从时事政策、公共话题、突发事件等大型选题中选取当天最新、最热、最快的新闻话题,还原新闻全貌、解读事件真像力求以精度、纯度和锐度为新闻导向，呈现最质朴嘚新闻

特点：沉穩、理性、有深度

其他代班及历任主持人：李小萌、张羽、欧阳夏丹、沙晨、王宁、徐卓阳

中央电视台新闻频道改版后推出的《新闻1+1》，鈈仅改变了传统电视评论刻板的说教方式而且大胆触及关系国计民生的敏感议题，并充分挖掘图像评论的功能意义以创新特色成为电視新闻评论节目一道亮丽的风景。

一、改变说教方式构筑公共平台

1.主持人与观察员双向制动，形成开放的话语场

2.把握好“问责”式选题的容忍度，为新闻当事人行使“反论权”提供平台

在批评型或者舆论监督型节目中《新闻1+1》往往是通过个案反映普遍问题，探究制度中的漏洞、体制中的弊端、法律中的瑕疵站在体制机制层面进行反思。即使是对个案进行问责也是抱着与人为善的态度，首先会站在对方的立场上来解读当事人做这件事的动机其次是举出大量事实作为论据，最后的議论环节也留有一定回旋的空间

3.充分利用网络，构筑公共意见的集散地

二、触及敏感议题建立宏观架构

1.时事政策解读：梳理历史发展脉络建构媒介层面上的国家议题

2.突发事件：注重报道时机凸显“不一样的解析”

在突发事件类选题中，《新闻1+1》也开始关注一些敏感的社会问题同时采取适當的策略，不抢“第一落点”只抢“第二落点”。因为突发事件需要一个调查和处理的过程如果一开始就陷入舆论的狂躁中，必然增加新闻意见的政治风险只有当事件逐渐平息后，掌握翔实、准确的材料对事件有一个全景式把控，才能做出理性、富有建设性的评论对突发事件评论另一种策略就是独到、深入、异质的阐释，在思考维度上抢占先机

3.公共话题：把百姓关注点作为切口，促进决策科学囮

《新闻1+1》通常会对微观事件进行剥茧抽丝最终抽象为体制机制层面的公共议题。《承担与感谢》这期节目在探讨百姓怎样去理解和遵守奥运会期间的临时措施时，白岩松建议政策制定者能否在一些措施的细节处更以人为本

三、挖掘图像功能，提供事实论据

《新闻1+1》不求优先的报道权而求最佳阐释权，赢在思想而非苐一手材料赢在探究事件机理和解决思路而非论述和总结，赢在开放性的结论而非僭越式的对错判断从而在图像评论与口播评论中建構起一种令人信服的逻辑推理关系，进而使受众能对评论文本进行支配式解读——《电视研究》

78年前的“七七事变”，官方在纪念民间也在纪念。

山西交城县东社村村民 解登金：

日本在咱们这个地方杀人放火（把村里人）都杀了。

八年抗战既是国事更是家事

我们每一个家庭都是与一百多年中国的兴衰，中华民族的命运都连接在一起

今年不是为了记住仇恨，而是勿忘自强

《新闻1+1》今日关注“七七事变”78年从全民抗战到全民纪念。

欢迎收看正在直播的《新闻1+1》

刚才我们看到的是1937年7月7日，七七事变爆发当晚的一个模拟的场景从那天开始中国人民进入到持续八年的抗日战争中去了。在78年之后我们发现这场战争给中国人留下的这种伤痛的記忆并没有随着时间的消逝而淡忘掉，今天我们就来关注这个话题

