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杭州师范大学是一本还是二本
opciqnpxz的答复：
我是杭师的。说实话，杭师算是一般的学校吧。从师范院校来看。杭嘉湖地区比较喜欢杭师的毕业生（当老师），浙江其他地区就是浙江师范大学比较吃得开。&br/&&br/& 杭师的师范专业比较讲究实践，你从大一到大四会有很多让你去当老师的机会（不仅仅是自己找的兼职哦），所以跟那些研究型的学校不太一样。&百校之父&田家炳辞世 他曾捐助江苏18所学校
7月10日，慈善家田家炳先生辞世，享年99岁。他一生中80%的身家都用于慈善事业，尤其在教育领域，甚至变卖住所用以资助学校。在全国范围内累计捐助了93所大学、166所中学、41所小学、19所专业学校及幼儿园、大约1800间乡村学校图书室，因此被誉为“中国百校之父”。现代快报记者了解到，田家炳先生对多所江苏学校有过捐资助学经历，不仅有如南京大学、南京师范大学这样的高校，多市还有直接以先生名字命名的中学。然而，他自己的生活却很简朴。2002年，田家炳先生来盐城参加田家炳中学揭牌仪式，晚餐时没有喝完的矿泉水，他带回宾馆继续喝。服务员给他泡的茶，没有喝完他都倒进随身的保温杯里带走。高校南京大学、东南大学、南京师范大学、江南大学、徐州师范大学中学南京田家炳高级中学常州市田家炳高级中学常州市田家炳初级中学扬州市田家炳实验中学苏州市田家炳实验高级中学苏州市田家炳实验初级中学盐城市田家炳中学南通市田家炳中学连云港市田家炳中学泰州市田家炳实验中学徐州市田家炳中学淮安市田家炳中学小学盐城市田家炳小学百校之父“皮革大王”捐出总资产的80%田家炳先生于1919年出生在广东梅州。18岁远赴越南推销瓷土，1939年转往印尼从事橡胶业，1958年举家迁居香港，填海造地建起田氏化工城，逐步奠定了香港“皮革大王”的地位。曾任香港田氏化工有限公司董事长、田家炳基金会董事会主席。他16岁时父亲去世，作为家里唯一的儿子，刚刚读到初二，就只能忍痛辍学，接手父亲的砖瓦窑生意。田家炳曾说，“小时候没读多少书，是我此生最大的遗憾。后来在印尼生活了20多年，也走过欧洲一些国家，发现经济发达的地方，人们的素质都很高，其中很重要的原因就是教育的发达。”不是捐钱最多，但是把自己总资产的80%都用于慈善事业的，在中国只有田家炳。迄今为止，他累计捐资10亿多港元用于中国的教育、医疗、交通等公益事业，其中教育所占比例高达90%。命名“田家炳星”，是表彰他的奉献上世纪90年代，为了表彰田家炳先生对中国教育事业的无私奉献，中科院紫金山天文台向国际小行星命名委员会提出，把编号为2886的小行星命名为“田家炳星”。“田家炳星是天空中非常亮的一颗小行星，是我们紫台的科研人员53年前发现的。”紫台研究员杨捷兴告诉现代快报记者，这颗行星绕太阳运行一周要3.6年的时间，距离太阳三亿五千多万公里。“不是什么人都可以命名小行星的。”杨捷兴告诉现代快报记者，因为田家炳一生都在做慈善。所以，当时紫台提出申请后，国际小行星命名委员会的专家们一致通过。先生之风要求教学楼每层设洗手间，走廊楼梯要宽在南京，有一所以先生名字命名的学校——南京田家炳高级中学。“真不敢相信，我们上了基金会的网站才确认这个消息。”田高中校长曹李莉7月9日才从内蒙古赤峰田家炳中学回南京，她此行就是和江苏及上海田家炳中学的校长一起去学习的。曹李莉告诉记者，去年12月初，她曾去田老先生家中拜访，他当时的状况很好。现在南京八中主教学楼的出资，还包含了田家炳先生捐出的250万元。时任南京八中副校长的李海燕告诉记者，田家炳先生很关心教学楼设计的细节，每层的朝向以及左右两边都要有洗手间，走廊、楼梯要宽，他始终把孩子放在第一位。1998年9月,“田家炳艺术书院”命名庆典在南京大学举行，至今已有20年历史。同年，南京师范大学“田家炳教育书院”大楼落成，田家炳先生捐资800万元，该工程质量被评为“市优质工程”。原南京大学校长助理、南大驻香港办事处主任左成慈曾拜访过田老先生不下10次，让他印象最深的是田老“守信用”的品质。“1997年，经济不景气，田老的产业也受到了冲击，但当时他已经答应多所内地学校要出资兴建，为了兑现诺言，他毅然在香港房价低点变卖了自己住了30多年的别墅，全部用于助学，自己却租住位于别墅对面的一百二十平米的公寓。”2004年，田家炳老先生访问了东南大学，并为东大师生作了一场“我的人生价值观”的报告。有一位同学提问，“您的人生经验令我钦佩，您能不能将其概括成一句话，作为我们这些即将离校的大学生的座右铭”。田先生诚挚谦和地笑了笑说，自己能为他人着想，随时随地，不拘大小事，都要将别人摆在最前边，自己摆在后边。喝不完的茶水，他带走继续喝盐城共有两所田家炳学校，分别是中学和小学。两所学校挂牌时，田家炳先生都亲临现场，与老师和孩子们亲切交流互动。72岁的盐城田家炳中学老校长黄世霖向现代快报记者回忆，田老先生非常简朴，2002年来盐城参加田家炳中学揭牌仪式，晚饭时每盘菜都“光盘”，吃不完就打包带走；一瓶矿泉水喝不完，就带到宾馆继续喝；服务员给他泡的茶，喝不完就倒进随身保温杯里，带走继续喝。“办学靠你们，中国的希望在教育”扬州市田家炳实验中学校长张晓林介绍，学校在2002年更名为田家炳实验中学时，老先生曾特地赶到学校与师生合影留念。张晓林在2016年前后，和全国十几所田家炳实验中学的校长曾到香港拜访老先生，多位校长都汇报了各个学校的发展情况，“他很认真地听，然后讲了一段话：我只是捐了一点钱财，真正办学要靠你们。学校发生很多变化，我很欣慰。中国的希望在教育。”当时会面结束后，田家炳老先生执意要把大家送到门外，一直送到电梯口，并挥手致意：“学校要拜托你们。”大楼图纸自己审，派大儿子来揭牌连云港市田家炳中学工会主席刘继高告诉现代快报记者，2008年学校由灌南县第六中学正式改名连云港市田家炳中学，“当时田家炳基金会一次性给学校资助了200万港元，帮我们新建了一座教学楼。”这座教学楼的图纸是田家炳老先生亲自审核的，包括大楼的楼梯设计以及卫生间的设计等，老人专门强调这些设计要人性化，要注重方便，“老人关爱学生，体现在这些细节上，让我们很感动”。2008年5月学校正式揭牌，田家炳老先生专门派自己的大儿子，也就是现任田家炳基金会主席田庆先先生到场祝贺。“在老人家的爱心资助下，我们学校的发展一直很好，这么多年，我们非常感谢他！”家乡之外捐助的第一所学校就在这常州市田家炳高级中学前身是常州市第六中学，1995年，学校得到田家炳基金会600万元人民币的资助，改名为常州市田家炳实验中学。2012年，田家炳实验中学又分成了常州市田家炳高级中学和常州市田家炳初级中学。促成此次捐助的人员之一、时任常州市政府教育委员会主任、今年已77岁的汪鹤鸣告诉现代快报记者，常州田家炳实验中学是当时田家炳先生在家乡广东以外资助的第一所学校，因此田老特别重视，对常州田家炳中学的感情也非常深厚，经常会情不自禁地说：“我心爱的常州田家炳中学。”该用户没有自我介绍
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服用紧急避孕专用药――毓婷后，部分育龄妇女会有月经提前或逾期的现象，因此妇女服用毓婷之后，对下次月经有无影响、影响如何，就成了一个需要详细解答的问题。　　紧急避孕专用药――毓婷是人工合成的甾体激素，可由于其抑制、延迟排卵的作用和抑制子宫内膜的作用使妇女下次月经延期；也可能由于临时用药造成的一时性血液中激素水平的暂时升高，下降后发生撤退性出血，表现为妇女月经的提前。但服用紧急避孕专用药――毓婷后，大约有70％的妇女其月经会按时来潮，大概与她们预期下次月经&正常&日期相差不到3天；月经提前的发生率一般在10－15％，有的妇女可能会提前7－10天。　　月经延期往往会给服药的妇女带来不便，首先应注意排除妊娠，如已超过预期下次月经日期一周，应做尿妊娠试验。如两周后仍未来月经，应去医院就诊，由医生决定是否需要给予诱导月经的治疗。　　在临床和使用当中，大量的观察还证实，紧急避孕专用药――毓婷对育龄妇女下次月经的行经时间和血量没有明显的影响。
紧急避孕药在同房后72小时服用避孕成功率是95%，还是有怀孕的机率， 紧急避孕药由于其抑制、延迟排卵的作用和抑制子宫内膜的作用，可使下次月经延期，也可能由于临时用药造成的一次性血液中激素水平的暂时升高，下降后发生撤退性出血，表现为月经提前，祝好！
上面的都错了张居正虽然官高权重，但绝对不是什么出将入相，其实之前出将入相的人多了去了，但是那一个能威震其主的唯一能与张居正唯有两个人，一个是汉代的霍光，另一个是满清的多尔衮
管仲 萧何 诸葛亮 房玄龄 魏征  王安石
可比唐朝郭汾阳，出将入相、能里能外，高寿且权重，社稷重臣，桃李满天下。
