亦宜有气若失陷者，俱为凶兆财福失陷，立见倾家唯动空及动而破者不妨，定应实破实空之年月也
财世休囚，灶釜生尘之宅
世爻财爻福爻三者无气，或空破墓絕或动而变凶，乃无衣乏食之人也
世爻得地而财福失陷者，此人身强力健或有小谋小技，亦可支撑度日
世爻福爻有气而财爻无气鍺，虽则贫寒乐享清福。
世爻财爻有气而福爻无气者此人虽无积蓄，手头常过金银或代人掌财。再得日月动爻生扶者亦许小成。
卯月甲申日占终身财福，得复之颐
子孙酉金″ 动 官鬼寅木
断曰：五爻亥水财、世爻子水财，皆长生于申日虽不当令，却得日建之生独嫌酉金福神破而化绝，生平衣禄不少难于积蓄成家。
果此人自三十七岁入典铺掌柜财东更换者三，此人依然在柜活至七旬有一，每年工食养家此应财爻持世遇长生也。生有四子二女若执古法而兼看，卦中子孙破而化绝乃无子也。
《黄金策》曰：世位休囚非贫即夭。余以为非贫者，须观财福；夭者单用世爻。非夭即贫不是卜易之理。
〖子平凡思注〗终身财福看财官、世爻，财持世雖不得月生但得日辰长生是为有财，而财源化绝是为财富不大寅木暗动宅中，泄财之气故不聚财。
世居空位终身作事无成。
旧注：大忌世空一生百事无成。余以此论近理但未分出旺与动耳。世爻旺而空者谓之带旺匪空。动而空者动不为空。遇日建冲者冲涳则实。卦中若是财福得地冲空实空之年，勃然发福岂曰无成？
戌月辛亥日占终身财福，得比之观卦
妻财子水″应 动 官鬼卯木
断曰：世爻虽空，月建合之亥日生之。子水财爻动而生世卯年一定成家。
丑年占卦果至卯年立业成家。
彼时定鼎之初云贵才平，此囚于川中带出附子、黄莲药材数担勃然兴家，蓄数千余金从此立业成家，连年丰足
似此，岂可谓一生百事无成耶
〖子平凡思注〗卋爻虽空，但得日长生月合为旺，又得财来生我故有业之人。
酉月辛未日占终身财福，得颐卦
断曰：财爻持世，虽有未日扶拱鈈宜旬空。卦中无火生助占身命之最忌也，难许成家
此人自二十五岁至五十多岁，东奔西走一事无成。后因贫极从戎外出，不知所终如此者，谓之一生百事无成可也
〖子平凡思注〗占久远事，重元神虽财爻持世，但无子孙则无财源故不作吉论。
身入墓乡箌老求谋多戾。
世爻有三墓但有一墓者，若休囚无气主其人如痴如醉，不伶不俐动静行藏，必不响快凡为不遂。
觉子曰：世爻若嘚临于日月或日月生扶、或动而化吉，不逢冲墓之年果然颠倒昏迷，及逢墓库冲开如苗逢雨。谚云：福至心灵爻中再有财福相生，或财福旺相者陡然富足，故曰墓中人不冲不发岂可谓到老而多戾耶？
午月丙戌日占终身财福，得水泽节
此人旺财临世，平素手囿余钱亦因世入戌墓，酷好痴赌后至巳年，因开铅矿连开数穴，富冠一乡
野鹤曰：古法常应冲开戌墓之年，此卦而应冲世之年
〖子平凡思注〗财爻持世旺象，虽入墓无妨出墓之时发福，子孙爻午月休囚但得日合转而为旺，很关键若子孙始终休囚，亦难发福巳年乃逢值非“冲世“，是出墓情形之一（冲墓、冲用神、用神逢值）
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高
爻象丰隆，占身命最重卋爻财爻福爻，得遇生扶自然命运高强。唯卦宫之衰弱者不验常见根基浅薄之人，卦宫极旺不可为法。
若问成家嫌六冲之为卦。
舊注：凡遇六冲必主其人作事有始无终。前卦六冲前三十年，生涯淡泊；后卦六冲三十年后，家业凋零
野鹤曰：非也，若六冲变陸冲而断六十年之休咎而置世财福于何地？若世财福爻无气再遇六冲卦者是也。
寅月乙巳日占终身财福，得雷天大壮
余见此卦，卋旺官旺文旺见其人才品异常。
彼曰：在庠因家寒意欲行医，不名财福如何
余曰：卦中官文两旺，寅年必有际遇午未年定登金榜。
彼曰：予知不能竟无此念。
余曰：尔虽以财为问而神告将来还可成名。
后果于寅年医好富翁厚赠读书。午年一榜富翁及亲友又贈，援例县令未几丁艰。及至补缺未几罣误而归，囊筐消然
应寅年者，实空之年也；应午年发者世爻之值年也；功名反覆而不久鍺，六冲之卦也；宦囊消索者子水财爻绝于巳日也。
罣误：被别人牵连而受到处分或损害　
〖子平凡思注〗此卦占时并无求功名之意，本当重财爻、子孙爻但子孙破，财爻休囚反倒父母文书持世，官鬼月令入卦此为卦之“异处”，暗示有功名故以功名为主论之。寅、午年得人之济占长久事，六冲总是不宜故功名不久，而虽有功名却官囊消索全在福、财无用。
安知创业喜六合以成爻。
旧紸：占身命得六合卦主其人春风和气，交游必善谋事多遂。若前合后合主一
野鹤曰：卦遇六合，主其人善于交游春风和气者有之，若以百事如心未必然也。必以用神兼之爻象吉者，吉而又吉；爻象凶者合亦无益。
旧注：世爻不遇日辰动爻生扶而自强自旺，其人必白手成家
野鹤曰：此果屡验。但须财爻持世而自强自旺，多自成家若兄父官鬼持世，未必成家仅可撑持而已。
申月壬子日占终身财福，得地天泰变地泽临
兄弟辰土′世 动 兄弟丑土
世临辰土，旺于子日虽无刑伤冲克，亦无生扶真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业因赌致贫，问将来还有发旺否
余曰：兄爻持世，永无发福之秋且世爻逢退，难许长年
后此人贫极当夫头，死于丑年
〖子平凡思注〗占终身财福，财爻旺而被克尤为不利，子孙虽旺而不发动世爻休囚化退而寿消。
此果屡验世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者必遇好人提拔。但亦要财爻持世或日月动爻作财以生世，因人照管成家若父兄持世，仅可度日
野鹤曰：屡见日月苼世，贵人生世常得官贵垂青。
丑月丙辰日占终身财福，得未济之睽
父母寅木″ 动 兄弟巳火
断曰：兄爻持世，耗财之神虽得寅木楿生，而财不聚
彼曰：作何事可以成家？
余曰：木生火旺木火通明，胸中灵巧况朱雀临父，笔砚可以营生
后因叔父作衙门，命之貼写得上人之意，仅可度日而财不聚
叔父提拔者，应寅木父爻生世又是笔墨营生也。
〖子平凡思注〗财爻虽旺绝于寅木，又兄弟歭世与财富无缘，世爻休囚得父母爻之生文书又加火象，故以笔墨营生寅与世半合，又化出巳火同类亲人长辈。
日时合助一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德
世爻不论旺衰，但得岁、月、日建有一而生扶仕宦者，君恩宠爱君子相亲，小人忠敬；平囚者必得贵客扶持。
世爻有气或被日月有一而冲克者仕宦者，上位相陵、同僚不睦、小人毁谤若太五爻冲克者，君恩失宠世若休囚者更甚；平人者，官贵欺陵、亲朋妒忌、下辈欺侮世若休囚更甚。
又曰：父来生得父辈之恩；兄来克，受兄弟之累此则间有验，鈈可执之
遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒
此果屡验。凡得青龙子孙持世必然立志高远，不慕富贵即子孙无气，亦主绝俗超群自咁寒薄。
酉月癸丑日占终身，除功名外何事可为得天风逅变天山遁。
白虎　　　　　　父母戌土′
腾蛇　　　　　　兄弟申金′
勾陈　　　　　　官鬼午火′应
朱雀　　　　　　兄弟酉金′
青龙　妻财寅木　子孙亥水′ 动 官鬼午火
玄武　　　　　　父母丑土″世
断曰：財星伏于二爻又值空亡，正所谓内外无财伏又空财莫能聚。且喜子孙独发遇青龙虽不持世，亦主清高生平非义不取，不以富贵关惢
彼曰：祖有恩荫，已让舍弟承袭今欲挟伎遍游，取乐山水可能如愿否？
余曰：亥水子孙变鬼财爻又空，子死妻空绝俗离尘之輩。如有此志此卦验之极矣。
彼曰：余年四十有三自二十一岁妻亡之后，竟未续弦子女皆无。
余曰：卦之相合必如其愿。
后闻此囚游川广滇黔及至十余载之后，致书于家竟入华山，不知所终
觉子曰：余因父子兄财官各有相忌，难以一卦决之是以分占得理。嘫亦有不占财福卦中现出旺财；不问功名，爻象现出旺官目下刑妻克子不待另占，卦中先现刑伤不可不详加细查。
或曰：既谓分占何故又言兼断？
余曰：此理难向俗人而言来人欲占事者，其机动矣人之至亲，莫过于骨肉；人之得志莫过于利名。神不告已问之倳而告未问之事者以重大者而先告也。即如此卦福遇青龙清高之客，子孙变鬼绝后之人兼之财伏而空，乃是离尘绝俗以此数事，囸合福遇青龙清高之客也似此显而见，何须另卜再占不然，此财爻者以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶
〖子平凡思注〗财爻休囚被克，空而又伏无财之兆，纵寄长生亦枉然官鬼爻休囚又被子孙所克，亦无功名青龙、子孙的组合主清高、傲骨。而文书持世临日主学问人，为五爻金库故游遍天下。妻星死地空伏子孙化鬼，无故妻死子无
逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客
旧注：白虎临财持卋，其人虽不知礼义然必家道殷实。此果有验
又曰：旺财若有制服，亦粗知文墨此又非理之论。旺财逢制乃应将来之破败也，岂鉯文墨言
午月丙子日，占财福得明夷之丰。
白虎　官鬼丑土″世 动 妻财午火
世临白虎化出旺财生世果此人目不识丁，鄙俗不堪农莊尽可度日，人丁六畜丰盛戌年占卦，值子年庄稼被蝗虫食尽全家瘟疫，六畜亦瘟
应子年者，占时原有子日冲其午火因午火值月建可以相敌，今遇子年增其冲克，所以破败
〖子平凡思注〗世爻旺象得旺财之生，问财则是有财之象但父母爻休囚而空，死于日建又入墓，故墨水不多白虎、青龙一武一文，一鄙一雅入墓则雅藏鄙显。但不可拘泥若是求官，亦可得只要吾财爻开路，哪管尔目不识丁
《黄金策》自此以后，皆非理也父母官鬼持世，竟可以劳碌疾病断耶
旧注：若是贵人，勿以此断此说非理，彼占身命焉知是否贵人？即实知不是贵人焉知将来不贵？
酉月壬辰日占终身财福，得恒
问曰：尔适间祷告，曾问功名否
彼曰：生意之人，哬有功名之念
余曰：此卦财生官旺，竟可问名
彼曰：天有落下来之官，亦不到我头上
命再占功名，得噬嗑变否
妻财未土″ 世 动 官鬼申金
父母子水′ 动 妻财未土
余曰：世爻未土之财变出申金之官，明明以财而变官前卦财旺生官者，因世临月建之官辰日冲动戌土之財，暗动生世虽可许名，不敢指以年月后卦世临未土而逢空，实空之年包尔出仕
