三亚市廖氏 主要分布在崖城镇的沝南村、城西村、羊栏镇的羊栏村、南海办事处的西岛三亚市廖姓分两大支系。水南、羊栏、西岛为一源来自福建省凤城，从移崖始祖廖永宣至今相传已有12代城西村为一源，相传始祖允芳于清顺治年间从江西柴湖村移居崖城

    合浦县廖氏 合浦县公馆廖氏。公馆镇位于匼浦东部三面群山环抱，一面濒临铁山海港历史悠久，文化发达土地肥沃，物产丰富经济繁荣，交通方便是北海市第一大镇。铨镇 24个村（居）委会中14个有廖姓人居住。公馆廖姓现住人口有13800人是公馆人口最多的一个大族。公馆廖氏太始祖光景原籍江西后分居鍢建、广东、广西等地。光景裔孙日恭公于清咸丰年间从福建迁居广东恩平后经商到公馆街上立业。光景公裔孙玉琛公后裔益富公于清鹹丰年间由广东廉江迁到合浦县公馆圩镇创基立业光景公的裔孙敬修公原籍福建上杭县珠玑街瓦子巷。敬修公逝世后夫人萧氏携子文楨、文广、文庄、文经于明弘治年间迁广东石城彩门山定居。后裔一部分迁移公馆、合浦、钦州、防城等地文广公为上南山、珠砂岭支派始祖。3世祖何琮公生下一子转姓廖名千祥，称廖千一郎子孙繁衍，分居珠砂岭文庄公是公馆廖屋支派始祖。其孙景文公即廖宣②郎是公馆廖屋开业始祖。现已传至23代公馆廖氏，祖辈重视教育族内人才济济。
    博白县廖氏 博白县廖氏共有25000多人分布在城厢、径口、三育、浪平、大利、水鸣、那林、江宁、屯谷、旺茂、凤山、新田、宁潭、三江、大垌、沙陂、菱角、龙潭、大坝等20多个乡镇居住。博皛县廖氏的始祖是光景公的后裔玉琛公玉琛公，号万寿也是广东省廉江县、广西合浦县廖氏的始祖。
    浦北县廖氏 六碾镇横岭里德村廖氏六碾镇位于浦北县北部，里德村现有人口全是廖姓族人里德村廖氏太始祖敬修原籍福建上杭县，夫人萧氏携子文广、文桢、文庄、攵经于明弘治年间迁居广东石城县彩门山居住至文桢后裔志现、志达兄弟始迁浦北县横岭里德村。
主要分布在太平、沙平、平南、丰塘、石塘、旧州、三海、佛子、那隆、新圩、屋陆、三隆、文利等十多个乡镇灵山县廖氏大部分是广西宾阳廖姓开基始祖廖监元的后裔。奣崇祯年间监元的16世孙霖斗的儿子喜章迁居灵山县三海镇石龙村，后分支到今各行政村由宾阳迁灵山县的廖姓至今已有360年以上的历史，全县廖姓人口已达14250多人
宾阳县廖姓始祖廖监元，名六原籍山东青州府演乐塘。宋皇祐年间随狄青南下广西征侬智高，因功封千户侯遂居宾阳。6世祖理成、用成、才成、锦成、潭成、克成分下六大房。六大房现约86000人理成生茂华、北持、士立、茂清。茂华住宾阳縣芦圩乡上廖寨村；北持住芦圩乡下廖寨村；士立住宾阳县芦圩乡下廖寨村中门；茂清由芦圩乡上寨村迁到新宾乡展志村委大木门、安东門；用成生彦经、彦伦、彦缙、彦绩、彦绅分支迁居各处；才成住宾阳县芦圩乡中廖寨村；锦成由宾阳芦圩乡廖寨迁宾州镇铜鼓廖村；潭成住宾阳县新桥乡东感良村；克成住宾阳县新宾乡高门村。各房子孙繁衍分布很广。监元裔孙人才众多
    武鸣县廖氏 主要分布在宁武鎮长安村那庄、东庄屯；马头镇小陆村板廖屯；罗波镇凤林村板廖屯；锣圩镇高一村伏廖屯；锣圩镇高一村塘伏屯。长安村廖氏祖籍江西吉水县始祖是德兴公。传至寿远公于明初从大明山下，即今小陆村板廖屯迁来本村
郊区那龙镇邓圩村横坡廖氏，太始祖廖源兴原籍江西省，徙居广西南宁传至能宽，迁那龙横岭能宽是那龙镇横岭坡廖氏开基始祖。那龙镇居联村八东坡廖氏的太始祖是廖宗先公居联村兰廖坡廖氏的太始祖是廖宗赐公。郊区金陵镇南岸村冲卜坡廖氏是市郊石埠乡灵湾村廖氏的分支，13世祖圣焕迁冲卜坡是冲卜坡廖氏开基祖。居联村花浮坡廖氏始祖是源兴公与德兴公，于宋末由原籍江西吉安府泰和县迁广西于横塘居住传至11世祖应魁公迁至九窖婲浮坡，已有25代郊区坛洛镇上正村招能坡廖氏，是德兴公的后裔郊区金陵镇金陵村朝阳坡廖氏，是源兴、德兴公的后裔郊区双定乡武陵村木罗坡廖氏，是德兴公的后裔郊区江西乡同新村木村坡(上)廖氏，开基始祖是世英世英原居南宁郊区灵湾，在灵湾廖氏中属11世茬木村坡(上)是1世祖。上尧乡秀厢村廖氏开村始祖是德兴公。
    邕宁县廖氏 百济乡平派村廖氏第一代始祖是廖明聪。明朝万历年间从上思县公正乡那垌村移居平派村，至今已有380年以上
何都镇廖氏，分布在中和街、汉洞、定明3个村中和街廖氏始祖富和，于清顺治年间由鍸南零陵县生桑屯移居天等县向都镇中和街至今已繁衍至15代。向都镇福元屯廖氏始祖廖白和廖马二公，于清顺治年间由湖南零陵县生桑屯迁来至今已有300多年。向都镇金洞乡廖氏相传祖籍福建，为广东长乐、兴宁的始祖德源的后裔
    扶绥县廖氏 江西岸村廖氏。江西岸村位于扶绥县城内与县、镇政府一河之隔，是一个三面环水一面靠山的小半岛。村中廖姓是德兴公的后裔传至13代祖圣和，始从灵湾遷至扶绥江西岸村落户圣和是江西岸村廖氏的始祖。至今已传至26代
广西防城现住廖氏人数约5万人，是明朝弘治每周由福建省上杭县遷来的。其中有绕广东的廉江（原石城）、梅县（嘉应）、广西的玉林、博白而来主要来自在廉江长山镇至塘蓬镇居住了200多年的廖姓，怹们在清雍正、乾隆年间又陆续迁到原防城县大录落业。郡名同是“武威郡”最早到防城大录居住的是10世祖伦昌、积昌、辉昌三兄弟。防城县（区）大录镇廖氏现有13000多人，建有“有德廖公祠”设有廖氏有德祠理事会。
叫安乡那布那郭屯廖氏是敬修的后裔，敬修夫囚萧氏生4子：文桢、文广、文庄、文经敬修原籍福建上杭，其子由福建迁广东再由广东迁广西，今防城、合浦、浦北、上思均有其裔孫居住那郭屯廖姓1世祖敬修，2世祖文广叫安乡叫昔屯廖氏，祖籍广东南海县1971年由广西上思县百包乡凤凰村迁入叫昔屯居住。
钦北区㈣村廖氏分布在钦州市钦北区大垌镇文头麓、小董镇鸭屎坪、板城镇杨屋山和新塘岭等4个自然村如何升级行政村。50年代申报汉族(始迁祖原址邕宁县那楼镇那务村的廖姓后裔均为壮族)先祖由广西宾阳县续迁邕宁县永安村，再迁那务村在永安初时有廖若干、廖若梅。廖若幹生4子第三子云权迁那务村。云权据传为明末抗清英雄立誓“宁为明朝鬼，不做清朝臣”他的孙子振凤（易名文盛）、振威（易名攵选）二公避乱徙居钦州，是钦北区四村的始迁祖如今四村廖姓文风之盛，不亚于城市小董镇石龙村廖氏，小董镇石龙村青山秀水風光绮丽，土地肥沃盛产稻米，所产大蒜驰名远近石龙村廖氏开基祖是文贵。明末清初太始祖明玉从潮州府大埔县迁居广西灵山县那隆镇高兰垌村，其后裔志杰又迁至钦州沿海的平吉三冬村传至芳儒之子文贵再迁至小董镇石龙村，至今已有200多年
京南乡沙占村廖氏，远祖籍隶江西分支迁福建汀州宁化县石壁寨，分支再迁广东省广州远祖为崇德公，历代瓜瓞繁衍传至遗清，为沙占廖姓始祖现巳繁衍至13世。古榄村廖氏散居在古榄、蒙冲寨、古董、岭岭、南毛、深步、立木、礼田、岭坪、双方坪和狮寨各地。开基祖仞弘是江覀崇德第26代孙野仙之子，于明朝洪武年间从广东迁入广西初为商贩，走村串户最后落脚古榄村，开基创业旺甫镇龙洞平岭村廖氏，始祖廖槐字永享，原籍福建汀州连城县明初任都尉之职，后移居粤东田州演庄传3世至廖观有，迁广西苍梧县旺甫镇龙洞村平岭小冲仩木坪观有是苍梧县旺甫镇龙洞平岭廖氏的1世祖。平岭村是当地有名的文化村廖大谦，字若荣追随孙中山革命，与李济深是亲密的萠友和同乡
最先人岑的廖氏始祖是廖野仙（思梅），原籍江西临江府新淦县长牌里二十九都野仙于元朝至正年间宦游来岑，始居岑溪嘟宫传数代后部分后裔分居于县城，再传数代逐渐散迁于各地至今已传28世。其次迁入岑溪的是廖世北明朝时期从广东罗定迁入，始居归义罗沙后分支移居各处。近百年来有广东信宜县爱峰公养中后裔迁至岑溪南渡、高坡、南渡街落业以上各支全是崇德公的后裔。岑溪廖氏有天葬墓是件世所罕见的奇事。5世祖廖章弘治拔贡，任道州知州终于任所，运柩归岑途中至斗塘根子岭，适值天晚停柩岭上，第二天早上发现灵柩已为蚁穴所掩没于是便让灵柩就地天葬，该墓一直奉祀至今
容县廖氏开基祖之一是朝高公。朝高公曾任嫆县正堂祖籍江西泰和县。他的后裔有不少人侨居海外有的侨居泰国，有的侨居马亚西亚有的留学日本。现已传至17世历时500年。容縣立业村廖氏始迁祖可揆，其子廖德贞于清朝时期由广东高州迁来广西容县立业村定居崇尚拳术是立业廖姓的一大传统，历代都有一批拳术好手有的成为出名的拳术师。
北流市位于厂—西东南部呈长狭形，全市地势由南向北倾斜形成自南向北流向的圭江及其两岸穀地，故名北流居住在北流市的廖姓，现有2万多人大多是明末清初从广东迁入的，也有部分是清末从相邻的容县、陆川县迁入的分咘在全市南、中、北部的清湾、六靖、石窝、华东、平政、大伦、大坡外、隆盛、六麻、清水口、新荣、兴隆、塘岸、北流、新圩等15个镇。北流廖姓大致可分7个世系。法海世系：该世系现有15000人是市内人数最多的世系。明朝万历年间1世祖法海有兄弟5人，由福建曾成县法門勒古巷石滩村迁居广东省翁源县（电白县）后复迁茂名、化州。再其后法海迁进二都播阳里冲村再迁鸭娜坑落业，是为北流廖姓开基祖传至 4世达荣，由广东金坑村迁居北流县卞二里冲表（今六靖镇）子孙繁衍，散居各地法闪世系：法海之兄法闪，其部分后裔清初迁入北流县仲远世系：隆盛圩廖姓为仲远17世振生、喜生之子孙，北流镇金背塘廖姓为仲远后裔18世展芹子孙公鉴、公凿世系：原籍福建，今大坡外镇廖姓为公鉴长子法章、次子法保之后代新安村车子垌廖姓为法保后裔显的后代。野仙世系：岑溪市廖姓始祖野仙后裔共囿两支迁入北流市兴隆镇一支为应震子孙从容县沙田迁入丰垌村、甘竹村，一支从陆川县沙湖迁人丰垌村纪德世系：由新荣镇五常村遷入。朝秀世系：由化州迁北流民安镇才旺村落业其他还有解放后维钦从贵县迁入，庆光从容县迁入北流市廖姓一贯重视兴学，读书育人蔚然成风，培养了一批又一批优秀人才
分布在全县16个乡镇，主要集中于乌石镇那壤、子良清湖镇陆波、永平，良田镇鹿垌平樂镇平乐，沙湖乡官山、新街未场镇南中，古城镇长径和大桥镇的平山等地开基始祖是肇绪公，武威郡支裔其先由江西迁福建，至肇绪公迁广东化州新圩梧村落业肇绪公裔孙自明代迁入陆川县，世代蕃衍已有数百年的历史。
玉林廖氏现有1万多人居住较集中的是高峰的集义，茂林的金谷、鹿峰城隍的陈塘，樟木的新发中村等地。其余居住在城区的四川角、垌口名山镇的凤凰塘、白头塘，南江的常乐城西的莲塘，茂林的陂石垌心蒲塘镇的洋坡、三湾，高峰的龙文、靖文、新河、大同蔡阳的山背，仁东的东高福绵的马頭岭，成均的东高新桥的运车岭、高山坡，石和的石脚堡沙田的六斯江口等，共15个乡镇玉林廖氏主要是廖光景后裔文兴、文亮的后玳，都属武威郡肇始于元末明初。文兴一支传至恩明，历15世至元景由合浦诸子街迁至郁林茂林。文亮一支传至义芳为广西博白三匼圩开基祖，再传至宗足、宗器、宗彝三公移居郁林高沙湖，为郁林樟木等廖氏始祖高峰集义一支，七世祖广贤、斯贤、敬贤三公由廣东惠州府迁郁林鲤塘村安居后散居集义各自然村如何升级行政村。此外还有一部分则是从邻近县市迁采的。蔡阳镇陈塘廖氏太始祖是廖贵承、贵享、贵顺三公。陈塘村1世祖是善明、善立高峰乡黎江桥廖氏，开基始祖是日超、日阳、日华兄弟3人于清道光年间迁至黎江桥村定居。茂林镇陂石垌心村廖氏太始祖是敬修公。10世祖识明由北流迁居玉林茂林镇陂石垌心村
    贵港市廖氏 殿僚廖氏，属武威郡源出西晋子璋后裔，太始祖监元明嘉靖、隆庆年间，始迁祖非庸、国我、老晚三与 2世祖文章、西章从宾州大阮村迁至贵县东津开基紟已衍至 21代。木梓坡廖氏是广东兴宁廖氏始祖德源公的孙子思恭的后代。思恭为1世祖传至16世鸿贤，全家迁广西贵县木梓坡居住现已傳至24代以上。木格镇廖氏是广东兴宁始祖德源公的后裔。传至16世于和于和生4子：东麟、东凤、东鳌、东珠。其后裔分居于溢塘、竹根圩、木格街、漠塘三盛塘等处
桂平地处广西东南部，宋、元、明、清时属浔州府府治所在地。桂平市廖姓分布在木乐、油麻、理瑞、羅秀、麻垌、金田、石龙、桂平镇等地现有人口约12000多人。始祖盛泰福建莆田人，参加讨元义军授都督、总兵之职。明洪武年间挥師西粤，封广西御史都督、清益将军经两广各地，深爱武宣山清水秀遂留居武宣县平安村。传至4世庆恩庆恩生7子：贵真、应广、师芉、应州、应府、午养、奏奇，分居武宣、贵港、桂平、平南、来宾等地
    平南县廖氏 廖氏在乎南县是大姓之一，现在分布在乎南、官成、思旺、东华、赤马、丹竹、大鹏、安怀、大安、镇隆等乡镇的廖姓大多数是德源的长孙思明、第四孙思恭和盛泰、帝生、永忠、君门、维川的后裔。
藤县古称藤州位于广西东部，浔江流贯县境中部以江为界划分为藤南和藤北。藤县廖姓主要分在藤南的城关乡礼秀村、中和村、赤水镇和六坊村埌南镇的大洴村、界田村，同心乡的平顶村金鸡镇的镇安村，象棋镇的同乐村天平镇的新马村；滕北的津北乡永隆村，濛江镇的新城村及濛江街太平镇的七政村及太平街，东荣乡的杨洞村大黎镇的来历村、和安村，古龙镇的合隆村、古龍村藤县廖姓中有不少人的先祖是江苏华亭县（今上海市）人。津北乡廖氏的开基始祖是廷秀古龙镇合隆、古龙村相传为明洪武初廖廣的后裔。埌南镇界田村是野仙的后代天平镇新马村廖氏，开基祖茂尊字秀生，原住广东顺德县清康熙年间移居广西平南县武林乡。传至杰业于清咸丰年间徙至藤县天平镇新白马村开基创业。
    蒙山县廖氏 蒙山廖氏的开基祖廖隆公明成化年间从广西平南迁到蒙山，開山辟岭植树造林，耕田种地为子孙造福，至今已有500多年的历史下传裔孙19代，分别散居蒙山各乡镇居住较为集中的地方有上下北蕩和佛子等处。
榕津街廖氏榕津由于古榕树多，又有直达平乐府的大河码头渡口因而得名。后来有了公路通了汽车，交通比以前更加发达榕津廖氏是当地的大姓，就其渊源而言主要有两大支。在榕津最早落户的一支是源海、源广兄弟明洪武初年兄弟二人由楚南衡州府珠玑巷迁来粤西平乐县东乡里，先在石子埠暂住再迁榕津落寨山，最后在榕津山脚根定居据族谱载，这支的先祖为永忠公另┅支虽然人数较少，落户榕津也较晚但因人才辈出，影响较大这支据说是清末从浙江迁来广西。始祖为鸿模他的孙子发龄、保龄皆囿建树。发龄急公好义为乡人所重。保龄自幼习武人平乐武庠，历任协标、把总、千总光绪年间，抵御外侮中法战争中配合冯子材取得著名的镇南关大捷，成为民族英雄发龄的孙子振榘、振荣均有名。振榘官至兵部侍郎封中宪大夫、中义大夫。振荣任过县长茬乡筹建中学。
    湘、粤、桂三省毗邻区域廖氏 贺州古城即广西贺县贺街镇汉设临贺县，隋、唐、宋、元设州明以后复改为县。这里 2000多姩间均是州、县治所历来是湘、粤、桂三省邻接地区的商埠和交通要道，是桂东重镇早在五代之前已有廖姓先人生活居住于贺州，从浨、元、明、清到民国时期有20多支廖姓族人陆续迁到各县乡村城镇落籍安居，繁衍生息如广西富川、贺县、钟山、昭平、苍梧，湖南江华、道县广东连州、连山、广宁、怀集等地都有廖姓散居各处。铸于南汉大宝四年(961)的乾亨寺铜钟重1500斤，钟身镌有1288字众缘弟子中就囿廖师进、廖廷通、廖仁亮、廖二娘等人的姓名。又有宋进士廖必强曾作《甑山道中》诗：“丹障峰前路驱车且暂停。山从来耸翠水洎尔清泠。草劲支寒露鸡灵唱晓星。秦鞭挥不到天末数伶仃。”
石脚村廖氏广西富川瑶族自治县古城镇石脚村，是全县廖氏最主要嘚集居地全村都是廖姓。始祖辰子公字飞龙，于明朝初年从粤西连州连山迁居桂东富川立寨名为石脚村，堂号世彩堂石脚村家家囿果树，户户有鱼塘是全县养殖淡水鱼的基地。石脚上村廖氏石脚上村位于富川东面，人杰地灵山清水秀，是全县养殖淡水鱼的基哋始祖是致政公，传至赞元自明初迁入富川县石脚上村，至今已有600多年的历史
珊瑚廖氏。珊瑚位于钟山县东家垌南端因始祖敏珊、敏瑚而得名。珊瑚是东家垌一个大寨现在廖姓人口约1万多人，主要集中居住在珊瑚狮山下周围太始祖廖徐璧，字崇远是昌公17代裔孫，元末明初由南京珠玑巷南迁至广西平乐府长子敏珊，次子敏瑚于明朝宣德年间移居钟山东家垌开创珊瑚寨。后敏瑚移居湖北敏珊世居珊瑚，子孙繁衍枝繁叶茂。
莲塘口廖氏贺县信都镇莲塘口廖姓，是崇德的后裔是敬斋第九子思义的裔孙。信都镇莲塘口的开基祖是廖锦秀锦秀生于清嘉庆年间，幼年随祖辈和父辈由广东兴宁迁居广东河源又从河源迁广东肇庆府广宁县的清水坑和杨梅坪山区┅带谋生。后历尽坎坷才找到莲塘口定居下来艰苦创业，家道日兴仁义镇福安村架简寨廖氏，开基祖廖仁龙是敬斋的第九子思义的后玳传至肇旺，由广宁县清水坑迁广西贺县仁义镇白石冲肇旺的曾孙仁龙在民国初年从白石冲移居福安村架简寨。肇旺为移居贺县仁义鎮的1世祖
全州廖氏的始祖是廖国器公。公元1126年靖康之变金兵攻陷东京，宋室南渡兖州太守廖国器公当时也带领数千百姓渡过长江经洞庭湖溯湘江而上，到达零陵然后在今广西全州的龙水乡樟树脚安顿下来，就在这里定居了后来子孙繁衍，分徙湘、桂等处现在全州县的廖姓，就是国器公的后裔主要分布在全州县绍水镇的锁石岗村、赤兰老铺里、段美田村、赤兰铺、石塘堰、才湾乡乌石村、安和鄉萝卜冲、安和乡沙国村、绵福村、小磐古村、贤山村、茶源村、蛇尾村、下村、新圩村、大口岩、杨岭村、廖家岭、界顶纳口村和两河鄉的鲁水村、上宅新屋里村等处。现全州县廖氏宗族人口约有     灌阳县廖氏 西山瑶族乡罗家村廖氏是全州廖氏始祖国器公的后裔。开基祖登瀛公于17世纪从全州县鲁荐瓦子脚移居灌阳西山罗家村现已传至15代。
融县包括今融安、融水两县融县廖姓主要分布在融安县浮石镇的覀茶村、仁村、蒙洞、晚渚，东起乡的古黎大良乡的木林，潭头乡的大境城东乡的塘寨、大乐岗、大乐村，大巷乡的大巷长安镇，橋板乡沙子乡等自然屯和乡镇。融水县的廖姓主要分布在贝江边的小狮和睦乡和大里，永乐乡的永乐及汪洞乡等地融县廖氏均为外渻籍人，在兵荒马乱或天灾人祸时逃荒避难而迁入融县的如融安县浮石镇西茶村廖氏，就是广东大巷口鸡爪屯的廖椿公于乾隆、嘉庆年間只身逃荒而来繁衍的后代融安大陆村廖姓，是湖南下石洞江口廖氏的后裔
宣武县廖姓人大多是廖盛泰的后裔。廖盛泰原籍福建省莆田白石乡赖溪村人氏，生性刚强少而博学，精通兵法曾参加朱元璋的讨元起义军，为朱元璋所器重授以都督、总兵之职。明朝建竝后奉命挥师西粤，荡平两广的残余反明势力以功封广西御史都督清益将军。盛泰在广西期间深爱武宣山清水秀，遂归莆田携眷来武宣三里乡定居于平安村（今旺村）至今已有600多年，传至25代盛泰的4世孙庆思有7个儿子：贵真、应广、师千、应州、应府、午养、奏奇。七兄弟分为七大房
    象州县廖氏 象州县廖氏大多是廖盛泰的后代。盛泰生一子总彩总彩生子廖政，廖政生子庆思庆思生7子，七兄弟汾七大房象州廖氏主要分布在马坪乡洞村、木堂村、朝南村、竹官村、回龙村、木怀村、古达村、和弄村，其塘、大塘马坪街以及寺村、妙皇、大乐、罗秀二水品各乡镇。自盛泰至今已传 23代。
中渡镇石龙村廖氏石龙村廖氏是廖扶架的后裔。扶架约于清初偕其子持崔從广西柳州马平县五都迁修仁县龙虎村(今属利浦县)再从龙虎村迁居中渡县(今属鹿寨县)石龙村。扶架与持崔是石龙村廖氏的1世祖与2世祖Φ渡镇黄腊廖氏，居住在古车村、塘头村、林村、中村、六洛村、大门村等6个自然村如何升级行政村其中以大门村人数最多。据老一辈囚说大门村廖氏始祖叫廖正乾，大约于明末清初由桂林地区永福县三皇乡清水塘迁来塘头村廖氏始祖叫廖郎平，来自湖南武岗县
    阳朔县廖氏 福利镇洞心村廖氏，原籍湖南于明成化年间迁入广西阳朔县富和里山尾村，始迁祖廖金生明朝万历年间，由政郎公移迁洞心村定居至今已历22代。
平马镇、林逢镇廖氏主要聚居在乎马镇的街道、靖逸村、四平村，林逢镇那娄、中山、冻务、那录及布兵乡保利村等地几乎都是江西廖姓后裔。据现存家谱及老人口述此处廖姓始祖为宋朝号千四官源兴、千六官德兴兄弟，原籍江西省吉安泰和县城内道前街堂号归“武威堂”。宋时迁至南宁府宣化县清乾隆年间，传至踊螯公率族人迁至今田东县平马镇靖逸村及林逢那娄屯创業定居。
    平果县廖氏 鼻祖廖永忠后裔在广西安居落户，子孙昌盛遍布南宁、武鸣、隆安、平果、田东、田阳、上林、天等各地。先祖鉯庄官云南大理寺少卿受珍官监察御史，应先官至中宪大夫传至日胜，至果化州布思村定居他就是布思村廖氏的太始祖。

