原标题：高考预测| “佛系青年”的态度，到底值不值得提倡？

lulu在后台收到了很多小伙伴的留言，说在模考中经常会遇到与“佛系”有关的作文话题。《人民日报》曽率先发文，给“佛系青年”们提醒，“终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。”更多的媒体发声，对“佛系”提出了不一样的看法。部分媒体认为将“佛系”是一种值得提倡的慢生活态度。

“佛系”作为最近新出的热点词汇，在高考作文中出现的几率还是非常大的！于是lulu今天就为大家整理了“佛系”作文话题的相关知识和素材，快来看看吧~

“佛系”一词并不是凭空创造出来的。在2014年，日本媒体就曾把关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。今年，“佛系追星”的说法最早在中国社交媒体中散播开，网友们分享了各式各样的“佛系××”：

佛系乘客：给司机打电话，你不要动，我来找你

佛系健身：下班后去健身房走一走，就很开心

佛系好友：在朋友圈随缘点赞，都是爱的鼓励

佛系图书馆选座：随便去几楼吧，只要有位置就行

佛系美甲：“诶呀，不好意思涂错了” “啊没事都一样，就这样吧”

佛系做公众号：你们随便看看吧，点赞转发随缘

（旁友们你们有没有感受到lulu强烈的暗示）

大家是否对“佛系”有一个基本的了解了呢？

那我们就来看看作文会如何考吧！

最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。

有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。

有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。

有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。

结合自己的经历与思考，写一篇论述性文章，谈一谈你对这个问题的理解。

题目中的观点虽然有三种，但其实只分肯定和否定两类。

“佛系”是应对当下快节奏生活的一种本能抵抗，是让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。“佛系”让人们降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。

持肯定观点的同学，注意不要过于强调不追求任何目标，而着重在于强调自己喜爱“极简主义”生活，对必然失去的事物不沉溺，不悲伤。强调一种慢生活、享受人生的态度。

2.优哉游哉，时见花开

3.己所不欲，勿施于人

4.和谁争我也不屑（杨绛）

5.每个人都有不优秀的权利

6.真我为体，佛性为用

青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部份人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的，对社会的贡献就会减少，整个社会就会陷入衰退。所以，所谓看破红尘，其实是无能，装X，美好生活要靠勤劳的双手创造。

持否定这种观点的同学，则应该着眼于写伴随这种懒散而来的危害，尤其是当青年人变得如此缺乏活力，带给全社会的严重后果。可从传统文化入手，我们的传统文化，比较支持奋发有为。

1.青年的辞典没有“颓废”

3.奋斗者才有资格书写未来

4.无欲无求，一无所有

佛家说“色即是空，空即是色，无欲无求，灵台清明”，这才是人的最高追求。然而对于现代社会的我们来说，果然如此吗？（开篇引题，探讨什么是佛系，用疑问句引发思考，引出下文）

我们早已不在伊甸园生活了，自从亚当和夏娃偷吃禁果以后，我们就只好依靠双手获得生存。从这一点来说，无论是自然界还是大自然中的其他物种，都得遵循适者生存的法则。“无欲无求”，对于我们来说是一种过于奢侈的心态。毕竟这个时代，这个世界，胜者为王。（“无欲无求”的佛系心态不可取，明确指明这是一种“奢侈”的心态。文章用“佛系”，这里却用了夏娃，略有些东西方错位的违和感。）

人类是因为什么而进步的呢？

是我们的野心，一种希望和想要上进的力量。无论何种生命，其最耀眼最灿烂的应当是其青年一代。因为老年只代表他们的过去，壮年代表他们的现在，而青年则代表他们的未来。

人为什么不一出生就有成年的思维呢？婴儿、儿童、少年、青年，每一个环节都是不可以跳过的，缺失了任何一个环节都是不完整的。而“青年”，则应当冒进，应当勇敢，应当热烈，应当保持一颗鲜红的心脏。（青年是时代进步最大的动力。此处记一些名言警句，一增自己见识，二增文章力量。同学们课外可作一些写作材料储备。可加：陈独秀在《新青年》发刊词说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”青年，最有朝气，最有活力，最敏感，最顽强。青年的心声，是时代进步之光；青年的潮流，就是时代发展的大趋势。）