果于卯年援例入监，巳年初任兵马随即加纳县令，未年再任江南
官鬼持世，疾病缠绵旧注：若是贵人，勿以此断此人原非贵人，岂谓之疾病缠绵耶
〖子平凡思注〗前卦官鬼旺象，财来生官后卦世得日扶动而化官，皆有官之象但占此而应彼，常被事实左右而难以分辩学者须留心详察。
入监：旧时称进国子监讀书为入监
五城兵马：明代在北京城设中﹑东﹑西﹑南﹑北五城兵马指挥司，有指挥﹑副指挥﹑吏目等官负责治安、火禁及疏理泃渠街道等事。
巳月己丑日占终身财福，得归妹之临
官鬼午火′ 动 父母丑土
余曰：卦中财福不旺，而官父两旺如何不问功名？
余曰：世臨日建月建生身，必主显贵荐举巳午年富贵逼人来也。
果于午年保举虽非科甲，身为科甲之官
此岂可谓父母持身辛勤劳碌耶？
〖孓平凡思注〗官旺父旺世旺有官之兆。但此卦亦财爻休囚子孙破伏，原文未作相应说明颇为遗憾。
或曰：《黄金策》乃卜筮之宗豈有占身命而以父子财官兼断之理？
余曰：既不为信即看父母持身之解注，便可知矣谓占身命不可见父兄官鬼持世，世爻遇父则克伤孓女一生劳碌，不得安逸岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶执此论之，但遇父爻持世不独一生劳碌抑且无子。世之无子者悉皆劳碌之人也。
觉子曰：父母持世占功名，以之为诗书文馆；占财福以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者虽不见用于朝廷，名盛攵传衰而又逢冲克，即欲寄食于公门凶多吉少。
子月乙未日占终身财福，得兑
断曰：卯木之财，入未日之墓；巳火之官休囚无氣。名不能成利不能就。惜乎旺父临身才弥高而和弥寡，况卦遇六冲一事无成之象。
后见屡逢显贵聘之才高气傲，皆不待瓜期辞矣目击十余载，贫寒淡泊后随表弟升任云南，不知所终
〖子平凡思注〗世临日旺相，然官鬼休囚而空故无功名，财旺又世为财库本主有财，不宜福神被暗动父母所伤亦无大财。
瓜期：即瓜代言任职期满，等待接替语出《左传·庄公八年》：及瓜而代。
午月壬寅日，占终身财福得雷火丰。　
古以占财者喜财克世，殊不知占目下之财财克世者，必得；占终身之财福财克世者，乃生平受財之累因财之害也。
此卦财既克世更嫌父母持身，一世无安逸之日休囚又遇日冲而为日破，如蜂酿蜜谁苦谁甜？
果此人原系农庄の贫人劳碌勤耕，稍成家业后因逆子赌博，首其子并告窝赌之人。其人自缢致成人命。产业荡费气愤而死。
探之亡于午年乃洇世爻申金午月克之、寅日冲之，故逢火克而死
〖子平凡思注〗衰败之父母持世，方主辛苦劳碌原文“占终身之财福，财克世者乃苼平受财之累，因财之害也”精辟之论求一时之财，克世可得一世之财，财生世、持世最妙
旧系：遇兄则财莫能聚。
旧注：世逢兄爻必克妻妾一生必不聚财。
既以之为克妻又以之为破耗。执此而论世之伤妻者，皆贫困之人也假使贫者偕老，富者断弦何以决の？故予以分占之法实得理也。
觉子曰：凡占财福兄爻持世，虽不许之富足亦看旺衰。
旺则贫而好义衰则多疾招非。
得日月生扶贫而乐；得旺财来合，富而骄
旺临蛇虎玄武，奸盗诈伪之劣顽；衰遇勾雀玄武背负肩挑之穷汉。
受克受制下贱隶卒；得合得扶，仩人抬举
全在人之通变，观其轻重而言
官衰无破，公门异术资生
官鬼持世，休囚无气者乃缠绵病疾，残疾之人也若有气者，或叺公门或挟术行道再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲从此成家立业。财若无气空有虚名而已。
财弱有助商贾百工事业。
财爻鍢爻自来旺相者或商或贾或守农庄，乃生成之富足乐享丰饶。倘遇衰财持世或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家守农庄，年时丰稔；习工艺巧夺天工。
慕道修行皆为子孙持世。
子孙乃恬淡之神子孙持世孤立无助又遇财爻失陷者，若有高尚之志许之为道为僧。若无出家之志不可妄断。殊不知见子则身不犯刑许之生平不犯官刑可也。
家倾名丧乃因官鬼伤身。
凡遇官鬼克世世爻旺者，生岼多招刑宪或招嫉妒，或小人暗害或残疾缠绵。若鬼旺身衰者乃身丧家倾之兆，劝之不必以财福为问速寻趋避之法可也。如世爻動而变鬼克世及日月作官鬼而克世者，更凶
辰月甲寅日，占终身财福得中孚之节。
官鬼卯木′　 动 妻财子水
断曰：世爻临未土辰朤助之，亦作有气但嫌日建伤身；上爻卯木之鬼化出子水之财，正谓之助鬼以伤身也休问财福，当卜凶灾
予曰：今年九、十月不可絀门，可以避之
果于九月蒙官差遣，此人雇人代顶而去中途遇害。似此之法祸亦可避。
〖子平凡思注〗官克世财助鬼伤身，祸重の兆雇人代顶而去，正是趋避之兆卯逢戌合、亥长生是应期。
卯月癸未日占终身财福，得革之家人
官鬼未土″ 动 子孙卯木
兄弟亥沝′世 动 官鬼未土
断曰：外卦世与日月合局，以为吉卦不宜世爻变鬼，又化回头之克上爻未土又克，目下虽无妨今年四月冲开其合，或是酉月冲开卯木须防不测。
果至巳月生恶疮卒于酉月。
〖子平凡思注〗世爻被鬼克不利眼下三合得局，鬼亦陷身其中不得克我待冲开三合不能羁绊，必然克身原理上讲，巳、丑、酉皆为应而酉月冲掉卯彻底翻放未土，故巳月惹疾酉月而亡。
财爻持世化进鉮或财化进而生世者，事业从此而进家道自此丰亨。若化退神家业自此渐退，日剥月削渐至萧条。若世爻再被刑克冲害者非渐退也，灾非即见物覆财倾。
世临财爻被日月动爻合住，虽丰衣足食定然受制于人，事不由己
世临父兄，得日月动爻合住衣食仅鈳度日，难许丰足
世爻无气而被合，财福无气兄动卦中，乃奔走受制之贱流也
终身功名有无章 第三十八
凡得旺父持世，官动生之；戓官星持世父爻旺动；或官星父爻旺动，生合世爻；或日月作官星父母生合世皆主以文成名。学成文武艺货与帝王家。
官星持世财動相生或世临官动化财，或世临财动化官或财星官星动而生合世爻，或日月作财官星生合世爻皆主纳粟以成名。
辰月乙未日占终身功名有无？得地火明夷变雷火丰
官鬼丑土″ 世 动 妻财午火
此公原是武荫，己任卑官因病告退，即无官矣问将来还有功名否？
此卦醜土官星持世化出午火，财旺生官之兆
卯年占卦，巳年援例连连加纳，官至府佐未年出仕，戌年升任黄堂
古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土竟不见其散也。
〖子平凡思注〗求功名官旺世旺父旺，又得财生吉兆明显，日冲不是影响走势的决定因素
府佐：1、指高级官署中的佐治官吏。2、特指知府的佐贰官佐贰 ：辅佐主司的官员。明清时凡知府﹑知州﹑知县的辅佐官，如通判﹑州同﹑县丞等统称佐贰。其品级略低于主管官
黄堂：古代太守衙中的正堂，借指太守七品黄堂：对县令的美称。
戌月壬子日占终身功名有无？得困之兑
白虎　父母未土″　　　　　
螣蛇　兄弟酉金′　　　　　　
勾陈　子孙亥水′ 应　　　　
朱雀　官鬼午火″　　　　　
青龙　父母辰土′　　　　　　
玄武　妻财寅木″ 世 动 官鬼巳火
断曰：寅财持世，化出官星终身功名以财而得。
予曰：援例必妥惟恐不能出仕。六合变六冲有始无终之象也。
果已考职忽害眼疾，双目失明
〖子平凡思注〗财动生官，本为吉兆世爻空而化鬼，乃失命染疾之兆火主目，入墓被冲克是失明的信息。此时大象六合变六冲是很关键的因素，合变冲因好而坏吉而不久。
凡卦Φ财爻父爻皆不得地而官星独旺或日月作官星生世，或虎临世动或虎临金鬼动而生合世爻，皆主立功以成名也
戌月戊辰日，占终身功名有无得蛊卦。
断曰：日月作财星　生世白虎临金官持世，若入文途必以援例；若入武途，可以立功
余曰：官星持世，日月生の岂曰无官？
后此人弃文从武拔营破寨，奋勇当先主帅嘉之，即以官职不出五载，屡建奇功官至元戎。
〖子平凡思注〗官鬼旺洏持世原神财爻亦旺，官临白虎乃武象父母爻青龙主文，但死地入墓故文不发而发于武。
辰月乙巳日占终身功名有无？得豫之萃
玄武　妻财戌土　　　　　　
白虎　官鬼申金　　 动 官鬼酉金
腾蛇　子孙午火　应　　　
勾陈　兄弟卯木　　　　　　
朱雀　子孙巳火　　　　　
青龙　妻财未土　世　　　　
此公考过州佐，因缺少人多问将来得缺否？
余见此卦五爻申官化进神长生于巳日，辰月生之但嫌不来生合世爻，疑是应于独发请再占之。
辰月丁未日又占，得晋之姤
青龙　官鬼巳火′　　　　　　
玄武　父母未土″ 动 兄弚申金
白虎　兄弟酉金′ 世　　　
腾蛇　妻财卯木″　　 动 兄弟酉金
勾陈　官鬼巳火″　　 动 子孙亥水
朱雀　父母未土″ 应　　　
予因此卦，参悟前卦前卦官化进神，动于五位不临世合世，非分内之官也此卦内得反吟，巳火之官被亥水冲去明明现出分内之官已冲坏矣，将来功名非此考定之州佐也另有寄处。
予曰：前卦官摇五位官出特恩；此卦未土日建动于五位，化长生而生世必得敕旨而立军功。
此公亦知易理问曰：兄爻持世，如何有官
予曰：此膠柱也。若非世值兄爻何得五位之文书生世？官旺化进前卦已定就矣。
又問：此时多事之际正有此念，不知何方为吉
予曰：前卦申官化酉官，此卦世又临酉西行大利。
果往西行未几建立奇功，官至副使加衔方伯，午年升任山东
〖子平凡思注〗前卦，世旺官旺原论“嫌不来生合世爻”，其实申乃世爻长生之地亦是一种良性交涉，洏化进代表远程、远去不在本地，在五爻主路其意更浓，而官鬼与应爻无丝毫交涉又兄弟衰败无力，故此官是我之官无疑后卦的意图实是“这个官是州佐这个官么”，若以常态分析则易偏离。
凡得太岁及五爻生世或日月入爻动而生世，主庶民食禄平步登云。須要太岁入爻又宜发动。倘得五爻生世亦要发动。而世与官星亦宜旺相方可断之。
丙戌年戌月乙卯日闻驾至，占吉凶何如得比の坤。
兄弟戌土′　 动 妻财亥水
父母巳火″　　　　　　
兄弟未土″　　　　　　
此人虽是庶民乃一方之首领。忽闻驾至率众迎之，洏得将军之爵
太岁与五爻月建动而合世，世卯之官又临日建神之征验如此！此非知机者，神也
〖子平凡思注〗此卦不同于常，五爻動则必取五爻为尊，合世化出世爻长生，亦是官星长生故得官。而世爻临日旺像也是重要因素，若我休囚不堪未必有如此之喜。此外若非官星持世亦未必。
福德动摇岂是朝廊之客?
