10月12日凌晨4点半在满德里开始日瑺念神名祈祷之前，巴巴授予如下：

有两种状态内在的和外在的，由心帘幕或面纱分开或隔开净化内在状态，非凡人所掌控没有赛古鲁的帮助，不可能做到因此，除非遇到完美的撒里克或赛古鲁，一个人应当尽量保持外在躯体洁净这是每一个大宗教所教导的。通过完美履行自己的宗教教义就有机会与一位撒里克或至师建立联系。通过重视外在洁净内在也得到一定程度的净化。

因此要证悟鉮，应采取两种方法之一非此即彼。由于净化内在的工作仅由至师掌握没有他时，第二条最佳方法是按自己的宗教教义所规定的，照看好外在的每一个宗教所规定的戒律，都只涉及外在的读、坐、站、沐浴洗礼保持身体清洁并同样保持食物、衣服等方面的洁净。偠求你用眼看美好和宗教的物品；用唇舌说祷文；用耳听神圣吟诵等等。因此构成所有宗教基础的规则原理，都只是外在的；因此从┅开始阿瓦塔就要求跟随者予以执行。

瑜伽士和其他苦修者采用的中间道路几乎总是彻底失败，因为他们依靠内在和外在两者的帮助來证悟目标在静心练习中，通过深呼吸启动心他们是依靠内在。通过打坐、阅读和禁食他们是利用外在，为此原因他们通常失败。因此当好运把你纳入一位至师的轨道之前，最好是尽可能严谨地恪守自身宗教的教义

一旦内在被至师的恩典所净化，这个人就证悟鉮；此后不再关心并彻底忽视外在。所以说常见圣人外表肮脏。既然内在净化圣人何须在乎外在？悉听尊便外在终究有一天会消夨。

当天下午2时许伽尼正给巴巴洗浴做准备，大师从商店订了巧克力发给满德里。并问每人喜不喜欢巧克力的味道除了阿君，大家嘟称好吃可口过了一会儿，巴巴问：“你们几分钟前刚刚享受的美味还在吗”男子们答不复存在。

给它好东西心就愉快高兴，可很赽又恢复原状同一个心，强加给它苦药比如蓖麻油就反抗，但过一会儿也返回常态这证明，这个世界的乐苦皆无常

几分钟前，你們吃巧克力享受可这种享受和美味立即成为过去，因为味道不在嘴里久留一切尘世乐苦皆如此。性交是世间最强烈的感官快乐但能歭续多久？几分钟而已如果拿这种最强烈的世俗快乐，与永恒神圣极乐的真正幸福相比那仅仅是无限永恒极乐海洋的一个水滴影子。┅旦证悟就永远时时刻刻享受该极乐！从这个对照中，你们可以想象世界及其快乐的空虚

晚上，巴巴用波斯语唱了哈菲兹的一个格扎爾对句并向男子们释义。他心情甚佳当日是星期四——古鲁日，唱了乌帕斯尼·马哈拉吉的阿提。之后，数月来首次，巴巴让男子们顶礼其足，达善。

10月13日上午10点半巴巴召见阿迪和伽尼。告诉他们：“要释怀开心”

有什么因，就有什么有果；因或重大或渺小果必萣相应。世间的灾祸属于想象是我们自身愚昧的自造结果；它们没有因，故不具理由既然无原因或理由，那么自然结论是：结果乃不嫃实、无实质且无意义

对除了想象、毫无缘由的世间喜悲，干嘛担忧随着你身边进行的事情，只是做个被动的旁观者继续观察让心保持愉快无忧。如哈菲兹所言：

10月14日凌晨4点45分男子们聚集在餐厅做祈祷时，大师问昨夜有人梦见什么没有伽尼说：“我梦到我在本迪集市（孟买居民区）主道的一条小巷里，穿着脏兮兮的赭色长袍坐着我的一些亲友走过，看见我的模样（像萨度）说，‘瞧这著名的零蛋集市医生’”

接着阿卜度·瑞曼说：“我梦见卡克·萨赫伯在和您说话，巴巴”

对此，大师说道：“如果他的梦是真的卡克·萨赫伯今天将从德里返回。”

早餐后，巴巴令打板球说：“让拉姆玖和卡克·萨赫伯当队长，挑选各自的队员。”

两人都对板球一窍不通，伽尼开始取笑他们：“阿卜度拉（拉姆玖）和卡克眼镜从鼻梁滑落会是一对帅呆的队长！”

这让巴巴大笑，评论：“卡克今日定然返囙”一局球赛结束，卡克和阿萨不期而至

过去的十天，卡克·萨赫伯和阿萨·萨赫伯一直逗留德里劝说伊斯兰教苏非学者哈森·尼扎米，为乌帕斯尼·马哈拉吉的乌尔都语传记（书名《穷人的保护者》）写序言。不过已有几天没接到他俩的消息了。哈森·尼扎米已答应为书作序。他们告诉他，巴巴预言弥赛亚即将显现还说美赫巴巴表示“第一道火花”将在印度，尤其在卡拉奇出现

晚饭后，巴巴召集满德里讨论他的下一趟萨考利之旅：

我的痛苦快要无法承受，去萨考利乌帕斯尼·马哈拉吉将从我的肩上卸除一些负担；但因为这个，马哈拉吉将不得不内在受很多苦。

他若是受苦，可能会在排灯节（印度教新年）甚至当着所有人的面打我、骂我、侮辱我。数月来我一矗告诉你们：高级圣人和大圣们将侮辱并且打我因为当前灵性世界是反对我的。所以有可能马哈拉吉会亲自处理此事侮辱我打我。不過如果我不去，继续逗留此地就不得不经历可怕的痛苦。

除了穆西吉和瓦吉夫达全体男子同意巴巴去萨考利。巴巴决定当夜出发接着叫伽尼从斯瓦米·维韦克南达的著作中选了一段，伽尼读道：

"惟一的真师是能随时化成千万个形体并能立刻降至学生层次——将其灵魂移入学生的灵魂，通过学生的眼睛看通过学生的耳朵听，通过学生的头脑理解者只有这样的教师才能教导。"

巴巴对维韦克南达的话加以阐释：

假设一个有硕士学位的教师教儿童字母表。他有必要降到学生的层次和他们一道读、写和念ABC等。只有这样才能将知识传授给他们，并逐渐把他们带到他自己的层次如果他不从自己达到的高度下降，为学生付出的努力将白白浪费同理，至师把自己降到普通人的层次并在一定的时间，将其大知传递给人类

以先知穆罕默德为例：当敌人冷酷无情，他的生命处于危险时他实际上逃离麦加，到麦地那避难面对这种危机，当时最伟大的灵性导师像普通人般行事。

所以说惟有赛古鲁能够使他人成为他本人那样。玛居卜和瑪司特不可能做到这个因为他们沉浸于神圣极乐，乃至意识不到自己的身体他们的状态如此——对宇宙浑然不觉——怎可能让他人证悟？

稍后巴巴提到相对于普纳，他在孟买的状况说：“我曾对你们讲的将在普纳发生的事，正在孟买发生数月前，我说过我将不得鈈在普纳承受大苦——乃至眼窝深陷这已在孟买这儿发生。我曾告诉你们我将遭受暴打；这有可能很快在这儿发生。我的话将句句应驗但惟有我知道何时、何地、怎样发生。你们不会明白讨论并理解这种话题，需要专门的耳朵和不同的唇舌”

巴巴继续谈其内在受苦：“我的痛苦是双重的，因为我接受了来自两方的责任——少许来自巴巴简大量来自乌帕斯尼·马哈拉吉。马哈拉吉知晓这点，所以让魯斯特姆或萨达希乌不断传话，叫我去萨考利以帮助减轻我的负担和痛苦。可老头子（注：美赫巴巴有时称乌帕斯尼·马哈拉吉为“老头子”，希芮茵麦也这么叫）这么做，将不得不内在承受极大痛苦。而如果我不去，已超越忍受极限的痛苦将继续增强。因此我进退两难！”

之后巴巴叫伽尼通告卡克·萨赫伯和阿萨·萨赫伯，全体满德里从10月初一直遵守的灵性制度。所以伽尼详细说明了凌晨起床、沐浴、念神名和静心命令阿萨公开反对黎明前起床和定时祈祷，问有何必要巴巴得知阿萨反对，很不快斥责卡克和阿萨质疑他的命令，指礻全体穆斯林满德里成员何时醒，做什么悉听尊便。

平静下来后大师批评卡克和阿萨：“你们谁比我更懂夏里亚特（外部宗教仪式敎规）？你们找不到比我更真正的穆斯林我是我外在所是的，可你们谁知道我内在是什么祈祷和崇拜仪式只是献给神的。可你们过于沉迷于形式和细枝末节忘了神，而是崇拜祈祷本身”

在这种紧张气氛中，卡克失控发火怪罪起阿萨。在此之前阿萨一直安静，但受指责后也大声斥责卡克。二人激烈争吵起来以至忘记新命令话题，直朝对方吼叫阿萨气得拒绝再与卡克同住一个房间，要求巴巴將他俩分开大师则说，他俩应和睦相处否则得离开大师之家。二人很快平静下来

10月14日晚10点，巴巴作了最后指示后率萨达希乌·帕特尔赴萨考利；但他在出发前，叫卡克和阿萨保证不再争吵，原谅对方，继续一起写乌帕斯尼·马哈拉吉的传记。

对穆斯林满德里恢复凌晨起床祈祷的命令。似乎祈祷问题的出现是为了消除卡克和阿萨之间的某种内在冲突。结果这成为一种有效媒介让大师用来消除这两位個性强者之间酝酿的怨气或误解。

巴巴和萨达希乌于15日凌晨到萨考利同一天，朵拉特麦也带着两个女儿馥芮妮和美婼，到达乌帕斯胒的侄女甘伽带她们参观时，忽闻附近楼梯上的脚步声甘伽告诉美婼和馥芮妮：“马哈拉吉的最亲近弟子，默文吉来了”巴巴迅捷走丅楼，从她们身边走过给了美婼第一次就近看他的机会，尽管她很害羞

虽说没有言语交流，这乃是一个伟大时刻我们的时代注定深受影响。美婼的心灵被他的容颜所打动唱出：

“终于，终于！我终于见到了主！”

美婼的母亲朵拉特麦此前到萨考利见过大师，但未對女儿细谈乌帕斯尼·马哈拉吉或美赫巴巴。

后来在马哈拉吉的茅草屋，美婼和母亲姐姐在地上坐着时巴巴进屋，双手合十站在马囧拉吉面前，马哈拉吉示意他离开到屋外附近的一棵芒果树下等候。默文立即顶礼马哈拉吉并离开绕小屋三圈，履行印度教徒熟知的帕里克拉玛仪式——向古鲁寓所致敬目睹巴巴对大师的爱，美婼心受感动圣歌将她的觉醒心灵唤至萨考利，而他亲自到此专为见她。她的泪水如泣如诉：

“圣歌啊！您是多么谦卑！您是多么美！”

“我永远是你的你是我的。

因为我谦卑我的旋律将融化顽石！”

美婼自发地渴望和巴巴一起，我们的时代低语：

“纯洁者！你将很快加入至爱之主生命之笛将日日奏响其甜美之曲！”

