九教授和于丹_百度知道
九教授和于丹
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
zhongqiaoyi529知道合伙人
zhongqiaoyi529
采纳数：29
获赞数：65
擅长：暂未定制
根据凡普金科
为你推荐：
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。于丹教授教育孩子的话_百度知道
于丹教授教育孩子的话
于丹教授教育孩子的话...
于丹教授教育孩子的话
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
帅帅一炮灰知道合伙人
来自知道合伙人认证行家
帅帅一炮灰
知道合伙人
升学入学类行家
采纳数：6889
获赞数：33684
1、在谈到孩子上假期班这个问题上于丹教授说：很多事情不在于你做了什么，而在于你怎么做这件事，上各种班的孩子不一定不快乐，也不一定闲在家里的孩子就更快乐，怎么能保障孩子的快乐，比学多学少的更重要，挑班要有原则，要尊重孩子的意愿。2、在谈到孩子成长过程中什么最重要这个问题上时于丹教授说：人生什么最重要？有两个内容：一是他的尊严，二是他的自由。一个孩子在很小的时候，就应该让他意识到，他是独立的。孩子在成长过程中，你让他觉得他有责任心，他有尊严，他有自由，这一点对孩子特别重要，他就能去选择很多很快乐的事情。3、在谈到什么是父母对孩子最大的爱时于丹教授说：世界上所有的爱都是以聚合为目的的，只有一种爱是以成功的分离作为它的目标，那就是父母对孩子的爱。对孩子最大的爱就是越早成功地分离，让孩子成为一个独立的个体越好。成功的分离是一种更节制，更内敛，更深沉的爱。分离的起点就是尊重。4、在谈到对孩子的尊重这个问题时于丹教授说：在幼儿园和小学阶段，对于一个孩子的尊重，就是对于他的尊严和自由有一种确认性，非常重要。而这一点主要是来自于家庭教育。5、在谈到对孩子人格和品质、心智和态度教育时于丹教授说：学校不能完成一个孩子这种完全的人格和品质的教育，学校不能够完全去完成一个孩子心智和态度的开发。6、在谈到家庭教育这个问题时于丹教授说：家庭教育，不仅是我们的孩子在学习怎么做独生子女，还包括我们大人，怎么学习做独生子女的父母。学习做他们的长辈，学习不把他们惯坏了。跟着孩子一起成长，父母保持成长性，是很重要的事情。7、在谈到快乐的最高境界这个问题时于丹教授说：人的快乐分为依赖性快乐和创造性快乐。最高境界的快乐，就是无中生有创造的快乐，这种快乐，是贫困、疾病、挫折，乃至于死亡，都不能剥夺的一种乐观。8、在谈到孩子群体生活中的好处时于丹教授说：孩子要有群体的活动，孩子在群体中的成长，他能得到的东西比我们想象的要多得多。第一，他会自己动手创造快乐，第二，他会自觉认同规则，在群体游戏中建立规则意识，第三，他会在游戏中增进人的交往，而不是对物的依赖。9、在谈到家庭教育、社会教育、学校教育之间的关系这个问题时于丹教授说：孔子曾说道，人的成长，他的教育分三段，第一段叫“入则孝，出则悌。”就是进门要孝敬爹妈，出门要友善兄弟。这就是家庭教育，伦理教育。第二段叫“谨而信，泛爱众，而亲仁。”就是言语谨慎，泛爱大众，心中亲近仁义道德，这是社会教育，这是一种行为上的教育。第三段说“行有余力，则以学文。”前两样都做好了，还有余力，就念点书。现在是做反了，什么余力都没有，就只有读书了。反过来再受社会教育的修修补补，而我们失去的是家庭教育，也就是伦理教育。家庭教育，社会教育，学校教育三步走是很有道理的。在家学习亲情伦理之中基本的规矩，在社会上学个人际交往，最后在学问上再去提升你的理论。10、在谈到家庭教育的内容和责任这个问题时于丹教授说：什么时候都不要认为家庭教育的内容和责任，是社会教育和学校教育可以完全分担的，家庭的气氛还是最重要的。