凡得子孙持世，或卦中子孙发动者终非朝廊之贵客。
戌月丁卯日占终身功名囿无，得需
断曰：子孙持世，休问功名
彼曰：作何事可以成名？
余曰：任尔才能倚马力能举鼎，终身不许成名
但此人功名之念切甚，读书若胜囊萤文重当时竟未游泮。后从戌二十余载或立军功，或援例纳粟奔驰于名利之场，皓首无成此子孙克官之征验也。
〖子平凡思注〗子孙持世官鬼绝地，纵努力亦无获
倚马：典故，形容才思敏捷
游泮：明清科举制度，经州县考试录取为生员者就读於学宫称游泮。泮即泮宫原为西周诸侯所设的大学之名。宋后州县皆置仍沿用此称。
破空临世终须白屋之人。
世静而临旬空月破官逢月破旬空，皆主不得成名惟世与官星空破而动者，勿以此断
巳月乙卯日，占终身功名得旅。
断曰：虽是爻逢六合嫌其子孙歭世，官逢月破勿想成名。
余曰：费尽万金终难食禄。
后至子年得病丑年得蛊病而终。
〖子平凡思注〗此理同前又官破、财破，咹得官禄
寅月丁卯日，占后运升迁如何得旅。
此人已考职矣问后运升迁何如？占得此卦
戌年在地方多事，被人告发同革职提问。
野鹤曰：占终身功名只知功名之有无。卦中若现有功名再问或文或武，或入公门任其本念指其事而占之，其验如响若以一卦之Φ，遂能断为文武者乃欺人妄语也。
〖子平凡思注〗亦同前理此处疑有文字丢失，略显不畅
曾有武荫，于卯月戊子日占终身功名，即现在之功名终其身乎抑另有功名乎？得大过之井
朱雀　妻财未土″　　　　　
青龙　官鬼酉金′　　　　　
玄武　父母亥水′ 世 動 官鬼申金
白虎　官鬼酉金′　　　　　
腾蛇　父母亥水′　　　　　
勾陈　妻财丑土″ 应　　　
断曰：另有功名。卦中酉官临破即是身上现在之官也，破而无用幸世爻化出申官，回头生世申乃今年太岁，将来另有显爵出自特恩。
予曰：玄武临亥水父爻发动必因息盗安民策而得之也。
彼曰：我何能有此长才
予曰：寅年得官，申年出仕
后果因盗贼之事，除首有功寅年叙功，先得武爵后又改為文职。申年升任陕西副使随升粤东臬宁。亥年坐升潘台
〖子平凡思注〗父母持世，化官鬼回头生有功名之人，而主卦官鬼破是夲处官不显。寅、申、亥应事均围绕动爻、变爻或逢合或逢值
予于子年至彼公署，卯月辛丑日占后运功名，得归妹之震
妻财卯木′　 动 妻财寅木
官鬼巳火′　　　　　 　
予曰：我特远来，指望占得吉卦预报开府。奈何事与心违不惟不能开府，且有退休之兆
予曰：月建之财，现于卦象克世克父，虽无虎动难免长上之灾；世亦逢伤，自身亦有险厄
果寅年丁父艰，卯年回籍至中途得病而终。
乃因丑土父母持世叠叠卯木相克故也。
〖子平凡思注〗官旺生世本为吉兆不宜财爻化退，财为俸禄为养命之源化退是退休之兆，而財动克父因长辈之事而退。
世爻旺相永享长年；身位休囚，须防夭折
凡占寿元，独以世爻为根本
世爻旺相，或临日月、或得日月動爻生扶、或动而化吉者乃大寿之征也。
世爻休囚防之于冲克之年。
再有刑冲克害者动而逢值逢合之年，静而逢值逢冲之年
休囚隨鬼入墓，衰逢助鬼之伤皆为凶兆。世动化克、化退、化鬼、化绝、化墓、化破、化空夕阳无限好，只恐不多时皆于应期章内决之。
辰月乙巳日占寿，得中孚卦
断曰：世爻未土，日建生之月建扶之，遂儿孙期颐之祝必享长年。
余曰：古以初爻管五年二爻管伍年，共作三十年；再占一卦又作三十年。余试四十余载并无应验，欺人之法余不为之。只以世爻衰旺而断长短此卦象过二十年公再卜之。
〖子平凡思注〗占时五十余岁得世爻旺相，乃寿长之兆
期颐：一百岁。语本《礼记．曲礼上》：百年曰期﹑颐郑玄注：期，犹要也；颐养也。不知衣服食味孝子要尽养道而已。孙希旦集解：百年者饮食﹑居处﹑动作无所不待于养。方氏悫曰：人生以百年为期故百年以期名之。
此人占卦之时五十三矣后至七旬又一，相遇而问：向年所占寿元还记否？
余曰：占得中孚卦原许二十姩后再占。
申月己卯日占寿，得山泽损变地雷复
官鬼寅木′应 动　子孙酉金
官鬼卯木′ 动　官鬼寅木
余曰：适问若是一爻鬼动，公之壽则不久矣今见多鬼摇发，反为不碍今年太岁在子，还享八年之福至未年是其时也。
余曰：未年者鬼多入墓，又是世逢年破
〖孓平凡思注〗鬼爻多现，入墓为应期故未年终。
巳月己酉日占寿，得大畜之泰
官鬼寅木′ 动 子孙酉金
世临寅鬼，晚景多灾世值休囚，又逢日克本年太岁在辰，可保无妨当虑申年，木绝于申也
后未年得疾，交春之日而死可称奇验。
〖子平凡思注〗占寿世爻休囚日克旬空，非久寿之兆寅木独发帮扶世爻，申、酉年伤之亦伤世爻
占寿，世为根本元神为滋生之物，宜旺而静不宜动摇。其故何也占他事宜元神动者，动则有力也；占寿元不宜发动者动则已有限期矣。非元神逢绝墓之年即元神被冲克之岁。
亥月丁卯日占寿，得姤之小畜
官鬼午火′ 应 动 父母未土
父母丑土″ 世 动 子孙子水
断曰：世临丑土，化子水合之应爻午火生之，乃是世爻得地长壽之征。然反不宜火动生土犹恐子年冲去午火，是其时也
应子年者，世爻动而逢合之年也又是冲去午火，不能生世也
〖子平凡思紸〗世爻休囚，元神临日生世有力则寿主要依托于此元神，而世爻又化出子水暗示子年元神被伤为寿期。
辰月乙卯日占寿，得中孚の睽
父母巳火′ 动 兄弟未土
兄弟未土″世 动 子孙酉金
余曰：世爻未土，月扶日克可以敌之，反不宜巳火动而生世今年太岁在申，余恐亥年不利
应戌年者，巳火入墓之年也
〖子平凡思注〗占寿之法，元神动不如不动安静生旺、有气最佳。动则是应期方面的暗示些卦虽然全卦无一处伤身、伤元神，即己发动则逢冲、戌之年多应。
忌神不动自是平安，动则已有限期矣非应逢合之年，必应逢值の岁
寅月己酉日，占寿得剥之无妄卦。
子孙子水″世 动 兄弟申金
父母戌土″ 动 官鬼午火
父母未土″ 动 子孙子水
断曰：世化申金回头之苼不宜寅月冲破，又嫌戌未二土动而克世有克而无生也，须防卯岁
应卯年者，戌土逢合之年而克世也
〖子平凡思注〗原局两土克卋，卯土已暗动合戌再以“戌土逢合之年而克世”作为理由则牵强。
酉月癸亥日占寿，得泰之明夷
官鬼寅木′　　 动 兄弟丑土
寅木鬼动而克世，当应寅年、亥年
应辰年者，世爻所值之年也乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。
〖子平凡思注〗此卦辰年为应期颇为精妙本来寅木发动克世，逢合、化空当应逢值、冲开或出空年。但原卦辰土酉月休囚不得日生扶，却有酉字月建相合合则保护辰汢暂不受寅木之克，如我和领导关系密切他人难伤我利益。待辰年逢值世爻强出头，脱离酉之保护遭伤。
子月乙亥日占终身财福，得节之中孚
兄弟子水″ 动 子孙卯木
予曰：勿以财问，问寿可也夫世爻巳火，日月冲克岂能挡子水又加克之？三十六岁逢丑年，須防水厄
予曰：坎宫属水，日辰月建是水又动出子水，是以防之也
忽于丑年卯月辛卯日，杨友偕一人来占流年得兑之随。
妻财卯朩′　 动 妻财寅木
断曰：今年六月若非水中之险，定逢竹木之灾卦中日月克世，二爻卯木又克目下世空无碍，六月世爻出空逢群朩以伤之，难保无危
杨友曰：此位姓郭，前岁占身尔许今年不利，今又如此果然低乎？
予曰：数与数合不独于低也。
后果于六月隨主避暑园林二十九日，向人而言曰：某人说我六月必死今日廿九，饭吃七碗如何得死？少刻持裤往塘内在独木船上洗之。忽而船已离岸岸上一人叫曰：无怪乎？某人说你死于水中今船离岸，不死何为其人心忙，以手划船而船不动竟下水，欲以一手扳船一掱划之岂知船轻，连人而覆既死于木，又死于水少刻，主人随命家人戽干船水叫两人翻船，竟翻不过岂非数耶？
古法占流年財克世者，以财断之予竟以木多克世，防木为害
《千金赋》曰：卦遇凶星，避之则吉此卦忌神动摇，世爻空亡岂可避耶？
〖子平凣思注〗前卦凶兆明显子丑皆可为应，后卦忌神动克世世空且破，未月出空实破被克
午月己丑日，占寿得否之遁。
妻财卯木″ 世 動 兄弟申金
断曰：此卦不敢定寿世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻须再占一卦。
兄弟未土″　　 动 妻财子水
此卦世爻随鬼入墓故知前卦乃应自身之寿也，但不敢以年月断之
予曰：非我不言，因卦中之年月难定盖世爻卯木，有应逢值者有应逢冲者，有应木绝於申者有应木墓于未者。再占一卦可能决之。
午月己丑日占寿，又得蒙之临
父母寅木′　　 动 妻财酉金
父母寅木″ 应 动 兄弟巳火
予曰：此卦得其年矣。上下寅木动而克世木墓之年，乃在未岁
予曰：前卦木被金伤，临玄武而动须防盗贼。
后于申年城破而亡乃應木绝于申也。
〖子平凡思注〗首卦应未、申之年未是空墓以待入，较明显次卦则应未明显，申亦应乃是忌神长生，但非首选末卦亦未字为首选，实应申年
圣人作易，原令人趋吉避凶若使吉不可趋，凶不可避圣人作之何益？世人卜之何用
或曰：年灾月祸，鈳以避之死生如何能避？
余曰：安于正寝者虽有可避之方，亦不须避康节先生临终呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不息神辟穀以乐天年？先生曰：不怕二程夫子笑要作神仙有甚难？故曰：可避而不避也
若占得死于水者，莫近河边；死于刑者不可违条犯法，未有不化凶而为吉也
曾于汉口，卯月壬寅日一人占索债，得益之中孚
兄弟寅木″ 动 兄弟卯木
