陆文：食物——低端动物的软肋
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陆文：食物——低端动物的软肋
陆文：食物——低端动物的软肋&&&&&&获取生存所需的食物，在我眼里，对高端动物来说是不在话下的，比如低端吃糠咽菜，为家无隔宿之粮满脸愁容，高端灯红酒绿，吃茅台红烧神采奕奕。拿狮子来说，合作猎取一头老弱病残的牛，不过追赶五分钟，随即屠杀分肥，然后酒足饭饱躺在草地上晒太阳。狼都能完成的，它们恐怕不能叫苦喊累吧。鳄鱼只要有足够的耐心，忍气吞声潜伏水下，总有猎物送上门，其省力程度几乎跟剪径收税罚款没收差不多。是的，大象比较艰苦，它固然不是异类的口中食，但每逢旱季，绿色植物减少，它只好大迁徙以避过生死劫。就此而言，躲于洞中的老鼠和野兔，似乎比大象多一些生存优势。&&&&&&高端动物有个特点，饱餐一顿可十天半个月不吃，走路依然不东倒西歪，鳄鱼吃了一次，维持生命甚至长达几个月。骆驼也这样，靠驼峰储存水源，凭脂肪一日三餐。而低端动物，比如两脚兽，三天不进食，便头昏眼花，一年没吃的，便易子而食。当然期间有个过程，先吃榆树皮，再吃观音土，除了人肉，荤腥便是蝗虫田鼠与野猫了。西北乡村有个单身二流子，也不知觅食困难，还是受骆驼启发，他进食一次，可一星期不吃饭，连大便也省了，期间只要喝点水。有好事之徒酸溜溜的说，假如有性生活之类能量的消耗，二流子不会坚持这么久。体检结果，肠胃无异样，背脊也无驼峰。可能骆驼转世，也可能天生具有特异功能。& &史书记载，低端缺乏自信，将觅食称混饭谋生，将果腹当作天大的事儿，此所谓“民以食为天”。而高端不屑，掩饰的则说“国以民为本”，直率的则称“王以民为天”。你吃饭，我吃你，一条完美的食物链。&&&&&&李昂《杀夫》小说中，女主角为了一只饭团出卖了性资源。这不是说女色廉价，而只能说当时饭团高于一切，蜜穴退于其次，爱情更不用提了。在灾区深处的富豪可没有这幸运，走不出灾区，金钱又换不回粮食，如花似玉的妻妾不是给人烹了，便是抱着细软饿死在花雕床上。有资料说，有员外见爱妾饿得痛不欲生，用斧子把她砍了，倒并非混水摸鱼想吃她的肉，而是怜香惜玉。史书记裁，古代的乱兵被饥饿驱使，亦杀了宫女填肚。1960年的饥民幸福多了，他们凭三块钱换一只高级饼，而且有多少换多少，不限量。阔气的不管妻女忍饥挨饿，一下子用一个月的工资换了十只。&&&&&&就食物而言，猪是最幸福的，它享受定量供应的特殊待遇，既饿不死，也胀勿煞，并且不必像牛马那样干活。衣来伸手，饭来张口，生活质量不逊于高衙内。可猪仍然牢骚，说伙食尽管供应正常，不劳而获，但因阉割而缺乏性娱乐，并且生命被人掌控。&&&&&&高端将计划经济，俗称定量配给用在低端身上，有效控制了进食者的肠胃，还抑制了对方的谋逆。说到这儿，附带说一声在食物领域，高低端各有一大出彩，前者趁火打劫，以饥饿迫使就范（贝利亚），后者雪中送炭，以窝头获得爱情（风筝影子）。&&&&&&盘点了一下，对食物最珍惜的首推田鼠。“洞中存有三年粮”，说的便是它（夹边沟的右派也曾东施效颦）。其次可能是狼与金钱豹。《动物世界》记述，北极狼将吃剩下的小牛，不顾劳累拖运到隐蔽处；金钱豹也将野羊叼到树上慢慢享受。只有两脚兽走极端，嘴说“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，却将余下的食物倒进饭店的泔水桶。最不可思议的是，不是饿极易子而食，而是只留下明年的种子，义无反顾地将口粮都给了别人（苏联集体农庄）。