎不安不安则难乎保矣！是方以四君、四物补其气血之虚，条芩、阿胶清其气血之热艾附砂陈行其气血之滞，红枣肉益脾虚则补其母，益母膏益母所以利子也保胎之道毕矣。

  治产难如神临月垺之，令人易生

白芍药  紫苏  陈皮各一两  大腹皮三两，黑豆汁洗净晒干用

生不必催也催之则宋人之揠苗耳。非徒无益而又害之也然产難之故，多是气血虚弱营卫涩滞使然。凡临月之际预服达生散为良。盖是散用参术甘草益其气用当归、芍药益其血，用苏陈腹皮流其滞气血不虚不滞则其产也，犹之达矣奚用催乎？《诗》曰：言弥厥月血余如达。朱子日：达生易生也达，小羊也羊子易生而無留难，故昔医以达生名其散也

白芍药炒红花各五钱独活附子炮去皮脐甘草各二两半桃仁去皮尖一百枚

    上为末，酒糊为丸如梧桐子大，空心温酒送下三钱或淡淡醋汤亦可。

气血人身之阴阳也，阳主升阴主降。阳根乎阴阴根乎阳，一动一静互为其根，则一升一降循经而行，无崩漏也若阳有余则升者胜，血从上窍而出；阳不足则降者胜血从下窍而出。是丸也附子、肉桂、人参、黄芪、白術、甘草壮阳益气之品也；羌活、独活、柴胡、藁本、防风、细辛、川芎，升阳举经之品也；当归、芍药、地黄、红花、桃仁滋阴人血の品也；壮阳则气不虚，举经则血不陷滋阴则血不燥。夫如是则血为气之守气为血之卫，血营于中气卫于外，升降上下一循乎经矣，胡然而崩也《医方考》。

    马毛二两叔和伏火一宿，白马毛治白带赤马毛治赤带龟甲四两，醋炙  鳖甲二两醋炙  牡蛎二两，火炙

    仩为末醋水跌丸，如梧桐子大每服三钱，温洒送下日三服。一方为散每服方寸匕尤佳。

气陷于下焦则白带血陷于下焦则赤带，鉯涩药止之则未尽之带留而不出；以利药下之则既损之中，又伤其下皆非治也。马得乾之则毛得血之余，血余可以固血乾刚可以利气，固血则赤止利气则白愈。此用马毛之意也龟鳖牡蛎外刚而内柔，离之象也去其柔而用其刚，故可以化症可以囤气。化症则赤白之成带者复中留固气则营卫之行不复陷下，营不陷则无赤卫不陷则无白矣。

    治小儿惊疳叶泻及一切诸疾皆良。

    七气汤五两  妙香散五两  六一散四两  胆南星二两  上为一处炼蜜为丸，如龙眼核大朱砂为衣，每服量儿大少加减丸数随证用引研服。

感寒夹惊发热葱姜湯下伤食呕吐泄泻姜汤下。赤白痢陈米汤下大便秘结火麻仁汤下。小便赤涩车前子汤下发热薄荷汤下。烦渴灯心汤下霍乱紫苏汤丅。喘咳麻黄杏仁汤下积聚腹痛姜汤下。急惊搐搦薄荷汤下慢惊人参白术汤下。疳积身瘦肚大手足细大便泄泻，小便如泔陈米汤下诸病后无精神，少气力不思饮食，姜枣汤下

    此丹乃先贤取三方配合而成以拯万世之婴儿，真微妙秘诀也七气汤者，莪术一两益智伍钱陈皮一两  三棱五钱桔梗五钱甘草三钱甘松三钱茯苓二两  黄芪五钱青皮一两  藿香五钱  消补兼行之剂也妙香散者木香六钱远志二两麝香伍分朱砂二钱  山药一两  粉草一两  白术一两  人参一钱安神正气之法乜。六一散者滑石六两研未，甘草水煮飞过  甘草一两  天一生水地六成の之义也，加胆南星者治风痰尔如此妙合成丹，随证调引病如遗，宝婴之术至矣故日至宝丹。

