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“订立合同时的客观情况发生重大变化”是什么意思
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你可能喜欢道德产生的主观条件和客观条件分别是什么
道德产生的主观条件和客观条件分别是什么
按照思想政治和法律基础的说法道德产生的主观条件是人自我意识的形成和发展客观条件是社会关系.
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与《道德产生的主观条件和客观条件分别是什么》相关的作业问题
主观条件,马为千里马.客观条件,你得遇见伯乐
Financial accounting risk,mainly refers to the management and administration of financial institutions in the process,due to the subjective mistakes or changes
客观条件：①长期以来,由于北方民族的大融合,南北对峙的民族矛盾逐渐消失； ②江南经济发展,南北经济发展水平差距缩小,为隋朝统一全国提供了物质条件； ③广大人民经过长期的战乱,向往统一.④南朝陈政权本身的腐朽.主观条件是隋朝的强大.
客观条件,能力是主观条件
今南方已经平定,武库兵器充足是客观条件
要看实际上是不是这样,如果没有事实数据支持,则是主观条件. 再问： 没懂。。。 再答： 这是诸葛亮岀师表名句，意为现在南方已经平定，兵马装备已经充足，可以北伐中原了。文中所说的似客观条件，但实际怎样呢，应该拿实际的数据情况来作分析。再问： 那如果明天中考问这句是主观还是客观，应该怎样答呢？就说是客观吗？（老师说是客观。
我觉得主观就是以人为主,可以根据人的意识的转变而转变,客观是不以人的意识转变而转变的,客观条件也许是国际上或国内的外部因素,社会的经济基础等,它是不以人的意识而转变的,此题所说人民群众已经无法照旧生活下去和统治阶级陷入严重危机,再也不能统治下去都是客观条件导致的主观认识,它是可以转变的,比如社会的变革等,所以说AB是主
客观是无产阶级力量未足够强大,反动派顽固,主观是没有科学的领导思想
　　以危险方法危害公共安全还是交通肇事,主观态度影响定性　　发布者：李土轩 发布日期： 来源：转载　　甲某因与乙某争做货物运输生意而产生纠纷.为阻止乙某运输而独揽运输生意,甲某在乙某运输货物的路经之处,乘乙某运货经过时即向运货的车辆砸掷砖块.乙某为躲闪砖块的袭击,向左急打方向,冲往道路的另一侧,结果将
从网上黏贴的没意思.主观唯心论就是认为个人的精神意志能决定一切,只有你的精神意志第一,没了你的精神意志就没了世界.客观唯心论就是你个人认为有某种客观不存在的但是你个人认为存在的类似于神一类的精神力量的存在.两张理论的联系是均认为精神力量比物质力量更占据世界,区别是一种是你个人的精神力量,例如你的意志,例如超能力一类；另
一匹马不仅主观上要具备千里马的能力,客观上还要得到赏识,施展才能.然而,如马一样,人也有着种种别具特色的某项能力,但是这种能力是否能受到旁人的认可和社会的接纳呢?如果没有人使用马来跑长途,它也就失去了具备千里马能力的优越性,因为无用武之地嘛.现实中,我们要联想到,不仅要提高自己的各种知识能力,随时都能施展才能,还应该将
在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,只有这样,才能“动心忍性,曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.”.
客观：①在意识之外,不依赖主观意识而存在的（跟‘主观’相对）：存在ㄧ～事物ㄧ～规律.②按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见的（跟‘主观’相对）：他看问题比较～.主观：1) [subjective](2) 受个人偏见或局限性所限定的一特定的人所特有的主观印象(3) 由脑子或感官感觉内部的条件而引起,而不是由外界刺激直接
客观条件：尽天下三分益州疲敝,此诚危急存亡之秋也.主观条件：然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者.造成原因：该追先帝之殊遇,欲报之于陛下也
天道乾乾,若没了运行不息的精神,那通常也就这样了.
客观条件:不以人的意志为转移的外在条件主观条件：可以个性化的,能发挥主观能动性的
客观条件:不以人的意志为转移的外在条件主观条件：可以个性化的,能发挥主观能动性的
不利的客观条件:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.有利的主观条件:然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.
