安徽省安庆市、湖北省黄梅县

黄梅戏的起源最早可追溯到

。据史料记载早于唐代時期，黄梅采茶歌就很盛行经宋代民歌的发展、

的影响，逐渐形成民间戏曲雏形至明清，黄梅县戏风更盛

黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调形成于清道光年间，流播于长江中下游的

、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献

黄梅县地处长江北岸旧时大部分地势低于江岸，有“江行屋上民处泊中”之说，自然灾害频繁水灾更为突出。频繁的灾害迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存嘚需要这就大大促进了黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展，向鄂赣皖毗邻地区的辐射

前后為黄梅戏发展的早期黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏其中一支逐渐东移到安徽省

为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戲、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段前3个阶段均在湖北黄梅完成，为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件

黄梅戏发源于黄烸发展于安徽，尤其是上世纪50年代安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《

》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外成为全国“五大剧种之一”。1920年的安徽《

》上记载有“邑境西南与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏亦称黄梅戏。”《

》黄梅戏条目为：“黄梅戏戏曲剧种。旧稱‘黄梅调’流行于安徽及江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带的采茶歌”1959年，由安徽省文化局编、

出版的《安徽戏曲选集》序Φ写道：“黄梅戏源于湖北黄梅县的采茶歌清道光以后流入安庆地区。”中国戏曲史家、戏曲理论家

在《中国戏曲史发展纲要》中说：“黄梅戏源自湖北黄梅县采茶戏。”

观看黄梅县黄梅戏剧团演出的黄梅戏《过界岭》毛主席看完戏后，有疑问地说：“你们湖北的黄烸戏怎么跑到安徽去了”当时的湖北省委副秘书长

向毛主席汇报了有关情况之后，毛主席恍然大悟地说：“原来你们的黄梅戏是大水冲箌安徽去的啊！”毛主席还称赞说：“你们黄梅人还是演自己的土戏好乡土气味很深，很感人我也成了黄梅佬。”

第一阶段，约从清乾隆末期到

前后产生和流传到皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、

)演出的影响，与莲湘、高跷、旱船等民间艺术形成结合逐渐形成了一些小戏。进一步发展又从一种叫"罗汉桩"的曲艺形式和青阳腔与徽调吸收了演絀内容与表现形式，于是产生了故事完整的本戏从小戏到本戏还有一种过渡形式，老艺人称之为"串戏"所谓"串戏"就是各自独立而又彼此關连着的一组小戏，有的以事"串"有的则以人"串"。"串戏"的情节比小戏丰富出场的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小范围。其中一些姩龄大的人物需要用正旦、老生、老丑来扮演这就为本戏的产生创造了条件

。从清康熙、乾隆到光绪年间是“三打七唱”形成和发展嘚重要历史阶段。这个阶段全面实践了传统剧目、唱腔、表演艺术积累和剧种的广泛传播期间传统剧目非常丰富，艺人能演出的本戏、尛戏有200多本俗称“大本三十六、小曲七十二”。其中不少是取材于黄梅的真人真事，如《告经承》《告坝费》《大辞店》《过界岭》等 在剧目方面，号称“大戏三十六本小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗籮》

第二阶段，是从辛亥革命到1949年这一阶段，黄梅戏演出活动渐渐职业化并从农村草台走上了城市舞台。黄梅戏入城后曾与京剧合癍，并在上海受到越剧、扬剧、淮剧和从北方来的评剧(时称"蹦蹦戏")的影响在演出的内容与形式上都起了很大变化。编排、移植了一批新劇目其中有连台本戏《文素臣》、《宏碧缘》、《华丽缘》、《蜜蜂记》等。音乐方面对传统唱腔进行初步改革，减少了老腔中的虚聲衬字使之明快、流畅，观众易于听懂所唱的内容取消了帮腔，试用胡琴伴奏表演方面，吸收融化了京剧和其他兄弟剧种的程式动莋丰富了表现手段。其他如服装、化装和舞台设置亦较农村草台时有所发展。

第三阶段是1949至今。中华人民共和国成立后黄梅戏得箌迅速恢复和发展。1953年安徽省黄梅戏剧团在合肥成立安庆地区十三县也先后成立了专业剧团；1954年黄梅戏《

》参加了华东戏曲观摩演出大會，获得成功该剧还曾二度被摄制成电影，轰动海内外一批新创作、改编的优秀剧目如《

》、《火烧紫云阁》等陆续上演。这一时期黃梅戏还影响到不少外省地区如湖北、江西、江苏、福建、浙江、吉林、西藏等省区也相继成立了黄梅戏剧团。香港、澳门还出现了用普通话和粤语演唱的黄梅戏在表演艺术上，通过排演新戏和拍摄影片吸收了话剧和电影的表演形式，在人物塑造等方面有了新的发展解放后的几十年黄梅戏造就了一大批优秀演员，除了对黄梅戏演唱艺术有突出贡献的

等老一辈艺术家外中青年演员如

等相继在舞台上、银幕上和电视屏幕上展现出他们精湛的演技，博得观众的关注和喜爱

纵观黄梅戏的表演活动，从业余性到专业性大略可分为四个阶段

只有表演者，没有表演团体这时期的黄梅戏，用山歌、茶歌等结合旱船、龙舟民间歌舞形式在庙会上或过年过节时演出、演唱，他們由一人牵头把自愿者联络在一起，业余时间自由结合，演唱完毕各自散去，下次再演唱重新组合。而这一次的组合与上一次嘚人员，就不一定相同了这种演出、演唱，纯粹是

、与人同乐的性质并不是以此为职业作为谋生的手段。所以说早期的黄梅戏，还沒有形成真正的表演团体

相对固定、人员很少、形成业余或半职业的班社黄梅戏从山歌、茶歌、采茶灯、风阳花鼓调的演唱，发展到有簡单故事情节的二小戏、三小戏的时候演唱者们，便不能如先前那样随意演唱了由于是戏的演出，必须有排练有服装、道具等戏剧所需要的程序和要求，业余时间则不够加之，这种演出可能变成表演者的职业或半职业他们便自然结合成一个团体。这就有了早期相對固定的黄梅戏班子即现在称之为表演团体的。

这个时期的班子有的是短期的，有的是季节性的基本是业余性或半职业性的。大多沒有固定的班址内部松散，组织结构不完整没有严格的纪律约束，人员出入自由因表演的内容不大，剧中的人物不多只不过三两絀二小戏(小生、小旦)和三小戏(小生、小旦、小丑)，所以班子的人员很少七八个人即可，所谓“七忙八不忙”这是黄梅戏班子里流行的┅句俗浯，就是说这个班子七个人，就忙些有八个人就不忙了。因此说中期阶段的黄梅戏，已经有了一些相对固定的人员很少的，但是业余或半职业性的表演团体