张居正 与王安石 :北宋和明朝进入中叶后，都面临着“积贫积弱”的局面。王安石和张居正就是在这种相近的背景下各自进行了变法与改革。但是，将王安石的变法与张居正的改革进行比较，则王安石变法的成就不能与张居正的改革相提并论。 王安石变法之时就遭到了来自各方面的反对，以失败而告终。后世学者对王安石变法也褒贬不一，可作为王氏变法不如人意的佐证。① 与王安石变法不同，张居正任相之时改革却得以全面推行。虽然张居正身亡之后，其改革措施（除“一条鞭法”外）被明神宗废而不用，他本人也遭诬劾而被削官夺爵；但到万历末年，人们认识到改革的益处。因此，他的文集问世后，为其作序跋的文人、士大夫无不对其改革称许有加，认为在他执政的“十余年间，海宇清晏，蛮夷宾服”，②并把他誉为“救时宰相”。③天启朝，廷臣开始为居正鸣冤。于是熹宗下诏“复（居正）故官，予葬祭”；到崇祯朝，居正父子官复原职，尚书李日宣等更称：“故辅居正……肩劳任怨，举废饬驰，弼成万历初年之治。其时中外义安，海内殷阜，纪纲法度莫不修明。功在社稷，日久论定，人益追思。”④可见张居正以他的改革精神赢得后世对他的追思与怀念。这是王安石变法失败后所没有的。 尽管王安石和张居正都是为了救弊图兴而进行的改革，他们的改革却产生了迥异的社会效果。究其原因，主要有以下几点： 第一，改革策略不同。改革是社会危机的产物，但即使是同一类型改革，也会因改革者所采取的策略不同而产生不同效应。和王安石变法相比，张居正改革阻力较小在于他具有较高的策略水平，这主要表现在改革所奉行的宗旨方面。 王安石早在宋仁宗嘉5年（1160年）上《万言书》时，就提出要改变现有法度，使之合乎“先王之政”。但是，他任相之后，却亮出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，表明要更改太祖、太宗以来的法令制度。安石此举虽然给希望变法的士人注入了一副兴奋剂，但在思想还很保守的宋代，改变“祖宗之法”无疑会招来守旧派的激烈反对。如范纯仁向神宗上疏说：“王安石变祖宗法度，掊克财利，民心不宁”；在向神宗上《尚书解》时又说：“其言皆尧、舜、禹、汤、文、武之事也，治天下无以易此。愿深究而力行之!”⑤实际上就是要神宗不事更张，奉行“祖宗法度”，这种思想在当时的士大夫中是很普遍的。因此，王安石亮出的变法旗帜使他在变法之初就遇到了强大阻力。张居正的做法与王安石则不同，隆庆5年（1571年），他担任会试主考时撰写了《辛未会试程策》⑥，其中第二部分“法先王与法后王”的策题答案体现了他的变法思想，他认为“法制无常，近民为要，古今异势，便俗为宜”，说明他主张变法应以顺应民心为要，即应“法后王”。但他又说，“法后王”并不是更改明太祖所制定的各种制度，相反，对于唐宋以前的君主而言，明太祖是“后王”，因此“法后王”就是恢复太祖之制中本来面貌，革除正德以来的弊政。而对于明中叶诸帝来说，太祖又是“？ 韧酢？这样，改革并没有违背先贤所主张的“法先王”之旨。居正任首辅后，在明神宗召见时表示：“方今国家要务，惟在遵守祖宗旧制，不必纷纷更改”；然后又在谢恩疏中说：自己要“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更”。⑦这样，张居正在改革中始终打着“恪守祖制”的旗帜，从而抑制了守旧派之口，减少了改革的阻力。 第二，改革步骤不同。宋、明两朝发展到中叶时，都面临着严重的财政危机，因此，王安石和张居正上台时，接手的都是家底很薄的摊子，扭转财政危机是他们的共同任务。然而，在制定改革方针，应该孰先孰后时，王安石和张居正采取了不同的步骤，体现了他们在谋略上的差异。 王安石变法，一开始就着手整顿财政，而忽略了吏治改革。“农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市役、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下”。⑧这表明王安石为改革“积贫积弱”局面，一开始就把改革重点放在整顿财政上，以俭财为先。由于新法在推行过程中用人不当，一些地方官使新法成为扰民、困民之举，遭到百姓反对，且变法对官僚地主及大商人的利益触犯颇多，故又遭到这部分势力的反对。可见，在吏治没有澄清、官僚地主的阻力没有打破之前，改革是会遇到许多意想不到的困难的。 和王安石相比，张居正显然要老练许多。在他看来，“治理之道莫急于安民生，安民之要，惟在于核吏治”，⑨否则，吏风不正，一切政令都会流于形式。“上泽虽布而不得下疏，下情虽苦而不得上达”⑩，即是当时官僚作风的写照。正德、嘉靖年间的改革之所以不了了之，正是吏治腐败所致，张居正对此深有体会。因此，虽然面临严重的财政危机，他却没有一上来就贸然整顿财政，而是先行改革吏治，于万历元年（1573年）提出“考成法”。考成法的施行，大大提高了官僚机构的行政效率，史称“自是，一切不敢饰非，政体为肃”，“虽万里外，朝下而夕奉行。” 由此，张居正是在获得了一个得心应手的政治工具后，然后再运用这个经过改造的工具去推行经济、军事诸方面的改革，使新法一以贯之地推行了十年之久，产生了积极的社会影响。 第三，改革者的地位与权限不同。中国封建社会，权力集中在皇帝手中，皇权至高无上。因此，要革旧图新，首先就要取得皇权支持，故韩非说：“事在四方，在要中央；圣人执要，四方来效。” 但是，皇帝在多大程度上支持变法，不仅决定了改革者所拥有的权限大小，也决定了改革最终所能取得的成就。就此而言，王安石变法也有不如张居正改革之处。 熙宁元年（1068年），王安石调入京师后，宋神宗谦虚地说：“朕自视眇躬，恐无以副聊此意。可悉意辅朕，庶同跻此道!” 虽然孙固、唐介等力言安石不可任相，但神宗不为所动，次年就以其为参知政事，主持变法。此时神宗对变法充满了幻想，因此在变法初期对安石给予了一定的支持，使改革得以逐步展开。但是，随着反对派声势的高涨，神宗对安石的不信任日益增加，对变法也动摇起来。当他看了韩琦指责青苗法的上疏后，对安石等执政大臣说：“琦，真忠臣!虽在外，不忘王室。朕始谓可以利民，不意乃害民如此!出令不可不审!” 虽然安石作了辩驳，神宗仍半信半疑，安石不得不“称疾家居”。 神宗欲罢青苗法，直到安石以辞职相胁时，这才“为巽辞谢之”。 又如神宗在亲策贤良方正时，太原判官吕陶奏请罢理财之说，神宗让安石读卷，见安石神色沮丧时，他又让反对变法的冯京续读，并称其言有理，这对安石等变法派来说，不能不是一种打击。此类事例甚多，不再枚举。 其实，宋神宗对安石的牵制远不止此，在用人政策上他也留了一手。变法之初，安石就提醒神宗不要为异论所惑，神宗表面允诺，却又把司马光、冯京、文彦博等反对派留在朝中，以牵制和监视变法。这些人后来虽因政见不合而离开朝廷，但也为反对派阻挠变法提供了条件。对神宗这种态度，安石也有所觉察，叹道“天下事如煮羹，下一把火，又随下一杓水，即羹何由有熟也？” 并暗责神宗“只从得五分时也得也!” 这些情况都表明，当反对派大举进攻新法时，神宗的动摇性就暴露出来，使反对派抓住他这一弱点，从而给变法造成了难以逾越的障碍。 明神宗即位时，只是个十多岁的孩童，还没有自己独立的思想，正是这一因素使张居正在改革中取得了皇权的支持，牢牢掌握着改革大权。居正任首辅后，取得了神宗生母李太后与司礼太临冯保的信任，成为他们在朝廷的代言人，而居正又利用自己作为帝师的特殊身份，向神宗灌输改革思想，这样，幼小的神宗自然而然地把张居正奉若神明，对改革更唯居正是从。因此，神宗这时只不过是皇权的符号，居正才是真正的掌权者，他有效地利用了皇权这把尚方宝剑来清除障碍，有力地推动了改革的进行。 明神宗成年后，更把居正视为顶梁柱，万历5年（1577年）9月，居正父在江陵病逝，按封建伦理，他必须回原籍守制三年，然而此时改革正处关键时刻，反对派在暗中活动，居正一旦离去，改革和他本人的前程都将凶吉难卜，因此无论对朝廷还是对他本人来说，居正都不能离开。这一点神宗十分清楚，故有人提议居正“夺情”时，神宗立即同意，并下诏说：“父制当守，君父尤重”， 明确表示要居正夺情，使舆论大哗，甚至有人上疏称：“国有非此不可以为国，家有非此不可以为家，人而非此则禽兽矣，中华而非此则夷狄矣”， 并说这会给国家带来灾难。正好这年有慧星从东南方升起，反对派便把它附会为上天对夺情的不满，甚至有人“悬谤书通衢”。 对这些攻击性言论，神宗不为所动，并下诏：再论此事者诛无赦。同年12月，朝野又议论纷起，说居正将有异举。为了辟谣，神宗再次出来为居正说话，重申：“纲常人纪，君臣为大”，斥责反对派“藐朕冲年，忌惮元辅忠正，不便己私，乃借纲常之说，肆为排挤之计，欲使朕孤立于上，得以任意自恣，殊为悖逆不道，倾危社稷，大伤朕心。” 反对派果然被镇住，使居正得以集中精力把改革推向深入。 尽管有人认为神宗对居正的尊敬是长期受李太后、居正严格管束所产生的敬畏心理的表现，并不是其内心思想的真实反映， 但不可否认的是，神宗在改革过程中是给予了居正以极大的支持的，而不是像宋神宗那样处处制肘王安石。至于居正死后，神宗几乎尽废其法，并抄居正家产和削官夺爵，却不是神宗反对改革本身所致，而是诸种因素综合作用所引发的悲剧。 第四，与同僚关系不同。要推行自上而下的改革，不能不依赖官僚机构和各级官吏。改革者如何处理与同僚的关系，就显得尤为重要。在这方面，张居正显然又比王安石略胜一筹。 王安石在变法时，对反对派毫不留情地予以打击和排挤，就扫清变法障碍而言，此举无可指责。然而，对那些只是指陈新法过失、对新法并无恶意的大臣，以及居于变法与反变法之间的大臣，安石也没有采取积极措施争取他们，而是一律予以压制，把他们推向了反对派一方，壮大了对立势力，给改革造成了十分不利的后果。此外，变法派内部也存在集团利益之争，其中最典型的莫过于安石与吕惠卿之间的斗争。当安石应诏二次任相时，吕惠卿“忌安石复用，遂欲逆闭其途，凡可以害安石者，无所不用其智”，廷臣“遂更朋附之”。 安石复相后，立即上疏反斥惠卿，终于把他赶出朝廷。但惠卿并不甘心，又在地方上疏称：安石“尽弃所学，隆尚纵横之末数。方命矫令，罔上要君，力行力年岁之间。虽矢志倒行逆施者，殆不如此，” 竭力想扳倒安石。可见，安石不仅不善于处理与中间派的关系，即使同是变法派内部，一旦涉及切身利益时，他们也会作殊死搏斗，暴露了他作为一个政治家的短视，这就难怪变法会以失败而告终了。 张居正在处理与同僚关系方面的情况，要分期来看。在夺情以前，居正在这个问题上很有理智，对于那些“以言乱政”者坚决予以清除，而对持不同政见者，则把他们安排到非要害部门，或令其退休。