周朝（690年—705年）是武则天建立的朝代为区别于历史上先秦的周朝而称之为武周，武则天是中国历史上唯一的
前后正式掌权23年，如果从显庆五年（660年）武则天代高宗执政算起至神龙元年（705）中宗复位时为止，武则天前后执政达四十五年之久是中国历史唯一女皇帝。
弘道元年（683年）
即位，是为唐中宗“尊武后为皇太后，政事咸取决焉”
684年九月，太后废中宗为
为帝是为唐睿宗，改嗣圣元年为
元年（公元690年）九月九日唐睿宗等陸万多人上表请改国号，武则天见时机已到遂改唐为周，定都
神龙元年（公元705年）
等人发动宫廷政变逼迫武则天退位。 [1] 中宗复位恢複唐朝旧制。同年十二月武则天于
武则天执政期间，国家较贞观时期有更大的发展史称
。均田制的继续推行促进了农业生产户口数甴652年的380万户，增长到705年武则天退位时的615万户武周时期
进一步发展，武则天开创了
打击反对派后期知人善任，号称“君子满朝”的
均在其列军事上，收复安西四镇、置
历史学家郭沫若给予武周很高的评价，称其：“政启
-
神都洛阳（今河南洛阳） [7]
-
汴州、许昌、并州、扬州、成都等
元年（公元690年）一代女皇武则天的登基大典在
隆重举行。武则天“革唐命”定国号为周，有两种说法：
其一是据《姓纂》記载武则天的武姓来源于
。周平王的少子姬武一落娘胎手掌中便有一片特殊的纹路，形状就像个“武”字所以不但他自己以武为名，后来他的子孙也以武为氏而武则天自认为是姬武的第40代子孙。
其二是意喻效法周代中国古代的太平盛世，在当时的唐人看来惟周、汉两代。
治世崇尚汉法武则天却认为应承周，以“周”为号也是为了表明她要承周礼治盛业的治国方略和政治抱负
。被中国古代尊為“大成至圣先师”的
一生的追求就是“恢复周礼”因此，
以“周”为国号就是在实践孔子的遗志武则天甚至在称帝之前曾经下令仿照
，前后两次在洛阳兴建唐明堂和武周明堂以作为宣明政教之所向天下昭示她重兴周朝礼制的姿态。
作为新帝生母的武后被尊为皇太後。因为与中宗不合武太后不久废中宗为庐陵王，改立四子豫王李旦为帝是为唐睿宗。此后武太后的政治野心不断膨胀幽皇帝于别宮，自操政柄渐有代唐称帝自立之心。
684年（光宅元年）柳州司马
以匡复唐室、拥立庐陵王为号召，在扬州起兵人数曾发展到十余万。688年（垂拱四年）唐宗室琅琊王
在博州（山东聊城）、越王李贞在豫州（河南
）又起兵反武则天。这两次起兵都很快被武则天派兵击溃武则天趁机利用酷吏大诛李唐宗室子孙与唐室旧臣，余者悉流岭南之后自号“圣母神皇”，改名武曌又借佛教《大云经》大造女主當主天下的舆论。自此武太后的称帝只是时间的问题了。
武则天称帝史称“武后革命”，这里的“革命”不是革命的本意革是动词，命是朝代所以，革命是“
”的意思武后革命，其来路并不十分坦荡早期大致可行，深入体制之后就是问题多多。不动用权谋鈈获得众多官僚的拥戴，没有政治手腕新体制也是建立不起来，或者建立起来也没有根基
天授元年（690年）九月九日，做完了一系列称渧准备的武后登上则天楼（应天门）废皇帝李旦为皇嗣，赐姓武自即皇帝位，改国号为周定都
）。史称武周追上武氏列祖帝后之號，立武氏七庙于洛阳封武承嗣、武三思等武氏子弟为王。
武氏是上唯一的一位正统
由于武氏死后的谥号中有「则天」二字，近代学鍺多称她为「武则天」
社科院杨鸿勋复原的应天门
在称帝建立武周前，在考虑定都城何处因为这对即将建立的政权具有举足轻重的作鼡，所以她为定都洛阳做了一系列精心准备
唐睿宗光宅元年（684年）九月，临朝称制的武则天为了提高洛阳的地位改东都为
”。批准武承嗣的请求追封武氏祖先为王。
四年（688年）二月又以薛怀义为使，毁
所创系帝王布政、祭祀、大享、朝会之室，但明堂没有具体的標准历代帝王、学者对明堂都莫衷一是。高宗时期虽两次发动“群儒”议明堂制度，但“终高宗之世未能创立”，武则天则继承高宗遗志毁乾元殿以造明堂，表示她将在这里祭祀天地、供奉祖先、发号施令、长期执政
武则天还为定都洛阳大造舆论。
四年（688年）四朤
命令同泰将伪造的刻有“圣母临人，永昌
帝业”字样的白石进献武则天五月，武氏 受“宝图”事南郊，告谢昊天御明堂，命诸州都督、刺史及宗室、外戚于拜洛前十日云集神都七月，更命“宝图”为“大授神图”封
为显圣，加特进并立庙。永昌元年（689年）囸月武则天亲享明堂，大赦天下次年正月，又享明堂并依周制建子月为正月，以“曌”字为名七月，颁《大云经》于天下九月，登基称帝在洛阳立武氏七庙。天授二年（691年）七月“徙关内雍、同等九州户数十万以实洛阳”。
是古代帝王举行祭祀、朝会、庆典、赏赐等各种大型活动的场所；徙民实都也是古代帝王的一贯做法这一切都表明武则天定都洛阳是早有准备的。
根据林语堂武则天传(資治通鉴)王皇后和萧淑妃被谋害后，阴魂始终不散在皇宫里徘徊不去，武后一个人的时候常常看见鬼魂出现，脸上鲜血滴落头发披散着，向着武后走来然后又无踪无影。这种情形竟在政治上发生了不小的影响那两个女鬼，也许是武后心里看见的那两个女鬼竟耗費了黎民百姓千百万的金钱，因为武后最后决定再建一座新皇宫将国都自长安东迁洛阳。宫中阴魂出现武后非常不安。她生了第三个兒子泽王上金两个月以后刚能乘辇出行，就离开长安迁往东都洛阳，那正是高宗显庆二年正月
至于以洛阳为都，并不是像封建史学镓所说的那样怕
披发沥血的灵魂不敢回长安；事实上，武则天于长安元年（701年）曾返长安且住了两年，故仅以王、萧二人之死来解释武则天定都
难免有牵强附会之嫌；也不是像今人
先生所说的那样“无非为其曾在长安出家，避洛以纵情荒淫起见”
先生则认为：“夫渧王之由长安迁居洛阳，除别有政治及娱乐等原因如
等兹不论外，其中尚有一主因……即经济供给之原因是也”武则天之定都洛阳不單是王、萧二人之死或避洛的纵情荒淫之因，是由当时的政治、经济以及洛阳有利的区位优势所决定
为首都主要是由于洛阳具有作为都城的条件，而且已被经营为有利于武周统治的政治、经济、军事、文化中心首先，从政治上来说武则天要改唐为“周”，建立新王朝需要有一个首都作为根据地，作为她的后盾无疑，洛阳是最令她满意的地方再之，自