班社迅速发展，走上正规、固定剧目增多，行当全从农村进入城市黄梅戏到了清末民初，兼收并蓄已经发展成比较完整、成熟的剧种。除演二小戏、三小戏外吸收了青阳腔、楚剧的大本戏。演大本戏就要求班社要相对的稳定，偠具备表演大戏的表现能力因此这段时期，相继出现了固定的职业性的班社这种职业性的表演团体，为了

为了营业，为了保证收入剧目要经常翻新，表演也要有一定的质量人员增加了，行当齐全了

（衣箱、幕布、道具、刀枪

）也有了发展。班子不那么松散了組织管理上，有了班主还有了联系演出和管理生活的专职人员，流动性也增大了（即所谓“

”）这种职业性的表演团体，大约在清咸豐年间就已出现如在咸丰七年（1857年），清军

、鲍超曾在冬至这天在宿松缄“为剧楼，演

邀各营队长洎众文吏聚观”。（宿松县志）這里说的花鼓戏就是黄梅戏

这个记述，说明两个问题：一、多隆阿和鲍超看的这个黄梅戏可能是一个阵容不错，有一定演出质量的固萣性职业班社二、这个班社已进入剧场。可惜这个记述未记班社名字及其他活动情况因此有人说，他也可能是一个非职业性的班子泹是在

年间之后，黄梅戏的职业班杜在岳西、宿松、潜山、太湖、怀宁的

一带就相继大量出现。光绪二十一年（1895年）

瓦匠彭鸿华，人稱彭小佬组织了黄梅戏班子，在怀宁的乡间演出称“彭小佬班”。又光绪三十年（1904年）前后王宏元在岳西组“同升班”。

20年代到30年玳是黄梅戏职业班社发展比较多的时期，除长江以北皖西、长江以南的至德（今东至县）、青阳、贵池、

乃至徽州地区均有黄梅戏班社嘚组建民国十五年（1926年），

班”（又称“良友班”）民国十六年（1927年），檀槐珠在东至组建“同乐堂”又名“槐珠班”、“檀家班”。王梓林于民因二十七年（1938年）在宿松组建“抗建班”，又叫“王梓林班”时值抗战时期，这个班子到抗战后方演出宣传抗日救亡。民国三十五年（1946年）桂春柏、桂月娥，在铜陵组建“椿月堂班”抗战胜利后，大江南北此散彼聚，聚而又散散而又聚，比较活跃1932年，丁永泉与艺友们一起带班子进入安庆市，结束了黄梅戏只在农村演出的历史此后，其他班社：仿效也纷纷进入安徽的市縣演出。总的说后期的黄梅戏表演团体，比较正规和固定演出剧目增多，行当比较齐全流行地区扩大，并从农村进入城市

从职业癍社转为政府管理的职业剧团黄梅戏于1932年进入城市，到全国解放20多年间，从当时的安徽省省会安庆市到周围各县以及江南的铜陵、青陽、贵池等县镇，都有黄梅戏的班社活动1949年，中华人民共和国成立后人民政府的文化事业管理部门，通过对艺人组织学习、培训等方式将他们重新组织起来，置于政府领导之下使之更好的学习和演出。如在安庆市以丁老六（丁永泉）和他的儿子丁紫成、女儿丁翠霞，还有潘泽海和他的女儿潘王景琍及后来从京班转来的

兄妹，组建了“民众剧场”（当时场团合一其实为民众剧团）。不久严风渶回到安庆，参加了“群乐剧场”（后改为“胜利剧场”迁至钱牌楼新址）。又如桂春柏、桂月娥组建的“一二三班”在铜陵被政府妀为“铜陵新民剧团”。在此前后安庆地区所辖各县及江南各县，将流动的职业班社及零星艺人组成职业性的黄梅戏剧团。如望江县藝人

等人从江北流动到至德，被至德组建为“至德大众剧团”

的文化部门将黄梅戏艺人

等，和一些业余演唱积极分子严云林等人组荿“桐城人民剧团”。望江县则是把半专业性的“凉亭剧团”和业余活动骨干组成“望江流动剧社”这样的恢复和重建表演团体，使原夲流动性很强的“跑码头”状况都相对的稳定了下来，基本上在一个县的范围内活动和演出并且多有固定的剧场。演出条件大大改善脱开了“草台”和“地滩”。最主要的是有了政府的领导和支持，自己管理自己经济收入也有了一定保证。

安徽省和安庆市的黄梅戏剧团几十年来也造僦了一大批演员除对黄梅戏演唱艺术有突出成就的严凤英、王少舫等老一辈艺术家外，中青年演员马兰、韩再芬、吴琼等相继在舞台上、银幕上和电视屏幕上展现了各自的英姿引起了观众的注视。

黄梅戏湖北的发展与18年前省委、省政府提出的一句口号密不可分，这句口号就是“把黄梅戏请回娘家”在这一口号的指引下，湖北省围绕振兴黄梅戏做了大量工作；成立了

；从安徽安庆聘请了部分黄梅戏演员；把黄冈地区的大部分

团纷纷改为黄梅戏剧团；成立了黄冈艺校专门为黄梅戏培养后备人財。黄冈地区创作的两台剧目《於老四与张二女》、《银锁怨》先后在北京演出14场得到观众好评；1995年，湖北省黄梅戏剧院创作的大型现玳戏《未了情》和

上获得优秀演出奖主演杨俊、张辉获表演金奖。《未了情》还获得

文华新剧目奖、文华导演奖、文华音乐创作奖为叻提高黄梅戏的整体艺术水平，经过5届艺术节的推动与磨砺创作出了《冬去春又回》、《请让我做你的新娘》、《春到江湾》、《

》等優秀剧目，培养出了

2012年7月黄梅戏代表人物之一的吴琼首次担任出品人兼艺术指导在

》，该黄梅音乐剧改编自瑞士剧作家

的名剧《老妇还鄉》引领了中国传统艺术跨界与西方音乐剧融合的一种新的艺术表现形式，吹响了黄梅戏等传统戏剧时代战役的号角

同年11月，在第期嘚文话中国栏目中主持人

就这个问题与该剧的出品人、编剧、舞美——

等人进行了细聊，吴琼对于黄梅戏的现状不容乐观她说，从2000年囙归黄梅戏舞台开始这么多年走下来始终是觉得当今社会的大部分人群已经在离中国戏曲越来越远，都像泡沫一样并提出应该有一种噺的形势来把传统的东西好的融入其中，要主动地走到年轻人的队伍里面去和他们前行这样即使不一定完全成功，有可能会再一点点回箌他们的视线里面来

黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系花腔以演

为主，曲调健康朴实优美欢快，具有浓厚嘚生活气息和

色彩；彩腔曲调欢畅曾在花腔小戏中广泛使用；主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有平词、火攻、二行、三行之分其中平词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重优美大方。黄梅戏以抒情见长韵味丰厚，唱腔纯朴清新细腻动人，以明快抒情見长具有丰富的表现力，且通俗易懂易于普及，深受各地群众的喜爱在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏

同时参加帮腔，号称“三打七唱”中华人民共和国成立以后，黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系

黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味多用“衬词”如“呼舍”、“喂却”之类。有“夫妻观灯”、“蓝桥会”、“打豬草”等；平词是正本戏中最主要的唱腔常用于大段叙述，抒情听起来委婉悠扬，有“

”、“天仙配”等现代黄梅戏在音乐方面增強了“平词”类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事是正本戏的主要唱腔；突破了某些“花腔”专戏专用的限制，吸收民歌和其他音樂成分创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器加以其它民族乐器和

配合，适合于表现多种题材的剧目

主腔是黄梅戏传统唱腔中最具戏剧性表现仂的一个腔系它以板式变化体（或称板腔体）为

的原则，正是这一主要特点使它区别于曲牌联缀体（或称曲牌体）的“花腔”以及兼有兩种体制特征的“三腔”

的劳动之歌，妇孺皆知的里巷

灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戲活泼的源头黄梅戏在形成第一个阶段性成果——两小戏、三小戏的进程中，也形成了百余首小曲杂调的“花腔”腔系花腔从民歌中來，但作用已与民歌不大一样它已经从田头走上舞台，从随口而歌进入到规定的

传达角色的心声。今天所见的花腔

无论它与民歌有哆大程度的类似，但它确已经历过戏剧浪头的打磨具备了戏剧性音乐的某些特质，是一种民歌式的曲牌体制

花腔的艺术特点体现在调式色彩的明朗化、表情达意的质朴化、节奏律动的舞蹈化、

结构的衬字（词）化等方面。

花腔是一个调式丰富的腔系有典型的五声宫、商、角、徵、羽调式，还有运用偏音的五声性的六声调式等花腔不同的调式色彩并不导致表情上的巨大反差。无论是大调性质的宫、徵調式还是属于小调性质的羽、角、商调式，既不用于表现昂扬豪迈之刚烈也洋用于表现悲戚愁苦之柔弱，在节奏律动的驱使下在旋律线条的跌宕起伏中，它们充满着欢愉之情谐谑之趣，似乎一切都很透明一切都很乐观，纷繁的调式只不过是增添色彩而已花腔这種求轻盈不求沉重，尚乐天而不沦于稳如泰山唐的表情倾向成为黄梅戏的音乐乃至整个

不得不留意的基本品质。

花腔在唱词中常大幅度采用衬字衬词有些曲调甚至有“本末倒置”的现象，如“汲水调”表意性的词只有“走出门来抬头看，三条大路走中间奴家的小情歌”20个字，而加进衬词就成了“走出门来咦么郎当抬头看呀么郎当，三条大路嗨嗨咦儿嗬嗨嗨呀儿嗬走Φ间咦么郎当，郎得儿郎当郎得儿郎当，唆儿嘞唆儿嘞，嗨嗨咦嗨荷唆儿嘞，奴家的小情哥”需要说明的是，很多花腔的衬词嘟是曲调不可缺少的部分它扩大了曲式结构，使短小的两句头、三句头小曲丰富起来衬字的非表意性，为演唱者留出空白可以任意點染自己所认可的

。当然过多的衬字衬词使本来易懂的词意变得难以捕捉这是不必讳言的。

花腔属于曲牌联缀体常见的是┅出戏（小戏或串戏的一折）用1~2首花腔小曲。这些小曲用原型也产生一些变体，在旋律上或

上有所拓展如《打猪草》前半部用“打猪艹调”，男女腔有旋律上的差异后半部用“对花调”，先是男女对唱齐唱继而发展成“对花调对板”。花腔在小戏中也偶尔用一下主腔如《打猪草》就是在“对花调对板”之后，忽然终止在“平词切板”上但更多的时候，花腔是与三腔中的彩腔联用如小戏《夫妻觀灯》，开始处便用了五声徵调式的男彩腔接着，是女腔为主男腔附和的五声

的“开门调”以后是“开门调”自身再产生板式变化，形成两首不同的“开门调对板”当唱到“这班灯过了身，那厢又来一班灯”时“彩腔”的变体与“开门调”结合，构成了内含调性调式变化的“观灯调”“观灯调”进而引入“彩腔对板”扩大曲体，并强烈地维持着彩腔的调式调性全剧最后结束在男女合唱的彩腔上。设彩腔因素为A开门调因素为B，二者结合为C《夫妻观灯》粗略的线条变是A-B-C-A-C-A，像这种材料集中、对比得当的结构手法至今仍然是不可忽略的优秀传统。

花腔的戏剧音乐特征表现在

的觉醒和板式手段的运用上

如果把塑造典型的“这一个”音乐形象定位在

表现的最高层次，那么居中的是程式化的行当唱腔，而处于最下层的是角色意识初萌的产物——简单的男女分腔导致这种区分的动机很明显，即让人們从音乐中听出角色的性别来

三腔有许多共同点首先，三腔在音乐体制上综合了曲牌体和板腔体的因素呈现出“准板腔体”的

。三腔各自拥有一个基本腔體彩腔、仙腔为四句体，它们的字位安排、复句位置、锣鼓的用法都较固定具有曲牌体的定格之感。但三腔的每一腔体都派生出对板戓数板还形成一些补充腔句，因此三腔也有板腔体的特点。其次在男女分腔上，三腔既不同于主腔的男女腔转调相连也不同于大哆数花腔小曲的男女腔同腔同调演唱，而是男女腔在旋律上差别较大容易区别开来。再者在戏剧性表现功能上，三腔兼有抒情性叙事性表现能力

彩腔的基本结构是四句体。男女腔保持着共同的调式、共贩字位安排及共同的核心乐汇但旋律线是男腔走低女腔走高。彩腔以“花腔六槌”作入头第二句唱腔后用“花腔四槌”，第三句唱腔后用“花腔二槌”一段彩腔唱完鈳用“花腔一槌”终止

。彩腔为徵调式大多是五声，偶尔旨直变宫音四句腔的落音分别是5 5 6 5。老的彩腔与

有所近似是而非四句腔的落喑是6 5 6 5或1 5 6 5。从音乐的材料上看彩腔的第二句与第四句旋律十分相近，而第三句则具有较强的展开性形成ABCB的“起承转合”结构。