11、在谈到中国人如何做一个世界公民这个问题时于丹教授说：今天这个世界，语言是国际的，但语法是民族的，用中国人的方式去做一个世界公民，是最容易走通的。12、在谈到家庭教育的核心这个问题时于丹教授说：成功是一个结果，成长是一个过程。成功是一个社会化的外在评价，成长是一种生命内在的自我评价。因此，尊重孩子的前提，是尊重自己，尊重自己，也是尊重一种生命选择的状态，而不是一个成功目标。父母和孩子之间，有一份对生命成长的尊敬。能够把一个小小的个体，他的那种尊严、自由，他作为一个人的那种光芒，让他调动起来，让他自信，让他快乐，这就是最重要的事情。13、在谈到学龄前儿童国际评价标准这个问题时于丹教授说：学龄前儿童的国际评价标准，只有两个方面，一个是关于情感表达的，一个是关于他的艺术和运动能力的。情感表达这个体系里面，又包括两个方面的指标，就是正面情感表达和负面情感表达，正面情感就是他对一个人的爱、喜欢、融合，而负面情感更重要，一个人的负面情绪不宣泄出来，久而久之他觉得负面情绪就应该是压抑的，而久而久之压抑，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。要不就是爆发的失控了，要么就憋成抑郁了。第二个体系就是孩子在艺术和运动方面有非常好的能力，这比他识多少字什么的要重要得多，运动的能力和艺术的能力保持了我们身体和心灵的健康。如果我们的孩子从小在情感表达方面是顺畅的，能够对于运动和艺术表达出来他们的热爱，而且他有一种自由的、快乐的心，我们的家长不妨跟着孩子从头再成长一次，成长比成功重要。14、在谈到孩子逆反这个问题时于丹教授说：最重要的是不让逆反成立。你可以卸力，不让这个逆反发生，就是太极中的最高境界“引进落空”。什么是逆反，就是坚决不许的东西，他就一定要去试试，他就想试试这事有什么结果，对孩子，成年人的包容就是你可以表现的一切云淡风轻，除非是一些道德品质的问题。孩子出现逆反心理的时候，先想一想他要求的是什么，他的道理是什么。15、在谈到孩子学习不上进这个问题时于丹教授说：当我们并不了解孩子的问题出在哪儿时，其实最好的一种帮助，就是陪伴他。孩子学习不好的时候，家长的陪伴，从细节里面找方法比从宏观上找原则要好用的多。家长面对孩子的时候，家长是强势的，孩子是弱势的，在看似弱小的孩子的内心，他有一个强势的尊严，他有他强势的小宇宙，让他自尊而快乐地成长，这才是他成功人生的开始，希望每一位同行，每一位家长，能跟孩子一起成长，一同快乐，一同迎接成功。于丹的女儿六岁，今年该上小学了。以前，觉得于丹是个善于学习、思考的现代人，大学教授，文化学者，看过于丹的《论语》心得，《庄子》心得，和我们距离很远。现在，通过她述说女儿的点点滴滴以及自己的感悟，觉得她是位很用心的母亲，喜欢她，更赞同和有感悟的是她说的这些话：
为你推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。著名文化学者、北师大教授于丹谈中国人的孝道_新浪教育_新浪网
著名文化学者、北师大教授于丹谈中国人的孝道
主持人殷智贤与北京师范大学教授于丹老师畅谈中国人的孝道
　　针对中国家庭亲子交流现状，和谐家庭基金和新浪教育联合推出“”，每周四下午2:00-3:30现场直播，话题将涉及亲子伦理、早教、亲子沟通、家长角色解析等多种内容。本期做客嘉宾为北京师范大学教师于丹老师，以下为此次访谈的文字访谈实录。
媒体来源：新浪教育
　　主持人殷智贤：各位网友大家下午好，感谢您继续关注和谐家庭基金公益大讲堂，我是和谐家庭基金项目执行人殷智贤，今天也是我们第一季和谐家庭基金公益讲堂的最后一期，我们非常荣幸请来了于丹老师作为我们本期讲堂的嘉宾，于丹老师您好。
　　于丹：您好，大家好。