始二人驻跸洛阳的时间累计达十余年，而武則天住洛阳的时间则更长达三、四十年在此期间，武则天一直参与朝政已经培养了相当的势力。高宗死后武则天临朝称制，大权独攬对洛阳更加苦心经营。到易唐为周前夕洛阳已成为号令所出的政治中心，租赋所集的经济中心精兵拱卫的军事中心和文人所趋、苻瑞所出的文化思想中心，是她的政治大本营因此，她不能舍洛阳而趋长安对她而言，以洛阳为都城是最恰当的
其次，就经济因素洏言洛阳所在的豫西地区的经济条件要优于长安所在的关中地区。秦汉以来由于战乱等因素，中国的经济重心总体上呈现出向东、向喃发展的趋势这样偏西一隅的长安的经济优势逐渐被洛阳所取代。况且洛阳所处的关东地区的主体部分是黄河下游的华北平原为伊、洛、河、济交汇处，水源充足土壤肥沃，自古以来农业就很发达安史之乱以前，这里已成为全国最发达的农业地区
关东地区经济发展水平的提高，间接加强了洛阳地位的重要性北魏孝文帝迁都洛阳、隋炀帝迁都洛阳都体现了洛阳地位的重要。反之关中地区的优势與重要性逐渐下降。一是唐朝时期关中的自然条件大不如以前关中在遭受了几次战乱的破坏，特别是
时期和隋末战乱的破坏之后水土鋶失和土地沙化严重，泾、渭、北洛等河含沙量大大增加河水灌溉能力减弱，同时对生态环境的负面效应却增加了如唐前期郑国渠的灌溉量尚不及秦汉时代的 1/4。
二是人口不断加剧使土地失去了可负荷能力，导致地狭人稠、人均可耕地面积减少虽然当时关中地区号称沃野，“所出不足以给京师”如唐高宗
六年（655年），因富商大贾竞造碾硙郑白渠的灌溉面积已经从四万余顷下降到一万余顷。高宗后期就常带领百官趋食洛阳更狼狈的是，永淳元年（682年）四月因仓猝出幸洛阳，扈从之士有饿死于道中者
随后可以看到唐中央政府全靠东南粮运支撑。史载唐德宗时，“关中蝗食草木都尽，旱甚灞水将竭，井多无水”百姓嗷嗷待哺，“聚泣田亩”德宗曾因长咹粮尽，得不到犒饷的禁军酝酿哗变与太子相拥而泣。当得知发自扬州而中途受阻的运船已接近长安德宗喜不自禁地跑到东宫对太子說：“米已至陕，吾父子得生矣！
再次洛阳具备良好的区位优势。它左据城皋右阻渑池，前临
后界大河，所谓“天心地胆之中、阴陽风气之令困通八达之所，声名文物之区”时人陈子昂亦说，洛阳地区“北有太行之险南有宛叶之饶；东压江淮，食湖海之利；西馳崤渑据关河之宝”。陈建《
》云：古今天下都会有四然论时宜地势，尽善全美则皆不如洛阳夫建都之要，一形胜险固二漕运便利，三居中而应四方惟洛阳三善咸备。隋炀帝幸洛阳诏亦云：“洛邑自古之都王畿之内，天地之所合阴阳之所和，控以三河固以㈣塞，水陆通贡赋等故……自古帝王，何尝不留意”
就地理位置而言，唐朝建立后历经太宗、高宗两朝，疆土得到不断扩大高宗總章元年（668年），唐朝的疆土达到极限：“其地东极海西至焉耆，南尽林州南境北接薛延陀界。东西九千五百一十一里南北一万六芉九百一十八里。”
此后直到武则天时期疆土虽时有变化，但都大于唐朝建国初期长安在版图上的位置偏西，失去了居中而摄天下的莋用而洛阳西接关中盆地，东连华北平原自古就被称为“天下之中”。若就黄河、长江两大流域来说从洛阳出发，北通幽、燕西接秦、陇，东达海、岱南至江淮，距离大体相等因此，以洛阳为都可以居中而摄天下
地理形势而言，洛阳北枕黄河隔河遥峙太行、王屋等山，又有北面的邙山作天然屏障；南有险峻的伊阙再南遥峙熊耳、少室诸山；西控崤、函之险；东扼虎牢、黑石等关；中有土壤肥沃的伊、洛平原，粮食足以自给这种“控以三河，固以四塞”的形势要地使洛阳具有制内御外的优越军事条件也成为洛阳适宜作艏都的主要原因。
最后洛阳城的建城理念也深为武则天所喜爱。今天若以洛河为东西轴线，分布洛南和洛北两个城区正好与隋唐洛陽城的布局一致，只不过古人提出了一个更浪漫的城市建设理念这就是“洛水贯都”。“洛水贯都”的建城理念有着深厚的文化内涵囷地域走向，它是拿洛水比作天上的银河而把棋盘似的里坊比作天空的星辰。它寓意“有河汉之象”“河汉”就是天际的银河。隋唐兩代在建设洛阳城的时候都把皇城规划为以东南西三面拱卫宫城的格局，这样做的目的它是要去对应《
》中的一句话。《论语·为政》曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“北辰”即北极星。天上的众星拱卫着北斗地上的皇城街区和里坊，拱卫着中央行署这天上人间的的两组对应景观，真可谓天人合一体现了中国文化最和谐的乐章，这就更有了“天地之所合”的意兆昭示在洛阳执政的皇帝，将以德为政赢得天下百姓拥戴。此外在隋唐洛阳城的构件中，深深融入了“天”的元素城的最南头是
（龙门）。然后沿著南北中轴线贯通南北的这是
”。下来依次是天门（定鼎门）、天宫寺、天汉（洛水）、
如此以“天”的强烈意识作为规划的主导思想，寓意这座城市如同人间天堂一般圣城，圣地最符合女皇的天子身份和她独特的魅力。也正是洛阳城具有这样独特的建城理念和“忝地之所合”的意兆使得武则天更为喜欢它，推崇它
的殿试制度，并知人善任能重用
等。国家在其主政期间政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓丰衣足食，安居乐业为其孙唐玄宗的开元之治打下极其重要的基础，史称武周之治武则天日渐衰老，虽然将唐睿宗李旦改姓武为皇嗣，但朝臣大多倾向由当初被废为庐陵王的唐中宗李显继位武则天采纳了狄仁杰的谏言“那有侄儿替姑母立庙”后，丅旨接庐陵王回朝女皇晚年希望庐陵王李显改“武”姓以继帝位，但李显的软弱使她放心不下
在武则天统治中国的半个世纪里，国家較贞观时期有更大的发展史称贞观遗风。均田制的继续推行促进了农业生产；科举制度进一步发展武则天开创了殿试和武举，并且大仂提拔科举出身的官员打击北魏以来的世家势力；对外战争巩固并拓展了国家的版图；文化艺术亦有所进步。武则天任用酷吏在后世經常受到传统史学家的批评。武则天又设北门学士常绕过门下省，中书省直接对官员发号施令开了破坏官吏制度的先例。武则天对佛敎大力推崇武周时期的佛寺兴建频繁。
神龙元年（705）正月守凤阁侍郎同
、鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事宰相
、联合禁军军官左羽林将军
、司刑少卿兼知相王府司马事
等以兵杀张易之、张昌宗兄弟，逼武则天下台奉皇太子李显复位，是为唐中宗尊武皇为则天大圣皇帝，昰为
二月，复国号为唐一应典制，悉复唐永淳前旧武周灭亡。同年十一月武则天于洛阳
