&p&赞成科技之光的观点，讲的非常好，为伪满洲国洗地简直是没有基本的是非观和历史观。&br&但是对于稍微了解一些北美白人和印第安人的争斗历史的人来说，感觉文中的例子举得不太好。简单说下，毕竟这个问题也不是主要说北美历史的。&br&在很多人的认识中，好像是五月花号载着英国清教徒来到美国大陆，在获得印第安人的帮助下站稳脚跟后，就开始屠杀印第安人，抢夺土地和资源，最后建立美国？所以就类比日本侵华了。&br&根本没有这么简单的好吗。&br&印第安人没有大家想的那么无辜小白兔，美国人也没有日本人那么残暴，清教这些人最初的目的是实际就是去新大陆逃难的，当时的北美大陆很荒广漠，建立殖民地后也不是像日本人那样，去有预谋的侵略、奴役和屠杀印第安人。&br&印第安人是有很多部落的，这些部落之间很多都是敌对关系。所以一开始帮助白人的印第安人的A部落，往往会邀请白人一起去打敌对的B部落，C部落见到白人，又会开出优惠条件合作去掠夺D部落，印第安部落之间自相残杀非常多并不是一致对外的。由于印第安人并没有建立有集权制国家，所以我个人认为，说北美是属于印第安人的，欧洲人过去居住就是侵略的说法，有待商酌，因为这明显和欧美国家侵略清朝不同嘛。&br&一开始的时候，北美大陆上的欧洲人对印第安人并没有优势，原始的枪械并不比弓箭长矛更好用，而且很快印第安人也用毛皮向英国商人换取了大量枪械。原始的印第安人抓住白人后分尸剥皮也是很常见的，在接近200年的时间里，都是印第安人围殴白人，17、18世纪的时候，印第安人经常血洗殖民地的白人，杀光抢光，聪明的印第安部落也会利用英美之间的矛盾，比如1778年的怀俄明大屠杀，就是印第安人和英国人合作。美国全民持枪写进宪法一开始只是为了应对印第安人而不是现在那些高大上的理由。&br&印第安人同时也大量参与了对美战争，七年战争、独立战争、和英美战争中，印第安人都站到了美国的敌人那边，所以美国那些开国功勋才会对印第安人有那么多单独看来很可怕的言论，其实华盛顿他们并不是没人性的疯子。美国人对印第安人的恐惧持续到了19世纪末，1850年的时候美军还在西部印第安人手里经常吃败仗，1890年，美国才终于彻底打赢了这场持续400年的“美印战争”&br&啰啰嗦嗦说这么多，最后不舍得删，还是发表吧&br&这有篇文章，回复参考了里面的一些内容&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//war.163.com/14/1202/13/ACFCRKLG.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&美军是否屠杀4000万印第安人：400年战争&/a&&/p&
赞成科技之光的观点，讲的非常好，为伪满洲国洗地简直是没有基本的是非观和历史观。 但是对于稍微了解一些北美白人和印第安人的争斗历史的人来说，感觉文中的例子举得不太好。简单说下，毕竟这个问题也不是主要说北美历史的。 在很多人的认识中，好像是五月…
结合之前读完的《祆教史》，以及网上了解到的信息，在这里就我所了解的简单写几句。&br&&br&“马自达” 这个名字想必大家听说过，汽车头部的翼状标志也广为人知。其实这个名字和图案都来自于拜火教（祆教）。“马自达（Mazda）” 是拜火教最高神阿胡拉玛兹达（Ahura Mazda）名字的一部分，原意是 “智慧”。翼状的图案来源于拜火教的标志 Faravahar，如下图：&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/31fe3e5ac609_b.jpg& data-rawwidth=&2000& data-rawheight=&943& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2000& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/31fe3e5ac609_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&br&&b&1. 起源&/b&&br&&br&&b&拜火教（Zoroastrianism，也称祆教）&/b&具体起源于何时何地已经不可考，应当是从印欧人早期对火的崇拜继承发展下来的。因此早期的神话、经典和仪式上都与古印度婆罗门教有相似之处。&br&&br&目前最早的考古证据是土库曼斯坦的 Gonur Tepe 遗址（大约公元前2500年），发现了拜火的祭坛、圣水等一系列与后来拜火教描述接近的文物。&br&&br&拜火教的标志 Faravahar，根据时代和使用情况有不同的变形，比如后期萨珊波斯就大幅修改了这个团。其最完整的版本如上。由于拜火教和伊朗之间的关系，这个标志往往也被用来代表伊朗和波斯，而不一定具有宗教意味。下图是波斯波利斯遗迹上的一幅 Faravahar 浮雕，非常漂亮：&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/c3d67702eaf5f75fce4ce_b.jpg& data-rawwidth=&1300& data-rawheight=&977& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1300& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/c3d67702eaf5f75fce4ce_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&b&2. 开创者&/b&&br&&br&大多数人都将&b&琐罗亚斯德&/b&（Zoroaster，又名查拉图斯特拉，苏鲁支）确立为拜火教的开创者。欧洲人对于拜火教的称呼也来源于他。从文献推断，琐罗亚斯德出生时间从公元前1400年到公元前700年都有可能。出生地点相对准确一些，大约是今天的伊朗东部、阿富汗、中亚一带。这与上面提到的早期拜火教遗址很接近。&br&&br&琐罗亚斯德大约30岁的时候受神启示，对传统的多神信仰进行吸收整理，专尊&b&阿胡拉玛兹达&/b&（Ahura Mazda），开始传播一神信仰（这个年龄与耶稣和释迦摩尼差不多）。最初他身边的人普遍反对，也受到了官方打压，不得不前往他乡，最后成功说服了一个国王，以此为契机将改良后的宗教传播到各地。最后大约七十多岁的时候被入侵者杀死。&br&&br&在诸多希腊语文献中，琐罗亚斯德经常被认为是占星师。但这种说法基本可以肯定是以讹传讹。后来用于称呼占星师，贤者的 Magi 这个词原本就是指琐罗亚斯德和拜火教的教士。&br&&br&&b&3. 发展&/b&&br&&br&从琐罗亚斯德开始，拜火教的历史大致可以分为三个阶段。&br&&br&&b&3.1 前期（创始至公元前332年前后，也就是亚历山大征服波斯帝国）&/b&&br&&br&拜火教最早在琐罗亚斯德生前活动的范围内传播，主要是伊朗东部，阿富汗北部，中亚等，随后逐渐向中国西部，巴基斯坦，伊朗西部发展。大约在公元前6-7世纪，米底人和波斯人都已经开始信仰拜火教（根据古希腊的文献和中东地区的考古证据）。拜火教也随着这两大势力的发展逐渐向西传播。在波斯的帝王中，大流士一世应当是第一位明确表现出虔诚的拜火教信仰的。不过阿契美尼德王朝的君主们普遍采取宽容的宗教政策，对其他信仰并不排斥。&br&&br&亚历山大入侵后拜火教信仰与波斯帝国一起遭到了毁灭性打击，神庙、圣火都被大量摧毁，教士被杀。亚历山大也因此被视为恶神的化身。虽然在波斯当地的一些小王朝和波斯之外的地方（例如阿塞拜疆）延续了拜火教信仰，但是典籍的逸散和教士的被杀导致拜火教的传承受到了重大影响，尤其是考虑到当时拜火教的经典绝大多数都是通过教士口口相传，并无书面记录。&br&&br&其后的时间里，波斯本土先后被塞琉古帝国和安息帝国（帕提亚）统治。安息人在文化上混合了希腊、巴比伦和波斯，拜火教在民间逐渐得到了一定的恢复。&br&&br&在波斯以外的地区，拜火教已经传播到了北印度，分别对孔雀王朝（印度人）、大夏（巴克塔利亚，上层的少数希腊人和下层的多数印度-伊朗人）和贵霜（月氏人，即吐火罗人）、以及没有形成强大国家但是势力一直不小的粟特人产生了重大影响。、其中特别值得一提的是粟特人。其他民族和国家中拜火教都不是主流，后来更是逐渐让位于佛教，而大部分粟特人都坚持了拜火教信仰，成为波斯人以外重要的拜火教徒团体，并影响到了突厥等周围民族，直到伊斯兰教兴起。&br&&br&向西，拜火教混合了中东和希腊地区的其他信仰，最终形成了密特拉教，并在罗马帝国早期大为兴盛，最后随着基督教的兴起而衰落。密特拉本身在原始印欧人的信仰中是三大阿胡拉之一，只是在琐罗亚斯德改革后退居二线，但依然受到不少人的重视。&br&&br&&b&3.2 中期（自萨珊波斯于公元3世纪兴起，至公元7世纪其被阿拉伯人灭亡）&/b&&br&&br&萨珊波斯自命为阿契美尼德王朝的后裔和继承者，大力扶植拜火教为国教，收集并整理经典，培养教士，形成了宗教（拜火教）、政权（萨珊波斯）、民族（伊朗人）的结合。在这段时间，拜火教的地位甚至比前期更高，出现了官方认定的大祭司。同时，每位君主铸造的硬币上都会有自己的侧面像、名字以及火坛的浮雕。相对而言，其他宗教也就因此受到了挤压，特别是由于萨珊波斯长期与罗马帝国斗争，境内的基督徒生存境遇不佳。&br&&br&萨珊波斯的拜火教教义与前期阿契美尼德王朝时期发生了不小的变化。更为重要的是，出现了琐罗亚斯德之后最为重要的宗教人物——&b&摩尼&/b&。&br&&br&摩尼大幅吸收了佛教、基督教和犹太教的思想，以及拜火教中的佐尔文派，改革了拜火教。他开创的宗派被称为摩尼教，也就是明教。“食菜事魔” 实际上指的是 “食菜事摩（尼）”。当然，和历史上诸多的宗教改革者一样，摩尼最后被拜火教教士和官方围攻，最终死于狱中。&br&&br&相比拜火教，摩尼改革后的教义更加完善，更加普世，教团组织结构更加严密完整，因此尽管摩尼从开始传教到死亡不过30年，其思想在波斯境内收到严厉打压，但摩尼教的扩张速度极快，从北非到中国都有存在，而且持续长达一千年。回鹘汗国曾经以摩尼教作为国教。&br&&br&&b&3.3 后期（自阿拉伯人征服波斯至今）&/b&&br&&br&拜火教作为和官方结合紧密的国教，在阿拉伯入侵中遭到重挫。神庙、教士和文件被大量摧毁。在四大哈里发和倭马亚王朝时期，普通平民被视为有经人，可以保留拜火教信仰，但必须交税。但是在阿巴斯王朝，拜火教徒的地位被降低为卡菲勒。