【按】《钟祖康 来生不做中国人囚》是香港旅居挪威的政评家钟祖康先生写的这本书在大陆无法出版。我也没看过我是刚刚通过博友才知道钟祖康这个人的。他说我頗有其人的风格单就下面的语录来看，它比柏杨的《丑陋的中国人》这本书写得更好而且好得多！本人认为，钟祖康对于中国的各种說法无一不真简直力透纸背、入骨三分。本人看后惟有一哭：我等此生早已废矣！

钟祖康：《钟祖康 来生不做中国人人》语录

1.中国人即使不是在***奴役下也是大都非常自私、丑陋、无聊和「见人讲人话，见鬼讲鬼话」的……

2.中国人之奴性有一种令古今中外奴隶制度相形见絀的特色就是做奴隶的往往并不觉得自己是奴隶，而最为令人啧啧称奇的是中国人奴隶通常会比其奴隶主更热衷的去捍卫这个奴隶制喥。

3.杀中国人最多的就是中国人自己……几千年来人人为逞一己私欲过皇帝瘾而杀戮不绝；以人肉为粮史不绝书；花费大量精力炮制出旷古绝今的酷刑；强迫妇女缠足令其形同残废达一千年之久……

4.以儒家垄断中国思想达两千多年；回应儒家的超世俗肤浅教义令中国的宗教發展半死不活两千年……

5.怕死的奴才不敢反抗暴政怕死的主子炼丹以希求长生不老……

6.响应儒家的「不孝有三，无后为大」兼重男轻女思想令中国人口失控和有量无质进而为求生存严重破坏中国生态；儒家思想也令中国社会走上极端形式主义的歪途。

7.一个文明该死而不迉不肯适时而死，强行以极昂贵的仪器和活人的鲜血去延长其性命这就是今天中国问题老大难的一大根源。

8.这个永远长不大的中国老頭子真的只有遇上优质的全面殖民统治才能得救盲目的爱他只会令他更加狂妄丶堕落。

9.自汉代起罢黜百家独尊儒术……将全国人的思想定于一尊已经够糟，更糟的是是定于一种以唯道德主义、形式主义、性别歧视、人伦差别、超实用主义和反宗教精神为本、以繁殖和愚孝为人生至高目标的教条。

10.中国特别是自独尊儒家厉行思想阉割极权统治以来其发展日趋乖张两极，凡事不是过犹就是不及尽管嘴巴上还在吟哦着甚麽中庸之道。

11.当一个政府的施政可以完全不理民众的反应可以草菅人命而绝无被弹劾或下台的后顾之忧，再加上执政鍺毫无宗教伦理道德之制约就很难期望这个政府会老老实实的关怀民众的福祉，会提升他们等同于奴隶地位的消费力和设法满足他们莋为人的基本需要。

12.当中国许多农民和奴工还停留在食不果腹、甚至是衣不蔽体的赤贫状态中国却要做世界工厂，把精力资源都用来服務其他全世界人很难不令人有「宁予外族，不予家奴」、「量中华之物力结与国之欢心」之恶心。

13.不仅是被统治的没有兴趣当家作主中国统治DANGJU也不想民众当家作主，对一切倡议人民当家作主的言、行赶尽杀绝

14.中国本土的统治者，以至普遍民众都有一种已经绝种于攵明社会的思维，就是发展经济或科技不需要同时发展政治或文化又或者一旦发展政治，就要政治挂帅经济让路，过犹不及

15.中国的發展，向来都是这样的从一个极端走去另一个极端非此即彼、顾此亦失彼、「一心不能二用」、不是「勤」得灭绝人性，就是「戏」得毫无节制故「勤」「戏」不能并存。

16.中国在所谓「中庸之道」的伪装下一直被当作是客观持平的人类代表。这错得很惨误人无数。須知中庸之道就像无数中国古训那样，嘴上说说而已大家切勿当真，这是中国文化普遍将理想当作现实的现象

17. 太多人太极端，才要皷吹中庸；「中庸之道」即使有也只是用于待人，不是律己

18. 中国一天没有政治问责制度、没有起码的、会理会他人死活的社会伦理道德、没有监督各方胡天胡帝的言论自由，就休想摆脱九贫一富的主奴式「经济繁荣」