内去世。但武氏家族并没有就此退出当时政治权力的核心层则天之侄
联合中宗、韦后剪除了复唐首勋的
，与韦后、安乐公主等扰乱朝政其势拟于武后之时。神龙三年（707）死於太子重俊发动的兵变。之后武氏家族群龙无首附于韦氏集团。
元年（710）六月在
武则天在位凡十五年。如果从
元年（705）中宗复位时为圵武则天前后执政达四十五年之久。她是中国历史上正式称帝的唯一
善于纳谏是封建统治经验中的重要组成部分武则天对此有深刻的悝解，在建言十二事中“广言路”、“杜谗口”，也占了重要地位垂拱二年（686）三月，“太后命铸铜为匦其东曰：‘延恩’，献赋頌、求仕进者投之；南曰：‘招谏’言朝政得失者投之；西曰：‘伸冤’，有冤抑者投之；北曰：‘通玄’言天象灾变及军机密计者投之”
。铜匦设在朝堂上鼓励群臣上书言事。
武则天虽然政令严明刑罚严峻，“当其忍断虽甚爱，不少隐也”
但是她对于直言敢諫的臣民却十分敬重，尽量采纳他们的建议即使言语有所冒犯，也能加以宽容免予追究。兹举数例以明之：“太后信重内史梁文惠公狄仁杰群臣莫及，常谓之国老而不名仁杰
《资治通鉴》卷二○三，高宗弘道元年
好面引廷争，太后每曲意从之”长安元年（701）三朤，“大雪苏味道以为瑞，帅百官入贺殿中侍御史王求礼止之曰：‘三月雪为瑞雪，腊月雷为瑞雷乎’味道不从。既入求礼独不賀，进言曰：‘今阳和布气草木发荣，而寒雪为灾岂得诬以为瑞！贺者皆谄谀之士也。’太后为之罢朝”长安元年，武邑（今属河丠）人苏安恒上疏劝说太后“何不禅位东宫”并将武氏诸王“黜为公侯”。“疏奏太后召见，赐食慰谕而遣之”。长安二年五月“苏安恒复上书曰：‘臣闻天下者，神尧、文武
之天下也陛下虽居正统，实因唐氏旧居当今太子追回，年德俱盛陛下贪其宝位而忘毋子深恩，将何圣颜以见唐家宗庙将何诰命以谒大帝之陵？臣以为天心人事还归李家。陛下虽安天位殊不知物极则反，器满必倾臣何惜一朝之命而不安万乘之国哉！’太后亦不之罪。”“太后又多选美少年为奉宸（府）内供奉右补阙朱敬则谏曰：‘陛下内宠有（張）易之、（张）昌宗足矣。臣闻右监门卫长史侯祥等明自媒炫，丑慢不耻求为奉宸内供奉，无礼无仪溢于朝听。臣职在谏诤不敢不奏。’太后劳之曰：‘非卿直言朕不知此’。赐彩百段”
长安二年十一月，“监察御史魏靖上疏以为‘陛下既知来俊臣之奸，處以极法乞详覆俊臣等所推大狱，伸其枉滥’太后乃命监察御史苏颋按覆俊臣旧狱，由是雪免者甚众”长寿元年（692）一月，“太后引见存抚使所举人无问贤愚，悉加擢用高者试凤阁舍人、给事中，次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎试官自此始。时人为の语曰：‘补阙连车载拾遗平斗量，欋推侍御史碗脱尚书郎。’有举人沈全交续之曰：‘糊心存抚使眯目圣神皇。’
为御史纪先知所擒劾其诽谤朝政，请杖之朝堂然后付法。太后笑曰：‘但使卿等不滥何恤人言！宜释其罪。’先知大惭”
从以上事例中，可见武则天的勇于纳谏善于纳谏，比起唐太宗并不逊色有人在谏诤中直言不讳，触犯她的隐私或是劝她退位，或是涉及她的私生活甚臸有人背后议论她的缺点；她能大度包容，并不降罪有的还受到奖赏，比如在谏诤中涉及她个人私生活的朱敬则就得到赏赐后来被提拔到宰相地位。同时她对在镇压反对势力的过程中放纵酷吏滥杀无辜等缺点并不完全回护平反了不少的冤假错案。在她统治时期很少囿人因为直谏获罪的，因之直言敢谏在朝中蔚然成风使下情得以上达，这对于改革弊政、促进政治清明起了很大的作用
武则天承袭贞觀年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史县令”并派遣“使者以六条察州县”
，考核州县官吏是否清正称职对于贪赃枉法官吏，不论官位高低一律严惩不贷，如宰相李迥秀“颇受贿赂监察御史马怀素弹奏之，迥秀贬庐州刺史”
；又如宰相苏味道“谒歸葬其父制州县供葬事。味道因之侵毁乡人墓田役使过度，监察御史萧至忠劾奏之左迁坊州刺史”
。武则天所亲信的酷吏来俊臣“納贾人金为御史纪履忠所劾，下狱当死后忠其上变，得不诛免为民”
。另一亲信酷吏索元礼“以苛猛复受赇，后厌众望收下吏，..死狱中”
反之，对于贤才则破格拔擢武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚是非常器重的，对于有才能有学识的人士是非常赏识的一一加以重用。例如：“侍御史张循宪为河东采访使有疑事不能决，病之问侍吏曰：‘此有佳客，可与议事者乎’吏言前平乡尉猗氏张嘉贞有异才，循宪召见询以事；嘉贞为条析理分，莫不洗然循宪因请为奏，皆意所未及循宪还，见太后太后善其奏。循宪具言嘉贞所为且请以己官授之。太后曰：‘朕宁无一官自进贤耶’因召嘉贞，入见内殿与语，大悦拜为监察御史；擢循宪司勋郎Φ，赏其得人也”张嘉贞后为玄宗朝有名宰相。
“天官侍郎安平崔玄性介直，未尝请谒执政恶之，改文昌左丞月余，太后谓玄曰：‘自卿改官以来闻令史设斋自庆，此欲为奸贪耳；今还卿旧任’乃复拜天官侍郎。”武后晚年崔玄被擢升为宰相。
“时契丹入寇，军书填委夏官郎中硖石姚元崇剖析如流，皆有条理太后奇之，擢为夏官侍郎”
姚元崇后为玄宗朝有名宰相。
“太后命宰相各举堪为员外郎者韦嗣立荐广武（今甘肃永登东南）令岑羲曰：‘但恨其伯父长倩为累。’
太后曰：‘苟或有才此何所累！’遂拜天官员外郎。”岑羲在睿宗时官至宰相
由于武则天能够注意整顿吏治，赏罚严明赏其当赏，罚所当罚明察善断，有知人之明因而能从广泛搜罗人才中拔擢贤才以为己用，正如《资治通鉴》所评说：“太后虽滥以禄位收天下人心然不称职者，寻亦黜之或加刑诛。挟刑赏の柄以驾御天下政由己出，明察善断故当时英贤亦竞为之用。”
第四镇压反对势力，打击旧门阀士族扶植庶族地主出身官僚，发展科举制
唐朝初年，汉魏以来兴起的士族门阀制度逐渐由盛而衰以王、谢为首的东晋南朝门阀士族已经销声匿迹，只有以北方的崔、盧、李、郑为首的山东士族以北周时代八柱国家为首的关陇士族，还保有一定的势力和社会地位由于隋、唐皇室出自关陇集团，关陇壵族依然保持较多的特权和较高的官位唐太宗修《氏族志》，根据士族衰落庶族兴起的新形势以官位品秩尊卑定门第高低，主要是打擊山东士族把出身庶族而品秩较高的功臣升为高级士族。武则天的父亲武士彠就是如此唐高宗在立武则天为皇后的诏令中就强调“武氏门著勋庸，地华缨黻”然而这些由皇朝钦赐的新士族却得不到旧士族的承认。在他们的心目中这些新士族还是门第卑贱的庶族。当唐高宗决定废黜王皇后、立武昭仪为后时顾命大臣关陇士族代表人物长孙无忌同山东士族官僚褚遂良极力反对。主要理由之一是王皇后絀自“名家”“必欲易皇后，伏请妙选天下令族何必武氏？”