&br&&br&随着伊斯兰教在波斯境内传播并逐渐本土化，以及异教徒在语言、生活等方面受到了区别对待，同时由于伊斯兰教在诸多方面与拜火教颇为类似，大量拜火教徒转而皈依伊斯兰教。后来伊朗的萨曼王朝就是由拜火教改信伊斯兰的萨珊波斯后裔。尽管如此，一直到阿拉伯征服后的300年后，从两河流域到河中地区依然存在不少拜火教神庙。&br&&br&具有讽刺意味的是，最终摧毁拜火教信仰的不是阿拉伯人，而是突厥人和蒙古人。信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥、伊尔汗国、萨法维王朝、恺加王朝都对拜火教严厉打击和政策性歧视。比如，拜火教徒不能穿新衣服，也不能穿白衣服。直到1925年，巴列维王朝作为近千年来的第一个伊朗本土王朝，对待拜火教徒的态度有所松动，将他们作为伊朗民族主义的象征之一加以扶持，消失了千余年的Faravahar标志出现在了国徽上。&br&&br&伊斯兰革命后，拜火教徒在伊朗大约有两万多人，主要集中在东部的亚兹德等地。目前，至少在理论上，拜火教信仰是受伊朗宪法明文保护的，有专门的款项扶持，议会里也有一个议席专门保留给拜火教信徒。&br&&br&正是由于长期在伊朗境内遭到压制，一批拜火教徒移居印度，形成了目前最大的拜火教信徒团体，以及印度重要的少数民族——帕西人（Parsi，其实就是波斯人的意思）。也幸亏有他们的存在，否则许多拜火教经典和习俗恐怕都已经不可考了。&br&&br&帕西人里有许多响亮的名字。比如塔塔集团的创始人贾姆谢特吉·塔塔，皇后乐队的主唱弗莱迪.墨丘利，印度前总理拉吉夫.甘地（目前尼赫鲁-甘地家族有一半血统是帕西人）。&br&&br&&b&4. 教义&/b&&br&&br&拜火教毕竟发展了这么多年，所以其教义也在不断的变化，包含了诸多神话和阐述。我只能简单的说一说。&br&&br&原初有两位神：阿胡拉玛兹达 （善，光明） VS 安格拉曼纽（恶，黑暗）。他们都不是被造物。前者创造了一切善，六大善神，宇宙，世界和生灵，而后者创造了一切恶和对立。这是第一阶段。恶神不断侵袭世间，败坏道德，与善神作对，双方以及宇宙各被造物都参与到这个过程。这是第二阶段。而在善恶最终决战时，前者终将战胜后者，人类也会在救世主的带领下加入，善良的神和人将宇宙恢复到完美的状态。这是第三阶段。&br&&br&因此，人类必须在&b&思想、语言和行为&/b&上都保持善良，崇拜光明。死后会根据生前的言行接受审判，分别进入天堂（善）、地狱（恶）、以及阴暗之所（善恶相当）。最后，当宇宙进入第三阶段时，所有生者和死者都会接受最终审判，恶人遭受永恒的烈焰之苦，善人则会与诸神一起在乐园中获得永生。&br&&br&随着宗教的不断发展，在思辨和讨论的过程中教徒们逐渐发现创世这部分存在一些漏洞。如果善神和恶神都是自始出现，同时存在，那么他俩又是被谁创造出的呢？因此后来产生了上文所述的佐尔文派。佐尔文是时间之神，超越了善恶的存在，由他生出了阿胡拉玛兹达和安格拉曼纽。在萨珊波斯时期，佐尔文派是官方扶植的正统。但是在阿拉伯征服之后，这种思想逐渐在拜火教团体中消失了。&br&&br&&b&5. 仪式&/b&&br&&br&&b&入教礼：&/b&一般在少年15岁之前举行，性质与天主教的坚信礼类似。在教士主持下，少年进行祈祷，给自己系上三匝腰带，象征着在思、言、行方面做到至善，并且在今后的生活中都要保留此腰带。&br&&br&&b&祈祷：&/b&每天5次，分别在日出、正午、下午、入夜、午夜。信徒们要洗净脸、手、脚，解开腰带捧在手中，两眼望着圣火向阿胡拉玛兹达祈祷，最后系上腰带。以上是目前拜火教最大的信徒群体印度帕西人的做法。&br&&br&&b&节日庆典：&/b&每年7次，分别献给阿胡拉玛兹达及6位善神。节日当天举行大规模的祭祀、祈祷、宴饮。最重要的节日是诺鲁孜节，也就是新年，设立在每年的春分日。直到今天中东、中亚和我国西部省份的诸多民族还庆祝这个节日。&br&&br&&b&拜火：&/b&火焰是最为神圣的。教徒和教士们往往在仪式中戴上口罩，以防说话时唾液溅出污染火焰。但是也有例外。比如在最重要的祭祀典礼上，就要用混合了麻醉物的圣水淋洒在圣火上，作为净化纯洁。&br&&br&圣火分为好几个等级。普通人家供奉的火焰是最低级的，可以熄灭；第二级的圣火要从16种不同职业，同时信仰和言行都很纯洁的教徒家中供奉的火焰中提取火种，供奉在城市的神庙里，永不熄灭。最高级的胜利之火则是要从全国范围内千余个不同的家庭获得火种，然后再加上闪电击发的天火。伊朗个别地方的胜利之火据说已经保持了近两千年。传统上圣火都是用高级木材引燃并不断加入，后来似乎还出现了天然气的火焰，非常壮观。&br&&br&另外，拜火教是不崇拜圣像的，阿胡拉玛兹达没有形象，Faravahar上的人形是国王或者天使，授予王权。拜火教在早期甚至没有神庙、祭坛、和祭祀，只有火坛。后期逐渐出现了神庙，但依然没有神像。&br&&br&&b&葬礼：&/b&分为三天。第一天，由专人（类似于印度教中的贱民，因为尸体不洁）清洁尸体，穿上寿衣；第二天，教士为死者诵经，家属站在远处告别，然后将尸体移至墓地。墓地造型不尽相同，但尸体都会露天放置，棺材上不加盖，让猛禽或猛兽或者狗将遗体大部分吃完，然后收集剩下的残骸堆在一起，自然风化。如果遇上雨季，还必须在残骸的堆积处加上过滤装置，以免污染水和大地。&br&&br&6. 习俗&br&&br&目前考证出的习俗大多来源于印度的帕西人团体，也有通过显存文献研究出来的。&br&&br&&b&洁净：&/b&拜火教对洁净的要求很高，因为干净也被视为善的一种，而污秽自然是象征着恶神，要尽量避免。这种洁净体现在生活中的多方面。首先是身体要洁净，勤洗手洗脸，包括在每日祈祷前的清洗。在特别重大的祭祀前，或者特殊人群中，要进行极为复杂的清洗仪式。与之相对的，尸体、头发、指甲特别是血液（也就是一切脱离于人体的东西）都是不洁的。&br&&br&其次是饮食要洁净。伤人和庄家的动物、昆虫，或者无害但是看上去讨厌的生物不得使用。不仅如此，而且要尽量捕杀。&br&&br&再次，居所也要清洁。勤打扫，金属物品要保持光泽，等等。&br&&br&同时，对待自然，比如水，大地，也要尽量清洁。比如不得土葬，不得随地吐痰等等。&br&&br&&b&重视牛和狗：&/b&狗在拜火教中地位极高，至高圣典《阿维斯塔》中，有专门的篇章讨论虐待狗应该如何惩罚。其中的 “虐待” 还包括不给狗吃好吃的。狗被认为有驱赶邪灵的能力，因此在祭祀和葬礼等重要仪式中都会参与。联想到欧美对狗的喜爱，这很可能也是继承自早期印欧人的风俗，而不仅仅是游牧民族的习惯。对比一下，阿拉伯人就非常贬低狗。&br&&br&拜火教同样也比较重视牛。牛和人被认为是阿胡拉玛兹达最完美的造物（当然，之后被恶神污染了）。牛不仅被作为祭品，而且白色公牛的尿液是专门用来清洁死者用的。婆罗门教与印度教也同样有这个传统。&br&&br&&b&极其重视血统：&/b&上文说的入教礼，由教士主持。他首先要检查孩子父母的宗教信仰。亲生父母双方都是拜火教徒的，孩子才能入教（即使这个孩子从小就被一对拜火教徒领养了也不行）。&br&&br&对血统的重视还体现在最近亲结婚。人类早期，亲兄妹间的婚姻不在少数，埃及法老和波斯王族都有这个传统。后来随着对生物学的理解和认识，这种习俗逐渐成为了禁忌。然而直到公元10世纪，拜火教的一本重要著作中依然确定了近亲结婚是最佳的婚姻形式，而且不仅仅是兄妹，甚至包括了母子和父女。&br&&br&这一点在中国的史书中也有记载。《北史 - 列传第八十五 - 西域》中写到波斯人的婚姻：“多以姊妹为妻妾，自余婚合”。另外，西安发现的《苏谅妻马氏墓志铭》，这对苏谅夫妻俩都是波斯后裔，拜火教信徒。其中汉语部分只写了马氏是苏谅的妻子，但是在巴列维语的墓志铭中，写到马氏还是苏谅的女儿。&br&&br&当然，现代帕西人已经不这么做了，但依然会尽量争取表兄妹和堂兄妹之间结婚。同时跨种族的通婚也越来越多了，毕竟帕西人的数量太少，很难做到严格的族内婚姻。&br&&br&显然，由于对血统的重视，拜火教从来就不是一个普世宗教，也不对外传教。这一点与犹太教很像。但即使是犹太教，也接受外人在特殊情况下皈依，而拜火教要远为严格。这也导致了目前拜火教团体的人数急剧下降。许多人士不得不考虑对现有的习俗进行改革，以更好的维护传承。
结合之前读完的《祆教史》，以及网上了解到的信息，在这里就我所了解的简单写几句。 “马自达” 这个名字想必大家听说过，汽车头部的翼状标志也广为人知。其实这个名字和图案都来自于拜火教（祆教）。“马自达（Mazda）” 是拜火教最高神阿胡拉玛兹达（Ahur…
这篇文章不是给米洛舍维奇洗地的，文章的最后作者说明，对米洛舍维奇的怜悯仅是自己尚未成熟时欠妥的想法，并给出了客观评价&br&这篇文章，借米洛舍维奇探讨了民族，国家，当前国际政治间的关系，十年前的文章，现在看，振聋发聩，感同身受。&br&知乎转载有字数限制，未能转全，我在下方贴出了原文链接&br&愿世界和平，不再有仇杀，战争&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//m.tianya.cn/bbs/art.jsp%3Fid%3Ditem%3Dworldlook& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&m.tianya.cn/bbs/art.jsp?&/span&&span class=&invisible&&id=101826&item=worldlook&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&节选&br&&blockquote&&b&民族分裂主义这头怪物四处肆虐时，我们往往会看到西方大国的身影。我从不否认，在当今世界，西方大国走在维护人权、推进民主的最前列。但是，西方大国并非仁慈的上帝，它们在国际舞台上扮演的角色，尽管多数情况下是人类文明列车的火车头，但这并不排除在某些情况下流露出自私、伪善、不公和丑恶的一面，帝国主义的阴魂并未完全散去。甚至，它们在某些屠杀中扮演推波助澜的角色。在卢旺达种族大屠杀中，法国作为一个对卢旺达胡图族政府有深厚影响力的国家，不但没有对屠杀予以制止，反而向胡图族武装提供了武器弹药和大量补给；而装备精良、驻守在卢旺达的法军，对发生在眼前的图西族惨遭屠戮的事实无动于衷，有时甚至面对相隔仅几米远的被屠杀者凄惨的求救都不肯伸一下救援之手——这种袖手旁观、任其自生自灭的冷漠态度更鼓励了胡图族极端分子，使得他们越发肆无忌惮进行大屠杀。在南斯拉夫冲突中，西方大国再次扮演了一个极其丑恶的角色：当分裂主义蠢蠢欲动时予以鼓励怂恿；当分裂分子单方面宣布独立时迫不及待地予以承认；战争一开始就不问青红皂白地对南斯拉夫予以全面制裁；在塞尔维亚人取得军事优势时又赶忙划定“安全区”。