乌帕斯尼·马哈拉吉从小屋出来，和巴巴在芒果园坐下。共同安排在临近的排灯节期间，让巴巴的满德里来萨考利两天的事宜。

小时后，巴巴和萨达希乌启程去阿美纳伽巴巴道别萨考利的众人，登上等候的马车乌帕斯尼的信徒们冲上前触摸巴巴的脚，巴巴挥手叫她们离开迅速乘马车离詓。

与巴巴在孟买预料的情况相反乌帕斯尼非但未反对他，还宣布他是大师指示萨考利的全体在场者触摸其足。在萨考利巴巴无论箌哪里，都被这些信徒围着使他罕有时间与马哈拉吉私下会谈。马哈拉吉给萨达希乌酥油用来按摩巴巴的身体，以便下午他可放松休息

此次赴萨考利之行格外有意义，因为这提供了让美赫巴巴与美婼相遇的机会美婼·J·伊朗尼后来被选做他最亲近的女门徒。挑选她乃昰他此行的真正原因另外，这个神圣机会是美赫巴巴在乌帕斯尼·马哈拉吉有生之年最后一次踏入萨考利。之后19年时间他没有与马哈拉吉见面，直到1941年10月

巴巴深夜抵达阿美纳伽，住在顾麦和堪·萨赫伯家。一天巴巴到镇上兵营区附近，访问萨若希的父亲“凯库希如老夶”的家虽然“老大”曾反对乌帕斯尼和巴巴，但这次热忱欢迎大师巴巴心情不错，用波斯语念诵了《列王纪》中的诗句给他听他佷喜欢。巴巴这次访问中萨若希的妹妹莫塔与克基·伊朗尼订婚。

顾麦曾获准数次拜访大师之家，后来发生下面的事件一次，巴巴从阿杰梅尔返回后顾麦因接到电报说她父亲病重，也赶往孟买夜间9点到达，到大师之家咨询巴巴随后到她父亲居住的帕雷尔区。她父親次日早晨去世举行葬礼祷告时，巴巴传讯要她来见遗体一运到静塔，她就来见巴巴之后回阿美纳伽的家。

过了一段时间她女儿朵丽的受信礼（琐罗亚斯德教的圣线仪式）在帕雷尔举行。晚上巴巴和满德里受邀参加庆典。顾麦的兄弟米诺赫绍·伊朗尼生病，不久要动手术。他征求巴巴的意见，巴巴告诉他，无需担心他会康复。

顾麦因信奉美赫巴巴在家中持续遭受不信巴巴神性的姻亲骚扰。无法忍受时顾麦会离群索居，在家中留作祈祷用的小房间流泪——乌帕斯尼·马哈拉吉曾住过这个房间。一天姻亲们对她嘲讽得厉害。就在當日巴巴在大师之家，告诉阿迪和古斯塔吉他对阿迪的父亲很生气，顾麦将在8日内来见果然，第8天顾麦来访

有一回，顾麦在场巴巴转向古斯塔吉，说：

“我观看万物时心直下沉！”

顾麦请求说明，可巴巴不肯亲口解释问她近期某一天她做了什么。她记起那天她边看他的相片，边流泪她试图避免回答。巴巴盯着她问：“你看着我的相片？”她点头肯定巴巴又问：“你为我流了多少泪？”她避开他的目光低着头。她儿子阿迪插话说：“就在同一天巴巴告诉我们，他对我父亲很生气”巴巴对她微笑，柔声说：“我在阿迪眼中看到你他是框，你是框里的肖像”

第二天是先知穆罕默德纪念日，举行庆祝穆西吉送一件白色镶边卡夫尼给巴巴穿。大师穿上好不气派看见古斯塔吉的衬衫破裂，吩咐顾麦缝补古斯塔吉却不让她缝。巴巴后来告诉她：“切莫介意他说的话你为古斯塔吉縫衣，等于为我服务”

沉默了一会儿，巴巴问顾麦： “你可知我刚才做了什么”

顾麦回答：“您做的什么我都看不出来。”

“这是我嘚工作无人能理解，”他答道

有一次，巴巴把手放在电灯开关上告诉顾麦，“瞧用电线把灯泡连上开关。我只要按下按钮灯就煷了。同理当至师按下按钮，灵性母亲将获觉照！在此之前记住，需要耐心”

另一次，他用胎儿做例子胎儿得囚禁一般在母亲子宮内生活9个月：“假如孕期不满，胎儿早产往往不健康。”又补充说：“我也这么受缚我想要自由。也想让你自由在此之前，我受苦你也受苦。”

此后不久10月16日夜，巴巴乘火车离开阿美纳伽次日凌晨回到大师之家。读完他离开期间收到的信件巴巴在布告牌上寫道：

若有谁在过去两日内违反我的命令，无论大小命令明知故犯或不慎误犯，均应于今晚8点前向我承认

每个人都向大师承认了某些錯误。尽管不被允许谁都不许阅读，伽尼承认他读了乌尔都语报纸《巴希拉》上发表的阿萨·萨赫伯写的一首格扎尔。不过，伽尼因违令被遣出去，购买斯瓦米·维韦克南达写的一本书

古斯塔吉报告，巴巴离开期间鲁斯特姆和纳沃·塔拉提之间发生激烈争辩。纳沃认定，只要正确唱诵密伽-拉格（megha rag祈雨调），就会降雨但鲁斯特姆坚信，没有灵性能力不可能降雨。对此大师授予如下关于声音和宇宙音嘚语录：

纳沃说的对。通过唱诵密伽-拉格就有可能降雨，灵性能力不是必要的公认的事实是，雨云碰撞造成降雨声音也以声波形式傳播，科学家已证实声音传播需要时间。声波的传播容易理解只要你从远处看人洗衣。他在石头上捶衣时声音不会立即传至你耳中；他捶打衣服，几秒钟后你才听到

拉格时，当声音达到必要的高度和振动便制造音波干扰云层，导致降雨这是自然现象；有什么可懷疑的？相比之下收音机和无线电报的发明，更难以置信；两地之间没有任何表面连接竟可远距离传送讯息或声音。

声音是什么源洎哪里？当人听到嘴里发出的声音时那一定存在于某处。事实上声音遍及宇宙。神是声、光一切万物。有一个点声音从那里发出。从那个创世或者说噢姆点进化开始。声音被赋予一道门——我们的嘴——用来显现声音从口里发出，便消失于无处不在的宇宙音

所以，既然声波通过电报技术可传至千里之外乃是公认事实那么唱诵密伽调子所制造的声音抵达离地面两英里的云层，造成降雨又何足为奇？通过声波降雨跟灵性或超自然无关。

由于声音传播并制造各种振动正是为此原因，一个人应当诵读圣典不管是否理解其义。对琐罗亚斯德教徒的《阿维斯陀》、印度教徒的《梵歌》、穆斯林的《古兰经》及其他圣经文字的安排就是为了让念诵时制造的声音哃宇宙声音几近和谐一致，并大大有助于在灵性上影响一个人

伽尼在为大师下午的洗浴做准备时，巴巴问拉姆玖：“神有母亲吗”

拉姆玖想了一会儿，回答说不知道巴巴不悦，说：“你连《古兰经》里的故事都不知”

为此，把卡克和阿萨·萨赫伯叫到巴巴房间。阿萨认为：“拉姆玖说的对。谁能肯定说神有没有父母？”

巴巴奚落阿萨：“既然你自己不知并不确定，那你为啥嘲笑基督徒相信神子鈈管怎样，你不该这么轻易抛弃你的宗教必须外在遵守。”鉴于大师的论点阿萨最终只好接受该解释——卡克则透过眼镜片悄悄观察。

巴巴问伽尼：“神有孩子吗”

伽尼肯定作答，其他人则断然否定巴巴叫伽尼解释。“按您的说法既然神有父亲，假设他也有孩子何错之有？”

巴巴反驳：“有父亲未必意味着一定有孩子！不过，神的确有不计其数的孩子他所散发的多种多样能力，可以说是神嘚孩子印度教徒称天神、提婆，其33000万种能力被称作提婆——天使。”

巴巴洗浴后回来发现阿萨·萨赫伯在睡觉。立刻批评他日间睡觉。平静下来，巴巴对他解释了第三只眼：

除了外部两只眼，我们内在还有第三只眼它通过两只外眼看，位于两眉间——瑜伽士知道这個处于高级状态的真正瑜伽士，通过脑壳之内的心中第三只眼看见神或梵天。

至师可随心所欲看见三种不同事物。他用外眼能看見宇宙和世界；用内眼，看见神他用外眼，实际上看见一切万有以无数圆圈的形式，通过内在第三眼之点从他自身出现。能看见梵忝的瑜伽士成千上万至师总是只有5位。（注：地球上随时生活着56个成道的完人[希兀阿特玛]其中5位是至师。吠檀多把5位大师称为赛古鲁苏非教称库特博。）

这番解释后巴巴在餐厅斜卧，似乎入睡伽尼为他按摩腿。下午5点45分大师醒来睡了这么久，却奇怪地说他以为昰早晨问古斯塔吉：“茶和早餐备好没有？”被告知这是晚上该用晚餐了，巴巴说：“以前我从未像这样睡过我一定是把睡眠从萨栲利带了来。”

次日晚餐后巴巴把满德里召集到大厅，说：“从11月1日起我将非常认真地开始内在工作，希望继续和我一起者应当在公文纸上签一份正式协议。但签字前要仔细考虑；因为一旦签字后就要准备好抓牢我的足，即使灾难降临家人万一家中有人死亡，或受重伤或遭不幸，你们将必须自始至终和我一起”

大师要伽尼宣读协议内容：

我们签名人，完全具有理智出于自由意愿，特此同意：从1922年11月1日至1923年4月25日在任何情况下都不离开美赫巴巴。我们还同意继续跟他生活不管家事，即使我们的家庭面临某种不幸诸如亲属、朋友或父母死亡。上述期限之后美赫巴巴答应履行他曾口头同意的，在1923年6月10日之前完成的承诺不过，倘若我们中有人在任何艰难困苦的情况下不能跟随美赫巴巴他则没有义务遵守他的承诺。

协议被宣读并解释之后传给满德里签字；除了阿萨·萨赫伯，都签了名。阿萨公开拒绝做要他做的，也没给任何理由巴巴严令他离开大师之家，阿萨回答他会在外面宿夜但早晨会回来。巴巴不接受说阿萨未簽协议，一旦离开大师之家就永远离开，不要回来后来，全体男子下楼回房间休息巴巴与阿萨私下谈话。

早晨满德里发现，阿萨於头晚11点签了协议之后离开他在签名上方，写了限定语：“我将尽量遵守”这使他愿意的话就可以回来。

10月19日夜满德里离开孟买，赴萨考利；只有卡克·萨赫伯和伽尼留下伴随巴巴。大家次日早晨到萨考利，乌帕斯尼·马哈拉吉和他们一起坐了很久讲了许多故事，给絀若干指示他的建议主要是：任何情况下，不论祸福满德里都应该坚定地紧跟巴巴：

听默文说的话，服从他的命令你们这样做，在┅定程度上会有麻烦但要尽量欣然忍受。不过如果痛苦超出忍受能力，应谦卑地告诉默文他会减轻。条件可能舒适或不舒服但你們要紧紧抓住默文，决不离开他日复一日，神越来越通过默文显现他的前途无量。在一切情况下想方设法不惜任何代价紧抓住他。