&&&&&&据起死回生者说，老天对两脚兽的所作所为深恶痛绝，并叫绍兴师爷记录在案，连讨伐两脚兽的檄文也在草创之中。大概意思，说此物异端，至少是个另类。比如自夸“人定胜天”、“掌握了宇宙真理”，还随意移植器官，涂改生死簿，抢夺阎王的权力。人家四只脚爬，它标新立异两只脚走。人家有发情期，定点攻击，且有固定姿势。它不分四季，且不问何人何处，形态五花八门。人家或素食或肉食，泾渭分明。它杂食，荤素搭配，一无禁忌。无论草根、树皮、野菜、米糠、观音土，还是老鼠、胎衣、猴脑、人肉、穿山甲，它都照吃不误，照单全收。&&&&&&江苏／陆文&&&
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All Rights Reserved.网民为什么会把中国称为“兔子”
[摘要]时任天涯社区“国际观察”版主花千芳撰写的文章《我们的征途是星辰大海》在网上热传。文中，中国最初是“土鳖国”、一度成为“秃子国”（民国），最后才成了“兔子国”（新中国）。“兔子”“我兔”……这是如今网络上对于“中国”的一种常见称呼。这种称呼最早流行于几个著名的、具有新民族主义倾向的网络军事与国际论坛，比如“铁血”、“超级大本营”、天涯社区的“国际观察”等等。但随着时间推移，这种叫法流传开来，从原本一小撮人才懂的“行话”，渐渐成为一种广为所知的用语。当越来越多的人以“兔子”“我兔”指称中国，对于这种称呼的困惑和质疑也形成了声浪。在百度百科、知乎、爱问等网站上，相关提问屡见不鲜——“中国究竟是什么时候成为一只兔子的？”“中国的代表动物难道不是熊猫么？”“为什么称中国为‘兔子’，我们难道不是‘龙的传人’么？龙可以呼风唤雨、无所不能，兔子有什么本事？食草动物，毫无攻击力，食物链的低端——为什么要用这种动物比喻今天的中国？！”……和许多网络流行词汇一样，要对“兔子”的来由正本清源，几乎是个不可能完成的任务。目前流传较广的，主要是以下三种解释——第一种说法是，“兔子”的叫法最初是出于一种自嘲。在港台的论坛上，网民经常称呼大陆为“TG”，在网络戏谑的气氛下，大陆网友也开始以“TG”自称，念久了就成了“兔”；第二种说法，同样认为“兔子”的叫法最开始是一种自嘲，但对具体来由的解释不尽相同：据说，有人因为中国在国际社会上的表现而讽刺中国为“人畜无伤小白兔”；第三种说法是，一开始，中国的代表动物确实是熊猫，与世界上主要军事强国的动物象征——比如美国鹰、俄罗斯（苏联）熊、英国约翰牛、法国高卢鸡等——形成呼应；但有一阵子，一个兔子蹬鹰的视频在各大军事论坛流传热播，此后，兔子的形象就慢慢取代大熊猫了。“兔子”作为一种“行话”，形成规模大约是在2011年以后；几部重要的网络作品渐次出现。巧的是，这一年正是中国的兔年。一位名为“野风之狼”的网友，发表了网文《小白兔的光荣往事》。文章以特有的网络文风，将地缘政治化为一则动物寓言。比如——要说小白兔可怜，原想跟鹰门喝碗肉汤……哪成想鹰门门主白头鹰瞧不上小白兔，只肯给白菜汤，顶多给两根胡萝卜，结果问题大条了，小白兔转向大熊帮了。那时江湖上不好混，您要想混得好就得投靠两大势力，一是白头鹰创建的鹰门，门下有公鸡国（也就是香水国）、牛牛国（也叫狮子国）、面条国、西条顿国等小弟若干，因为常在江湖北边勾搭约会，人送绰号“北约”；二是大熊组建的大熊帮，一干小弟也不少，象东条顿国、金丝雀国、小资国等，因为勾搭大会上尽是话痨，人送绰号“话约”。这小白兔的加入，还是让大熊帮高兴的。 《那年那兔那些事儿》漫画中的“兔子”和“秃子”。