而这些所谓的“安全区”，成了穆斯林武装无忧无虑的的军事据点：穆斯林军队从这里出发袭击塞族军队，而当塞族军队反攻到“安全区”界限时，却慑于国际社会的压力不得不眼睁睁地看着已经溃不成军的敌人脱逃；然后，穆斯林军队在安全区内休整、补充，再对塞族军队发动新一轮的袭击……被这种奇怪的游戏规则一次次的愚弄，哪怕心里素质再好的人也会被整得神经错乱。最终，无比愤怒的塞尔维亚人丧失了理智，不再承认这些“安全区”的地位，直接导致了1995年的斯雷布雷尼察的大屠杀。这正中西方大国们的下怀，于是以“救世主”形象们出现的北约出动空军对塞尔维亚人狂轰滥炸，实施所谓“正义的惩罚”，导致了塞族彻底的军事失败。一切正如1991年7月，即南斯拉夫危机刚刚发生的时候，希腊《论坛报》所评论的那样：南斯拉夫危机的原因“应该从华盛顿、柏林、伦敦、巴黎和罗马去寻找。&/b&&br&&p&&b&对于南斯拉夫战争有些了解的人都应该记得一个人：克罗地亚前总统弗拉尼奥·图季曼。尽管这个人是战争的首要挑起者，尽管他在南斯拉夫还未分裂时就首先命令自己的警察部队袭击联邦驻军，从而国家陷入内战的火海；尽管他在联邦人民军撤出克罗地亚后继续向波斯尼亚的克罗地亚武装提供武器，甚至直接派出军队，把战火绵延到巴尔干的每个角落；尽管他亲自策划了对克拉伊纳塞尔维亚人血腥的种族清洗，手上沾满了塞尔维亚人的鲜血；尽管他的罪孽比米洛舍维奇更严重，因为他是这场大混战实际上的罪魁祸首，但这不妨碍他成为西方国家的座上宾，在他访问这些国家时，西方大国们为之鸣放礼炮。这是否应了斯大林曾说的那句话：“胜利者是不受指责的”？&/b&&br&　　斯洛博丹·米洛舍维奇并非这场残酷战争的挑起者，他只是塞尔维亚民族利益不成功的捍卫者。并非米洛舍维奇造就了巴尔干可怕的形势，而是巴尔干可怕的形势造就了米洛舍维奇。作为一个小国的领袖，他不得不做出一个又一个妥协，不得不一步一步地退让。&b&熟悉南斯拉夫内战进程的人应该知道，在日对波黑塞尔维亚平民婚礼大开杀戒，开了波黑地区“种族清洗”的第一枪的，正是波黑的穆斯林极端分子；不顾占人口三分之一的塞尔维亚人的激烈反对，强行于日宣布波黑独立的，正是狂热的穆斯林好战分子伊泽特贝戈维奇，而不是米洛舍维奇&/b&。即使如此，塞尔维亚人也并没有立即拿起武器战斗，而是继续与波黑当局讨价还价，要求建立一个联邦制国家。日，三族代表就波黑前途达成了原则协议：①维护波黑领土完整，不破坏现有边界；②按民族划为3个自治区，实行民族平等、自治、政教分离；③成立三方工作小组，具体划分三个民族自治区的范围〔9〕。&b&可以看出，这项协议达成时各方依旧是保持了相当程度的理性的，如果这一协议得以履行的话，波黑战争应当可以避免，那20万人的生命应当可以挽救，那些种族清洗和大屠杀的惨剧应当不会发生&/b&。&b&但就在这个紧要关头，西方大国开始干预了：日，欧共体突然宣布承认波黑的独立&/b&。西方大国在背后的撑腰打气使得伊泽特贝戈维奇态度骤然强硬起来，出尔反尔，背信弃义地撕毁三族代表已经达成的框架协议，坚持波黑作为一个单一制的国家，而不是联邦制国家存在。作为回应，&b&4月7日，波黑塞族议会宣布成立“波黑塞尔维亚共和国”。从此武装对抗急剧增多，一场以“种族清洗”为目标的残酷战争已箭在弦上〔9〕。对此，意大利社会党主席普雷迪在日评论道：欧共体应当对克罗地亚和波黑内战“承担严重的道义和政治责任” 〔14〕。&/b&&/p&&p&　　伊泽特贝戈维奇自恃有西方大国的纵容，开始了越发肆无忌惮的主动挑衅，致使战事一步步升级：日，他下令全国进入紧急状态；12日，他命令波黑穆斯林武装为向南斯拉夫人民军军营发动进攻做好准备；29日，穆斯林武装包围人民军兵营，封锁其调动通道，杀害了数名人民军战士并扣押了人民军第二军区司令。此举使得形势骤然紧张，战火剧增〔9〕。5月2日，南人民军驻波黑部队扣押了伊泽特贝戈维奇作为人质，以交换被穆斯林武装扣押的第二军区司令；同日，穆斯林武装和作为其盟友的克罗地亚武装之间，为抢夺人民军的武器装备和军事设施而大打出手。在伊泽特贝戈维奇的再三挑衅和西方大国的纵容怂恿下，波斯尼亚局势由紧张对峙终于演变成一场民族大混战。&/p&&p&　　1992年5月下旬，&b&在波黑战争刚刚打响的时候，时任塞尔维亚总统的米洛舍维奇致函当时的美国总统布什和俄罗斯总统叶利钦，要求两大国在波黑成立俄美联合军事指挥部，把波斯尼亚所有的武装力量都置于这个指挥部的监督之下，并表明他代表塞尔维亚愿意为实现和平和促进合作发挥影响。这个倡议得到了波黑塞族的积极响应〔15〕。但是，没有任何一个西方大国对这个建议感兴趣。&/b&5月30日，西方大国操纵联合国通过第757号决议，对南斯拉夫进行全面制裁。西方大国又一次表明了他们的帝国主义倾向：它们对和平不感兴趣，只对制裁南斯拉夫感兴趣；或者说，它们不许当事人自己提出实现和平的计划，只许当事人按照它们的意志去实现和平。而作为塞尔维亚人传统盟友的俄罗斯，当时正充满了对西方资本主义的浪漫幻想，希望通过充当西方的跟屁虫、牺牲塞尔维亚的利益获得西方极乐世界的入场券。当然，俄国人的打算落空了——极乐世界的大门不是那么好进的，西方大国提出的要求也并不复杂，就是要求俄罗斯作为一个国家彻底消失，自动分解成类似卢森堡那样的一堆没有任何自卫能力的小国，这样才有可能在极乐世界里分得一席之地；当然，也不排除即使这么做了依旧进不了极乐世界的可能。俄国人丢掉了无数利益和尊严之后才懊悔地发现：自己当初一厢情愿式的幻想是多么愚蠢。于是世界上又出现了一个明里暗里与西方国家唱反调的大国，它向萨达姆提供情报，向伊朗输出导弹技术，向平壤提供支援——并非莫斯科喜欢这些声名狼籍的政权，而是希望通过对这些“邪恶轴心”国家的支持，以报复西方对俄罗斯的愚弄和欺骗。“冷和平”又代替了“冷战”，西方大国正在为自己的自私和霸道付出代价，将来也许还会付出更多。&/p&&p&&b&应当说，国际社会中仍有一些真心关切人道主义灾难、谋求公平地解决波黑各方冲突、实现和平的人。日，联合国前南问题国际会议两主席欧文和斯托尔滕贝格提出了一揽子解决波黑冲突的“欧文—斯托尔滕贝格和平计划”，受到了塞族、克族的积极响应，他们均表示接受协议并准备签字。尽管这个计划要求塞尔维亚人把占据的地盘从占波黑领土的70％减少到51％（与战前塞尔维亚人聚居区总面积相等），但塞尔维亚人仍旧表示愿意“以土地换和平”。然而，穆斯林以发布总动员令、命令全部预备役军人向有关部门报到作为对该和平计划的回应〔16〕。对此，西方大国并没有给穆斯林方面以任何惩罚和压制，反而借口马尔卡莱露天市场惨案〔17〕给塞族人下了最后通牒，要他们立即交出萨拉热窝附近塞族阵地上所有的重武器；2月28日，也就是3个星期之后，两架美国F－16战斗机又在波黑塞族控制区巴尼亚卢卡上空击落了塞族的4架战斗机；4月10日则出动F16战斗机直接空袭了塞族军队的炮兵阵地和装甲目标——这就是西方大国式的公平&/b&&/p&&/blockquote&&blockquote&&p&&b&民族分裂主义进行的不是军队对军队的正规战争，而是所谓“总体战”&/b&，换句话说，就是“全民战争”——这是这种战争最邪恶的特点。在这种战争中，很难区分军人与平民，因而平民往往成了最主要的牺牲品。车臣战争里令世人谈虎色变的“黑寡妇”就是这样一种人：&/p&&p&。。。。。。&/p&&p&察大屠杀之类的暴行，并非仅存于塞尔维亚一方，在穆斯林和克罗地亚方面，所作所为丝毫不比其逊色。据波黑塞族方面战后统计，&b&死于波斯尼亚战争的塞族人之中，只有19％是军人，其余全部为平民&/b&；&b&1996年，一名波黑穆斯林指挥员当着联合国维和部队官员的面承认，他亲手杀死了大约200名塞族居民，而一个穆斯林突击队则抓获了7000名塞尔维亚平民，并将他们全部杀死〔3〕。即便是被作为塞族人最大暴行发生地的斯雷布雷尼察（波黑塞族军队在此屠杀了7000名穆斯林战俘和兵役年龄男子，包括战斗死亡）&/b&，不仅是穆斯林的坟墓，同时也是塞族人的坟场：自1992年波黑内战爆发至1995年7月斯雷布雷尼察被塞族攻陷期间，整个斯雷布雷尼察地区至少死亡3227名塞族居民，仅在该市市中心就有446名塞族人被虐杀，参与犯罪的穆族暴徒多达469人。而所有这些暴行，“都具备文字与影像等各种证据材料” 〔4〕。&/p&&p&。。。。。。。&/p&&p&&b&民族分裂主义具有危险的传染性，&/b&并不是说，某个民族激进地要独立，中央政府退缩了让它独立，麻烦就会过去。恰恰相反，&b&因民族分裂主义产生的连锁反应会不断持续下去，如果不被扼制，就会向瘟疫一样四处传播，到处引发分裂浪潮&/b&，以及如影相随的种族清洗和血腥屠杀。其他有分裂野心的民族，看到有成功的示范和中央政府的软弱无能，将会更加积极地进行新一轮的分裂活动；即使是本已产生了认同感而没有独立打算的民族，也会萌生独立意识。苏联解体肇始于波罗的海国家的独立，它不仅造成了苏联解体，而且还在20世纪90年代威胁到俄罗斯联邦的生死存亡。&b&1990年前后，原苏联将军、后来的车臣分裂分子头目焦哈尔·杜达耶夫就是在波罗的海国家受到分裂情绪感染，以及看到苏联中央政府的软弱的反应，萌生了车臣独立意识。而当时的苏军上校、后来的车臣分裂分子武装总参谋长、“车臣总统”阿斯兰·马斯哈多夫原本不支持任何分裂苏联的企图，他看到波罗的海国家要求独立的狂热情绪，甚至还在私下里不解地与同事们讨论道：“我真想不通，他们（波罗的海国家分裂分子）究竟还想要什么呢？” 〔5〕但是，因受分裂情绪的传染，他们两人终于一同将车臣带入了一条万劫不复的不归之路，不仅让车臣成了俄罗斯“流血的伤口”，而且车臣自身也遭受了毁灭性的报复，他们自己也全都死于战争之中&/b&〔6〕。&/p&&p&。。。。。。。。&/p&&p&&b&按照分裂动机而言，民族分裂主义一般可以分为利益导向型民族分裂主义和丧失认同感型民族分裂主义&/b&，在某些条件下，前者可以转化为后者。一般而言，前者，也就是利益导向型民族分裂主义是一种虽然自私，但比较理性和温和的分裂主义，目的是为本民族、本地区争取更多权益（无论这种要求是否正当）。俄罗斯境内的“鞑靼斯坦共和国”分裂主义就是典型。利益问题不难解决：赋予少数民族地区更大的自治权利，讨价还价，在中央政府足够强大的情况下给其以选择机会，它会衡量成本：是付出巨大牺牲，也未必争取到独立好，还是中央在经济上做出让步更好？理性的选择是趋利避害的，利益导向型民族分裂主义者会选择后者。但是，丧失心理认同的民族分裂主义却是非理性的：无论中央政府做出何种妥协和让步，分裂主义分子都不会妥协，车臣就是一个典型的例子。为了拉拢车臣政府，叶利钦政府的让步已经到了养虎为患的地步，甚至将驻车臣部队的武器都让给了车臣方面，导致最后无步可让。