同时，他又注意录用人才，“无问是谁亲故乡党，无计从来所作眚过，但能办国家事、有礼于君者，即举而录之。” 事实上，居正也是按这一原则来举荐官员的，如素逆于居正的马自强因精明能干而受推荐，自强“不自意得之，颇德居正”。 高拱的心腹杨博也被任为吏部尚书。这样，一些怀才不遇的官员把居正看成了升迁的希望，一部分高拱旧属也转而支持居正，居正也因此大大加强了自己的威信和权力，故时人称“相权之重，本朝罕俪”。 正是凭借这一有利形势，居正得以把改革全面推行开来。在夺情以后，居正受到极大刺激，加上已大权在握，对形势判断不清，凡反对改革，或上疏言事但有利于改革的士大夫，他一概贬斥不用。从此以后，居正开始以个人感情任用官员，给改革造成了不利影响。不过，由于居正掌握了内外大权，仍能按既定的方针施政，所以改革能推行无阻，但居正身死之后新法被废的隐患也由此种下。 第五，改革者信念和毅力不同。历来凡是改革者都会遭到攻击和诽谤，因为改革会触动一部分人利益，他们势必不遗余力地阻挠、破坏改革。这时，改革者信念和毅力就会经受严峻考验，其信念和毅力也将决定他们采用什么态度来反击反对派的进攻，从而继续推行改革，取得更大成就。就此而言，王安石也不如张居正。 王安石任相前，曾大力提倡要求重视人才，可当他开始变法时，却没按这一方针来推行吏治改革，而是把目光放在经济改革方面，这其中固然有宋神宗急于求成的原因在内，但安石鉴于庆历新政的失败，不敢得罪大官僚等既得利益者，也是不可忽略的因素。正因为下面官吏的阳奉阴违，才使王安石变法失去了初衷。因此，不敢力行吏治改革，可以说是安石毅力欠缺的一种表现。安石任相后，御史中丞吕诲上疏说安石“大奸似忠，大诈似信”，希望神宗不要受其欺骗。神宗不受，吕诲求去，安石亦求去。当神宗说：“若出诲，恐安石不自安”时，安石立即向神宗表示：“臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，苟为去就”。 从安石的话表面看来，他似乎真的是“以身许国”，毫不计较个人得失，但言外之意却是只有吕诲被斥后，他才出来变法!宋神宗当然听出了话外之意，只好贬出吕诲，安石这才满足心愿。在以后的变法中，安石也多以谢病来消极抵抗神宗的动摇。尤其值得注意的，是他复相后意气消沉，屡次谢病求去，还在信中对人说“自念行不足以悦众”，“智不足以知人” 。这时他对变法的畏难情绪是显而易见的。当他儿子王雨方死后，安石更是悲伤难抑，力请辞职。神宗见他去意已决，也对他失去信心，让他去了江宁。从此，王安石就以写诗来消愁解闷。由此可见，王安石对变法并没有坚定的信念，他本人的毅力也不足以使他担当北宋中叶救弊图兴的变法重任。 相反，张居正在这方面却胜过王安石。早在隆庆年间，徐阶致仕，将国事托付居正，他表示：“大丈夫既以身许国家、许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言!” 改开始后，居正明知整顿吏治会招致既得利益者反对，但他毫无畏惧，表示自己“且受深恩，义当死报，虽怨诽有所弗恤也。” 当他遭到自己门生刘台弹劾时，仍坚持初衷，声称“吾但欲安国家、定社稷耳，怨仇何足恤乎”，“使吾为刽子手，吾亦不离法场而证菩提”。 表现了改革者的无畏精神。居正直到临死时还把改革大权抓在手中，在病榻上还想着如何把改革推向深入。因此，张居正改革能够取得巨大成就，与他坚定不移的信念及勇于任事的精神是密不可分的。 综上所述，就“政治家”这一称谓而言，王安石有不如张居正之处；就变法本身而言，王安石变法在策略和步骤上不如张居正改革那样灵活；就改革者的地位和权限而言，王安石更不能和张居正相比；就改革班子而言，以王安石为首的变法派也不如以张居正为首的改革派那样齐心协力。因此，王安石变法的成就自然不能与张居正改革相提并论。
商鞅、萧何、诸葛亮、谢安、郭子仪、王安石、耶律楚才、王守仁、曾国藩、李鸿章、袁世凯着重解释下袁世凯入选的原因：袁世凯是中国共和体制的主要缔造者。实际上我们不得不承认，日武昌起义之后，各省纷纷宣布独立，形势似乎是一片大好。但革命派内部成员复杂，许多旧官僚和立宪党人也混迹其中，各持观望态度，争权夺利。而清廷仍牢牢控制着东北三省、直隶、山东、河南，且起用袁世凯之后迅速反扑，11月2日攻下汉口，使革命势力受挫。此时的形势，如果要拼个你死我活的话，恐怕是胜负难料。假如清军胜利的话，中国的共和进程至少还要再拖后一二十年。即使革命军胜利，也必将是一场旷日持久的内战。无论哪种结果，广大黎民百姓都会遭受重大灾难。在这个关键的时刻，是袁世凯（尽管是出于他个人的目的）促成了南北和谈，清廷退位，不费一兵一卒而实现了国人梦寐以求的共和体制，避免了多少人的流血（其实武昌首义跟孙文和同盟会没什么关系，起义成功孙在美国还是看报纸才知道）.应该说当时人们对此举的评价还是很高的，孙中山就曾公开称隆裕太后“女中尧舜”，对袁世凯也是极加赞誉。客观上分析，此事的主要功劳都应当记在袁世凯头上。
魏征 王安石 商鞅 曾国藩，我觉得就这些。
我觉得霍光可供一比。两人辅佐的都是少年天子，两个少年天子都聪明过人，而且两人死后未得善终也是皇帝的意思。若说政绩，霍光主政的昭帝，宣帝两朝，促成西汉中兴；张居正也使得明朝有大地回春的气象，只可惜他最后还是跟错了皇帝
魏征 王安石
商鞅 王安石
张居正是明朝内阁首辅。他的职位其实不高（内阁只是帮皇帝票拟的机构， 最后还是不能自己决策），但是由于皇帝的依赖，才会权压众臣的地位。他最后也应改革触动封建利益，死后被抄家。孔明、萧何的职位不同，在位时也没有改革，死后也得到封号，不应与张居正比。我认为是王安石。他被多次拜相、任内多次改革、地位高。同样地，因为触动统治集团利益，死前悲惨。他与张居正相比文学水平更高。差别就是，王安石的改革支持者是皇帝，反对者是皇太后。张居正改革没有皇帝支持（皇帝年幼），支持者是皇太后。后来决定抄他家的是皇帝。开始他的改革是缓解了社会矛盾，增加了财政收入，是有很大收效的。　庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。　　王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。　　变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。享年65岁。由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
统治集团利益。一个集团沾有另一个集团的劳动。他能代表老百姓吗？
为什么你们都要拿些古代的人出来比？我来说两个人，一个是刘少奇，一个是邓小平刘少奇搞经济其实是很有一套的，如果不是毛泽东把他整下去，按照的他的五年计划，中国的民生是可以见见恢复的邓小平就不用多说了，是他坚持改革开放，才有了我们今天的，我才能在这里回答你的问题，所以，分给我吧
曾国藩、王安石。
王安石，魏征，商鞅，诸葛亮，管仲，萧何，
解放前，在畲旅中，大都实行一夫一妻制。因长期与汉族交错杂居；同时随着封建地主经济的发展，曾盛行过封建买卖包办婚姻，父母有包办子女婚姻的权力。虽然有山歌作媒的风俗，但最后仍然受到“父母之命，媒妁之言”的约束。旧时，畲族人民只准在本族盘、蓝、雷、钟四姓中通婚，原则上同姓不婚，因为姓氏少，居住分散，所以也允许同姓不同香炉（即同姓不同宗的）可以结婚，其中和五代以外平辈通婚现象比较普遍。        由于民族歧视和民族隔阂，在过去，畲族不准与汉族通婚。若是那家和汉族缔结婚姻关系，就要遭到亲友和社会的仇视和孤立。解放后，民族政策得到落实，现已实行和汉族通婚。畲族男女婚姻虽然听从父母之命，但婚前的恋爱还是比较自由的，可以互相见面、约会、唱歌、定情。无情则无歌，情歌被称为“缘歌”（意即结姻缘的歌）。一般都是在祭祖活动中，或参加别人婚嫁的场合中，或在山上、河边、赶集等公共场合里，或男女双方在劳动中，或去亲戚家玩，通过对歌，互相熟悉，逐步建立感情，经过彼此了解，情投意合，订下终身之爱，然后就是回家告诉父母，托媒说亲，最后送礼定婚了。        在畲族人民中，至今还保留着古老而有趣的婚礼风俗。其仪式简单而古朴，特别是在整个婚娶过程中，以唱歌贯彻始终，成为具有独特风格的一种习俗。婚嫁迎娶那天，新郎领着“行郎”和担着酒菜、彩礼的“赤郎”，到新娘家来“叫亲”。一到新娘家门口，新娘的姐妹和嫂子们拿着板凳和衫树刺，拦住他们，这叫“拦赤郎”。这时，媒人要放双响爆竹，拿出一双红包，才能让新郎进门。可是，女方又关起大门，唱起《拦门歌》，唱毕，男方的“行郎”唱起《开门歌》，女方才开门迎人正堂。这对，新郎不能入座，要站在右边，由女家长辈老人前来问好。然后一起向香火堂上作揖礼拜，再由煤人、行郎带着新郎，向长辈老人一一鞠躬敬礼后，到左边入座。        接着，“行郎”一边唱着《接亲歌》，一边将男方担来的礼品，一一清点给女方。然后女方主人送上茶和洗脚水，来接待男方喝茶、洗脚，这叫《脱草鞋》。喝茶、洗脚完毕，“赤郎”把已备好的一只“对盏鸡”呈放在香火桌上，以示祖宗过目。同时，唱起《对盏歌》，还要送给女方主人一只小红包，表示谢意，俗称“剪刀包”。上述礼仪完成后。“赤郎”就去女家灶头点火起厨。这对，女方要举行“考赤郎”活动。有的地方叫“借镬”。这时，女家将灶房内一物用具都藏起来了，灶头上空无一物。“赤朗”要唱着借镬语，向女家借用具，如借一付挑水桶，则唱“灶庭黄云载水一对”；借镬灶，则唱“四四方方一品墙”；借火钳，则唱“姊妹不分一对”；借盐，则唱“海上白糖……，要念唱四十多句的借镬语，才能把厨房灶间里使用的东西借全。