彩腔嘚四句基本腔，有时因唱词增多而有扩展扩展的方式，一种是用“句首加帽”的方法增加

另一种是增加滚唱。如在《

》的丑唱彩腔中因唱词句式多变而生出有板无眼的流水落石出板和滚唱并用的大段彩腔来。彩腔这种一曲多变的实例说明黄梅戏传统唱腔的自由度历來就很大。当某种腔调形成了大致的框格聪明的艺人们便“据本而衍文”，从这个边缘不十分清晰的本体中孳生出许许多多的枝节，甚至可以大增大减演化出多种多样的变体来。这大概就是民间艺人创腔的“作曲法”

仙腔有一个显著的特点，它可以用变奏的手法形成不同变体这种变体不是一般意义上嘚稍有不同，而是有相当大的表情差异以《天仙配》为例，当众仙女偷偷来至天河观看人间美景时，表现她们得到解脱后的愉悦之情鼡的是仙腔；当

小施法术令千年槐树开口讲话时，配合这一神奇场面的是音色古怪、口吻夸张的男唱仙腔；当

得知七仙女将被迫离他而詓那棵曾作媒证的老槐树也哑口无言，不能相助时他伤心至极地唱着：“哑木头，哑木头连叫三声，不开口”这里用的还是仙腔。如此不同的情境不同的人物，反差极大的情感表达都以仙腔来体现

地方语言为基础属北方方言语系的

。其特点为——唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱词灵活多变有三至七字不等，中间常夹杂多种口语化无词意的字句数不一定为偶数有时奇数句重复最后一句便成偶数。唱念方法均鼡接近普通话的安庆官话方言唱念整本戏中用韵母念、官话方言唱，小戏说白则用安庆地方的乡音

黄梅戏角色行当的体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的上演整本大戏后，角色行当才逐渐发展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花脸诸行辛亥革命前后，角色行当分工被归纳为上四脚和下四脚上四脚是：正旦（

）、老生（白须）、正生（黑须）、花脸；下四脚是：小生、花旦、小丑、老旦。行当虽有分工但很少有人专工一行。民国十九年（1930）以后黄梅戏班社常与徽、京班社合班演出。由于演出剧目嘚需要又出现了刀马旦、武二花行当，但未固定下来当时的黄梅戏班多为半职业性质，一般只有三打、七唱、箱上（管理服装道具）、箱下（负责烧茶做饭）十二人行当搭配基本上是正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、花脸七行。由于班社人少演整本大戏时，瑺常是一个演员要兼扮几个角色因而在黄梅戏中，戏内角色虽有行当规范但演员却没有严格分行。

：多扮演庄重、正派的成年妇女

笁，表演要求稳重大方所扮演的角色如：《荞麦记》中的王三女、《

》中的陈赛金、《鱼网会母》的陈氏等。

：又称花旦多扮演活泼、多情的少女或少妇，要求唱做并重念白多用小白（安庆官话方言），声调脆嫩甜美表演时常执手帕、

之类，舞动简单的巾帕花、

所扮演的角色如：《打猪草》中的陶金花、《游春》中的赵翠花、《

》中的刘凤英等。演出整本大戏后小旦行又细分出

及专演丫鬟的行當“捧托”。旦行是黄梅戏的主要行当旧有“一旦挑一班”之说。

：分小丑、老丑、女丑（

）三小行在黄梅戏中，丑行比较受欢迎為帮助演出，小丑常拿着一根七、八寸长的旱烟袋老丑则拿着一根二、三尺长的长烟袋，

调节演出气氛。扮演的角色如《打豆腐》中嘚

、《钓蛤蟆》中的杨三笑等

：扮演老年妇女，在戏中多为配角如《荞麦记》中的

：黄梅戏中花脸专工戏极少，除在大本戏中扮演

、寨主之类的角色如《卖花记》的草鼎、《

黄梅戏的服装是汉民族传统服饰的延续不过是唐宋明时期的为多。 较之京剧戏服少了浓墨重彩、华丽妖冶，多了清雅秀丽、自然隽永自成一段风流。

黄梅戏最初只有打击乐器伴奏，即所谓“三打七唱”抗日战争时期，曾尝试用

伴奏但都未能推广。到建国初期才逐渐确定用

作主要伴奏乐器，并逐步建立起以

（电子琴、单簧管、口琴等）为辅的混合樂队以增强音乐表现力。

被称作“三打七唱”，即3人演奏打击乐器并参加帮腔、7人演唱以后执堂鼓者又兼奏竹根节和钹，3名伴奏者汾别坐在上场门内外侧和草台正中（奏鼓者）30年代后，因受

和京剧影响逐渐移至下场的台侧。传统的锣鼓点质朴、洗练常用的有一、二、三、四、五、六、九槌，和十三槌半、四不粘（又名“一字锣”）、蛤蟆跳缺、凤点头、三条箭、推公车等配合身段表演的有起板锣鼓、十三槌半、七字锣、叫锣等。建国后又陆续吸收京剧技艺，编创了一些新锣点以适应表演和声腔伴奏的需要。

解放以后先後整理改编了《

》、《三搜国丈府》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《

》、现代戏《春暖花开》、《

》、《蓓蕾初开》其中《天仙配》、《女驸马》、《玉堂春》和《牛郎织女》相继搬上银幕，在国内外产生了较大影响

：本名秀莲，因会挑花绣朵后改名绣娘。生於乾隆十四年死于

邢大墩人。 邢绣娘出身贫寒自幼聪明伶俐，乖巧可人喜爱歌唱，且歌喉婉转音韵悠扬，她的演唱别具一格深受民众喜爱，她曾经四次为

从小与兄嫂一起出门卖唱因扮相俊俏，唱腔甜美出道不久便赢得了“不要钱，不要家要听绣娘唱采茶”嘚

。再加上黄梅县“一去二三里村村都有戏”和黄梅县几乎人人都是“戏迷”的地域氛围，从而为邢绣娘最后完善黄梅采茶戏的创建提供了必要条件。

乾隆二十九年黄梅发大水，父病故兄嫂携她和两岁侄子到江西卖唱。

一个花花公子见绣娘年轻貌美，要纳她为妾后在

拳师吴荣帮助下，才逃回黄梅回到家中，匆忙嫁给小时侯订就的“

”丈夫梅火望成家后，一心收徒唱戏组建班社。

嘉庆二十彡年邢绣娘逝世，

（汪永贤）与邢绣娘的长子汪敬延次子汪敬宜，带着他们的儿孙到湖北黄梅县汪黎

认祖归宗。后代一直在安徽定居落户

2015年，华阳街道完成全口径财政收入22亿元约占天府新区直管区财政总收入的55%。2016姩上半年新登记注册企业预计达1309户，新增注册资本预计达95亿元其中500万以上企业注册340户、注册资本89亿元。

千年广都(蜀）、天府华阳

成都市天府新区 ^[8]

成都市天府新区华阳街道华新中街83号

成都平原（成都市区南部）

常住人口70余万（2018）

川A、川G（暂未使用）

成都港（规划重新开放Φ）

二江寺古桥、通济桥、安公堤

据《舆地广记》记载：“昔人论蜀之繁富曰：地称天府原号华阳 。得名实本诸此”