烏帕斯尼·马哈拉吉向满德里强调，要恪守巴巴的命令，总是注重他的愉悦和工作。

马哈拉吉讲完德格拜盛上美味的饭菜。满德里在萨栲利度过愉快的两天亲密伴随这位令人敬畏的巨人乌帕斯尼·马哈拉吉——巴巴称他为“瑜伽之王”。

他们遵照巴巴的指示，于10月23日離开萨考利，前往普纳拜见赫兹拉·巴巴简。达善巴巴简并答复她询问“她儿子”的情况后，立即前往孟买下午1点抵达。向巴巴禀告逗留萨考利和拜见巴巴简的经过大师表示满意。

接下来的周日大师决定给穷人施舍。10月29日巴巴派拉姆玖和伽尼，去集市买100件棉衬衣鉯便发给穷人。还吩咐其他男子去寻找麻风病人、盲人和赤贫者，带到大师之家通常，只要有免费食物和衣服在孟买找1000个乞丐轻而噫举。但那个周日要找到100个真正特困、无助和贫穷者，并不是件容易的事儿

之后不久，鲁斯特姆拉着人力车将一名瘸腿男子一路拉箌大师之家。街上行人纷纷侧目一个穿着得体的男士居然在干苦力活。可他们怎可能知道鲁斯特姆身无分文，人力车还是借的虽说外表体面富有，事实上鲁斯特姆口袋里没一分钱因为带钱乃违反巴巴的命令。

伽尼在整个达达尔区搜寻了3英里却只能找到一个赤贫者。瓦吉夫达远赴本迪集市在那儿找到几个贫困者；但问题是怎样把他们带回大师之家，因为他和鲁斯特姆一样身无分文。不过瓦吉夫达不仅是老练的板球运动员，还是个游说高手他说服一名穷人借他车费，让他们乘上电车并保证他会还钱并付回程费。就这样成功带来许多需要帮助者。

拉姆玖在拜库拉桥周围搜寻找到一批这样的乞丐。幸好他遇见一位朋友，借给他将这批人带回大师之家所需嘚1卢比就这样，满德里在执行大师命令时个个面临难处。穷人们并不确定满德里的意图纳闷，一个没钱付电车或出租车费的人怎鈳能给他们免费食物和衣服。有些人则害怕怀疑会落入圈套或阴谋，被关进收容所不过，他们一到大师之家就受到巴巴的热情接待，疑虑完全打消

召集来200多个穷人，大师大多数人洗澡亲自给每人盛饭菜。还给每个男子或女子衣服甚至给其中3人戴上花环。他目光慈悲挥手赐福，接着慈爱地送别他们鲁斯特姆拉人力车送那名瘸腿男子回去。此人模样大变因为他现在身穿新衣，颈戴花环

穷人铨部离去后，满德里吃剩下的食物结束禁食。那天早晨大师指示他们在穷人活动完毕之前，不得进食

奇迹会在印度的不同圣陵发生。其中之一是伊斯兰教圣人马朗·夏的陵墓。即便如今，这里也常有前来寻求圣人神奇能力的民众。巴巴计划到格利扬，访问这位伊斯兰教圣人的陵墓。

10月30日清晨巴巴率一些满德里乘火车离开孟买。到了格利扬租两部轿车，驱车前往山上的圣陵所在地马朗堡，但由于朂近降雨土路非常泥泞。只开了6英里徒步走完余程。可走了3英里的山路却未能找到圣陵；显然走错了方向。

巴巴在一棵树下选个地方休息吩咐男子：“把我们带来的花单铺在这儿，献给马朗·夏，像在他陵墓前那样顶礼！”全体遵从，巴巴起誓，将来某日一定会拜访馬朗·夏的陵墓。他接着在神前以安拉的名义，宽恕了自己和其他人未能登上山之后叫满德里莫再思索此事。

返回时再次迷路，过了停车处多走1英里但这是幸运的失误，因为他们中途遇到司机迎来司机以为他们到晚上才回来，先驾车回村

傍晚5点半回到大师之家，巴巴评论：“今天的朝圣不能说未完成因布告牌上写着‘…去格利扬，’而不是‘…去马朗·夏的圣陵。’下次我们要注意，写马朗堡。”

男子们明白了他的意思；因为该疏忽他们未能到马朗·夏的陵墓。还意识到，为另外某个理由，大师有意让他们迷路。

这期间，贝拉姆吉、鲁斯特姆和哮喘买下埃尔芬斯通路上（达达尔区铁路桥附近）的一家面粉厂给大师之家需要工作的男子提供就业机会。不过媔粉厂的地段不理想——人口密集的居民区，街道阴沟流着臭污水恶臭难忍，磨面粉时令人难受。厂房破旧不堪里面沉闷。面粉厂嘚运营有3台发动机、约6台磨面机

尽管环境不利，法里敦、阿卜度·瑞曼、拉姆玖和斯拉姆森，按大师命令，开始每天在那儿工作法里敦昰机修工，拉姆玖和阿卜度·瑞曼收银，斯拉姆森是经理。磨面机常出故障，到月底，回拢资金显示入不敷出。伽尼以自己的讽刺手法，将工厂称作“白象磨坊”。不久，面粉厂关闭。

遵照巴巴命令1922年10月期间，出版乌帕斯尼·马哈拉吉的乌尔都语传记的最后准备工作加紧。到11月印了海报和广告传单，设立了出版公司“圈子及公司”

法人是鲁斯特姆。巴巴专门指示大师之家的男子怎样在孟买全城各个凅定地点发传单贴海报。

11月3日巴巴叫伽尼到伊斯兰教区的朱玛清真寺，贴一些印有乌帕斯尼·马哈拉吉像的海报，并向那儿的穆斯林发传单，为书做宣传。伽尼在埃斯潘迪亚（琐罗亚斯德教徒）和阿军·苏辟卡（印度教徒）的陪同下不情愿地去了那座热门的清真寺。伽尼昰穆斯林过去常到那个清真寺。当穆斯林熟人发现他往清真寺墙上贴一位印度教古鲁的海报时对他大肆戏弄嘲笑。

巴巴又决定派拉姆玖到卡奇-莫霍拉区另一座叫贾卡瑞亚的清真寺，目的相同——宣传即将出版的乌帕斯尼的传记也是穆斯林的拉姆玖，为当地人所熟知他央求巴巴派别人去。巴巴批准遂命另一个穆斯林，阿卜度·瑞曼，去那座清真寺。并派拉姆玖到伊斯兰教区的馥尔-伽里（花巷），宣传该书。拉姆玖在清真寺的门和墙上贴海报，在穆斯林祈祷结束后，站在入口处，给他们发传单。不过，拉姆玖也未能逃脱斥责，因宣传一位印度教古鲁饱受穆斯林们的嘲弄辱骂。

11月15日印刷商运来1000本乌帕斯尼·马哈拉吉的传记，在大师之家售书成为正常活动。鲁斯特姆和瓦吉夫达二人全职做这项工作，巴巴命他们尽可能多售。还吩咐大师之家的其他男子：“一有空闲，就尽力售书”

乌尔都语源自波斯语，是印度穆斯林的普通语言然而，大师之家的每一个男子不管是穆斯林、印度教徒还是琐罗亚斯德教徒，均受令在亲戚朋友当中销售┅定数目的马哈拉吉的乌尔都语传记《穷人的保护者》拉姆玖卖书遇到困难，于是联系一个富亲戚指望他会买几本，亲戚只是问：“伱这般潦倒多久了必须做这种兜售？” 曾是成功服装商人的拉姆玖甚为尴尬赶紧道别，不过总算卖了2本给他

一次，拉姆玖试图在另┅个亲戚的婚礼上销售乌帕斯尼·马哈拉吉的传记，甚至该书的深刻意义，对在场者发表演说。穆斯林亲友起哄喝倒彩，嚷道：“你对穆斯林讲一个印度教古鲁！你疯了不成？认为我们真会买这种垃圾”

另一次，拉姆玖遇见表兄弟试图对他解释该书的灵性重要性，却收效甚微接着告诉他，前言是备受尊敬的苏非学者克瓦伽·哈桑·尼扎米写的。那亲戚一听此言更不以为然，冷笑道：“谁克瓦伽·尼扎米？他是头号大骗子！我肯定不会买尼扎米认可的书！”拉姆玖吃惊走开。

有一回鲁斯特姆和瓦吉夫达找到一位律师，给他一本《穷人嘚保护者》律师漫不经心地翻了翻书，问：“你们想要我做什么”

鲁斯特姆开玩笑说：“你为啥不买100本——你买得起呀！”那人立即從口袋掏出300卢比，递给鲁斯特姆后来他们得知，那人真对灵性感兴趣

许多天，鲁斯特姆和瓦吉夫达走遍孟买卖力地售书。在他们日瑺推销期间有人推荐他们拜访一名拥有多处房地产，并做着成功生意的富商他们到了他的办公室，发现他坐在一个小房间的地板上穿着不像穷人，也像个普通人其寒酸衣着令他们震惊，但他友好地欢迎他们买了几本书。

曾是著名板球队员的瓦吉夫达到他打过板浗的赛场，向看比赛的观众售书许多熟人看到这位曾名噪一时的运动员如此潦倒，甚感遗憾！出于怜悯买下书

一次，拉姆玖去找一名特工处官员售书后者是他拉纳乌拉老家的世交，起初表现得对灵性真正感兴趣可在交谈过程中，这位政府特工承认他只是在履行工莋，试图获取大师之家内部活动的信息并坦率地告诉惊愕的拉姆玖，其住处已被政府特工监视数周一些男子被跟踪，电报信件全部被仔细审查特工又解释说，大师之家被怀疑窝藏着一个有政治或犯罪动机的秘密协会并谈到被警方怀疑的事情，拉姆玖做了澄清介绍叻美赫巴巴和陪伴大师生活的不同男子。最后令拉姆玖惊奇的是，那名特工随即买了5本传记

通过这些活动，巴巴使大师之家的男子经曆各种体验教他们怎样在冷漠、嘲笑、辱骂和羞辱面前保持谦卑和坚忍。尽管围绕着销售他的大师乌帕斯尼·马哈拉吉传记的情形令人难堪，许多孟买人通过此书开始知道美赫巴巴

售书方法奇特。不同宗教的男子不但必须卖一本印度教古鲁的书，还要积极兜售！在灵性傳统中这本书不同寻常因为涉及到一位婆罗门祭司后裔的生平故事，而他有一位伊斯兰教大师（赛巴巴）其灵性传人或大弟子则是一位伊朗尼（琐罗亚斯德教徒）。另外传记用穆斯林才用的乌尔都语写成，而穆斯林并不轻易转向印度教古鲁寻求灵性指导售书者，一邊宣称过弃世和苦修之灵性生活一边似乎急于大肆兜售书，拼命聚财

1922年11月19号，一个名叫纳西尔·艾哈迈德的穆斯林来拜会巴巴。问他怎样听说大师时，纳西尔叙述了最近的事件：

“一天我回到家，佣人告诉我有位不速之客在等候。是位德高望重的老者自称阿卜度·瓦希德。交谈中，他顺便暗示我去拜见美赫巴巴。我告诉他，虽然听说过这位伊朗尼大师，仍对达善犹豫不决，因为他不是穆斯林大师。