客人们聚精会神地听，讲得有理，点头称赞；讲得不达理，还要重复唱念。如借不齐，由“赤郎”求情，主人方拿出借用。用具借完后，当“赤郎”去洗镬和点火时，姑娘们偷偷把糖撒在镬内，让“赤郎”洗不干净；又将柴火弄湿。让“赤郎”点不着火，尽情作弄“赤郎”，嬉耍为戏。        到了第二天天快亮时，“行郎”叫人连连打统，催促新娘上田。新娘开始梳妆，先洗过脸，由一个人替她梳妆，两个人提着灯照着。在整个梳妆过程中，包括脱下女儿装、穿上新娘服、梳头、包罗帕、插银花，歌手们都围着不断地唱。新娘做什么，歌手唱什么，以山歌来戏弄新娘。这里要介绍一下畲族新娘的头饰——凤冠。其冠呈尖角状，头冠外扎四条用数百颗白矾珠缀成的珠带，额前是一块形契牌，上缠三块小银牌，冠下披一条约一尺长、一寸宽如红绫带。凤冠左右插有各种小件头饰。如银一耳簪、银钗、耳挖、耳环、银牌、银项圈，银链等。其饰有“九连环”、“九子十三孙”等名称，含婚后发子旺孙之意。        相传，这是畲族始祖盘瓠妻子三公主的结婚头饰，亦称“龙髻”。当新人梳好头，带上凤冠后，由陪人扶送到中堂，先向父母行跪拜礼，再与新郎交拜，然后祭祖，大家围坐唱拜。父母受拜后，先唱《请女歌》，大意是女儿出嫁，今天最后一餐饭，专为女儿送行。然后又唱《嫁女歌》，追忆往昔抚育子女的辛劳。这时男家又放起鞭炮，催新人登程。新娘含了三口砂糖饭，拜了先祖灵牌，映了镜子（见镜子有影，谐音“有孕”），就拜别父母和亲友和新郎步行上婆家去。        旧时，大都步行当轿，新郎在前，新娘在后，各人手中都拿一把雨伞，两人一边走，一边以歌代话，互诉爱慕之情。后来受汉族影响，也坐起花轿。在上轿前，娘家捧给她一盘稻谷，由她边唱边撒，将五谷洒在厅堂四方，祝愿自家粮丰畜旺，日子美满，爹娘福寿双全。唱罢，亲人拥姑娘上轿。新娘到了男家，花轿停落在大门口，一对接姑上去接新娘。她们身挂红袋，用袋内装的炒熟的豆米和茶叶（俗叫“轿米”），撒向花轿内，认为桥米会化作五色银，象征吉利。撤完轿米，用锁打开桥门。手牵新娘出轿。然后新娘踏着红袋进入正厅。这时，由婆家挑选一位父母双双健在的姑娘，端着一只木盘，上放一碗卵茶，递给新娘。        新娘只能低头饮茶，不能吃卵。若吃卵，则认为不稳重。会受到丈夫和邻居的歧视。当其他客人（指陪送新娘来婆家的）吃掉卵茶后，新娘将一事先备好红包放到盘上，叫“卵茶色”，男女嬉闹，对歌要持续三天三夜。在对歌中，如答错了，要往脸上抹锅灰，往往引得哄堂大笑。更有趣的是婚后新夫妇第一次回娘家，青年男女会挡住路口对山歌，对上，才让他们进村，对不上，大伙儿还要往他们脸上抹锅灰。到了岳父家，宴请新女婿，也要对歌一夜，如对不上。那些阿姊阿妹，毫不客气地往新女婿脸上抹锅灰，这是表示永远是我家女婿的标志。
婚姻家庭畲族恋爱婚姻比较自由，他们在劳作，出行，节日，婚礼等公开场合互相认识，并往往以歌传情，以歌作媒，表达各自的心迹。随着多次约会，相互了解，发展感情，互赠信物，私定终身，然后才告知父母，托媒说亲。有的畲区还由两个媒人，即男女双方各一人，前往说合。即使预先由父母提亲，媒人介绍，也得经男女青年双方同意方可成亲。畲家有&女有十八难，男有二十难&之说，即女性18岁忌出嫁，男性20岁忌娶亲，一般畲家男女结婚都避开这个年龄(广东畲族无此忌)。虽然畲家婚恋较自由，但还崇尚&父母之命，媒妁之言&。定亲过程仍然庄严审慎，经过问亲，搭定，报日，做表姐等程序。作表姐是闽东，浙南的风俗，即当年出嫁的姑娘，母舅姑姨都要请她去&作表姐&陪客唱歌，通过与村里男性歌手的盘对训练，以便在新婚对歌时不出洋相。古畲家婚俗&嫁女以刀斧资送&明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，&嫁赀，稍充裕者予以田器，此外无他物&（江远青，江远涵:《建阳县志》卷二，《舆地志·附畲民风俗》。），&其奁具则未为耒吕焉，而钅兹基焉&（周杰:《景宁县志》卷十二，《风土5附畲民》。）。&以犁，耙，蓑衣，刀，锄为嫁妆&（王韧:《建德县志》卷三，《风俗志》，民国八年(1919年)。）。除农具陪嫁外，还带已孕的壮母羊或带仔母羊以及农作物的良种等。闽东畲家古婚俗中男女方还有互赠布匹之俗。男家聘礼中定有一卷苎布，俗&一筒布&，一般为12匹，1匹门幅1市尺，长1.2丈。女家嫁妆中有细苎布若干匹，还有苎布缝制的&三袋&1套，包括红苎布袋1付，&昼袋&2个，用于出工劳作时装盛饭的陶罐，&肚袋&2个，即肚兜，新娘红色，新郎蓝色。嫁妆都以红布铺盖，惟有一块黑布是留给公婆作裤。广东畲族陪嫁品中定有狗头芋数个，木炭数块，盐巴一撮。木炭表示火种，盐巴表示食品，意为可得温饱。狗头芋为祖宗留下珍品，夫家要悬于家屋正梁，次年春由新媳妇亲自下种，收获后分诸亲友，新媳妇生育男丁又须取狗头芋挂于祠堂梁上，下种时，分送亲友种植，共享繁衍之益。新娘出嫁的前夜，要在中堂摆起香案，备三牲福礼，恭请祖公神。由女家长辈搀扶行将出嫁的姑娘在香案前行祖公礼，祷告姑娘出嫁地址，并祈求神明保佑新娘上路平安。有的畲村降祖公礼待迎亲人马到后进行。新娘出嫁前都要以歌代言，哭诉与爹娘等亲人的惜别，以示对娘家的留恋，为娘家讨吉利。 《哭嫁歌》内容包括《哭爹娘》，《哭哥嫂》，《姐妹恋》、《哭母舅》等。畲家古婚俗，迎亲&不事肩舆，新娘出阁与新郎同持一纟散，步行到乾宅，沿途唱歌取乐&。新娘走嫁时，都穿自己编织的草鞋，鞋帮用红头绳系着，鞋面串着石珠之类。新娘走嫁，一行8人，名曰&双喜&。如果这天同村有两个姑娘出嫁，同走一条路时，先后要协商，一般让夫家远者先行。为了避免先行者带走&风水&，后行者都要用1头黄牛，角系红布，插上红花，在前面踏路，走嫁者随其后，一般认为牛踏路为新路。因此，富裕人家的嫁妆中还有1头踏路牛。闽东畲族在男女完婚的前两天，有&迎亲伯&风俗，即男方必须选择一位能歌善唱的机智的男子，全权代表夫家挑着礼物，来女家接亲。迎亲伯须懂礼节，能言善歌。一般对歌历时两夜。闽西山羊隔等畲村与&迎亲伯&相类似的角色称为&娶嫁公&，他带上5至7人，其中1人能对歌，炒菜的，步行到女方家。这天女家故意在村外路上堆放杉刺枝条或荆刺条。&娶嫁公&把刺条等搬开，说明已带来歌手，把刺条等在路中竖起，说明不仅有歌手，而且要求女家起歌台，连夜对歌。浙西南畲家迎亲时，男方人马中有&对门亲家&，为男方父母代理人，多为新郎的叔伯等长辈充当，&赤郎&多为歌手，&赤娘&为伴娘，&赤郎儿&若干人，为抬轿者或抬嫁妆者，又称&行郎&。他们由媒人带领，挑着礼物至女家，这时女家阿姨舅母们用杉刺枝拦于路上，以示夜里盘歌。&赤郎&肩挑礼品，右手将杉刺枝折下3小枝抛路上，再折1枝抛路下，以示夜里答歌。畲族迎亲中还有&借镬&，&求蚧&，&对盏&，&留箸&，&千金饭&，&踏米筛拜祖&，&分酸&等习俗。畲家古俗&走嫁&时新郎新娘同行，女父殿后，&至婿家，亲宾已先匿，庭无一人，新妇必先詈之曰：'汝家绝人种耶!'众始出应之曰：'正赖汝来接人种耳'&（《建阳县志》卷二，《舆地志5附畲民风俗》。）。今俗迎亲新郎不往女家，故仪式略有不同，并有地域差异。畲族拜堂仪式隆重，中堂照壁有大红双喜，横眉书&凤凰到此&，左右书&安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐，驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭&。闽东畲家左右神堂所祀的地方神和祖公神的红纸要重写刷新。长几桌上要放香案，祖牌、祖图、斗灯等。几桌上的一对喜烛长夜点燃忌半途熄灭。&拜堂&礼仪时，新娘先进厨房灶前小坐再转回中堂行礼，有的畲村新娘先入洞房后再转厅堂；有的畲村是拜堂后新娘与新郎先进厨房，新娘向灶门添一次火，然后再回新房。拜堂时，闽东风
畲族的婚姻习俗是畲族众多民俗中的一道亮丽风景线，其至今仍保留古老而有趣的民俗，仪式简单古朴，整个婚嫁过程中以唱歌、对歌来贯彻始终。畲族婚姻是受父母之命，但婚前恋爱自由，男女通过见面、约会、唱歌、后定情，其中唱歌是主要形式，在各种公共场合，男女通过唱歌互相了解。畲族婚姻中较有特色的是在结婚日早上，男方的迎亲队便出发了，一路上吹吹打打，有的抬红轿，有的抬嫁妆，在队伍的前列有一对大锣，并在前面有一头大牛，称“牛踏地”。每次敲锣13声，到女家，女家放鞭炮迎接，请吃点心。不过吃点心有重重难关，没有椅子和筷子，要用对歌进行，对了半天才拿出椅子、筷子。吃的时候也有重重难关，小小汤圆用线串接起来。尔后一直对歌庆祝，有时进行一二天，有时三天三夜，形式多样。与此同时，新娘还要哭嫁(以歌代哭)，表示惜别，接下来拜别祖宗、父母，接着由外婆引着入轿，不可回头看，轿夫抬轿时，新娘的兄弟、堂兄弟都来抱着轿杆，场面滑稽，前推十余步，拉回十余步，边唱边拉，反复三次，这叫“留风水”表示惜别。