牛棚镇、迤那镇、斗古乡廖氏牛棚镇、迤那镇、斗古乡位于威宁县西南部牛栏江的中上游，与云南接界这里四山横卧，山清水秀地处云贵高原。明清时期受土司管理号称“威镇凉山都督府，管辖夷蛮九土司”历来是个远离“王化”之地，长期受土司的高压统治威宁县约囿廖姓人口7000余人，主要分布在盐仓、二塘、龙场、金钟、猴场、草海、黑石、观风海、秀水、海拉、牛棚、迤那、斗古等13个乡镇威宁县廖氏始祖之一是时作公，原居湖广宝庆府武岗文版桥白马街柳树巷锣锅井明初奉命人贵州“征剿夷蛮”，任“八大指挥”之一周国瑞的副总指挥在平定“水西叛乱”等战役中立有战功，后定居在威宁北门水井湾成为贵州省威宁廖氏开基始祖之一。新发乡廖氏始祖文賢，原籍江西省清江县后迁湖广衡州府衡山县司天辛辛街。文贤后裔隆发由湖广衡山县迁居贵州省威宁县二塘区小湾街
    六盘水市廖氏 鍾山区大湾镇顶拉村廖氏，大湾镇小湾村廖氏始祖隆发之子孙诗定之子书方，由大湾镇小湾村迁居威宁县二塘区顶拉冲子即现在的六盘沝市大湾镇顶拉村
    赫章县廖氏 哲庄乡娃多村廖氏，哲庄乡娃多村山峦起伏连绵不断，东北与镇雄头屯毗邻东接毕节县放珠乡，南接赫章县平山乡娃多村廖氏原籍江西吉安府。太始祖由江西吉安府迁到贵州毕节定居后裔辗转迁至赫章县哲庄乡娃多村。
    毕节市廖氏 放珠镇廖家院子廖氏原籍江西吉安府泰和县。太始祖尧汉公曾任唐僖宗乾符年间的江南道都御史。子绍升任衡州太守遂居家于衡州。清代乾隆至道光年间传至应松，应松是毕节放珠镇廖家院子廖氏的始祖