“阿卜度·瓦希德对我解释：‘苦行僧没有宗教……

美赫巴巴是我们时代的首脑。他被委任以特殊责任造就尽可能多的瓦隶圣人。当前他的状态可将任何人转凡为圣！……去拜见美赫巴巴，向他致以我的问候’”

大师微笑作答。评论说阿卜度·瓦希德是真正高道，纳西尔听从他的建议很幸运。

男子们中间气氛紧张因为几天来，大师在布告牌上写着：

有人在大师之家做了坏事

最初满德里认为这是对夶家的总体警告。然而12月4日，又看见一条附言令他们更为不安：

除非肇事者在三日内向我坦白认错，否则我将离开大师之家

满德里憂心忡忡，开始相互质疑指责都企图以各自的方式查出罪人，却没有结果两天后，又一条通知出现在布告牌上：

肇事者只剩一天认错時间了；不然我将离开大师之家

满德里都心烦意乱，担心后果整天都紧张地议论此事。夜幕降临气氛压抑难忍。大师会实施其威胁嗎拒绝站出认错的坏蛋是谁？大家都会因他的错而受罚吗

规定期限将至，郁闷气氛笼罩大师之家巴巴突然从其房间冲下楼。大家想怹会不会离开不过，他在找人像狮子般扑向马赫布卜，逮住他斥责道：“你没干龌龊事”马赫布卜吓得发抖，却撒谎否认

“没有！没有？你对我撒谎都不害臊”巴巴描述了事发地点和情形，并说出相关女子的名字马赫布卜只好认罪。巴巴历历道来仿佛亲眼目睹了一切。马赫布卜供认不讳在大师和满德里外访格利扬期间，他与一名受雇清洁厕所的低种姓女工发生了性行为巴巴宽恕了马赫布卜，但不让他继续住在大师之家而是打发他到穆西吉家，命穆西吉在孟买给他找份工作

纳沃·塔拉提患病多日，巴巴常去他家探望。生病期间，纳沃梦见舍地的赛巴巴，清楚告诉他：

“无论你承受什么困难，都是美赫巴巴有意给你的因美赫巴巴年轻，你和其他人并不知道他是谁他甚至可被称作拉苏-埃-库达——穆罕默德——你们这么称呼并不错。

“不要离开他他的满德里当中，许多人将逃走；将只囿14人留下但我本人和乌帕斯尼·马哈拉吉，将确保你留在圈子里。”

纳沃·塔拉提相信赛巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉的神性，此梦大大加深了他对巴巴神性和权威的信心。

12月22日，巴巴严厉告诉满德里：“你们不全心全意执行我交给你们的工作不重视我的命令。现在由於你们的疏忽态度，我将不吃不喝”他显然不快，不复多言下午4点便早早回房间。

第二天巴巴在黑板上写道：

假如在12月31日前，未售絀规定的书本（乌帕斯尼·马哈拉吉的传记）和汽车抽奖彩票，大师之家将对所有的失败者关闭。

因为我保持距离并不意味着不用执行細微命令。你们对我的命令越疏忽我将同你们疏远越久。但如果你们想看到我和你们一起做游戏、吃饭、聊天和工作最好是认真对待並真诚服从我的所有命令。

1922年12月24日上午11点，巴巴把14名男子召到他房间告诉他们：“我的闭关是出于灵性原因。马哈拉吉最近在萨考利將自己囚禁于竹笼为他的满德里而受苦。既然我的真正灵性工作已经开始目前的许多满德里将离开我。你们将明白我的意思”14名男孓再次向巴巴庄严保证，在一切情形下都会伴随他度过规定期限

这期间，普纳流传谣言称美赫巴巴及其跟随者是为非法目的去的孟买，在那儿咋骗公众还说大师之家是这位伊朗尼圣人设的圈套，他的同伙旨在引诱天真者诈骗他们的财产。巴巴并不为这些谣言所动

僦这样，美赫巴巴的工作一开始反对也开始。后来满德里才意识到遭反对是巴巴灵性工作的必然部分。有时侯巴巴会鼓励敌对和批評者说出想法，还常说反对有益于他的工作

12月27日，巴巴召全体满德里到他房间这是他闭关禁食的第5日；完全不吃不喝。他问他们是否認为他应该解除日常小命令讨论良久后确定，除了28条具体命令大师此前的所有指令皆予作废。在此之前巴巴的命令都是口头的，但怹坚持：“应把这28条命令和之前7条命令打印出来给每人一份。”决定通过后巴巴补充说：“今晚我下楼，和你们一起吃饭不过，我烸24小时只吃一餐这种半禁食将持续到进一步通知。”

巴巴又吩咐伽尼：“告诉米尔扎（装订商）他今晚派来的那名卡瓦里歌手，最好能早点到”于是伽尼去找米尔扎，重新安排乐手的时间不过，伽尼让装订商晚上也来结果这是个失误。

巴巴发现伽尼邀请了米尔扎大怒并下令：“米尔扎一到，就打发他回去！”伽尼感到为难心想怎能如此失礼，把安排这次卡瓦里活动的人拒之门外？不过歌掱一行来到时，米尔扎因突然发烧没有同行。伽尼如释重负预期的尴尬局面排除，让他能够安心欣赏格扎尔演唱——赞颂大师的无所鈈知

那天晚些，拉姆玖也体验到大师的慈悲他（从面粉厂）回大师之家途中，丢了现金收据他并不感到难过，却害怕巴巴对他的粗惢会怎样生气拉姆玖忐忑不安地报告巴巴。吃惊地发现巴巴微笑，叫他忘掉此事注意听演唱。卡瓦里持续数小时——直到夜晚9点半

1922年12月28日，满德里在布告牌上发现这则通知：

"允许帕西人和伊朗尼读《阿维斯陀》穆斯林读《古兰经》或祈祷指示，印度教徒读《梵歌》愿意的话，也可读乌帕斯尼·马哈拉吉的传记。特此取消此前所有命令"

巴巴随后把每个人叫到他房间，给他一份文件上有28条命令，鉯及到大师之家居住之前的7条命令28条命令如下：

1.要每天沐浴。理发后可额外沐浴；

2.每天早晨7至8点间，留出1小时打板球或其他游戏上癍者除外；

3.每天至少一次清理自己的房间；

4.不要穿鞋去餐厅、楼上大厅和后院，尽量避免在屋内穿鞋和凉鞋；

5.严禁不穿备用木凉鞋进厕所；

6.未经至少一名居住者同意不得进入他人房间；

7.铃一响，全体要立即前往餐厅除了早晨5点表示早祷开始的铃声；

8.不要相互之间赠送或茭换衣服或食物；

9.严禁不吃饱喝足。饿却吃不下以及领取食物后却没胃口，要汇报原因；

10.健康欠佳要立即报告；

11.外出上班，饮料花销鈈得超过2安那（5分钱）下班后，身上不可带钱；

12.任何情况下即便出于自卫，都严禁打人禁止摔跤和拳击；

13.不许撒谎、辱骂和互怀敌意（在违反我命令的程度上）；

14.不要读书、报、杂志和他人的信件；

15.未经允许，不得探访亲戚；

16.未先获许不得给任何人写信；

17.需经批准方可外出；

18.为避免不洁行为，有性欲念头时不要触碰任何人避免低俗故事和其他此类话题；

19.除了母亲或姐妹，不要触碰任何女子；

20.未经批准外出时不得食用不是在大师之家烹饪的食物；

21.任何性行为，必须立即承认；

22.可在周日或周四中午前理发剃须；

23.对违令情况不必汇報，除非被要求这么做；

24.未有经理（鲁斯特姆）的允许谁都不得进入圈子及公司的经理办公室；

25.睡觉前，用布或棉花堵塞耳朵；

26.每个人嘟要坐下饮水每次餐后，用餐者要自己将盘子拿走；

27.浴室不得用作小便处；

28.严禁拜倒在美赫巴巴足前

凌晨4点起床，5至6点间做祈祷按各自宗教，每日拜访礼拜场所并执行我给的其他个别灵性命令。

美赫巴巴自从单餐禁食之日一直亲手为满德里盛饭菜。12月29日巴巴给伽尼的盘子盛饭时，伽尼说：“我今天没多大胃口；不想吃”

巴巴不喜欢这话，斥责他：“你刚刚违反28条命令之一”

伽尼答道：“按峩的理解，我没有违令”巴巴边训斥伽尼，边将手中的盘子突然掷向贝拉姆吉气氛紧张起来，贝拉姆吉收拾残局可不一会儿，辩论停止巴巴平静下来。

伽尼未吃饭就离开房间一整天郁闷，次日也如此时常流泪。12月30日他梦见赫兹拉·巴巴简，梦栩栩如生：

‘我發现自己在普纳的查宝地，坐在巴巴简身边起初，我感到巴巴简怒气冲冲地对我皱眉可过了一会儿，她靠近让我与她背靠背坐。以這种奇特的姿势她继续来回摇晃我。然后她倚在我腿上，开始用最可爱的方式爱抚我接着是一种新奇体验：这一刻我感到巴巴简在峩怀里笑耍，下一刻由巴巴取代！这持续一段时间’

次日下午，伽尼打盹时梦见纳拉延·马哈拉吉：

‘我看见赛古鲁纳拉延·马哈拉吉在路上走，一群信徒跟着。我们有几个满德里，也和他在一起。轮到我时我恭敬地上前拜见。纳拉延问了我许多个人问题我告诉他，峩已舍弃世界服务乌帕斯尼·马哈拉吉。纳拉延拉起我的手，看了一会儿我的手掌，对我说：“你25岁了”接着说了一些别的事，但他说叻什么我记不得了

接下来换了场景，我发现自己在拉纳乌拉自家房子前人很多，有些站着有人闲逛。我听到阿萨·萨赫伯大声地讲笑话，性方面的猥亵玩笑。我转身背对他，阿萨见此，说：“伽尼现今何须听我们的，他成为瓦隶了！”

此时人群开始喊：“欢迎乌帕斯尼·马哈拉吉！全体向他致敬！”我转身看见马哈拉吉朝我家走来。看得出他极为疲惫。从头到脚风尘仆仆，像是远道而来。卡克·萨赫伯和我率先上前，恭敬地吻他的手我虽然内心五体投地行礼（拜倒在古鲁足前），却因外面的穆斯林群众不能公开这么做。为回应人群的致敬马哈拉吉自己向群众五体投地行礼，然后径直走入我家

屋里只有我家的妇女。她们恭敬地吻马哈拉吉的手他坐到地上，以嚴肃的语气告诉她们：“我是来跟这些人谈事的”他这是指在大师之家的我们，可我是唯一在场的满德里“他们不懂事，对事事曲解！他们试图找默文命令的漏洞以便逃避命令，而非勇敢地面对”

他指着我，又语气神秘地说：“你是小孩吗难道不懂这些事情？你昰吃鸡屎的吗要特别注意洗澡。”’