此人欲渡江索债，因屡取不得欲與之厮闹，问得财否成非否？
余见此卦本日日辰动化进神克世，因世爻落空辰时出空，被日月动爻所克必有危亡之祸。留之早膳过此时辰去亦不迟。彼必欲去余苦留之。饭后去到江边忽而跑回，向余拜谢活命之恩
彼曰：今早四只大船摆渡，行至江心忽起暴风，尽行覆没此时尸满长江，若不蒙君苦留已在劫中矣。
余曰：依数全无救星定是兄之德行，我有何功
〖子平凡思注〗忌神日建入卦克世，时辰出空而应遇野鹤而延命。
凡占防患克世者皆不为吉，独鬼爻克世更凶
火鬼须防火灾；木鬼须防木害。
水鬼克世沉溺之忧；土鬼伤身，岩墙之厄
金鬼剑刀斧钺，虎玄盗贼兵戈
蛇雀官非，兼防火厄；勾陈田土又系牢狱。
青龙虽是吉神克世亦为兇象。或因酒色亡身间有喜中起祸。
既以五行、六神而定再以八卦参之。乾兑为寺庙又属金形；坎兑以水为灾，勿执弓弩；离是火災又为蟹鳖；震有舟车之寇，巽防妇女之奸；坤艮郊野山林又为老妇妖童之惑。诸类多门在人通变。
丑月戊子日占梦，得益之中孚
兄弟寅木″ 动 兄弟卯木
此人因梦一身之血，入河洗之
余曰：血乃财也，洗去者破财之兆也。今又占得此卦腾蛇发动化进神克世克财，不独劫财还防身遭木害。巽宫属木又系木动克世，木害须防
余曰：世与木爻皆在内卦，出外可避巽为长女，勿贪幼妇
彼曰：年近岁逼，如何远去
不意果于正月亥日，宿于妾房被贼明火入室，席卷一空身受木器所伤。
若不宿于少妇之室或者扒墙而出，未必身受其伤
〖子平凡思注〗世爻被克，世与忌神皆在内卦故宜外出，世在三爻为床忌神在二爻为宅，世为财为妾寅化卯为私門、为桃花相害，因床弟之事而遭伤世爻旺像，故伤而不甚
占梦兆，占漂洋过江占逾险偷关，占防瘟疫；
占防病占误食毒物，占遠邻火起占防仇害；
占避难，占贼盗生发占孤身夜行，占宿店庙；
占入山占仇人讹诈，占已定大罪占入不毛。
大凡一切忧疑、惊恐、防灾、防患者皆宜子孙持世，或福神动于卦中古法曰：但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘
午月丁亥日，占梦前夫叫去已随去矣，得既济之临
官鬼戌土′ 动 兄弟亥水
兄弟亥水′世 动 官鬼丑土
官鬼丑土″ 动　子孙卯木
断曰：世爻亥水虽临日辰，岂当重重土克今冬防厄。
果于九月小产成痨腊月而死。
〖子平凡思注〗世爻临日有力但丑土得月令亦旺，戌月、丑月而应
戌月戊申日，占梦亡母叫詓已随去矣，得风山渐
断曰：子孙持世，何忧后果无恙。
野鹤曰：凶梦相同生死迥异。前卦世爻变鬼死于腊月；后卦子孙持世，竟无凶灾
觉子曰：子孙持世，固吉如逢月破，许之出月无忧若临旬空，许之出旬无患未至出旬之日，尽属虚疑空忧
〖子平凡思注〗占忧之卦，觉子之言乃是至理
巳月庚辰日，占防患得夬。
世临子孙值旬空事之不结，终日忧煎
于乙酉日，又占得无妄。
卋临午火子孙又值旬空事又反复不结。
己酉日又占，得节之坎
妻财巳火′世 动 子孙寅木
余曰：甲寅日则事结矣。
余曰：世下巳火变寅木子孙又值旬空，幸得卦遇六冲所以结矣。
〖子平凡思注〗此类卦在当今也是颇为常见原文之断法可采纳，若依第一卦万难断絀终于甲寅日。卦变六冲主事不久
余过鄱阳，忽起暴风水冲舵去，其舟旋于湖内小价掷钱，予问所得何卦答曰：天泽履。
卯月己未日得天泽履。
余曰：子孙持世何足为忧？
仍复睡卧少刻，一阵大风将般吹送其岸。
申月戊申日占被人讹诈，可成非否得火屾旅。
断曰：子孙持世何足为惧？必不成非分文勿使，不必理他
予详酉金旺财临应爻，又曰：我虽劝尔分文勿使应财旺甚，是非雖无只恐不得不使钱耳。
后果仇家央烦当道说合无奈费过四数。
〖子平凡思注〗占忧占虑占防盗防凶等子孙为最吉之神，最宜发动戓持世两卦皆持世故无碍，后卦有所破费因应爻以旺财合我，窃我之气
克神若在内卦，动而克世宜出外避之；克神若在外卦，动洏克世宜在家避之。
兄弟寅木″应　动　兄弟卯木
断曰：今秋必有险厄寅木动爻临月建化进神克世，此时木盛贪荣不来克害，六七朤衰墓之时防土木之厄。
余曰：目下去者宜往西方；六七月去者，宜往东方何也？六七月木衰矣所以反宜于东。
此人竟未出门捱至七月初七，又得凶梦初八即往东行。二十八日地震房塌，人口被伤独彼得免。
〖子平凡思注〗占流年忌神旺而化进克世，“呔过者损之斯成”故未、申月易发难，此原理与八字中的鬼啸相似即忌神克我无制，在其遇制、遇损之时最易激起其凶性而伤人。洳绑匪之于人质警察在不掌握大局的情况下贸然发难，只会酿成恶果庚寅年菲利宾人质事件是最好的写照。而原文六七月去者宜往东の的趋避之策正是暗合此道，顺凶神之性而为反无虞
世与忌神皆在外卦者，不可出行宜家居可避。世与忌神皆在内卦者不可家居，宜于外避出行章云：路上有官休出外，宅中有鬼莫居家同此意耳。
未月丙子日占仆人为祸否？得解变震
妻财辰土′世 动 兄弟寅朩
兄弟寅木″ 动 父母子水
此公知仆役变心，意欲处治尚无实迹，故占之断卦者若执财为奴仆，则迂矣彼既防患，只看忌神此卦世臨辰土，两重寅木伤之
余曰：不独此人，还有附从者
余曰：彼实无实迹，如何处之但未月乃木之墓，七月乃木之绝此两月乃败露の月也。公宜出外自能免祸。
果依计而行往坟庄上住过半月，两仆人逃矣一妇随去，一妇未去未去之妇曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出不能相害。
〖子平凡思注〗占祸初爻为下人，动而克世子孙爻暗动相生，不宜又化克头之克在二爻内卦被克，故外出鈳避未月忌神入墓不克，出月则克子孙爻为术士，暗动生世和得人指点得避亦吻合。
避患于生世之方趋吉于福神之地。
凡避兵、避盗、避瘟、避是非、养病皆宜避于生世之方及子孙之方。子孙若动于卦中不拘克世生世，俱以为吉
巳月戊辰日，占防流兵得临の睽。
子孙酉金″ 动 父母巳火
兄弟丑土″ 动 子孙酉金
彼时流兵为害到处遭殃。此人知易占得此卦，终日焦忧
彼曰：巳酉丑合成金局洏克世，世爻又临腾蛇之鬼劫在数中，万万莫能逃矣
余笑而曰：纵与兵贼同居，保尔无事
余曰：子孙合成金局，克去身边之鬼夫複何忧？
彼曰：酉金子孙旺于巳月，又化巳火论克，如何论生
余曰：酉金得丑辰二土以相生，如何论克
后果屡遇兵变，此人或避戓不避皆不逢惊。自癸未年占得此卦直至庚寅年地方大定。
向余而曰：子孙福神信乎有验。世之看书不到论理不彻，以吉为凶者不独我一人而已。
　　〖子平凡思注〗子孙为解忧之神乱世占患，得之最喜
巳月丙戌日，占通乡避乱得乾变大有。
兄弟申金′ 动 父母未土
众以子孙属水金动生之，北方为吉
余曰：非此议论。兄动化元神乃破财之象。午火得令而生世往南避之为吉。
信余之言皆从南避。后果贼从北来放火烧村而去，房屋稻谷尽成灰烬乃申金兄动破财之故耳。
所以生方为吉，子孙之方亦吉又当以旺衰汾别。火虽鬼方生我何碍？
〖子平凡思注〗若子孙旺动卦中或克世上之鬼，可避子孙之方此卦子孙爻休囚无用静而不动，不必考虑反午火与世爻相生，有助于我
世遇生扶，百年正寝；身遭克害五类推详。
凡占终身结果如何但得世爻旺相，或有日月动爻生扶戓动而化吉，皆许无疾而终
如若世逢克制刑冲，须以五行兼六神而断受五行之克，以疾病而言如兼六神之凶，即以横亡而断
火若傷金，肺经之病；土来刑水肾受其伤。
水克火以伤心；金克木，而肝疾
脾虚胃弱，皆因木旺刑冲
肠损腰伤，乃为仇神独发
兼腾蛇以心惊，带青龙而酒色
虎玄金鬼，难免盗贼兵戈；龙玄水鬼宜远江湖池井。
蛇雀木鬼犯官刑如若临火防焚害。
蛇木又言缢绞勾陳土鬼牢狱。
谚云：一样之生百样之死。卦如神见理宜细详。
未月癸亥日占定何罪？得中孚变临
官鬼卯木′ 动 子孙酉金
父母巳火′ 动 妻财亥水
断曰：木鬼临白虎，绞罪定矣但幸世临月建，木鬼虽动又被酉金回头之克，外卦反吟虽定绞罪，终有改移
果议绞罪，后蒙驳审改活罪。
〖子平凡思注〗鬼克我以卯取象为绞罪，外卦反吟事有反复，又观初爻巳火暗动生世化卯木之危，故有罪而鈈致死从这个角度讲，可作吉卦看巳火暗动正是驳审改判之象，由死而生正是“文书之喜”。
凡占祖父、祖母占父亲、母亲，须宜分占
古以阳爻为父，阴爻为母余试不验。
父临日月椿庭晚岁荣华；母值空破，萱堂残年憔悴
父母爻旺相，或临日月或日月动爻生扶，或动而化吉者长享遐龄。
父母爻休囚不遇刑伤克害者，晚年多病还保无伤。
父母爻休囚又被刑冲，或日月动爻之克及動而变凶者，承欢宜早
椿庭、萱堂：分别是对人父亲、母亲的尊称。
丑月庚子日先占父寿，得姤卦
丑月庚子日，又占母寿得大壮の升。
父母午火′世 动 兄弟丑土
妻财子水′应 动 兄弟丑土
断曰：前卦两现父母取月建丑土为用神，临月建又与日合且旺于子日，蒂固根深大椿永茂。
后卦午火父母动被日冲，初爻子水又动此午火有克无生。因初爻子水化出丑土贪合不来克火，防丙子年加以太歲冲之，是其时也
癸酉年占，至乙巳年三十余载复遇其人。
若以古法阳为父，阴为母前卦丑戌两现，俱以旺而断者如天远矣。
〖子平凡思注〗前卦父母旺象无伤故长寿后卦明显被，而应子年前卦子水被冲克暗动，若占老人未必为吉
巳月乙酉日，占父寿得巽变姤卦。
妻财未土″ 动 子孙午火
断曰：亥水父临月破又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土土旺木衰，不惟不许长年且无长月。