但结局却是车臣不仅继续坚持独立要求，而且把俄罗斯看作一块肥肉，通过国家组织的大规模犯罪行为贪婪地吸着俄罗斯的血；甚至在明知道与俄罗斯对抗无异于以卵击石的时候，还要疯狂地主动挑起战争〔10〕，这都不是理性行为。这种类型的分裂分子，并不会因争取到独立而对母国感恩戴德，反而认为母国统治了他们多少年，就亏欠了他们多少。即便是独立，他们也会把母国当作鱼肉，继续干危害母国的勾当。由于对母国的仇视，以及自身安全的需要而“输出分裂”，把自己变为新的分裂势力的大后方——正如同车臣对达吉斯坦的“输出分裂”和克罗地亚对波斯尼亚“输出分裂”一样。丧失认同感的分离主义无法用非暴力原则解决，因为它根本就是非理性的，无法给它选择。对于这种分离主义，要么母国允许国家四分五裂，要么只能采取暴力消灭它。并非母国不给分裂分子出路，而是分裂主义分子不给母国出路。如果得不到暴力的抑制，母国只能将像细菌裂变一样无限分裂下去，直到母国忍无可忍地采取暴力制止（像俄罗斯对车臣的报复），或者分裂成若干彼此仇恨、互相杀伐的小国（像南斯拉夫）。因此，对民族分离主义纵容、退让的软弱主张往往是暗藏危险的，等于是在玩火，是在用“愚蠢的仁慈”制造血海。&/p&&br&&p&　　在南斯拉夫各族人民逐渐陷入水深火热的大环境下，出现了一个悲剧性的人物：斯洛博丹·米洛舍维奇。这个被西方大国称为“巴尔干屠夫”的人早已身陷囹圄，背负着刽子手的恶名。可我一直认为：尽管他的手上也沾有鲜血，但他同时也是民族分裂主义泛滥与大国强权压迫的受害者。有人说他是独裁者，可是，请不要忘记，米洛舍维奇时期，塞尔维亚已经是一个标准的民主国家：多党制，三权分立，定期的民主选举，集会、结社和舆论的自由。有人说米洛舍维奇是“极端民族主义者”，但是米洛舍维奇什么时候把自己的军队开到过国境线以外去显示过他的“极端”和“民族主义”？有人把死于南斯拉夫内战的二十万人的血债全都归结到他的身上，这简直是无稽之谈：难道首先武装挑衅、打响了战争第一枪的分裂势力——奉法西斯分子“乌斯塔沙”为精神支柱的克罗地亚军队、波黑穆斯林武装、恐怖分子科索沃“解放军”，以及来自穆斯林国家的“圣战者”们，就是一群吃斋念佛的善男信女吗？&/p&&p&　　一个原本各民族和平相处的国家，被一群狂热、冒险的民族分裂分子肢解了。克罗地亚和波黑的分裂分子，他们不愿意生活在南斯拉夫，煽动着：“决不能再生活在一个被塞尔维亚人主宰的南斯拉夫”。但他们并没有问问，那些塞尔维亚人是否愿意生活在克罗地亚人主宰的克拉伊纳，以及被穆斯林主宰的波斯尼亚——&b&特别是，当克罗地亚和波斯尼亚当局把当年屠杀了600，000塞尔维亚人的法西斯分子乌斯塔沙和穆斯林讨伐队当作民族英雄来怀念时&/b&，塞尔维亚人又一次成为了待宰的羔羊。而在科索沃，“（二十世纪）七十年代末以来发生了无数起暴力事件，包括毁坏财产、使人丧失工作、骚扰、奸淫、打斗和屠杀。”而这一后果是，“塞尔维亚人宣称他们所面临的威胁具有种族灭绝的性质，这是他们再也无法忍受的……阿尔巴尼亚民族主义分子应当对大量针对塞尔维亚人的暴力攻击，以及对一些塞尔维亚人的财产破坏负责。” 〔11〕&/p&&p&　　这个时候，斯洛博丹·米洛舍维奇崛起了，他含着眼泪对着那些被从自己家园里赶出来的、惶惑不安的塞尔维亚乡亲们起誓：“不，我决不允许自己的兄弟被人当成羔羊一样宰割。”不是为了恢复那个已经不复存在的南斯拉夫，而是为了保护自己的塞尔维亚兄弟，按照他们自己的意愿，生活在自己的国家中，或者在显然很不友善的邻国获得自治的地位，以保证自己不会再像二战时那样被屠杀——这个要求过分么？米洛舍维奇并没有对同样独立的马其顿发动战争，因为人口构成主要是马其顿人和阿尔巴尼亚人的马其顿共和国只谋求自己的独立，而不谋求从塞尔维亚掠夺什么。野心让图季曼、伊泽特贝戈维奇、切库走向不惜一切代价分裂国家的道路，而恐惧和愤怒则催生了马尔蒂奇、卡拉季奇、米洛舍维奇这样的“战犯” 〔12〕。仁慈的西方大国认为：克罗地亚人、波斯尼亚穆斯林和科索沃的阿尔巴尼亚人理所当然地拥有“民族自决权”，完全应当允许他们从南斯拉夫的版图上分割出去；但同样也是这些西方大国，却对克罗地亚和波斯尼亚的塞尔维亚居民说：你们没有民族自决权，因为二次大战后形成的边界是不可更改的，你们完全应当留在克罗地亚和波斯尼亚版图内。有了他们的撑腰打气，克罗地亚当局组织了克罗地亚“全民公决”，决定从南斯拉夫联邦脱离出去；同时，克罗地亚当局又派出军队，用刺刀阻止了克拉伊纳塞族人的是否从克罗地亚独立出去的全民公决〔9〕。克罗地亚对塞尔维亚居民蛮横、武断的态度勾起了塞尔维亚人的惨痛而恐惧的回忆：第二次世界大战期间，有多达60万的塞尔维亚人被克罗地亚法西斯分子“乌斯塔沙”所杀害，其手段之残忍，竟然引起了法西斯头子阿道夫·希特勒的震惊，而另一个法西斯国家意大利，甚至不得不做了一次“正义天使”，派出军队去保卫塞尔维亚人，以使之免遭“乌斯塔沙”的屠戮〔13〕。恐惧的塞尔维亚族人当然无法接受西方大国这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的高深逻辑，以及它所引发的后果，因此在米洛舍维奇的支持下武装起来讨个公道。于是，西方大国说他们做错了，有罪，所以他们就做错了，有罪。&/p&&p&　　与南斯拉夫内战相应的，是俄罗斯对车臣的战争。尽管南斯拉夫内战死亡的人数不及车臣战争死亡人数的二分之一，尽管曾经在南斯拉夫上演的悲剧也曾在车臣上演，甚至，直到目前还在继续上演。米洛舍维奇所遇到的那些难题，一样在叶利钦和普京面前展现——怎样区分恐怖分子与平民？如何既消灭恐怖分子又避免屠杀？谁也没有长着一双区分平民与恐怖分子的火眼金睛，即便是具有世界最强科技力量的美国，在进行反恐怖战争时也还是无法避免伤及无辜，更不用说一个小小的南斯拉夫了。对恐怖分子，鲍利斯·叶利钦咬牙切齿地诅咒道：“疯狗必须被处死！”这不妨碍他悠闲地在意大利渡假和在克里姆林宫庆祝他的75岁生日；而符拉基米尔·普京则神色冷峻地指天发誓：“要把他们淹死在马桶里！”这也不妨碍他成为八国会议上的贵宾；乔治·布什则掷地有声地发出悬赏令：“活要见人，死要见尸！”这更不妨碍他在全世界宣扬维护民主与人权的伟大理想。他们，和米洛舍维奇做了相同的事情，但是海牙国际法庭却离他们那么远。这不由得使我产生了一些疑惑：难道，这个法庭不是为了追求正义的？难道，它只审判弱者，正义在强者面前无效？&/p&&/blockquote&还你一个公道——悼念斯洛博丹·米洛舍维奇愿历史&br&　　Яков Иванович Большевиков&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//m.tianya.cn/bbs/art.jsp%3Fid%3Ditem%3Dworldlook& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&m.tianya.cn/bbs/art.jsp?&/span&&span class=&invisible&&id=101826&item=worldlook&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&　　作者：雅科夫 &br&　　【作者按】本文最早写于2005年7月，当时是为了纪念斯雷布雷尼察大屠杀十周年而作，原定的标题是：《让民族分裂主义滚开——斯雷布雷尼察大屠杀十周年祭》，本文中的一些观点是那时形成的。但是，《斯雷布雷尼察大屠杀十周年祭》一文因为种种原因被中途搁置了。这主要是由于：前南斯拉夫战争是个非常复杂的问题，本人对这次战争的很多看法和观点至今仍然处于自相矛盾之中。而米洛舍维奇的突然去世使得我不得不完成这项工作，一是为了悼念这位曾经的共产党人，二则是作为对南斯拉夫内战的反思。&br&　　日，前南斯拉夫联盟共和国总统斯洛博丹·米洛舍维奇在海牙国际法院的牢房中阖然长逝，终年64岁。尽管在此之前，米洛舍维奇就因心血管疾病多次请求赴俄罗斯就医，但均遭到这个维护人道主义的法庭的拒绝。所以，他的去世应该是预料之中的。尽管米洛舍维奇和南斯拉夫已经渐渐淡出了我们的视野，但我觉得还是应该为他写点什么悼念他——不止是为了他，而且是为了那场本可避免的惨剧中所有死难者。当然我知道，为米洛舍维奇这样一个人写一篇悼词是会引起争议的，因为根据法庭的指控，他是“违反日内瓦公约”、“反人类罪”、“种族灭绝罪”、“违反战争法”等等骇人听闻的罪名的嫌疑人。虽然截至目前法庭并没有裁定他的任何一项罪名，但世界主流舆论已经将他列为罪人了。可是没有办法，我不想隐瞒自己的真实情感，也不想把自己的疑惑埋藏在心中，哪怕这种情感会引来唾骂，哪怕这疑惑会招来嘲笑。&br&　　从前南斯拉夫内战爆发的那一天起，我就始终关注着这场战争的进展。1993年春的一天中午，当时我还是一名大学生，在午饭时漫不经心地翻看着报纸的国际新闻，想找到关于波黑战争或者俄罗斯宪法危机的消息。突然，一张照片映入眼帘：一位老年妇女，将一个骷髅紧紧贴在自己的脸上失声痛哭。照片下面的文字则告诉我，那是一位塞尔维亚大婶，而那个骷髅则是他的儿子，和许多塞族年轻人一起被穆斯林武装集体杀害，他们的坟场被找到了。当时我分明感觉到，骷髅黑洞洞的眼眶似乎穿过报纸逼视着我，仿佛有很多疑惑……我失神地盯着那双黑洞洞的眼眶，耳边似乎有人在不断地问我——“这一切究竟是为什么？”我就这么呆着，直到眼泪不知不觉地滴落在报纸上。然后，我把那张照片剪了下来，贴在自己的书桌前，每天都要看一看它，想一想“这究竟是为什么”。&br&　　花开花落，不知不觉中十几年已经过去了。巴尔干的硝烟已经逐渐散去，当年孩子们都已长大成人；当年的军人也已经脱下军装回家与亲人团聚，开始了平民生活；当年的战场和坟场，也都变为开满鲜花的草地。一切都归于平静，仿佛什么都没发生过。但是即使面对这样和平的景色，我们还总是不由得会想到：有些孩子是永远不可能长大了，有些人是永远不会回来再与亲人团聚了。&br&　　2005年7月，联合国和欧洲各国举行了对斯雷布雷尼察大屠杀10周年的隆重纪念。随着一个接一个“万人坑”被发掘出来，一个又一个大屠杀的元凶被缉拿归案，这桩欧洲自二战结束以来规模最大、最残忍的屠杀真相逐渐变得清晰起来。面对着罹难者的累累白骨，面对着那些死者骷髅上黑洞洞的眼眶，我想，哪怕是铁石心肠的人内心也会受到震撼。我们这些活着的人，有义不容辞的责任思考一个问题：他们本来都可以活下去，享受生活，享受爱情，劳动，受教育，与子女亲人共享天伦之乐——究竟是什么使他们成为万人坑中的枯骨？为什么会发生民族仇杀，为什么曾经友好相处的邻居、朋友甚至亲人会突然反目，拿起屠刀杀人和被杀？为了制止、根除这些仇杀，我们应该做什么，不该做什么？我们究竟应该如何防止类似的悲剧再次重演？