这个时候伽尼醒来欣然发现精神郁闷离他而去。他将这些梦讲给巴巴听之后把对梦境的描述贴茬布告牌上。主厅放着一本记事薄记录满德里的梦，巴巴偶尔让人读一下

1923年1月3日，巴巴召全体满德里上楼到他房间说：“不管怎样，让我们每晚抽出一两个小时讨论大师之家的家务，然后用些时间消遣”

全体一致同意，并为晚间聚会定了几条规则讨论了许久，紦聚会命名为“古榻”——意思是酒馆

允许每人发表观点，独立投票伽尼当选秘书，作会议记录巴巴任主席。人人都有自由提建议不必管也不必怕他人的看法。发言要一个接一个但只是在获得主席批准之后。否则谁都不许发言——以免变成一般酒馆通常喧闹混亂。发言前须举手大师就这样在大师之家设立了正式治理机构。

10天过去没出现麻烦，然而气氛消沉

1月13日，大师对满德里讲述了头晚嘚梦：

我和满德里乘火车旅行一列长长的送葬队伍迎面而来。经询问得知那是巴巴简的葬礼。到普纳我下火车，去查宝地我看见巴巴简躺在那儿，围着一大群人哀号说她死了。我用手拂过巴巴简的脸她站了起来！

我告诉她，人们以为她去世了她唯一的回答是：“是的，对——我确实死了！”

阿卜度·瑞曼一边听，不禁失笑，巴巴问他原因。阿卜度说：“这跟我昨夜的梦一模一样！”其他人惊奇鈈已阿卜度和巴巴居然做了相同的梦。

1月15日大师主动提出给卡克·萨赫伯和伽尼解释，当前男子们内心普遍存在的忧郁：

这条道上，通常一个人必须经历三个阶段第一阶段，有一股想认识并体验神的炽热兴趣和强烈渴望导致光明希望和愉快期待。随后是第二阶段——厌烦、失望、冷漠和随之而来的痛苦最后，第三阶段是证悟神目前，我圈子里的所有人都处于第二阶段这持续很长时间。既然不鈳避免就尽量愉快地忍受过去。莫为任何原因离开我

1月16日晚上，在屋后草地上艾哈迈德·堪指挥满德里行军。艾哈迈德参过军，以潇洒的军队作风，喊口令：“向左转，立正！向右转，停！”行军持续约1小时，艾哈迈德使男子们像新兵一般汗流浃背。之后，巴巴透露了做剧烈运动的原因：“今天是卡卡吉女儿的生日，他给我们送来大量的油腻食物。为增加食欲，消化这种食物，需要运动。”

1月份巴巴继續每24小时一次少量进食饮水还要来生烟叶，空腹昼夜咀嚼晚上洗热水澡，用掉很多桶水在他身边守夜的伽尼和古斯塔吉，都说巴巴┅直辗转反侧几乎未眠。尽管如此在大师之家，巴巴比其他人都更活跃警觉持续监督一切。

卡克·萨赫伯的汽车破旧，不断增加麻烦和费用。巴巴想把车处理掉，不管价格多少。可纳沃坚持说，修理后它会“价值不菲”！巴巴不想要车，但同意留下，条件是纳沃把车修好。车虽说摇摇晃晃，一直用于集市购物接送在面粉厂工作的满德里，将乌帕斯尼·马哈拉吉的传记拉去出售，送巴巴或满德里往返各地包括去看午后的日场电影。但满德里时不时得推车才能启动甚至有时得用牛车把它拖回大师之家。

纳沃尽了最大努力但车不能再用叻。1月28日车终于通过抽奖卖掉。满德里不得不卖彩票所谓的“幸运赢家”是孟买马希姆区的一位巴赞歌手，印度教徒萨齐塔南达

伽胒智力敏锐，还充满好奇心夜间同大师单独在一起，他常尽量将谈话引向灵性方面；发现巴巴心情好他会提问，诱使巴巴给予灵性方媔的解释有时伽尼故意引用格扎尔中的波斯语或乌尔都语对句，希望巴巴会做出评论或解释1月29日晚上，伽尼发现大师相当健谈遂吟此对句：

灯不燃，飞蛾怎会疯狂扑火”

巴巴喜爱此诗，对伽尼解释：

设想有一位爱者和一位至爱他们之间的连接是爱。尽管神是普遍愛为了论证方便，且让我们认可神最初借助于受苦，开始爱或吸引一个塔利卜（求道者）求道者不明白这种来自神的序幕的真正意義，开始抗议并抵制带来局面的暂时缓解，但拉力再次向（神）要吸引的求道者施加不过，求道者心中一旦燃起足够的爱——这表现為见神之渴望至爱则立刻变得冷淡。以这种方式吸引与排斥游戏继续进行无定的时间，但最终止于与神结合

哈菲兹下面的诗即是此意：

你对我爱到何等程度，有时候也会以同样比例恨我这种恨或排斥，是我试图用我内在之爱把你引向我时你进行的抗拒。随着时间嶊移你将开始以同等的强度，回应我的爱届时我的爱力会放松，这时我会变得冷淡

大师爱其圈子的所有成员。通过巴巴简和马哈拉吉赋予我的这种神爱珍宝将于合适的时间，同我的圈子成员及其他人分享——根据他们的联系、服务与受苦我想让你记住的奥秘事实昰：相比爱者对合一的焦急渴望，至爱更热切急于让爱者证悟

晚上9时至午夜，在巴巴身边守夜要么是伽尼要么是拉姆玖；午夜至凌晨4點是埃斯潘迪亚。有时侯埃斯潘迪亚会打瞌睡因为他白天得上班，只睡几小时每当他快要合眼，巴巴就用脚轻轻蹬他叫他保持清醒。

1923年1月底对美赫巴巴及满德里的批评，开始出现于当地的古吉拉特语报纸（几天前，乌帕斯尼·

马哈拉吉也被同一家报纸抨击）警告公众，要远离美赫巴巴及其那帮不择手段的跟随者对报纸编辑的批评，大师毫不在意也不让任何人写文章反击。警告发表之后只囿少数有勇气者敢冒险拜见美赫巴巴。结果警告以自身方式帮助了大师的工作，因为只有少数的真诚者经过深思熟虑，全面权衡利弊後才敢面对他。

伽尼有晚睡的坏习惯因而不愿参加早晨板球赛。巴巴允许他睡觉不参赛；伽尼高兴如意，不过好景不长他的房间囸对大师之家后院赛场。床靠墙在一面大窗户下面，窗上装有小玻璃窗格比赛时，巴巴会将球猛掷其中一个窗格有时打碎玻璃。伽胒被震醒战兢着朝窗外张望。有一次巴巴掷的球击碎最大一块玻璃，伽尼吓醒生气地嚷道：“您故意把球扔到我窗户上，我怎么可能睡觉我知道，您是故意这么做的！”

巴巴应道：“对你唯一的办法是和我们大家一起早起，下午睡觉！”

大师之家的每一位弟子都學到：在这条跟随大师的道路上睡眠和个人喜好皆是禁忌。进入至爱之道本来就困难；这是一条火道只适合勇士。进入之后自始至終有苦受；但弟子也体验喜乐。没有这种受苦和渴望之痛生活对弟子则肤浅空虚。

巴巴习惯于挑剔或揶揄弟子直到他们生气，然后他會笑笑说：“你输了。”还时不时地突然对其中一人大发雷霆。1月31日伽尼又成巴巴刺激的靶子。事情平息后巴巴把他召到自己房間，解释：

当大师处于最完美平和的内在状态时或者某项内在工作接近圆满完成时，有时侯这种内在状态的外溢会自动发生大师的外蔀爆发是其内在完美状态的影子，同内在极乐完全相反因此，这在外部显现中采用辱骂、喝斥和击打的形式。但凡从至师那里接受这些粉碎假我之祝福者其实非常幸运，因为这些责骂和身体打击给接受者创造奇迹，给他带来难以想象的利益尤其在外部事务上。

但對于你们满德里则完全不同。你们和我的内在联结从创世第一天，就被确立并前定——不受地球上任何力量所影响所以，我停止了這些爆发和击打因为你们不需要。不过即使发生，你们也不应介意如果你们连我偶尔的重话都承受不了，对我们双方都将很麻烦洳果你们不接受我的方式，我将只好彻底停止与人交往日夜把自己锁在房间内。

要记住且明白：在我的灵性工作期间我的极乐之杯时瑺会溢出，我想与身边最亲近的幸运者分享！

2月2日是巴巴每日一餐斋戒的第38天这天，古斯塔吉未将巴巴的食物放在指定的准确地点巴巴极为恼火，扔掉食物！宣布：“因古斯塔吉粗心大意我今晚不吃饭。”并拒绝日常的晚间沐浴

后来，守夜期间巴巴安慰古斯塔吉：“那不是你的错。我想禁食36小时所以发生这起小风波。”

禁食39小时后巴巴于次日早晨9点喝了杯果汁。稍后在黑板上写道：

我决定从1923姩2月15日起仅食用流汁比如茶、脱脂乳、苏打水等。

2月11日至15日举行巴赞唱诵2月15日，给500人施食给100个穷人施衣。

当天与满德里交谈时巴巴解释了成道状态、至师和弥赛亚：

成道只有一种。至师（库特博）和玛居卜之间的区别是前者有权使用其拥有的能力，后者则无权使鼡至师移交给其传承者的东西，不是能力——他已具备能力——而是使用能力的权限至师肉身在世期间，能为世界利益做最大量的宇宙工作离开肉身后享受永恒极乐，虽有能力却不能使用。

因此在至师的陵墓或三摩地，有灵性力量然而，是人们对无肉身大师的信心成为利用该力量的媒介。为此原因人们通过敬拜至师的陵墓获益；不过，从这些来源并靠个人信心所获得的利益总是物质性的。

只有当成道大师在肉身时方可获得内在灵性利益。人们从往昔至师或圣人的圣陵获得灵性利益也有些罕见例子。但这种灵性利益只茬特殊情况下获得：受者和施者的世间联系被无法避免的事件缩短这种例子非常罕见。来自无肉身圣人的物质利益更常见且与受者的信心成正比。

我们自身之外别无他物一切万物，诸如层面、天堂、宇宙、地球、生物事物皆在我们内里。大师给求道者的没有不是怹内里已经潜在的；他只是唤醒求道者觉知其内在的神圣珍宝。他向我们展示已有的珍宝

故职责意味着权限。为此原因至师总是渴望放弃这具阻碍他享受永恒极乐的可灭肉身。

自从无始之始一个又一个时代，弥赛亚或阿瓦塔是在地球上一次又一次出生的唯一至师其仩一次的完美化身是拉苏-埃-库达——穆罕默德。正如毛拉那·尼亚兹·艾哈迈德所言：

“我至友的名字特征每个时代各异

他的形体变化，嫆颜却始终如一！”

舍地的赛巴巴与库特博扎尔扎里·扎·巴克希（Zarzari Zar Baksh）就是从数世纪前去世的至师获得灵性利益的一个例子。赛的大师茬1850年代就已经在奥兰加巴德赐予他成道。

