Anthoy, St(Abbot)：圣安东尼（St. Anthony the Great，约251-356年），或称“伟大的圣安东尼”、“大圣安东尼”。罗马帝国时期的埃及基督徒。是基督徒隐修生活的先驱，也是沙漠教父的著名领袖。灵修创始人。治疗性病，麦角热（圣安东尼之火）等。医院的主保圣人。

下图中间是圣安东尼的像，周围是他的事迹。

根据《圣安东尼传》的记载，圣安东尼在沙漠隐修二十五年，除了默想神之外，其余的时间只作二件事：一、与内心的情欲争战；二、与魔鬼的权势争战。二十五年内，他把三分之二的时间花在与罪恶争战。

所以在西画传统中，“圣安东尼的诱惑”是一个常见主题，画家常常借机表现各种牛鬼蛇神、古灵精怪，比如博施这幅。

到了二十世纪，这个主题仍然受到艺术家的喜爱，如达利：

德国超现实主义画家马克思·恩斯特：

“圣安东尼的诱惑”，不只是展现艺术家想象力的画布，在更深层次上，如其名所言，是要揭示人如何面对外界的诱惑、如何面对自己的欲望。互联网发达的二十一世纪，欲望似乎变得更加容易满足了，这个主题似乎也就淡出了艺术家和大众的视野。

Antony of Padua, St: 圣方济各的朋友，他在画中常常奉着小基督圣婴，有时会有一头骡子在旁边，这还有一个故事：

一天，安东尼讲解有关耶稣真实临在圣体内的道理。

一位不服气的男人名叫匝加利亚喊叫说：「我不相信这一切，我要亲眼看见。」

安东尼便问：「倘若你的骡子跪在圣体前，你会相信吗？」

「那当然！」匝加利亚答道，并愿与安东尼签下同意书。

他写到：「首两天，我将不餵食我的骡子。第三天，我会把它带到公众场所。然后，会在一旁放些新鲜的青草；而另一旁将让你举扬圣体。假如骡子拒绝吃青草，而跪在圣体前，我便会相信。」

「我接受你的提议。」安东尼答道。

指定的日子到了，广场挤满了人潮，好奇地想知道将要发生甚麼事。

匝加利亚带来了他的骡子，一位仆人则把新鲜的青草放在一旁。不久，圣体游行从教堂到此处，安东尼手拿著圣体，他的脸孔散发著光芒。

匝加利亚把骡子拉到青草和圣体之间。在场的人群全然肃静。他们的眼睛注视著骡子。骡子一刻也不犹豫，甚至连一根青草也没吃，直往圣体前，在近距离的地方，以一个尊敬的姿态对著圣体朝拜。

匝加利亚见了，同样一刻也不敢犹豫地跪到骡子身旁，捶打著胸膛，朝拜圣体。

群众顿时唱起钦崇和感恩之歌。

这位圣安东尼是失物招领的主保圣人。

有关他的画作，看多了其实挺腻的。下面的作品来自西班牙画家牟利罗。

Apollo and Daphne：阿波罗和达芙妮，昨天已讲过，不再赘述。

Apollonia, St: 圣亚波罗尼亚，3世纪在亚历山大被迫害致死，下巴被打坏，牙全部被拔。标志：钳子，牙医的主保圣人，牙痛的话，可以求她。

来自西班牙画家苏巴朗，看她手里的钳子：

圭多·雷尼描绘的受难场景：

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原标题：中国年轻人的“两栖”基因，正在秒杀日本的“低欲望社会”

不管你有没有做好为人父母的准备，媒体已经在为你操心筹划了——一篇原载于“新华日报”的文章《提高生育率：新时代中国人口发展的新任务》倡议设立“生育基金”，舆论哗然，尤其在年轻群体中掀起了连锁反应。

“40岁以下公民不论男女，每年必须以工资的一定比例缴纳生育基金，并进入个人账户。”或许是出于善意的倡导，却触动了大众的敏感神经。对于不到四十岁的年轻人群体来说揣着本就刚刚够用的工资，“不结婚、不生孩子、不贷款买房”，一度成为社交网络上年轻人们的“自省三原则”。

如果说三原则可以理解为一种“自嘲”，事实上他们对于美好生活的期待并未因自嘲而减退。

短短一句话背后，事实上是青年群体在经济飞跃、消费成本高企之下普遍焦虑感。

看看拿着工资条的青年群体时不时提出一个个叩击灵魂的问题：

• “什么时候才能换租个小房子至少换进五环里去？”
• “什么时候才可以攒钱拍一套像样的婚纱照？”
• “父母没有退休金，怎么能多赚点钱，既搞定自己又赡养父母？”