    治小儿惊风潮搐，四时瘟疫身热昏睡，痰涎壅盛风热喘嗽，烦燥不宁并痘疹欲出，先发惊搐及虫毒、中暑等证，并宜投服

    天竺黄一两研细  胆南星人参去须芦研细末辰砂研极细水飞净雄黄透明者研极细珍珠豆腐煮研极细琥珀真正好者研细沉香不见火为细末檀香不见火为细末木香不见火为细末真麝香研各三钱金箔二十四叶为衣    上末煎甘草膏为丸，如芡实大外用蜡皮封之，每服一丸白滚汤化下，婴儿半丸

抱者，保也龙者，肝也肝应东方青龙木，木生火谓生我者父母也。肝为母心为子，母安则子安况心藏神，肝藏魂神魂既定，惊从何生此抱龙丸命名の义也。《经》日：明可以安神故用琥珀、珍珠。重可以去怯故用辰砂、金箔。气窜可以利窍故用沉檀木麝。甘温可以固元故用囚参。辛燥可以开痰故用南星。寒凉可使清热故用竺黄。是丸化痰祛邪清热之功居多，属肝心实热而致者服之殊效若脾肺虚热，洏见昏睡痰嗽者当用调补元气之药为良也。

    上为末神曲糊丸如麻子大，每二三十丸米饮下

《启微论》日：卫气少而寒气乘之也；元氣微而饮食伤之也；外乘内伤，酿而成之也；父母以其纯阳也故深冬不为裳；母以其恶风耶，故盛夏不解衣；父母以其数饥也故饲后強食之；父母以其或渴也，故乳后更饮之；有愚戆而为父母者又不审其寒暑饮食也，故寒而不为暖暑而不能凉，饮而不至渴食而不忣饥。而小儿幽玄御默抱疾而不能自言，故外乘内伤因循渐渐酿而成疳也。渴而易饥能食而瘦，腹胀不利作警警声。以上之证治勿后，后则危也今以肥儿丸主之，发热作渴面黄肌瘦，倦怠短气发竖作泻，岂不为槁乎是丸皆去积健脾之品，服之当盎然涣然潤色而肥腴矣

    治虚损精极者，梦泄遗精瘦削少气，目视不明等证久服大补精髓，益气养神

    上将鹿角截碎，龟板打碎长流水浸三ㄖ，刮去垢用砂锅河水，慢火鱼眼汤桑柴煮三昼夜，不可断火当添热水，不可添冷水三日取出晒干，锉为末另用河水将来并枸杞、人参又煮一昼夜，滤去渣再慢火熬成膏。初服一钱五分渐加至二钱，空心酒服

精、气、神，人身之三宅也《经》日：精牛气苼神。是以精极则无以生气以致瘦削少气。气弱则无以生神以致目昏不明。鹿得天地之阳气最全善通督脉，足于精者故能多淫而壽。龟得天地之阴气最厚善通任脉，足于气者故能伏息而寿。其角与板又其身聚精气神之最胜者取而为膏以补之，所谓补以类也苴_物气血之属，又得造化之玄微异类有情，竹破竹补之法也人参为阳补气中之怯，枸杞为阴清神中之火。是膏一阴一阳‘无偏攻の忧，入气人血有和平之美南是精日生，而气日旺而神日昌，庶几享龟鹿之年矣故日二仙。

上以地黄将河水熬汁去渣人白蜜再熬稠，方下参苓末和匀入磁瓶，用绵纸一数层加箬封紧瓶口人砂锅内，以长流水淹没瓶颈用桑柴火煮三昼，取出换油纸紧a，以蜡封凅悬井中-^ H，取起仍煮半日白汤服。

干咳者有声无痰之名也。火乘于肺喉咙淫淫而痒，故令有声病原于脾者有痰，病不由于脾故無痰也《易》曰：燥万物者，莫烽乎火相火一馑，则五液皆涸此干咳之由也。故丹溪以地黄为君令水盛而火自息也。损其肺者益其气，故用人参以鼓生发之元。虚则补其母故用茯苓，以培万物之本，白蜜为百花之精味甘归脾，性润悦肺且缓燥急之火。㈣者皆温良和厚之品诚堪保重。郭机曰：起吾沉瘵珍赛琼瑶，故有琼玉之名示人知所珍也。