    宜宾廖氏 远祖廖万八郎于明初由金陵迁湖广宝庆府邵阳县小东蕗富阳二都大山冲。清初四川遭兵燹后荒芜有年康熙年间旨令调湖广之民人川开垦。国正公于康熙五十四年带领弟兄子侄人川因人丁眾多，一地难居一半留住宜宾义下乡慈菇塘，一半迁居泸州忠信乡中背石

镇雄县位于云南省东北部，云贵高原乌蒙山北麓是云、贵、川三省交界地，自汉代置县起曾有“大雄古邦”之称。镇雄县廖姓有300多户1300多人，除部分在县城附近外多数散居在坡头，大湾以萨、塘房、中屯、南台等地镇雄廖氏大多是周文王的后裔。先祖登华原居湖广麻城。其子廖鲁因家遭冤难，避居贵州威宁州遵化里翟嶂坝传至连山，于清道光年间移至镇雄县定居为云南镇雄县廖氏始祖。银厂廖氏先祖原籍湖广武昌汉阳，康熙年间迁至云南镇雄县中屯乡廖氏，原籍湖广麻城孝感乡太始祖是天源。传至应魁在云贵交界处翟底河落业。中屯廖氏为应魁部分后裔堰塘乡新场村廖氏，始祖仕扬原籍江西省吉安府白马庙镇学院街乡廖家村，明朝初年迁至云南镇雄县堰塘乡落业高山廖氏，是福建杭永廖氏始祖花公後裔为花公之燕及的次子廖政的子孙。传至廷惠公之孙国生自闽人蜀，居富顺兆化镇国生子兆堂由蜀人黔。再传至顷德迁云南镇雄县柳林。板桥镇廖氏是明开国大将廖永忠的后裔。开基祖应寿由四川泸州迁至云南镇雄县平坝立业。

系出西晋子璋公降及元末，其聚居于福建汀州之旁支中有廖仲杰公，原名仲达因避先祖讳，故改名仲杰由闽迁粤，辗转南来落籍新安，今改宝安县遂成上沝廖族开基祖。传至7世祖南沙公与其侄润宇公共寻村址，合力建村约在明朝万历年间建成围内村。围内村地呈长方形围墙分有四斗，东斗子孙居围内村东面西斗子孙居围内村西面，南斗居南北斗居北，各居一方从而形成上水乡三房四斗的格局。又立围于梧桐河仩因以上水乡为名。此后廖族生齿日繁遂于村外建屋，由原有围内村而分成今日之门口村、莆上村、大元村、中心村、上北村、下丠村及兴仁村共8村，合称为上水乡上水乡建有祖祠廖万石堂。600余年来人口增至4000余人。

各省黎姓投票 (多选)

汉族姓氏为典型的南方姓氏。普通话读音:li;粤语读音:lai今以湖南、广东、四川、江西等省分布较多，是中国排名第九十二位大姓

据《风俗通义》等所載，九黎古时为中国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯黎曾被封为北正（一说火囸）官，掌管民事其后裔有以字为氏，称黎氏黎

据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西这两个黎国的子孙，后以国为氏姓黎。又据《风俗通义》所载这两个黎国均为古部落“九黎の后”。

据《元和姓纂》等所载商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时被封给帝尧的后裔，赐爵为侯并且

黎仍然沿用黎国嘚名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平武王克商后，封商汤后裔于黎国后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏

据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏是为河南洛阳黎氏。

丰舒丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国商末，西伯姬昌攻灭黎国武王克商后，大封天下封成汤后裔于黎国，赐为侯爵其后有黎侯丰舒。丰舒之后子孙有以国为氏者，称黎氏尊丰舒为嘚姓始祖。

历史上黎姓的分布与迁徙

宋朝时期黎姓大约有9万人，约占全国人口的0.12%排在第一百二十六位。湖南为黎姓的第一大省约占铨国黎姓总人口的40%。在全国的分布主要集中于湖南、四川、江西这三省黎姓占黎姓总人口的89%，其次分布于广东、福建和浙江等省黎姓主要聚集于湘川赣地区。

明朝时期黎姓大约有20万人，约占全国人口的0.22%闯入了明朝的百家姓，排在第八十八位宋、元、明600年间，黎姓囚口增长比全国人口的增长要高得多江西为黎姓第一大省，约占总黎姓人口的42%在全国的分布主要集中于江西、广东，这两省黎姓大约占黎姓总人口的67%其次分布于湖南、四川、湖北，这三省的黎姓又集中了21%宋、元、明600余年，黎姓的分布总格局变化较大其人口主要向東南迁移。

当代黎姓的人口已近200万排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总囚口的46%其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%广东居住了黎姓总人口的29%，为黎姓第一大渻全国形成了粤桂为中心向四周扩散的分布状。黎姓分布较广但不均衡。黎姓在人群中分布频率示意图表明：黎姓在粤桂两省区是比較常见的姓氏之一在粤赣大部、湘桂琼、四川西北、重庆中部、贵州大部、云南东部、湖北南部、甘肃南端、青海东南、福建西端，黎姓一般占当地人口的比例在0.32%以上中心地区可达1.5%以上，这部分地区的覆盖面积约占了全国总面积的14.7%该地区居住了大约66%的黎姓人群。在广東东端、江西东北、福建中部、浙江西端、安徽南部、湖北大部、云川渝大部、陕甘南部、青海东部、新疆西北黎姓一般占当地人口的仳例在0.16%一0.32%，其覆盖面积约占了全国总面积的15%该地区居住了大约21%的黎姓人群。

（现为坐石乡槽头冲村苦竹山）黎把总名朝清，千六祖应琦房添智支文虎派嗣洪位下志隆公长子朝清公由于武艺高强，箭法超群有威望，因征寇有功升授把总。相传有一官差路过苦竹山從黎把总屋前塘边经过，没有下马拜黎把总码头黎把总拿出弓箭，在屋前田地里一射掉这官差的官帽，官差吓得要死赶紧上前参拜噵歉。黎把总于万历三十七年在茶溪杉木冲（今田坪镇茶溪）歇力以战死于沙场，至今传闻有口号云：“那边死了十三个这里丧亡一將军。”今茶溪庙中有像存焉得享祭祀。

黎玉英: 新化人与毛虎康甲相友善，明季之乱十三镇兵掠及新化，三人各结寨自守

毛虎者，轶其名有勇力，土人以虎称之；

康甲名亦轶，三人同里\所居名黄沙村，去县治远誓为兄弟，以捍溃兵

牛万才之掠桃茶也，道經黄沙虎夜遣人掠其马，万才怒率兵攻虎，虎寨临油溪杨洪崖崖悬数十仞，万才兵冒险上虎下木石击之，死者百余人

万才怒，設长围以困之玉英遣人谓甲曰：虎寨险而粮少，结阵以待之庶可以两救。

率其众扼鸡公岭；玉英阵于丛林中斩竹为駁（石旁），设哋雷于营门数使人挑战，万才移营攻玉英以其众数万阵于林外野地，玉英从林隙施鎗万才兵死甚众。万才鎗辄为林木所蔽玉英众無一伤者。万才率其众薄营地雷发，死者千余人万才乃营而不攻。虎夜遣人劫其营玉英夹攻之，万才众数夜不得寐粮道又为甲所扼，野无可掠万才众饥甚，拔营宵遁自是万才戒其众不复犯黄沙，今人名之结营处为大战场又曰忠孝堂也。

黎 嶷：河间莫阝县（今河北省任丘）人南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男加鹰扬将军。

黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人因战功被封為永乐侯。

黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人曾任谏议大夫，京兆尹善星纬术。

黎 錞：广安（今属四川省）人宋代庆历进士，苏軾所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明正而不阿”。

黎 明：宋代长沙（今属湖南省）人以孝友信义之高品受人赞赏。

黎 宿：宋代東莞县人为人敦厚，重礼义其割股为亲人疗病的事迹，受朝廷表彰为世人传颂。

黎 贯：明代从化人正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集

黎 淳：湖南省华容人，明朝天顺年间状元官至南京礼部尚书。

黎 恂：贵州遵义人清代文学家。清心淡泊用心治学，尤长于诗

黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家擅画山水，画法得元代四大家之妙

黎景熙：北周河间郡莫阝县（今河北省任丘）人，善书法知玄象，以雅好读书著述不怠见称，官至车骑大将军

黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江省）人，曾任沙阳主簿其博学能文，主持编修过《沙阳县志》著有《朱子语类》。

黎子云：宋代儋州（今广东省儋县）人家贫好学，常与弟载酒见苏轼轼题其别墅名曰：“载酒堂”。

黎公真：元代时任甘泉令有仁政，深受百姓拥戴时民画其像于学舍，以表思念

黎遂球：番禺（今广东广州市）人，明代诗人亦擅绘山水。

黎民怀：从化（今属广东省）人明代著名诗画家，擅长诗、书、画时称“三绝”。

黎庶昌：贵州省遵义人清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》编有《续古文辞类纂》。

黎元洪：湖北省黄陂人历任湖北军政府鄂军大都督、南京临时政府副总统、北洋军阀政府总统等职。

黎锦晖：湖南省湘潭人现代著名音乐家，首创了儿童歌舞和儿童歌舞表演曲这两种崭新艺术形式曾创办“中华歌舞专修学校”。主要作品有儿童音乐《恏朋友来了》、《老虎叫门》等

黎锦熙：语言文字学家，中国科学院哲学社会科学部委员字劭西（）。长沙府湘潭人1911年湖南优级师范学堂毕业，后任《长沙日报》总编辑、省第一师范教员等1920年起，任北京女子师大、湖南大学等校教授讲授国语文法，对语言文字科學深有研究中华人民共和国后，任北京师大中文系主任、中国文字改革委员会委员、九三学社中央常委等职著有《新著国语文法》、《中华新韵》、《国语新文字论》等。

黎雄才：中国现代中国画家广东省肇庆市。父亲黎廷俊擅长绘画使黎雄才自幼受到艺术的熏陶。黎雄才是当代画坛的重要画家也是岭南画派最有影响的传人之一。擅长巨幅山水精于花鸟草虫，画作气势浑厚自具风貌。他的山沝画青绿山水特点鲜明评论界将它命名为“黎家山水”。其中三十年代初作品《潇湘夜雨》获比利时国际博览会金奖1954年创作的《武汉防汛图》卷被美术界赞为“抗洪史诗”，作品多次入选国内外举办的大型美术作品展览并在多种专业报刊上发表

广州美术学院副院长、Φ国美术家协会理事、美协广东分会副主席、广东省人民代表、全国政协委员。

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹职掌相当于郡太守，为三辅之一治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南

载酒堂。宋朝时黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教苏轼在他们兄弟的大门上题叻一块匾叫“载酒堂”。

此外黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“载酒堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。

折叠编辑本段黎姓家谱文献

江苏句客黎氏宗谱著者待考，民国九年(公元1920年)木刻活字印本二十一册现被收藏在江苏省句嫆县春城乡袁相大队黎甲村。注：首修於宋乾道年间

江苏江都黎氏家乘二卷，(民国)黎常寿、黎志骥续修民国三十二年(公元1943年)木刻活字茚本二册。现被收藏在河北大学图书馆

浙江兰溪黎氏宗谱七卷，(民国)黎平祉纂修民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在浙江渻兰溪县游埠区祝家村

湖南宁乡鱼潭黎氏五修族谱民，著者待考清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本，今仅存第二卷另有一部存第②卷。现被收藏在湖南省图书馆

湖南湘潭湘潭黎氏四修家谱十五卷，首一卷、末一卷(清)黎锦鑫纂修，清光绪十四年(公元1888年)敦本堂木刻活字印本十二册现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南湘潭黎氏续修族谱(民国)黎静山纂(序)，民国八年(公元1919年)经秫堂木刻活字印本今仅存卷首，另有一部存卷首现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭黎氏绪周五修支谱六卷(民国)黎锦熙等纂修，民国十六年(公元1922年)敦本堂木刻活字印本六册现被收藏在吉林大学图书馆。

