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几种积德、改命的的最佳方法
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& &贫者“做善事、种福因”的最佳方法
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事
“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福”
的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
　　但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
　　那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？
　　这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
第一个方法：持诵经咒
这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！
　　持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
　　经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
　　经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
　　各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
　　例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
　　又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在衹园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。
　　又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。
　　经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
　　持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
　　注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
　　经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
第二个方法：放生
　& 除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。
　　世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
　　但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？
　　从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
　　因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！　　放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
　　放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
　　放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
第三个方法：发愿吃素
　　这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定.
　　发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
　　譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
　　又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
　　发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
　　发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
　　发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
第四个方法：直接施济孤贫
　　这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
　　我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
　　诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
　　前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
　　如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。
第五个方法：探访老人院
　　这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
　　老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
　　如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙着感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。
第六个方法：探访孤儿院
　　独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
　　孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
　　我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
　　感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？
第七个方法：捐印经书善书
　　经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
　　经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
　　所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。
　　捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也
第八个方法：原谅别人
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。
第九个方法：学习忍辱
忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，[cidu.net]把批评当成别人对我们的关心，　把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心
看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。
第十一个方法：常常吃亏
人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。
吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。
第十二个方法：面带微笑
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。
（本文系佛教观点文章，中国佛教协会推荐书籍，如果你是非佛教人士，该内容不认可或带给你不适者，向你道歉。）
摘自：改善命运的原理与唯一的方法
刘易荣（莲翰）撰/
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已投稿到：&>&&>&&>&贫贱命不好的男人面相难富贵 10:56:26作者：azg16804祥安阁风水网　　很多人认为面相不如八字重要，但其实面相如何照样是会影响着我们的命运如何，若是长着一副贫穷寒酸的穷人面相，自然此生就与富贵无缘难以富贵，而从面相也是可以看出贫贱命不好的男人是怎么样的面相；那么在面相学中，贫贱命不好的男人面相难富贵是怎么样的呢？下面是小编整理的相关文章，让我一起来看看吧！贫贱命不好的男人面相难富贵　　贫贱命不好的男人面相特征难富贵　　一种明显的苦命相就是头尖额窄，这是明显的一种苦命相，这种人一般在功名利禄上面有明显的缺陷，少年的时候家里面比较穷，在读书的时候没有得到父母的助力，所以经常会感觉到生活得绝望，在后来的生活中因为前阶段的生活影响，也让自己的学业收到很大影响，有可能读书比别人还要辛苦，但是不能取得很好的成绩，有可能出现中途退学，这样的面相也是忧愁烦恼的面相特征。　　一般人的面相还容易表现出来明显的眼睛无神，这是意味着这个人在中年的时候会非常辛苦，并且财运不佳，中年很容易出现劳而无功的情况，这是典型的中年辛苦的情况，这种眼睛无神并不是他们的身体有问题，而是从他们的精气里面表现出来的那种无神，与人们的生活没有什么关系，这种面相也是一种典型的苦命相。　　一个人的脖子长短可以看出来是不是苦命，一般名比较的脖子会很饱满，脖子上面的肉非常结实，一般人的脖子过长或在果断都会有问题，特别是那种脖子比较长，而且脖子上面比较窄的，在算命里面是明显的命苦相面，而且在人生中肯定会受到一次非常大的打击，这样的人在生活中需要注意一下，尽量寻求一些解救的方法。　　鼻子是一个人的财运表现，在算命里面一个人的鼻子就代表他的财金宫，也就是说人们拥有了好的鼻子就意味着人们的一生中会有非常好的运程，男士的鼻子一般主的是事业，女性的鼻子一般主的是夫运，如果一个人的鼻子鼻梁比较高，并且鼻子上面平直说明，财运在一生中比较旺盛，如果鼻子上面比较低，并且上面有痣，这是典型的一种财运不佳的情况，这种人在一生中可能会有破产的情况而且对于人们来说，也是有凶兆的。（风水www.azg168.cn）　　　　贫贱命不好的十大男人面相难富贵　　1、招风耳　　长有招风耳的男人，多难有祖业继承，自己做事情鲁莽欠缺思考，不爱动脑。招风耳还不爱安于现状，特别能折腾，晚年通常没有产业。　　2、连心眉　　眉毛连在一起，把印堂都给遮盖住了。连心眉心胸狭窄，做事情嫉贤妒能，心不容物，自私自利，有报复之心，所以很容易跟犯罪连在一起。连心眉遮盖了印堂，印堂遮蔽，名利皆无。　　3、猪头鼻　　猪鼻子就是鼻孔朝天，或者叫翻孔鼻，鼻子尖部的外形看起来跟猪鼻子很像。鼻子为财库，宜鼻翼舒展丰满，鼻孔圆润，鼻翼厚实，主钱多。鼻子翻孔，性憨无财，也不聚财。　　4、额不平　　天庭塌陷，歪斜，天中带坑，日月角倾斜，都主额头不平。天庭主禄命，官位，福禄，天庭受损，一辈子没有地位，主破祖无产业。如果中停和下停能够弥补缺陷，主自立家业，也是辛苦一辈子。　　5、眼无神　　眼睛代表了人的精元和神气，通常身旺的人，眼神都有点神气。而身弱的人，眼神多数柔和。如果眼神发散，呆滞无光，加上三白四白，或者眉毛太低，眼眶深陷，都主难脱贫贱。　　6、鼻塌陷　　鼻子是财根，有个好鼻子，女人可以嫁个好丈夫，男人可以有个体面的事业。就算运气不好，也能有好的平台。鼻子扭曲，塌陷，山根断裂，鼻尖下垂，都主产业来去如萍。　　7、齿漏风　　牙齿不紧密，门牙漏风，或者参差不齐，牙齿排列交错。唇不包齿，地包天，天包地，牙龈突出，都主晚年口舌破败，身体健康不佳，有点钱也不足买药看病。　　8、奸门陷　　奸门，属于眉尾到太阳穴之间，男的主田宅和妻宫，媳妇有钱没钱不看眉毛，眉毛隽秀只是媳妇长得不错，有没有财力得看奸门丰隆不丰隆。要是奸门塌陷，主娶妻都费力，更何况积攒家底了。　　9、颧骨倾　　颧骨，权也。男女没有颧骨，多主技艺中人，耍手艺的，跑江湖的，做小买卖的。如果玉堂楞起，就是颧骨削薄，链接太阳穴的也削薄，脸部肉不遮骨，看着骨头很有棱角，主苦力中人，一辈子无财。　　10、唇无棱　　嘴唇没有棱角，或者没有形状，或者叫边角不整齐，或削薄，或堆厚，或吹火，或外泄，皆主晚年无福。如果嘴唇发暗，发灰，发紫，多主脏气暗疾。无寿之象。推荐阅读：　　　　怎么看贫贱命不好的男人面相难富贵　　一、鼻孔外翻　　鼻子为财库，宜鼻翼舒展丰满，鼻孔圆润，鼻翼厚实，主钱多。鼻子翻孔，性憨无财，也不聚财。即使舍不得给自己花钱，也会给身边的人花费。这样面相的人是属于有钱，但是因为挥霍攒不下的类型。　　二、鼻子塌陷　　鼻子是财根，有个好鼻子，女人可以嫁个好丈夫，男人可以有个体面的事业。就算运气不好，也能有好的平台。鼻子扭曲，塌陷，山根断裂，鼻尖下垂，都主产业来去如萍，没有办法守护好自己的事业运势。　　三、嘴唇无棱　　嘴唇没有棱角，或者没有形状，或者叫边角不整齐，削薄，堆厚，吹火，外泄...皆主晚年无福。如果嘴唇发暗，发灰，发紫，多主内脏有暗疾，健康运势不好。　　四、鼻子尖削　　做人做事尖酸刻薄，与人极难相处，看问问偏激，与大众格格不入，一生很难做出大事，多数都是贫穷破败，少数眼神温和的，可以生活是不成问题的，但是没有大富大贵的命，即使有钱之后也是舍不得花的。　　五、下巴尖小　　下巴代表晚年财运，也是蓄财的地方，方圆兜起者表示到晚年有钱有房。下巴要有肉呈双下巴状者拥有私房钱和很多的拥护者。如果下巴太尖太缩为钱财没地方存放，四处流散，为晚年财不聚。推荐阅读：分页：1猜你喜欢相关文章：copyright &