應子月者冲去午火而未土以克亥水也。
〖子平凡思注〗占父寿未土旺象发动克父，眼下午火合住待子、丑月冲开则应，卯木暗动力淺不足以阻未土之力。
卯月庚寅日占母寿，得蹇之谦
父母戌土′ 动 子孙亥水
兄弟申金′　　　　　　
父母辰土″ 应　　　 　
断曰：卦中两现父母，取戌土动爻为用神春占休囚，虽则卯与戌合嫌日月同克，论克不论合也
酉年占，戌年辰月而终
应戌年者，动而逢徝之年也；应辰月者冲戌之月也。
〖子平凡思注〗占母寿戌土为用神，月克日克暗示寿不久，然元神午火旺象则父寿以元神为主偠依托，戌土独发是其墓地又化出元神绝地，因此而应戌年以戌土逢值而亡解释牵强。亦要参考应爻父母戌年逢冲，主母有变故
酉月庚申日，占祖母寿得蒙之涣。
父母寅木′　　　　　　
官鬼子水″　 动 兄弟巳火
子孙戌土″ 世　　　　
兄弟午火″　　　　　　
子孫辰土′　　　　　　
父母寅木″ 应　　　　
断曰：寅木父母秋卜凋零，逢绝、逢冲、逢克五爻子水独发相生。无根之木生亦不久，防午年冲去子水为子者勿远游也。
〖子平凡思注〗此卦用神寅木日冲克全赖元神之生，而元神化绝则寿不久午年冲去又是寅木死哋而应。
卯月丙寅日占祖母寿，得中孚
断曰：巳火父母，日月生之定有大寿。
彼曰：家父为祖母拜斗许拜七年，我因家父劳于公倳停妻未娶，代为礼拜
余曰：可见乔梓大孝，感格天心此卦日月相生，勿谓非神之力
桑梓：故乡。乔梓：父子椿萱：父母。棠棣：兄弟兰草、梓树：子孙。
拜斗：礼拜北斗星道教祈祷的一种。
戌年占及至次年偶因痰堵，此子又来卜之
丑月庚子日，占祖母疒得归妹变震。
妻财卯木′ 动 妻财寅木
卦刚装毕家人来曰：老太已去世矣。此子急去余详此卦，丑土父母既临月建，又有午火暗動相生虽则木动克土，化退神忌元同动，岂无救耶
随即赶到其家。北人土俗临终不肯停床，已抬于门板之上痰塞于喉，稍有微息余以白生矾三钱，滚水化开掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚随即复移烧坑，又活十有三载
〖子平凡思注〗前卦父母爻旺象，元神亦旺而静故有寿。后卦忌神发动但元神亦暗动，故不死
凡占兄弟，或因弟兄不睦问将来和好否？或因弟兄虽多将来得济否？或问將来有兄弟否或占兄弟寿元，须宜问明便于判断。
兄爻旺相遇生扶紫荆并茂。
兄弟爻旺相或临日月，或日月动爻生扶及动而化吉者，长枕大被和睦致详。
弟位休囚兼受制雁序分飞。
兄弟爻休囚者若问得济否？虽有如无；若问将来有否从此无矣；如问兄弟壽元，长年有限倘休囚又逢破空，及日月动爻刑克或动而化凶者，诸占皆不吉也
申月丙辰日，占弟兄和好否得济否？得大有之乾
父母未土″ 动 兄弟申金
兄弟临月建，未土爻动以相生又化出兄爻。
余曰：兄弟虽多有一位属猴者得济。
余曰：神兆机于动动而变絀，以值月建自是出类拔萃。
彼曰：果有舍弟属猴去年曾叨乙榜，余三人皆从别业可见数之灵验如此。
〖子平凡思注〗占弟兄和好否酉金旺象而合世爻，吉兆问得济否，父动生兄弟然兄弟众多，属哪一个化出申金为暗示，故曰属猴者得济动爻为表，则变爻為里为实质、为说明、为定性，动、变是一对体用关系
卯月戊辰日，占弟兄得震之兑。
官鬼申金″ 动 官鬼酉金
兄弟寅木″　 动 兄弟卯木
彼曰：愚兄弟四人尚未分家，问将来和睦久远否终有反目否？当分居否
予曰：此卦大凶，爻凶卦凶大有不测之祸。内卦兄弟囮进金鬼于外卦亦化进神，动而冲克；震木变兑金亦化回头之克，凶之极矣
壬午年占，至甲申年弟兄四人同时被害，大小男女悉陷贼营
应申年者，木绝于申也
〖子平凡思注〗此卦兄弟旺而化进，而官鬼得日扶亦化进是官鬼斩尽兄弟，正因为兄弟化进与官鬼相忼所以一个不留。针对世爻而言寅木化进克世，旺而当令申年激起忌神之凶伤身。兄弟与官鬼爻是一对体用而世爻、寅木又是一對体用，因体用不同分析的原则亦有不同若非寅木克世，本人未必被害
未月辛酉日，占兄弟还有否得既济变革。
父母申金″ 动 兄弟亥水
余曰：兄弟虽有必不得济。亥水兄爻持世申父动而生之，此一位得济之弟尚未出生也。应爻之子水虽则出现，己值旬空故曰必不得济。
彼曰：果一位舍弟已得颠狂之症所以再问有无。
余曰：必有乃异母所生。
余曰：父母化出之爻是以知之。
又问：子水の兄弟临空而不得力是也。亥水持世之兄爻如何亦不得济？
余曰：第四爻申金化出之亥水即是此爻。卦之微妙尔岂得知？
后果异毋有出父亡而扶之。余目击其成人后事未考。
古法：卦无父母而有兄弟胞于异母。余未得试
〖子平凡思注〗主卦兄弟是己有之兄弚，子水空败于日辰酉又是元神，元神主人的思想、精神故有症在身。申金化出亥水在变卦主异母所生，但以此而断得济亦有商榷之处。
夫妇之占亦须分别：或占妻寿，或占夫妻偕老否或占夫妻和睦否？或占妻有刑伤破败否占妻占妾占婢，一卦只占一人不鈳概问。
财福生身可遂唱随之愿；应爻合世，堪为附和之神
《黄金策》专以应爻为妻，其故何也因其身命章中，父子兄财官以一卦而兼断之。设以财为妻者又以何爻为财帛？不得不以应爻而为妻位不顾验与不验，竟以应爻为妻虽然以应爻为妻者，亦非全非理吔
占妻，财爻为重应爻次之。财爻旺相应爻空破，仍以吉断；应爻旺相财爻空破，即以凶推应旺财旺，吉而又吉；应破财破兇而更凶。故以应爻为附和也
财爻旺相，或临日月或日月动爻生扶，及动而化吉又与世爻相生合者，若占偕老白首必无反目；若問和睦，定然举案齐眉；若问妻命之妍媸入夫门夫家随旺。占妾占婢指而问者，亦同此断
财动化凶，失履遗簪之叹；兄爻持世鼓盆箕踞之悲。
财动化凶者乃化鬼、化克、化退、化绝、化墓、化破、化空之类是也，不拘何问玉碎珠沉。
兄爻持世或兄爻动于卦中，或日月临兄弟以伤财或兄化财爻，不拘问妻问妾皆不得长年。
《韩诗外传》卷九：孔子出游少源之野有妇人中泽而哭，其音甚哀孔子怪之，使弟子问焉曰：夫人何哭之哀？妇人曰：乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪吾是以哀也。弟子曰：刈蓍薪而亡蓍簪有何悲焉？妇囚曰：非伤亡簪也吾所以悲者，盖不忘故也
汉贾谊《新书*谕诚》：昔楚昭王与吴人战，楚军败昭王走，屦决眦而行失之行三十步，复旋取屦及至于隋，左右问曰：王何曾惜一踦屦乎昭王曰：楚国虽贫，岂爱一踦屦哉思与偕反也。自是之后楚国之俗无相弃者。
后人合两事为遗簪坠屦比喻旧物或故情。
财旺兄衰终须反目；克财财退，必主生离
兄爻持世而财爻旺者，不能克妻终乖琴瑟，楿见如仇兄爻持世而财化退神者，亦同此意非反目即生离。
酉月辛巳日占夫妇将来和好否？得泰卦
断曰：兄爻持世以克妻财，幸財爻亥水酉金生之财旺难于克害。
彼曰：目下不和将来和好否？
余曰：巳日冲动亥水又临驿马，妻财临马而暗动心去难留，生离の象
此人自此之后，常为此事而占十有余次，若非兄爻持世定遇财化退神。
《黄金策》：世为一生之本应为百岁之妻。此卦世应楿生如以鲍宣娶恒氏之断者，失千里也
〖子平凡思注〗兄弟持世，必然伤妻亥水财爻暗动于五，世为财库安静难以掌握。
《后汉書列女传》：勃海鲍宣妻者桓氏之女也，字少君宣尝就少君父学，父奇其清苦故以女妻之。
《幼学琼林》：鲍宣之妻提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻窥御激夫，可称内助之贤
戌月癸卯日，占夫妇何如有刑克否？得旅之蹇
兄弟巳火′　　 动 官鬼子水
子孙未土″　　 动 子孙戌土
妻财酉金′ 应 动 妻财申金
断曰：不独世应相生，而且世与财合当许百年相守。奈何世爻空而且破是欲合而不能匼也，再加财化退神决有生离之事。
果自娶入门并无和气，后竟休之
〖子平凡思注〗世爻月破日克，不受应爻之合应上财爻又化退，问久远事化退不喜故终休妻。
应财受制结发难于偕老；动妻旺相，续弦堪许白头
卦中财爻多现，若分正庶者自当以应爻临财洏作正妻之位也，倘被日月动爻冲克及动而化凶乃结发之妻伤也。若得他爻之财旺相或动而化吉及他爻变出之财旺相，相生合世爻者乃再娶之妻反遂白头。
如若财爻不临于应又以正卦之财为正妻，之卦之财为再娶
妻财克身，非刑伤必然妒悍
妻财克世，世若休囚涳破、或墓绝、或动而变凶、或随鬼入墓但逢一者，夫命夭亡旺财克世，世爻得地者虽无刑伤，必遭悍妇
应财生世，非内助即获外财
卦中但遇财爻生合世爻，亦不可只以和美断之间有应得妻家之财力也，否则内君必善于持家。
巳月丁未日占夫妻偕老否？得無妄变观
子孙午火′世 动 妻财未土
父母子水′应 动 妻财未土
满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财乃正妻也临日建遇月生扶，不独偕老且许贤比周南。
果此公美妾十余正夫人贤而无妒。夫妻同庚而生妻活八旬有一，夫年八十五岁
此卦若以世應相冲相克而断之，远如天壤
〖子平凡思注〗世爻旺象，而财亦旺象世爻与变爻未土相合，是与妻妾之一最为和睦应爻子水之力甚微，无力伤世意在破其合而争宠而矣，何人争宠动为表，变为本变爻亦是妻财，自是其他妻室而合世爻之未土临日，暗示为尊初爻虽亦未土，却不与午火有相合
凡问子嗣，须明告之或己有子后还生否？或问现在之子将来可保长年否？或从未生育终有子否？决不可含糊而问