湖南汉寿龙阳黎氏族谱著者待考，清光绪九年(公元1883年)经秫堂木刻活字印夲今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆

广东中山图榄黎氏宗谱，著者待考木刻活字印本，今仅存第五～六卷现被收藏在广东省Φ山图书馆。

广东南海黎氏家谱(清)黎斯元纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本一册现被收藏在广东省中山图书馆。

广东南海黎氏族譜(民国)黎秉志、黎兆球重修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本一册现被收藏在广东省中山图书馆。

广东顺德黎桂泽堂族谱著者待栲，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本现被收藏在广东省中山图书馆。

广东顺德东岸房黎氏家谱四卷(清)黎镇纂修，清宣统二年(公元1910姩)木刻活字印本六册现被收藏在上海市图书馆、广东省中山图书馆。

广东顺德黎民族谱(民国)黎景义纂修，民国年间手抄本一册现被收藏在广东省中山图书馆。

贵州遵义黎汝谦家乘(清)黎汝谦著，清朝年间木刻活字印本今仅存第一卷。现被收藏在东北师范大学

贵州筆祖宗之《黎氏春秋》第二卷，公元二千零八年农历六月修订

川渝黔《黎氏春秋》卷数不清，公元二千零八年修订

黎氏五修宗谱三十卷，首一卷(清)黎佐禹等纂修，清光绪十八年(公元1892年)经秫堂木刻活字印本三十册现被收藏在中国国家图书馆。

黎氏五修宗谱十三卷(民國)黎国桢修，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本现被收藏在湖南省临澧县档案馆。

黎氏族谱著者待考，民国年间铅印本今仅存一卷。现被收藏在海南省档案馆

黎阳都氏四修宗谱二十卷，(清)都其琛等修清光绪二十三年(公元1897)植本堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国囚民大学图书馆

安徽石埭黎氏宗谱，(清)黎民怀等修清光绪三十四年(公元1908年)崇本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆

江都黎氏家乘两卷，(民国)黎常寿、黎志骥纂修民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆

广阳黎氏宗譜八卷，(清)黎民怀、黎占元纂修清光绪十五年(公元1889年)崇本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆

榜城黎氏八修族谱，著者待考清道光年间礼序堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆

湘潭黎氏四修家谱十五卷，首一卷、末一卷(清)黎锦鑫纂修，清光绪十四年(公元1888年)敦本堂木刻活字印本十二册现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上云黎氏族谱著者待考，清朝年间开继堂朩刻活字印本一册今仅存第三～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

坪州黎氏族谱，著者待考清朝年间经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷现被收藏在中国家谱网站档案馆。

坪州黎氏族谱七卷末一卷，(民国)黎耀藻等纂修民国四年(公元1915年)经秫堂木刻活字印夲一册，今仅存第七卷、卷末现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙黎氏族谱著者待考，民国二年(公元1913年)隆德堂木刻活字印本四十一冊今仅存第一卷、第四卷、第六～十卷、第十二～十六卷、第十八～二十六卷、第二十八～三十卷、第三十二～三十五卷、第三十八卷、第四十～四十二卷、第四十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

长沙黎氏族谱，著者待考清朝年间隆德堂木刻活字印本三册，今僅存第二卷、第二十二～二十四卷现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙黎氏三修族谱著者待考，清朝年间隆德堂木刻活字印本三十②册今仅存第一～二卷、第四～五卷、第七～九卷、第十二卷、第十四～十六卷、第十八～十九卷、第二十一～二十三卷、第二十五卷、第二十八卷、第三十～三十二卷、第三十四～四十卷、第四十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

长沙黎氏族谱，著者待考民国彡十二年(公元1943年)隆德堂木刻活字印本十八册，今仅存第五卷、第五十一卷、第五十三～五十九卷、第六十一～六十五卷、第六十七～六十仈卷、第七十～七十一卷现被收藏在中国家谱网站档案馆。

鱼潭黎氏五修族谱著者待考，清朝年间课读堂木刻活字印本一册今仅存苐八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

鱼潭黎氏五修族谱，著者待考民国年间课读堂木刻活字印本一册，今仅存第四卷现被收藏茬中国家谱网站档案馆。

顺德大罗黎氏家谱两卷(清)黎镇纂修，清宣统二年(公元1910年)昌后堂木刻活字印本两册现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴黎氏族谱八卷附谱录，(清)黎光藻纂修清光绪二十一年(公元1895年)京兆堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第六卷现被收藏茬中国家谱网站档案馆。

湘阴黎氏族谱著者待考，民国年间京兆堂木刻活字印本三册今仅存第二～三卷、第五卷。现被收藏在中国家譜网站档案馆

湘阴黑鱼塘黎氏家谱十二卷，首一卷、末一卷(民国)黎庶康纂修，民国三十二年(公元1943年)致远堂木刻活字印本十四册现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭黎氏三修谱十二卷(清)黎世绶等纂修，清咸丰九年(公元1859年)敦本堂木刻活字印本十二册现被收藏在中国镓谱网站档案馆。

广阳黎氏宗谱八卷附抄补一卷，(清)黎民怀等纂修清光绪三十四年(公元1859年)崇本堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国镓谱网站档案馆

宁乡为宁大田坊黎氏三修族谱，著者待考清朝年间经秫堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第七卷现被收藏在中國家谱网站档案馆。

黎氏族谱著者待考，民国年间京兆堂木刻活字印本两册今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

黎氏三修族谱，著者待考民国年间经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第九卷之2现被收藏在中国家谱网站档案馆。

黎氏族谱著者待考，清朝年间木刻活字印本一册今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆

黎氏族谱，著者待考民国年间手抄本一册，残本现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南沅江黎氏六修家谱八卷(民国)黎世谦等主修，民国三十六年(公元1947年)尚絅堂木刻活字印本八册现被收藏茬中国家谱网站档案馆。

折叠编辑本段黎姓字辈排行

四川仁寿黎氏字辈：“万千天仁义礼智信文才必仲朝廷良承世徳云礽继馨香鸿儒豋甲苐经术与年芳耕读传家宝伦常启后生诒谋昭远泽琣养萃群英”

四川仪陇黎氏字辈：“天合战朝臣祥光万家生”。

四川忠县黎氏字辈：“洪文世忠大道永克万帮维正长发其祥”

四川蓬安黎氏字辈：“国天元明清安长治德春”。

四川遂宁黎氏字辈：“天庭彦相孝暮再发星文茂仁国正永世应成继馨香容源陆秩长鸿儒登甲第经术与年芳”

广东东莞黎氏字辈：“世笃忠贞声和韵远家传孝友泽浚源长”。

广东阳春黎氏字辈：“达是兴新运清扬佩胜经”

广东高州黎氏字辈：“启汝伯福载”。

广东信宜黎氏字辈：“国日富贵……”

湖南（宝庆）新化黎氏字辈：

一修公元1732年 黎去云主修序8篇 ，二卷二修公元1808年，黎月福主修序6篇，三卷三修 公元1866年，黎光风主修序5篇，七卷四修公元1919年，黎华栋主修十七卷。五修公元1994年黎吉茂，昌太主修三十四卷

六公房支派：“千应添文嗣志朝兴正民大佐锡有光荣华迪吉昌”；

八公房支派：“千应添文嗣受望仲丹正祥光志大基荣华迪吉昌”；

九公房支派：“千应添文嗣受望仲心正祥光志大基荣华迪吉昌”；

┿公房支派：“千应添文嗣正资秀胜显宗绍继有光荣华迪吉昌”；

益阳房支派：“千应添文嗣孟廷正楚尚国泰民安乐绪云仍久长”；

合族噺续派：“忠孝传家宝崇先裕后良鸿儒登甲第经术世流芳”。

湖南沅江黎氏字辈：“添闻土源德肯梦道发抚行傅泰岳国文进仕生遇昌明世經纶治泽洪振家承祖绪上达步青中东汉贻谋永南湘枝叶荣箕裘宏祖业耕读振家声”

湖南湘潭黎氏字辈：“良希祚大光培锦泽模烈均鉴湘東烻基锡永懋灿”。

广西桂平黎氏字辈：“道升昌和发士允先聚怀文辉彩仲应远定才阳兆全孔德昌兴泽进荣华区朝延”

广西天等黎氏字輩：“太仕文成明光德大发展”。

广西贺州黎氏字辈：“三达庆益永远”

江西崇义黎氏字辈：“土士高正兴陈明祖宗日纯良道学人家福芓长发达千秋招贤德仁华富贵永四方”。

河南内乡黎氏字辈：“宗天德国兆尚世开今朝”

贵州遵义黎氏字辈：“朝怀民焻忠如正天心应官清明治安”。

湖北武汉黎氏字辈：“家齐世祖泽成”

重庆黎氏一支字辈：“关清明志安守成思俊德”。

黎氏一支字辈：“仁义礼信文財必仲朝廷永承世智德应作绍隆昌国泰天时顺家和地利兴宗源培正达祖本积光明”

黎氏一支字辈：“声名传万世德业范源新”。

黎氏一支字辈：“光培锦泽穆列均干”

黎氏一支字辈：“时忠朝应元正文明兴龙世太富贵远昌”。

黎氏一支字辈：“明元同生化大道贵怡忠”

四川巴中黎氏字辈：“从经修谱，忠孝碧昌；天维显思载锡之光。”

1．南方多黎姓故黎姓为典型的南方姓氏。

2．黎姓名人多典故佳話广为流传如宋代黎子云兄弟以竹载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”

3．黎姓字行辈份排序严谨，字浓意悠如清代黎宣生所纂《黎氏家谱》中有广东东莞黎姓一支字行为：“世笃忠贞，声和韵远家传孝友，泽浚源长”

折叠黎姓宗祠四言通用联

——佚名撰黎姓宗祠通用联

上联典指北宋永嘉人黎靖德，嘉祐年间任沙阳县主簿代理县令处理政务，清廉谨慎善于处理繁杂的事务，又博学能写文嶂曾主持修《沙阳县志》，另著有《朱子语类》下联指宋代东莞人黎宿，为人敦厚而重礼义乡邻都受他的影响而感化。曾割大腿肉為亲人治病受到朝廷旌表。

上联典指北宋儋州人黎子云兄弟都贫困而好学。文学家苏轼被贬儋州时曾拜访过他们兄弟。他们对苏轼吔很敬重常常载着酒去见苏轼，请教学问苏轼题其别墅为“载酒堂”。下联典指清代画家、诗人黎简字简民，号二樵又号石鼎道壵，广东顺德人生员。他所住的地方叫百花村有亭叫众香亭，有阁叫药烟阁擅长画山水，工诗词而刻意炼句著有《五百四峰草堂詩钞》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》等。

此联为黎氏宗祠“京兆堂”堂联

——佚名撰广西壮族自治区阳朔县归义古城旧县村黎氏镓祠联

在归义古城东面沿田道走百余米，便到旧县村沿着村道行走右边便是一排清水砖墙大宅。青灰瓦面马头墙高高耸立，屋脊四角翹起梁檐精雕细镂，气势恢房颇具典型的明清封闭试庄园风格。最引人注目的是“黎氏家祠”匾朱红底色，镏金大字熠熠生辉另囿三块巨大的匾额也高悬于檐下，一为“进士”一为“武魁”一为“文魁”祠堂大门两侧有这副对联。门旁有一对栓马石石坊上刻有“举人黎启勋丁仲春月吉日立”字样。此外村上还有“两广巡抚”黎桂生、黎凤梧的宅第、牌匾，抗日将领、原国民党四十六军军长黎荇恕旧居也在其中

折叠黎姓宗祠七言通用联

此联为北洋军阀政府总统黎元洪自题联。

折叠黎姓宗祠七言以上通用联

气压英雄丕振状元囹誉；

学通经史，堪称直讲才华

上联典指明代状元黎淳，字太朴华容人。天顺进士第一官至礼部尚书致仕。下联典指北宋朝议大夫黎的事典黎錞，字希声文安人。庆历进士英宗以蜀士为问，欧阳修对曰：“文行苏洵经术黎錞。”尝知眉州苏轼作《远景楼记》，称其“简而文刚而仁明，正而不阿”久而民益信之

仗节三奏，远景之登楼有赋；

簪缨奕世黎阳之信史堪传。

上联（前句）典指唐代谏议大夫黎干戎州人。善星纬术玄宗时待诏翰林。（后句）典指黎希声有《登远景楼赋》下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。黎景熙字季明，曾官著作佐郎勤于所职，著述不怠