这些悬在头上的问题，对于有些人看来是“无解”，因为这一切都要以工资卡上的存款额作为参照；而在另一部分具备行动力的人来说，从事起了第二份工作。

这类人已经出现在你我的生活中：开淘宝小店的护士小姐姐A，平常工作三班倒，通过朋友圈和自己积累的“人缘”当起了小店主，甚至把租来房子的小阳台改造成了小仓库；公司文员B女士，朝九晚五之外，借助其外语优势，做商业翻译。民企打工的C先生，则和自己的老婆在小区底商开了夫妻小店，朝九晚五上班的同时，晚上在夫妻店里“练摊儿”……

一份报告把这类越来越多的人称作“两栖青年”。这份报告也正式给两栖青年下了定义：“两栖青年”主要是指年轻群体中有主业（工作）的兼职者和有主业的创业者。他们有自己的主业，同时又兼着其他副业，有多重身份和多种职业，主业可能是一份工作、一个小生意，副业可能是一份兼职，或正在进行创业。

“两栖青年”从不想让人生被“工资卡”设限，尽管也会自嘲为“穷人”，但他们更愿意把这份小愿景转化为打第二份工的驱动力。

据清研智库联合南京大学紫金传媒研究院发布的《两栖青年生活及金融需求》（以下简称“报告”）研究报告，全国“两栖青年”人数已经达到7000多万，女性占比接近6成。

相比于一级市场上的创业者，他们的努力可能不那么显眼，但往往都能在 Hold 住本职工作的同时，谋来一份副业，同样兢兢业业的对待。

“给自己的人生开份外挂，是我们（年轻人）作为穷人的自觉。”

“外挂人生”很流行，你属于哪一种？

每个时代都喜欢重新定义他们的年轻人。

“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员；我们都有光明的前途......”你看，1998年的《新华字典》并没有调侃年轻人。

而当下的互联网和新经济时代，无论你是网校老师、售货员还是兼职的淘宝店主，都有机会拥有更好的生活。

选择一个“外挂”的人生，就为年轻人提供了这样的机会。如今，“两栖青年”群体在日渐壮大，折射出了他们身上的共同标签：“全世界最勤奋”；养活自己不是目标，更大的目标是为全家谋一个未来；即便可以，他们也不会选择去“啃老”；即便缺钱了也不会怨艾，而是多谋一份出路。

当然，钛媒体按照驱动力不同再次定义了两种类型的“两栖青年”。

一种类型是自身处于焦虑状态，通过“两栖”的工作/生活方式来分散压力。

而压力就是动力，无论在一线城市还是三、四线城市，大量青年会迫于环境和生活的压力选择我们所说的“外挂”人生，通过外挂来加速自己的人生进程。尽管有时候是迫于环境下“进化式选择”，但对于这一类优先考虑完成物质条件升级目标的人群来说，也不失为一种有效的进阶方式。

《报告》显示，这一群体的主业收入相对较低，超三成收入在5000元以下，近七成收入在8000元以下。选择一份副业的主要原因是，“不想在最好的年纪安逸。”

积极、乐观、不困于现状，将焦虑感转化为行动的勇气和行动力，是他们身上的显著标签。

而第二类“两栖青年”，则是渴望自我价值实现，渴望冒险，天生拥有创业精神型。相比第一类人群以多打一份工为主要的路径，“非打工”心态的青年群体更依赖于他们的认知和资源“盈余”，他们自我认知清晰，具有强大的自我驱动能力，找到副业就把TA当成“第二份事业”。

往往善于自我管理资金、管理自己的能力、管理信誉等，驱动力不是来自于上司或老板，而是他们自己对于第二份事业负责的态度所驱动的，也常常会有一定的冒险成分，也同样有启动资金的压力。

正所谓“自己做的梦，自己买单”。把冒险的空间留给了“第二份事业”，何妨称之为“创业精神”呢？

正如《报告》的调研结果显示，“高达18.5%的受调查人群表示，他们愿意在繁忙的主业之外从事副业兼职或者创业。”

更多的“准两栖青年”依然在路上。能让越来越多的年轻群体敢于拥有两栖人生、外挂人生，这同中国整体的经济发展和经济结构变化密不可分。

首先，中国经济发展进入特殊时期。

中国经济经历了史上又一轮高速发展，目前已经进入优化调整阶段，飞速变化，不稳定性增加。经济学者们定义下的“准中产”，其长期的固定收入，事实上主要来自于薪资和个人投资。拿个人收入而言，普通人从工作第一天到退休前一天计算，收入增量十分有限（剔除掉通胀因素）。据咨询机构麦肯锡的相关统计，一对生活在一线城市的夫妻，按年收入20万计算，双双忙到60岁退休，会发现“除了一套房子什么都不剩”。