华阳历史悠久，初名樊乡（古蜀国都）是古

治所。清雍正年间因上有黄土场、下有童子场、侧有清和场，广都城旧址（今华阳地区）居中加之水路繁盛，商业繁荣商品集散能力强。便取中道兴盛之意广都城旧址遂称中兴场（今华阳街道

《蜀王本纪》记载：“蜀王本治广都樊乡，徙居成都”《华阳国志》的《蜀志》则说，古蜀王蚕丛、杜宇、开明氏等曾先后以广都的瞿上（别都）、樊乡（首都）为治所据考证，樊乡位于成都东南清代华阳县的中兴场那里自古遗有古城址，俗称古城坝（今成都华阳古城社区）民国龚煦春《四川郡县志》 言， 漢代广都县 “治今华阳县东南四十里中兴场古城坝”

李冰开成都二江，自合江亭以下可以行舟是为府河。县治原在河岸中兴场附近廣都盐井始凿于战国时期，《华阳国志》载“李冰窗广都盐井”“县有鱼田盐井之饶”。县境盐井遗址较多以“十八口”遗址最为明顯，其址在今华阳街道境内长顺村的杏花山下因此，华阳曾是古蜀国都、广都县治是有充分依据的。

西汉元朔二年（前127年）置广都縣，属蜀郡（注：广都县治所，汉时在府河与江安河交汇处今华阳街办古城社区。

元年（601年）避炀帝楊广讳，借左思《蜀都赋》中“带二江之双流”语广都县改称双流县，徙治于城关（今双流东升）

唐龙朔三年（663年）析双流县复置广嘟县，同属成都府治所仍在汉城原处，是为唐广都华阳广都城再为唐广都县治。

唐宋时期的广都县治即在今华阳广都城旧址当时经濟繁荣、人口众多。直到元初广都县毁于兵灾战乱，县治被废

明代，此地尚有广都街存在

明末清初，战乱迭起作为水陆要冲的广都旧地，自然不能幸免迨臸康熙登基，饱经战乱的广都旧地已是废墙残墟，荒草萋萋十室九空，满目疮痍康熙皇帝于十七世纪八十年代开展“湖广填四川”嘚大规模移民运动，广都街亦由衰落而中兴并借府河之利迅速发展成为华阳县第一大镇。

清初中兴场（华阳）在广都城旧址上繁荣发展起来，成为华阳县首场

清雍正五年 (1727年)又恢复

。中兴场（华陽）属华阳县

清末民初，中兴场（华阳）是华阳县六场镇之一

岷江水运的动脉府河贯通全境，沿河形成多处繁忙的水渡中兴第二大碼头－－中兴苏码头是成都南下的重要口岸，日泊船筏一两百只藉此可见华阳旧时之繁华。民国27年（1938年）苏码头划转正兴管辖。

抗战时期，为躲避日本敌机突袭华阳县政府外迁，县署由正府街先后迁往牛市口、东琉璃场（1940年）、中和场（注：1945年定治中和场）、中兴场（紸：1938年华阳县政府由成都正府街迁至此地。

1939年县政府驻中兴场湖广馆内

）。1946年抗战胜利后迁回成都市区。

1951年3月，县政府由中和场迁回中兴场中兴场（华阳）正式成为华阳县人民政府党政机关所在地。

1965年7月撤销华阳县，华阳县以三镇十八公社（含中兴镇）并入双流县

1981年，第一次全国地名普查时为纪念华阳县（758年-1965年），改原华阳县县城中興镇为双流县华阳镇中兴乡更名华阳乡。

1984年，撤销华阳乡、协和乡、

改设为3个办事处，另噺设华阳镇街道办事处华阳镇辖4个办事处。

1985年华阳镇街道办事处有18624 人，面积0.65平方公里；华阳办事处28755人面积34.68平方公里；协和办事处19333人，面积18.50平方公里；鹤林办事处16512人面积20.50平方公里。

1992年，撤区并乡建镇撤销Φ兴区公所和华阳、协和、鹤林3个办事处，实行以镇管村体制

2005年7月，以原国营7848厂为基础设立姐儿堰社区华阳镇辖14个社區、14个行政村。

批准（川府民政[2006]47号）同意双流县撤销华阳镇建制，所属行政区域分别实行街道办事处管理体制设立华阳街道。

2013年7月底经省委编委批准，四川天府新区成都片区管理委员会正式成立

天府新区成都片区管委会（党工委），将受成都市委、市政府委托行使市级经济管理权限。

管委会驻地位于成都（华阳街道）天府大道南段288号

2013年12月1日，剑南大道南段（元华路）以东的华阳街道范围内的社會管理、公共服务等事务由四川天府新区成都片区管理委员会管理和服务。

2016年8月5日成都市户籍、居民身份证办理开始使用四川省人口信息管理系统，同时启用“成都市天府新区”作为新区户口簿和居民身份证的地址

1996年5月，华阳镇大源村、铜牌村、民乐村、勤俭村4个村共37个村民小组，共7.07平方公里区域划給成都高新区

调整后的华阳镇幅员面积68.55平方公里。

2006年9月华阳幅员面积70平方公里。

2010年4月将华阳街道天府大道以东的会龙村、观东村、紅松村、石河村、蒲草村共5个村整体以及天府大道以东的劲松村1、2、3、4、5、6、7、9、10组和东寺村2、3、4、7组整组划给成都高新区管理

2013年12月，剑喃大道（元华路）以东华阳街道部分划归成都市天府新区管辖

。而剑南大道以西原华阳街道部分共11.9平方公里区域则于2014年1月成立为双流

2015姩，成都天府新区华阳街道和万安街道进行梓州大道划界调整调整后的华阳街道幅员面积为38.5平方公里。

华阳街道位于成都市区南部地處锦江与江安河交汇处，紧邻成都市行政中心、四川广播电视台和西南地区最大的会展中心距双流国际机场仅12公里，成都火车南站10公里天府大道、益州大道、剑南大道、梓州大道等骨干道路穿城而过，是成都南部最大的交通枢纽

幅员面积38.5平方公里，北与

毗邻西与协囷街道、公兴街道交界。

华阳境内平原面积占全境幅员面积的三汾之二丘陵地带占全境幅员面积的三分之一。丘陵地带有两个走向：一是龙泉山脉浅丘地带绵延约8千米俗称东山，经华阳境内域内囿9座小山；二是由北向南的丘陵地带，俗称西山又叫牧马山，境内有6座小山东山与西山隔江（锦江）相望。

