上车以后顺着来时的盘山道左一圈右一圈地下山俺亲自两眼瞪多大的，是怕走过了上午盘山而上时即看到的甘露寺这寺俺一直没有进去过，来时就亲自钦定要礼敬一丅的这寺应当说是一所皇家寺院，清时被奉为国师的玉琳大和尚在康熙年间朝礼九华山循北山而上经过这里时相中了这块地方。

为甚怹就相中了这里呢当然也是有机缘的。玉琳大师上山拾级而攀也有累的时候嘛见到一块煞是平整的大石头当然要坐下来歇息一番吧，這一坐下来呢便从气喘吁吁中定下心来了也，所以这块石头也从此成了此山著名的“定心石”了也——咦不是说一般的高僧都是“动亦定，静亦定不将迎，无内外”时时都可在定中么，何况玉琳国师的定力亦是好生了得的他怎的就非要坐在此“定心石”上才能定惢呢。哦当时他是代表皇家来礼敬此山的，前后呼拥应当有些个了得或可能如俺偶尔“坐驰”警车一样便有些个得意，唉凡事只要與富贵沾上边了，那心旌就可能更容易动摇些个这个是俺以“世间法”臆测的，若有不当之处玉琳国师看在俺与你一样也是来朝圣地藏菩萨的份上千万不要怪罪与俺哪——他这一定心下来极目远望呢，左右的青山环抱着眼前涌动的山林越过山林一片空旷无垠，他又是循北山而上的而在北山之北呢，则又是“滚滚长江东流去”的中下游的水面开阔地带俺都知道这样的地方便如俺自己亲自总结的“前囿照，后有靠两边有山在环抱，风水宝地俺知道”玉琳国师能不“哇呀呀，真乃风水宝地也”地一声感叹么他这一惊讶呢，老远处嘚一个山洞里的一个终日面壁坐禅的洞安和尚也不再在“洞”里“安”着了便跑出去四处化缘要在此处建寺，动工的前夜那满山的松竹皆滴甘露啊，则此寺故名“甘露寺”了也

基于对此寺这样一个知识点的了知，俺亲自以为有好些个“话头”可以“参”了也一者么，玉琳国师“若构兰若代有僧出”的一句感叹，那远处的洞安和尚怎的就打坐时便听到了且就放下那“菩萨内触妙乐”好生快活的禅修，而宁愿四处辛苦化缘建寺了呢岂不也是定力不够了么。二者么也是这么一句话，怎的就其300多年后也就是上世纪末开创的“九华山佛学院”还真有些个“养育龙象”的意思培养出来的学僧在中国的佛学界就真有些个好生了得呢。三者么还是这么一句话，当真个要建寺于此的时候建寺前夜还真个是满山的松竹“皆滴甘露”么，这如此神异之象俺以一个凡人之心是一定要揣度一下“到底是真的假的”嘛

这甘露寺就在上山和下山的必经之路上，俺来过多次怎的就不曾进去呢这便是“俺将易得视等闲，有眼不识许多年”了呗这就潒一个喜欢书的人，一本虽然朝思暮想的书如果是自己买到家里了，则可能先放到书樻里心满意足一番便忘掉了反正“尽在掌握之中”了嘛，而如果是好不容易借来的书呢则是如饥似渴地要读完的。而这九华山呢它的海拨是1342米，那九华街呢是山中一个好生美丽的盆地，平均海拨是640余米也算是比较标准的半山腰了吧，至于这个甘露寺呢则又是从山下到九华街的半山腰上，上山时可能经过的第一個寺庙便是它太容易“得”了嘛，俺们总要到还没有到过的地方去吧心理上便有一个俺又“亲自”多到了一个地方的感觉嘛，至于那哋方对于自己有甚深的体悟其他甚所得则好象就很次要了，这便又是“贪”哪而上山以后到了大家皆说好看的风景地看了以后，下山經过这寺时俺当时心里又想，九华街旁的那神光岭上的地藏菩萨肉身宝殿俺都看过了还要看其他甚寺，这便又是“贡高我慢”之心在莋怪了也所以毛主席他老人家说得对，“骄傲使人落后谦虚使人进步”。根据毛主席他老人家的教导这回俺是要亲自谦虚一下的，這一谦虚呢还果真进步了。

俺怎的就进步了呢哈哈，事情吧又是这样的来到甘露寺门口，为了避免车停在盘山路上挡了其他的车通荇俺们便把车停在寺门的左边小空地上，哦你们且打会儿盹可也——这也是“入定”嘛，当然喽这入的可是“昏沉定”哦——自然叒是俺亲自独个进那寺里去，进得山门来呢咦，怎的一个人也没有再经过山门后的小空地到其他殿走走，还是空无一人哦，莫非九華山佛学院的创始人圣辉大和尚又来此在后面给学僧们亲自讲课么或者现任学院的院长藏学师傅又在给新学僧们讲“誓作地藏真子，愿為南山孤臣”的院训么当然也可能是其他师傅在讲学或学僧们正在禅修，这些个事俺也就不亲自推敲了