此后，时任天涯社区“国际观察”版主花千芳撰写的文章《我们的征途是星辰大海》在网上热传。文中，中国最初是“土鳖国”、一度成为“秃子国”（民国），最后才成了“兔子国”（新中国）——那个时候的秃子国内，哀鸿遍野，民不聊生。多年的宣传洗脑之下，秃子治下大多都是顺民。……那些没本事还不听话的秃子怎么办？虽然不多，可是坏榜样的力量是无穷的，必须加紧教育，拉着耳朵继续喊：“三民主义哦，复兴土鳖国哦，全是大目标哦，你要支持我哦，不支持的话我有皮鞭哦……”……耳朵被拉的日久天长之后，不听话的秃子们偶尔走过河边，往水面上的倒影一看，不禁吓了一跳！兔子什么时候学会游泳了？……不听话的秃子们终于明白，自己已经不是秃子了，经过痛苦的演化，我成了兔子。兔子觉得委屈，兔子觉得愤怒，兔子觉得命运实在是太不公了！老子只不过想要一个强大的祖国，有错么？很明显，该文中的“兔子”与其说是“中国”，不如说是“共军”，并与代表“国军”的“秃子”形成对应。这又提示了我们“兔子”说法的第四个典故。至于将国军称为“秃子”，显然源自对国民党时任领袖一种不客气的叫法。差不多在《我们的征途是星辰大海》成为网络热帖的同时，军事迷“逆光飞行”在野风之狼《小白兔的光荣往事》的基础上，创作了漫画《那年那兔那些事儿》。这个由兔子、秃子、鹰酱、毛熊、脚盆鸡、大白象、巴巴羊、猴子、骆驼、河马等角色组成的动漫画作，诠释了中国新民主主义革命时期和建国后的一系列重大事件，因其诙谐的画风和呆萌的动物形象大受欢迎。 《那年那兔那些事儿》漫画中的抗美援朝战争部分。在积累了几年的人气之后，《那年那兔那些事儿》在今年推出了动画片。该动画的制作堪称精良，平均每一集（约5分半钟）都要烧掉十万人民币；在各大视频网站播出后，很快赢得了大量的粉丝。如果说，《那年那兔那些事儿》的原漫画比较粗糙，但也相对专业，其中一些“梗”只有军事迷才能看懂；在成为动画片后，它的内容变得非常平易近人，且兼顾了娱乐与煽情，甚至能将两者融为一体。比如，抗美援朝的志愿军兔子在暴风雪中挺立的画面，伴随着这样的旁白：“我们在这里吃炒面配雪，是为了祖国的亲们，能为甜咸豆腐脑战上十页。” 在即将上线的第12集后，《那年那兔那些事儿》动画将暂时性地结束更新。“逆光飞行”对此的解释是“目前钱烧完了”。但他相信，“那兔”的征程才刚刚开始。事实上，就在不久前，“那兔”的手游已经上线。“兔子”这种说法从小众走向大众，《那年那兔那些事儿》动画的热播是一个毋庸置疑的“引爆点”。需要注意的是，“兔子”在此具有多重的意涵。在最狭义的理解中，它代表中国人民解放军；由此扩展开去，它也是中国共产党；它可以是一个很具体的个人，比如钱学森；也可以很抽象，抽象到是一种理想或信念的象征；它还有着非常广义的涵义，可以代表所有的“爱国者”，所谓“每一个兔子都有一个大国梦”。很明显，在网络上喜欢用“我兔”称呼中国的网友，普遍拥有一种极为强烈的爱国情怀。他们以与官方高度一致、甚至更为热血的口吻描述中共革命史，并坚定地认为中国正在崛起，其常见表述为“愿我有生之年，得见您君临天下”。值得注意的是，这只一口一个“亲”的兔子，其形象“贱萌贱萌”，而最重要的特点是“腹黑”。这显然受到了“兔斯基”“流氓兔”等动漫形象的影响，又是年轻一代独特话语体系的典型表现。由此可以说，“兔子”/“我兔”所代表的那种爱国主义/民族主义的情绪与表达方式，是今天这个时代才可能出现的。它是官方话语与网络话语的奇异共振，是“主旋律”与“萌文化”的双面体。（文/吴海云）
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