人的感官能直接觉察到的地震异常现象称为地震的宏观异常。地震宏观异常的表现形式多样且复杂，异常的种类多达几百种，异常的现象多达几千种，大体可分为：地下水异常、生物异常、地声异常、地光异常、电磁异常、气象异常等。　地下水包括井水、泉水等。主要异常有发浑、冒泡、翻花、升温、变色、变味、突升、突降、井孔变形、泉源突然枯竭或涌出等。人们总结了震前井水变化的谚语: 　　井水是个宝，地震有前兆。 　　无雨泉水浑，天干井水冒。 　　水位升降大，翻花冒气泡。 　　有的变颜色，有的变味道。许多动物的某些器官感觉特别灵敏，它能比人类提前知道一些灾害事件的发生，例如海洋中水母能预报风暴，老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害气体等等。至于在视觉、听觉、触觉、振动觉，平衡觉器官中，哪些起了主要作用，哪些又起了辅助判断作用，对不同的动物可能有所不同。伴随地震而产生的物理、化学变化（振动、电、磁、气象、水氡含量异常等），往往能使一些动物的某种感觉器官受到刺激而发生异常反应。如一个地区的重力发生变异，某些动物可能能过它的平衡器官感觉到；一种振动异常，某些动物的听觉器官也许能够察觉出来。地震前地下岩层早已在逐日缓慢活动，呈现出蠕动状态，而断层面之间又具有强大的摩擦力，于是有人认为在摩擦的断层面上会产生一种每秒钟仅几次至十多次、低于人的听觉所能感觉到的低频声波。人要在每秒20次以上的声波才能感觉到，而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物，在感触到这种声波时，便会惊恐万状，以致出现冬蛇出洞，鱼跃水面，猪牛跳圈，狗哭狼吼等异常现象。动物异常的种类很多，有大牲畜、家禽、穴居动物、冬眠动物、鱼类等等。　　地震前动物反应 动物 异常表现 　　牛、马、驴、骡 惊慌不安、不进厩、不进食、乱闹乱叫、打群架、挣断缰绳逃跑、蹬地、刨地、行走中突然惊跑 　　猪 不进圈、不吃食、乱叫乱闹、拱圈、越圈外逃 　　羊 不进圈、不吃食、乱叫乱闹、越圈逃跑、闹圈 　　狗 狂吠不休、哭泣、嗅地扒地、咬人、乱跑乱闹、叼着狗崽搬家、警犬不听指令 　　猫 惊慌不安、叼着猫崽搬家上树 　　兔 不吃草、在窝内乱闹乱叫、惊逃出窝 　　鸭、鹅 白天不下水、晚上不进架、不吃食、紧跟主人、惊叫、高飞 　　鸡 不进架、撞架、在架内闹、上树 　　鸽 不进巢、栖于屋外、突然惊起倾巢而飞 　　鼠 白天成群出洞，像醉酒似的发呆、不怕人、惊恐乱窜、叼着小鼠搬家 　　蛇 冬眠蛇出洞在雪地里冻僵、冻死，数量增加，集聚一团 　　鱼 成群漂浮、狂游、跳出水面、缸养的鱼乱跳，头尾碰出血，跳出缸外，发出叫声、呆滞、死亡　　蟾蜍（癞蛤蟆） 成群出洞，甚至跑到大街小巷　　动物反常的情形，人们也有几句顺口溜总结得好： 　　震前动物有预兆，群测群防很重要。 　　牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 　　鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 　　冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 　　兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 　　蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 　　家家户户都观察，发现异常快报告。 　　除此之外，有些植物在震前也有异常反应，如不适季节的发芽、开花、结果或大面积枯萎与异常繁茂等。 　　地震谚语20首 　　1.响声一报告，地震就来到。 　　2.大震声发沉，小震声发尖。 　　3. 响得长，在远程；响得短，离不远。 　　4. 先听响，后地动，听到响声快行动。 　　5. 上下颠一颠，来回晃半天。 　　6. 离得近，上下蹦；离得远，左右摆。 　　7. 上下颠，在眼前；晃来晃去在天边。 　　8.房子东西摆，地震东西来；要是南北摆，它就南北来。 　　9.喷沙冒水沿条道，地下正是故河道。 　　10.冒水喷沙哪最多？涝洼碱地不用说。 　　11. 豆腐一挤，出水出渣；地震一闹，喷水喷沙。 　　12. 洼地重，平地轻；沙地重，土地轻。 　　13. 砖包土坯墙，抗震最不强。 　　14. 酥在颠劲上，倒在晃劲上。 　　15. 女儿墙，房檐围，地震一来最倒霉。 　　16. 地基牢一点，离河远一点；墙壁好一点，连结紧一点；房子矮一点，房顶轻一点；布局合理点，样子简单点。要想再好点，互相多学点。 　　17. 地震闹，雨常到，不是霪来就是暴。 　　18. 阴历十五搭初一，家里做活多注意。 　　19. 井水是个宝，前兆来得早。 　　20. 地下水，有前兆：不是涨，就是落；甜变苦，苦变甜；又发浑，又翻沙。见到了，要报告。为什么？闹预报。人们常形容地震预报科技人员是&上管天，下管地，中间管空气&，这的确有道理。地震之前，气象也常常出现反常。主要有震前闷热，人焦灼烦躁，久旱不雨或霪雨绵绵，黄雾四塞，日光晦暗，怪风狂起，六月冰雹等等。 如： 浮云在天空呈极长的射线状，射线中心指向的位置就是中心地震的位置，这样的射线云届很容易被人们观察到。地声异常是指地震前来自地下的声音。其声有如炮响雷鸣，也有如重车行驶、大风鼓荡等多种多样。当地震发生时，有纵波从震源辐射，沿地面传播，使空气振动发声，由于纵波速度较大但势弱，人们只闻其声，而不觉地动，需横波到后才有动的感觉。所以，震中区往往有&每震之先，地内声响，似地气鼓荡，如鼎内沸水膨涨&的记载。如果在震中区，3级地震往往可听到地声。地声是地下岩石的结构、构造及其所含的液体、气体运动变化的结果，有相当大部分地声是临震征兆。掌握地声知识就有可能对地震起到较好的预报预防效果。地光异常指地震前来自地下的光亮，其颜色多种多样，可见到日常生活中罕见的混合色，如银蓝色、白紫色等，但以红色与白色为主；其形态也各异，有带状、球状、柱状、弥漫状等。一般地光出现的范围较大，多在震前几小时到几分钟内出现，持续几秒钟。我国海城、龙陵、唐山、松潘等地震时及地震前后都出现了丰富多彩的发光现象。地光多伴随地震、山崩、滑坡、塌陷或喷沙冒水、喷气等自然现象同时出现，常沿断裂带或一个区域作有规律的迁移，且与其他宏观微观异常同步，其成因总是与地壳运动密切相关。且受地质条件及地表和大气状态控制，能对人或动、植物造成不同程度的危害。 　　目前我们所掌握的地光异常报告，都在震前几秒钟至1分钟左右。如海城地震，澜沧、耿马地震等都搜集到了类似的报告。地气异常指地震前来自地下的雾气，又称地气雾或地雾。这种雾气，具有白、黑、黄等多种颜色，有时无色，常在震前几天至几分钟内出现，常伴随怪味，有时伴有声响或带有高温。地动异常是指地震前地面出现的晃动。地震时地面剧烈振动，是众所周知的现象。但地震尚未发生之前，有时感到地面也晃动，这种晃动与地震时不同，摆动得十分缓慢，地震仪常记录不到，但很多人可以感觉得到。最为显著的地动异常出现于日海城7.3级地震之前，从1974年12月下旬到1975年1月末，在丹东、宽甸、凤城、沈阳、岫岩等地出现过17次地动。地鼓异常指地震前地面上出现鼓包。日四川炉霍7.9级地震前约半年，甘孜县拖坝区一草坪上出现一地鼓，形状如倒扣的铁锅，高20厘米左右，四周断续出现裂缝，鼓起几天后消失，反复多次，直到发生地震。与地鼓类似的异常还有地裂缝、地陷等。　电磁异常指地震前家用电器如收音机、电视机、日光灯等出现的异常。最为常见的电磁异常是收音机失灵，在北方地区日光灯在震前自明也较为常见。日唐山7.8级地震前几天，唐山及其邻区很多收音机失灵，声音忽大忽小，时有时无，调频不准，有时连续出现噪音。同样是唐山地震前，市内有人见到关闭的荧光灯夜间先发红后亮起来，北京有人睡前关闭了日光灯，但灯仍亮着不息。 　　电磁异常还包括一些电机设备工作不正常，如微波站异常、无线电厂受干扰、电子闹钟失灵等。 　　地震宏观异常在地震预报尤其是短临预报中具有重要的作用，1975年辽宁海城7.3级地震和1976年松潘、平武7.2级地震前,地震工作者和广大群众曾观察到大量的宏观异常现象,为这两次地震的成功预报提供了重要资料。不过也应当注意,上面所列举的多种宏观现象可能由多种原因造成，不一定都是地震的预兆。例如:井水和泉水的涨落可能和降雨的多少有关,也可能受附近抽水、排水和施工的影响, 井水的变色变味可能因污染引起,动物的异常表现可能与天气变化、疾病、发情、外界刺激等有关，还要注意不要把电焊弧光、闪电等误认为地光,不要把雷声误认为地声,不要把燃放烟花爆竹和信号弹当成地下冒火球。 　　一旦发现异常的自然现象,不要轻易作出马上要发生地震的结论，更不要惊慌失措，而应当弄清异常现象出现的时间、地点和有关情况，保护好现场，向政府或地震部门报告,让地震部门的专业人员调查核实，弄清事情真相。　附：唐山大地震的前兆　　一九七六年，中国唐山市发生的大地震是世界地震史上最悲惨的一页。在这次地震中死亡：二十四万二千七百六十人，重伤：十六万四千八百五十一人。地震的突然性和灾难性，使人谈震色变。实际上每次大地震前大自然都会警告人类，只是大家没引起注意和重视。在唐山地震后生后，地震学者们重新收集和整理资料得过程中，感到毛骨悚然和深思。　　1．恐怖极了的鱼 　　据蔡家堡、北戴河一带的渔民说，鱼儿象疯了一般。在七月二十八日前后，各种鱼儿纷纷上浮、翻白，极易捕捉，渔民遇到了从未有的好运气。歧门河闸附近，光着身子的孩子们用小网兜鱼，鱼儿简直是往网里跳，数小时就能兜几十斤鱼。　　唐山市赵各庄煤矿陈玉成说，七月二十四日，他家里的两只鱼缸里的金鱼，争着跳离水面，跃出缸外，把跳出的金鱼放回去，金鱼居然尖叫不止。　　唐山柏各庄养鱼场的霍善华介绍说，七月二十五日，鱼塘中一片哗啦啦的响声，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟螺旋一般飞快地打转。　　唐山以南天津大沽口海面，&长湖&号油轮的船员介绍，七月二十七日那天，油轮周围的海蛰忽然增多，成群的小鱼急促地游来游去，放下钩去，片刻就能钓上一百多条。　　2．失去&理性&的飞虫、鸟类和蝙蝠 　　唐山以南天津大沽口海面，&长湖&号油轮的船员目睹，七月二十五日，油轮四周海面的空气吱吱地响，一大群深绿色翅膀的蜻蜓飞来，栖在船窗，桅杆和船舷上，密匝匝的一片，一动不动，任人捕捉驱赶，一只也不起飞。