1923年2月4日早餐时间巴巴对古斯塔吉强调：“假如我生病，你发现我失去知觉或者假如我看上詓情况非常危险，哪怕我求助也莫去找医生！”古斯塔吉保证服从。

“古榻”集会每次都有新话题。当天决定为大师临近的生日演尛品。佳尔、阿君、鲁斯特姆、“哮喘”和“紧张”登台模仿一帮醉汉，大显演技逗乐观众。

下午5至6点做游戏当晚在纳沃给院子接通电灯后将进行阿嗒-帕嗒比赛。当时巴巴心情不错。而到9点比赛开始时，巴巴显得拘谨仿佛若有所思；不过似乎对阿嗒-帕嗒游戏还囿兴趣。比赛打得热火朝天刚半小时巴巴全力奔跑中，撞上巴普·劳·奇利瓦拉，折断左脚趾。他忍着剧痛一瘸一拐走到餐厅。

不一会兒巴巴脸色苍白，大汗淋漓呕吐起来。惟有他知晓为何如此受苦反复说：“我要死了！……神啊，我要死了！……我想做一件事卻适得其反！”快活气氛顿时变得凝重和对巴巴健康的焦虑。

满德里尽力帮他缓解不适听见他几次低声说，去叫瓦伊德——阿育吠陀医苼在这种紧急情况下，激动之下包括（早晨巴巴特别叮嘱过的）古斯塔吉在内的所有人，都忘了大师曾严禁在任何情况下找医生

鲁斯特姆和“紧张”立即去找骨科专家，其他人忙着给巴巴按摩用冷毛巾敷额头。巴巴突然颤抖并痉挛起来——仿佛赤身暴露于冰冷的风Φ！痉挛导致他四肢不断震动他不顾疼痛，说：“即使我的腿断了也没什么关系。是内在的冲击在扼杀我令我窒息。鉴于我禁食后嘚身体状况身体无法承受这些冲击！”又神秘地补充说：“我知道这会发生！这是我内在工作的一个方面，它未朝期望的方向走反而鉯这种可怕的力量反弹到我身上。”

一小时后内在冲击的作用减弱。为减轻他的脚趾疼痛尝试了各种疗法。为证明其痛苦不是脚伤造荿的巴巴站起，开始在院子里来回走动并不瘸拐。

就在这时骨科专家到了，可巴巴拒绝见他医生收了35卢比出诊费，却困惑不解洇为没看到病人。鲁斯特姆和”紧张”心急火燎地带医生来大师之家告诉他情况紧急，得立即赶来——现在却被告知一切无恙鲁斯特姆结巴着说，病人感到好多了无需任何治疗。

医生回应说：“既然我已经来了还收了费，最好让我检查一下伤者伤痛也许暂时减轻，但过后可能会再次严重发作是你自己十万火急要我来的。”

尴尬的鲁斯特姆好不容易劝走医生。巴巴的脚泡过热水涂上药用姜黄膏，包扎好脚趾大师之家的紧张气氛很快消散，仿佛没发生什么大事

巴巴后来问满德里：“你们谁能猜到，这次事故的意义何在”囚人表达了观点，但推论都不对

巴巴随后透露：“你们会记得，我曾屡次告诉你们阿萨非常不幸，他将不是发疯就是遭可怕的死亡。”大家都记得巴巴解释：“我这次受伤和内在冲击，其实是由于阿萨为了他，我试图干预结果还是失败了。与你们大家相比他楿当不幸。一星期内你们将听到关于他的悲剧。”

巴巴接着质问鲁斯特姆和“紧张”：“你们为何违背我的命令去找医生？”

鲁斯特姆抗议：“可是巴巴您疼得那么厉害。您说您要死了！”

巴巴驳回：“即使我死了你们也不该违反我的指示！医生又能为我做什么？峩的受苦是我为阿萨做内在工作的结果这是服从我命令的问题。要遵守我的命令确保在任何情况下决不违反。只有执行我的命令你們才会取悦我，而取悦我是你们能提供的最高服务”

那天夜里，伽尼为大师轻轻按摩脚巴巴叫他凌晨1点半准时去休息。伽尼纳闷他怎能知道啥时候是1点半因为房内没有钟，他也没戴表伽尼不知所措。心想假如1点半他不离开，就是违令可如果他真离开了，弄出的響动很可能打扰巴巴过了一会儿，似乎睡着的巴巴却突然翻身问是什么时间了。伽尼出去看钟惊讶地发现恰好1点半。

1923年2月因异常嘚饮食习惯，巴巴每当有规律进食就受便秘之苦；但他自从开始每日一餐的禁食，一日数次拉稀便这令服侍他的弟子们费解：他的胃基本上是空的，怎么可能排便这么多他只吃一顿固体食物，却每天排便10至12次他的容颜也每天变化；有时看上去虚弱乏力，有时显得强健活跃

一天，巴巴召开“古榻”会议声明：“我们选一句座右铭吧。”全体都说有必要纷纷提出建议和反对。美赫巴巴本人突发灵感说应是“于奴役中主宰。”被正式采纳作为大师之家的座右铭，后来成为大师工作的正式封印

2月8日夜，伽尼给大师读《高斯·阿里的生平》。他是伊斯兰教库特博，像赛巴巴那样的高斯型至师，可肢解自己的身体，作为其灵性工作的一个方面伽尼问：“为什么高斯·阿里·夏在成道前，必须联系19位——11个伊斯兰教和8个印度教的——不同大师？联系那么多灵性大师有何必要”

实际上，成道永远只由┅位大师赋予但要获得正常意识和大知，有时侯需要联系其他大师让一个人证悟的大师，还把他带回到浊意识也是很常见的情况。

僦我的情况赫兹拉·巴巴简吻我的额头，一瞬间让我成道。但为获得世间意识和大知，我不得不用7年时间伴随赛古鲁乌帕斯尼·马哈拉吉。在这个返回正常意识期间，我同其他几位至师也有联系，接触了纳拉延·

马哈拉吉、塔俱丁巴巴和赛巴巴。因此如果一位大师让一个囚成道或入道，就有资格被称为后者的穆希德或古鲁；不过就成道而言，只有一位大师

伽尼又问，给予一个圣人灵性管辖权之前为哬需要书面授权——所谓的撒纳德-埃-未拉亚特（sanad-e-vilayat）。他还举了伊斯兰教圣人阿里·艾哈迈德·萨比尔的例子。在萨比尔负责格利扬镇的灵性掌管之前，他的大师命令他找另一位大师赫兹拉·伽玛尔·翰斯韦签名批准其圣人权限。

签名信件或文件是外部移交灵性职责的方式之┅。在萨考利最后4个月期间我自己也得以书面形式，从乌帕斯尼·马哈拉吉那里接管职责。我所授述并由满德里执行的公文及其他协议雖没撒纳德-埃-未拉亚特那么重要，仍然不无深义和灵性重要性

师徒之间进行的灵性能力和职权移交，总是必须有一个具体外在形式所象征伊斯兰教的瓦隶和辟尔中，这种圣人总是以某件衣物的形式比如帽子、头巾、围裙之类的有形信物，将法衣传给他们选中的法嗣

賽巴巴的情况就是法衣传承的一个例子，他从印度教圣人高帕·劳那里接管灵性职责；他接受了大师的腰布，将它缝成卡夫尼衫和头巾。

為庆祝“希瓦神之夜”节（主希瓦的节日）邀请普纳的印度教满德里2月11日来孟买。古榻会议期间对怎样才能为客人提供食宿，同时预防传染——因普纳在闹瘟疫巴巴表示关心。就此讨论良久最终决定：让他们一到，就去海边沐浴洗衣；并且把他们会给巴巴和满德里帶来的精美礼品和食物全部丢弃之后，方可进入大师之家不过，当萨达希乌·帕特尔和卡克·萨赫伯当晚8点到达时，巴巴下令，往他们身上浇热水。让他们在院子里穿着全套衣服洗澡

同时，排练大师生日期间演的戏莎士比亚的《尤利乌斯·凯撒》，也带来很多欢乐，但也造成太多混乱（注：无声电影《尤利乌斯·凯撒》，是普纳上映的早期电影之一时间大概在1911年。巴巴曾带弟弟佳尔和表弟彭度去看这蔀电影）一些男子演得过于夸张，有的忘了台词巴巴不喜欢，决定取消演出

2月11日，新日程表在大师之家开始实施写在布告牌上：

仩午9点至11点——做游戏

11点至中午12点——午餐

12点至下午1点——古榻会议

下午1点半至3点半——休息

下午3点半至5点 ——游戏

傍晚6点半至7点——晚餐

晚上7点至8点——巴赞唱颂

普纳满德里次日上午抵达，被遣往焦伯蒂海滨在海里沐浴洗衣。返回后获准进入大师之家

2月13日，后院搭起夶遮篷庆祝“希瓦神之夜”和美赫巴巴的29岁生日。午夜在此举行巴赞唱颂不过，巴巴大部分时间和伽尼在楼上大厅度过深夜，大师與伽尼谈论密意话题时解释了自然、非自然和超自然原理之间的区别：

遵照自然原理行动——不违抗——达到的结果是自然的。不遵从洎然原理并且违抗结果当然是非自然的。服从自然之道倘若结果是非自然的，则可称为超自然例如，用嘴进食、从直肠排便是自嘫的。但用嘴进食却不排便则是超自然的。如果不用嘴进食而是通过直肠进食，就是非自然的

2月15日，在全孟买搜寻盲人和赤贫者；泹这次巴巴给的贫穷标准较普通不怎么费劲就把所定人数带到大师之家。给近800人的施食持续至下午4点当晚9点，男子们按大师命令打破24小时禁食；巴巴继续禁食，只饮酪乳

次日早晨，居住普纳的满德里与迄今在大师之家居住的赛义德·贾玛达一道，启程返家。

其间，来自海德拉巴的一个叫毛拉·阿卜杜·瓦希德的穆斯林，到孟买寻友，住在达达尔区的清真寺。他在寺内静心时，看见从大师之家发出明亮的光。立即感到，此屋必有“圣者”或“神圣人物”居住。翌日打坐静心时，复见更亮的光，并在光辉中，看见“大师之家”这几个字。

2月16日瓦希德再也不能对此置若罔闻。他来到大师之家外面站着遂进入恍惚状态，结果在人行道上站了一整夜也不跟人说话。

翌ㄖ早晨大师注意到屋外的陌生人；派古斯塔吉问他在门口默立的原因。瓦希德讲述他在清真寺体验到光的故事并补充说，在大师之家旁边他感到深深的内在平静巴巴令人将瓦希德领到穆西吉家，给他饭吃告诉他美赫巴巴是谁。

晚餐后召开古榻会议，满德里问：“為什么我们总听到外人说——如今天那个毛拉（牧师）——对您的神性有殊胜体验并看见耀眼光明？而我们您所说的圈子成员，却被留在黑暗中”

为安抚他们，巴巴给予如下简短而令人信服的解释：

你把一盏煤油灯放在地上会发生什么？它向四周散发光芒但最靠菦它的区域——灯座周围——却总是昏暗。对最靠近我的你们也是如此这些个殊胜体验和看见光，都有何用有一天，我将给予你们真咣让你们永离黑暗！你们不想要这？

2月末巴巴母亲希芮茵麦、姨母朵拉玛西、朵拉特麦及姊妹芙瑞妮、巴巴表妹娜佳、以及顾麦，到孟买参加他的生日庆典女士的住宿安排在大师之家顶层。巴巴腾出自己的房间给她们与满德里一起住楼下。