不利客观：先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲蔽.这是告诫后主先帝事业还未完成,魏蜀吴三分天下,蜀国实力最弱,要勤政爱民,努力发展.有利主观：然侍卫之臣不懈于内,忠义之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.这是给后主指明,臣子们还是很用心与国家的,对陛下忠心耿耿.但同时告诫后主,文臣武将们之所以忠于陛下,旧文重发中[重发字数需有效字数大于等于原文的140%才可上榜，包含自然榜和人工榜。]，当中大于等于文原文的140%是什么意思不懂，该怎么算？
―― 晋江文学城网友交流区
主题：旧文重发中[重发字数需有效字数大于等于原文的140%才可上榜，包含自然榜和人工榜。]，当中大于等于文原文的140%是什么意思不懂，该怎么算？[8]
您好，就是比如这篇文章之前发了10万字您现在旧文重发了，新发的这篇必须要发到14万字以上，才能上榜，请知悉~
№2&☆☆☆ 晋江客服于 11:27:01留言☆☆☆　
首页那个泡菜楼，到底要辱骂多少人啊！我只是作为路人发了个言，就被封号两个月，现在都没解封。晋江现在明目张胆地为棒子撑腰，配合渣浪买热搜，侮辱我们的民族感情，难道国家都不管么
№3&☆☆☆= =于 11:29:54留言☆☆☆　
http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=2&keyword=%B0%F4&id=3102584
№4&☆☆☆= =于 11:30:15留言☆☆☆　
您好，就是比如这篇文章之前发了10万字您现在旧文重发了，新发的这篇必须要发到14万字以上，才能上榜，请知悉~№2 ☆☆☆ 晋江客服于 11:27:01留言☆☆☆　140%的问题我了解了，不过我又有另个不解的，按上述客服您的讲法，我的理解一：是A篇文写了十万字后，不想写坑了，现在又突然想写，于是开了个新坑（B坑），再将A篇写了十万字的文搬到B坑重发，所以必须事先向自己责编报备，再B坑得发到14万字以上才能解禁申榜，是这个意思吗？我的理解二：是A篇文写了十万字后，不想写坑了，现在又突然想写，于是旧坑（A篇）开始大致修改错字增内容，可能书名也改了，再继续填坑之前必须事先向自己责编报备，再填坑填到14万字以上才能解禁申榜。请问上述哪个是对的？还是上述两个理解都是正确的，都得向自己责编报备才行呢？望客服解答，谢谢。
№5&☆☆☆路人于 16:41:08留言☆☆☆　
您好，第一项正确，第二项不正确；旧文重发，顾名思义，就是重新开坑发之前发过的内容；如果是签约作者，作品名是没有办法自己进行修改的；内容大致修改或者大幅度修改都是“修改”而已；希望能帮到您。
№6&☆☆☆ 晋江客服于 12:04:04留言☆☆☆　
您好，第一项正确，第二项不正确；旧文重发，顾名思义，就是重新开坑发之前发过的内容；如果是签约作者，作品名是没有办法自己进行修改的；内容大致修改或者大幅度修改都是“修改”而已；希望能帮到您。№6 ☆☆☆ 晋江客服于 12:04:04留言☆☆☆　喔喔～我了解了谢谢。
№7&☆☆☆路人于 16:49:11留言☆☆☆　
不客气，若有疑问，请再次联系我们。
№8&☆☆☆ 晋江客服于 09:42:32留言☆☆☆　
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阅读下面的文字，完成小题。山川祭祀与敬畏民心泰山，从鲁国的名山到全国的名山，从享受山岳祭祀到承载封禅大典，除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外，还伴随着祭祀典礼层级的提高。而随着祭祀典礼层级的提高，泰山所代表的感恩观念也走上极致。《公羊传》曰：“山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟泰山尔！”山川之所以受到祭祀，是因为它们能够泽被四方。这种祭祀，就是一种感恩典礼。感谢山川，感谢天地。封禅泰山，是为了报功，其实也有感恩的一面。封禅，根据《五经正义》的解释是“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父何？天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。报功天地，到底是什么意思？一方面是汇报、报告，另一方面就是回报、报答，就是感恩天地。所有的祭祀，都有报恩之意。　　天子封禅，报功天地，为最高感恩典礼。成就这一盛典，不仅取决于帝王意愿，更取决于客观条件。所谓客观条件，按照管仲的说法，需要凤凰来仪，麒麟现身，还要有比目鱼出海。其实，最重要的是要天地祥和，万物茂盛，人民幸福。汉光武帝刘秀恢复汉家江山，即位三十年，群臣建议封禅泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”隋文帝一扫天下，让分裂的中国再次统一，但是当群臣建议封禅泰山的时候，文帝说：“此事体大，朕何德以堪之”，最后只用南郊之礼祭祀泰山，不敢举行封禅之礼。　　中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所进退。