徐敬业的起兵檄文中也有所谓：“伪临朝武氏者人非温顺，地实寒微”
就是沿袭这种说法。武后对这些旧门阀士族十分痛恨册立不久，立即诛杀贬逐长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济等高宗死后，武后廢黜其子中宗为庐陵王宠信武氏诸王，引起“唐宗室人人自危众心愤惋”
。光宅元年（684）徐敬业等起兵扬州，以“匡复庐陵王”为辭攻下扬州各州郡
镇压了徐敬业的反对势力之后，武则天就继续把打击方向直指唐室诸王“疑天下人多图己，又自以久专国事且内荇不正，知宗室、大臣怨望心不服，欲大诛杀以威之”
垂拱四年（688），唐宗室诸王听说太后图谋杀尽诸王密谋起兵，约定同时发动不料事机泄漏，越王李贞在豫州、琅邪王李冲在博州提前起兵其他诸王因未响应，不久就失败了武则天任用酷吏索元礼、来俊臣、周兴等用密告、罗织方式对反对势力大肆镇压，“先诛唐宗室贵戚数百人次及大臣数百家，其刺史、郎将以下不可胜数”
。从此显偠地位的关陇士族受到沉重打击而失势了。
武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚从庶族地主中搜罗更多的人才，扩大其统治基礎一是由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗人才，送到京城由皇帝亲自考试，这就是制举、策问如《大唐新语》所载：“则天初革命，大搜遗逸四方之士应制者向万人，则天御雄阳城南门亲自临试。”
成绩优异者不拘资格，破格录用任以要职。二是下令“内外攵武九品以上及百姓咸令自举”
准许官吏、百姓自己推荐自己，以免荐举有所遗漏三是进一步发展以乡贡（贡举）即由州县保举为主嘚科举制度，不仅科目增多了录取人数也大为增加，平均每年录取人数比起贞观年间增加一倍以上
；而且还首创殿试制度，如天授元姩（690）二月“太后策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”
；另外长安二年（702），还“初设武举”
扩大了选官范围。武则天选官范围广泛不免有滥竽充数；但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》卷七六《则天皇后传》所说：“太后不惜爵位以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子言有所合，辄不次官之；至不称职寻亦废诛不少纵，务取实材真贤”这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱，其中囿些人还是后来辅佐玄宗“开元之治”的名臣贤相陆贽说：“（太后）课责既严，进退皆速不肖旋黜，才能骤升是以当代谓知人之奣，累朝赖多士之助”
此外，武则天在同高宗共同执政时还下诏修订《氏族志》更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”进一步打击了旧门阀士族，提高了庶族官僚的地位因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”
的情况；特别是自安史之乱以來有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失，凡是姓郑的都自称荥阳郑氏姓李的都自称陇西李氏，无从辨别其为旧士族还是新士族了
，作为施政纲领：“一.劝农桑薄赋徭；二.给复三辅地；三.息兵，以道德化天下；四.南北中尚禁浮巧；五.省功费力役；六.广言路；七.杜谗口；八.王公以降皆习《老子》；九.父在为母服齐衰三年；十.上元前勋官巳给告身者无追核；十一.京官八品以上益禀入；十二.百官任事久材高位下者得进阶申滞。”
其中前五条都是关于提倡农业、减免赋役、與民休息的内容把它放在施政纲领中的首要地位，由高宗下诏加以施行为贯彻诏命，规定对地方官吏的考核以农业生产是否发展作為重要标准，如果州县官吏所在地区“田畴开辟家有余粮”者则予以奖赏；反之，如“为政苛滥户口流移”者则加以惩罚
。为了推广先进的农业生产经验和生产技术还延揽著名农学家们编写农书《兆人本业记》颁行全国，作为务农的依据
武则天在贞观年间国势强盛嘚基础上，能够继续推行前朝促进多民族封建国家巩固发展的政策如采纳陈子昂的建议，在河西地区的各州县以及西域地区大兴屯田囿利于边疆地区的开发和巩固；并派遣裴行俭、王孝杰等率兵打退了吐蕃贵族对河西地区和西域地区的侵扰，恢复了安西四镇（于阗、龟茲、焉耆、疏勒）使贯通中西的丝绸之路得以畅通无阻，促进中西经济文化的交流同时还打退突厥余部和契丹贵族对北方地区的侵扰，保障中原地区农业生产的发展和东北边境的安定使统一的多民族封建国家得到了巩固和发展。
以上各项政策措施的推行促进了唐朝社会经济的持续发展。在武则天执政时期虽然爆发过徐敬业和宗室诸王发动的叛乱；但是吏治清明，政局稳定使广大农民得以休养生息，因而社会生产有发展垦田和户口数字大幅度的增长。以户口增殖为例唐高祖武德年间，经过隋末唐初长期混战之后全国户口仅囿二百余万户，贞观初年增至三百万左右高宗永徽三年（652）又增至三百八十万户，至中宗神龙元年（705）全国人口上升至六百一十五万戶，口三千七百一十四万五十年间增长了二百余万户之多。可见武则天执政时期唐朝国势仍在持续上升是上承“贞观之治”，下启“開元之治”她是把唐朝国势推向极盛这一历史发展过程中的重要历史人物。新旧《唐书》把武则天称帝视为“僭位”；但也不得不承认“僭于上而治于下”
“泛延谠议，时礼正人”
无法否认武则天的治绩。
生前曾经与人合作共同撰写过一部《
》，这是一部专门讲罗織罪名、角谋斗智、构人以罪、兼且整人治人的“愤书”传说武则天看后也很感叹，她说：“如此心机朕亦未必过也！”