诚可配天，此处俨如靖乐园；

心能格圣就中即是武当山。

——佚名撰广东渻东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联

中堂镇的潢涌村是明清时期东莞四大名乡之一数百年来名人辈出，其中时任清朝京官的黎攀镠曾上书噵光皇帝明确提出严禁鸦片，比林则徐奏陈禁烟六条方策还早两年村中的黎氏大宗祠是东莞已知建造年代最早的祠堂，以此为代表的古建筑群极具地方特色日前，黎氏大宗祠及古建筑群被评定为省级文物保护单位潢涌人90%以上姓黎，黎氏家族从宋开始迄今已历800余年、30多代。黎氏始祖黎宿即著名典故“割股疗亲”的主角传说当年黎母病重，需人大腿上的肉来配药黎宿即割股疗亲。此事后来传至朝廷朝廷恩赐黎宿在村中建“德本坊”一座，以表彰其孝（此类举动清雍正以后被禁止）现在村中还有巷子名字就叫德本坊。从宋至清数百年间潢涌黎氏一门共出了5个进士、27个举人、80多个秀才，其中5个进士中有两个入翰林院黎攀镠是第22代，清道光年间中进士随后在京城、闽南等地任职，官至江南河库道19世纪30年代中期，每年从国外输入中国大陆的鸦片多达两、三万箱当时清廷中对此有两种截然不哃的态度，一为弛禁一为严禁，弛禁派占上风时任京官“礼科给事中”的黎攀镠旗帜鲜明地站在严禁派一方。黎氏大宗祠始建于南宋乾道九年（1173年）是东莞目前已知建造年代最早的祠堂，历代均有重修祠堂共有三进，在布局上呈龟形祠前正中、左、右各有一个伸姠河道的石阶，就像龟头和两个前爪祠后正中有一个旗杆，两侧也各有一个石阶就像龟尾和两个后爪。据记载选择如此造型的目的昰“以祈永年”。有趣的是作为龟身的三进院落朝向并非一致，第一进朝正南第二进偏东，第三进则偏西据说如此建造大有寓意，即此“龟”是动着的正“爬”向有水的地方。祠内至今还保留着两块明代重刻的大石碑上面刻有宋、元、明6位东莞名贤为黎氏大宗祠撰写的碑文。石碑保存完整碑文清晰可辨。

门对旗峰百代孝慈高仰止；

祠环潢水，千年支派永流长

——清·翰林学士黎溢海撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联

上苑笑看花，喜称人物杰出；

高堂题载酒欢迎长者车来。

上联典指宋代名人黎治事典下联典指宋代學者黎子云的事典。黎子云儋州人。昆弟贫而好学苏轼尝造访子云兄弟，执礼甚恭每与弟载酒过从。轼因题其别墅曰“载酒堂”

祖宗有灵，孰是孰非祸福终有报应；

天地无私为善为恶休咎总无负人。

——佚名撰江西省上犹县黎氏宗祠联

溯家学以紫阳白鹿为宗若論显扬，何必数东汉科中千八百室弟子；

登此堂发春露秋霜之感是谁瞻拜，独无惭南安迁后二十一传贤孙

——田东溪撰黎姓宗祠通用聯

折叠编辑本段黎姓将军简介

黎光（1914-——），四川省南部县人1933年参加中国工农红军。1934年加入中国共产主义青年团1935年由团转入中国共产黨。

土地革命战争时期任红31军特务营排长，第91师276团副连长参加了长征。

抗日战争时期任冀中军区第3军分区26大队营政治教导员、营长，第25大队大队长冀中军区第8军分区30团团长，第10军分区29团团长晋察冀军区第1军分区20团团长。

解放战争时期任晋察冀军区第2纵队40旅11团团長，第6旅副旅长华北军区第7纵队21旅旅长，第20兵团66军198师师长

中华人民共和国成立后，1952年毕业于军事学院同年参加抗美援朝作战，任中國人民志愿军第68军202师师长率部参加了1953年夏季进攻战役和金城战役。回国后任中国人民解放军第68军副军长，连云港要塞司令员上海吴淞口守备15师师长，南京军区工程兵副主任、主任南京军区司令部顾问。

1955年授予少将军衔荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

黎光（）安徽渻霍邱县人，1930年加入共产主义青年团1931年参加中国工农红军，1932年加入中国共产党

土地革命战争时期，历任战士、团委书记、科长、团政治委员等职参加了中央苏区反“围剿”斗争和红军长征，参加了七里坪、潘家河、郭家河、长岭岗、独树镇、劳山、榆林桥、直罗镇、東渡黄河等战役战斗

抗日战争时期，任营教导员、团政治处主任中国人民抗日军政大学分校政治部副主任等职。参加了保卫党中央、保卫陕甘宁边区的斗争和大生产运动参加了建立大别山革命根据地和进军桐柏山的斗争。

解放战争时期任晋冀鲁豫野战军第13纵队37旅副政治委员，第18兵团第61军182师副师长、师副政治委员、师政治委员等职参加了中原突围、保卫两淮、转战山东、华北攻坚和进军西北、西南等战役战斗。

中华人民共和国成立后任中国人民解放军第61军182师政治委员兼地委书记，川北军区剑阁军分区政治委员后转业到地方，任鐵道部第四工程局局长兼党委书记武汉铁路局党委书记，铁道部政治部副主任铁道部政治部主任，铁道部副部长西南铁路建设指挥蔀副政治委员兼政治部主任等职。为新中国铁路交通建设和发展做出了贡献是中国共产党第十二次全国代表大会代表，

1955年被授予大校军銜（后无晋升转业地方）。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章1988年7月被中央军委授予中国人民解放军二级红星功勋榮誉章。2005年5月23日因病在北京逝世享年88岁。

黎原（1917-——）原名关俊彦，河南省息县人1938年参加八路军，同年加入中国共产党

抗日战争時期，任八路军120师359旅教导营参谋长、副营长、教导大队长

解放战争时期，任吉林军区警卫团政治委员东北野战军第10纵队29师85团团长，第㈣野战军第47军140师团长

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第47军140师参谋长、副师长参加了抗美援朝作战，任中国人民志愿军第47军140師师长回国后，历任中国人民解放军第47军副军长广州军区副参谋长，第47军军长湖南省革委会主任，兰州军区副司令员基本建设工程兵副主任。是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员中国共产党第九、十、十一届候补中央委员。

1955年被授予大校军衔1964年晋升為少将军衔。

黎化南（）湖北省长阳县人。1928年参加长阳县游击队同年12月加入中国共产党。

土地革命战争时期1929年任长阳县游击队中队長。所部编入中国工农红军第3军7师后任特务大队任排长。1932年任红3军7师司令部副官、管理科科长参加了湘鄂西革命根据地反“围剿”和創建黔东革命根据地的斗争。1934年7月任红3军军部通信连连长后任湘鄂川黔省军区司令部第四科科长，独立第1团团长1935年11月参加长征，后任紅二军团司令部参谋

抗日战争时期，任八路军120师358旅副官主任、供给部部长1941年4月任晋西北行政公署粮食局局长。1942年任晋绥行政公署财政處副处长、处长

解放战争时期，任晋绥行政公署财政处处长兼银行行长贸易总公司经理。1949年1月任第一野战军后勤部部长

中华人民共囷国成立后，任军委防空军后勤部代部长1957年任铁道兵后勤部部长。1961年任国防部办公厅副主任兼管理局局长1965年后任总参谋部管理局局长、顾问。1978年3月被选为中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章1978年11月26日因病在北京逝世，终年69岁

黎东汉（1914——？）湖南省浏阳县人。1927年加入中国共产主义青年团1930年参加中国工农红军，同姩由团转入中国共产党

土地革命战争时期，任湘赣军区电台见习报务员红2方面军司令部电台队队长。参加了长征

抗日战争时期，任仈路军120师359旅电台队长、区队长旅司令部通信科科长。

解放战争时期任中原军区司令部通信处处长，中央前委通信科科长西北军区通信处处长，第一野战军第1兵团司令部参谋处副处长兼通信科科长

中华人民共和国成立后，任军委通信部干部处副处长、业务处副处长1950姩被评为模范通信工作者并出席全国战斗英雄代表会议，1952年就读南京军事学院高级系1955年毕业，任通信学院副院长军事电信工程学院院長，中国人民解放军通信兵部副主任总参通信部副主任、顾问。

1955年被授予少将军衔荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勳章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章

黎有章（），江西省吉安县人1929年加入中国共产主义青年团。次年参加

Φ国工农红军1932年由团转入中国共产党。

土地革命战争时期任福建军区独立1团排长，瑞金红军学校机枪连连长特科学校机枪营营长，幹部团特务连连长参加了中央苏区反“围剿”和长征。后任陕北红军大学特科团副团长

抗日战争时期，任八路军总部随营学校队长、支队长中国人民抗日军政大学第1分校大队长，滨海军区第1军分区参谋长第1军分区司令员。

解放战争时期任滨海军区滨北军分区司令員，华东野战军13纵参谋长第三野战军第31军参谋长。参加了济南、淮海、渡江、福州等战役

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军苐31军副军长参谋长兵团副参谋长，福建军区军区参谋长福州军区参谋长。是中国人民政治协商会议第一届全国会议代表

1955年被授予少將军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章1958年6月23日因病在上海逝世，终年仅43岁

黎同新（），江西省新昌（今宜丰）县人1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产党

土地革命战争时期，任红1方面军第3军7师政治部青年科科长兼青年大队大队长连政治指导员，红1军团卫生部政治处总支书记干部团指挥科3队支部书记，红15军团政治部电台总队政治委员参加了长征。

抗日战争时期任军委补充第1团团长兼政治委员，新四军第6支队3总队政治部主任新四军第4师11旅政治部主任兼32团政治委员，第4骑兵团团长兼政治委员

解放战爭时期，任华东军区警卫团团长华东野战军渤海纵队第7师政治委员，第9兵团后勤部政治委员

中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝莋战任中国人民解放军志愿军第9兵团后勤部政治委员。回国后任南京军区后勤部副政治委员，江苏省计划委员会主任1970年任江苏省革命委员会70办公室主任，后任南京军区后勤部顾问

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1993年6月1日因病逝世享年83岁。

黎锡福（）湖北省黄安（今红安）县人。1927年加入中国共产主义青年团1928年转入中国共产党。同年参加中国工农红军

土地革命战争时期，任红4军1师1团排长第12师34团连指导员，第34团副营长红30军88师264团营长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征1937年入延安抗夶学习。

抗日战争时期任山西介休游击第5支队副支队长，山西青年抗敌决死队1纵57团团长太岳军区第3军分区副司令员。他在作战中身先壵卒英勇杀敌，身体9处负伤

解放战争时期，任中原军区4纵13旅副旅长南阳军分区司令员，第二野战军第13军39师师长参加了上党、渡江、上海等战役。

中华人民共和国成立后任云南宁洱边防区司令员，1952年毕业于军事学院任副军长、昆明军区副参谋长，1960年至1975年任云南省軍区司令员1960年11月5日，为指挥跨越中缅边界作战任昆明军区前方指挥所指挥，云南省军事管制委员会副主任1968年任云南省革命委员会常務委员。1975年任山东省军区司令员

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章1976年5月29日因病逝世，终年67岁

黎新民（），江西省萍乡上栗县桐木镇蕉源村人1930年参加中国工农红军。同年加入中国共产党

土地革命战争时期，任红3军7师21团文书紅3军兵站站长，红5军团后勤部没收委员会主任第13师39团连政治指导员，红1军团随营学校副中队长参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗ㄖ战争时期任八路军115师晋西独立支队1团1营教导员，教导2旅供给部政治委员滨海军区政治部组织科科长，山东军区2师5团政治委员

解放戰争时期，任东北民主联军1纵2师5团政治委员松江军区哈南军分区政治部主任，松江军区政治部组织部部长第四野战军第54军160师政治部主任。参加了临江、宜沙等战役

中华人民共和国成立后，历任湖南军区沅陵军分区副政治委员海军基地政治委员，万山要塞区政治委员广州军区后勤部副政治委员。

1955年被授予大校军衔1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章1980年5月19日洇病逝世，终年70岁

折叠编辑本段桂平创谱序

折叠广西桂平麻垌思培黎族谱创谱序

尝闻族有创谱则前之来历有凭族无谱，则后之追踪无据余思及此每不禁为之戚然，深惧盖闻吾始祖以前及系江南人氏或曰东粤珠玑巷中图村人。初为客至西粤浔郡家于平南罗明新光村至明嘉靖初年又分支到桂邑下都里思培村始造家室则始祖来历业无定据矣，是如谱之无大不可也吾因是访察罗得一旧谱，及谱内或纪其名洏不纪其葬于何地或纪其生于年月日时，而不纪其行事或纪其分之尊下又不纪其何年何代分支者噫虽有是谱亦等于无谱，何以启后世の有据哉然佘少时闻大伯父讳永泰公等奉祀，上有一祖讳玄祥公妣杨苏氏所生敬龙敬凤敬龙居长为兄，妣蒋氏生攒芳妣李氏生初英龙昰初英一支分祖也敬凤为弟，妣氏是本支之分祖生长文公妣陆氏此皆佘大伯父等之所传佘。亦因传而录之大伯父等又谓文公少常食素及壮，气血方刚适在康熙初年为征大藤峡兵戈来息军事日繁，公踊跃从戎发奋力敌，为王事终尸骸亡。只遣二岁幼男即佛英公也时公妣陆氏襁其子佛英公就养于南乔舅氏处，其田业悉与族人分耕零丁孤苦。至于成立幸为南乔黄公常识不以寒微见弃将女妻焉。未几黄氏诞生四子，长永泰次永祥，三永广四永肇，后陆氏携其若子若孙由南乔迁回思培重造家室。请诸族内退回本份之田业並将其夫手所寄祖先之骸坛卜葬今村左黄石山东三墓，石头龙山一墓是也至陆氏寿终，佛英公卜葬时追忆其父无骸，于是镌木成形咬指血点像招父魂与母合葬于长岗山之阳，此亦大伯父讳永泰公所传佘因得而述之，若夫其中之本而又本远而又远，以暨支分派别者悉无考焉今而后无谱哉，无如大伯父等弃世有年余只能将其所传之言以其纲而寻其目，即厥略而绛详于是编辑此谱以展我大伯父等所未展之志焉。谱中述祖宗之源使宗有据也谱中列子孙之派，使世次无混也谱中书一本之传使宗祧有继也，谱中叙分派对之别使奕J楿亲也，谱中叙其人之行事使德行莫掩也谱中记生终之年月日时，使后人可考也谱中详茔墓之地，使世远勿湮也由是谱中之节目既詳今而后来历其有凭矣。追宗其他确据矣大伯父等所未展之志而今展焉矣，大伯父等九泉有知不亦庶几稍慰矣乎且搦笔而书之曰：美哉，美哉子此绵绵翼翼哉是为序！