不进取是很可怕的，当你习惯了被动接受，你的底线就正在失去。纵观历史长河，人类能够繁衍至今，是依靠与大自然，与其他物种的艰苦卓绝的奋斗而存活下来的。绵延了5000年的中华民族史册，也告诉我们一个王朝的兴起与没落，通常有这样的一个规律，在危难下兴起，取得一点成就以后，逐渐堕落，坠入深渊。当然，这往往是较长时间的过程，看现在，人类依然取得了超越以往千万倍的巨大成功。有些人开始自命不凡，不可一世；有些人开始满足于一种稳定的生活状态；有些人不再奋斗，转而养老。如今，一些年轻人好像失去了对生活的很大一部分热情，刚刚走出了物质贫乏的年代，就一脚跨进了精神空洞的年代。（表述虽较为准确，但略微有些宏大叙事，最好从更小的角度去论述，讲述我们自己身边的生活；可用“曾几何时+句子”来排列。如：“曾几何时，我们终于摆脱了饥饿，脸上飞起健康的红晕；曾几何时，我们刚刚住进了温暖的屋宇，避开了寒冷彻骨的凄风苦雨；曾几何时，我们可以驾驶着崭新的汽车，在宽广洁净的高速公路上像风一样驶过。你刚刚拥抱现代文明带来的幸福，而你说，这一切我并不在意。真的吗？为了你的舒适与安逸，另外一批人，他们在一望无垠的田野，在尘土飞扬的马路，在漆黑一团的地底，静默无言，弯腰俯首，挥汗如雨，艰辛劳作。而你好意思说你不在乎吗？”）

过度的竞争固然不是好事，过度的懒散则危害更大。一群鹿，怎样才是最好的生存状态？让他们整天吃吃睡睡，养得白白胖胖吗？不，不是的！要知道一座山里是必须要有狼的，一群鹿要生活在狼的阴影当中才能保持活力。（引进了鹿的生存状态，这个很好。具有类比的意义。人也应该有这样的思考。“生于忧患，死于安乐。”《人民日报》：自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。）

生无所息，我们的先辈们在无数个日日夜夜中胼手胝足，不是为了让我们这一代在麻木中昏睡的。乐观，活泼，进取，向上，这才是我们青年人应有的样子。（可以考虑把文章推向高潮。可加：《少年中国说》：“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。”《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步”。）

人生如逆水行舟，不进则退。（结尾点题。独句成段，干净利落。）

置身于物欲纵横，嘈杂喧嚣的年代，大喜大悲总是来得轻而易举，这时，便更需我们坚守内心的宁静。“佛系九零后”似乎是一种顺应时代潮流的产物。

佛系九零后，顾名思义就是学习佛祖的无欲无求，无悲无喜。佛曰：万事皆空。既然如此，升职，生活，学习，一切都能将就。他们用自己无欲无求的双眼来审视他人：“看那些忙忙碌碌的家伙，多蠢呀！”

我却要在此大声疾呼：奋斗从来不是错误！别用“佛性”来当做不思进取的借口！

佛家的确讲求四大皆空，但若有人只是简单地把它理解为对什么都不在意，那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经世间悲喜，于菩提树下苦坐多年方才悟道。他对金钱名利的舍弃，来源于内心的真正顿悟和对世间本质的领会，其佛性来源于历经繁华而洗净铅尘后的返璞归真。而反观佛系九零后，他们中的很多都只看到了无欲无求、随遇而安的表面。工作上的随意，学习上的懒散……一切不思进取的表现，仿佛都有了一个完美的借口。这些你深谙的佛道，也许恰好是“魔道”。佛家中的“舍”，是看破红尘后对可得到事物的主动放弃。而如今，所谓佛系九零后的“舍”，只是为自己不愿奋斗找托词罢了，这就像本是一籍籍无名的山野村夫，却非要说自己是归隐山泉一般，可笑可叹。

同时，佛系九零后所推崇的文化，也是一种缺乏社会责任感的表现。社会责任感并不是要求，每个人都得有“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向；但至少要有一个明确的奋斗方向，至少要心怀天下大同的美好愿望。一个有社会责任感的人，必会为自己的梦想而努力拼搏，去挥汗，去流血，去劈开未来路上的遍地荆棘！而不是用佛性来做精神鸦片，麻痹自己。

年轻人是社会活力的源泉，他们喜时大笑，悲时痛苦，一举一动或许偶尔莽撞，却无不洋溢着青春的热烈。这种朝气蓬勃，是点亮社会的熊熊火焰。如果连年轻人们都不再计较得失，那社会还有发展的动力吗？不仅如此，以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味，不也是对生命的一种浪费吗？