这不仅是南斯拉夫悲剧，而且也是卢旺达种族大屠杀等一系列人间惨剧给人们带来的疑问。&br&　　2001年，在一个非常偶然的场合下，我看到了一部电影。电影的名字，以及是哪国拍的我都忘了，但我记住了故事梗概——发生在波黑内战中几个射击运动员之间的悲剧。他们都是前南斯拉夫国家射击队里波黑籍运动员，分属不同民族；大家以往都是好朋友，彼此非常亲密，生活恬静而美好。影片开始于1991年，他们正在为参加1992年巴塞罗那奥运会紧张地做准备。然而，随着日子一天天过去，电视上越来越多地出现了分裂势力领导人——伊泽特贝戈维奇（穆斯林族）、博班（克罗地亚族）、卡拉季奇（塞尔维亚族）等人——的画面。他们嘟嘟囔囔、喋喋不休地教唆人们：“决不能这样活下去了”、“我们一直受到压制”、“塞尔维亚人是压迫者”、“只有分家才是唯一选择”……等等。这种煽动，就如同最近刚看的影片《卢旺达饭店》里面，那些胡图族极端分子的煽动一样，煽动人与人之间的仇恨。这种煽动起初并不奏效，和《卢旺达饭店》中的主角保罗·卢斯赛伯吉纳和他的雇员们一样，当时几乎所有的运动员们都认为这些完全是无稽之谈，一边喝着啤酒一边嘲笑政客们的无聊与狡诈，并且断言他们的煽动注定是徒劳之举。人们都难以置信：各个民族在一起和平生活了这么久，大家都是好邻居、好同事、好朋友；不同的民族之间相互通婚，彼此融合；单凭政客们的几句叫嚣，怎么可能会颠覆人们的和平生活呢？&br&　　然而，随着时间的推移，事情渐渐地开始起变化。俗话说“不怕被贼偷，就怕被贼惦记”。当民族分裂主义政客们铁了心打算用人民的生命做赌注开始一场冒险时，任何一桩人们平时司空见惯的小事件，都可以被上升到民族仇恨的角度，就犹如当年的某些独裁者们可以把任何一件小事都说成是“阶级斗争尖锐化”的证据一样。一次偶然发生的谋杀，一次抢劫，一次强奸，一次不公的裁决，甚至是一次偶然的事故，都会被政客们拿来当作自己“被压迫”的论据。反正狼要吃掉羊，总是会找到理由的。纳粹宣传部长戈培尔说过：“谎言重复一千遍就成了真理”，政客们显然深谙此道。通过对老百姓不分昼夜的洗脑，先是小题大做、借题发挥、捕风捉影、夸张捏造，再就是捶胸顿足、声泪俱下、赌咒发誓、歇斯底里……把事情说得活灵活现，表演得又那么投入，不由得人们不信。有人逐渐开始怀疑了，动摇了：莫非，他们说得是真的？莫非，以往的和平都是假像？莫非，我们真的被歧视了？莫非，早上跟我一起喝咖啡的那位塞族（克族，穆斯林）邻居（朋友，同事）真的想除掉我？莫非……&br&　　尽管运动员们拒绝了各自民族的战争动员，但他们的朋友、同事中却有人被征召参战；有人杀人，有人被杀，每天都是如此……大家慢慢地杀红了眼睛，开始滥杀无辜。渐渐地，运动员们开始有好友或亲人被其他民族的武装分子所杀害，而且日复一日，越来越多……终于，运动员们无法再袖手旁观了，失去亲人的悲痛激发了人类复仇的本能。运动员们开始相互争吵指责、或者大打出手，有的则加入了本民族武装，成为狙击手。最后，这个运动队的每一个人都无法置身事外，全成为冷血的狙击手，把杀人当作如吃饭、睡觉一样的生活的必须内容。他们不但杀军人，还杀妇女、儿童、老人。随着战事的发展，运动队里那个塞族运动员成了穆斯林武装的心腹大患，于是穆斯林武装派他的队友——穆斯林运动员潜入塞族运动员的住地，埋伏了整整一夜。第二天清晨，当塞族运动员起床，毫无戒备地到阳台上呼吸新鲜空气，为新的杀人游戏做热身准备时，他的穆斯林队友向他射出了复仇的子弹……&br&　　这部电影并不是大片，里面没有任何一个刺激的镜头，没有任何一个明星出场，情节也显得平淡无奇。片尾的字幕显示，这部电影是根据发生在波黑战争中的真人真事拍摄的。看完这部电影以后五年里，我的内心却久久无法平静，它给我带来的震撼丝毫不亚于《欣德勒的名单》和《卢旺达饭店》。一连串的疑问始终困扰着我——这一切究竟是为了什么？民族分离到底有多重要？独立之后，人们的生活就会发生质的变化吗？究竟是谁在战争中付出了代价，又是谁得到了利益？面对这样的困境，我们应该怎样做？&br&　　无论我们是否愿意承认，这个世界上的人们还是因为各种原因被分成不同的肤色、民族（种族）。尽管马克思主义倡导“工人阶级没有祖国”的国际主义精神，号召实现全人类的“大同”，但遗憾的是，客观现实并非如此，在一定的时间里，全人类的大同仍旧是一个充满浪漫色彩的梦想而已。民族、种族差异不可避免地会影响到我们的生活，“非我族类，其心必异”的思想，总是能在很多人心中占有一席之地。种族冲突、种族纠纷、种族矛盾，甚至种族战争、种族屠杀，在这个世界上时有发生。我们就生活在这样一个时代，尽管我们对这类事件深恶痛绝，但我们并没有办法超越自己的局限和所处的时代。&br&　　有人总结说已经过去的二十世纪是“种族屠杀的世纪”，这个总结是非常准确而精辟的。翻开整个二十世纪的历史，呈现在我们面前的是一幕幕绵延不绝的人间惨剧：从一战时土耳其对亚美尼亚人的大屠杀，到二战时纳粹对犹太人、斯拉夫人的种族灭绝，再到七十年代“红色高棉”对柬埔寨境内少数民族的大屠杀——可谓惨绝人寰、触目惊心。而上个世纪最后十年，民族分裂主义的洪水泛滥成灾。苏联解体，南斯拉夫分裂，捷克斯洛伐克离婚，厄立特里亚独立，卢旺达种族屠杀……尽管捷克斯洛伐克的“文明离婚”给人们提供了一个和平解决民族矛盾的典范，但在九十年代一系列的民族分离中，它只是一个绝无仅有的特例。即使是相对和平的苏联解体，也伴随着纳-卡冲突、格-阿战争、车臣战争等一系列血腥的战争进行的。这十年，我们见够了无辜者的鲜血，但始终无所作为。&br&　　更可怕的是
这篇文章不是给米洛舍维奇洗地的，文章的最后作者说明，对米洛舍维奇的怜悯仅是自己尚未成熟时欠妥的想法，并给出了客观评价 这篇文章，借米洛舍维奇探讨了民族，国家，当前国际政治间的关系，十年前的文章，现在看，振聋发聩，感同身受。 知乎转载有字数限…
西藏是佛教圣地，为什么在那里还会出现封建农奴制和残酷的刑法?&br&&br&楼主，要纠正你一个观点，那就是西藏并不是什么佛教圣地，所谓“圣”只是现在人根据自己文艺小清新思维臆断还有一些鸡汤宣传而已。（风景之美是另外一回事）&br&&br&要搞清楚这个问题，我们得从宗教和历史发展两条线来梳理。（尽管很多时候这两条线是交叉甚至重合的，不过为了梳理清楚，所以我们还是分开来说。）&br&&br&&p&先来说佛教吧，说西藏佛教之前，我们先梳理一下佛教传入中国的主要路径。&/p&&br&佛教传入中国大致有三条路线：&br&&br&第一条线，是经过印度——巴基斯坦——阿富汗——新疆——甘肃沿着丝绸之路传入中国，这条线路传入时间最早（在东汉时期），最早在中国生根发芽，经过魏晋南北朝的发展，到了隋唐时期基本就建构起了在中国的理论体系，这就是&b&汉传佛教&/b&——&b&中国佛教&/b&的最主要成分。&br&&br&第二条线，是经过东南亚经云南传入中国。这条路线传入中国的佛教称为&b&南传佛教&/b&，而且这条路线传播的佛教以&b&小乘佛教&/b&为主。值得一提的是，所谓大乘小乘，是佛教内部斗争的表现，“小乘”是大乘对其蔑称。&b&小乘佛教&/b&与&b&大乘佛教&/b&的主要区别在于，小乘佛教讲渡己，大乘佛教讲渡人。小乘佛教认为世间只有一个佛，俗人只能修成罗汉，大乘佛教讲人人都可成佛。早期的佛教其实主要是小乘佛教，大乘佛教是后来佛教发展的产物。（从大小乘的区别我们也基本可以看出，大乘佛教更容易受到欢迎和肯定，有利于佛教传播）。最先传入中国的其实也是小乘佛教，大乘佛教是后来才传入的。&br&&br&第三条路线就是经过尼泊尔传入西藏形成的藏传佛教。但值得一提的是，藏传佛教的形成并不是简单的佛教经过尼泊尔传入西藏结合苯教就形成藏传佛教的，这是一个比较漫长（而且充满各种血腥）的过程。&br&&br&&p&早期西藏佛教主要有两个来源，除了经过尼泊尔传来的天竺佛教以外，经过长安传入西藏的中国佛教也是当时西藏佛教的一个重要来源。这里我们就要说一说西藏历史了。&/p&&br&西藏其实开化较晚，在吐蕃时代都仍然是奴隶社会。奴隶社会是什么状况，大家可以想象。当时的西藏，主要是本土的苯教为主。苯教是当时西藏贵族对藏地进行统治的一种重要工具，尤其是借用通过血腥的杀人祭祀等血淋林的仪式来增加民众心里的恐惧感从而达到让其听命的目的。但当时统治阶级内部却有矛盾，那就是地方贵族想要强大自己力量，于是他们就力主吐蕃对外强硬用兵，这样他们就可以光明正大地扩充自己武备。而吐蕃王室自然也看出了贵族的目的，所以松赞干布却力主对外和平（这也是松赞干布迎娶文成公主和唐朝交好的一个历史背景），贵族阶级很看重苯教，于是松赞干布为了打击作为贵族重要依凭的苯教，就大力扶持佛教，这是佛教第一次在西藏得以壮大的历史机遇。&b&松赞干布&/b&也因此被奉为“&b&吐蕃三大法王&/b&”之一。（另外两位是松赞干布之后的&b&赤松德赞&/b&和&b&赤祖德赞&/b&）松赞干布死后，苯教依靠贵族的支持对佛教进行反扑，这是西藏佛教历史上第一次“灭佛”，后来，赤松德赞和赤祖德赞先后又大力扶持佛教（借此来夺取贵族手里的权力），其扶持力度堪称惊人，比如要求贵族长子（包括吐蕃王）出家， 比如让著名僧人担任“却论”（护法大臣的意思），其地位在“大论”（首席大臣，类似于丞相）之上，比如让大量农奴成为僧人的私有财产。这样其实就让佛教成为了奴隶主阶层。而且，佛教徒在传教时候也巧取豪夺，比如，在跟信徒讲法之前要求信徒供奉上自己所有财产才肯讲法。&br&&br&在赤松德赞扶持佛教时期，从中原传入的大乘佛教与来自天竺的一派展开了内部斗争，由于来自中原佛教主要是禅宗一派，不讲究所谓戒律所谓修行而讲保持放下宁静之类（藏语叫做“&b&顿门巴&/b&”，这与当时西藏的社会背景（奴隶社会）不相符合的，因为统治者需要佛教的一个重要目的就是教化民众，使民众得以顺从（说通俗点就是愚民），而天竺来的一派就讲究戒律讲究仪式讲究不断修行（藏语称“&b&渐门巴&/b&”），这就更容易得到赤松德赞这样的统治者的欢迎。这次佛教内部的论战以赤松德赞宣布“渐门巴”更优，强迫“顿门巴”认输告终，但光认输还不够，还全面禁止“顿门巴”一派的传播，一切以天竺佛教为标准，不得传播其他派别。自此，汉传大乘佛教在西藏基本被灭绝。&br&&br&到了&b&赤祖德赞&/b&时期，赤祖德赞对佛教的优待达到了前所未有的地步。他重新规定，每一个僧人给予七户属民以赡养僧人，这还不够，任何对僧人表示不满的人都将受到严厉的惩罚，比如以凶狠目光看僧人的要被剜去眼珠，把僧人列为社会等级最高的人，在政治上基本把政权交给僧人来执掌，让僧人全面掌握军政大权，而赤祖德赞也因为极端行为招致民怨四起，终被贵族刺死。&br&&br&赤祖德赞死后，苯教掀起了再一次灭佛。导致许多佛教典籍都被毁，佛教徒也死的死，逃的逃，西藏的佛教信仰转入私下秘密状态。