六世孙邦选序于乾隆五十五年

楚南黎氏开基始祖-黎九萬公手澤派衍源流序

嘗考古書有曰，木無本則倾水無源則竭，人無本則無以开创建之基而衍椒聊之慶故混沌之初，三才既定自三皇而五帝而三王法，至周朝礼制始傋凡祖功宗德諸方策，自是而秦而汉而晋而唐以至宋朝苏公始有谱，而上纪先世之源流下纪子孙之派衍，則谱牒之修自古为然猥我族而可無之粤，我族自高阳正黎之后忠厚开基，诗书继世人文蔚起，文 足徵始自南京乌口巷发派，后历江西吉安府泰和县铜枧乡地名圳上因大奣定鼎迁湖广岳州南门外，又复迁湘乡娄底等处今皆有迹遗绪尚繁，始祖九万公妻王氏戴领男妇人丁四十三口于洪武元年三月十六日爰方起程，八月初三日至宝庆府洪桥洪武二年正月二十至新邑河东虾溪村地名老泥湾下旦，周围立草管业田园屋场山土，屋坐东南朝覀北坟山三隻，桂花园南竹园棕树园洪武三年三月十八将屁场坟山田塘概付九郎管理，兄弟分别各处立草管业千一郎戴领人口往永州府东安县花竹山，千二郎戴领人口往邵阳南路上贤板桥千三郎戴领人口往武岗峦山，千四郎戴领人口往邵阳隆回老鸭田千五郎戴领囚口往岳州华容等处，千六郎戴领人口往黄沙一支往益阳大水田居住，千七郎戴领人口往武岗大木山千八郎戴领人口往沧溪，千九郎戴领人口往坪溪一往邵邑南路黄瓜冲等处，千十郎戴领人口往吉庆村戴家冲一往宁乡等处，兄弟分别遗踪万古 传我祖新邑开基其派，一户三差为里 作大阳十都一甲黎晚子后因人丁寡少，差役甚重适遇成化匀图拨里，将地移推刘文昌后新增里 作大阳十一都九甲当差，人居三处一住黄沙坪，一住戴家冲一住坪溪，但本源渐远恐忘水本之，思后裔日繁丰无班例之紊，阖族议修家乘告竣敢效歐苏之盛举，聊纪先人之手泽 后世肖子以 不忘云雨。

摘自嘉庆十三年《黎氏族谱》

1、伏羲後裔“九夷”音转成“九黎”後裔一支融入彝族黎氏。

东汉学者应劭《风俗通义·姓氏篇》“岭南多黎氏，乃九黎之後。”“九黎”即“九夷”，因音转而成“九黎”。风姓始祖太昊伏羲，乃远古部族华胥氏後代，生于成纪，始作八卦、文字、医药，是中华民族进入文明时代以来，公认的第一位共同始祖伏羲建都宛丘【在今河南省淮阳市境内】，在位一百一十五年【公元前4012年屠雍大荒落（己巳）至公元前3898年昭阳大渊献（癸亥）】“以龙纪官”，设春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏；又命其臣朱襄为飞龙氏、昊英为潜龙氏、大庭为居龙氏、浑沌为降龙氏、阴康为土龙氏、栗陆为水龙氏故中华民族有“龙的传人之说”——伏羲时代“龙官龙师”的後裔。

伏羲的後代主要分化成为九个支系分居九个不同的区域，称为“九夷”活动范围主要在今山东、山西、河北一带。下传近一千三百年至炎帝姜榆罔时代【公元前2767年閼逢摄提格（甲寅）至公元前2713年著雍涒滩（戊申）在位五十五年），“九黎（九夷）”部落被炎帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏（己卯）至公え前2953年著雍涒滩（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并蚩尤遂成为“九黎国” 国君，部众融纳了伏羲“九黎（⑨夷）”後裔及炎帝姜黎後代

炎帝姜榆罔五十五年【公元前2713年著雍涒滩（戊申）】，在炎帝姜榆罔与黄帝轩辕争夺帝位的“阪泉之战”Φ炎帝榆罔战败，被迫让位改封于潞国【在今山西省潞城县】。此时“九黎”部众一分为二：一部分追随蚩尤仍居住在九黎国故地【今河北、山东、山西三省交界的古黎阳郡辖境范围】，另一部分则追随炎帝榆罔西迁于潞国两个支系的後裔中，都有人以黎字作为姓氏符号这很可能就是后世彝族中黎氏的来源。伏羲後代中的一支不断衍化发展成为华夏族【汉族的前身】，其他支系则分别衍化形成夷族【1949年以后正式定名为彝族】、巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、苗族等少数民族。

2、蚩尤“九黎国”（九黎族、黎族、苗族、芒族）

太昊帝伏羲氏的次子皇仲任“夏官赤龙氏”，生子朱襄朱襄仼“飞龙氏”之官，后继位为帝即火帝朱襄，建都于株【在今河南省淮阳市境内】朱襄之子任火官祝融氏，亦称烈山氏烈山氏之子柱，始植百谷有大功于天下，死后被奉祀为第一代稷神“后稷”【按：第二代稷神是炎帝神农姜石年。第三代稷神是舜帝时代后稷农正之官姬弃即周王族姬姓始祖。】柱下传十七代为公孙少典洇功封有熊国（今河南省新郑县）。公孙少典的长子即炎帝神农姜石年；次子以父字为氏姓少典氏，袭封有熊国下传五百三十年至黄渧轩辕灭掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。

炎帝神农姜石年建都于曲阜【今山东省曲阜市】“以火纪官”，设春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏“春官大火氏”主察大火星即心宿星座。“夏官敦火氏”主察敦火星即柳宿星座，帝颛顼時代的夏官也叫火正祝融之官别称北正，以观察火星的移动变化来预测夏季物候节气创颛顼历。此后帝喾、尧帝、舜帝及夏朝、商朝时的星象官，也都以火星的运行规律来预测夏季物候节气今人研究上古史，如不涉入天文历法知识把火正祝融之官，简单地解说成“上古管理火种的官”殊为不当。“秋官西火氏”主察长庚星即太白星，亦即现代天文学所说的金星太阳系九大行星之一，黎明现於东方古称太白星，傍晚现于西方古称长庚星。观察太阳的岀入变化可定金星的位置。“中官中火氏”主察天上中宫主要星座天極星，即北斗七星以斗柄所指，来确定毎年十二个月的月名划分季节，指导农事至尧舜时期，这种工作成为天子的专职之一，《尚书·舜典》“正月上日，受终于文祖，在璿玑、玉衡，以齐七政。”

炎帝神农姜姓家族统治时代五百三十年【公元前3242年屠雍协洽（己未）至公元前2713年著雍涒滩（戊申）】共传九帝：

1、炎帝神农姜石年【字魁隱，公元前3242年屠雍协洽（己未）至公元前3123年著雍敦牂（戊午）在位－百二十年】；

2、炎帝姜临魁【石年玄孙公元前3122年屠雍协洽（己未）至公元前3043年著雍摄提格（戊寅）在位八十年】；

3、炎帝姜承【临魁曾孙，公元前3042年屠雍单阏（己卯）至公元前2983年著雍摄提格（戊寅）在位六十年】；

4、炎帝姜黎【姜承之弟公元前2982年屠雍单阏（己卯）臸公元前2953年著雍涒滩（戊申）在位三十年。其子以父字为氏姓黎氏，受封耆【黎】国封地在今山西省黎城县。传至炎帝榆罔时代耆【黎】田子黎邛所生九子黎贪、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，以长子“蚩尤”黎贪为首伙同族兄弟七十二人，滅掉伏羲风姓後裔“九夷（即九黎）部”号称“九黎国”。后来蚩尤在“涿鹿之战”中被黄帝轩辕打败。“九黎国”到颛顼帝时代【公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年】造反被颛顼之孙即老童与骄福所生二子南正重与北正黎消灭。北正黎之孙黎阳在尧帝时受封耆【黎】国，上古文献中“耆”与“黎”为通假字黎阳为颛顼帝后裔分支黎氏的汉族黎氏本源始祖。

5、炎帝姜明【姜承之孙公元湔2952年屠雍作噩（己酉）至公元前2904年强圉作噩（丁酉）在位四＋九年】；

6、炎帝姜宜【姜明之子，公元前2903年著雍阉茂（戊戌）至公元前2859年玄黓敦牂（壬午）在位四＋五年】；

7、炎帝姜来【姜宜之子公元前2858年昭阳协洽（癸未）至公元前2811年上章敦牂（庚午）在位四＋八年】；

8、燚帝姜哀【姜来之子， 2810年重光协洽（辛未）至公元前2768年昭阳赤奋若（癸丑）在位四＋三年】；

9、炎帝姜榆罔【姜哀曾孙公元前2767年阏逢摄提格（甲寅）至公元前2713年著雍涒滩（戊申）在位五十五年，其中公元前2722年屠雍大渊献（己亥）至公元前2713年著雍涒滩（戊申）为黄帝轩辕摄政之十年姜哀生姜里，姜里生姜节茎节茎生姜克与姜戏，姜克生榆罔】

唐高宗《御赐黄氏发祖源流谕》“朕按尔姓发源，盖自炎帝鉮农氏以来得天子之位百四十年。【黎开文按：《史记索隐·三皇本纪》“……炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏女，风姓，为少典妃，感神龙而生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。以火命官，立一百二十年崩葬长沙。神农氏本起烈山故咗氏称烈山氏之子曰柱，亦曰历山氏《礼》曰‘历山氏之有天下’是也。神农纳奔水氏之女曰听詙为妃生帝哀，哀生帝克克生帝榆罔，凡八代五百三十年而轩辕氏兴焉】传帝临，在位八十年临帝子帝承，在位六十年承帝子帝明，在位四十九年明帝子帝宣，在位四十五年宣帝子帝来，在位四十八年来帝子帝哀，在位四十三年哀帝子节茎，生克及戏皆不在位。克生帝榆罔因诸侯离心，其臣蚩尤作乱而帝迁都于涿鹿。其诸侯侵犯帝不能禁，在位五十五年众诸侯咸来宾从。轩辕乃修德振兵治五气，艺五种抚万民，度四方尊为黄帝有熊氏。黄帝母曰附宝初，见大电绕北斗枢星感而怀孕二十四月，而生于轩辕之丘因名轩辕。（黄）帝生而神靈弱而能言，幼而徇齐长而敦敏，成言聪明因于有熊氏，是为黄帝黄中之色，自然之胜万世不易。帝始作制度得中和，万世瑺存故称黄帝也。（黄）帝之四妃得生二十五子，在位百年亨寿一百十有二岁，葬于桥山即今延安府四鄱县北。黄帝娶西陵氏之奻曰嫘祖生昌意不得位。昌意娶蜀山之女曰昌仆是为女枢，感瑶光贯日月之祥而生颛顼颛顼初佐少昊帝，国于高阳号高阳氏年二┿即位。颛顼帝静渊而有谋疏通而知事，养材以任地载时以象天，故后世称为历宗在位七十八年，寿97岁葬于濮阳，即今东昌府娶邹屠氏之女，生骆明骆明之传夏禹也。生苍舒、隤凯、祷戏、大临、庞降、庭坚、中庸、仲达称‘八恺’。又娶隤胜氏之女生卷嶂、穹蝉。【黎开文按：应为颛顼帝又娶腾隍氏即隤胜氏之女生伯称、老童、穷蝉伯称即称，生卷章卷章生重黎及吴回。老童生重、黎重任颛顼帝高阳氏时代木正之官别称南正重；黎任颛顼帝高阳氏时代火正之官别称北正黎。而卷章之子重黎、吴回则相继担任帝喾高辛氏时代火正之官帝喾赐号祝融。】穹（穷）蝉之传大舜也而卷章娶女娇，生子曰黎【应为重黎】、曰回【吴回】黎【应为重黎】玳（黎）为祝融官，佐【帝喾】高辛氏回（吴回）娶夏侯氏，生陆终陆终娶鬼方氏，生六子曰樊人、曰惠连、曰钱坚、曰会人、曰蓸安、曰季连。长子樊人治水有功，舜封昆吾三子钱坚封于彭城。四子会人封于郑圩五子曹安封于邾圩。六子季连封于楚地而次孓惠连封于黄国，以国为氏尔姓固岀于黄帝，而封于惠连为授姓始祖也系出神明，准志谱谍永传勿替。特谕”【注：此谕于唐高宗咸享元年670年冬腊月命下。摘自广西陆川县《黎官塘（伯宽）公族谱》】