　　主持人殷智贤：因为我们今年提出的口号是“千万家庭构建和谐亲子关系”，所以在我们最后一期讲堂里，我们就星于丹老师能跟大家分享一下在她多年的学习和研究中，她所了解到的中国人的孝道到底是什么含义。于丹老师，因为我们都知道您是博览群书，尤其是对国学这方面有很深的造诣，中国通常大家一想起中国的伦理都会想到孝道，这是中国文化很重要的基石。在您多年的研究里，您所了解的中国人的孝道是什么含义？它有什么样的特点？
　　于丹：其实说起来孝道，中国人都特别熟悉，但是走到现当代以后这个孝字其实也受到好多批判，比如大家都熟悉的《二十四孝图》里的故事，大家会觉得有很多东西其实是糟粕、过时了，而且有很多东西是过于迂阔。
　　怎么理解这个孝？比如现在很多人说“父母在不远游”，这是不是一种孝？但是你想想提出这个概念的时候那个远游有多难，坐着吱吱哎哎的牛车，这一走，父母有生之年能不能见到孩子就难说了。今天有飞机、城铁还有动车，在今天的这种条件下，有手机，有网络的视频，你可能远游归来的时候，父母还是心情欢畅的。所以，“孝”这个字按中国的话说是“百善孝为先、论心不论迹”。如果我们跳出具体的行为你去看孝作为一种态度，特别是在今天它有什么样的实践意义，那我们就可以站在今天的历史坐标上，再去阐述这个孝字。
　　其实为什么说“论心不论迹”？你想想心情是什么？如果说一个家财几百亿的大款给他的父母买一个小别墅，然后他可能十天半个月不过去看一眼。或者是一个下岗的工人，他就在一个几十平米的小房里，和父母天天在一起伺候，给他捶背洗脚，你说谁更孝？
　　主持人殷智贤：所以下半句叫“论迹家贫无孝子”。
　　于丹：说论心这件事，还从古代说起，古代也不论迹。咱们说说《论语》，孔子的弟子说老师你给我讲讲什么是孝，孔子说“今之孝者是谓能养”，现如今大家说孝好像是能够养活自己的老人，但是他说“至于犬马皆能有养，不敬何以有别乎”。他说你看牛羊犬马是哺乳类的大动物，长辈也都能养着。我们如果对父母没有一份发自内心的敬意，养爹妈跟犬马养长辈有什么区别呢？
　　再接下来什么叫心、什么叫迹？更简单，孔子就回答了两个字，他说色难，脸色的色，困难的难，千孝万孝不如给你爹妈个好脸色看。所以，你说什么叫经典？经典就是它已经说了两千多年了，你今天一听说，哦，我还没做到。就两个字。今天你给父母买豪宅，包飞机飞欧洲或者是给他请保姆，每个月给他几万块钱零花，很多人都能做得到，但是哪个人敢拍着胸脯说“色难”这件事我明白了，我永远给他好脸色。
　　主持人殷智贤：很难。
　　于丹：太难了，所以你说什么叫孝？中国人的孝道，不要说让今天大家都去卧冰，都去割肉，像《二十四孝图》里的那样去伺候爹吗？不要死守过去的教条，但是要记住其中的一些道理，你为什么要给他好脸色呢？孔子还有一句话说得好，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。你想想你爹妈的这个年纪，一方面你是高兴，你觉得他还在，高寿。但另一方面，你的忧惧之心，他的好日子还有多少天，你算都能算得出来，你哪儿还敢跟爹妈欠债，你告诉他明年咱们度假，下礼拜我回家吃饭。可是中国人有一句话说“子欲养而亲不在”。所以，你不能用他的年华去等待你的匆忙。
　　所以，孝是什么呢？无非是在当下做着一点点小事，用老百姓的说法更简单，叫孝顺，孝顺，顺者为孝。你如果很多东西以他的方式、他的经验跟他沟通，不一定你凡事都顺从他，但是你能从他的角度去进行沟通，因为每一个人的此刻其实都是他所有历史的组合，而中国不说远的，改革开放这30年，中国发展的加速度是欧洲、美国那样国家大概一百多年的历史，这么快的社会变革，人的观念也会突飞猛进的。
　　代沟这个东西怎么形成的？今天一个都市消费观念、一个生活观念，你从山村来的、从渔村来的父母可能就是接受不了。所以，你看成里的孩子不是不孝顺，一天到晚回父母家，拉开冰箱叨唠的是什么事，“这剩半碗汤还没倒，你不知道过夜饭菜里的亚硝酸盐能致癌症吗？”一看门后头都是烂水果，“你不吃新鲜的东西，怎么吃这些烂水果，你不知道对身体有害吗？”一边叨唠一边扔。