这里就要插入密宗的话题了，所谓&b&密宗&/b&，即是不公开的私下秘密传习之法，这个宗派的仪式复杂，对于设坛、诵咒、灌顶（即入教或者传法的仪式）、供养等等都有严格的规定，且都是由“&b&阿阇梨&/b&”秘密传授。也叫&b&密乘&/b&、&b&秘密乘&/b&、&b&真言教&/b&、&b&金刚乘&/b&等。密宗最初传入西藏大概在八世纪的样子，由&b&莲花生&/b&传入。只是相对于显宗而言，它一直不是主流，只是私底下秘密传授，而在第二次灭佛中，显宗遭受毁灭性打击，但密宗却由于本身就是秘密传播的，所以受影响不是很大。所以在显宗遭受毁灭性打击之后，密宗逐渐成为了西藏佛教的主要传播内容。在秘密传播的这个过程中，由于不同人的私下传授有不同，逐渐形成了佛教的不同派别，而且由于缺乏佛教典籍的引领，许多传播都只能靠口述甚至靠借用苯教的一些方式传播，这样，佛教就逐渐染上了苯教的越来越多的东西。而藏密，其实就是这样的一种产物。密宗相较于更侧重于精神修养功夫方面的汉传佛教不同，它更加注重物质方面，所谓物质方面，主要是指身体、生理方面，比如体能更强了，更加耐寒了，更加有力了等等，它们把这些看得见摸得着的改变认为是修佛的结果，如果各方面身体素质越强，那么修的功夫肯定越深。为了这个目的，自然就会有很多手段，这些手段又借鉴苯教的，也有借鉴巫术的，加上受到奴隶社会背景的影响，所以一些密宗信徒搞成了怎样的情况，可见一斑。（具体的那些啥，我就不描绘了，各位自行脑补或者搜索）&br&&br&西藏的宗教其实就是这样的东西，再加上西藏在十二世纪才逐渐建立封建制，还有很多奴隶制的残留，所以楼主可以明白为什么那么血腥歹毒了吧？了解了这些，楼主还觉得西藏是佛教“圣”地吗？&br&========&br&重新编辑，修改了几处语法错误。&br&=======晚7：40重新编辑，增加对另一位高票答案错误的说明，以免误导大家=====&br&======================================================================&br&&b&而这性力派,据某大学者考证,来源又是道家的采阴补阳学说,用学术的说法是&中原文化对印度文化的唯一反哺&.&/b&&br&==========&br&答主，你这个说法是错误的。你这个说法其实就是“老子化胡说”的另一个翻版。另外还要纠正你一个错误，那就是所谓采阴补阳不是道家的，不要看百度上胡说。为什么呢，这要梳理一下道家、道教、方术之间的关系。许多人把这三者混为一谈，但这当中的差别是很大的。&br&&br&方术这个起源最早，在春秋以前就已经在民间流传了，这里的方术包括巫术、占卜、医等等很多内容，而你说的那个采阴补阳，其实就是这么来的。&br&&br&道家是从老子开始才萌生的，老子之后，老子学派逐渐完善老子学说，编著《老子》（记住，《老子》不是老子写的，而是老子学派编著的，成书年代大致跟《论语》差不多。）这样，道家学派才逐渐形成，道家学派是一个哲学思想学派，它不讲巫术这些的，其实它更多的还是讲治国，后来逐渐延伸到人与自然等等，但这是后来的事情了。&br&&br&道教，其实是中国民间方术的一种发展。只是后来张道陵对其进行了改造，在理论上跟《老子》扯上关系，将《老子》作为道教的纲领性著作，这样道教才跟道家挂上了关系，这已经是东汉时期的事情了。&br&&br&你所说的性力派所属的印度教虽然产生年代跟东汉相近，但你要知道，印度教来源于婆罗门教，性力派的各种理论都是在婆罗门教的基础上发展而来的。说“中原文化对印度文化的唯一反哺”完全是意淫，这不是说我们就不爱自己的文明，正因为我们爱自己的文明，我们才要实事求是。&br&&br&佛教传入中国之后，因其能主动地融合中国文明，所以得以迅速生根发芽，到了魏晋时期已经颇具规模影响甚大，而同时，道教也在发展，两教自然就会发生碰撞，而《老子化胡经》就是佛道相争的产物，它是不可信的伪书。&br&==================================================================&br&&b&没想到这个答案会有这么多人阅读并点赞，所以8月15日再次编辑，主要是更细致地梳理一下西藏的历史脉络，以让大家对于“为什么西藏会出现封建农奴制和残酷的刑法”有一个更为直观的了解。从历史方面来梳理，另一位在西藏上大学的答主@骈英豪 有过一个答案，大家也可以参考一下。&/b&&br&&br&关于西藏历史，我之前的回答只是以一句“西藏其实开化较晚，在吐蕃时代都仍然是奴隶社会。”一笔带过，但为什么会如此，这个原因却没有比较详细的梳理，所以这次补充主要是侧重这个方面。&br&&br&从地理位置看，西藏总体处于北方的喀拉昆仑山——唐古拉山脉和南方的喜马拉雅山脉包围成的一个两头扎紧中间撑开的一个口袋中。这个口袋大致呈现为三级阶梯状：约占西藏面积的2/3，平均海拔在4500米以上的藏北高原，藏北高原多数是内流河，所以形成了很多高原湖泊；平均海拔在3500米左右的雅鲁藏布江流域；平均海拔在3500米以下，地势北高南低，山脉和河流变为北南走向的藏东峡谷地带。&br&&br&从整体来看，西藏的大部分地区是荒漠草原，不适宜农耕，只有少部分气候比较温暖的河谷由于日照长、土质肥沃、水源充足，具有发展高原灌溉农业的有利条件，但耕地总面积不到400万亩，大部分地区为高原游牧区。虽然西藏牧业分布地域辽阔，但是可以有效利用的面积有限。广大草原牧草生长季节短，产草量低，载畜量低，而且多风雪灾害，生产很不稳定。农田必须有水利灌溉，庄稼才能生长成熟，因此耕地分散在河谷地带，一年只能一熟。（参见陈庆英所著《西藏史》）&br&&br&恶劣的自然环境导致人类文明的发展缓慢，在相当长的时间的，西藏都处于部落时代。直到公元七世纪（中原已经是唐朝了），松赞干布建立吐蕃王朝，才将西藏从部落联盟形态拉进奴隶社会。&br&&br&公元838年，吐蕃三大法王中的最后一位——赤祖德赞被刺死之后，达玛即位，达玛几位之后，掀起了规模空前的灭佛运动（这个我在前面的解答中已经提及）在公元842年达玛死后，吐蕃王朝分崩离析，整个西藏陷入战乱之中，而后进入分裂割据时期，而奴隶制度也在战乱中逐渐瓦解，中间前后持续了四百年，一直到蒙古征服西藏若干势力。元朝建立之后成立宣政院（初称总制院，后改称宣政院，主管全国佛教事务以及藏区事务），忽必烈任命国师八思巴（在分裂时期，西藏的佛教传播以不同的势力为中心形成了不同的派系，这些派系与当地的世俗统治势力联合进行统治以及拓展，八思巴属于萨迦派，在蒙古征服西藏初期，主要负责西藏事务的阔端邀请西藏各方佛教势力代表前往凉州会谈，但其他派别都拒绝了，唯有萨迦派的萨迦班智达前往，而与萨迦班智达同行的就有萨迦班智达的侄子八思巴。八思巴后来由于机缘巧合结交上了忽必烈，私交甚好，并且帮助忽必烈夺取了蒙古汗位，后忽必烈将八思巴奉为国师）为宣政院使，返回西藏制定蒙古的治藏政策，这样，由八思巴等西藏内部权贵推荐、再由元朝政府认可的新的统治模式在西藏逐渐成型（这也是中国历史上第一次将西藏纳入中央政府管辖范围）。这种“内藩”统治模式也基本被明清沿袭，清朝则在元明对藏统治思路的基础上加强了对西藏的进一步控制。&br&&br&但经过上面梳理我们可以知道，一方面，西藏从奴隶制向封建制过渡其实并不完全是自身发展的结果，封建制的建立更多的来自于外力，但是在内部，仍然带有很严重的奴隶制色彩，而且正如@骈英豪所言，恶劣的自然环境使得分封多少土地已经失去意义，唯一有意义的就是拥有农奴的数量，这样多重因素作用下，封建农奴制的产生就不难理解了。另一方面，虽然在总体上元明清对于西藏是具有统治权的，但在具体的西藏内部事务上，中央政府仍然是交由西藏地方处理而少有干涉，而恶劣的自然环境以及对外交流的闭塞则导致西藏在发展方面总体仍然趋于落后乃至原始，人类原始茹毛饮血时期所具有那些血腥野蛮之气，在西藏统治者身上依旧浓烈，于是，有那些残酷的刑法也就不难理解了。（我们可以对比中原文明以及其他文明，在远古时期同样也充满了血腥，都是随着历史的发展文明程度越来越高，血腥的东西逐渐减少，而且即便如此，像凌迟这种刑法不也一直持续到清朝么？所以我不是说西藏不好，也不是说西藏人民就野蛮，我只是从历史发展的角度来客观梳理。）
西藏是佛教圣地，为什么在那里还会出现封建农奴制和残酷的刑法? 楼主，要纠正你一个观点，那就是西藏并不是什么佛教圣地，所谓“圣”只是现在人根据自己文艺小清新思维臆断还有一些鸡汤宣传而已。（风景之美是另外一回事） 要搞清楚这个问题，我们得从宗教…
&p&补充 首先 用知乎的话说，一觉没想多赞 ╰(￣▽￣)╭，其实已经讲得差不多了，也在更新。&/p&&p&..........................................................................................................................................................&/p&&p&恩好吧我来说下吧，&b&大约说说这些人种怎么来的，怎么没的~&/b&&br&&/p&&p&&b&想了解下欧洲历史的可以看下这两个&/b&&/p&&p&&b&传送门&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&联合国当年为啥让以色列跑中东建国去？ - 安森垚的回答&/a&&/b&&/p&&p&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&为什么中国分割出了省份，罗马帝国分裂出了国家？ - 安森垚&/a&的回答&/p&&ul&&li&&b&好了这个是简介，长文预警。&/b&&br&&/li&&li&最早的欧洲呢，以公元前1500年为基准吧，也就是中国的商代，生活着这样几个人种。&br&&/li&&li&下面说的人种，分成两大帮派，嗯哼。一波是使用&b&印欧语系&/b&的，也就是我们常说的&b&“印欧人”&/b&。重说三，一波是使用&b&“闪米特语言”&/b&的——&b&闪米特人&/b&。他们人种一样，都是高鼻深目的白种人。&br&&/li&&li&那么我们先说&b&印欧人&/b&。&/li&&/ul&&b&第一部分