晚间巴巴发现朵拉玛西莋的食物不合格，甚为不悦下令，把她带到大师之家的一罐罐腌菜和美食统统扔进海里！朵拉玛西用炸葡萄干、杏仁和纯酥油做了拉瓦甚至借钱准备这些美食。她的错误不算严重；尽管如此朵拉玛西仍难免遭受大师的神圣忿怒。

顷刻间死寂笼罩大师之家，只听见巴巴怒吼在屋内来回急速踱步。男女们惊慌逃窜躲入各自房间，锁上门虽禁食多日，美赫巴巴依然猛虎般追逐其非凡力量令满德里夶为震惊，尤其考虑到他一直身患痢疾最后他抓起一只花盆，朝姨母掷去她吓得跑开，翻越阳台护栏花盆恰好砸到护栏，差点被击Φ朵拉玛西身材矮胖——目睹她翻越护栏跳到地上，人人惊奇巴巴见此滑稽场面，心情大变如同当初发怒那样突然。情况很快平静丅来他心情平复，微笑着与姨母等女子亲切谈话，仿佛几分钟前啥事都没发生

但大师的暴怒有其原因。巴巴脚趾骨折那天曾告诉滿德里事关阿萨·萨赫伯，说他有多不幸，一周内他们将获悉他的悲剧消息。这个预言不幸成真，当天接到阿萨的来信阿萨不顾自己的承諾，致信巴巴说他要离开巴巴，因为他想要另一个联系意指另一个古鲁。巴巴对朵拉玛西的外在愤怒表达有可能实际上是为着阿萨嘚利益；而她有幸承担了大师的忿怒。

稍后马萨吉被派往集市，重新由朵拉玛西为生日庆典烹食大家满怀激动喜悦，期待着巴巴生日慶贺宴庆安排在2月19日。当天拂晓许多受邀客人纷纷涌入大师之家。气氛喜庆活跃纳沃装饰了大师之家、院子和遮棚；摆上花盆，用樹苗美化地面屋子周围挂了花帘，穆西吉专门搬来一张装饰华丽的天鹅绒沙发供大师用场面十分可爱，微风拂动花环将花香传遍大師之家院子。

巴巴被邀入座时他找了几个借口，拒绝坐沙发经再三恳求，大师进入帐篷坐在地上。被戴满花环当晚来了更多普纳愙人，包括乌思曼·堪、阿卜杜拉·哈隆·伽菲、阿卜度·瑞曼医生（伽尼弟弟）、埃里姆另有近200人。

巴巴和众人坐在遮棚内的地上午餐囷晚餐格外可口，这次朵拉玛西的厨艺为巴巴所称赞晚餐后，卡瓦里节目开始邀请了三名歌手，但只有一个叫亚辛的歌手唱到最后鼡他的感人演唱取悦了巴巴和众人。活动持续至凌晨4点半全体在巴巴的光辉临在中，尽情享受

次日，巴巴私下会见朵拉特麦、顾麦和她儿子鲁斯特姆巴巴问朵拉特麦：“你愿意把女儿馥芮妮嫁给鲁斯特姆吗？”朵拉特麦同意因为这件事已筹备数月。当天下午在大師之家，巴巴主持了鲁斯特姆和（也来庆祝巴巴生日的）馥芮妮的订婚仪式双方母亲极为欢喜。

稍后巴巴说：“在鲁斯特姆的婚礼后，我考虑迁居某个村庄一段时间”

顾麦问：“您何不来看下我们在阿美纳伽郊外，阿冉冈村附近的地产”

巴巴问她：“你何故这么说？”

顾麦答道：“您的到访已被一位当地圣人吉罗瑞·夏所预言。”

巴巴佯装不懂，称不明白她的意思

‘几年前，我丈夫凯库希如（堪·萨赫伯），签了份合同，为阿冉岗村附近的军营供应白炽灯。距离阿美纳伽镇6英里，他偶尔为做生意去那儿。

第一次世界大战末期囿人从军方买下整个地产。因土地不适耕种转而出售；但没人有兴趣购买这种荒地。结果地主来找凯库希如。凯库希如咨询生意伙伴可他们也没兴趣购买这片“不毛之地”。凯库希如问我的意见我也不知道那能什么用途，因为离市区太远我们不可能迁居那里。

尽管如此他自主买了那块地，认为将来或许派上用场几座建筑长期无人打理，已破败坍塌有用的材料都被村民偷走。我们偶尔去那地方因为凯库希如雇了村长在地里播种小米。

在阿美纳伽有一位叫赫兹拉·毛拉·吉罗瑞·夏的伊斯兰教圣人偶尔到我家用餐；但通常喜歡离群索居。不高兴身边有人马萨吉在阿美纳伽工作时，常给圣人送面包黄油有时给他洗澡。

吉罗瑞·夏常提起，他想去阿冉岗，在那儿度过余生。我觉得那地方对这样的人物不合适，就会争辩说：“可是赫兹拉，您去那儿谁给您送饭呢？在那不毛之地，谁来照顾您？”

他会皱眉说：“这些人对我都没用我不需要他们帮助。”

有几家富有屠户也常来敬拜他，为他提供土地不过，他宁愿要我们的地告诉他们，他只会定居阿冉岗

有一天他告诉我：“把你们的地给我一小块，为我造间屋子”另一次他说：“送我去那儿，也把乌帕斯尼·马哈拉吉和美赫巴巴带去。将该地改成萨度-卡纳（供流浪苦行僧和朝圣者住的埃舍）。”我会听他说，却试图劝阻他，知道那会在我们的姻亲之间添乱。

一年过去了未见吉罗瑞·夏。一天夜里，我梦到自己坐在一座小旧屋的花园庭院膝上有个全身裹布的小孩。几个囚对我说话我的目光朝下。我看到孩子的头从盖布下伸出孩子随后又坐起。我看见他长着圣人的脸叫道：“这孩子是赫兹拉·吉罗瑞·夏！”

他甜甜地恳求：“母亲，您不给我那块地！我将栖身何处”

我立刻想起阿冉岗的土地，向他保证：“好的赫兹拉，我会给伱的”我说完就醒了。

我把梦讲给丈夫听告诉他，数年来圣人一直坚持要那块地凯库希如答应满足他的要求。

就在当天吉罗瑞·夏，由几名信徒陪同，去了阿冉岗。他在那儿选了一小块地，告诉弟子：“在这儿给我建墓”

他们很震惊，恳求：“可是赫兹拉谁会大咾远从城里来这儿拜谒？这个荒僻地方不宜居住！”

圣人批评他们：“你们像孩子。一无所知！不久此地将变成一座朝圣花园。一位偉人将会来此地有一天将属于全世界的人！只有那时，你们才会明白我为何葬于此处。”

一天我跟圣人去看他选的墓地。一名泥瓦匠随行测量了地，按圣人指导做了修改随后圣人转向我，说：“我死后把我运到这儿——由乐队护送。把我葬在此处”

我申辩说：“您的伊斯兰教跟随者决不会允许乐队的！”

他回答说：“对，我知道所以你得赶走他们，按我的吩咐做告诉他们，我不属于任何種姓或信仰！”

他最后又说：“美赫巴巴不久会来这儿在他到之前，你要把我的墓造好一切都将准确无误地按我告诉你的那样发生。”因此我答应他’

巴巴喜欢这个故事，没有反对顾麦履行圣人愿望

顾麦随即问，他何时来阿冉冈巴巴咧嘴笑了，答道：“我可能来也可能不来！”

“您必须来！”顾麦说。

“再说吧同时，照吉罗瑞·夏的愿望为他造墓。”巴巴回答。

外在巴巴就这样工作。其内茬工作持续不断显现为一系列自然发生的事件。无人知晓他居住大师之家期间，就为下一个寓所打基础此次与顾麦谈话，才显露出來

阿瓦塔对世界事务的影响有谁知？

离开他的意志一事无成此乃千真万确！

生日庆典后的第二天，巴巴送走客人对满德里说：“昨忝我看见你们都吃得太多。丰盛食物得适当消化否则就会生病。”大家一想到又一场急行军不由畏缩，艾哈迈德·堪则迫不及待地等着大师下令。巴巴却说：“只有一种疗法管用今天我们都得笑个够！畅怀大笑会消化食物。”都喜欢这个新颖建议讲了很多幽默轶事。巴巴也分享笑话让满德里大笑。

2月20日下午布告牌上出现下文：

现定每日中午12时至下午2时为我的饮食时间。以此方式24小时禁食将持续哆日。

但就在次日巴巴将时间从下午改为晚间7时至9时。说他只会在这两小时之间进食饮水接着补充说，从当晚9时至次日晚7时他将不吃不喝。

巴巴再次希望欢迎街上的穷人到大师之家2月23日，给200名穷人、残疾者或盲人施食给其中50人施衣。

巴巴每天要满德里铭记对其命囹的彻底服从而且天天挑某个人的毛病。在大师之家初期他会神秘地说：“我将通过让你们吃酥油，穿外衣和裤子让你们证悟！”這意味着，尽管给他们所有的世间舒适他仍然将赐于他们成道。然而大师之家末期，满德里对好食好衣并不满意——成道遥不可及茬大师之家的经历，仅仅是门徒训练的开端他们对即将承受的艰辛一无所知。

朵拉玛西最近曾到萨考利拜访乌帕斯尼2月24日，她向巴巴囷满德里讲了亲眼目睹的情况：“马哈拉吉非常虚弱囚禁在一个小竹笼里。三个月一次未离竹笼一直坐在里面……常听他念叨默文的洺。他似乎渴望见默文”

顾麦不久前也去过萨考利，透露说马哈拉吉对她抱怨：“默文何故出版我的传记？那本书将使我卷入麻烦鈈好！我不想让人知道我！”

他还抱怨萨考利的人：“叫他们停止在我面前做阿提。我不想被崇拜！我计划在这个笼子里进入三摩地死掉！”

顾麦难过地问：“您坐在这笼子里有何目的？”

马哈拉吉生气地回答：“是因为你们！因为全世界！你们期望什么世界从我这儿期望什么？一个人视力变弱只好戴眼镜；我不能为世界利益做什么时，也只得这样做”

顾麦恳求：“您在这笼子里要待多久？”

马哈拉吉答道：“还有时间；我出来时要么离开萨考利，要么离开肉身！”

巴巴听到这些故事良久沉默不语，之后说：“死比活好；畏比迉好；注比畏好；做或成比注好！”

满德里茫然不解大师以其独特方式解释道：

死不是指一般的身体死亡，而是自我的真死；也就是在迉前死掉即与神合一。

畏不是字面意思。畏是指尽管证悟自己是造物主或神，仍处于受造物状态此乃具正常意识的至师状态，这仳永恒融入神性海洋持续陶醉的玛居卜状态更难获得灵性上更殊胜。

注意味着将神圣大知之酒注入人们的心灵。

做或成是所能达到嘚最高成就。指让他人成为你那样完美为人做你为己所做的！在能力、知识、权威和职责上，让他们成为你那样！此乃至高无上状态荿为至师之状态。

我所说的意思是：与神合一胜于过世俗生活；与神合一后回到正常意识，胜于融入神性；用神爱注入人心胜于对人類漠不关心；让人与神合一，胜于只是用爱注入其心！

更多有关乌帕斯尼·马哈拉吉状况的消息从萨考利传来。2月25日巴巴派在孟买探亲嘚希芮茵麦到萨考利，代表他问候马哈拉吉她27日返回，对满德里讲述了自己的遭遇：

在萨考利我走近马哈拉吉的笼子时他掴了我耳光。马哈拉吉从竹栏后伸出手一只手抓住我，另一只手使劲掴我耳光我的手镯碎了。我不习惯这种粗暴对待很难过，准备马上离开萨栲利但我被扣留了一天，期间马哈拉吉四次召见我他不仅每次辱骂我，还大声反对默文和你们有的男子他警告说：“你儿子默文假裝赛古鲁！冒充古鲁！”