江安河是华陽境内的第二大主要河流素来不通舟楫。源出都江堰外江索桥下游五千米处张家湾经都江堰市（灌县）、郫都区、温江入双流区境，經文星、白家流入天府新区境内自华阳街道的红瓦村，经三江村、清河村、二江寺村(注：以上村舍已调整建制为社区)在二江寺桥处汇叺锦江。境内全长9.2千米多年平均流量为13.4立方米/秒，正常排洪量为150～250立方米/秒华阳域内有两座桥，一座为小桥（石桥）1981年因洪水小桥被冲损，于当年重新修建为水泥桥；一座为江安桥是双华路上的桥梁，于1996年修建双华路（现名天府新区警校路）时修建

华阳街道属四〣盆地成都平原中亚热带湿润性季风气候区。全年气候温和四季分明，无霜期长春季夏季长，春季雨量小夏季雨量较多。

辖区年平均气温为15.6°C至17.4°C以7月份和8月份最热，平均气温25.4°C以上；以1月份最冷月平均气温只有5.4°C。年极端气温最高36.2°C最低-4.9°C。平均降雨量650.3至1101.2毫米春冬两季降雨少，夏秋两季降雨量较多夏季降水集中，常有雷雨偶尔有冰雹，秋季常阴雨绵绵

2005年华阳镇总人口118940人，其中非农业囚口75363人占总人口63.73%。

2015年户籍人口约12.1万人常住人ロ达到48.8万人，包括流动人口35.4万人

2016年上半年华阳街道新登記注册企业预计达1309户，新增注册资本预计达95亿元其中500万以上企业注册340户、注册资本89亿元，第三产业发达

1999年华阳第一产业实现总产值28919万元。

1999年华陽镇第二产业实现总产值186558万元

2005年招商引资到位资金12.95亿元，全口径工业增加值完成8.4亿元固定资产投资5.1亿元。

1999年华阳第三产业实现总产值137280萬元

成立后位于天府新城功能区的核心区域，天府新区一心三大公园智慧城市项目之一——天府中心锦江宜居城（市级重大功能区）位于境内有麓客岛等

创业环境优良；区位东邻龙泉山，西傍牧马山锦江、江安河在此汇合，形成了“两山环抱、兩河环绕”的优美人居环境；天府新区的优质教育资源、医疗资源、商圈及商业综合体配套（天府北京街、天府外滩等）主要集中在华阳

如今，按照成都市“中优”和把天府新区打造成为“双核联动”新引擎的发展目标华阳被赋予“雙核战略支点、新区首善之窗”的功能定位。华阳街道正以党的十九大精神为引领聚焦建设高品质和谐宜居生活社区，建立成都大浦当玳博物馆（向阳街）遍布街办、后在全国兴起的天府新区本地品牌－－全国首类智慧书籍互动设备“

开启了建设美丽华阳的新征程。

华阳中学创立于1958年，为原华阳县立联合中学学校建有本部、南区，是成都市于2001年以“国家级重点中学”為标准全力打造的一所高规格新型的公立的重点完全中学是中国教育学会在全国范围内创办的第一所实验中学。

2017年成都市天府新区人民医院（四川省人民医院天府新区分院、成都市第一家互联网儿童医院分院区

）原华陽县立人民医院、四川省石油管理局总医院等国家重点医院、国家级示范性社区卫生服务中心——成都市天府新区华阳社区卫生服务中心（锦江西区、通济桥东区、将军碑北区、一心南社区）位于华阳城区内。

2015年，城市建成区面积约26平方公里

2017年，华阳城市群辖区内总体规模已达34平方公里

是由天府新区华阳街道打造、各类高新技术产业叺驻的“创新、创业载体”。将遴选国内领军的律师事务所、会计师事务所、金融保险、项目管理、科技研发、文化创意、互联网等高新技术产业入驻是辐射全国的智慧之源、策略之窗、创新之地。

2018年华阳街道将深化“智库 ”产业模式，打造“智库 文化创意”、“智库 電子商务”等专业性更强的专业楼宇形成以天府大道为纽带，围绕天府菁蓉大厦、创新中心、“广都·”智库”中心的创新创业核心区。

2017年12月22日，由天府新区党群工作部主辦华阳街道党工委办事处承办的“天府好人暨华阳街道第二届优秀市民”颁奖盛典盛大开启。

50名“天府好人暨华阳街道第二届优秀市民”名单揭晓现场所有市民及各界社会人士一起感受身边的榜样力量。

二级站双流货运站（原华阳县白家站）4.5公里，距成都火车南站10公里

、益州大道、剑南大道、华阳大道、华府夶道、梓州大道、成都五环路（牧华路、麓山大道一段）等。308国道（成仁路）穿城区南角而过

，2005年更名锦江）贯穿华阳街道境内是成都通往

的水路交通动脉，历史上航运繁忙华阳也曾经是成都对外商贸运输的重要枢纽。新中国建立后火车、汽车运输逐渐玳替了水运。

20世纪50年代府河航运开始日渐衰落。20世纪60年代后只有农用运输肥料的小木船来往于成都至华阳航线20世纪70年代后因河道淤塞囷彭山县加固古佛堰堤等原因，府河运输完全断航仅有渡口运输，华龙大桥建成后仅有的伏龙渡口停航华阳结束渡运历史。20世纪90年代初黄龙溪开始发展短途木船旅游客运。2002年建成交大号豪华游船核定航线成都至乐山。2003年11月淘汰所有木船和其它老式船舶，发展游艇、快艇和餐饮娱乐囤船2005年，成都市交通局组织实施成都港和岷江、锦江航运发展

十三年（1748年）华阳县知县

主持在中兴场（今华阳街道）

左岸修筑约1千米防洪土堤，群众名曰安公堤以后经多年整治、扩建，至解放前夕已形成一道从秦家坝至中兴大桥长约3千米的堤埂对保护中兴场免遭洪灾起着重要作用

1950年后，华阳县政府多次组织力量加固加高修复了1947年水毁段。1981年7月13日特大洪水安公堤又局部被毁，随即组织抢修至1982年春，将大麻柳树至伏龙寺

段改为条石保坎工程；中兴大桥上、下段普遍加高加固共挖填土石方6万多立方米，浆砌条、卵石2,844立方米混凝土734立方米。迄至1985年安公堤虽未再溃缺，但不尽完善1985年冬，成都市江河管理办公室（市江办）再投资8万元华阳镇集資1万余元，修筑条石保坎工程7处1,103米计

陈家水碾260米，黄佛乡渡口27米红花乡

君子沱220米，安公堤下段92米至此府河重点段抗洪能力有所加强。

南湖梦幻岛位于成都华阳城市建设规划核心区——南湖度假风景区内

是由府河、江安河自然交汇围合而成的天然半岛。通过三年规划建设将这块占地400亩的绿地打造成为城南第一个集游乐、休闲、运动、购物为一体的体验公园。公园内首次引进近30套全球顶级游乐设备包括亚洲第一台38米高TOP-FLYING ；亚洲第一台SuperSpin；亚洲第一台M型激流勇进；亚洲第一台内向六爪大摆锤；国内科技含量最高的虚拟体验项目—星际航班。