固然，佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我，但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。毕竟——

佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。

对“佛系心态”不必谈之色变

今年的网络流行词喜欢总结人，这不，刚给中年人贴过“油腻”，又给青年人贴上了“佛系”的标签。有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。也有网友认为，凡事抱着“佛系心态”，未免有些消极。同一个“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消极还是调侃？（12月15日中新网）

“佛系”其实是一个舶来品，早在2014年，日本媒体曾把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。后来这个词语在应用范围上得到了极大的扩展，先后有了“佛系工作”“佛系考研”“佛系游戏”等等，直到被总结成了“佛系人生”。而所谓的“佛系人生”，其精髓就是不管是对待工作、生活还是恋爱，都没有必要斤斤计较，给予自己太大的压力，而是尽力就好，不做强求。

“佛系心态”这样的精神内涵，必然会引起很大的争议，存在讨论的空间。比如有人觉得这样的人生态度很好，正好是对现代社会高压力、快节奏生活的一种纾解，一种缓冲，值得肯定。但是也有人为此担忧不已，认为这是一种不求上进，得过且过，消极懒散的人生观，其本质是对现实的一种逃避，以这样的态度去对待工作、事业和生活，最后只能成为生活的失败者，社会也难以获得进步。

我们说凡事都有两面性，“佛系心态”也不例外。而在我看来，有没有“佛系心态”并不是问题的关键，问题的关键是我们在对待工作和生活中具体的事物的，到底该采取一种什么样的心态，采取什么样的行动。正如有人所说，如果你喜欢一个人，或者是想实现人生中的一个目标，那么如果你也以“佛系心态”对待之，抱着试试就好，不行拉倒的心理，那么成功的可能性就很小，同时也是对感情，对人生不负责任的体现，显然不值得提倡。

但是面对工作生活中其他一些无关紧要，不涉及到根本原则的问题，“佛系心态”反而显得很有必要，很有现实意义。比如面对同事之间鸡毛蒜皮的小事儿，完全可以平和一些，淡定一些，“佛系”一些；比如面对家庭生活中今天吃啥菜，买家具什么颜色、式样等等，也不妨“佛系”一点，避免家庭成员之间的矛盾和罅隙，这实际上体现出的是一种豁达的人生态度，是一种心理上的自我减负。

因此说，有没有“佛系心态”都不要紧，重要的是在面对工作、生活、事业中的具体事项时，能够分得清楚哪些是需要自己去努力奋斗，全力争取的，哪些又是应该平和看待，不过分计较的。这背后体现出来的，才是一种人生的智慧，才是一种客观、理性的人生观。

“佛系”走红意味着什么？

“佛系”一词的出现，得到了网友们的一致认可，大家纷纷表示自己就是“佛系青年”本年了，“佛系”的走红是可以预料的。

其实，这也在一定程度上反映了90后的生存现状。90后们已经到了说小不小，但说老又不老的年龄了，最老的一批90后接近30岁，最小的一批也已经全部成年，进入大学。在这样的青年阶段，90后的生活压力正逐渐增大，或是在大学校园中为前途焦虑，或是已经走入职场为工作奔波。

走入社会的90后，已经不再是“象牙塔”里的小孩了，面对现代快速的生活节奏、激烈的竞争，我们或多或少都产生了一些对现实的落差感，感受到了压力山大，“秃掉”的头顶、“垮掉”的胃就是最好的证明。

此时面对压力，“佛系”的生活方式就成了一种放松的好方法。生活已经那么艰难，要求放低一些，执著少一些，少焦虑少生气，让自己开心点不好吗？

“佛系”之所以能够走红，是因为它恰如其分地展现了90后的一些特质，只是一个网络现象，不值得被过分解读。

90后身为互联网的原住民，更喜欢运用网络语言，自嘲或者是调侃式地吐槽生活，这是独属于这一代人的生活的常态。所以“佛系青年”其实也是面对生活中的压力与不顺的一种自嘲而已。表情包文化也是这种自嘲的表现之一。

对于很多自认为是“佛系青年”的网友们来说，自称“佛系”其实并不代表着自己多么地消极，更多的是压力之下的放松，严肃之下的调侃。面对打车、吃饭这样的小事，随便一点没什么；面对学业、求职这样的大事，拿到互联网上吐槽乐一乐，也不失为缓解焦虑的好办法。

你对“佛系青年”持有什么样的观点呢？

欢迎留言和lulu一起交流哦~