狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。

大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一隻九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。

他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。

《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。

时有彦曰：无狐媚，不成村。”

由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。

狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。

狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。

汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。

还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。

由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子裡，是生活得非常滋润的。

汉代 以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。

先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。

魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。 

九尾狐佛牌是正牌还是阴牌？？

（正牌最着名的是古巴丙大师所制。）

（阴牌为泰国的阿贊，即巫师所制。阴牌效果很强，但是会有反噬效果。）

在泰国的正统寺庙是没有和尚加持的。

初次进屋，上 5支香通知家神或土地如有供奉。

如有大愿求事，可选一个月供奉 2次，最好在初一和初十五上一支香于瓷炉上，供热白饭一碗，菜肴随意，喷小量香水，念心咒 9次。

平时求事念心咒 9次。可放上身或下身，须和正神分开供放。

如善信想特别增加迷魂力，可于初十六晚上月光磁场最强的日子，可放在月亮照耀的地方让九尾狐仙吸收月亮的精华，使狐仙变的更有灵气。

也可在初十六晚供新香水给狐仙，供过的香水可自用以增加自身魅力，女士可随意供新化妆品，供过可自用增加魅力。

心裡不安或事情不顺，念心咒 9次诚心向狐仙祈求会助你成愿。如能多做功德善事回向护法女灵，效果更快更好。 

九尾狐仙在传说中的灵验已经遍布全亚洲了,就是凡佩戴或供奉她就会有一种很好的人缘.很灵验,凡佩带或拱奉者,将会有一种很浓厚的人缘份,谁见谁爱,谁见谁结善缘,做事如意.因为九尾狐牌是经大师精心加持,再加上在此牌后面加上了很多咒语和人缘塔固和更多的圣物。

许多当红明星、政商人事也是佩戴九尾狐仙的善信呢！

据某个泰国阿赞自述，在一次坐禅定时突然出现了一位样子十分漂亮的女子，跟师傅打招呼之后，便化为一只九条尾巴的狐狸一会儿就消失了。师傅由此得到了灵感使用多种湾（摧情树根和情降花）作为主料，加上符管、宝石、人缘鬼油等法物，经师傅入法或入灵后做成了狐仙牌。这就是泰国九尾狐仙牌的来历。

九尾狐仙佛牌的力量来源哪里  

来自加持高僧的法力加持。

高僧开光诵经,加持,是佛牌制造过程中最重要的部分。

法力高僧的大师通过独门法门,经文,讲法力注入佛牌之中,从而具备种种神奇的力量。

制作佛牌的材料。在泰国.制造佛牌的材料十分讲究.一般称之为“圣料”。

高僧们都相信.只有经过专门挑选的具有灵力的材料所制造出来的佛牌.

才是真正具有神力的。这“圣料”的种类多种多样.

包括：寺庙的泥土和贝壳粉末.寺庙的古钟.瓦片、高僧化缘用的钵、金银等等贵金属

九尾狐仙牌亦分为正、阴牌

（正牌最著名的是古巴丙大师所制。）

（阴牌为泰国的阿赞，即巫师所制。阴牌效果很强，但是会有反噬效果。）

在泰国的正经寺庙是没有和尚加持的，泰国有名的造做狐仙牌的法师有阿赞明、古巴丙等，属于白袍法师。阿赞明会讲潮州话，也经常在自己的狐仙牌上加刻自己的“明”字。

  其实求佛牌并没有制式化的规定，只要您双手合十，

将牌握在手中轻触额头：品告性名/出生年/月/日.

依造每个佛牌不同的功效,将所要求的愿望”详细”的说明就可以了，越清楚越详细效力会更大

要注意的是,如果想佛牌力量更大，就千万不要偷懒，每天都要祈求和祂说说话，让祂知道您真正的需求

千万不要在厕所对佛牌祈求，这是非常不敬的。

古时制作佛牌，由选择制佛用料开始，全是由高僧一手一脚制造，但现今为求佛相全神美观，亦有交由工模厂处理，但选择用料，及制造佛牌，仍是由佛寺所制，这才是真正泰国佛牌。

制造佛牌的过程，高僧会预早收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是随便找来的，而制佛牌用料多为经粉、药材、圣地泥土、及多种圣物。若用金属制造佛牌，多为利用铜片，齐集来材料后，高僧会为制佛牌材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(就像在沙上写字一样)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，务求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止。

在制佛牌时，高僧在制佛牌中的每一个程序，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般为最短三个月，才会给善信恭请，以确保其效力。

