广西干栏式建筑民居---走进岩流瑶寨_风景在路上---穿越华夏_新浪博客
广西干栏式建筑民居---走进岩流瑶寨
瑶族自古就有依陡岭而居的习惯。近代除部分瑶族（平地瑶）村落选在丘陵、河谷地带外，绝大部分瑶族仍居住在高山密林中。瑶村一般较小较零散，村与村的距离较远;广西东北部的富川、恭城等地的瑶族（平地瑶）和金秀瑶族自治县的瑶族（茶山瑶、花篮瑶、坳瑶）村落比较大，住户较为集中，数十户有血缘关系的家庭组成一个村寨。其余大部分瑶族的村落一般只集住十多户有血缘关系的同姓家庭或亲戚，最多二三十户；多数村落住户分散，户与户之间常相距半里至一里，有时一个村落的人家分布在数个山头或口场里，每处只住一二户。
& 勤劳的瑶族女子
在广西凌云县的“南大门”——伶站瑶族乡，从乡政府往凌云县城方向走６公里，便到了岩流瑶寨;&岩流瑶寨是凌云县伶站瑶族乡浩坤村一个纯背陇瑶族屯，全屯２７户，房子都是在乱石堆里，简单地用木头和茅草盖起既低矮狭小又四面通风“房屋”。这里九分石头一分地，勤劳勇敢的瑶胞们，世世代代在山旮旯里生息繁衍。
&这里的房子依陡峭的石山坡而建,建在向阳的地方;房屋以粗长的圆木为立柱，下垫长约一米多的石柱或石块，以防立柱腐朽。立柱上凿榫连以纵横木条，中层铺垫木板；屋顶作悬山式，过去多以瓦、草或树皮覆盖，现多用瓦，左右及后墙壁以小木条为骨，以稻草拌泥糊其上。房屋分为上层、下层和阁楼3部分。上层有3开间、5开间或7开间，下层用作牛栏、猪圈、鸡舍、厕所和贮藏宝。这种特色房子称作"干栏式建筑"
和中国大多数乡村一村,现在,寨子剩下的都是老人和小孩
贫乏的物质生活,婆孙也相处得十分开心!
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白族民居的建筑材料
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大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁 ，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。
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阅读下面短文，完成后面问题。（共10分）文段一北京时间日晚，世界遗产委员会投票通过了最新一批世界文化遗产，独具特色的大型民居建筑——中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。此次成功入选世界遗产的“福建土楼”，由永定、南靖、华安的“六群四楼”共46座土楼组成。专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就。土楼的建筑材料是黏土、杉木、石头和竹片。一来闽西一带生土黏性强，作为建材干后很坚硬；二来客家人在宽厚的墙体中加入竹片和杉木，它们能起到牵扯的作用；三是房屋主体采用土木结构，巧施穿斗方法，整体更加稳固。另外一些大户人家还在墙泥中搅拌了糖、蛋清、糯米等黏性物质，犹如给整堵墙注了一剂强力胶，使之固若金汤。文段二坐落在福建省永定县湖坑镇南中村的环极楼，始建于清康熙三十二年，即1693年，距今已有三百多年的历史，被称为“抗震巨堡”。 环极楼是以土石为主要建筑材料的圆形土楼。全楼4层，高约20米，楼的直径43．20米，周长130米，底层墙厚1．70米，墙顶0．9米；第一层32间，并设有一个较大的门厅与正厅、第二层34间，第三、四层各34间。300年来环极楼历经多次地震，据县志记载，日永定发生7级大地震，附近田里的泥浆水喷起几丈高，楼顶的砖瓦几乎全被震落了，余震数次，共计十余分钟，环极楼正门上方第三、四层厚墙被震裂，裂口近20厘米，长近3米一尺多宽。可是地震过后，裂缝竟奇迹般地慢慢合拢，仅留下一条细长的裂痕，而整个楼体安然无恙、巍然屹立。至今门口上方的土墙还留下一道20多厘米宽清晰可辨的裂缝。