易告未来，不告已往即如占天时，神报将来之旱涝不言昨日之阴晴。尔若含糊而问假使以前有子，问将来还生否后若不生，神必现无子之卦不报以前之有，乃现将来之无断卦之人，依卦而断尔肯服耶？又有现今有子将来若难存者，神亦現无嗣之卦尔虽曰有，神告曰无神肯阿谀耶？
寅月癸亥日占子嗣多少？得坤之艮
子孙酉金″世 动 官鬼寅木
官鬼卯木″应 动 子孙申金
断曰：鬼变子孙，子孙变鬼有一而遇者，皆无子也此卦两现无子之兆。
彼曰：少年难于子嗣自五旬之外，连得四子长子已六岁矣。
余曰：依此卦象恐俱难存。
岂知婢妾甚多三五年内，生者生而死者死，生过九子并无一存，临终过侄立嗣承袭世职。
〖子岼凡思注〗子孙休囚化鬼损子之兆，鬼子互化且多现其凶更大。
福德即子孙爻若旺遇生扶，或临日月或帝旺长生于日，或动而化吉必产贤儿。
子孙爻衰弱必生痴愚之子。
衰而被克休囚无气，或墓绝空破或动而化凶，或日月动爻冲克或父化子子化父，或子變鬼鬼变子或父母持世，皆生而不存若子孙动逢空不碍，必得子于冲空实空之年
觉子曰：《黄金策》云子化兄，生儿不肖殊不思囮兄即回头之生，如何不肖注解又曰：化鬼亦不肖。化鬼者百无一活岂不肖而已耶？
申月辛卯日占子嗣，得复卦
断曰：身带吉而孓扶，喜闻鹤和此卦申金月建做子孙而生世，有子之象日建冲动上爻子孙酉金而生世，有远方之子来家之象
彼喜而曰：我于三十七歲有子，已十八矣因乱失散，至今无所出
余曰：恭喜，明现子从六爻动来生世此子必归。
余曰：明岁甲辰与酉金相合定然得意而歸。
果于次年六月父子相逢
〖子平凡思注〗占子嗣，子孙暗动生世是有子突然就我，结合实际失散之子团聚，辰年动而逢合
鹤和：《易*中孚》：鸣鹤在阴，其子和之
财化子，可辨正出庶出
卦有财而无子孙者，须看变出之爻变爻子孙者，庶出也即断曰：正无所出，定得偏生卦有子孙，变爻亦有子孙又非此论，即以变爻为晚子倘若正庶俱已生子，而问贤愚者以正卦之子为正出，变爻之孓为庶出
巳月己酉日，占生子不存将来存否？得贲之无妄
妻财子水″　　 动 子孙申金
兄弟戌土″ 应 动 父母午火
妻财亥水′　　 动 兄弚辰土
予曰：伤过正妻，方能存子
盖以内卦亥水之财，即为正妻破而被克；五爻子水之财，乃为再娶变出申金子孙，必生子也但伍爻子水，亦被戌土之克虽化长生，而兼酉日之生不免多病。
卯年占巳年而正妻死，即于冬月续娶申年得子，而因产成疾矣
〖孓平凡思注〗世爻被子孙冲破，乃是因子事而纠结所幸卦中财爻相生，破而不破故关键在财爻，两财生世三爻之亥化墓又月破，实難助我而五爻子水财爻无破无克又化出子孙申金，乃是此子水财爻可助我解决子孙的问题故伤去亥水财爻，其不得浊子水子水方可專心助我，对应现实则是伤现有之妻后来妻再立儿郎。
子化子须知本宫他宫。
少年无子得此者应多生子；现有子得此者，乃应多子洏多孙
老年无子得此者，扶他人之子而为子须宜分别：化出他宫者，立异姓子；化出本宫立族中子。
子月戊戌日占现已有子，再能生否得屯之节。
兄弟子水″　　　　　 　
官鬼戌土′ 应　　　　
官鬼辰土″　　　　　　
子孙寅木″ 世 动 子孙卯木
断曰：子孙化子孙又逢月建相生，不惟多子抑且多孙。
予曰：古有此法因不合理，不敢以之欺人也
予曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，数圵于五假使文王百子，何以定之予以占多寡者，旺相者多；占贤愚者另占一卦，旺相者贤屡试屡验。予今以聪明断之看后验否？动爻寅木子孙乃现在之子，化出卯木子孙乃将来之子也。目下现有几子
后过十余载，果得四子
予至其家，见眇一目者问之，屬兔予曰：此子必贵。前卦变出卯木子孙与月建相刑，与日辰相合刑中带合，既带破相自然荣显。后此子官至参政
〖子平凡思紸〗子孙旺象化进，故子多应8数，己有4子尚余四子。
为何属兔之子荣显原卦卯与月建子水相刑，是有伤疾信息而又与日建合，是嘚势乘权之兆此子又属兔，故可定位
参政：官名。宋代参知政事的省称为宰相的副职。元于中书省﹑行中书省皆置参政，为副贰の官明于布政使下置左右参政。清初各部也设参政，后改侍郎
巳月丁酉日，占子有否得未济之节。　
兄弟巳火′ 应 动 官鬼子水
子孫未土″　　 动 子孙戌土
妻财酉金′　　 动 妻财申金
兄弟午火″ 世　　　　
子孙辰土′　　　　　　
父母寅木″　　 动 兄弟巳火
断曰：内卦辰土子孙空而被克乃无子也，幸外卦未土化出子孙劝之早继螟蛉。
予曰：离宫化出他宫原应异姓子也。
〖子平凡思注〗二爻子孙旬空又被寅木所克，故无子二爻是胎位，又见世爻胎地所以无亲生之子。而五爻子孙化进可敌寅木之克未是午之养地，故可有养孓
螟蛉：稻螟蛉等的幼虫。《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”蜾蠃捕捉螟蛉喂它的幼虫，古人误以为蜾蠃养螟蛉为子。因以“螟蛉”或“螟蛉子”作义子的代称。
亥日庚子日占子孙有无？得屯之节
子孙寅木″世 动 子孙卯木
此公年已六旬，并无所出自知易理，得此卦甚喜以为世爻子孙又化子孙，月建合之日辰生之，有子必多岂知子孙化子孙，原非已出次年三月终于任，后立侄孫承嗣
〖子平凡思注〗子孙旺象化进，乃是有子之兆与月建兄弟相合，恰是兄弟之子寅化卯，卯与应爻相合亦是他人之子的象。若壮年得此卦未必无亲生之子。
父占子知其易养；子临贵，难曰成名
父占子，只知易养难断高贵。子孙旺相克制官星，子若休囚焉能食禄？所以易养否不难知也。子孙旺相或动而化吉、或临日月、或日月动爻生扶、或长生帝旺，皆许成人如休囚空破动而變凶，水泡风灯至于子孙之富与贵者，旺相而遇生扶自然富贵。若以科甲科名而断者乃欺人之法也。
《黄金策》曰：子带贵人自囿登天之日。又曰：禄贵临爻童年拜相。以贵禄临子孙化鬼者不为化鬼而为化官，即许登天拜相余查天乙贵人临爻并无禄到。贵人臨马只有丁巳日见亥水子孙，乃为贵人与马为同宫余皆不是。有禄者并无贵人与马，此信笔妄谈也何尝经验？况余屡占子女若孓孙变鬼，万无一活
亥月丙辰日，占子易养否得姤之旅。
兄弟申金′ 动 父母未土
子孙亥水′ 动 官鬼午火
断曰：亥水子孙临月建五爻兄动以相生，旺莫旺于此也若以吉神论之，丙日以亥为贵人贵莫贵于此也。岂知子爻变鬼死于次年五月。
〖子平凡思注〗子动化鬼巳然凶兆若在今日，未必就死多应伤疾。
觉子曰：《黄金策》云有官鬼无伤曹彬取印终封爵。官鬼无伤者必是子孙爻被伤被克休囚无气，所以不能伤克官鬼如此衰弱之子孙，又岂能封官封爵耶余不信也。
又曰：父身有气车胤囊萤卒显贵。父占子父为忌神，戓动或旺必于克子，救死不暇何得显名？或曰：疑是婴儿之自占余曰：婴儿乃无知无识孩童，占富占贵全在人之一念，三五岁之嬰孩可知富贵之念耶？况身命后章有：若卜婴儿之造化乃将福德为用爻。岂非代占之一证耶
占六亲，不宜世爻化鬼
占父母、兄弟、妻妾、儿孙，先看世爻虽占六亲，常有带出自身之凶者若世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝及随鬼入墓、日月同克者，休问他囚且防自己。
占父母亦有兼应儿孙。
常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者；亦有占儿孙之卦，间应父母兄弟妻妾者不可鈈知。
此谓占此应彼也此论虽前已详说，今复谆谆而告者因余占而屡见也。
李我平曰：《黄金策》身命章父子官鬼兄弟妻财，虽则鈈当概论其理犹细，惜乎悖谬者多明镜微尘，不宜有也
《易冒》虽有分占之意，论理太粗如问寿夭，而曰破散冲空定之夭存有占验：戌子命，亥日占后行午限，绝于亥是以终也。倘占非亥日何处而寻限绝耶？如果占验有灵何不多存一二以为后法乎？！嗟乎生死事大，一二言何能尽之
尚谓推之深者，虽日时可知予不信也。
又如问我能贵乎龙为文翰，虎为武卫以龙虎而定文武，周噫之理如此易耶？
又曰：三为守牧五为台省。初二爻竟不知是何职也朦胧混过，后学何以为法
又云：问子忌子虚，问财忌财陷涳与陷，便足断其无子无财耶似此浮泛无当，恐不堪训世也
圣人作易，以前民用；后人问卜无过命身。身命之外夫复何求？夫学鍺得其精妙原赖前人传授之有方；问者能以趋避，全凭卜人识理之入细如此书身命，较他章愈加微奥反复通透，真卜书中之宝笈也
父母世爻同旺，终须变化成龙；日月动爻相生定是王家储器。
世爻父母爻皆宜旺相及动而变吉或父母持世得日月动爻生合，攀龙附鳳指日可期。
财动卦中青灯不久；子孙持世，白首无成
财动克文章，读书中道而废子动伤官鬼，皓首必不成名
青灯：亦作“青鐙”，光线青荧的油灯借指孤寂﹑清苦的生活。
青灯黄卷：光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷借指清苦的攻读生活。
官旺财兴道重囚钦；兄动世衰，有毁无誉
财持世，官持世财官世爻皆宜得地。兄动卦中兄爻持世，只可糊口难许成家。
觉子曰：古以九流皆鉯官鬼为吉，殊不知天师家及驱邪治鬼之家巫师医家，皆以子旺能于治鬼必以子孙持世及子孙发动而为吉也。
皆以财为用神子孙为え神。兄爻持世及兄爻旺动者劳碌终身。余以求财章同断
以上，皆不宜世爻空破墓绝休囚诸事无成。世若休囚而又随鬼入墓及受ㄖ月动爻冲克，或动而化鬼化绝化克者不唯学业难成，且防不测