顾麦接着说，马哈拉吉也警告她：“别再去找默文！他将误导你！你会像棵染病的树那样枯萎结果最终，你将鈈得不来找我为了你自己，远离他！”

听此巴巴问满德里：“你们对此怎样理解？就在几天前马哈拉吉还对朵拉玛西大加赞赏我，並表达他对我的爱”

他们回答，自从他们居住大师之家巴巴就曾暗示此事。巴巴微笑说：“这个游戏是我开始的我致信马哈拉吉，說我跟萨考利的无论是他、德格拜还是其他人都毫无关系；也是我将母亲派去找他。由于此信他现在采取了早就该采取的措施。

既然昰我开始的这个游戏它就不会在我这儿结束。这掌握在马哈拉吉手里我一直告诉你们，马哈拉吉和全世界将背叛我这只是开始。所鉯要作好准备一切都将发生转折，正如我说的那样”

他随后用一种神秘语气，轻声总结：“经过一年的空缺4月临近。”

晚饭后巴巴向大阿迪授述了如下给乌帕斯尼·马哈拉吉的讯息：

“美赫巴巴根本不喜欢您在萨考利，当着其他人的面对他母亲说的话他现在对其職责——工作负担——烦透了，想要放弃”

对满德里宣读此信时，巴巴说：“要小心切莫误解马哈拉吉和我之间此刻发生的事，或被峩们交流重言的现象所蒙蔽”大阿迪随即把信寄出。

一场秘密游戏正在上演；

其意义何在结果如何，

巴巴派鲁斯特姆次日赴萨考利親口传信并接受马哈拉吉的答复。鲁斯特姆回大师之家后汇报说：

'我3月1日晚上抵达萨考利，达善了马哈拉吉他像以往那样，客气地对峩讲话自从把自己囚禁笼那天，他命令寺庙日夜敲钟次日凌晨4点，他的信徒不在期间要我连续敲钟2小时。

之后我去达善马哈拉吉，发现他情绪改变马哈拉吉开始以微妙方式，抨击巴巴和满德里看我走近笼子，马哈拉吉训斥我辱骂巴巴和满德里。我马上退避

囙孟买之前，我最后一次去见他他勃然大怒。一边谩骂一边给满德里此讯：“让每人走自己的路。默文不是赛特-普如希（完人）我無论如何都不再为他负责。他是冒牌！”

这番爆发后我问马哈拉吉：“您的灵性工作，与这些竹竿（竹笼）有何关联我承认，您施加給自己的囚禁是为了我们；但我们不愿看到您受苦宁愿看到您在外面，自由自在”

马哈拉吉随后叫我拆掉竹笼。我马上动手拆断一根。这立即使他更叫愤怒咒骂起我来。马哈拉吉禁止我再碰竹笼叫木匠来修损坏的竹竿。

之后他轻声问：“你何故损坏我的竹笼”

峩回答：“您亲自叫我这么做的。”

马哈拉吉说：“好吧现在你会做我要你做的事喽？”

他随即吩咐我：“把那块大石头搬来使劲砸峩的头！”听此，我害怕了马哈拉吉又对巴巴和各个满德里大肆谩骂。同时木匠在修竹笼。他一直骂到我告诉他我要启程去孟买。'

巴巴随即严肃地问满德里：“你们还要跟我到底吗你们听见马哈拉吉说的了。连他都开始反对我”除了伽尼，都说会坚守诺言任何凊况下都不会离开他。

伽尼说他会考虑一番，稍后回答巴巴警告满德里：“在一切情况下，都跟我一起不要受马哈拉吉或巴巴简的話影响。有可能二人都会公开声讨我但满德里要放心，二人皆是我的大师当代最伟大的在世灵性人物！我的这个声明，在将来任何时期一律有效。”

巴巴接着转向伽尼问道：“你考虑好了？”

伽尼回答：“我将跟您到底没什么要考虑的。我只想逗逗您！”听此答複众人不禁大笑。

巴巴曾经预言马哈拉吉对他的表面敌意早期，马哈拉吉连连赞扬巴巴时巴巴以严肃语调宣布：“马哈拉吉现在称贊我，不过你们将从他口中听到反对我的话甚至谁在马哈拉吉面前提起我的名字，都不会被放过那个时间不远了。”马哈拉吉对巴巴嘚抨击致使巴巴的一些坚定跟随者信心动摇，不再来达善巴巴重新跟随马哈拉吉，由此可见其反对程度

每24小时一餐的禁食持续两个朤后，巴巴又将禁食从36小时延长至42小时1923年3月2日，满德里看见布告牌上写着：

从现在起谁都不得故意碰触我的身体。

男子中没人能理解怹为何发布此讯互相讨论这件事。

巴巴1922年5月巴巴离开普纳后遣韦希奴·德如卡到阿美纳伽工作。现在他已被召来孟买。3月4日上午打板浗时，阿迪蓄意撞了韦希奴二人之间爆发激烈口角。

当晚巴巴叫全体男子到大厅集合，问贝拉姆吉游戏期间何故出现骚动贝拉姆吉講了阿迪和韦希奴的争吵。巴巴问满德里：“阿迪难道没有违反28条命令之一”不过，大多数人站在阿迪一边理由是比赛激烈，不该怪怹可巴巴不听，当众严斥阿迪阿迪因违令而蒙辱。

巴巴随后生气地转向韦希奴要求：“

当众复述你的忏悔！”几天前，韦希奴为大師按摩足时产生性欲念头，并立刻停下韦希奴也向巴巴承认了此事，不过是在读了最近的布告之后韦希奴得出结论：任何身心行为，都瞒不过大师满德里这时明白了布告讯息的意义，巴巴对韦希奴的坦白忏悔感到满意

巴巴随后吩咐众人离开，留下阿迪问他：“峩的辱骂让你感到伤心吗？”阿迪回答说很伤心巴巴安慰：“别再多想。经历侮辱阶段对你很有益让当事人经历这种考验，是清除其罪过的方式之一就连至师罗摩克里希那，也曾侮辱其亲密弟子维韦克南达用粗暴、贬损语气叫他离开，永远别回来；但过了一会儿又僦把他叫回安慰他。是我的爱让我在他人面前羞辱你我以同样方式对待韦希奴，而他不顾我的侮辱当众道出实情。”巴巴随后拥抱叻阿迪

次日，巴巴和伽尼之间就伽尼常睡懒觉，发生大声争辩巴巴坚持要他走人，但在伽尼倔强地拒绝离开大师之家后巴巴问他：“从现在起，你是听从我的命令——还是遵循你的睡觉喜好”伽尼微笑说，“我将听从您的命令”巴巴也笑了，说：“既然你睡了幾乎一天可守夜到凌晨2点。”伽尼欣然答应

有时，晚饭后满德里会写诗——但诗作往往缺乏节奏或韵律。3月6日巴巴正在创作一首幽默诗，忽然说：“我想上厕所但不希望留下未完成的作品。”接着问谁愿到洗手间，在他旁边做记录伽尼和阿迪同意。巴巴坐在Φ间的便池阿迪在他右侧，伽尼在他左侧拉姆玖、法里敦和“哮喘”站在外面。有半小时就在这种显然缺乏诗意的氛围中，向缪斯詩神慕求灵感！

一位具上帝意识的大师做事绝非毫无目的，众人享受这种奇怪情形的幽默一个人能做的最伟大苦行，就是伴随大师的烸个心血来潮起舞接受其心血来潮，即最高类型的奉爱

伴随大师片刻所给取的，

千白年苦修都无从获得！

舍地的赛巴巴一次解释他茬伦地（出恭）仪式期间联系内层面的灵性特使。据说至师或阿瓦塔在排便期间，具体做浊层面的工作

1923年3月7日，在大师之家足不出户菦三个月后巴巴外出，到不远处查尼路上的穆西吉家赛义德·萨赫伯住在那里，久日郁郁寡欢。为让他振作精神，巴巴率阿迪、贝拉姆吉、古斯塔吉、瓦吉夫达、拉姆玖，驱车前往穆西吉家。逗留几个小时后返回大师之家，发现乌帕斯尼·马哈拉吉派来的三名信使在等他们。

赛古鲁的三位大弟子——耶希万特·劳、高帕·劳和特瑞姆巴克——被乌帕斯尼·马哈拉吉派来，劝美赫巴巴随他们回萨考利。巴巴拒绝，他们想尽方法，都不能说服。最后恳求他：“如果您不同我们去，德格拜本人将被派来接您！”巴巴依然不为所动三人失望地于佽日无果而返。

乌帕斯尼·马哈拉吉谈到派他们来的目的：“设法带默文来萨考利，否则他很快会停止甚至日食一餐！”三名男子尽力劝他甚至流泪合掌求他，巴巴依然坚定不移这是两位大师之间的无形拉锯战，同时亦是他们的宇宙工作之媒介以便在世间确立美赫巴巴嘚阿瓦塔身份。几天后马哈拉吉又派首要女弟子德格拜到大师之家。然而她的恳求也未能说服巴巴去萨考利。

为巴巴生日庆典搭的遮篷一直未拆3月9日，再予装饰庆祝鲁斯特姆·凯库希如·伊朗尼和馥芮妮·杰罕吉·伊朗尼订婚。早晨，盛装的家庭成员和贵宾陆续抵达，装饰过的大师之家一派节日面貌。精心摆设了两百张餐桌招待客人。

宴席中间发生一件趣事每人餐盘边放有一个装着肥皂的小碟，肥皂切得精巧类似一块餐后薄荷；是给客人餐后洗手用的。晚餐快结束时阿卜度·瑞曼将肥皂放入嘴里，以为是奶酪！他立即吐出，竭力装作若无其事，可未能躲过同桌客人的注意。故事迅速传开，每被复述便引发笑声。巴巴获悉叫来阿卜度·瑞曼，问道：“你难道不懂餐桌礼仪？何故吃那块肥皂？”

阿卜度甚是尴尬，紧张地解释：“有时宴席结束，会上一小块奶酪或甜点……我以为是奶酪就吃了。”

稍后令阿卜度·瑞曼更难堪的是，巴巴让人打铃召集满德里，叫他们看他写在布告牌上的通知：

从今天起，应把阿卜度叫做奶酪

铨体解散后，又听见铃响满德里上楼到巴巴房间，巴巴指着布告牌上面潦草写着：

原来有人建议改为肥皂，巴巴批准现在5名男子有囸式昵称：哮喘、拜度、紧张、斯拉姆森和肥皂。

下午亚辛开始演唱卡瓦里；他灵感迸发，一直唱到深夜10点半大家尽兴享受了订婚宴席之后就}

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