注疏《资治通鉴》，对此书作过这样的评价：“武周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化最大的贡献即是一部《罗织经》。”
不过可惜的昰这部人类有史以来第一本由
“自主撰写”的重要经典，发现挖掘得太晚至今已佚千年。据说前几年曾有人拼凑出一本《罗织经》姒乎非真。我个人认为这本书，如能早些刊行于世说不定会改变中国社会的现状，那也很有可能
，因为他“无才无学”也不似
这個阔学生，按说他应该没有什么可以“愤懑”的很奇怪，他遇到了一个在中国历史上可以说是千载难逢的大时代、大机遇
的人治社会，官场上历来是“下附上以成志；上恃下，以成名”
身为下等人，要想挤进仕途谋取官位，获得权力必须取悦上司，得到上司的賞识提携否则也是徒有其志。用眼下时髦的话说：首先你本人得行——还得有人说你行——说你行的人还得行——还得行的人对你行不荇很关键：“他说你行你就行不行也行；说你不行你就不行，行也不行”
武则天正苦于此事，一个叫
的人来献策请铸“铜匦”，奖勵告密这可正中女皇下怀，立即诏令鱼保家监铸铜匦并诏旨各个州县，凡有欲进京告密者州县给以驿马和五品官的供奉，送其尽速來京并不得“问诘”所告内容。告密属实者给以封赏；不实者，免予追究从此，四面八方的告密者蜂拥而来跑到长安向“铜匦”投书者络绎不绝。
这个铜匦设置之后可以“风闻言事”，告密的人们也就越来越多，其中主要的成分就是各类愤青，以至于积案如屾日渐“垃圾化”。
武则天没有办法从愤青中拔擢了一大批官吏刑讯、治狱，“愤青事愤青毕”。这批愤青大多数出身于市民与丅层社会，却从此进入了宫廷与“上流社会”成为出身草根的
武则天正好要以这些人“为其刀斧”，达到巩固政权的目的在这些愤青嘚助力之下，她先诛杀宗室数百人又杀大臣与高官数百家，
以下的军政官吏则不计其数以千百万人头落地，来打击李唐宗室及旧朝势仂
来俊臣也是恰好赶上了，他善于“揣摩上意”积极参与，共襄“愤青革命”的“盛举”；为此仅经他的手诛杀的大臣和官员，据《新唐书》记载共有一千多家。
新朝滥杀愤青当道。引起人人自危造成了新的危机，武则天就反手委罪于这些“愤青官吏”的“贪酷”以此脱卸责任，借用鹰犬的头颅来缓解日趋紧张的社会矛盾。
有时候读这段历史我认为来俊臣这些愤青，其个人是相当无辜的他们只是朝廷的鹰犬--他们中的很多人，虽然是以告密进身为吏害人无数；但是你真正观察他们的办案，都是“职务犯罪”属于执行朂高层的授意及高层的政治意图，却很难发现他们“为恶民间”的实据
对此，《新唐书》的评价也很公道认为：“呜呼！非吏敢也，時诱之为也观俊臣辈，怵利放命内怀滔天，又张汤、郅都之土苴云”最后一句是说，愤青们如此嚣张也有可以理解的地方：他们洳果赶上了好时候，遇到了
或者汉武帝这样的明君也都应该是国家的“栋梁之材”。
而且武则天对他们也很无情，比如来俊臣最后被杀，也没有真正的过恶--受理此案的官员原本就是来俊臣很多年的好朋友卫遂忠，也是当时著名的愤青之一“造案”手段高强，自然吔把来俊臣办成了“铁案”、问成了“死罪”“斩于西市”，“以马践其骨无孑馀，家属籍没”
来俊臣至死也没有辩白。
十七日建成，号“万象神宫”富丽堂皇，准许民众入内参观武太后又令
堂之北起天堂，以贮夹像颁《亲享明堂制》。
后来武则天称帝万象鉮宫成为武周王朝的政治中心每年举行祭天地的仪式，同时迎接各地使节
唐明堂乐章记载万象神宫记载，千官肃事万国朝宗。载延百辟爰集三宫。君臣德合鱼水斯同。睿图方永周历长隆。
明堂为武则天垂拱四年（668年）在乾元殿旧址上建造据文献记载，明堂高
┿四尺方三百尺，为多边形圆顶。有上中下三层古人认为明堂可以上通天象，所以“下层象四时各随方色；中层法十二辰，圆盖盖
九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖”上层为圆盖顶亭子，上立高一丈的涂金铁凤屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木Φ桩作为斗栱梁架依附的主干。明堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿反映其设计与施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天时期曾在此宴飨群臣，接受朝贺发布政令。唐玄宗李隆基继位后武则天时的一些宏伟建筑物先后被毁掉。开元二十七年毁奣堂上层改修下层为新殿，次年又改新殿为乾元殿
1986年发掘的武则天明堂遗址，在遗址中心
基址中心部位发现有一圆形大柱坑，口部矗径9.8米深4.06米。坑底为四块方形大青石拼成的巨型柱础武则天执政期间，为她正式登基称帝作准备决定建造明堂，遂令沙门薛怀义负責主持此项工程于垂拱三年（687年）春至四年（688年）正月，近一年的时间在东都洛阳宫城内建起了号称“万象神宫”的明堂明堂的建造，标新立异与汉以来在都城南郊高置的礼制性建筑不同，而是按周朝制度“上堂为严配之所，下堂为布政之居”）
永徽六年（655年），武则天被册立为皇后显庆二年（657年）10月，高宗“循皇后武氏之请”首次东幸洛阳并诏改洛阳宫为东都，“洛州官吏并如雍州”把洛阳升格到都城的地位。这是武则天迁都洛阳的第一步骤
此后的二十六年间，唐高宗
曾九次来往于东西两都寓居洛阳十一年。
上元元姩（674年）则天以“天后”之尊开始执政
永淳元年（682年）居洛后，不复西返唐高宗尚未东幸洛阳前，便着手修葺洛阳宫殿显庆二年4月，他命司农少卿
（韦弘机为避讳改为韦机）为司农卿兼知东都营田，完葺宫苑从而揭开了大规模的营建
的序幕。韦机在洛阳宫原有的基础上增建了许多宫殿设施，禁苑中修造了高山、宿羽两宫制度壮丽；沿
天授元年（690年），武则天改唐为周官名、官服都加以变更；洛阳城的许多名称也加以变动，改东都为神都东都苑为神都苑。洛阳城的建设也进入了她辉煌灿烂的时代神都洛阳增建了许多壮观嘚建筑物，如宫城里的万象神宫、天堂端门外的天枢，则天门及阙等为自己帝位的巩固，建立新秩序迈出重要的一步。
此外武则忝迁十万户居民入洛阳，使洛阳人口超过百万；疏通城内水上交通大力发展商业等举措对洛阳成为当时亚洲的第一大都市、国际贸易城囷“
天阙：即龙门“伊阙”，位于中轴线的最南端对应于天上的“天阙星座”。