九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐－－九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。

九尾狐佛牌如何供奉  

九尾狐仙源于中国江西还有台湾，这是很久以前的说法。后来被泰国的法师引入，寓意可以为招财 人缘 情缘等用。泰国的狐仙属于中性佛牌，看师傅的法门和用料决定佛牌的正还是阴。比如龙蒲年的供奉九尾，法门是加入九种佛家经咒，所谓的功效比较全面，就是什么保佑爱情，事业，健康，平安等等的，这样的属于正法九尾。一些法师做九尾喜欢加入阴料，比如阿赞明九尾，师傅加了尸油，女性尸体组织等料，法门较阴，这里九尾属于阴的。

供奉的话，九尾一般需要清水一杯，喜欢漂亮想获得男孩子欢心的可以用自己的香水供奉。香的话，如果真想上香可以用花香，香炉就随意了。一般可以不上香的。

九尾狐佛牌是正牌还是阴牌  九尾狐仙牌亦分为正、阴牌

（正牌最著名的是古巴丙大师所制。）

（阴牌为泰国的阿赞，即巫师所制。阴牌效果很强，但是会有反噬效果。）

在泰国的正经寺庙是没有和尚加持的，泰国有名的造做狐仙牌的法师有阿赞明、古巴丙等，属于白袍法师。阿赞明会讲潮州话，也经常在自己的狐仙牌上加刻自己的“明”字。

一般都是泰国的白衣阿赞而不是寺庙里的僧人做的，里面的材料可能会有一些尸油、骨灰、坟土之类的阴料。九尾狐的基本作用是吸引异性，招异性缘的。

如果你不害怕阴牌的反噬当然可以请，不过还是建议要三思。引一段话：“当我们接触一样阴物时间一久, 就会被它所感染, 阴牌的负性气场和偏低的频率会逐渐把我们的身体思维状况改变和同化. 就算功德做很多也好,由于那些戴阴牌人的气场和它们很接近, 还是会吸引其他鬼类众生和不好的东西来依附和跟随. 死的时候, 戴阴牌的人也会迅速转生为鬼道,但是如果是有做很多善事的话, 可能因为那些福报成为大鬼和鬼王之流, 或有法力的妖魔, 但决没办法转生天界, 人界或修罗界.因为要转身上三道除了需要累积功德和行善以外, 还需要有较鬼类更强和高的精神频率和波动配合才行。

更可怕的是, 那些戴阴牌的人都会跟那些附在牌里的阴物扯上麻烦的因果关系. 尤其是那些冤气极重的, 如果不能让他们之后顺利超生的话,阴牌发烧友的灵体在以后的死亡很有可能第一时间内被那些厉鬼所夺取控制, 成为它们的眷属小鬼等, 听任它们摆布. 更糟的是灵体会被吃掉,成为妖魔的一部份, 在无尽的岁月中没有办法轮回. 许多降头巫师阿占等利用的各种精魔鬼怪来依附的牌, 就会出现这种事。”

1.要孝顺父母、尊师重道，尤其是不可辱骂父母

2.不可杀生、偷盗抢劫

3.不犯色戒(指用不正当手法欺骗别人身体与感情者，尤其破坏别人家庭为最)

4.不可酗酒与毒品(小酌可，以不丧失行为能力为限)

5.不妄语(说谎、骗人)

如果破了禁忌，就会造成佛牌或经文的法力丧失，必须尽快到所供请的佛庙重新加持，恢复其原来的佛牌或经文法力喔!

  1.佛牌不可置于低于肚脐以下的高度，因为认为肚脐以下为不洁之处。常常会忘计的是裤子的口袋切记是不行的。

2.如厕时，只要放在衣服内不显于外，不与厕所秽气接触即可。

3.性行为时、洗澡时，请取下。

4.不戴时请妥善收好，请勿随意丢弃，以免遭谴。收纳以干净之盒置于家里神桌为最佳，其次是家中高处，需高于胸前，以示尊敬。(书桌、化妆台或是衣柜里皆不妥)

5.若不想再拥有的处理方式，以送回原供请庙宇最佳。或没机会前往，可以寄给我们，我们会送回泰国，重新加持或熔铸成新的祈福品，造福下个有缘人。

6.佩带这些祈福品，需心正意诚，才能受其庇佑，若依然我行我素，无恶不做，再贵再灵的祈福品都不能带给你什么的，期勉之~~