　　主持人殷智贤：其实这样让父母心里有很多疙疙瘩瘩。
　　于丹：你说中国的古人提出来的东西有时很容易执行，就两个字：色难。你是要引导他的观点，好话不能好好说吗？我们就好好的跟他们沟通。
　　今天太快速的时代，让我们发自于内心最疼的自己的爹妈、自己的孩子，但是强势的中年人往往对这两头的态度是最粗暴的，不管多有修养的人，在单位对自己的员工可以彬彬有礼，对自己的团队同事可以和颜悦色，但回到家见到亲爹、亲妈和亲生孩子就急了。你是我的亲人，我因为心疼你，我这是对的，你为什么不听我的？你想这种情况是不是太普遍存在于中国家庭。
　　主持人殷智贤：这就是我们今天反对的软暴力。
　　于丹：上升到这么高的概念了。
　　主持人殷智贤：看到他好像没有打你，他好象也没有骂你，但是他这种态度其实是很伤人的。
　　于丹：所以有时候很多事情不在于做什么，而在于以什么方式和态度去做这件事。你很难说一件事情就是简单的做了好还是不做好，有很多人都问我孩子弹钢琴好还是不弹钢琴好，孩子背诗好还是不背诗好？不是那么简单的是与非的选择，而是你以什么样的方式让他去做这件事。比如弹不弹钢琴好？如果让他一边在学习钢琴的时候一边允许他创作，他把这个又当一个玩具，又当一个创作灵感的工具，他弹钢琴不烦这是好事。他一坐在前面就抹眼泪，条件反射似的抽抽搭搭的在那弹那就算了。
　　主持人殷智贤：跟服苦役差不多。
　　于丹：所以，我觉得很难说一件事绝对的做和不做是怎么样，而是你用什么样的方式去做。在家庭里面度的把握，处理的那种方式，特别是跟老人，见到他们就笑一笑。我们其实现在也有一个误区，我觉得自己也会有这个误区，我妈妈也经常会说我，那是你喜欢的事。她这样一说，就提醒一下我自己。我老觉得我爸爸去世了，我是独生女，我觉得现在我能遇到所有好的东西，我要是不拉着我妈妈去感受一下，我觉得特对不起她。但可是有些事并不是她一定很喜欢的。所以，我后来就想什么叫顺者为孝？就是我们去照顾老人的经验系统。比如说一个老人他可能从北方农村出来的，他吃的最香的是手捧一大碗面条蹲着吃，你不能说“老爸，你吃一辈子这个，我一定要让你尝尝五成熟的牛排”。你把餐巾纸铺好了，告诉他必须一手拿刀子，昀怖驳呐Ｈ饽憷环菖Ｅ殴宦20份面条。你看他很受罪吃完牛排回去还得吃碗面条。
　　所以，什么叫孝？孝就是在此刻看到你父母所有生命中的经验组合去接受他。
　　主持人殷智贤：不要排斥他，否定他。
　　于丹：其实我经常和我老公商量把我公公婆婆接在北京来，让他们跟我们在一块儿看着孩子，大家一起聊天多高兴。他们也来，聊聊天也很高兴。但是我公公老呆不住，为什么呢？这儿都不说他的陕西方言，找遍了我们频道听不到秦腔，院里的那些人没人跟他下棋，多郁闷？还要回去。这种时候你就让他回去，过他自己想过的生活。&&&
　　主持人殷智贤：关于剩菜的问题曾经也有朋友跟我聊过，说他妈老吃剩菜，也是亚硝酸盐致癌，为这个事老跟妈争执。我说你们就别管他了，他吃点亚硝酸盐跟生气哪个更致癌？其实是生气。有时我们接受很多现代知识，认为应该高于父母的人生经验，我们可能太轻视父母这一生积累下来的生活经验也好，人生见识也好。但是现代人这种傲慢好像很难去掉，因为他觉得他现代，而且我们有能力接受海量的信息，父母终归不像我们这样，比较闭塞。所以，真的做到色难这件事，很难。
　　于丹：你现在做的这件事情是关于和谐家庭，家庭人的结构基本上是一个帐篷结构，我们中年人是帐篷的尖，挑着两边的老人和孩子。
　　主持人殷智贤：这个比喻生动。
　　于丹：也就是说我们是家里的经济顶梁柱，话语权支配者，我们在这个家里面就是一个最高的高端，因为我们现代，我们时尚，我们是在潮流之中。老的是落伍了，孩子还没进社会，我们会想当然的认为你看我支着一个帐篷尖，我带着你们一块儿走，所以你们两边必须听我的，而且我每天跟外人都很谦和了，你们全都是我最亲的人，我都是一母同胞的人，我跟你们发发脾气有什么？人最容易犯的错就是对自己的亲人，其实这一辈子你最亲的还真就是这帐篷里的这些人，但是冲突摩擦不断，有时彼此之间出现一些隔膜的也就是这些人。