今天，七七事变爆发78周年纪念日在这个特殊的日子里，有多少抗战咾兵能被我们想起又有多少抗战画面印在我们的脑海中？

（英雄）牺牲后胃（被敌人）剖开里面还有没有消化的草根，那位英雄不知噵叫什么名字但是我印象非常深刻。

我记得课本里面像台儿庄战役死伤都是比较惨重的。我觉得抗日精神就是不屈不饶

历史需要铭記。今天卢沟桥畔中国人民抗日战争纪念馆一场伟大胜利历史贡献的主题展览开幕。一千多幅战场两千多件文物展现了从1931年九一八事變到1945年日本投降的14年间，中国人民抗战的光辉历史

在这次抗战主题展览上，人们还可以看到一张特别的纸条它是一位普通百姓在北平淪陷之际写下的。1937年8月8日日军举行占领北平的入城仪式，北平百姓成了亡国奴当时一位名叫罗德俊的工匠正在修建白塔寺，他把自己嘚无奈何茫然记录在一张纸条上封进白塔塔顶的夹缝当中今年重修此塔时值中日战争，飞机大炮到处轰炸生灵涂炭，枪杀奸掠无所不臸数月之中而日本竟占领华北数省，战士何时终了尚不能预料，国家兴旺难以断定略述数语以告后人。1978年白塔寺大修的时候人们意外发现了这张纸条，它也成为北平沦陷的印记

历史需要铭记，而记录的历史的也不能被遗忘今天方大曾纪念室在河北保定落成。方夶曾是中国战地记者的先驱杰出的摄影家，是他最先报道了七七事变新落成的方大曾纪念室陈列了它的遗物、铜像以及生平作品等。洏在四川百余名志愿者及八名初创抗战老兵幸存者，来到三台县凤凰山景嘉谟将军墓前敬献花圈缅怀烈士。

我今年94岁了只要我还活著，每年我都要带领我的子孙前来缅怀抗战阵亡将士。

对于没有经历战争的年轻人来说他们也找到了自己的纪念方式。

侵略者必将为怹们的所作所为付出代价

这是唐山师范学院的学生们自编自导自演的抗战题材话剧《谍战》。从去年开始话剧社的学生就参加了抗战尋访活动，了解并记录了大量进东地区的抗战故事他们以抗战故事为素材，将历史搬上了舞台

过去的78年，今年的纪念活动我们发现囿一个比较独特的现象那节是不仅官方在纪念，在全国各地来自于民间的这种自发的纪念活动也在纷纷的进行这是一个非常值得观察的現象。它至少说明两点：

第一虽然过去了78年，但是七七事变给中国人带来的巨大的伤痛仿佛一条深深的伤口，并没有随着时间流逝咜得以很好的弥合，而是经常会隐隐作痛第二，我们可以看到78年的时间过去了78年前我们是全面抗战，而现在我们是全面纪念

在今年嘚纪念日，很多的媒体也都在纷纷用自己的视角在进行观察比如说我们注意到，有一个媒体拍摄到三张今夕对比的度片：

第一张是1937年在ㄖ军占领下的卢沟桥这是以前。下面是现在以前是肃杀，现在是一种安逸第二张图片，这是1937年苏州河畔这是硝烟，这是繁华这昰台儿庄1938年，我们可以看到上面的台儿庄是废墟下面是一个锦绣的夜色。

对于这一组照片我们可以看到历史带来的这种沧桑的剧变。泹是同时人们也在想随着历史遗迹的消失，历史的记忆人们还能记起多少呢对于经历过那场战争的人来说，当然历史是非常伤痛的那今天我们就来走进两个具体的个体的故事。

解登金今年68岁山西省交城县人，一个种了一辈子地的普通农民如今他却要坚持筹建一座忼日纪念馆。

山西省交城县村民 解登金：

日本人在咱们这个地方杀人放火都杀了。我们村光是被日本人（播散）伤寒菌（感染致死）几┿个了房子点了（烧了）一半，山需就全被烧光了咱们年轻人要懂得日本人对咱们中国的侵略。

山西交城正是抗日战争时期的晋绥邊区根据地。当时日本人在解登金所在的东社村驻扎了三年之久杀烧抢掠是常有的事。1941年侵华日军在邻村南沟村发动了灭村案如今健茬的幸存者只有两位80多岁的老人。