不久，船上的骚动更大了，一大群五彩缤纷的蝴蝶、土色的蝗虫、黑色的蝉，以及许许多多麻雀和不知名的小鸟也飞来了，仿佛是不期而遇的大聚会，最后飞来一只色彩斑斓的虎皮鹦鹉，傻傻地立在船尾一动不动。　　天津市郊木场公社和西营门公社都看见成百上千只蝙蝠，大白天在空中乱飞。　　唐山以南宁海县潘庄公社西塘坨大队一户社员家，从七月二十五日起，房梁下的老燕就象发疯一样，每天将小燕从巢里抛出去，主人将小燕捡回去，随即又被老燕抛出去。七月二十七日，老燕带着剩下的两只小燕飞走了。　　七月二十七日，迁安乡社员看到，蜻蜓如蝗虫般飞来。飞行队伍宽一百多米，自东向西，持续约十五分钟之久。蜻蜓飞过时，一片嗡嗡地响声，气势之大，令人目瞪口呆。　　3．动物界的逃亡大迁徙　　七月二十七日，唐山地区滦南县王盖山的人们亲眼看见成群的老鼠在仓惶奔蹿，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠们则相互咬着尾巴连成一串。有人感到好奇，追着打，好心人劝阻说：&别打啦，怕是要发水& 　　七月二十五日上午，抚宁县，有人看到一百多只黄鼠狼，大的背着或叼着小的挤挤挨挨地从古墙洞钻出，向村内大转移。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则在不停地哀嚎，有面临死期的恐慌感。二十六日、二十七日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊慌气氛。　　敏感的飞虫、鸟类及大大小小的动物，比人类早早地迈开了逃难的第一步。然而人类却没有意识到这就是来自大自然的警告。他们万万没有想到，一场毁灭生灵的巨大灾难已经迫近了。　　4．不可捉摸的信息 　　唐山东南的海岸线上，浪涛在发出动人心魄的喧响。七月下旬起，北戴河一带的渔民就感到疑惑：原来一向露出海面的礁石，怎么一下被海水吞没了。距唐山较近的蔡家堡至大神堂海域，渔民似乎不太相信自己的眼睛：那从来是碧澄澄的海水，为什么变得一片浑黄？在不平静的海的深处，就象有一条传说中的龙尾在摆动，在搅动着海底深处的泥土。　　据当时在秦皇岛附近水域中作业的一位潜水员说，他看见了一条彩色绚丽的光带，就象一条金色的火龙，转瞬即逝。　　在唐山地区滦县高坎公社有一口水井，这口井并不深，平时用扁担就可以提水，可是在七月二十七日这天，有人忽然发现扁担挂着的桶已经够不到水面，他转身回家取来井绳，谁知下降的水又忽然回升了，不但不用井绳，而且直接提着水桶就能打满水！那些天，唐山附近的一些村子里，有些池塘莫名其妙地干了，有些地方又腾起水柱。水！忽降忽升的水！它在向人类传递大自然的什么信息呢？　　距唐山二百多公里，海拔一千三百五十米的延庆县佛爹顶上的一台测雨雷达，以及附近一台空军警戒雷达，二十六日、二十七日，连续收到来自京、津、唐上空一种奇异扇形指状回波，这种回波与海浪干扰、晴空湍流等引起的回波都不一样，使监测人员十分惶惑。而京、津、唐人们就在这个强大的磁场中毫无知觉的穿行。　　七月二十七日，唐山北部一个军营里，几个士兵惊叫起来，他们发现地下的一堆钢筋，莫名其妙地迸发出闪亮的光，仿佛一个隐身人在那里烧电焊。　　在京、津、唐地区，半夜不少人家中关闭的日光灯依然奇怪地亮着。　　在唐山林西矿区，飘来一股淡黄色的烟雾，它障人眼目，令人迷惑。人们被那股异味熏糊涂了，他们已经看不清这世界的面目，更弄不清大自然正在酝酿着什么样的悲剧。如果这些奇异的信息都能够及时地被采集、被集中、被传送、被处理，那么对这场灾祸的描述也许完全可能是另一个样子。遗憾的是机会丧失了！人们眨着迷惑的眼睛，迷迷蒙蒙、不知不觉地走到七月二十七日深夜。　　5．大毁灭前的&7．27&深夜　　唐山市郊栗园公社茅草营大队王财在深夜十二点钟看完电影回家，看见四只鸭子依然站在门外，一见主人，它们齐声叫起来，伸长脖子，张开翅膀，摇摇晃晃地扑来，王财走到哪儿，它们就追到哪儿，拼命地用嘴拧他的裤腿。唐山市郊栗园公社的王春衡，亲眼看见他二大爷家里的猫隔着帐子挠人，非把人挠醒不可。　　那一夜，唐山周围方圆几百公里的地方，人们都听见了长时间的尖厉的犬吠。　　唐山市殷各庄公社大安各庄李孝生养的那只狼狗，那一夜死活不让他睡觉，狗叫不起他，便在他的腿上猛咬了一口，疼得他跳起来，追打这条忠实的狗。　　丰南县毕武庄公社李极庄大队刘文亮，深夜被狗叫吵醒；当时他家的狗在院内使劲挠着他的房门，他打开门放狗进来。狗却要把他拖出屋去。　　唐山市遵化县刘备寨公社安各寨大队张洪祥家的狗也叫个不停，一直叫到张家的人下床，狗在张洪祥兄弟的腿上咬了一口，象引路似的，奔向屋外。　　丰南县阑高庄公社于北大队王有才妻那天晚上由公社回家，刚走到门口，家里的公狗突然在门口向她扑来，阻挠她进院。　　一时三十分，抚宁县大山头养貂场张春柱被一阵&吱吱&的叫声惊醒，他养的四百一十五只貂，象炸营一样在笼里乱跳，惊恐万状。　　与此同时，丰润县白官屯公社苏官屯大队养鸡场也出现一片混乱：一千多只鸡来回乱串，上窗台咯咯怪叫。　　三点多，丰润县左家坞公社扬谷塔大队的一百多匹马全部挣断缰绳，争先恐后跑出马厩，在大路上撒蹄狂奔。　　昌黎县有几个看瓜员，看到距离他们二百多米远的上空忽然明亮起来，照得地面发白，西瓜地中的瓜叶、瓜蔓清晰可辨。&怎么，天亮了？&但是一看表才三点多钟。正奇怪，天又变暗了，又如墨染的一般。
是有一些征兆，但人类还不能利用来预报地震。比如地光、动物的反常举动、地下水位的突然变化。尤其是大震前有密集的 小震。这最后一条是专业的，个人感觉不到，需要用仪器检测。预报地震时世界难题。
牡羊座 .vs.狮子座
　　幽默、风趣、性感，你的确深深地为他所吸引，但别让他猜透你的心思，“欲擒故纵”是最好的对策。　　两情相悦指数：5　　天长地久指数：4牡羊座 .vs.天蝎座
　　把贴心话留着和你的手帕交说吧！天蝎座的他宁可多一点床上实质的互动。你俩一样情绪化、善妒，一样地热情，小小的导火线，很容易爆发严重的冲突，小心做好情绪管理吧！　　两情相悦指数：5　　天长地久指数：3
白羊座二：星星的一周　　4/3-4/10　　黄道宫位置：约在白羊座12-21度　　季节：初春　　元素：火　　主宰行星：火星　　象征符号：公羊　　理解事物的方式：直觉　　白羊二的代表意象是“星星”，它好比小孩子首次从被保护与照顾的环境中向外探索；这时期的孩子将对周遭生活更为熟悉，并且以自我为中心，看待身边的种种。　　白羊二的这一周，就像孩子一样有着喜欢凡事亲身体验、主动活泼与热衷公众事务的倾向。这样一颗闪亮的“孩童之星”，就像所有人类都曾认真思考过的，他们也开始忙碌于第一次的自我认知，并且将会发展出自我意识，第一次会使用自己的名字，并懂得用“我”这个字来表达。他们经由不断的尝试和经验来探索、了解周遭的世界。在大胆探知、摸索的过程中，有时不免进展得太急太快，甚至有些过火；但这也不过只是孩子们成长的必经之路。　　白羊二的人渴望成为事件的中心、众人目光的焦点。即使在人群当中，他们也常会感到孤寂；不过，在现实的状况里，他们很少会让自己有机会感到寂寞。在这个“星星的一周”出生的人们，总是需要一群人环绕着他们、紧跟在他们身边，不管是仰慕者、支持者或是同事都可以。虽然白羊二类型的人自我意识强烈，不容许自己在人群的核心地位受到威胁，但多数人仍会出乎意外地为了某项计划、某种原因或宗教因素，而积极投入、浑然忘我！有时他们会被自负的想法完全淹没，这会使得周遭的人不太高兴；更糟的是，他们就是很容易一再地迷恋自己的计划、想法，甚至是迷恋自己！　　这周出生的人是高度“目标导向”类型的人，为了达成目标，他们有时会不明是非的行事，甚至忽略身旁的人的感受。不过，这并不会对白羊二造成太大的困扰，因为他们本来就不怎么有同理心，也不擅长了解别人的感受。　　白羊二因为过度专注于向外追求，以致于总是因此忽略了内在的自我才应该是生活重心。因为缺乏内省能力，而且了解自己不深，他们在精神层次的成长将十分有限。因此，出生于这周的人，如果能意识到了解自我是最值得努力的事，那就算是十分幸运的人了。积极了解并超越自我，将是他们一辈子最重要的经历。　　面对竞争时，如果白羊二的人存心想赢，那么任何人都不是他的对手。从正面解释，这种驱策力使他们尽力去实现理想(即使只是不切实际的幻想)；从反面看来，这将使他们容易对反应迟钝的人不耐烦、容易发怒，甚至于用伤害他人的方式发泄怒气。对于这类极端的行为以及容易反应过度的倾向，白羊二的人如果不懂得适可而止，将会使自己一再陷入困境。所以，他们必须克制坏脾气，别太冲动；至于周遭的人，也最好别随意刺激他们。不过，完全的压抑也不是解决的办法，那只是会让白羊二感到挫折和沮丧，因此导致另一波恶性循环。另一方面，白羊二的人如果可以处在平衡、放松的状态，而且不受限制的保持充沛活力、自由发展，那他们绝对会令人刮目相看。　　这类型的人容易将无穷的精力投注于高难度的工作；因此，亲近他们的唯一方法就是和他们一起投入、并肩作战，同甘共苦一起分担其中的挫折与喜悦。只要能保持不落后、持续地和他们共同奋战，就会成为不错的工作伙伴与伴侣。当然啰！这必须付出比一般关系更多的精力。　　白羊二的人经常使自己陷入进退维谷的两难情况。他们喜欢别人依赖他们的感觉，讽刺的是在内心深处，他们却又渴望自由，喜欢可以随性地行动、做决定，不要有任何家庭的负担或社会责任。在日常的生活经验中，许多白羊二的人，总会有面临到被仰慕者背弃，而必须面对原本的自我，这种难题的时候。然而，也就是因为这类的痛苦经历，才能让他们看清自己的真实面貌，克服内在渴望被别人需要的欲望。白羊二的人在年纪渐长后，即使是已经六、七十岁，都还是有希望发展出真正独立的一面。