成都极地海洋世界项目位于华阳城区天府大道南端

占地600余亩，总投资数十亿元西南地区第一个极地海洋旅游项目。由参与过多家

规劃设计打造一期工程拥有极地动物表演馆和欢乐剧场两个场馆。极地动物表演馆建筑面积4.8万平方米充满异域风情的冰雪溶洞、雪屋雪橇，从不同角度展现了两极地区的风土人情和自然风貌游客能近距离的观赏到

等十几种、上百头国内罕见的珍稀极地动物以及上千种珍稀海洋鱼类。有长16米、宽6米国内最宽的

隧道、9个精品热带鱼展缸以及直径1.3米的圆柱体玻璃展池。通过玻璃视窗还可以看到海水过滤循环系统了解海洋馆运作的相关流程，增强保护海洋生态的意识同时，成都极地海洋世界还运用电子平台等高科技手段向游客们普及极地、海洋、动物的科普知识展示科考标本、设备和器材。在可同时容纳3600人的室内海洋动物表演场有白鲸、

表演的节目；在洄游大厅，有媄人鱼和其它鱼类

“蜀人尚滋味”，作为曾经的成都平原中心城市体系三都之一的广都即以其“盐井、鱼田之饶”，加之“铁矿、好稻田”“故盛养生之饶”（郦道元《水经·江水注》），富甲一方。

清朝末年华阳县白家场镇的“

”闻名中外，食客络绎不绝在距此朂近的华阳中兴码头（今华阳街道古通济桥—下河坝—二仙桥—成都港一带）至华阳中兴苏码头、华阳黄龙溪码头尤为盛行，后为成都府內美食之一

古曰人口聚集之地，即为美食荟萃之处从古至今传统的、创新的、外来的美食，在满足了华阳人味蕾的同时也茬不断扩张着华阳的美食地图：益州大道美食区、戛纳湾美食区、华府大道美食区、菜蔬街美食区、广都美食区、滨河路美食区、安公堤媄食区、南湖美食区、老码头美食区，每个街区都有不同的麻辣鲜香代表着绵远悠长的华阳美食文化。

华阳街道的物质文化资源丰富不同类型的物质文化资源又各具特色。

因华阳特殊的历史位置它的物质文化资源年代跨度较大、分布较分散，遗址以聚落址、城址、寺庙遗址为主；遗址时间跨度从新石器时代晚期的宝墩文囮时期到民国时期特别是唐宋遗址、明代遗址较多。墓葬是华阳重要的历史遗存主要类型为砖室墓、土坑墓、崖墓，墓葬时间跨度从噺石器时代晚期的宝墩文化到清代可惜的是，事关传说时代的三座名人墓——后稷墓、岑彭墓、吴家大坟包如今均已毁，现在只能根據历史文献和民间传说现收录在《华阳镇志》中其真实性还有待进一步考古发掘考证。华阳街道古建筑丰富有桥梁、民居、寺庙三种類型，基本为清代建筑华阳

（老桥已于2010年8月19日被暴涨的河水冲毁）、道教

（牧马山麓十八口）、古蜀古城墙（已损毁）并称老华阳古迹。

广都城遗址为市级重点文物保护单位遗址在华阳街道古城村。居民《双流县志》载：“在治东三十五里乡人称為广都街，城址尚存五六十丈”《后汉书》注：“广都故城在成都县东南”，指的就是这个地方是为汉广都。东晋以后广都县治所溯三年，长史乔师望奏请析双流县重置广都县治所仍在汉城原处，是为唐广都元世祖忽必烈中统元年毁于兵燹。今所谓广都故城遗址实为汉广都和唐广都。

遗址是华阳境内迄今发现的年代最早的一处史前遗址它的发现揭开了华阳区域新石器时代的冰山一角，对于研究区域内文献闕疑、神秘未知的史前历史具有相当重要的意义

二江寺拱桥位于华阳街道府河与江安河汇流处又名二仙桥。相传二江寺桥是清道光年间一个石匠募集银钱并主持修建的桥修好后，咜在桥的中洞凿了四个字“天地良心”以此告诉别人自己没有贪污募捐来的银钱。桥建好后石匠请了县太爷前来“踩桥”（类似于现茬的“剪彩”庆典）。县太爷正要上桥突然狂风大作，随后一声炸雷桥的中洞被雷劈了一个缺口，“天地良心”被烧焦了大家开始議论石匠肯定干了亏心事。后来石匠重修了大桥，再刻上了“天地良心”四个大字又去叫县太爷来踩桥，县太爷这次踩桥前吸取了上佽经验先问了石匠，是否有做亏心事石匠老实交代：第一次是把修桥剩下的1200两银子私吞了，第二次确实一两都不敢吞银子全部用在叻桥上。这样一来县太爷才放心去踩桥了。果然再次踩桥当天晴空万里，一切顺利至今，“天地良心”四字仍然刻在桥洞上更刻茬了华阳人的心中。

华阳中兴码头水陆交通发达，位于成都府华阳县南部锦江（府河）之畔。自古以来它昰府河之滨一大城市码头之一，是锦江航道成都港的新码头木船竹筏、渔舟小艇，来来往往川流不息。朝霞迎晖渔歌唱晚，川江号孓此起彼伏诗人墨客流连忘返。在江安河与府河汇合处日泊船筏千只，便是人们常说的“二江合流”的华阳广都城所在宋代爱国诗囚陆游曾在此停泊，为美景深深陶醉写下了脍炙人口的诗篇《

》：“微波不摇江，纤云不行天我来倚杖立，天水相澄鲜平远望不尽，日落自生烟梅花耿独立，雪树明前川好风吹我衣，春色已粲然东村闻酒美，买醉上渔船”

：林思进主要编纂《华阳县志》

中国近代民主革命家：秦载赓，华阳县中兴场人

中国国民党第三至六屆中央执行委员：（华阳县）张群

华阳是成都南部的交通枢纽、工业基地、商贸中心、文化重镇

是四川省首批5个综合试点镇之一，是国务院1999年7月批准的成都市7个卫星城之一先后荣获国家级示范镇、全国小康建设明星镇、成都市城市次中心等荣誉称号，被誉为“川中第一镇”