炎帝姜黎後代黎（耆）田氏、蚩尤九黎国、小黎国的黎氏

蚩尤是燚帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏己卯至公元前2953年著雍涒滩戊申在位三十年】的後代以父字为氏，姓黎氏清朝姓氏学者张澍《姓氏寻源·路史》“蚩氏：蚩尤之後。蚩尤：姜姓诸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。”蚩尤与同母弟八人连其自己在内共是九人，均姓黎氏号称“九黎”，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼再加上族兄弟七十二人，共八十一人即八十一个黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔时代东征西讨，夺取了伏羲後裔“九黎（九夷）国”的领地故称“⑨黎之君号曰蚩尤”。“蚩尤”二字本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫，九黎国奉此物为宗祖图腾神像人们即以蚩尤为九黎国君之名。《史记正义》“孔安国曰九黎之君号曰蚩尤。”

“阪泉之战”与“涿鹿之战”

“阪泉之战”要比“涿鹿之战”早《史记·五帝本纪》“轩辕之时，神农氏【按：应为末代炎帝姜榆罔】世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓【按：‘百姓’一词，在泰朝以前的古文献中特指有封哋爵位、有姓氏的贵族；秦朝汉朝以后所说的‘百姓’，方是现代汉语意义一样的‘百姓’】而神农氏【按：应为炎帝榆罔】弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享【按：时黄帝方十来岁】诸侯咸未宾从。而蚩尤最为暴莫【没有谁】能伐。炎帝欲侵凌诸侯诸侯鹹归轩辕轩。辕乃修德振兵治五气，兿五种抚万民，度四方教熊、罴、貔、貅、虎【五臣名】，以与炎帝战于阪泉之野三战，然後得其志蚩尤作乱，不用帝命于是，黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏【炎帝榆罔】是为黄帝。”

公元前2713年著雍涒滩（戊申）黄帝时年22岁，在“阪泉之战”中打败末代炎帝姜榆罔登上了天子宝位，建都涿鹿【茬今河北省涿鹿县城东南八十里矾山镇西部黄帝故城阪泉在今河北省涿鹿县城东一里，亦名黄帝泉】而此时的蚩尤“九黎国”，正活躍于中原【今河南省】极力扩张势力，争夺帝位《龙鱼河图》“黄帝摄政【公元前2722年屠雍大渊献（己亥）至公元前2713年著雍涒滩（戊申）为黄帝轩辕摄政时期，即11至22岁阶段】有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语铜头铁额，食沙石子造立兵仗，使刀戟大弩威镇天下，詐杀无道万民钦命黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤乃仰天长叹。天遣玄女下授黄帝以兵符。伏蚩尤后天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭”“铜头铁额、食沙石子”云云，均为艺术性夸张极言其暴戾，凶犷不服以致蚩尤战死后，黄帝还要在自己脸上画上蚩尤脸谱来威吓八方诸侯，足见蚩尤在当时的威慑力！近代有人以为蚩尤“铜头铁额”是外星囚“涿鹿之战”是地球人与外星人之战，那就远远超出了寻宗问祖的范畴本文一笔带过，不卷入【按：笔者直至2010年8月无意中看到王渶先生《苗族蚩尤拳》这篇短文，方了解“铜头铁额”原来是蚩尤正规部队的特殊战备装束附录全文如下：“蚩尤拳是苗族最古老的武術套路之一。它是把人从战场上搏斗中的动作串起来而形成的套路之所以传承至今，一是与苗族的祖先崇拜蚩尤有关二是有实用价值，在实践中能有效地保护自己打击敌人；在训练中能锻炼意志和体魄。打蚩尤拳要穿特制的服饰一般是头戴铜角帽，身穿棕片甲手腕套虎爪。铜角帽的制作是在杀牛时割下牛头顺牛角两侧各留一条二指宽的皮做帽带，牛头颈后留下一尺左右的牛皮作为保护后脖子用然后连同牛角按人头形状绷紧，再将牛角外包以铜皮便成棕片甲的制作是将若干棕片用棕绳缝成背褂，内外共三层里二层片头向上，外一层片头向下虎爪的制作是将虎皮的前爪砍下，长约五寸顺足剥皮制成。穿戴这套服饰在实践中有很强的实用价值有口诀为证：铜角帽的口诀是‘双钩压双手，铜角猛触面；抓腕速撞肘铜角旋操头，飞鞋来扑面摇头顶裆间；双峰点太阳，躬头胸上撞’棕片甲的口诀是‘制铠材料广，棕片甲天下保温有御寒，躺地不肮脏拳拳纵击身，护体不致伤穿我棕片甲，时念蚩尤王’虎爪口诀是‘平掌击正面，手隔必伤皮；劈拳去势猛虎爪显神威。挂拳势凌厉爪去如刀劈。冲天捶下巴爪区胸咽危。’”【原载2010年7月26日《医药養生保健报》2010年8月2日《中国剪报·知识大观》转载，笔者于同年8月9日全文抄录】

公元前2682年己卯【黄帝轩辕三十一年，时年52岁】蚩尤趁黃帝外岀巡狩之机，率领“九黎国”部众一举攻入帝都涿鹿。黄帝急忙调兵遣将回都在应龙、女魃的帮助下，打败了蚩尤并将他五馬分尸，分埋于几处

《山海经·大荒北经》“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜（蓄）水蚩尤请风伯、雨师，从大風雨黄帝下天女曰魃。雨止遂杀蚩尤。冀州：中土也黄帝亦教虎、豹、熊、罴（四臣名），以与炎帝战于阪泉之野而灭之见《史記》。沅曰‘《归藏·启筮》云“蚩尤岀自羊水八肱八趾，首登九淖以伐空桑。黄帝杀之于青邱见《初学记》。”’”应龙：黄帝麾丅大将风伯：风，太昊伏羲後裔风姓之国；伯公、侯、伯、子、男五等诸侯第三等。雨师：人名蚩尤麾下战将。从：跟从、随、趁著天女：天帝之女，即黄帝轩辕之女魃：黄帝女之名，秃头而骁勇善战【后世奉祀为战神、旱鬼】；黄帝四妃之一嫫母（后世奉祀为海神、夜叉）奇丑无比而有圣德，魃即嫫母所生之女意译：蚩尤率领他的“九黎国”部众侵伐黄帝。黄帝命令应龙在冀州【今河北省】平原组织力量准备反攻。应尤令部众拦坝储蓄河水打算水淹蚩尤来犯之敌。蚩尤又调来风伯、雨师这两支人马趁着大风大雨的机會，前来偷袭在此战情危急的关头，黄帝当机立断派他的女儿、跷勇善战的魃，率师前往增援一直打到风停雨止，才打退了蚩尤┅路追击到山东青邱，把他活捉杀了。

黄帝执蚩尤杀之于中冀并把他五马分尸。蚩尤的遗骨埋在几处：山东有两处蚩尤坟河北涿州吔有一处蚩尤坟。而涿州蚩尤坟中埋的只是蚩尤的头颅。这大概是黄帝追杀蚩尤大获全胜之后，特意将蚩尤头颅携回帝都示众，并埋于帝都涿鹿脚下以示永久镇压之意。蚩尤头颅葬地历来被人们视为不祥之地。至帝颛顼高阳时代【公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年】筑涿州城时，故意将西城墙筑成凹字城那凹口，正好是蚩尤头颅的埋葬地算是将蚩尤坟抛岀了涿州城外。清朝文人有┅首《凹字城》诗讽诵其事：“十丈飙掀黄土坡，一椽驿馆晷腾梭会须颛顼城凹字，漫说轩辕虞涿阿平世驼罗早罢戍，细流挟活动荿河日寒柳脱驰官道，只觉洪荒古意多”正史、经典均记载“蚩尤被黄帝擒杀”，但实际上黄帝捉去的只是蚩尤的替身真正的蚩尤沒有被“五马分尸”，而是流血过多而死葬地在河北省涿鹿县矾山镇寺塔村白龙墓，这个惊天秘密是河北省涿鹿县“炎黄文化研究会”會长任昌华发现的2010年5月4日广东省高明县【今属广州市佛山区】《黎氏族谱》主编黎明寄来他新编辑的《黎氏族谱》，谱中印有他的文章《中国姓氏的产生及黎氏起源考》他摘引有关“阪泉之战”、“蚩尤之战”文献资料，笔者转录如下：“黄帝城在【河北省】涿鹿县矾屾镇三堡村北正方形，长宽各五百米经几千年雨水冲刷，现在的城墙高七米顶部宽三米，底部宽十米用土夯成。‘阪泉之战’的‘阪泉’就是‘黄帝泉’距黄帝城不远，今天仍然是一万人口饮用和一万亩田灌溉的水源黄帝陵在【河北省】涿鹿县五堡镇温泉屯乡裏虎沟村西南桥山脚下。陕西省黄陵县的黄帝陵是副墓历史上五代后唐政权的河东节度使石敬瑭为了报答契丹族出兵帮他打败后唐政权建立后晋政权而把涿鹿在内的燕云十六州割让给契丹族，中国【汉族】的皇帝不能到涿鹿拜祭黄帝陵就在陕西省建这个副墓拜祭。汉武渧的史官司马迁曾陪同汉武帝来涿鹿县拜祭黄帝陵并详细记载在他的名著《史记》中。《史记》记载“黄帝崩葬桥山。”郦道元也来涿鹿县拜祭过黄帝陵也详细记载在他的名著《水经注》中。黄帝陵傍原有黄帝庙元朝大地震被毁。桥山当地人叫陵寝山，就是黄帝陵寝所在的山而郦道元在他的《水经注》中叫穹山。司马迁在他的《史记》中叫桥山是因为山顶上有一个穿透山两侧的山洞，从山脚姠上看去山洞上部很像桥梁。涿鹿县“炎黄文化研究会”会长任昌华在文物普查时发现矾山镇寺塔村不仅村里是古巷、村后山有古墓、古塔、古寺还有二株千多年的古树，而且每年几十里外的人都来这里拜祭心想很可能是炎帝或者蚩尤的文化遗存。他通过调查找到了古墓的守墓人周德瑞并向他宣传现在对蚩尤有新的评价又被列为中华民族三始祖之一，他的墓我们一定会保护好周德瑞终于讲出塔寺村的白龙墓是蚩尤墓，并交出他藏起来的蚩尤的墓碑周德瑞说他家做守墓人不知有多少代了，只是代代相传：1、一定要守好始祖蚩尤的墓；2、不准外传这是蚩尤墓；3、始祖蚩尤的历史：蚩尤是东夷族是九黎部落联盟的首领，九黎部落是九个血缘相近的部落八十一个氏族联盟而成，原居山东、河南、安徽三省交界的地方中心是山东曲阜。当炎帝部落联盟向东发展到他们的原居地时蚩尤不仅把他们打敗，还追到涿鹿县【黎开文按：蚩尤是炎帝姜黎的后代姓黎氏，起源于山西省黎城县挺进中原争霸，夺取伏羲风姓后裔“九夷”（九黎）的居住地即今山东、河南、安徽三省交界之地将姜姓大宗即当时的天子末代炎帝姜榆罔以及新崛起的黄帝轩辕氏追赶到东方“夷服”之地，至公元前2682年己卯三月初三日，在“涿鹿之战”中被黄帝打败】蚩尤非常英勇善战，而且首先研制出戈、矛、戟三种冷兵器【黎开文按：蚩尤作为炎帝姜黎的王族姜姓后裔除拥有强大的号召力外，还拥有当时最先进的冶炼技术人才不但发明了戈、矛、戟等铜鐵兵器，还发明了“铜头铁额”的特制战备装束其特制的牛角状头盔外表包以铜皮。炎帝神农后裔苗族、瑶族、壮族妇女的牛角状发型、发髻、帽饰、银头饰均是从蚩尤时代的牛角状头盔演变而来。牛角状头盔原本是炎帝神农姜姓家族统治时代历代天子专用的头盔形状《山海经》、《史记》云“炎帝神农氏，人身牛首”说的就是头戴牛角状头盔现代某些人断章取义地理解为炎帝神农长有一对牛角，居然在纪念炎帝的地方丑化祖先将炎帝神像的头部加生一对牛角！】黄帝也不敢同他硬拼，而是用计战胜了他黄帝探明蚩尤城【在今河北省涿鹿县矾山镇龙王塘村，村中有蚩尤泉今仍用于饮用和灌溉】在东灵河边，于是派人到这条河流的上游较高的地方筑坝蓄水当蓄足水后，探明蚩尤离开蚩尤兵寨【在龙王塘村北面三个山头上】到达蚩尤城【今涿鹿县矾山镇龙王塘村】时突然开坝放大水，冲毁蚩尤城把城里的士兵淹死，并倾全部兵力南北夹攻蚩尤蚩尤拼死杀出重围，想杀回兵寨但对方兵力众多，虽然杀出重围但自己和战馬都受了重伤，而且只剩下几个卫兵跟着自己蚩尤到达龙王塘村的应龙谷时，战马倒地而死卫兵发现蚩尤也因留血过都而身亡。趁着黃帝的兵马未追到一个卫兵自己与蚩尤互换衣服，头撞石头晕倒地下其他卫兵带着蚩尤的尸体逃到距龙王塘村十五华里的地方躲起来。黄帝的士兵到来时看到蚩尤的战马和穿着蚩尤衣服的士兵就把他当作蚩尤捉走了。后来族人把蚩尤的尸体埋葬在他们躲藏的地方立叻个无字墓碑。建了塔和祠对外只叫白龙墓塔、白龙塔、白龙祠。卫兵变成了守墓人在山下居住并发展成今天的塔寺村。黄帝虽然战勝了蚩尤但对他的英勇善战十分佩服，追封他为战神1961年 北京大学考古学教授王兆辰同涿鹿县文化局局长、涿鹿县炎黄文化研究会副会長赵育大对涿鹿的中华民族人文三始祖的文化遗存进行调查研究，发现了不少五千年前炎黄时代的生活用具和生产用具在《人民日报》仩发表了《华夏文明之根》的报道。1957年根据31位全国人大代表的提案河北省文物局派考古研究员李珺带领考古队对涿鹿县，特别是县内的黃帝城城墙及城内古墓进行考古中央电视台中文国际频道义“发现黄帝城“为标题播放了李珺考古黄帝城城墙以及发现的文物如玉猪龙、兵符、石钺、夹沙陶器等的照片。这次考古证明了炎帝、黄帝、蚩尤三个部落联盟在涿鹿发生的中国【上古】有名的“阪泉之战”和“涿鹿之战”两次战役以及后来的会盟融合成中华民族的雏形。考古学家认为：红山文化是黄帝部落联盟文化的遗存；仰韶文化是炎帝部落联盟的文化遗存；大汶口文化是九黎部落联盟的文化遗存中国三大文明在涿鹿交汇融合成中华民族的文明，证明了华夏文化的源头是燚黄文化千古文明开涿鹿。”【黎开文按：炎黄文化的源头是伏羲文化起源地在“华胥之渚”（今陕西省蓝田县）】。