　　主持人殷智贤：而且你能伤的就是这些人，外人说句话都懒得搭理你，大不了再不跟你来往，可是亲人长年累月跟你在一起，有些伤口其实很久都很难痊愈。
　　于丹：你说起伤口我就想起一个小故事，说有一个小男孩在家里面脾气不好，一天到晚跟人嚷嚷，在家跟人嚷嚷够了就上外面嚷嚷，跟老师、同学都是这样。他爸爸看他脾气越来越暴躁，有一天把他带到公园的篱笆里，说你自己也算算你发脾气的数，你每天发脾气都不觉得。你如果没控制发了一次，你就钉一个钉子，看看你发了多少次脾气。小孩还是那样惯性，但是记住只要发脾气就钉一个钉子，第一天去看吓了一大跳，怎么20多个钉子，好象有点说不过去，开始收敛一点。到第二天看变成十几个钉子，一周过去之后不到十个钉子了，一个月、两个月逐渐逐渐终于有一天他跟他爸爸说，爸爸你看，我已经连续有好几天一个钉子都没有了，我已经变成一个好脾气的人了吧。这个时候他爸爸又跟他说了一句话，他说好，你把这一大片钉子都拔了，拔完以后他爸爸说，钉子拔了，但是你看看钉子的那些洞都在那儿。
　　我们要学会控制自己，但控制已经是亡羊补牢，是不给以后再增加等多的钉子洞，但此前的那些洞，你没有数的那些洞，它都应该存在。谁在穿上职业装以后都会有一种克制，回家换了拖鞋就是一片放开，所以我们最容易冲突的就是在家里。
　　你说这个孝，我们怎么对老人，孩子怎么就会对父母，什么是耳濡目染？这会是一个潜移默化的一种熏陶。所以，我们现在经常会说孝敬父母是中华民族的传统美德，媒体老这么提倡，我觉得这种提倡多了不对。
　　主持人殷智贤：为什么？
　　于丹：因为我们从来没有提倡过善待儿女是这个民族的传统美德。谁都觉得疼孩子是生命的本能，那疼父母怎么就变成提倡的美德了呢？美德这个事是公共提倡的。你搂着孩子亲、疼，心肝、宝贝，你觉得这是你心里的一种本能。所以，我现在就在想，我们怎么样能够还原到一种最基本的伦理关系，大家都是血脉相通的。我女儿在特别小的时候，大概两岁多不到三岁，她有一次说“妈妈，我知道这个世界上你最爱的人是我，但是第二你是更爱我姥姥还是更爱我爸爸”。
　　主持人殷智贤：这个问题问得真好。
　　于丹：很尖锐。然后我想了一会儿，我也为了让她对我更好，我就说我更爱你姥姥。结果她就说“我知道你会这么说”，我很奇怪，为什么？她说因为我们三个人是在一块儿的呗。我觉得这个答案真好，是一个不到三岁的孩子给的答案。因为她知道她原来是住在我的肚子里，我是住在她姥姥的肚子里，我们三个人原来是在一块儿的。对她爸爸和所有亲戚朋友的爱，都是外来的人，你是跟一个外在个体之间的交流，而我们仨不可能不爱，因为我们仨原来在一块儿的啊。小孩的话真是，小孩能说世上最大的真理。
　　主持人殷智贤：对，多本质啊。
　　于丹：这就是本质。所以，我们往往会忽略一些本质中的东西。
　　主持人殷智贤：我们真是对于生命之间的联系有时太轻视了。
来源：新浪教育
点击进入查看更多 、、、、的精彩内容
不支持Flash教授于丹还在世上吗_百度知道
教授于丹还在世上吗
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
井中月童鞋知道合伙人
来自科学教育类芝麻团
井中月童鞋
采纳数：4360
获赞数：22900
参与团队：
　　还在世上。　　简介：女，日出生于北京。著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学艺术与传媒学院分党委书记、副院长，首都文化创新与文化传播工程研究院院长。国务院参事室特约研究员。著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。
mhy9188知道合伙人
来自科学教育类芝麻团
获赞数：16
擅长：暂未定制
参与团队：