文段三“福建土楼”遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然相互依存的人文景观。福建土楼的价值表现为土楼之间形成的整体性的、群体性的家族聚居的模式上。数十户、几百人同住一楼，反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。专家们指出，中国“福建土楼”是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证。
1.根据文段一和文段三的内容，说出中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》的依据。（4分）2.阅读文段一和文段二，简要分析环极楼经过大地震后，裂缝奇迹般地慢慢合拢，整个楼体安然无恙、巍然屹立的原因。（6分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-北京市平谷区第一次模拟考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面短文，完成后面问题。（共10分）文段一北京时间日晚，世界遗产委员会投票通过了最新一批世界文化遗产，独具特色的大型民居建筑——中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。此次成功入选世界遗...”的分析与解答如下所示：
1.1】感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，筛选并整合文中的信息。这里可从“福建土楼”的外形和精神文化两方面来概括。试题分析：主要内容在整体感知的基础上概括，从具体文中具体语句中选用词语或组织句子。学生了解文本内容，明确本文说明对象及其特征，依次说明本文说明特征即可。这里从外形结构上来进行解说。考点：概括说明对象及其特征。能力层级为分析综合C。
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文段三“福建土楼”遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然相互依存的人文景观。福建土楼的价值表现为土楼之间形成的整体性的、群体性的家族聚居的模式上。数十户、几百人同住一楼，反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。专家们指出，中国“福建土楼”是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证。
1.根据文段一和文段三的内容，说出中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》的依据。（4分）2.阅读文段一和文段二，简要分析环极楼经过大地震后，裂缝奇迹般地慢慢合拢，整个楼体安然无恙、巍然屹立的原因。（6分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面短文，完成后面问题。（共10分）文段一北京时间日晚，世界遗产委员会投票通过了最新一批世界文化遗产，独具特色的大型民居建筑——中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。此次成功入选世界遗产的“福建土楼”，由永定、南靖、华安的“六群四楼”共46座土楼组成。专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就。土楼的建筑材料是黏土、杉木、石头和竹片。一来闽西一带生土黏性强，作为建材干后很坚硬；二来客家人在宽厚的墙体中加入竹片和杉木，它们能起到牵扯的作用；三是房屋主体采用土木结构，巧施穿斗方法，整体更加稳固。另外一些大户人家还在墙泥中搅拌了糖、蛋清、糯米等黏性物质，犹如给整堵墙注了一剂强力胶，使之固若金汤。