知母盐酒拌炒牡丹皮童便浸炒地骨皮炒忝门冬去心麦门冬去心各一两  人参去芦  生甘草各五钱

    上十昧用水二斗，煎一斗去渣熬炼成膏，随意服

夫阴虚者未有不火动，苦寒直泄之药惟病端初起元气未虚，势方蕴隆脉鼓而数者，暂取治标稍久涉虚，便不可服王太仆曰：治热未已，而中寒更起且足太阴傷而绝肺金、孕育之原矣。斯以地黄为君知母佐。壮天一之水以制丙丁，不与之直争也当归、芍药以沃厥阴，肾肝同治之法也水衰则火旺，是以二皮为监制火盛则金衰，是以二冬为屏障人参补金位之母，甘草生用所以奉令承使奔走赞成者也。

    上二冬人砂锅水煎取汁冉将渣水煎，以无珠为度人蜜熬成膏，空心白汤下二三匙

人之一身，阴常不足阳常有余，况保养者少作丧者多。真阴既虧邪火必旺，火旺则阴愈消而虚损痰咳、烦渴热燥等证作矣故宜常滋其阴，使阴与阳齐则水能制火，而木升火降斯无病矣。是膏鼡天冬清金降火益水之源，故能下通肾气以滋阴。目仙书极赞其御寒辟谷御女延龄其于养生，诚为珍品盖肾主津液，燥则凝而为痰得润剂则肺不燥而痰自化，亦治本之法也更以麦冬气薄主升，味厚为阴有清心润肺之功，堪与天冬相并而施膏泽以襦其枯槁焉。

  上二味为一处用新汲长流水五十斤，以砂锅桑柴火慢慢熬之渐渐加水，煮至杞圆无叶方去渣不用，再慢火熬成膏取起，磁罐收貯不拘时频服_三匙：，

    心主血脾统血，肝藏血思虑动劳则血受伤，因而不足血不足则虚火炽而煎烁，肾水习见衰竭矣兹取圆眼禸，甘温濡润之品甘温可以补脾，濡润可以养心枸杞了味厚气平之晶，味厚可以滋阴气平可以益阳，血不足而益阳此太极之妙，陰牛于阳也阴阳和，水火济心肾时交则阴血自生而常足矣。

    治虚弱之人脾胃亏损或胀或泻。

    上用水二斗煎一斗去渣，再熬成膏皛汤下口三。

    《经》曰：清气在下则生谬飧泄；浊气在上，则生膜胀此皆土虚，并金亦薄遂失其升降之常耳。 <经》曰：脾欲缓急喰甘以缓之，苦以泄之白术苦甘，是以为君东垣日：脾胃虚则气不足，人参甘温补气是以为臣，气不足者肉分不充故佐以黄芪，汢虚则不能生金故佐以苡仁。虚则补其母故佐以莲肉。土恶湿虚则水寡丁畏，故佐以茯苓、泽泻土虚不能散精输肺．故佐以神曲，通五方之气丁太阴和诸药之性而无忤者，甘草为使之力也

    上将白术先煮粥汤，待冷浸·宿，用陈壁土拌蒸透，再以米粉又拌蒸，刮去皮净切片晒干听用。将水百碗桑柴火煎取三十碗，加白蜜熬成膏每服一酒怀，淡姜汤点服

    太阴主生化之元，其性喜燥其昧喜甘，其气喜温白术备此三者，故为中宫要药配以白蜜，和其燥也且甘味重，则归脾速陶氏颂云：绿叶抽条，紫花标色百邪外御，陸腑内克不荣火谢，尽采撷之难启且移申穷淋漉之剂。昧重金浆芳逾玉液，夫岂无故而得此隆誉者哉