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积德改命别不信！累生累世阴债不还，诸事不顺，婚姻难顺！
积德改命别不信！累生累世阴债不还，诸事不顺，婚姻难顺！
文/侯先生风水佛说：纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。万法皆空，因果不空！无缘不聚，无债不来。众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的结果，我们每个人在累生累世都造过业，导致从出生就带着业力，只有积累阴德，为自己累积福报，才能消除业障！有些朋友觉得很疑惑，明明生活在同一个世界的人，为什么有人生而富贵、事事顺利；而有的人却贫困潦倒、遭遇种种困境呢？其实这和我们前世今生、福报功德有关。众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的结果，如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝，方便布施、修桥补路、拜佛诵经、种种善缘，则死后不经地狱，直接转世，再生得富贵安乐的福报。也就是说你可以欠别人钱但不可欠下累世债阴德阳报 因果不虚阴德阳报 因果昭彰汉宣帝时代，有个大善人丙吉生了重病，汉宣帝担心他会不治身亡，忧心忡忡。太子太傅说：“臣听说有阴德的人一定会享受福报，并且福佑子孙后代。丙吉素日行善积德，福泽深厚，定会逢凶化吉。”后来丙吉的病果然好了，五年后，他官至宰相，儿孙又继承爵位，代代相传。可见积德的重要性，不仅自己有福报，还福泽子孙后代。可见积累阴德多么重要，一人积德全家受益，最终还能福佑子孙后代。如果您最近感到生活贫困，久病不愈，口舌是非，诸事不顺等等人生不如意事情时，请立即偿还累生累世的情债、命债、钱债。身负钱债的人，今生穷困潦倒身负情债的人、今生婚姻坎坷身负命债的人、今生体弱多病“积点德吧！”消灾解难，事事顺利善因善果，恶因恶果，积阴德就是种下善的种子，当你把过去世的债业还清，阴德盈余，善的种子终将长成善果，最终收获满满福报！积累阴德就是播出希望，收获未来，改变命运。同样，作恶就如同种下恶的种子，将来就会收获恶报，得到惩罚。广行善举，既是偿还累世业债、获福灭罪，也是为自己创造善因善缘、为子孙积累福报。我们该如何积阴德呢？需要从我们一言一行开始，存好心、说好话、行好事即可在积阴德。从《楞严经》称性起修的角度，我们的心本来就有福报，但是你一定要透过布施的因缘它才会现前，其实福报还是你自己给你自己。说：为什么我们今天杀生会短命呢？短命是谁给我们的，它从什么地方来？你自己给你自己短命，循业发现，你造杀生的时候，那杀业去熏习你的真如，我们讲无不从此法界流，最后无不还归此法界，杀生的业去触动你的短命多病的功能，结果你自己去受用你自己自性的《楞严经》讲法法销归自性，外在的造作只是一个助缘。总而言之，从真实行的角度来说，你每一个法都是性本然故，自性本来如此，你释放一个善的念头出去，你启发一种功德的功能，你释放一个过失的行为出去，你自己受伤为什么呢？性本然故，你自作自受所以这个地方我们要去体会，痛苦是我们自己给自己痛苦，不是别人给我们痛苦，快乐也是自己给自己快乐，因为我们的自性本来就具足功德，本来具足痛苦。不过从本经来说，痛苦是虚妄的，快乐是真实。所以你看我们为什么临命终的时候十念可以往生，因为你念佛是随顺于真实的功德，过去的罪是虚妄的，真能破妄。所以我们要对真实有信心，对真实的功德有信心。今日有缘的您，发善法布施一次，便会被佛菩萨记住的，随喜赞叹一次，功德簿上就会留下您的名字！愿诸位朋友多多广行善举，乐善好施，心存善念，结下善缘，种下善德！为自己积累福报，为子孙积累阴德，世世代代增智增慧、添福添寿！您愿意今日行善一次积下福德吗？如果您觉得最近婚姻不好、财运不佳、运势不顺、可关注侯先生唯一微信公众号：侯先生看风水，为你解答心中疑惑，指点迷津~！如你觉得本文对你有所帮助，请转发此文，分享给身边更多的朋友，会给你带来一生好运！你行动的速度决定了你风生水起的速度！
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&穷人没有钱，拿什么来积累福报改变命运？
发布：清心&［ &］&& 日期: 20:44:00&&
　　轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西，就无法满足自己的欲求。应当知道这“资具”都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的缘故，为众生首先宣说了布施的理论。所以经常会有初学佛的人问：我很穷，没有钱，我想修布施，改变命运，可是我没有这个能力该如何办呢?　　很多人都有误解，认为布施是有钱人做的事，布施是拿很多很多钱来做。不是这样的。作为大乘修行人，站在菩提心的角度，要把对方当作众生，自己对他无私地奉献和付出，这都是积累善根、积累福德的方法。当下就把我们生活和工作中的所有行为，所做的一切，都变成了布施，变成了修行了。　　其实布施很简单，很多人误认为自己连生存都有困难，所以没有办法做财布施。这是一种错误的想法。我们拿很多珍贵的东西、拿好多钱做布施，这个发心不一定清净，过程也不一定圆满。我们将一些微小的东西单独做布施，这样的发心肯定不会有什么难处，过程也会顺利圆满，这样的布施更殊胜一些。要经常这样做清净的布施，我们才能得到真正的财富，生生世世都可以富贵，而且不会被财物或者贪心染污。　　佛陀时代曾有一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉：“我无论做什么事情都不能成功，这是为什么?”　　“这是因为你没有学会给予别人。”　　“可我是一个一无所有的穷光蛋啊!”　　“并不是这样的，一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：　　第一、和颜施，就是用微笑与别人相处;　　第二、言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话;　　第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳;　　第四、眼施，就是以善意的眼光去看别人;　　第五、身施，就是用行动去帮助别人;　　第六、座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺;　　第七、房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的!”　　上七种布施，都不用花钱而施。我们能修学，得福无边。　　真正的福报福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，也不可能给你带来真正的快乐。真正修来的福报是自然而然就来的，整个过程都不会给你带来压力，也不会给你带来烦恼。自然来的福报才是真正修来的福报，才是有益的，才是无漏的。　
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