文段二坐落在福建省永定县湖坑镇南中村的环极楼，始建于清康熙三十二年，即1693年，距今已有三百多年的历史，被称为“抗震巨堡”。 环极楼是以土石为主要建筑材料的圆形土楼。全楼4层，高约20米，楼的直径43．20米，周长130米，底层墙厚1．70米，墙顶0．9米；第一层32间，并设有一个较大的门厅与正厅、第二层34间，第三、四层各34间。300年来环极楼历经多次地震，据县志记载，日永定发生7级大地震，附近田里的泥浆水喷起几丈高，楼顶的砖瓦几乎全被震落了，余震数次，共计十余分钟，环极楼正门上方第三、四层厚墙被震裂，裂口近20厘米，长近3米一尺多宽。可是地震过后，裂缝竟奇迹般地慢慢合拢，仅留下一条细长的裂痕，而整个楼体安然无恙、巍然屹立。至今门口上方的土墙还留下一道20多厘米宽清晰可辨的裂缝。
文段三“福建土楼”遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然相互依存的人文景观。福建土楼的价值表现为土楼之间形成的整体性的、群体性的家族聚居的模式上。数十户、几百人同住一楼，反映出客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。专家们指出，中国“福建土楼”是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证。
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保护胶州城里古民居和东关历史街区石头街
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　　& && && && &&&保护胶州城里古民居和东关历史街区石头街　　胶州曾经是郡国府州的治所，至明清时期辖高密、即墨两县，清末升为直隶州。古城规模宏大，曾有众多古建筑，包括城墙、鼓楼、牌坊、庙宇、祠堂、府第等，乡间亦有大量分布，可惜绝大多数已毁于近代战争和“大跃进”、“文革”等运动，尤其是市区内，几乎看不到什么古城的影子。目前，虽有古城之名，而鲜有古城之实，与登州古邑蓬莱有蓬莱阁及城内众多古宅院等相比，显得黯然失色，不禁让人扼腕叹息。今年在进行全国第三次文物普查，邻县市即墨市光县级文物保护单位就已经分四批公布了63处，而我市只有寥寥几处，让人感到相形见绌。现在，文化作为软实力越来越彰显出其持久的生命力，胶州作为“千年古州”，我们应该保护好各种文化遗产，不能再加以破坏了。因为2006年的一起事件让我们太痛心了！城西南隅原有一片古宅，为胶城四大家族之一的绅士范波堂所建。这片古宅是典型的明清传统建筑，这样成片的古宅竟然在2005年被拆除，盖成了现在的方井园小区。怎么不令人痛心疾首！改善居住环境百姓很支持，但有些有价值的老宅，在保留原貌的情况下，稍微加以维护便可以作为社区办公室、娱乐室等加以利用，岂不是一举两得。　　亡羊补牢，犹未晚也。今天，我们应该加倍珍惜尚存的一些文化遗产，兹将多年调查所得的胶州城内近年所余明清古建筑开列如下，希望政府关注：　　1、东关石头街58号丙有一处旧宅，此宅是典型的卷棚式旧式厅房结构，青砖小瓦，古香古色，的确难得。据考证是东关孙家清辉堂正屋，孙家于明朝万历年间由洋河宾贤迁来，开始贩卖粮食，起家后盖起了这一片老屋，为传统的明末清初建筑样式，是目前城区仅有的一座完整地保持古代风貌的有几百年历史的建筑物。它的北面孙家街87号有一排老屋是孙家秀中堂的正屋，虽然屋顶换了新瓦，也掩盖不住青色墙面和精雕细刻石头挑檐的厚重感。（石头街西头还有天后宫遗址）　　2、西关辛街12号处有一栋杨家老宅，建筑风格代表了浓郁的地方特色。　　3、西关大石头街三号有一排老屋，为石头街匡姓大户的老宅，建筑结构精细，（已拆）　　4、南坛大街中段太平地居委会南侧（原部队汽车连所在地）　　虽然老屋已经破旧，可以维修一下作为反应地方特色的民居博物馆。　　5、铁市街12号是唯一一处具有南方特色的临街店铺。这些旧宅躲过了一次次旧城改造而保存至今，实属不易，现在看如果不加以科学保护，也是危在旦夕，这是胶州古城中硕果仅存的明清古宅了。