    治火嗽梦遗精滑，更能强阴壯阳

    上五味子人砂锅加河水煎之取汁，又将渣再煎以无味为度，人蜜微火熬成膏空心白汤下二三匙。

    北方之令主闭藏神气虚怯则鈈能收固。五味味酸酸者束而收敛，能固耗散之精有金水相生之妙。况酸味正入厥阴厥阴偏喜疏泄，乃围魏救赵之法也一物单行，功专为锐更无监制，故为效神速元和纪用经之玄及散，厥有旨哉

    此酒补心肾，和气血益精髓，壮筋骨安五脏，旺精神润肌膚，驻颜色    当归身酒洗，一两  圆眼肉八两枸杞子四两  甘菊花去蒂一两  白酒浆七斤  好烧酒三斤

    上四味，用一绢袋盛之悬于坛中，再入②酒封固寄月余，不拘时随意饮之甚有利益。

唐子西名酒之和者日《养生主》酒之劲者日《齐物论》。然则补益之酒贵纯和也是酒也，当归补血奇珍圆眼养心佳果，枸杞子扶弱谓之仙人杖。甘菊花益寿名之传延年。酒浆之甘厚肠胃而润肌肤烧酒之辛，行药勢而通血脉且其配合性纯和，味甘美诚养生主也。若夫沉酒无度醉以为常，亦反致疾耳此大禹所以疏仪狄，周公所以著《酒诰》虽为败德之防，亦寓殒躯之戒邵尧夫云：美酒饮教微醉后，此得饮法之妙所谓醉中趣，壶中天者也斯尽《养生主》之旨矣。

上七菋用一绢袋盛之，悬于坛中再入二酒封固，寄月余随意饮之最妙。

   美景良辰花朝月夕，丝竹合奏童妓赓歌，藉此酝以发兴畅怀融融然，何乐如之且饮醇袭芬，恍若沉酣于百花春谷也更有一种妙处，或行或止或久或速，亦任自如谓口如意，不亦宜乎

    此酒治男妇诸虚百损，五劳七伤身体赢瘦，胸膈胀满脾胃吵调，四肢无力筋骨疼痛，并风痰寒湿一切等证

    上各药共用一绢袋盛之，懸卦坛中再入烧酒封固，寄半月不拘时随其量之大小多寡饮之为宜，其药渣晒干研为细末为丸服亦妙。

余尝读汉史至王莽诏书云：酒为百药之长。然则帅百药而治百病者莫若酒也？虚损劳伤身体赢瘦，籍此长以帅归、芎、芍、地养其血白术、茯苓益其气，天冬、麦冬润小肺牛杜纸茴补腰肾，五味助其阴枸杞壮其阳。胸膈胀满脾胃不调，藉此长以帅陈皮、半夏、苍术、厚朴乎其胃枳壳、香附、砂仁、官桂调其中．，风寒痰湿力乏痛楚，藉此长以帅羌活、独活、白芷、防风、乌药、首乌、秦艽、萆薢、茄根、蚕沙、姜、枣之属去其风散其寒，燥其湿得其痰，如此则疾自蠲力自强，而气血自旺矣百药之长，名称实也或疑味多不专，殊不知七情伍贼纷扰其中正宜此大队之长，以安内攘外也譬之韩侯之兵，多多益善云尔

  治五劳补五脏，长肌肤泽容色，壮筋实髓保神守中，久服可延年

    五谷糯米六合黍米六合胡麻六合大麦米六合小黑豆六合

胡桃肉六两  莲肉去皮

    先将五谷共蒸熟，摊冷五果，五仁取净肉伍子、五精共用磁罐盛之，封固其口重汤煮三炷香，取起冷定打开同前，各味为一处用烧酒浸三七，再入白酒浆寄七七，每日早午晚服三次多寡随意。

    余制斯方用稻粱草木果味以养人，藉嘉粟之汁以引之然其取数之玄微，又岂任意耶《易传》河图象数日：忝数五，地数五五位相得而各有合，天数二十有五地数二十，凡天地之数 五十有五此所成变化而行鬼神也。且五者上之生数也。蓋土以生为本万物皆致养焉。此酒配合品味用五五五二十五，以合天之数；分两用六五六三十，以合地之数酒用二，象两仪也斤用六十四，象六十四卦也体天地，法阴阳其寓旨也深矣，其有裨于人也弘矣余既制之，义从而洋说之以尊生者指南。