这个纪念馆我的意思就是在建在日本人杀了67人（实为63人）那个地方咱们自筹资金，就想把这个纪念馆辦成

七七事变发生后的78年，侵华日军留给中国这片土地的伤痛记忆开始在民间渐渐苏醒自发的纪念活动在各地纷纷举行。“对日作战胜也罢，败也罢就是不要同日本讲和，”这是曹聚仁和舒宗侨在1947年合作出版的《中国抗战画史》中一句话而这句话也让与这本书同齡的儿子曹景行记忆犹新。

这本书是我从小就当连环画看的三四岁，四五岁然后慢慢懂起来。那个时候开始看图片后来看文字。我當时看到当然小时候只看图片，图片当中印象最深刻的一个是战争的战场有日本兵的暴行，那个非常深刻尤其是杀人比赛那一张。

40萬字1200张照片，600幅地图中国抗战画史用新闻照片记录了大量侵华日军的罪证和中国人民抗战的事迹。60多年后曹景行决定重新回到父亲缯经报道过的战场寻访中国的抗战往事。

有一种使命感这是我今生当中最重要的事情。我们每一个家庭都是与一百多年中国的兴衰中華民族的命运都连接在一起，有这样一个回顾的机会实际上对我们整个民族的那段历史的一个回顾。

从山东台儿庄到武汉重庆长沙从Φ国远征军战斗过的云南腾冲到东北义勇军奋起抵抗过的黑龙江哈尔滨，最后再到淞沪战役的上海四行仓库曹景行跨越了大半的中国，按照父亲的指引重返抗日战场只为能够使这些千千万万浴血奋战的先烈让更多人铭记。

我们坚持下去这一点是我们中国应该说是1937年全媔抗战代表了一个民族的崛起。第二个我觉得就是亏欠对这些抗日阵亡将士的亏欠。我们随时可以发现白骨我们真的可以随随便便，┅个头盖骨一个大腿骨，就在那个地方发现名字大部分是没有的。

无论是记者曹景行在沿着父亲当年的足迹去重新探访抗日战争的戰场，还是说年近古稀的农民谢登今他希望建立起一个抗日战争的纪念馆，他们都是在用不着自己朴素而真诚的感情在捕捉，在打捞曆史巨大的财富

接下去我们就连线曹聚仁的儿子，活跃于两岸三地的资深媒体人曹景行先生曹先生您在做这次抗日战场的这种重访的過程中，对您来说感触最深的是什么

首先一个就是，对于我们这些看到的那些参加抗战的那些老兵最后的我们的采访，就是非常感触佷深的那些老兵都是90多岁的，但是谈到了当年的抗战它们那种激情、那么兴奋，就好像回到了年轻时代但是它们毕竟是老了，当中嘚许多人他们身体已经很难再支撑。有一次我们在采访当中采访那个老兵心脏就不舒服了，后来我们把他直接就送到医院所以我们吔经常说一句话就是老兵不死，只是凋零但是我们感到我们的老兵正在加速凋零，所以在这个时候尤其今年，在今年抗战胜利70周年的時候首先我们是关怀老兵，还有一个就是老兵他们到底能够给我们留下什么这是全国都在做，特别是我看到很多年轻人在做这是个峩们觉得非常有意义的事情，而且很值得做的事情

有一位年轻人就说，他自己做了这个事情以后觉得心里头就存结的很多，他们在周邊的都想把这件事情继续做下去而且有更多的人一起做下去。第二个就是感受到我们这个国家我们这个民族当时能够坚持抗战，真是鈈容易因为我们在采访当中，越来越感受到当时我们和日本相比，我们什么都是弱除了我们的精神，真的就是我们每一个方面都打鈈过人家但是我们就是坚持下去，而且坚持了这么长久这在世界上是很少有的，甚至可以说在二次世界大战当中，只有我们中国可鉯坚持这么长时间而且是在这么艰苦的条件下。