印欧人上古经历&/b&&br&&ul&&li&分布在东欧直到中亚的，是&b&雅利安人最大的分支——斯基泰人&/b&，我们中国称之为——&b&塞种&/b&。这一批人也是分布最广的一个游牧部落，人种是&b&欧罗巴人种（高加索人种）地中海类型&/b&，这是什么意思呢~也就是说他们是所有白种人里个子偏矮，皮肤偏黑的一种类型，头发一般是黑色，但是高鼻深目是肯定的。他们的语言是&b&印欧语系伊朗（iran&/b&&b&伊朗也就是雅利安）语族&/b&，现在的伊朗语和印度的梵语都和这个语言密切相关。&br&&/li&&li&在东欧偏西一点，也就是现在的波兰一带，这地方就有点三不管比较冷了，生活的是游牧民族，&b&斯拉夫人，使用印欧语系斯拉夫语族&/b&，现在俄国那些斯基们说的抖舌头语言。&br&&/li&&li&再往西的大片大片的欧洲大陆啊（包括现在的德国法国以及中间那些乱七八糟的瑞士比利时），生活的就是“凯尔特人”了。&/li&&li&&b&凯尔特人&/b&是生活在如今的法国到德国南部意大利的一个庞大游牧族群，文明很落后，基本属于新石器晚期的文明状态，这些人使用&b&印欧语系凯尔特语族&/b&，特征是红色头发或橙色头发，眼睛的颜色偏浅。这些人随后&b&在法国建立了类似部落联盟的国家（也算不上是国家）——高卢&/b&。&br&&/li&&li&随后一批凯尔特人逐渐进入了隔着一道海峡的岛屿，也就是现在的&b&英伦三岛&/b&，不断占领这个地方。&br&&/li&&li&剩下的凯尔特人打败了盘踞在&b&伊比利亚半岛&/b&的&b&伊比利亚人&/b&（西班牙），进入伊比利亚半岛。&br&&/li&&li&这批伊比利亚人是欧洲的土著，可能是和我们不一样的一个智人人种——尼安德特人，有着密切的关系。使用的语言也是&b&孤立语言——伊比利亚语&/b&，&b&现在他们唯一的后代就是现在生活在西班牙的“巴斯克人”（不是西班牙人重说三）&/b&，巴斯克语经过分析，竟然和日语有一定亲缘关系，现在学者们也在调查中。&br&&/li&&li&在南边阿尔卑斯山以南的&b&亚平宁半岛（意大利）&/b&生活着若干城邦，语言比较接近，也是印欧人种地中海类型，和雅利安人长得很像，因为后来这里的罗马城邦突然崛起，后人称之为，罗曼人~语言也叫，&b&印欧语系——罗曼语族&/b&。&br&&/li&&li&&b&巴尔干半岛以及自己的子半岛希腊半岛&/b&，也有着大大小小的城邦，他们的语言比较接近，因为辉煌的希腊文明，后人也统称他们，希腊人，人种和罗马人种几乎相同，语言属于&b&印欧语系——希腊语族。&/b&&br&&/li&&li&&b&可以看出，在那个时期的欧洲，除了希腊人以及后来被希腊影响的罗曼(romane罗马人),其他全是游牧部落形式的落后民族，因为过于寒冷且不面临大海，所以只有地中海沿岸的希腊罗马发展出了发达的文明。&/b&&/li&&li&大家不要忘了，欧洲还剩下一个最北边的神奇之地，就是波罗的海沿岸，也就是现在&b&斯堪的纳维亚半岛&/b&，现在也叫北欧。这里生活着更为野蛮的采集渔猎民族，&b&日耳曼人&/b&，比凯尔特人还落后，真的是一群穿着兽皮的野蛮人。他们使用&b&印欧语系日耳曼语族&/b&，现在的英语德语北欧语言都属于这个语族，长相是&b&金发碧眼高鼻深目，就是我们熟悉的样子~&/b&&br&&/li&&li&&i&其实这个名称是前80年希腊史学家波多西尼，路过北方的一个野蛮部落，听&b&当地的凯尔特人说东方有一个&u&日耳曼部落（那个时候日耳曼人已经南迁了）&/u&&/b&，和他们的语言不一样。所以希腊人就用一个巴伐利亚一带的野蛮人部落的名字给这个整个说着类似语言的族群命名，而且一般来说日耳曼人是不会说自己是日耳曼人。&/i&&br&&/li&&li&在古凯尔特语里，ger的含义是“临近”，man的意思是“人”，也就是说，这群人是他们东方的邻居的意思。&/li&&li&上地图，之后再更新。&br&&/li&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/783fbb1e38_b.jpg& data-rawwidth=&1310& data-rawheight=&813& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1310& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/783fbb1e38_r.jpg&&&/figure&&li&&u&&b&图
可以发现 欧洲整个就是个“大半岛”大半岛上面还有很多小半岛，这样的地理条件造成了语东方不同，我们的祖先“古羌人”主要分化成了“华夏人”和“西羌人”（西南少民彝族纳西族和藏族的祖先），而欧洲大陆这种支离破碎的地理环境造成了古代印欧人产生了很大的族群分化。&/b&&/u&&/li&&li&早期&b&日耳曼人的信仰非常原始&/b&，众所周知，基督教是公元3世纪才进入欧洲逐渐获得正统的，日耳曼人没有太多原罪信仰。但是他们的&b&“末世信仰”&/b&很严重，因为过于寒冷，所以人人自危。他们信仰&b&最高主神“奥丁”，以及雷神“索尔（也叫托尔）”&/b&，最后在巨人族之子&b&洛基&/b&的带领下走入了——&b&诸神黄昏&/b&。所以&b&日耳曼人的神都不是不生不灭&/b&，&b&所以更可以看出他们生活的地方是多么的不适合人居住&/b&，尤其是那个时代正是第四纪冰川期消融的时候，北欧天气变化无常，所以逐渐一批日耳曼人开始向南迁徙，留在北欧的，也就是我们所说的——&b&日耳曼维京人&/b&，也就是现在瑞典挪威人的祖先。&br&&/li&&li&这批人以&b&伦巴第人，勃艮第人，汪达尔人，哥特人，盎格鲁人，萨克孙人&/b&这几个部落为主&u&，开始前往丹麦半岛和现在的德国北部&/u&，开始不断地骚扰周围的“凯尔特人”，现在的德国大部分地区其实当年是被凯尔特人占据的，所以这些部落暂时结成联盟，并且称自己为&b&“条顿（&/b&&b&Teutsche&/b&&b&）”&/b&，这个词是日耳曼语里“人民”的意思，也就是现在“德意志（Deutsch）”的来源。&br&&/li&&li&公元前4世纪，条顿人不断入侵现在巴伐利亚的各个凯尔特部落，这群金发碧眼的人终于赶跑了红发的凯尔特人，占据了现在的德国地区。&br&&/li&&li&这期间经历了&b&希腊城邦（其实加在一起没安徽大）的崛起以及衰退，&/b&以及后来的&b&雅典人看不起的自己的北方同胞马其顿“亚历山大大帝”&/b&的辉煌&b&（这个确实大，打到了现在的新疆地区），亚历山大在西亚东亚搞出了庞大的帝国，一直到了印度河（巴基斯坦），这人在历史上就是个BUG。&/b&&/li&&li&&b&随后亚历山大的帝国昙花一现，革命果实被部将“塞琉古”窃取后开始沉寂，但是希腊文化和希腊人成风的涌入了中亚，中亚的“塞种人（东伊朗人种，印欧人）开始希腊化，&/b&最后希腊化的国家“大宛（爱奥尼亚斯坦）”，让被汉武帝因为几匹马的借口吊打，不过这人也是个BUG，这是后话了，不属于欧洲史，所以不说了感兴趣可以看&/li&&li&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/?group_id=109760& class=&internal&&新疆是先有了汉族还是维族，最早是哪个民族在新疆生活？ - 安森垚的回答&/a&。也算是个高票答案吧。&/li&&li&亚历山大一死，希腊开始逐渐沉寂，在&b&亚平宁半岛的罗马人&/b&开始崛起，顺便灭掉了希腊并继承了希腊文化。随后不断蚕食凯尔特人的土地，因为文化落后，所以基本上只要罗马人所到之处，凯尔特人纷纷投降然后被同化，随后罗马赶走了伊比利亚（西班牙）的凯尔特人，并且利用“三次布匿战争”（不知道的自行谷歌），消灭了地中海霸主迦太基（闪米特人，和犹太人阿拉伯人同源），成为了地中海沿岸的霸主。&br&&/li&&li&公元前2世纪，罗马侵入&b&高卢&/b&&b&（现在的法国)&/b&，文化极度发达的罗马给&b&高卢的凯尔特人&/b&造成了科技碾压，随即征服高卢南部（普罗旺斯一带），建立了纳尔博南西斯行省。公元前58～前51年，由于凯尔特人起义失败，高卢的其余部分就被著名的罗马执政官“凯撒”征服。&br&&/li&&li&随后罗马人渡过海峡占领英伦三岛，但是却控制不完全。所以从此之后，除了不列颠岛的凯尔特人以及法国布列塔尼一带的凯尔特人（现在的英国威尔士还是以凯尔特人为主，苏格兰爱尔兰有部分凯尔特人），这个民族几乎彻底的罗马化或日耳曼化，然后被同化消失掉了。&/li&&li&随即&b&高卢迅速的罗马化，使用的语言从原来的凯尔特语变成了罗曼语&/b&，也就是现在法语的前身，也就是为什么&b&现在的意大利人就算不学法语，也可以听懂法国人的对话八九不离十。&/b&&br&&/li&&li&那么这个时候的罗马除了&b&盘踞在德国，奥地利一带的日耳曼人&/b&，几乎就要占领欧洲大陆了，于是一个当时最发达的文明和当时最野蛮落后的文明就撞上了。&br&&/li&&br&&li&其实公元前1世纪，&b&条顿&/b&&b&首领阿里奥维斯图斯&/b&的领导下日耳曼人也曾闯入高卢，结果前58年，被罗马的凯撒科技碾压，&b&击败后被迫退回莱茵河东（德国南部）&/b&。由于对高卢的占领，罗马和日耳曼部落成了直接邻居，罗马才确定了原来日耳曼人和凯尔特人不一样，是两个民族。这个和古代的中国也一样，中国把本来是部落联合的匈奴统称为胡人，把诸多民族混合的东胡统称为“肃慎”，文明的国度从来都是以蔑视的心态来看野蛮的国度。不过可惜罗马可没有中国那么多的和游牧民族作战的经验。&/li&&br&&li&恺撒在前55年渡过莱茵河对日耳曼人进行惩罚性进攻，但是却没什么太大效果，所以恺撒将莱茵河看作日耳曼人和罗马人的边界。&br&&/li&&li&&b&屋大维奥古斯都&/b&继任后，改变了凯撒的策略。从前12年到前9年他的养子&b&尼禄&/b&多次对日耳曼人进攻，征服了多个日耳曼部族。&b&但是前脚走人家后脚就反&/b&。前8年杜路苏斯继续进攻日耳曼。公元4年他征服了一直反抗罗马最严重的的&b&日耳曼切鲁西部&/b&。为了继续向易北河进发，罗马人在莱茵河东建立了一系列城市。今天德国黑森州的一些城市的名字仍然来自于拉丁文。&br&&/li&&li&随后&b&普布利乌斯&/b&受命开始治理占领的日耳曼地区（德国莱茵河沿岸），开始使用他之前在罗马的“叙利亚地区”使用的严刑峻法，（哎你不得不说西方人最后被搞得支离破碎真心是因为他们对待游牧民族的治理方式和汉人比起来太乃衣服了，不过这也是历史原因），随即日耳曼诸部落继续反抗。&br&&/li&&li&随后日耳曼切鲁西贵族&b&“阿尔米纽斯”&/b&团结多个日耳曼人部落开始造反，这个阿尔米纽斯可是个&b&“罗马公民”&/b&。&br&&/li&&li&罗马统治下，所谓的民主制度只适用于“罗马公民”，这个称号在罗马也是只有上层民众才可以享有，为了管理，一般&b&会给日耳曼的蛮族首领“&/b&&b&罗马公民权”。&/b&&br&&/li&&li&所以阿尔米纽斯利用普布利乌斯对他的信任，将普布利乌斯引入一个圈套。