天地受到崇敬，不仅是因为天地赐予万物，养育万民，也因为天地代表良心，代表善的意志。无其德而行其礼，是欺天灭祖。所以我们看到，很多帝王何尝没有自我表扬的需要，但是敬畏之心让他们却步。唐太宗几次决定封禅，或因大臣劝阻，或因天象异常，或因水灾出现，最后决定放弃封禅。封禅，对于帝王而言，是一种巨大无比的荣誉，因此有着可以想象的引力，但是很多帝王，如汉光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后决定放弃，是因为他们有敬畏之心。孔子说，畏天命，畏大人之言。这些帝王敬畏的是什么？真的是无知无情的自然天地吗？当然不是。他们敬畏的是人心，是历史。他们害怕肆无忌惮的自我膨胀会导致怨声载道，导致天谴，导致历史的恶评。　　天地良心，算是一个成语，在中国的语境中，天地代表良心。从春秋时代开始，中国人的天命观就发生了巨大改变，“天视自我民视，天听自我民听”，上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本，人民为邦国之本。从这个意义上说，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地，就是敬畏人心。（选自《泰山的祭祀与封禅》，有删改）【小题1】下列关于“祭祀山川”的理解，不符合原文意思的一项是&&&&A．祭祀山川，起源很早，有对一般山川的祭祀，有对特殊山川的祭祀，而泰山封禅是祭祀山川的最高礼节。B．古人祭祀山川，是因为他们认为山川中“有能润于百里者”“不崇朝而遍雨乎天下者”，认为山川能泽被四方，赐予万物，养育万民。C．因为儒家文化的不断成长壮大，祭祀山川的规格越来越高，泰山从享受山岳祭祀到承载封禅大典就是这方面的明证。D．古人祭祀山川，作者认为其中有丰富而深刻的内涵，诸如对自然和民心的敬畏，对自然万物和芸芸众生的感激。【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是&&&&A.中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是我国古人还是有所敬畏，知所进退的。B．天子封禅，报功天地，需要特定的客观条件，即凤凰来仪，麒麟现身，比目鱼出海。若贸然行之，就是欺天灭祖，就会自遭祸端。C．“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”这句话或许是汉光武帝的场面之言，却也让我们看到了天子对民心的敬畏。D唐太宗几次决定封禅，最后又决定放弃，这是因为他有敬畏之心，但他敬畏的其实不是无知无情的自然天地，而是人心，是历史。【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是&&&&A．汉光武帝、隋文帝没有泰山封禅，是因为他们的敬畏之心太强，但这并不意味着他们的感恩之心不足。B．恢复汉家江山的汉光武帝刘秀，让分裂的中国再次统一的隋文帝，都没有贸然去泰山封禅，也有来自他们自身的原因。C．很多帝王都有自我表扬的需要，但是他们害怕这种自我膨胀会导致怨声载道，导致历史的恶评，所以不得不收敛自己的行为。D．因为天地为万物之本，人民为邦国之本，所以历史上天子祭祀山川就是要感恩人民，敬畏天地就是在敬畏人心。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-山东省济南外国语学校高二下学期期中考试语文卷（有解析）
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。山川祭祀与敬畏民心泰山，从鲁国的名山到全国的名山，从享受山岳祭祀到承载封禅大典，除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外，还伴随着祭祀典礼层级的提高。而随着祭祀典礼层级的提高，泰山所代表的...”的分析与解答如下所示：
【小题1】无因果关系【小题1】管仲的说法，不一定是事实【小题1】“历史上天子祭祀山川就是要感恩人民”拔高了天子的境界，道理是对的，但天子不一定有这样的意愿
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阅读下面的文字，完成小题。山川祭祀与敬畏民心泰山，从鲁国的名山到全国的名山，从享受山岳祭祀到承载封禅大典，除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外，还伴随着祭祀典礼层级的提高。而随着祭祀典礼层级的提高，泰...
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客观要求什么意思
就是这种要求具备【客观】的特性。至于【客观】是什么，是另外的意思了
采纳率：77%
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就是不是从主观上来看，就好比从别人那里看来
哲学啊？发整个题目上来，让我解答
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