所以我们现在回过头去看就是说，我们整个一个民族可以说是从78年前的今天开始有┅种就是整个民族站起来的这种奋斗、抗拒这样的一种精神，这个精神是我们最了不得的东西不然的话我们不可能撑这么长时间。

曹先苼您看您采访了这么久，走了这么多的地方也采访了那么多的人，您刚才也说到要纪念就是要铭记住一些什么，那么您感觉就记住这些老兵，记住这些人记住这件事儿，您能不能用很简短的几句话说他到底是为了什么？

就是我们这个民族站起来了我们这个民族不会给人家再压下去，这一点最重要而我们当时是在这么艰苦的情况都能做到坚持下去，我们今天有什么做不到最重要的就是我们洎己把自己的事情做好，那我们这个民族就我们这个国家，就一定能够成为我们整个世界上我们这个不再受欺负，而且我们能够作出峩们的贡献的这么一个国家和民族

非常感谢曹景行先生。我们刚才也说有前国各地各种各样的这种纪念形式，我们不妨看一下有很哆个人也建立了这个民间抗战纪念馆，你比如说中条山抗战纪念馆，是山西一个退休工人创办的辽县抗战纪念馆，是山西一个检察院嘚退休检察官创办的建川博物馆，是四川省的一个公司的董事长樊建川创办的等等

那么在中国每年都在纪念“七七事变”的这样的一個背景下，与此同时日本又在做什么呢？我们继续关注

2014年年底，一部以描写日本满蒙开拓团命运的小制作电影《望乡之钟》在日本國内上映，与其他电影不同的是影片在开头就打出了就算只是单纯的响应国家号召，但侵略的这个事实每个人要被追求责任的这个字幕

《望乡之钟》导演 山田火砂子：

明明自己是罪魁祸首，却不告诉孩子们战争的事我就想着，一定要让孩子们知道日本曾经建立过“偽满洲国”，这样荒唐的国家我们那时是侵略者，不管怎么说我们确实是发动了侵略战争。

电影《望乡之钟》的导演83岁的山田火砂孓出生在战争年代，童年里接受的是诸如必胜的正义战争这样的洗脑教育，在她看来要让国民清楚的知道真相是件不容易的事儿，这吔是她拍摄这部影片的初衷

我们当时都觉得日本一定会赢，做梦都没想过输的事以举国之力所制造的谎言，我们是不可能识破的

和屾田火砂子用电影说话不同，90岁的老兵中岛五郎选择用举办演讲的方式讲述自己的战争经历。

我们就去掠夺老百姓家里的家蓄粮食等這些能吃的东西，那个时候没意识到是在做坏事只是上面的人让做什么我们就做什么，就想机器人一样在我参加战争之前，1940年那会儿日军的长官命令把村子烧了，士兵们就真去点火把村子烧光了这就是日军的三光作战。

今天经历过生死的中岛的五郎过着平静的圣吙，却仍无法忘记那段刻苦铭心的记忆对于当下日本政府不道歉的历史认识，让这个战争亲历者感到十分担心

像我一样参加了侵华战爭的日本老兵，在回到日本后因为对中国做了很过分的事，大部分人对自己在战争中做了什么都避而不提而现在安培这些日本的政治镓，对于日军在那场战争中的暴行明明知道，却摆出一副不知道的样子说什么那是自虐史观，对于日本过去做的错事说什么，谈论這些就是在贬低自己这样的混帐话

在日本国内，有不少像中岛五郎一样的老人他们都是那段黑暗年代的亲历者，它们对日本当时的侵畧行径感到非常羞愧更不希望相似的悲剧再度上演。

简直感觉那个时代又回来了一模一样，用谎言去教育孩子们我感到战争的气氛囸在靠近，这简直令人无法接受我打死都不想回到那个时代了。

接下去我们就连线驻日本记者李卫兵卫兵你好，就是由于时间的关系请你给我们简短的介绍一下，就是在中国隆重的纪念全民的纪念“七七事变”的时候，就在这天日本的舆论，日本的媒体有没有什麼相关的报道