即墨市亦把城内的明清古宅大多都列为文物保护单位，并加以维护，我们为什么不能？与其仿造一些“古建筑”如鑫古城建筑，不如保护历史存留的，因为仿造的说到底就是假的，而原有的才是胶州城以往历史的见证。这些旧宅如果在旧城改造时能留下来，经过整修（本着修旧如旧的原则，要原地保护不要拆倒重建，因为现在建筑工匠的水平和古人的技艺不可比拟。城隍庙复建就是个典型例子）作为胶州古城旧有的标志之余，又可以作为物业管理之用，一举两得，不失为好办法。在现代建筑中掩映几座传统老建筑，做到传统与现代的完美结合。胶州没有像蓬莱阁那样的宏伟建筑保存下来，已经很遗憾了，如果仅存的构成古城的一分子---古民宅，也要在机器轰鸣中化为烟尘，后人会像指责前人拆毁牌坊一样，指责我们目光短浅、急功近利。高楼大厦并不珍贵，随时可以建，但固有的东西拆掉就不会再有。如果能够在城区整修部分古民居建筑，让其与现代建筑和谐共存，会提高胶州这个千年古邑的文化品位。　　胶城东关孙家始祖孙瑛明朝万历年间从胶州南乡艾山脚下宾贤村迁居胶城东关开始贩运粮食独自开办商号逐渐发迹。子孙务农经商，习文练武，成为胶州望族。这支孙姓世居东关麒麟街，影响巨大后来麒麟街被改称孙家街故人称东关孙。知名堂号有：四德堂、秀中堂、清辉堂、植本堂（现存秀中堂和清辉堂正屋两座）孙家十六世孙孙大同（清朝光绪年间人）生平热衷于修路铺桥做善事，名声甚著，故远近皆称孙家街为大同家，这便是现在大同村的由来　　明末清初以来，胶城周姓家族世居小井街（现南坛大街）家族名人辈出，文武兼备，在政治、军事、文化、艺术诸方面，均有不凡的业绩。周俊声（）字景文，清末胶州金石学家，历任范县、济阳县教谕性慷慨有识略，通晓战法，擅长拳术。同治元年捻军突然侵袭胶城，时知州郑溥因公赴省城，士民公推周骏声主持守城事宜。周骏声一面急报上司，一面修城垣，备枪械，督勇固守，捻军围城月余，虽反复猛攻，城却始终无恙。山东巡抚丁宝桢上其功，加同知衔，赏戴花翎，以知县归部选用，丁宝桢以骏声文吏知兵事调赴行营效力。同治五年，胶州大水，周骏声捐银200两赈灾。光绪五年，胶州又大水他又捐银300两。知州李翼清以胶州城屡遭水灾皆由云墨两河淤塞所致委派周骏声负责其事，他不辞劳苦，数月即完工。　　劈柴市街路南有一栋尚未拆除的小瓦起脊，高墙大房，虽破旧不堪但仍可窥见当年的身影。昔日曾是胶州城较有名气的泰东顺记蜡烛线袜铺，该店铺资金雄厚，买卖兴隆。经理孙瑞麟是黄县人。后来，此房转给胶州人李同义，开设利源石灰店。　　铁市街南北走向。旧时为铁器市场而得名，铁市街北头现存店铺三间。旧时主要经营瓷器和乐器兼营唱戏用刀枪剑戟及戏装的特色店。旧时胶州城有一顺口溜：大车店紧靠南坛，劈柴市有座石灰店，铁器市有洋线。可见铁市街当年除了铁器外经营洋广杂货的名气。
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回复:请青岛文物局到胶州实地看一下，那些老房子有三四百年的历史了应该被列为青岛二级文物（古建筑）
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石头屋舂墙屋 恩平古民居各有各精彩
　　南方网讯& 广东五邑侨乡恩平市，至今仍保存着一批完好的古民居。这些古屋的建筑风格独特，令专家惊叹：在同一个地方，竟有如此多样风格的古民居，确实罕见。
　　形形色色的恩平古民居有其多种历史原因，其中最主要的是不同地域自然条件和地理环境及各地居民生活水平差异所致。可以说，恩平古民居是当时社会民生的缩影。民居建造的材料约分为七类：石头屋、舂墙屋、泥砖屋、火砖屋、夹心屋、银包皮屋和红毛泥(旧时水泥的称呼)屋。从建筑风格上看，粤北南雄迁来的居民其民居有天井和走廊，两边开横门；从粤西信宜迁来的居民其民居则开中门，体现了江门五邑乃至岭南地区人类群居习俗，为研究建筑风格、社会民生提供了极为丰富的实物资料。
　　鹅卵石垒叠石头屋
　　恩平市那吉镇西部山区的良皮村，是由石头屋组成的古老村落。该村100多间房屋，均是用各种鹅卵石垒叠而成。