在了。女，日出生于北京，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，
为你推荐：
其他类似问题
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。网友一：这件事我还是第一次听说。所以也不知道这20位专家因何反对于丹。以前，偶然听过一次于丹在电视上的演讲，当时觉得这女子很不一般。她口齿清晰，语言流畅，遣词造句新颖，真所谓出口成章。于是，我买了一本她的讲庄子。可是翻看一遍过后，没感觉出有什么回味。似乎不知道她究竟讲了什么，尤其对庄子《逍遥游》的深入阅读，一点辅助作用也没有。这让我很失望。随手把书扔在一旁，再也没碰它。因为于丹讲的和我期盼看到的是俩码事。她的讲解完全背离了原著本来的意涵，而是用现代的传媒语意教导人们怎样怎样，然而她说的怎样又是些让人摸不着边际的华而不实的虚像。她的长篇大论，对于人们阅读和理解《论语》《庄子》原著，没起到丝毫作用。也许，那么多专家反对她，其中也有这方面的原因。网友二：公正客观地讲，我觉得于丹的优点在于：1、对论语庄子之类的典籍读得熟悟得深，称得上是知识分子；2、作为一个女性，思想细腻，见解独到；3、学以致用，与时俱进。至于她的缺点，我认为在于以下几点：1、自我定位有点过高，有点自以为是；2、太爱用“格言体”，更爱炫耀自己的语录；3、少些“应该如何如何，就是什么什么”这样的句式，故意篡改论语的逻辑性；4、说教意味太重，通俗易懂的说理性成份欠缺。网友三：于丹满嘴高大上，满脑子奴颜媚膝。记得有一篇文章讲述于丹对雾霾的理解: 把窗关上，把心放下来就没有雾霾了。面对现实，面对雾霾，不是寻求解决放案，而是摆出一副与世无争，摆清高的姿势。把窗关上，把心放下来就没有雾霾了吗？你让那些苦苦为治理环境污染而工作，而斗争，有贡献的民间志愿者，科学工作者情何以堪！在电视看到过她的演讲，不是开启思想，开启民智，而是宣扬中庸那一套，满嘴高大上，满嘴仁义道德，不食人间烟火。教人愚忠，愚孝，教人怎样做奴才。这样的所谓学者只会令社会退步而不是进步。每当在电视看到她，立即换台，对她是一脸的俾视。
网友四：百家讲坛的策划人员都说了，讲坛不能请真正的专家学者，因其讲的不生动，不吸引观众。所以最后还是拼谁讲得生动，对于演讲者也一样，形式大于内容，这是人人皆知的。但这些人在讲坛以外就别太嘚瑟，包括易中天，毕竟不是什么专家学者。实际上于丹讲的是世俗化了的庄子，对于著作的理解，引申是没有帮助的。这些人在讲坛讲完就拉倒吧，结果到处演讲，把自己捧成了学术明星。易中天还敢修史，写的东西简直是笑话，是世俗化的历史。网友五：上个世纪的九十年代，有记者在采访北大教授季羡林的时候问他：你怎么评价孔子？季先生以问作答，问曰：你所说的孔子，是春秋时期百家争鸣的孔子，还是被后人歪曲阉割了的孔子？我时常会想，如果有人问起该怎么评价于丹的〈讲论语〉，可不可以套用季老先生的话，即：你所说的论语，是孔子的学生整理出来的孔子的言论，简称〈论语〉，还是那个叫于丹的教授胡接乱挂的〈论语〉？
网友六：我听过于丹《论语》的讲坛，也看过她在中央台的专题，总觉得她像中学生一样背诵形容词和成语。有些问题看似博学，实际上很浮淺。比如，解析《论语》，不是孔子时代的例子，而大量地采用现代的。有时喜欢标榜其家庭，还相当虚伪。比如前些年她讲到中秋节时，说她父親下放农村劳动，砍了一根树枝送给她妈妈作为问候。 建议于丹教授向康 震、-蒙曼和历波老师学习扎扎实实的做学问的精神。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
一键安装官方客户端
重大事件及时推送 阅读更流畅
http://dingyue.nosdn.127.net/lMqbrqC0SxoV585kkfirsg7dYb4JQ2IyWwbldFwv90KeQ9.jpg}