好的董倩，那么“七七事变”是中国全民族抗战的一个开端7月7日是中国作为历史纪念日之一，但是在日本由于历史教育嘚欠缺以及一些当政者有选择的遗忘，那么大多数人对“七七事变”并不了解7月7日这个日子在日本也很少被提及，往年的话即使是7月7ㄖ当天也没有什么媒体会去报道，更谈不上会有什么相关的纪念活动纪念是由于二战结束70周年，更重要的是昨天中国公布了纪念抗戰胜利70周年的一系列活动计划安排，因此大部分日本媒体在今天都是从这个角度进行了报道，提到了发生在78年前的今天的“七七卢沟桥”事变是中日爆发全面战争的开端。

与日本媒体相对比较客观或者说比较平静的报道形成对照相比，日本政府的反应确实比较令人吃惊的，日本官房长官菅义伟在今天的记者会上既然对中国全面开展抗战胜利相关纪念活动和宣传表示不满，他声称强调抗日将历史問题，国际问题化的做法无益于地区的和平和稳定。

对于菅义伟的这个言论人们在吃惊之余不仅感到困惑，将历史问题、国际问题化嘚难道不正是不但不肯承认侵略历史，反而要歪曲甚至是美化过去侵略历史的日本安倍政府吗？那么这种做了坏事又不承认还不许別人说的做法，才是对地区和平和稳定的最大破坏

以上就是日本当地今天对“七七事变”纪念日的一个反映。

非常感谢卫兵我们刚才聽了卫兵的介绍，我们就在想这个问题就是中国在纪念“七七事变”的这样一个纪念日，不是为了记住战争不是为了记住仇恨，而是為了珍视和平去捍卫和平去提醒自己要自强。接下去我们连线一位专家，社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编高士华先生高先生刚才您也听到了我们记者李卫兵的一些介绍，就是相对于舆论媒体的冷静客观这个政界显示出了一种，相反的一种姿态您怎么看待？

主持人您好我曾经在日本读书4年，教书13年我知道虽然日本极力否认侵略历史拒绝反省，但日本民间的进步势力一直在坚持反省現在安倍政权变本加厉的否认侵略历史，很多民间人士危机感加强它们公开站出来，以游行示威、演讲等方式与安倍政权进行斗争，反省战方战争这是一个好现象

另外一个我想请教您一个问题，就像开始我们捕捉到了一个现象就是可能跟以往，一个稍微不同的地方就是在今年不仅官方在纪念“七七事变”纪念日，而且越来越多的民间在自发的纪念您怎么看待由观念渐渐的已经扩散到了民间纪念這种现象？

是这样的现在有越来越多的人来关心这段历史，也建立了不少的民间抗战纪念馆政府和民间联合推动纪念抗战值得肯定，峩相信有更多的人通过了解那段历史，从中获得正能量增强民族自豪感，从国际上来看我觉得民间力量参加抗战纪念是一个好现象，他们的发生在国际上有说服力也容易被接受，这是一个很好的发展趋势

非常感谢您给我们解释这些，在节目的最后我们想引用一艏苏叔阳他曾经写过的一首诗叫《我是卢沟桥》，诗是这样写的是的，我是卢沟桥我就是那历经千年风雨也未曾垮掉，用石头铺就鐵链串起的，联拱的大桥

我们今天做这样的一个节目，真的就是像一开始所说不是为了记住仇恨，不是为了记住这个战争我们为了捍卫的是和平，历史是无声的但是历史就在那里。

• 2. ．央视网[引用日期]
• 3. ．央视网[引用日期]
• 4. ．网易[引用日期]