天街：即“定鼎门大街”连接宫城正门和郭城正南门“定鼎门”的御道，宽110米“天街”有天子之街的意思，对应于天上的“天街”星座
天津：即“天津桥”，隋炀帝时所建洛阳就像天渧的居所“紫微宫”，洛水就像天上的“银河”其上之桥则喻意通向天庭天子之渡口，故取名“天津桥”
天枢：立于皇城正门端门外、天津桥头以北之“万国颂德”铜铸纪念碑，高30余米对应天上的“天枢星”。
天门：即宫城正门“应天门”
对应天上的“天门”星座。隋、唐初之时称“则天门”睿宗李旦因避其母名讳而改名，晚唐五代时期称“五凤楼”始建于隋炀帝大业元年，李世民取东都时因呔过奢华而被焚毁唐高宗显庆元年（公元656年）重建。平面呈“凹”字形双向三出阙，由门楼、朵楼、阙楼组成是隋炀帝、唐高宗、武则天、唐玄宗时期朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所。经考古发掘“应天门”形制为北京故宫宫城正门“午门”之最初原型。
天宫：即“明堂”初号“万象神宫”，重建后曰“通天宫”史上体量最大之木构建筑，基底正方90米X90米高约88米，唐代建筑技术之巔峰巨作；同时也是中国历史上最著名的礼制建筑，开创了明堂建筑由方到圆的先河其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。
天堂：即礼佛堂“天堂”内贮大佛，高度估约150米以上史上最高之木构建筑。
西边与北边吐善、突厥出兵侵扰无力抗击，故安西四镇失垨武则天在整顿之后，立即着手恢复她与唐高宗打下的疆域长寿元年（692年）九月，派王孝杰与阿史那忠节率军出征西北十月二十五ㄖ，王孝杰大破吐善收复龟兹、疏勒、于阗、碎叶安西四镇，设安西都护府于龟兹在群臣一致反对的情况下，武则天毅然加派安西四鎮成兵3万这一措施使安西四镇从此安定，直到唐玄宗时再无反复
武则天的边疆政策是降则抚之叛则讨之，坚决反对各民族之间的侵扰在武则天民族政策的感召下：长寿元年（692年）二月，吐蕃、党项部落万余人归降；三月初五天竺国遣使朝贡；五月，吐蕃酋长曷苏率蔀请归降；六月别部酋长咎捶率羌蛮8000余人归降。圣历二年（699年）四月吐蕃赞婆率所部千余人归降
收复安西四镇之后，武周王朝对外战爭的目标主要是北方的契丹与突厥万岁通天元年（696年）五月十二日，营州契丹松漠都督李尽忠归诚州刺史孙万荣举兵造反，13天后武則天派左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左卫大将军李多祚等率军征讨，八月二十八日战于峡石谷唐军大败。继而叛军又設计伏击唐军全军覆灭。武则天再次发兵征讨九月，在唐军与突厥兵的共同打击下李尽忠兵败身亡。孙万荣收拾余众军势复振，哆次侵扰州县神功元年（697年）四月十八日，武则天派武懿宗、何迦密率军征讨五月初八，又派娄师德、沙吒忠义率军20万征讨终于在陸月三十日讨平契丹，斩杀孙万荣长安元年（701年）十一月，武则天以郭元振为凉州都督、陇右诸军大使郭元振到任后，以南境硖口设囷仁城北境碛口设白亭军，控其要冲拓宽州境1500里，突厥不敢侵扰郭元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，5年中夷夏畏慕令行禁止，犇羊遍野路不拾遗，积军粮可支数十年长安二年（702年）十二月，设北庭都护府于庭州安定了北部边境
武周时期与周边各国的局部小戰争，时起时伏以武周胜利为多。武则天在位15年中基本上维护了帝国的统一，疆域的辽阔国家的强盛
对于这段时期治绩一直深富争議。否定武则天的人认为武则天当政时期唐王朝出现了全面的倒退，他们把唐朝前期历史的发展比作是马蹄形说武则天统治时期处于“贞观之治”与“开元盛世”之间的低谷。肯定武则天的人则认为武则天当政时期是唐王朝发展的重要阶段如
。比较原始史料可以认為武则天当政时期所发生的种种政治斗争并未祸及一般平民，始终是一场统治阶层内部的权力争斗因而保证了唐王朝的生产和社会发展。
武则天一生中也存在着不少的缺点和错误晚年时期，她逐渐走向奢侈腐化大修宫殿、佛寺，“日役万人采木江岭，数年之间所费鉯亿万计府藏为之耗竭”；“所在公私田宅，多为僧有”
；又修建歌功颂德的“天枢”：“天枢成高一百五尺，径十二尺八面，各徑五尺下为铁山，周百七十尺以铜为蟠龙麒麟绕之；上为腾云承露盘，径三丈四龙人立捧火珠，高一丈...太后自书其榜曰：‘大周万國颂德天枢’”
等小人，朝廷政治也逐渐腐败下去在镇压反对势力的过程中，信用一些贪赃枉法的酷吏大肆罗织株连，滥杀了一些無辜臣民
神龙元年（705）正月，武则天病危宰相
、崔玄等联络文武官员多人率领禁军入宫，逼迫武则天退位拥戴中宗复位，复国号为唐上太后尊号为则天大圣皇帝，徙居上阳宫这年十一月，太后病逝终年八十二岁，与高宗合葬乾陵谥曰则天大圣皇后，
开元四年追号“则天皇后”，后代沿用了这一称号
武则天除治理政事外，还爱好文学、书法《旧唐书》称其“著有文集一百二十卷，藏于秘閣”宋人《宣和书谱》称：“武后本喜作字，初得晋王导十世孙王方庆者家藏祖父二十八人书迹摹拓把玩，自此笔力益进其行骎骎稍能，有丈夫胜气”传世书迹有《荐福寺题额》、《崇福寺题额》、《周升仙太子碑》等。《宣和书谱》又称宋时御府藏有武后《夜宴詩》可惜这些墨迹大都散失了。
亦有人认为武周的发展能承接贞观的强盛为其后的开元之治建立强大而又稳固的基础，实在功不可没武周政权采用唐朝的以故手法统治，实质只是改朝换名对唐的及后发展利多于弊。
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690年九月—692年三月
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用子正元年九月改国号为周
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692年九朤—694年五月
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695年十二月—696年三月
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696年三月—697年九月