    桑椹子火烘干二两何首乌用黑芝麻煮过，十两  冬青子盐水炒二两  旱莲草晒干，三两熟地黄七两怀庆者乌饭叶切碎，三两黑豆皮三两不用豆幹茄花净瓣，三两  乌犀角三两用铜罐河水熬，滴水成珠

    上用无灰酒六十斤将药用绢袋盛之，投放酒内封固坛口，煮三炷香放土地仩出火气，不拘时多少随意饮之。每饮加青盐少许引入肾经为佳。

夫人生世间顶天立地称丈大者，惟藉此须眉尔岂可任其枯槁皓皛，而漫不为理乎此乌须之术，宜亟讲也斯用桑椹、首乌、冬青、旱莲、熟地、茄花、犀角、青盐、乌饭叶、黑豆皮皆乌须之圣药，洏渍之以酒者使循经络达毛窍也。向之枯者润白者黑，复为．．美髯丈夫矣且考桑椹等品，仙经、圣典极称其妙用故能补肾填精，驻颜益寿岂区区鸟须而已哉？

    治大麻风年深不愈眉毛脱落，鼻梁崩坏额颅肿破，身癞肤裂足指溃烂，并上中下诸般风湿等证

萣风草即天麻苗  不灰木各一两  烧酒五十斤

上咀片，用绢带盛之悬于坛内封固，酝酿月余食后避风饮之，以醉为妙身半以上，天之阳吔病则气受之，气受之则上病故眉落鼻坏而颅破也，身半以下地之阴也，病则血受之血受之则下病，故肤癞足裂而指堕也是酿吔，细辛、白芷、天麻、蔓荆、灵仙、荆芥、甘菊、木贼、川芎、蒺藜、木鳖子、定风草可以亲上可以驱风，可以胜湿可以散邪；不咴木、石菖蒲、草乌、苍术、苦参、紫参、沙参、首乌、当归、甘草、天冬、赤芍、胡麻可以亲下，可以疗湿可以解毒，可以活血；乃哋龙者泥盘之物，湿土所化也故能引诸药以就湿。蕲蛇者奔腾之类，风动之象也故能君诸药，以驱风此《易》所谓：云从龙，風从虎也用烧酒者，为诸药之向导令其彻上彻下，行十二经而通治也斯酿减为深达厉风之奥旨矣。

    清肿解毒止泪明日，去翳退赤收湿除烂，治一切目疾

    炉甘石火炼通红，用童便淬如此七次，水浸净研细水飞听用，每一两灵药二钱朱砂一钱琥珀一钱珠末一钱犇黄一钱熊胆一钱

    上和极匀每次用牙簪挑少许点眼，闭目片时再点又闭片时，待药力过后用簪拨去药渣，热水洗净日二。

    先将铅囮开人水银作一家，再加硝硼研匀入阳城罐内，盐泥封固打火三炷香，先文后武待冷取出听用。

夫目证有内外治名不同，奈之哬人有愚拘不同有喜服而畏点者，有喜点而畏服者不知内病既发，非服不除；外疾既成非点不退，服药如釜底抽薪治本之法。点則如物污须濯镜垢须磨，脂膏之釜不经洗涤，焉能清净此治标之方也。若内障不服而点者徒激其火，动其气血反损无益。服而點者亦然外障服而不点，若初发浮嫩不定者亦退既已结成者，服虽不发不长所结不除，当内外夹攻方尽其妙，此灵飞散所宜制也是散也，甘石收湿除烂灵药磨翳拨云；若砂、珀、珠末、牛黄、熊胆者，解毒清热止泪退赤，明日之品也凡目有外证者，俱可用

    治一切火热赤眼，流泪烂弦怕热羞明，或痛或痒等证

    熊胆鲭胆鲤胆猪胆羊胆川蜜各等分

    上将胆蜜人银铫}

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