这导致就业市场上，“安全感”成为稀缺品。普通青年想要成为准中产、中产，实现阶层跃升，必然面对多元化的社会压力，全面上涨的房租、不断“升级”的教育需求、医疗开支的压力等。

拼多多这样的社交电商平台如何能迅速占领二三线城市的消费市场？就是中国社会阶层最真实的写照。

对于这些占中国社会结构中最大多数的阶层，仅拥有一份职业或许可以“生活”下来，但绝对无法带来“安全感”。因此，“外挂”成为众多“两栖青年”的一种最优选择。

第二个方面，虚拟经济兴起造就了大量机会。

社会为“两栖青年”提供了第一份职业之外的机会，确实也是经济高速发展的结果。

互联网虚拟经济的兴起，让我们看到，中国成了全世界服务行业最发达的国家，物流快递、城市及时送、上门服务O2O等新经济模式，充分释放了社会劳动力资源，让我们进入了一个“众包”时代，为年轻人寻找第二职业提供了大量的机会。当蓝领群体通过付出时间与劳动力可以获得可观的收入，蓝领与白领之间的距离就在逐渐缩短。

电子商务基础设施完善、移动互联网、普惠金融创新不断，更是让“做生意”成为一门显学。

在互联网虚拟经济中成长起来的年轻人，金融意识也在进化，借助金融服务领域的创新，他们比上一辈拥有更多元化的资金获取来源。想启动一门小生意，加入某项技师培训，他们不再需要“啃爹”或者“吊死在一棵树上”。

正如上文提到的《报告》显示，各种类型的金融需求也逐渐在“两栖”群体中形成市场。近三成“两栖青年”有金融需求，并且超6成有过借贷经历或有借贷需求；其中，有过借款经历的占37.1%，有借钱需求的占27.8%。报告还显示，本科及以上的群体中、副业收入远低于主业收入的“两栖青年”借钱需求最旺盛。

“两栖”基因，是社会经济活跃的必要元素

“两栖”，起初是生物进化论中的词汇，本意是描述一种为了适应多种气候、生存环境的生物进化选择。而同样的多环境生存能力在现代社会中已经成为最基本的生存技能，“两栖青年”这个物种群体的进化，实则是顺应了社会演进和时代变迁潮流。

当然，“两栖青年”并非中国所特有。站在全球视野来看，多打一份工已经成为同年龄阶段年轻人的选择。而值得注意的是，同样是发达国家，中国渐成气候的“两栖青年”群体代表的是经济发展的红利，和旺盛的创造力。

拿处在同一经济周期中的日本为例，日本这一代本土年轻人被诟病为“讨厌消费”、“没有追求”的世代，他们组成的社会现状被经济评论家大前研一定义为“低欲望社会”；中国的两栖青年，拥有欲望敢于梦想，于此形成了鲜明对比——因为中国的两栖青年不仅有梦想驱动，更能够在实际行动上做到“为梦想买单”。

中国的“两栖青年”对于经济的活跃度和创新环境驱动，无疑具有积极的意义。

两栖青年们普遍乐于不断“充电”、“保鲜”，更加勇于投资自我，由此衍生出了较大金融需求。因此，为他们提供金融服务才是真正的实现“普惠”金融，也是一片值得挖掘的蓝海。

清研智库的《报告》还显示，一线城市超5成的“两栖青年”选择或想选择互联网金融作为借贷方式。而这些“有贷款意愿”的人群，多重视个人能力和生活品质的提升；在资金用途方面，在个人能力提升、生活质量改善和副业资金总转位列资金用途前三，占比分别为46.0%、31.7%和31.7%。

换句话说，努力提升个人的技能、经验和资源，被“两栖青年”视作最优先考虑的因素。如何进一步选择更为“靠得住”的金融服务？这与百度信贷服务“有钱花”的定位不谋而合——为扶植创业者、兼职青年和小微企业，提供工作和生活的资金保障，同时还有教育分期服务，帮助“两栖青年”教育深造，缓解资金压力。助力每个梦想有钱花，不因缺钱的窘迫而落空。

如今，7000万两栖青年的阵营正在欢迎更多有梦想、并为梦想买单的年轻人加入。而与众不同的“外挂人生”，恰是这个时代的新时尚。（本文首发钛媒体）

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