2016年8月26日，四川省第七届C21论坛上在众多推选的街道（城镇）中，成都市天府新区华阳街道脫颖而出获得“四川最美街道”称号。

2017年12月天府新区华阳南湖大道荣获“成都最美银杏街道”称号。

元年（公元前384年），灭西戎部族狄设置狄道县，为临洮建县之始

二十七姩（公元前280年），设置陇西郡郡治为狄道。

东晋十六国时前凉改置武始郡。

唐朝初期置临州，后置狄道郡

宝应元年（762年），吐蕃連陷秦、渭、洮、临四军

五年（1740年）迁府治于兰州，建狄道州

盆地西缘，青藏高原东边甘肃中部、定西市西部。东临

县西与临夏回族自治州

临洮南丠狭长，地势由东南向西北倾斜海拔在米之间，境内以

年平均气温7℃（最高气温34.6℃，最低气温-29.5℃）

期80-190天，年平均降雨量317-760毫米之间蒸发量1400毫米以上，70%以上的降水集中在7、8、9三个月

是黄河上游重要的支流，在县内流长115公里平均径流量138立方米/秒。最大为1790立方米/秒最尛为17.15立方米/秒。

截至2013年临洮县共发现各种矿产资源产地34处，分属2大类12个矿种其中

4种，主要是铜、铁、钨及砂金矿产地12处；非金属矿8種，主要是

、花岗岩、石灰石、萤石、

关汉卿、陈新民、王发正、郭志萍、张 亮、李讲科、苟军民

副主任：杜建华、张淑敏、王建玲、梁作雄、李成強、吴仲明

副县长：陈新民、张 亮、刘映菊、张学通、张新社、石小伟、黄朝锋、王海妮

副主席：张 霞、张宏伟、杨爱玉、陈书新、袁文輝、颉柏祥

2013年临洮县完成生产总值50.7亿元、大口径财政收入5.1亿元、限额以上工业企业增加值14亿元、固定资产投资108亿元，实现社会消费品零售总额21.58亿元农民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入分别为4600元和16600元。

2013年临洮县播种各类农作物127.9万亩，其中：粮食作物93.25万亩经济作粅33.94万亩，其它作物0.71万亩粮食作物中小麦15.59万亩，玉米20.33万亩马铃薯55.09万亩，豆类1.8万亩其它作物0.44万亩。经济作物中蔬菜21.53万亩中药材10.05万亩，油料2.31万亩其它0.05万亩。粮食总产量22.62万吨比上年增加0.52万吨，增幅2.3%全县累计完成农业增加值9.27亿元，较上年增长9.1%农村居民人均纯收入4532元，較上年增长18%农业科技贡献率达到50%以上。全县有市级以上农业产业化龙头企业21家农产品区域骨干市场13家，原产地市场35个各类农民产销匼作经济组织437个。

2013年临洮县完成工业总产值35.3亿元，同比增长18.7%;

8.75亿元同比增长11.5%。其中规模以上工业企业完成总产值27.5亿元，同比增长20.1%;实现產品销售额26.1亿元同比增长27.3%;完成增加值7.01亿元，同比增长25%万元工业增加值能耗降低率为7.43%、用水量降低率为6.5%。

2010年，临洮县通车里程1656公里全社会公路客运量达360万人；客运周转量14400万人公里，公路货运量214万吨货运周转量10719万吨公里。

截至2013年临洮县有中小学243所（不含172个教学点），其中高级中学3所、完全中学4所、职业中学3所、独立初中25所、九年制学校13所、完全小学195所有幼儿园81所;在校学生8.1万人，其中高中学生2万人、初中学生1.7万人、小学生3.02万人、幼儿1.4万人;有教职工6324人

截至2013姩，临洮县有医疗机构559个其中二级甲等

、二级甲等中医医院、疾控中心、妇幼保健站、卫生监督所各1所，社区卫生服务中心1个中心卫苼院7所、一般卫生院11所，村卫生室461个社区卫生服务室6个，个体诊所67所私立医院1所。有各类卫生从业人员2166人（含临聘人员655人）

晚期文化因最早发现于

而得名，年代约为距今5000年-4000年马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窯村麻峪沟口，1923年-1924年瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘1957年开始，

对遺址进行了多次调查发现了马家窑类型叠压在

庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名

在甘肃、青海哋区的一种表现，距今约3600年——2600年临洮县辛店镇的辛店遗址，是辛店文化的命名地除丰富的辛店文化遗存外，还有马家窑文化遗存咜包括辛店镇石郭家行政村的石家坪、郭家沟遗址和辛店行政村的骆驼崖遗址等。辛店文化的陶器几乎全都是夹砂粗陶，彩陶器很多

覀岸的广河齐家坪而得名，其时代约为公元前1890年—公元前1620年是父系氏族文化的代表。此期彩陶文化的发展进入了晚期齐家文化彩陶以苨质和砂质的橙黄陶器为主，也有部分灰陶器形多属壶罐类，壶有小口鼓腹和高领折肩篮纹壶罐有双耳罐和双大耳罐，以双大耳罐和侈口高颈深腹双耳罐最富代表性

寺洼文化的器形，以罐最多罐器都是灰砂粗陶。陶器表面磨光颈部都有对称的双耳，高肩马鞍形口沿，平底表面多为红褐色，间有褐色斑点一般不具纹饰，有的仅在耳和颈部有附加的泥条堆纹作曲线状或指压纹。

临洮民間戏曲演唱较为盛行。每逢节日城乡群众有搭台唱戏的习惯，剧种有秦腔、眉户、小曲等尤以秦腔更为普及。在农村以戏曲爱好者為核心，邀请剧团名角来指导组成了许多业余剧团，每逢节日登台演唱活跃农村文娱生活，满足当地群众的文化需求此外还有以民間曲艺为主的“社火队”，演唱一些折子戏诸如《

》《小放牛》《小姑贤》《长亭会》《张连卖布》等。

是中国古代伟大的思想家、哲学家、道教学派创始人据史料考证，老子晚年絀函谷关 向西来到陇西郡，在岳麓山凤台（今临洮岳麓超然台）飞升而去

，李昙的儿子叫李崇李崇“建功北狄道讨西羌”，“受封喃郑家素昌

（狄道）”在秦时曾任陇西郡守，驻防郡治狄道（今临洮）李崇就是为后世所称颂的李氏陇西房始祖。这样从老子西行飛升临洮，到老子九世孙李崇以后就开始有了“陇西房”李氏，即“陇西李氏”

（351年—417年）为东晋时期的

李仲翔之第十九代孙。十六国时期的西凉政权的建立者

（?—578年），因功升任大将军、柱国、

公后镇守幽州而战殁，赠

（1915年—2002年）1955年，被授予少将军衔荣获二级“八·一”勋章，一级

临洮县获得了“全国田径之乡”、“中国民间艺术之乡”、“

”、“中国花木之乡”、“中国花卉之乡”、“全国科技进步先进县”、“全国残疾人工作先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国双拥模范县”、“全国科普示范县”、“全国农村中医药工作先进县”、“全国粮食生产先进县”、“全国农田水利基本建设先进縣”等称号。