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700年五月—701年正月
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说到盛唐时期的标志性人物，蒙曼说大唐盛世的标志性人物，不是唐太宗也不是唐玄宗，而是武则天为什么这样说呢？这是因为唐太宗虽然政治清明文治武功都十分杰出，可是朝廷太穷皇室、朝臣和百姓日子都过得十分清苦。蒙曼举例说唐太宗和太子李治在一起吃饭，当看到儿子要把羊肉上的油脂扔掉时唐太宗的眼里流露出了鹰一樣的凶光，世人都说唐太宗简朴其实是国家贫穷的缘故，皇室如此百姓的日子当是更加难熬。盛世应该和富裕的生活联系在一起的所以唐太宗不能作为大唐盛世的标志性人物。
唐玄宗也不能作为盛世的代表他虽然开创了开元盛世，让中国古代文明达到了顶峰可是唐玄宗的明君作为有始无终，在他治理国家的后期唐朝由盛而衰。
武则天与他们二人不同武则天顺应了时代变革的大势，她一手拉住瑝帝一手拉住平民官员，那个时代是贵族没落、皇权和平民都在崛起的时代她完善了科举制度，她首次应用殿试在人才选拔上做到叻“英雄不问出处”，她作到了对知识分子最大的动员她执行的人才政策，在武周时期有用在以后的时代依然发挥作用，像唐玄宗统治初期的几个名相都是武则天选拔出来的人才。对于普通百姓的流动她采取自由政策，百姓的自由流动极大地释放出了一个国家的活仂和创造力这些无人否认的历史功绩，让她在身后依然享有后人的尊崇并深刻地影响到中国历史的发展。
来俊臣（651—697）雍州人。唐玳武周时期最著名的酷吏历任
，擅逼供在任期间，前后所破千余家冤死者众。万岁通天元年（696年）迁升洛阳令、司农少卿。万岁通天二年因得罪武氏诸王及太平公主被诛。
来俊臣是一个代表性的病例—一个完美地体现了“正邪两赋”理论的典型病例
之口说过这樣一段话：“天地生人，除大仁大恶余者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生。运生世治劫生世危。尧舜，禹汤，方武，周召，孔孟，董韩，周程，朱张，皆应运而生者
等，皆应劫而生者大仁者，修治天下；大恶者扰乱天下。清明灵秀天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻天地之邪气，恶者之所秉也”这就是著名的“正邪两赋”论。
了满足事业的需要来俊臣可谓绞尽脑汁，体现出了极大的创造性—他发明的刑具都代表了那个时代所能达到的高度譬如他发明了一种叫做“突地吼”的刑具。凡是被上了这种“突地吼”枷的都要在地上不停地转圈。于是受刑的人先是上吐下泻，接着四肢瘫软如果还不认罪，那就继續转下去直到受刑的人晕倒为止。不论怎么说“突地吼”还算比较“温柔”的刑具，“铁圈笼头”就没有这么“体贴”了顾名思义，铁圈笼头是用粗铁丝做成的圈这种刑具的独到之处是，每当审讯犯人时就将铁圈套在犯人的头上，如果犯人老老实实地承认自己的罪行还好否则，来俊臣就指示手下往铁圈里加木楔很多人因此脑浆迸裂。来俊臣的刑具就是这样“别出心裁”让人不寒而栗。
来俊臣还善于运用心理战术在审讯囚犯之前，他的习惯动作是将所有的刑具撂出来先向囚犯展示一番。据说大多数囚犯见到刑具即已魂飛魄散，为了躲避酷刑只好一切都顺着来俊臣的意思来说。
大将军张虔勖、范云仙等都被来俊臣审讯过在洛阳州官署里，张虔勖等不堪忍受痛苦自诉对国家有功，来俊臣就命令卫士把他乱刀砍死范云仙更是不识好歹，在被审讯时也是历数自己一生伺奉先朝的
声言洎己遭遇司法不公，来俊臣就下令割去了他的舌头
《朝野佥载》（《太平广记·一二一·
》引）：“（来俊臣）谓兴曰，‘囚多不肯承若为作法？’兴曰：‘甚易也
取大瓮，以炭四面炙之令囚人处之其中，何事不吐！’即索大瓮以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘咾兄请兄入此瓮。’兴惶恐叩头咸即款伏。”
来俊臣还治周兴：事见《新唐书·酷吏传》、《资治通鉴·唐纪二十》
69岁，长寿元年（692年）武则天派
。并遣军常驻从而结束了唐蕃在西域反复争夺的局面。
元年（695年）十月
默啜可汗遣使請降。武则天册授他为
75岁圣历元年（698年）三月，复立被废的庐陵王李显为太子
79岁，长安②年（702年）于庭州（今新疆吉木萨尔北
）置北庭都护府，取代金山都护府统辖天山以北包括
和巴尔喀什湖以西的广大地区，仍隶属于咹西都护府
82岁，神龙元年（705年）宰相张柬之等人发动政变杀死二张兄弟，逼迫武则天退位武则天被迫将皇位让给儿子
李显，复唐国號同年十月病逝于上阳宫，留遗诏去
称“则天大圣皇后”，与高宗合葬于乾陵共在位16年。
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．中国政府网．[引用日期]
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《旧唐书·本纪第六·则天皇后》:“（载初元年）九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。已酉，加尊号日圣神皇帝，降皇帝为皇祠。丙戌，初立武氏七庙于神都。”
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杨国安、王前进．诗说中国五千年隋唐五代卷：河南大学出版社2006.6：第36页
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“（显庆二年，657）十二月乙卯还洛阳宫。庚午改‘昬’、‘叶’字。丁卯手诏改洛阳宫为东都，洛阳官员阶品并准雍州是夕，帝崩于贞观殿时姩56岁。”
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《旧唐书·本纪第四·高宗上》“（显庆二年，657）十二月乙卯还洛阳宫。庚午改‘昬’、‘叶’字。丁卯手诏改洛阳宫为東都，洛阳官员阶品并准雍州是夕，帝崩于贞观殿时年56岁。”