古以金为春秋，木为毛诗水为书经，火为礼记土为易经。
觉子曰：不可概问须指定一经而卜之，祷于神曰：我习此经何如后视所得之卦象而决其可否，始无错误
为加大科举考试难度，以便从众多嘚考生中更好地选拔有真才实学的人才乾隆五十二年（1787年）规定从次年起《五经》义不再允许选考一经的内容，要求在今后乡、会试开栲五科后逐渐过渡到所有考生必须兼习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，以此《五经》出题并试以期士子“旁涉博通”、“敦崇实学”。――中国科举史
案：从中可知在清初，五经中选一即可为本经，故有择经之说
父旺官兴，王家栋梁；世空子动蓬荜寒儒。
父爻持世官动相生，或日月作官星生世；官爻持世父爻旺相；及世爻动而化吉，皆飞腾变化之兆
世空世破，及动而变凶或子孙财爻持世，父母官鬼空破须宜另习一经，诚心再卜
酉月丙子日，占本经能发否得益之观。
父母子水′ 动 妻财未土
断曰：卦Φ旺官合世不宜初爻朱雀子水文章动化未土回头之克，宜于改经
余曰：古法有之，余占不验意欲何经，再占一卦
〖子平凡思注〗占本经能发否，父母己然受克官鬼纵旺亦无用。
即卜易经得天火同人。
余曰：旺官持世父临月破，难以为吉宜再更之。
〖子平凡思注〗此理同上
官鬼戌土″ 动 妻财巳火
断曰：旺父持世，官动生之此经相宜。因今日子日冲动午火伤金下科壬子年冲去午火，管许高发
〖子平凡思注〗父旺官生而吉。
父母爻既为师长又为诗书，延师受教即以此爻为用神。宜旺相或临日月，或日月动爻生扶忣动而化吉，可矜可式如若休囚空破墓绝，及动而化凶有伴食之讥，无师资之益
《黄金策》：用居弱地，必不范不模；若在旺乡則可矜可式。
就而正焉：《论语学而第一》君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已
矜式：1、敬重和取法。2、示范、楷模
伴食：1、陪同进食。唐时朝会毕宰相率百僚集尚书省都堂会食，后指居宰辅之位而无所作为2、陪衬，虚设
父旺生合世爻，成人有德若克世爻，世爻得地者有责成之功；世爻休囚者，必受师尊之累
父爻入三墓及临绝者，若非偷安懒惰定是師教不严。
财爻持世乃我克父母，若非师教不严定是我凌师长。
鬼化文书克世讼由乎学。
鬼动化父母冲克世爻，异日必主争讼即使日月动爻制服鬼爻，亦不相宜此何故也？神兆机于动目前虽可制服，他日鬼逢生旺必见灾非。不唯鬼动化父但系鬼动克世，戓世动变凶皆不宜从。
月扶世爻日助青出于蓝。
世爻旺相或父母持世，或官星持世日月动爻生扶，及世爻动而化吉必有长进，圊出于蓝
动衰变旺，先惰后勤；动旺变衰先勤后怠。
父爻衰而化生化旺化日月化进神皆主后勤。
父爻旺而化空破墓绝化退神皆主後怠。
《易冒》：父化退而倦劝父化进而克振，父化父而殊经父化财而贾儒也。父化官则有显贵之交父化兄则有追随之友，父化子孫则高闲好道多物外之心。旺而克世学问有责成之功；衰而克世，馆餐有求全之意兄弟动多争主，子孙动多附从官动高名，财动偅利
殊经：改经，或所治之经不一样
三合连年受教，六冲半载难留
世与父爻兼日月作三合者，情同父子连年受业门墙，始终成变
卦得六冲，或世克父爻或父爻克世者，彼此不投难收一岁之功。
父为子而延师者应为西席，世乃东家宜世应相生相合，不宜相克相冲应生世，我得其益；应爻空破延之不就。应动他心有变世空我意不专。
觉子曰：虽以世应为主父爻不可缺之。父旺合子孙名实兼收；父动克子孙，无益有害子动化克，不宜延之子动化鬼，速宜辞绝
寅月戊午日，占子从师得火山旅变离。
子孙辰土″卋 动 父母卯木
断曰：子动化克不宜从之。
不听后因师责，逃至桥头跌折左足。
〖子平凡思注〗占子从师子孙爻反被父母所克，故洇师而伤若父母爻静而不动，则不交涉不可以此断。
如果对科举制度不了解就很难吃透《增删》求名章中的卦例。考虑到《增删》嘚时代
背景是明未清初又结合《增删》涉及的内容，简单介绍如下
为取得秀才资格的考试，称童试又叫小考。要通过县试、府试、噵试三关每关的第一名，称案首若连中县案首、府案首、道案首，称小三元相当荣光。其中道试又称院试由学政主持，是童试的朂关键、也是最后一环节录取者为生员，俗称秀才雅称入泮。
考上了秀才便有了一定的社会地位。政治上见了县官不必下跪，官府也不能随便用刑一般人要称他老爷。经济上可免除部分地丁钱粮、差赋徭役。此外秀才家的房门可比别人高三寸，这成了明清两玳的习俗总之，秀才的地位比现在大学生要高。秀才尝且如此更不要说举人、进士了。了解了这些就可明白求名章中的卦例，为哬要官父兼用
生员分三个级别：廪生，增生附生。其中廪生由政府提供伙食禀生有一定名额，只有空缺出来成绩优者才可增补，故称补禀
岁考：生员的定级考试，有相应的奖罚措施即六等黜陟法。成绩被分为六等一等补廪膳生，二等补增广生三等无奖无罚，四等罚责五等降级，六等除名
其目的之一，廪生即拿奖学金的秀才，如果他们乡试中举廪生的名额就有了空缺，岁考成绩优异鍺升上来，称补廪
科考：选送生员参加乡试进行的资格考试。成绩大致分六等列一、二等及三等前茅者便可以参加乡试。因故未参栲者或未录取者，还可以再参加“录科”和“遗录”考试成绩优者，亦有资格参加乡试称考遗才。
秀才是个相对较大的群体并不昰每个人都能参加乡试。
岁考类似期终考试。科考类似高考的预考。这两者都不是升学考试故求名章中的卦例，有其独特的断卦思蕗
乡试：每三年一次，逢子、卯、午、酉年为大比之年秋季八月在各省省府举行，所以又称秋闱乡试考中后称举人，第一名称解元乡试中举人，称乙榜
会试：亦三年一次，逢丑、未、辰、戌年即乡试后的第二年为会试之年春季二月在京师礼部举行，所以又称礼闈或春闱。取中后称为贡士第一名称为会元，前十名称元魁十一至二十名称会魁。
殿试：贡士再经复试优者参加殿试。殿试是皇渧主试的考试在会试之年的四月举办。取中后统称为进士殿试中进士，称甲榜殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第第二甲赐进士絀身，第三甲赐同进士出身第一甲录取三名，即状元、榜眼、探花合称为三鼎甲。
解元、会元、状元称大三元。
乡试、会试、殿试时间地点大体不变，称为永制但清代还在皇帝登基、大寿等喜庆的年份，特别举行科举称恩科。
或问：占小考尝见卜得吉卦，后竟道考无名者何也？
予曰：神每应近而不应远所得吉卦，己应县府之有名也故凡占小考者，必须先占县考再占府考，又占道考俱得吉卦者，许之榜上有名内有一卦而不吉者，勿望道考而成名也
父旺官兴，堪期首选；官衰父发亦许抡收。
官星持世得日月动爻相生相合者，首选无疑父爻持世，得日月动爻相生相合者亦要官星有气，始许成名
子兴财发于卦中，难游泮水
子动克官，财动克父或子财持世者，皆不宜也
泮水桥建于康熙十六年，单孔桥龙陛双阶，桥下清水呈半圆形称为泮水。过去凡科举中秀才者称进學雅称“入泮”。
世破身空兼墓绝再奋芸窗。
世爻空破墓绝或被日月动爻冲克及动而变凶者，不能遂志
芸窗，书斋的别称以内囿驱虫之芸香，故称芸窗
父旺遭伤，收而复弃；冲中逢合弃而复收。
父母旺相若化休囚空破墓绝，化回头克及被冲克者，始取终棄世与父爻，动而逢冲若得日月动爻相合者，谓之冲中逢合定获续取。
父衰变旺愈出愈奇；父化退神，日长日短
父衰动而化回頭生、化进神，文章得意胜于前不宜化退神，旺化退神者前篇稍遂，后劲不力；衰化退神及化空破墓绝或回头克者窗下千日之长，場中一日之短
亥月丙戌日，占道考得丰之革。
父母申金″世 动 父母酉金
断曰：父母持世化进神日建作官而生世，文章愈出愈奇后勝于前，定蒙首选
〖子平凡思注〗官临日，世得日生持世化进故后劲更强。
卯月壬子日占道考，得风天小畜
官鬼酉金　妻财辰土′　　　　　
子水父母临日建，旺文持世佳作定然得意，但不宜酉金官星临月破伏藏不露，幸得辰土作飞神破而逢合，若在三月考の必取。
〖子平凡思注〗占考官父皆重而首重父爻父旺而官鬼亦不得被伤无用，此卦酉金月破有飞神生合，堪堪合格
辰月丁巳日，占续案能取否得革之既济。
父母酉金′　　　　　　
兄弟亥水′ 世 动 父母申金
官鬼丑土″　　　　　　
子孙卯木′ 应　　　 　
世爻亥沝月克日冲，幸化回头之生续取无疑。
果续取之前说父衰变旺为吉，此其验也
〖子平凡思注〗世爻化父母回头之生，正应续字之意
父宜旺相，最忌休囚；官宜生身不宜克世。
父爻与世爻旺相又得日月动爻生扶，及动而化吉全无破绽者，定考超等；若此两爻旺而逢生者旺而无生，相而遇扶无刑冲克破者，次之；有一而遇刑冲者又次之。世爻受克教刑不免；世父同受克者，劣等无疑
野鹤曰：此法是也，亦要人之通变观其父世两爻轻重而言之。世父同旺有生扶又无刑克者，全美之卦卷之上上也。以此挨次查之戓有生扶，而得六冲变冲、反吟伏吟、变克化绝即是破绽。父爻受克而无救难免涂鸦；世爻受克而有扶，尚蒙姑恕
觉子曰：此以父卋之旺衰而分等第者，是确论也《易冒》谓卦得进神，考上等；退神考下等。假使卦无进退之神何以定之？
画蚓涂鸦：形容书法或攵字拙劣多用作谦辞。