　　这些石屋的墙特别厚，门、窗却特别窄小。据说其作用是为了防匪盗。所有房屋的石墙壁不用石灰浆垒叠和批荡，但却牢固美观，历经600余年风雨而不塌，足见砌石工匠的手艺何等精湛。据传，此村建于明代洪武年间，其创始人是任南恩州教授的黎氏八世祖，不堪当时社会动乱，致仕后迁徙到这个理想中的世外桃源，立村定居，因为家穷，便就地取材，利用周围俯拾皆是的七彩卵石建房筑村。那吉镇约有8个自然村都是石头屋。该市的一些古村落房屋则是以页岩石或石灰石砌成，成为另一种风格的石头屋。
没有石灰浆垒叠和批荡的石屋既坚固又美观　　泥砖屋墙脚砌卵石
　　泥砖屋约占恩平古民居的三成，全部分布于贫困荒僻的山区乡村。这些房屋的特点是用田泥制成的长方形砖垒叠而成，十分简朴大方。泥砖屋分两种，一种砖型大而笨重，另一种小而轻巧，由此砌成两种风格。
　　泥砖屋的墙脚有的以卵石砌成，有的以青砖砌成，其作用是防水浸淹。这类屋只建一层，高约4米，很少有超过两层的，怕建得太高不稳固。据最早建泥砖屋的良西镇长龙村一位老人说，他们的老祖宗是顺德人朱可祯，清代状元，其后裔于清代光绪三年从顺德迁居这里，也因为家穷而只好利用田泥打砖建屋，据推算在此住了四代人约120余年，有的泥砖屋至今仍保持完好。这种房屋的优点是夏季凉快，缺点是春季潮湿。
　　夹心墙砌成火砖屋
　　夹心屋是火砖屋中的一种，它的独特之处是在墙壁的青砖与青砖之间留有空心，俗称为“空心墙”。墙壁留空心的作用是让房子夏凉冬暖。夏季热气由空心墙散发，而冬季太阳辐射墙体吸热保暖让屋内温暖。据江南镇旧驿村的老人介绍，他们的祖先是于宋代开禧元年从粤北南雄珠玑巷迁来的，在此立村定居，村中全部是夹心屋。据此分析，创造这种别具一格的夹心屋的师傅，懂得利用墙体防寒保暖。既然他们是粤北迁来的第一代人，那么，这种独特房屋的传入同样是源于粤北的。
多种颜色的火砖屋砌成色彩斑斓的墙&　火砖是宋朝以后，恩平的山里人依山挖掘简单的小土窑，自制砖坯，用柴草烧制砖块而成。由于当时烧制技术较差，烧出来的砖优劣混杂，颜色有红、黑、青、白多种，用这些砖筑成的房子，其墙壁如五颜六色的锦缎，风格与众不同。
　　黄泥河沙巧筑舂墙屋
　　舂墙屋是由黄泥、石灰和河沙即三合土混合筑成的。有钱人家又在三合土中添加黄糖，这样筑成的房子更坚固。此外，还有在三合土墙内加置八字形鹅卵石，作用也是坚固房子。比较贫穷的人家，因买不起石灰，故只用黄泥和河沙，属二合土舂墙屋。这种坚固的房子起码能住上百年。恩平在民国以前有不少舂墙屋，如防贼的碉楼，有相当一部分是用三合土舂成的，高达五层10余米，至今仍固若金汤。
　　省钱体面的银包皮屋
　　银包皮屋的结构很特别，墙壁均用两种砖砌成，外面砌的是小青砖，里面砌的是小泥砖。这种建屋法原因有二，一是既没钱又要讲体面，总想把房子建得雅观得体一些，用较少钱购买些许小青砖，又自制一些小泥砖；二是自古相传土为民生之本，建房子不可能缺泥土，反映了居民一种纯朴祈望。该市沙湖、牛江、东成等镇占四成的乡村都建有银包皮屋。据考证，此类屋在清代初是初建期，清代中期至民国年间则是鼎盛期。这种建设民居的方法据说是恩平人的独创。
　　中西合璧的红毛泥屋
　　清末民初，红毛泥和洋铁洋钉开始从英国进口。恩平的一些富有人家和华侨，便打破沿袭上千年的中国传统建筑模式，开始购买红毛泥和洋铁洋钉与自制的石仔混合，建起了中西合璧的红毛泥屋。当时通称为洋楼。红毛泥为英国人所造，因英国人红头发，恩平人便称之为红毛泥。
清末民初的红毛泥屋
　　此类房屋与中国传统建筑最大的分别是框架结构，用红毛泥捣制，屋面不是板瓦覆盖的硬山顶，而是平面天台式，西洋味浓厚。有“恩平通”之称的老人向笔者介绍，恩城万兴西路的泗益栈和牛江镇仕洞村的炯成楼等是恩平最早建成的红毛泥屋。两户的屋主一是做生意赚了大钱的富商，一是出国谋生发迹的华侨。红毛泥屋成为恩平城乡一大人文景观。
（编辑：曾义）
来源: 羊城晚报
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