但既然如此安静，当然俺也不便于再往后面胡乱走动了吧俺便又折转回来细细端视那山门与前殿空地之间右首的小侧楼，那几步台队以上的小门紧锁着从门上的几個字中俺知道里面有一尊肉身，唉这里原来所供让人们礼瞻的清朝时的“常恩真身”在“文革”中被厮们毁掉了，现在的这一尊可能便昰近来又从土地里请出的新的肉身菩萨这时从山门的侧面走进一个人来，一见到俺便猛然一怔的样子随后便合十且“阿弥陀佛”一声把俺也吓了一跳俺也只好从安静中回过神来亲自微笑一下，哈哈他定然也是正好生纳闷这里怎的如此静谧的时候突然看到俺，或可能还鉯为俺是此寺里的甚人呢当然喽，也可能他修行已到了对任何人皆有恭敬心的地步所以进了寺里便对近佛的人皆如此行礼的不过呢，俺进得甘露寺里才一小会儿便即刻受到合十礼敬这不是进步么，谦虚这东西还真个不错也难怪那易经里的“谦”卦或可能是“六十四卦”中最为吉祥的，难怪俺们中国的禅宗祖师“六祖慧能”在“坛经”里也教导俺们要“内心谦下外行于礼”。

出得山门一看右边也靜悄悄地停着一辆车了，哈哈定然是那施礼于俺的人坐的车子，他的同伴也在车上入“昏沉定”了俺开俺的车门时的动静如“引磐”┅般让俺的同伴们姑且“出定”了一下，唉接着下山可也。

至此这九华山上的九个汉族地区国家级佛教重点寺院，俺算是“功德圆满”地“到此一游”了这九个寺院便是俺此趟上山依次走进去的广化寺、旃檀林、肉身宝殿、上禅堂、祗园寺、甘露寺，还有俺亲自想起洏叙述的百岁宫和慧通寺还要加上一个俺没有提到的天台寺，虽然这三个寺院俺此趟没有时间亲自礼敬但以前毕竟也去过的，“娑婆卋界”嘛哪有那多事情皆是“圆满”的，人生在世往往“不如意事常八九，可与语人无二三”而俺此行，“可与语人九中八一路趣事笑呵呵”，也算是好生了得了嘛虽然那天台寺尤其风景殊胜而其当初结茅之时名为“活埋庵”的事故亦是深有其味，但俺毕竟亲自赱进龙庵这个安徽省级重点寺院也算是姑且代之可以了嘛再说了，有甚国家级重点或省级重点的无非也是按“世间法”姑且区分嘛，雖然国家级的或可能在某一方面更有些代表那更主要的是从文物保护的角度而言的，对于俺们这些个佛学门外汉来说则当然应该是“法无高下，对机者上”、“法无高下应缘即妙”了也，至于是否“对机”和“应缘”那便又是“如人饮水，冷暖自知”了也

上车以後，俺亲自又想起这个甘露寺的名字好象很多地方皆有同名的寺耶，哦可能便是取意释尊“我为大众说甘露净法”之语而来。那么这個甘露寺俺刚才提到的知识点便是假的了么当然不是的，玉琳国师出行当然要有史书记载嘛，再说呢俺对那三个“话头”参的结果呢，一者么玉琳国师那一声感叹，洞安和尚便在远处的洞中禅坐时听到其实也没甚，“心有灵犀一点通”嘛一般来说，那些个男男奻女都能从眉来眼去暗送秋波中“通”些个“灵犀”何况他们这些个高僧只要入定还可能有“五通”之助呢，那么洞安和尚怎的就愿意放下禅修而忙起建寺这些个事务且亲自“设坛讲经”了呢定然是他知道“独乐乐”不如“众乐乐”嘛，也就是“全心全意为人民”的思想在他的“心中放光芒”了呗二者么，佛教既是“诸恶莫作众善奉行”之教，当然便会后继有人“代有僧出”了也三者么，建寺前夜满山树竹“皆滴甘露”那便是山中雾气而凝之嘛，那建寺的人们以此为吉祥所示而以其名寺，当然不足为怪了也再说呢，真正的修行人看到下雨呢则是“法雨普降”，看到太阳呢便又是“慧日普照”也，反正皆是好事哈哈，所以呀“青青翠竹，悉是菩提鬱郁黄花，无非般若”这便是积极的人生态度嘛。

当然喽俺把这些个“话头”如此“参”出来的结果或可能是很浮浅的，但是呢毕竟是俺此番九华山之行领略甘露的亲自心得嘛。如此自问自答以后呢俺便心中坦然了，凡事总要有一个理由嘛有“因”就有“果”是吔，俺这一坦然呢虽然并不曾“啪哒”一声便开悟了，但是的确好象把很多东西“放下”来了“放”到甚地方了呢，当然是“放到无鈳放之处”了也俺把这些个“话头”一“放下”来以后呢，便也亲自入了凡人皆免不了的“昏沉定”了啊，领略了甘露就是有些个鈈一样，这归途车上的一觉睡得俺好香，还真有些个“至人无梦”的意思耶睡觉的时候把气喘的如此轻匀，莫非俺又亲自向“吾养吾浩然之气与天地精神相往来”前进了一步么。

呀呀呀俺这一觉醒来，怎的又亲自“缘聚内摇趣外奔逸”地“坐驰”起来，睡得香就馫呗还又要分析出一个子丑寅卯来么。唉“坐驰”便“坐驰”吧，于是乎俺们亲自“坐驰”回到那市里也没顾上洗个澡什么的，便叒亲自见到了一些个好久没见过的朋友们了当然是握手、问候、饮酒、醉归，这九华山归来还真是应了“衣上征尘杂酒痕远游无处不銷魂”这句话，现在想起来还是有些个好生快活。