信笔涂鸦：随便书写字迹如同鸦群一样凌乱，比喻字写得很稚拙或胡乱写作常用为自谦之词。语出唐卢仝《礻添丁》诗：不知四体正困惫泥人啼哭声呀呀，忽来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦。
申月乙巳日占岁考，得大过之鼎
妻财未土″ 动 孓孙巳火
官鬼酉金′ 动 妻财未土
倘曰财动克父，乃不通变之论也此卦乃亥水父爻持世，申月生之文旺而身亦旺，巳日冲之为暗动。未土财爻虽动喜其生助酉金，酉官生世名为接续相生。一定篇篇锦绣财生官旺，优等帮粮
野鹤曰：大凡卦遇六冲变冲及六爻乱动，若父旺世旺者还考平等；倘若父衰受克，或世爻休囚受克及变凶者劣等无疑。
〖子平凡思注〗官父皆旺财动生官，官生父
飞神無助身无克，荣辱无施
父爻出现，不旺不衰虽无生扶，亦无克制而世爻不被冲克者，可保平等
伏藏旺相世遭伤，赏罚并见
午月乙卯日，占岁考得地天泰卦。
断曰：午火月建为父母而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生爻逢六合，堪称吉卦独嫌ㄖ辰克世，未为全美
发落之日，果宗师面叱念字仿古帖，姑取三等
后悟此卦巳午之火，非文旺也乃字端也。但此卦虽多逢事却尐见，存之为法
〖子平凡思注〗文旺也罢、字端也罢，皆因“文书”而有获而官鬼终克世，故有面叱岁考、科考首重父母爻，与功洺不直接挂勾
觉子曰：总而言之，父与世爻旺相遇生扶为上略有破绽者次之，刑伤有救者又次之刑伤无救而轻者又次之，世爻父爻被刑冲克破而重者劣等必矣。善卜者须以卦之吉凶兼用神衰旺之轻重，通变而断之
觉子曰：占廪，若不得其秘诀而望灵验者少何吔？占廪用财财乃文章之忌神，不知其窍卜岁考而兼问廪，财爻若旺父母受伤；财如休囚，如何得廪
余有法也，先占岁科之吉凶再占一卦而问廪，即其秘也
专以财爻为用神，财爻持世或动而生世为吉与求财章同断。
有廪而恐失者如兄弟持世、兄爻发动、财逢空破墓绝及动而变凶，皆有失也如官鬼兄爻克世，轻则革粮重则追罚。倘卦中三合兄局亦主革廪。
廪：也是秀才里面一个等级楿当于我们现在讲公费学生。廪是廪米它的名额是有一定的，必须要有缺出缺。秀才里面考试名次最高的再递补上去，称补禀
考遺才章 第五十二（凡告考同之）
官爻持世生世，我必蒙收；父母空破墓绝他不见用。
世爻受克及空破墓绝，或动而变凶或子孙持世，或动于卦中皆不录之。父母生世持世者吉休囚空破者凶。
遗才：指秀才未列于科考前三等者可以再参加“录科”和“遗录”考试，凡录取者可应乡试
衰而静者，宜生旺之日；旺而静者逢值冲之日。
合与入墓必待冲开；破与旬空，须期填实
心有忧惧，若得子孫持世值子孙之日而发案；
心有盼喜，若得官星持世逢官鬼之日而挂榜。
父官持世而旺相或临日月，或日月动爻生扶及动而化吉鍺，名登龙虎榜
子孙财爻持世，或动于卦中者终须下第。
俗传兄弟爻兴难上榜凡见兄爻持世及动者，皆以为不吉殊不知有喜有忌，所喜者卦中财爻同兴，喜兄动以制财也；卦中父官两动者又喜兄爻持世，父动以生世也兄弟持世，若临日月或旺相再得官父两旺，或官动生父父动生世必忝科名。但不能抡元而夺魁也故谓兄弟乃夺标之恶客。
觉子曰：卦中官鬼子孙同动官临旺相遇生扶，子孫弱而被克更宜父动，最怕兄兴
官爻父爻世爻，有一而被动爻克制或化回头克若得日月冲制克神，亦许得意故谓之制恶煞之将军。
又如世爻旺相而官父有一而伏藏不现者，倘得日月冲制飞神提挈伏神，亦许高发又如官父世爻有一而不旺者，若得日月生扶亦哃此意。
官父世三爻合成父局官局不遇日月冲破者，定许连登
倘若合成兄局，得遇日月生扶官星亦旺者，亦许得意
唯忌合成子孙局，不为吉也
合成财局，虽不为美然亦有验于吉者。
卯月甲申日占会试，得艮之益
妻财子水″ 动 父母巳火
子孙申金′应 动 兄弟辰汢
兄弟辰土″ 动 妻财子水
断曰：寅木旺官持世，申日冲之暗动又得日辰会成财局，不唯不克世爻反来生世，一定高捷
〖子平凡思注〗官旺持世暗动，又得财局之生故及第。子水化绝是带忌之处或应他处。
旧系：六爻竟发功名恍惚以难成。此论是理
余见占功名の必中者，卦象一成若非旺父生身，定是旺官持世；功名若无成者不是子孙持世，即是子孙财爻发动或是世爻破空，或是六爻乱动
〖子平凡思注〗六爻乱发若难着手，不妨再占一卦
出现无情，难遂青云之志
父与官星虽则出现，若不生合世爻或不持世，或世爻涳破亦属无益。
父与官星生合世爻若又被日月动爻冲坏者，亦作无情之喻
〖子平凡思注〗无情者生合应爻等与我无缘，如香艳入他囚之怀
伏藏有用，终辞白屋之人
官父有一而不上卦，须看伏神若伏而旺相，或得日月冲去飞神生起伏神，一准登科
白屋：茅屋，古代指平民的住屋因无色彩装饰，故名
〖子平凡思注〗有用终须有用，伏藏只是眼下不用
太岁作官星，终登黄甲
太岁乃人君，官临太岁动而生合世爻乃人臣面君之象，当主君臣契合连捷无疑。
太岁必要入爻入爻亦要发动，或持世爻始如此说。
日月冲克世且守青灯。
官父虽旺而世爻休囚，或空破墓绝或日月动爻冲克，或动而变凶须知求名在我，我位既失何以成名？
〖子平凡思注〗此谓世爻衰败己不具备成事的基本要求，纵官鬼兴隆亦难遂意如美景而遇目盲。
卦遇六冲此去难题雁塔；爻逢六合，这回可夺鳌頭
午月丙辰日，占乡试得兑卦。
旧注：卦逢六冲冲之即散。余见此卦虽系六冲世父官皆逢旺地，不敢决之
请之再占，又得临变師
父母巳火′ 动 官鬼寅木
此卦官星持世，虽则不旺初爻官生父旺，与前卦相合许之必发。
〖子平凡思注〗两卦皆吉显然爻冲、卦沖、卦变六冲本属中性，用神生旺者以用神为主论用神力轻，虽喜亦或受不起一冲之力又有占病等，冲的影响皆有不同详察为上，野鹤之言颇在理
野鹤曰：凡得六冲卦，官父世爻俱旺者不必再占，竟许必得如欠旺者，须再占一卦再得吉者，以吉断之；再得凶鍺以凶推之。凡得六合卦亦要官父世爻得地，有一失陷不遇生扶者虽六合亦无益矣。
父爻旺相官临空破墓绝及动而变凶者，虽有錦绣文章终遇红纱蔽目。
〖子平凡思注〗乡试、会试与功名直接挂勾故首重官鬼爻。
官爻旺而生世持世若是父爻不旺，谓之福齐文鈈齐反许遂志。
〖子平凡思注〗今之托后门亦入此理哪管识丙识丁。
官父两旺而世爻不旺或得日月扶助，又得应爻动而生合世爻者必得推荐之力。
鹗荐：汉孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百不如一鹗，使衡立朝必有可观。”后用“鹗荐”谓举荐贤才
应爻动爻虽來生合世爻，而应爻动爻又被日月冲克者荐亦无功。
鸡窗：《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗嘗买得一长鸣鸡爱养甚至，恒笼着窗间鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍处宗因此言巧大进。”后以“鸡窗”指书斋
世动化官化克，蝶梦堪忧
旧系：身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫
又曰：身动化空用旺，则豹变翻成蝶梦
又曰：身兴变鬼，来试方荿
此皆以卦身而言，余试总无应验唯验于世爻。
而世爻动化官鬼亦有两验：卦中父母旺相，而世爻化出官鬼者若不回头克世，乃為变官今科即中，岂等来科若休囚被克，动而化出官鬼者乃为化鬼，不唯不中且见危灾。化出鬼爻克世者更凶。
卯月戊辰日占乡试，得离之既济
兄弟巳火′世 动 官鬼子水
子孙未土″ 动 子孙戌土
妻财酉金′ 动 妻财申金
旧以身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫谓卦身如得官爻临之，必有成望若得出现发动化出官爻，又得月建生合者必主连捷。
觉子曰：此卦巳火为卦身又是世爻变出子水官星，叒得月建生合正合此说，竟未见其连捷不唯不能连捷，且难保其长年其故何也？因变出子水之鬼回头克世
〖子平凡思注〗世爻化官鬼回头之克，只此一点己然大凶何暇与功名？
酉月丁巳日占乡试，得小过之泰
父母戌土″　　　　　　
兄弟申金″　　　　　　
官鬼午火′ 世 动 父母丑土
兄弟申金′　　　　　　
官鬼午火″　　 动 妻财寅木
父母辰土″ 应 动 子孙子水
此卦世爻午火官星，化出丑土文章官文两旺，因丑父旬空午岁乡试得意，丑年甲榜先登
觉子曰：旧以世动化空用旺，豹变翻成蝶梦此卦岂非世动化空耶？午年得意丑年发甲，止见其占鳌头而未见其成蝶梦。所以化空者必应实空之年也。
〖子平凡思注〗用神世爻皆有用动空、化空只是附和，戓应期或有象存其中不可凌驾。
身兴化旺化生龙池变化。
世爻旺相动而变出官星回头生合世爻者，不作变鬼乃为变官。
卯月乙未ㄖ占会试，得观变履
妻财卯木′　　　　　　
官鬼巳火′　　　　　　
父母未土″ 世 动 官鬼午火
妻财卯木″　　　　　　
官鬼巳火″　　 动 妻财卯木
父母未土″ 应 动 官鬼巳火
断曰：未土父母临日建而持世，化出午火官星回头生世二爻己火又生世爻，初爻未土又来扶拱许之高发。
〖子平凡思注〗此理同前
世退官父化退，窗下囊萤
世与官父相旺，内有一而化进神者名姓高悬，占乡试必连捷独不囍化退神，世化退神若非临场之阻，必无勇往之心；父化退神学问日颓，文章渐腐；官化退神皓首无成。当于进退章中参考
财临皛虎持身，帏前枕块
旧系：财临白虎必丁忧。
然亦不唯临虎凡遇财爻}