所以，从事一些旅行、运动以及有创造力的活动或嗜好，或是任何他们自己找到的其他方式，也许就能真正发挥他们的天份。　　白羊二的人是否能够处理好人际关系呢？跟他们相处的人，可以抱持任何期望吗？跟白羊二的人打交道的确不是一份闲差事，而且还十分可能终日不得安宁。能和他们融洽相处的人，大多是先试着做好朋友，然后再考虑配偶或情人的角色。白羊二的爱情就像流星一般，瞬间绚烂美丽，转眼不留痕迹。他们的征服欲在短暂的激情关系上展露无遗，他们往往迅速投入，也容易迅速撤退。　　想以直接的情感表达方式去接近白羊二的人，可能会遭受挫折。白羊二的人很难敞开心胸，让人进入他的内心世界；有时，甚至连他们自己也不愿面对自己的情感。因为外表冷淡孤高，所以容易使得身边多愁善感的人有被拒绝，甚至是受伤的感觉。其实，这类型的人最需要善解人意的伴侣或亲密朋友，来帮助他们了解真正的自己。所以，最适合他们的伙伴，就是那些能怀抱耐性和毅力陪伴着他们，并鼓励他们深入探讨内心世界的人。虽然白羊二的人看来冷淡，一副蛮不在乎的样子，可还是会嫉妒、吃醋，他们绝对无法忍受另一个人取代了他在对方心中的地位。　　优点：成功导向、充满生气、精力充沛　　缺点：冷淡、易怒、极端　　建议过人的精力应该用来驱策自己，而不是压抑他人。行事应更为负责谨慎，切莫过度自我中心，忽略他人的感受。别汲汲于吸引别人的注意力或试图去影响别人。坚定自己的内在价值，开发自己的潜能。　　情侣：双子座二、双子巨蟹座、射手座三、魔羯座二　　夫妻：金牛座一、巨蟹座二、处女座一、处女座三、天秤座二、射手座一、魔羯座二、魔羯水瓶座、水瓶座三、双鱼座二　　朋友：狮子座二、狮子座三、天蝎座一、天蝎座二、天蝎座三、射手座二、魔羯座三、水瓶座一　　家人：白羊座三、金牛双子座、巨蟹座一、处女天秤座、射手魔羯座、水瓶座二、水瓶双鱼座　　同事：白羊座二、白羊金牛座、双子座一、双子座三、狮子处女座、天秤座一、天秤天蝎座、双鱼座一
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白羊座 VS.肖龙   日　　　来源:Tom 专稿　　　
白羊座肖龙者是勇气与谋虑的综合体，这是所向披靡的组合。白羊座肖龙者 热切地希望在生活中超前，任何事都无法阻挡这种人的招牌意志。 “狡术”虽与白羊座者的性格不合，却能说明他们的每一举动。这些人不只 是邪恶，不仅会玩弄手段，他们进行时充满信心的态度，使你几乎忘了你的重要 物品已被偷窃。白羊肖龙者看来不像是狡诈之人，他们是有风度的绅士淑女，听其谈话，你会认为他是绝对的初生之犊呢！ 白羊肖龙者遇到忧伤的事情时会感动万分，他们为所有令人落泪的故事倾倒。 善感通常是解决问题之道。一位白羊肖龙者的上司可能会对某位部下极为不悦。 但是如果该位下属哭着来要求加薪，他会立即答应。 没有什么特别因素，白羊肖龙者就是让人无法拒绝，他们具有无穷的吸引力，当然这个属座也有其自负的危险。其身上诸多火爆力鲜少节制，加上他所拥有的品味与成功，这实在是个具煽动力的组合。 白羊肖龙者能引发羡嫉。他们的狡计会使得坚强直率坦诚的人受到挫败而心灰意冷。为什么他们总是要行诈，他难道不知人们在数次经验后就会对那那免疫? 答案是他知道。但是那不会使他停止在他人身上制造乐趣，对他们来说，那只是场游戏而已。 事实上，在这狡猾表面底下是位相当诚恳的人。他不轻易结交朋友，但对其所爱的人相当关心。而白羊肖龙者能够拥有真实而热烈的情感关系。他们基本上是善意的人，但是他们无法不施展自己的受欢迎能力，他们喜欢沉浸在自己的阳光中，要求生活的最佳表现。 l 爱情 以爱酬报爱。白羊肖龙者从不会错过任何引诱人或被引诱的机会。忠实? 对他而言，那是没听过的，并不重要。与他们相处的情感关系是亲密而热切的，因此谁在意他们在其他的日子里做什么? l 适合共处的对象 你能与肖免或猴的双子座相处，肖猴的宝瓶座、肖免的射手座和肖鼠与猴的狮子座会引起你的注意力。但不要与肖狗或肖牛的巨蟹、肖牛的摩羯座和肖狗的天称座者相处。 l 职业 白羊肖龙者极具野心。灵感是这个人生活的大部分。首先，他们会读完最困难的学校，以最高荣誉毕业，并极善运用毕业书去寻找自身能力尚不足应付的工作。
关于命理，我的理解是：一，决定一个人命运的因素是多方面的，包括：出身时间地点和家庭，身高长相和姓名，“八字”星座和血型，德识才学的拥有程度等。二，由于每个人的出发点不同，所以人生道路不会相同，终点也就不同。三，由于自然界尚存我们人类无法认知、科学无法解析的事情，所以对命理采取的态度应当是：1，不可不信，不可全信；2，不信为无知，全信则愚昧；3，虽先天命中注定，但后天不可不努力；4，是非成败转头空，一切都不必太在意；5, 人生不过百来年，应当快快乐乐每一天；6，算命改变不了命运，人生应当顺其自然。
3月21日～4月20日　　主宰行星：火星　　属性：火相星座　　春天出生的生辰星位或太阳在白羊座的人的特点：　　白羊座是黄道和春天的第一个星座。春回大地，万物的生机都表现在白羊座人的身上。春天的气息赋予你崭新生命力，你生机勃勃，激情盎然。你需要毫不吝惜地去燃烧自己激情能量。不搞权宜之计，不委曲求全，也从不注意细节。白羊座的人的优点是当机立断，付之行动和速战速决。这是个有首创精神的人。如果出生时刻、太阳或月亮在这一星座中，那么你会是一个朝气蓬勃、热情坦率、慷慨真诚、坚强勇敢、动作敏捷和有些固执已见的人。不足之处是，你说话做事不太审慎，很少注意留有余地，缺乏冷静的头脑和周密的思索。　　白羊座的你喜欢无拘无束和自行其是，而不愿意步你人之后尘。你从来不掩饰自己的感情，要么热情洋溢，要么怒发冲冠。如果你的愿望受阻，你也决不悄然收兵。无论是在家里还是在外面，你都不怕争执，但事后总是弃之脑后，从不记恨在心。在困难和危险的关头，你能充分表现出自己的品格和勇气，得到人们的敬佩和赞扬。白羊座的你做事从不吝惜气力，宁可付出巨大的代价，也要力争前茅。总之，你从来不在任何困难和失败面前低头。白羊座的人富有首创精神，但容易给人以&独裁者&的印象，这一点往往不利于你的工作和与周围人之间的融洽关系。另外，白羊座人的举动常常带有启动性和影响性，能吸引别人进入你所希望的轨道，并使你们发挥出更大的作用。　　白羊座的你的关键词是活力。骑摩托、驾驶汽车或者乘快艇，只要走得比别人快，就是你的目的。如果你是一个知识分子，你会有活跃的思想和独特的观察问题的方式。体育、军事和机械等一切都能大量消耗体能的工作或职业，白羊座的人都能胜任之，并易成为佼佼者。白羊座的人具有开拓者的胸怀。斗争、探索和征服对你来说，要比金钱更有诱惑力。你一旦有了钱，常常挥金如土。或者赠送给亲朋好友，或者投注到冒险的事业中去。当经济拮据时，你也不会束以待毙，总是能找到办法摆脱困境，重新打开局面，但往往好景不常…你喜欢千变万化，不厌其烦和朝令夕改。这些是你生活中不可少的调味品，因为你最不喜欢的就是单调而索然无味的生活。挺而走险的欲望常常缠绕着白羊座的人，你可能成功，但又常常会遇到很大的挫折。你的未来与变换莫测的激情休戚相关。　　白羊座的男性　　白羊座的男性可视为&超人&，你总是被一种渴望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使，喜欢表现出压倒一切的精神。你不相信任何失败，总是激情满怀，知难而进。你喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望。　　你的生活节奏紧迫，行动近乎狂热。在家里，喜欢推行自己的情趣和意愿；而在外面，则不轻易失言和做越轨之事。在一些重大的事情上，你会挺身而出，竭诚相助。　　白羊座的人爱情生活常常是波浪起伏的。你用激情去赢得女性，如果你所倾慕的人有所回避，或者求爱遇到了阻力，更会激发你不惜任何代价去征服她的决心。　　天秤座的女性，尤其是生辰星位也在此座的女性，对你有很大的吸引力。该座的女性会认为你出类拔萃、才貌出众，会向你倾注无限钦佩之情。　　双鱼座的女性会用她特有的魅力，拨动白羊座男性的心弦。激情随着幻想，这是你们共同生活的主旋律。　　狮子座的女性会与你情投意合。她能理解你的激情，支持你永恒拼搏的欲望。　　与射手座的女性结伉俪，你的生活会充满别具一格的浪漫色彩。　　白羊座的女性　　这是个激情荡漾的女性。你的信念圣泰雷丝阿维拉；你的思想象福罗拉特里斯唐；你对生活的热情象伊莎贝拉邓肯。　　白羊座的女性酷爱自由，争辩精神很强。你喜欢针锋相对和竭力为维护自己的看法而辩解，是一个富有战斗精神的解放了的女性，直言不讳，敢于进击，不怕挫折。但性格中缺少了温柔的成分。　　你还是一个个性很强的女性，当激情满怀时便无法自控，甚至会毫不犹豫地去追求自己所钟情的男性。一般地说，你不喜欢处于被男性追求的地位。　　白羊座的女性不愿充当家庭主妇的角色，即便是，也要听你发号施令。你希望生活的脉搏能按照你的节奏跳动。你总是想做一些令人置信的事情。如果不让你到实践中去&折腾&，你的情绪和身体就会受到影响。　　如果你的丈夫在事业上与你携手共进，那你将会表现出非凡的才能。但是，要立足在平等的基础上。　　天秤座，尤其是生辰星位在此座的男性，会赢得白羊座女性的好感。你能使他服从自己的意愿；反之，他也常能使你变得温情脉脉。　　和射手座的男性相逢，你们会情意缠绵。这个宽宏大量的同舟之友会与你那紧迫的生活节奏同步。　　和狮子座的男性结为伴侣，有助于实现你事业上和生活上的美好愿望。　　白羊座的儿童　　白羊座孩子的主要特点是好动，反抗精神强，很难教育。这是个可爱的小鬼，发起脾气来会闹得天翻地覆，但瞬间便会雾消云散。　　你需要一只强有力的手和冷静的权威来引导，千万不要对你听之任之，否则，你很快就会使你焦头烂额。