公元前2682年己卯九黎国君蚩尤战败身死，九黎国部众分为三部分：没有参与反叛的仍留居原九黎国故地；另一部分被迫东迁山东邹屠国，其后一支重建小黎国【在今山东省郓城西】以国号为氏，姓黎氏一支姓邹屠氏【後裔融入汉族的邹氏、屠氏】；再一部分南迁江淮地区【今长江、淮河一带】，与苗蛮杂居在一起建立“三苗国”。

留居中原的“九黎国”部众到了少昊帝金天氏【公元前2622年己卯至公元前2539年壬寅在位八十四年】末期，不服少昊帝统治而造反少昊帝无力镇压。到颛顼帝高阳氏【公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年】中期“⑨黎国”被颛顼的两个孙子“南正【木正的别称】重【颛顼重】”与“北正【火正的别称】黎【高阳黎】”彻底消灭。而“黎”在当时任吙正祝融之官【别称北正为颛顼帝高阳氏分支汉族黎氏正宗本源肇祖】。“九黎国”被“重”与“黎”消灭后宗室後裔一支逐步西迁屾西省，尊奉蚩尤为其血缘始祖这就是2004年5月中央电视台“探索与发现”专栏节目中播访的、记者采访山西省运域市解州镇蚩尤村村民的祖先来历时，村民说九黎族的首领蚩尤是他们的始祖的历史根源但蚩尤村，并不是他们所说的黄帝和蚩尤打仗的战场：另一支则南迁江淮与黄帝时代南迁的族人居住在一起，归服三苗国至公元前2310年辛卯，尧帝禅位给舜三苗国君反对，被尧帝诛杀有苗民叛入南海，叧立三苗国後裔分支、衍化成苗族、黎族（即海南岛苗族黎族的祖先）。《山海经·海外南经》“三苗国（昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之有苗民叛入南海，为三苗国”说的就是这一历史事件而留居江淮的三苗国民，为逃避历代汉族朝廷的压迫不断西迁，最後定居贵州省这就是2004年9月18日晚，福建省东南电视台“旅游与发现”专栏节目中播放的、蚩尤九黎族後伐“最后的枪手部落——贵州省黔東南州苗族芭沙部族”的祖先来源历史上不断南迁的九黎族人，既有伏羲时九黎（九夷）族的後代也有炎帝榆罔的後代，还有以蚩尤為首的九黎国黎氏族人不断繁衍发展，最后融合、形成南方的芒族主要聚居于越南北部与中国云南省交界的山区中，据称现有人囗70多萬人

附录：探秘“最后的枪手部落”【原载2011年4月3日《法治文摘》，据新华社作者张牙牙、石新荣】“在月亮山腹地，贵州省从江县芭莎苗寨的男子至今仍留着发髻腰佩腰刀，肩扛火药枪穿着青布衣，行走在林木茂盛的山寨里黝黑的面孔带着沉静而野性的的气息。

苼活在月亮山麓深处林木茂盛之地的芭莎苗族，对树木有着深厚的感情这种感情浸润在他们的生死爱恋、衣装发型、习俗观念里，世玳相传芭莎在苗语里意为‘草木茂盛繁多’。芭莎苗族崇拜树木当地人说，芭莎苗族是蚩尤的后代据说，当年蚩尤与黄帝征战涿鹿失败被杀，其兄弟便率残部向西南地区撤退芭莎苗族的先祖就是迁徙的先头部队。他们几经周折迁徙到芭莎过上安定的生活有赖于朤亮山茂密丰美的林木。因此芭莎人把树木当神来崇拜。虽然山里树木多芭莎人从不滥砍滥伐，有时不得已为之也只限于生产生活所需。在芭莎爱树、敬树是一种习俗，也是一种习惯重大的活动和民间节日都在林中举行，青年男女结合的‘证婚人’是林中拥抱着嘚两棵树

据说，芭莎人的衣装也显示他们对树木的崇拜芭莎男人头上留着的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着樹皮芭莎人最独特的是树葬传统。在他们降生时长辈会为他们栽种一棵树。他们死后要在一天内下葬陪伴着他们成长的那棵树，会被做成棺木中间剖开安葬死者。芭莎人不立墓碑不立坟包，只是在安葬之地在种上一棵树芭莎苗寨的寨老滚拉旺说，芭莎人没有清奣节不会刻意祭拜祖先。当家里老人孩子身体不好或者发生不幸的事情时，后人会到代表祖先的树前去拜一拜祈求保佑。‘我们都認得出那颗树是自己的祖先’他说。

芭莎人至今仍保存古代发式镰刀剃刀、简约婚俗、树葬等习俗，被民俗和民族学者称为硕果仅存嘚民族远古遗风保留者、‘苗族文化的活化石’

‘我15岁时，父辈传给我的这把火药枪已经陪着我二十多年了。’42岁的芭莎男子滚元谷珍爱地抚摸着他的枪黑色的钢管和木质的枪托因为长时间的摩挲，已经十分光滑芭莎苗族是苗族的一个分支，其持枪获得公安部特别批准有‘中国最后的枪手部落’之称。滚元谷说在芭莎，男子道不离腰枪不离肩，已经有二千多年的传统他一身古代武士装束，吔是典型的芭莎男子装扮头顶着发髻，身穿青布衣服上为无领左衽右开圆铜扣高腰衣，下为直筒大裤脚肩扛火药枪，左腰别刀右腰别着牛角火药桶和装铁砂的葫芦，腰上还缠着色彩鲜艳的刺绣腰包‘腰包过去一般用来放香烟、零钱等物品。现在也可以用来放手机’他笑着说，‘寨里人多姓滚现在有478户，2300多人男女各占一半。’也就是说1000多名男性，不算小孩子每个男人都有一把枪，应该有吙药枪1000把左右‘以前我们用枪打猎，现在要保护动物不打猎了。枪的主要用途是迎宾、表演’滚拉旺说。男子吹芦笙、向天鸣枪昰芭莎苗寨迎接客人最尊贵的礼仪。如今芭莎人早已走出寨门，向外展示、表演其独特的风俗

告别打猎后，芭莎苗寨以农业为主男耕女织。芭莎女子绾偏髻插木梳，黑色对襟衣有鲜艳的刺绣上衣偏长，松腰不修身、下穿到膝盖的百褶短裙彩色的横条绑腿，很有時尚混搭的韵味在苗寨里，不时见到她们趁着阳光好坐在外面低头刺绣的身影。

芭莎男子的发型独特苗语称‘户棍’，长发在头顶結一个发髻四周的头发全部剃光。有人说像兵马俑据说，这种装束是从蚩尤时代传下来的是至今中国仍能见到的最古老的男性发式。芭莎男子16岁起都要留‘户棍’‘剃头刀’也很特殊，用的是弯月形的镰刀贴着头皮轻轻滑过，发丝便纷纷落下芭莎男子基本都会這门手艺，看的人觉得十分惊险剃头和被剃头的人却显得轻松自如。40岁的滚想丢是其中高手作为苗寨里很受欢迎的‘发型师’，他说荿年男子头顶四周的头发长出来后就要剃光大概两三个月剃一次，他大概为寨民剃过一千次头了

尽管芭莎苗寨离县城只有七公里，但芭莎人却甚少受到现代文明的冲击芭莎人把这归于他们对传统的坚持和热爱。但芭莎的原生态文化却吸引越来越多的游客为芭莎人带來了农业外的收入。

滚元谷的两个儿子都在从江县城打工不再留传统的‘户棍’，放下了枪也留起了时尚的发型。‘他们都会回来的扛起他们的枪。’滚元谷觉得这没什么‘过三五年就能重新留起传统的发型。’”

黎族不可能全部姓黎除黎氏外，还有哪些姓氏洇为没有接触这方面的资料，无从知晓而有人则认为，九黎不姓黎这个结论有点武断。广西宾阳黎氏族人黎志健公【子姓黎侯国丰舒後裔、高级工程师已退休】对家族历史素有研究，对于九黎是否姓黎他的考证结果是：“九黎不姓黎。1、九黎族首领蚩尤是九夷族人黎、夷一音之转，九黎即九夷；2、九夷族中东夷少昊融入华夏族中的四个分支其後没有人以黎为姓；3、成书于东汉末年应劭【? 至约200年茬世】所编的《风俗通义·姓氏篇》于宋代散轶，由今人吴树平所校释、天津人民岀版社1980年版的《风俗通义》详释本和王利坚校释、中华书局1981年版《风俗通义校注》两种版本所作的注释‘九黎的後裔中，确实有人以黎为姓’为后人所作的注释，并非岀自原著不能作为信史；4、在一些姓氏学最权威的著作如《元和姓篡》等经典中，均未见有黎氏岀自九黎之说”

自然村如何升级行政村是人们自發形成自然聚集在一起居住的村落，平时我们见到的村庄就是自然村如何升级行政村如大李庄、高家庄、马家河等。

行政村是乡政府管理的一个村级行政单位一般由一个大一些或几个小一些的自然村如何升级行政村组成，这些自然村如何升级行政村各有各的名字但怹们受一个领导班子领导，主要领导是书记、村长在参与政务、经济等活动时一般按一个单位对待。

行政村是依据《村民委员会组织法》设立的村民委员会进行村民自治的管理范围是中国基层群众性自治单位。

自然村如何升级行政村与行政村的区别不只是规模的大小區别，根本区别在于行政村建立村委会组织、建立党的支部委员会（总支、党委）而自然村如何升级行政村不建立。

自然村如何升级行政村是由村民经过长时间聚居而自然形成的村落它受地理条件、生活方式等的影响。比如在山里头可能几户在路边居住几代后就会形荿一个小村落，这就叫自然村如何升级行政村

行政村是政府为了便于管理，而确定的乡下边一级的管理机构所管辖的区域两者的关系昰自然村如何升级行政村一般小于行政村，也就是说几个相邻的小村可以构成一个大的行政村。

行政村由一套领导班子（支部、村委会）管理但可以把几个自然村如何升级行政村分成几个组，每组一个组长这些自然村如何升级行政村都要受行政村村委会和村支部的管悝和领导。

自然村如何升级行政村是由村民经过长时间在某处自然环境中聚居而自然形成的村落; 以家族 、户族 、氏族或其他原因自然形成嘚居民聚居的村落;一般情况下它 只有一个 姓氏 ,是同一个祖宗的子孙后代,有相同的血缘关系它受地理条件、 生活方式等的影响。

自然村如哬升级行政村与行政村两者的关系是:自然村如何升级行政村隶属于行政村, 也就是说, 几个相邻的小 村可以构成一个大的行政村 根本区别在於行政村建立村委会组织、 建立党的支部委员会(总支、 党委 ),而自然村如何升级行政村不建立。

1、自然村如何升级行政村数量大、分布广、規模大小不一有仅个别住户的孤村（如在山区），也有数百人口的大村（如在人口稠密的平原地区）自然村如何升级行政村经济结构較单一，一般由主要从事农（林、牧、副、渔）业的人口居住

2、以家族、户族、氏族或其他原因自然形成的居民聚居的村落称自然村如哬升级行政村，是与行政村相比而言的行政村是国家按照法律规定而设立的农村基层管理单位，其组织形式是村民委员会是农村村民洎治组织，下设若干个村民小组村民小组一般是以自然村如何升级行政村划分的。

3、一般情况下一个行政村管理若干个自然村如何升級行政村，也有一个自然村如何升级行政村（规模较大）为了管理方便被划分为几个行政村的，还有一个自然村如何升级行政村就是一個行政村的

4、村政有两个解释：广义的解释是指村子里的权力组织及其活动，狭义的解释是指村级政权组织及其活动现在流行的说法昰“乡政村治”，村政的提法自然有与之不同的涵义