发动后来被称为&b&“条顿森林堡战役”&/b&的战争，在这之中罗马损失了25000人，大败。&br&&/li&&li&随后的多次战争中，也是互有胜败。但此时的中国，汉武帝已经把匈奴包围瓦解多年了。所以罗马......也搞了一个“长城”，&b&在莱茵河和多瑙河一带修了个“界墙”&/b&，把自己和日耳曼人隔离了起来，所以短期内就算是相安无事了。&br&&/li&&li&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/062e9ebd4f1ef73f8fd05e4_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&436& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/062e9ebd4f1ef73f8fd05e4_r.jpg&&&/figure&&b&紫色是罗马控制区域，红色橙色是日耳曼定居区。&/b&&/li&&/ul&&br&&br&&b&随后也就是公元2世纪了，相安无事了不到100年，罗马出了个神奇的皇帝“卡拉卡拉”，他做了一个改变罗马命运的决定，将“罗马公民权”发放到每一个罗马贵族手中去。&/b&&br&&b&这下可糟了，就像你在公司干了5,6年，就为了转正，结果突然一个命令下来，全公司人都可以立即转正，就连刚来了两天的李二狗都变成了正式员工，可想而知你的心情了。&/b&&br&&b&所以这一下罗马内部开始出现各种各样的暴乱，就连被授予“罗马公民”的日耳曼首领也开始不乐意了。&/b&&br&&b&罗马本来就有潜在的阶级危机，随着这个决定开始，罗马的混乱开始浮出水面。&/b&&br&&br&&br&&b&这时的日耳曼部落人口增多，开始发生饥荒，本来就寒冷贫瘠的地方，加上还是原始的部落制度，所以上层社会开始迫切的想要去抢地盘，这个“长城”也开始拦不住日耳曼人了。&/b&&br&167年马克曼人、伦巴第人、汪达尔人等部落组成部落联盟，开始骚扰罗马，发动“马克曼战争”，罗马将军马尔库斯四次粉碎了日耳曼人，换取了暂时的和平，随即东部多瑙河沿岸（乌克兰一带）的哥特人也开始西迁，留在黑海的东哥特人也逐渐建立了国家。&br&&br&235年，罗马爆发3世纪危机，高卢行省（这时候已经彻底的罗马化了）联合伊比利亚，独立，波斯萨珊王朝占领罗马东部领土（埃及，叙利亚，巴勒斯坦），随着明君奥勒良的战争，才化解危机。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/89f6c26b7c835b2ff0d53_b.jpg& data-rawwidth=&524& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&524& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/89f6c26b7c835b2ff0d53_r.jpg&&&/figure&&br&第二部分
闪米特上古经历&br&&br&&br&&ul&&li&&b&好啦，印欧人的上古故事讲完了，让我们走进“闪米特人”的上古故事，他们和印欧人普遍在北边的湿润寒冷地区不同，他们生生世世生活在干燥炎热的沙漠地带，也就是我们常说的“中东”。&/b&&br&&/li&&br&&li&这群人也是&b&高加索白种人&/b&，使用&b&闪米特语言&/b&，&b&一直生活在阿拉伯半岛以及地中海西岸&/b&（也就是巴勒斯坦，叙利亚，埃及一带）&b&是世界上少有的“一元神”信仰族群。这个地方由于东北信风带的影响，干燥少雨，河流不定向。所以闪米特人在阿拉伯半岛的以及亚非交界的巴勒斯坦地区的大沙漠里建立一个个酋长邦国。&/b&&br&&/li&&li&&b&这里引入一个地理名词，美索不达米亚平原，也就是底格里斯河和幼发拉底河形成的“两河流域”的冲积平原，和长江黄河一样，在大洪荒时期周期性定期泛滥。这个地方在现在的伊拉克，离闪米特人居住的沙漠地带不远。&/b&&/li&&li&&b&闪米特人有个传说，他们的祖先叫诺亚，天神降罪惩罚人类，制造洪荒。诺亚造了个方舟飘到“中东”一带，有两个后代，一个叫“闪”，一个叫“含”，含成了埃及人苏美尔人的祖先，闪成了他们的祖先，也就是semu，闪米特人。&/b&&/li&&li&&b&最早在美索不达米亚生活的是土著苏美尔人，他们是一群最早的智慧民族，最早的创立了文字（楔形文字），苏美尔语的语法文字以及语言构成很像现在的汉语。有很多学说说他们可能和古羌人有渊源，但是无从考证了。&/b&&/li&&li&&b&最先到达美索不达米亚的是闪米特人，是闪米特——亚述人，逐渐在美索不达米亚与美索不达米亚的（伊拉克）“苏美尔人”生活在一起。&/b&&/li&&li&&b&随后在迦南（巴勒斯坦）一带崛起的闪米特——阿卡德人在公元前21世纪逐渐入侵美索不达米亚。建立了融合苏美尔人的“阿卡德王朝”。&/b&&/li&&li&&b&这个时候又一次洪荒出现了...&/b&&/li&&li&随着又一次&b&大洪荒&/b&的产生，阿卡德王朝很快就成了一盘散沙，尤其是在迦南（巴勒斯坦一带）这个族群更是民不聊生。一个叫做&b&亚伯拉罕&/b&的人（&b&大约生活在&u&公元前21世纪&/u&也就是中国的大禹时代&/b&），出现了。&/li&&li&亚伯拉罕这人看着一盘散沙的闪米特民族，非常心痛啊，于是就想带着族人团结起来去逃命，但是族人又不听他的，心想糟老头子你算老几。&br&&/li&&li&亚伯拉罕一看这不行啊，于是一种救世主的心态从胸中产生，他告诉族人，这个世界上有一个至高的主宰，叫做耶和华，你们可以称之为上帝，我呢，就是他的经纪人，你可以叫我先知，耶和华说了，只要你们听我的，我们肯定可以逃过这场灾难。&br&老百姓哪信这个，纷纷表示坐看打脸。结果亚伯拉罕突然两眼一闭，说上帝为了证明你们的愚昧，让我血祭我的小儿子作为祭品，说完拿刀要砍。众人瞬间吓尿，所以宁可信其有不可信其无了。&br&&/li&&li&所以亚伯拉罕，自称先知，&u&&b&将原始一元神宗教统合改革，塑造出一个叫做“耶和华”的最高神，由于“蛇”劝夏娃吃善恶果，耶和华因为人产生了智慧和性降下天灾，亚当夏娃的后代诺亚制造方舟逃亡，后代带着原罪活在世上，需要先知去启示。&/b&&/u&所以这群人开始与洪荒做斗争，最终扩大族群。&/li&&li&而这种宗教的弊端就是，1.&b&它为了快速凝聚部族而产生&/b&，所以这个信仰加上原本的“一元神”，具有极大的&b&排外性。2.利用上帝的原罪思想，给人造成恐慌感，造成了这个民族缺少对于所有人类族群的博爱。 这两个弊端直接影响了后来传承亚伯拉罕教派的后来人，直到现在。&/b&&/li&&li&最后呢，亚伯拉罕生了两个儿子，一个叫&b&以实玛利&/b&，一个叫&b&以撒&/b&。以撒生了两个儿子，一个叫&b&雅各&/b&，一个叫&b&以扫&/b&。&/li&&li&&b&以扫&/b&和以实玛利的女儿也就是他表姐结了婚，后来带着族人回到了阿拉伯半岛定居。&br&&/li&&li&&b&雅各&/b&这个人也是个忠实信仰他爷爷宗教的人，也继承了他爷爷的忽悠能力，自称自己曽和耶和华角力获胜，改名&b&“与神角力者”&/b&，闪米特语是——&b&以色列&/b&。&/li&&li&顾名思义，&b&这个雅各带领着自己的族人生活在“迦南”巴勒斯坦一带，随后由于洪荒，希伯来人无奈只能逃到埃及（巴勒斯坦到埃及非常的近）。也就是我们所说的闪米特——希伯来部落。&br&&/b&&/li&&li&&u&说句题外话，下面是我引用我另一个回答里关于原始&b&“蛇”&/b&这个图腾的&b&个人看法&/b&&/u&&/li&&/ul&&li&&b&&blockquote&　　新石器时代时，每个“姓”都有自己的部落图腾，而最早的“风”姓部落使用的就是蛇图腾。个人倾向的理论是，蛇喜好潮湿，代表着洪水即将到来的预兆，也代表着男性生殖器的生殖崇拜。&u&（而在闪米特的传说，蛇是促使亚当夏娃产生原罪的原因。原因很可能是，蛇的出现变成了洪荒原罪的预兆，变成了让人对抗天灾的启示，代表着对性愉悦的认知，成为了很复杂的一种存在）&/u&而随着牛图腾部落的神农，貘图腾的有虞等部落和“风”部落融合后，产生了最能代表这个大联合的“龙”作为原始部落的图腾，“龙”也伴随这群人，走向五千年，走向最大的认同感。&/blockquote&&/b&&/li&&br&&br&言归正传 下一段很重要&br&&b&可以说整个希伯来部落甚至腓尼基等闪米特人生活的地方，处在东北信风带，处在大陆西端的这里是极度干燥少雨的沙漠，东边又是难于治理的两条大河，所以所以这样的民族很难发展出农业，产生原罪感，所以他们尽可能的发展商业，和欧洲的支离破碎的商业文明不谋而合。但是夹在大国缝隙中的他们有更容易产生敬畏的信仰。直接影响了整个西方的发展。&/b&&br&&br&&br&&b&下面是要用到的地图 做的一般请见谅（BC10世纪的情况）&/b&&br&&b&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/1f7a26eb6ead1aadbd4a07a_b.jpg& data-rawwidth=&1514& data-rawheight=&575& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1514& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/1f7a26eb6ead1aadbd4a07a_r.jpg&&&/figure&北非，中东，中亚，东南欧洲地图。&u& 红色为印欧人种，蓝色为闪米特人种，其他的都是孤立人种&/u&&br&&/b&&br&&ul&&li&&b&这个时候呢，在地中海北部的“闪米特——阿摩利人”，入侵阿卡德王国，统治了闪米特——阿卡德人，苏美尔人，建立了著名的“巴比伦王国”&/b&&br&&/li&&li&&b&巴比伦是一个商业王国，所以整体来说宗教影响薄弱，成为了辉煌文明的代名词。&/b&&br&&/li&&li&&b&与此同时，闪米特——亚述人与一部分苏美尔人融合，在巴比伦的西北部建立亚述帝国，靠着强大的军事力量约束着巴比伦人，并几次占领巴比伦。&/b&&br&&/li&&li&&b&而最后在叙利亚地区的闪米特——腓尼基人，腓尼基人在夹缝中生存，很快的和欧洲的希腊人达成友好共识，一同经商。在地中海沿岸建立了大大小小的城邦，发明了“表音字母”用来记录文字，成为了现在世界所有字母共同的祖先。（希腊字母，拉丁字母}