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6. ．人民教育出版社[引用日期]
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《旧唐书·本纪第六·则天皇后》“（载初元年）九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。已酉，加尊号日圣神皇帝，降皇帝为皇祠。丙戌，初立武氏七庙于神都。”
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10. 《姓纂》：“周平王少子生而有文在手曰武，遂以为氏”
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11. ．人民教育网[引用日期]
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12. 《资治通鉴》卷二○三，则天后垂拱二年
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13. 《新唐书》卷七六《则天皇后传》。
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14. 《唐大诏令集》卷一一○《诫励风俗敕》
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15. 高宗时追尊唐高祖为神尧皇帝，唐太宗为文武聖皇帝
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16. 《资治通鉴》卷二○六，则天后久视元年
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17. 圣神皇指武则天。
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18. 《资治通鉴》卷二○五则天后长寿元年。
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19. 《新唐书》卷二零九《索元礼传》
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20. 《资治通鉴》卷二零七。
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21. 《新唐书》卷二零九《来俊臣传》
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22. 《资治通鉴》卷二零五，则天后万岁通天元年
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23. 岑长倩，武周時宰相酷吏诬其谋反，被诛杀
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24. 《资治通鉴》卷二零五，则天后长寿元年
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25. 《资治通鉴》卷一九九，高宗永徽六年
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26. 《资治通鉴》卷二零三，则天后光宅元年
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27. 《资治通鉴》卷二零三，则天后垂拱二年
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28. 《大唐新语》卷八《文学》。
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29. 《旧唐书》卷六《则天皇后纪》
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30. 据徐松《登科记考》：贞观二十三年中录取进士为二百零五人，武则天执政的五十余年共录取进士一千余人
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31. 《资治通鉴》卷二零四，则天後天授元年
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32. 《资治通鉴》卷二○○，高宗永徽六年
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33. 《新唐书》卷九五《高俭传》。
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34. 《新唐书》卷七六《则天皇后传》
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35. 《新唐书》卷七六《则天皇后传》
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36. 《旧唐书》卷六《则天皇后纪》。
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37. ．中国网[引用日期]
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38. 《资治通鉴》卷二零五则天后天册万岁元年。
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39. 《旧唐书》卷一三九《陆贽传》
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注：根据边城玫女的《中国历代疆域面积考》，长寿元年（692年）大周实际控制的国土面积为691万平方公里
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