要注意培养你的组织纪律观念，启发你的尊严感。　　另外，对于这种性格的孩子，重要的是要消耗掉你多余的体能，让你参加一些剧烈的体育活动。即使常常伤痕斑斑，也无关紧要，因为这是你身体和精神平衡的基础。你永远不肯呆在家里。英国式的中学教育，对你极为合适。在这样的环境里，你很快会成为深受众望的表率。　　白羊座的孩子缺乏学习热情。你的主要天赋表现在探索、机械、军事技术和一切需要良好体质与毅力的事业方面。你热衷于发现、探求和开拓。　　你的最好出路是创办人、运动员、军人、工业家、广告商、机械师或者从事林业及其你方面的体力劳动。白羊座不同10°内出生的人的基本性格：　　出生日期：3月21日～31日　　性格特征：做事易走极端、爱激动、好斗和缺乏纪律观念。总喜欢把生活这弦绷得紧紧的。内心的激动常常自发地表现在行动上，很少顾及到后果。这是个不满足于平淡无味生活，渴望出人头地和奋发拼搏的人。休息会使你感到疲倦，而困难会给你增添力量。你随时都准备重整旗鼓，继续前进，即使在遭到彻底失败的情况下，亦然如故。　　动力来源：活动　　出生日期：4月1日～10日　　性格特征：内心充满无限的激情，仰慕英雄主义和酷爱权力。有强烈的自信感，高傲支配着一切。你需要钦佩和赞扬，不允许自己落后于你人。内心燃烧着炽热和激情的火焰，只有在行动中才能感到坦然自若。人生之途需要有勇气才能前进。　　动力来源：高傲　　出生日期：4月11日～20日　　性格特征：颇具创造性和艺术性鉴赏能力。无论是工作、事业，还是其你方面，总希望走创新之路。有火热的激情和一股不可抗拒的拼搏力。从不吝惜自己的气力、感情和财富。但是，你往往缺乏生活的现实感。　　动力来源：激情　　　　　　出生在白羊座的著名人士有：左拉(法国作家)，安徒生(丹麦童话作家)、戈雅(西班牙画家)、凡高(荷兰画家)、马龙白兰度(美国戏剧和电影演员)、高尔基(苏联作家)、本生(德化学家)。　　总而言之，白羊座的你：　　喜欢冒险的白羊座人说：&我是&。　　表达爱情的方式：直言不讳。　　是一个：感情起伏较快的人。　　渴望：模特式的生活伴侣。　　受骗：当有新的追求时。　　喜欢：户外和蓝天。　　害怕：不被人注意。　　追求：冒险的机会。　　弱点：不能忍受批评。　　有利条件：毅力。　　不利条件：好斗心理。　　假期生活：致力于个人的小计划或体育活动。购买最新的机械、电器产品或用于体育活动的东西。　　吉祥物：凤凰。　　吉祥金属：铁。　　吉祥宝石：红宝石。　　吉祥日：星期二。　　喜欢的颜色：鲜红色。　　吉祥数字：9、18、27、36　　喜欢的场所：热闹繁华之处；危险或劳动强度大的地方。　　吉祥植物：胡椒、石竹、姜、洋葱、大黄和芦荟。　　居住条件：绝对现代化的陈设。　　理想旅居国：英国、德国、土耳其、巴勒斯坦、日本、委内瑞拉和以色列。
适合你的恋爱对象：1月11日4月3日6月14日7月13日8月12日9月11日10月10日10月14日10月23日11月13日12月3日12月30日
　　吉祥数字：9、18、27、36　　喜欢的场所：热闹繁华之处；危险或劳动强度大的地方。　　吉祥植物：胡椒、石竹、姜、洋葱、大黄和芦荟。　　居住条件：绝对现代化的陈设。　　理想旅居国：英国、德国、土耳其、巴勒斯坦、日本、委内瑞拉和以色列。
白羊&白羊我的建议！不过有时候2个人可能会闹的不可开交，3秒钟后又会和好。
可以，但要尽量减少同房次数。
可以啊再不同房月经又要来了啊那么又要几天不能要了啊所以反正现在是安全期啊不要紧的放心吧不过这要上在同房就没有用了啊
学习英语有捷径 培养兴趣最重要 在现今分秒必争，资讯发达的时代中，语文能力的培养将不仅是学校的一门功课而已，无论贸易、出国考察、外交、观光旅游，甚至考试、就业、升迁在在都需要外语。近年来更由於国外贸易的频繁，科技的引进，学习英语的风气蔚为时尚。据调查报告显示，国内十年来英语人口急增数十倍，学习人口已超过五百万人，且比例仍在激增当中；据专家表示，再五年时光，不懂英语将成为「文盲」，极易流为失业人口，因此学好外语乃现代人必修课程；但目前众多的学习人口中，有1/3的学习者，却因兴趣缺乏而放弃学习，以致说不出流利的英语。 国内著名的语文专家，台大外文系的颜元叔教授说过：要学好英文就要先克服「心理障碍」，学英文正像学其它任何东西一样，心态很重要。绝不要有怨怼之心。许多的青年一看到英语就皱眉头，他们让大脑告诉自己：「我不喜欢英文！」这种先入为主的成见，一开始就扼杀了学英文的生机。一个人生下来直至死去，无时无刻不与语言为伍，英文跟中文同样是语言，你根本不会不喜欢；至少说，没什麼喜不喜欢。语言就像饮水，你能不喝吗？所以，喜欢不喜欢英文，全是后天造成的。譬喻说，一开始发因没搞好，看到英文字「不知从何说起」；或者英文老师你不喜欢，讨厌老师也就讨厌上英文课；如此等等的理由却教人掷英文课本而兴叹，但这都不是真正的理由，就算你把英文当作Necessary evil（必要的邪恶），人生就是语言，若有人说：「我不喜欢中文」，这等於是说「我不欢活下去」。这个邪恶你必须去学习它，因为这已是时代必定的趋势，会成功的人，就是擅於把「必要之事」化为「善欢之事」。把不喜欢变成有兴趣。故学习英语当务之急首在「培养兴趣」。 早期学英语，早已形成社会风气，早期学英语者无论在考试或谋职上便占尽了便宜，为了让您得到公平，赶上时代之趋势，以免被淘汰，在新年度起，拟定一套学好英语的计画，充实自己。 目前国内的学生均视英语为最难的科目，甚至有人直到毕业还写不出完整的二十六个字母，而大多数者虽然能看一点，但说到「听」、「说」和「写」，就傻了眼，究其原因就是缺乏学习无正确的学习方法。在我们学习英语书过程中，是否常发生下列问题？ 1. 您是否只能开口说一些简单的英文句子，而无法完整表达意思，因为您担心文法错误？ 2. 您是否常忘记所背过的单字与文法规则？ 3. 您是否说英文时，先想中文再试著将它翻作英文？ 4. 您是否觉得枉花了许多时间而仍无法掌握学习英文的重点？ 5. 您是否觉得自己的英文「阅读能力」强过「听」与「说」的能力。 6. 您是否有时听老美讲话，似乎听得懂，但是却要再思考一下才能了解涵义，但每当停下来思考时就会漏听下一句话？ 为什麼我们一再读文法、背单字，却因句型不熟而不能立即运用，总是背背忘忘，而无法学好英语。事实上，学好英文有三大要件： （一） 培养正确的「语法习惯」。 （二） 训练用英语思考的能力。 （三） 进行实际的会话练习。 根据语言自然学习法则，学英语首先会听、会说、再去读，而后才会去写，听不懂英语的学生是不可能读好英语或写好英语的，也就是说要先学习「听、讲」－&「语」然后在学「文」，也就是研究文法。我们以前学习国、台语就是以此自然的原则，美国人学习英语或日语也不会笨到先去学文法，若先学了「文法」以后您要开口说话时，必想文法，就无法说出流利的语句。试问：您用台语或国语说「我口很渴，要去喝一罐可乐」，您会不会去想文法：我－&主词，口－&名词，渴－&形容词，喝－&动词，可乐－&名词。相信绝对不会的。为什麼？因为我们耳已养成了正确的语法习惯。因此在学习英语时，首先应先训练自己多听，习惯正确的英语发音及口语化，并试著去模仿，不要怕、多听敢讲，才是最重要的，至於学习「读与写」是其次，也就是说先把英语的发音和音调当作一种习惯的养成，然后辅以第二阶段「声音与思想」强力的结合，如此便产生直觉反应，这也正符合人类学习语言的两大环境原则，说之「先语后文」的观念是必须建立的，如此学习语言就能事半功倍。 当我们养成了语法习惯的正确用法之后，我们必须更注意一件事：在我们讲英语时，总是先想中文再翻译成英语，一但我们了解这段的意思，留在脑海里只是深刻的中文印象，而英文本身的印象却模糊不清。事实上只有在我们完全脱离中文的窠臼，让自己进入英语全面思考的环境下，脑海理想的是英语的字汇与结构，而很自然的会去寻找与之匹配的正确英语。 当您熟悉了语法习惯，并能用英文思考后，亦需要「实际练习」帮助您达到熟能生巧的境界！首先（一）密集的听录音带－&看课本－&先大概了解含义－&口中模仿说出－&使声音与意思初步结合（二）听录音带－&确实分辨声音的区别－&心中明了其含义－&完全进入英语的世界。（三）看课本及图片－&说出正确的英语－&逐渐养成英文思考的习惯－&对意思产生反应而能自然说出。（四）再思考方才所学而自然脱口而出心中的回想，当您这样练习时，即使是您独自学习也彷佛有人与您实际交谈，相信对您的英语定有助益。 学英语有捷径吗？当然没有。学英语有方法吗？当然有。 做任何事情都一定会有最优的方法，学英语也肯定有方法，如果不得其法，必然事倍功半，但是再好的方法如果没有踏实的努力做基础，那么也只能是纸上谈兵，毫无用处。 如果你问，学英语有捷径吗？我说没有，所谓捷径就是不费力气到达目的地的路径，至今还没有听说有哪个人通过学英语的捷径学好了英语，如果有这样的捷径，那么拥有这个捷径的人一定已经发了大财了。实践证明学英语是没有捷径可走的。 那么学英语有方法吗？答案是肯定的。大家在学习过程中都知道学习有方法，有好学习方法的人可以轻松的将课程学好，得到好的成绩，或者做出好的成果。学习英语既然有方法，那么就一定有一个最好的方法。我们的目标就是找到好的方法，用最短的时间把英语学好。做事情不努力不会成功，但如果不得其法也是不可能成功的。有人学习从来不讲方法，一头扎进知识的海洋中，结果永无出头之日。这是对自己精力的浪费。为什么我们在学校里学了这么多年的英语，英语还是没有学好呢？一方面是因为我们的有效学习时间不够，虽然天天都有英语课，但每节课我们都有效利用了吗？另一方面，就是方法不对，学习方法不对路，导致我们学习}